Poranne wspomnienie Allaha. Rano i wieczorem wspominanie Allaha Wieczorem wspominanie Allaha

21.07.2020

Przygotowany

Ziganshin Ilshat

Rijad 1433-2012

W imię Allaha Litościwego, Litościwego

Zaprawdę, wszelka chwała należy do Boga, którego wielbimy i do którego wołamy o pomoc i przebaczenie. Szukamy ochrony przed Allahem przed złem naszych dusz i złymi czynami. Kogo Allah prowadzi prostą ścieżką, nikt nie może go oszukać. A kogo opuści, nikt nie poprowadzi go prostą ścieżką. I świadczę, że nie ma nikogo, kto byłby godny czci oprócz samego Allaha, który nie ma partnera, i świadczę, że Mahomet jest sługą Allaha i Jego Posłańcem.

„O wy, którzy uwierzyliście! Bój się Allaha z prawdziwą bojaźnią Bożą i nie umieraj inaczej, jak jako muzułmanin!

„O ludzie! Bójcie się waszego Pana, który stworzył was z jednego mężczyzny, uczynił go sobie towarzyszem i rozproszył wielu mężczyzn i niewiast, pochodzących od nich obu. Bójcie się Boga, w którego imieniu się wzajemnie pytacie, i bójcie się zrywania więzów rodzinnych. Zaprawdę, Bóg cię obserwuje! "

„O wy, którzy uwierzyliście! Bój się Allaha i powiedz właściwe słowo! Wtedy On poprawi za ciebie twoje uczynki i przebaczy ci twoje grzechy. A kto jest posłuszny Bogu i Jego Posłańcowi, osiągnął wielki sukces! "

Rzeczywiście, najlepszymi słowami są Księga Allaha, a najlepszą wskazówką jest przewodnictwo Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha). Najgorsze uczynki to innowacje, a każda innowacja jest herezją, każda herezja jest złudzeniem, a każde złudzenie jest w ogniu.
I wtedy:

Allah Wszechmogący powiedział:

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ

« Pamiętaj o mnie, a ja będę o tobie pamiętać; dziękuj Mi i nie bądź mi niewdzięczny!».

Allah Wszechmogący powiedział również:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا

„O wy, którzy wierzycie, często wspominajcie Allaha…”.

Allah Wszechmogący powiedział również:

وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

„... dla mężczyzn i kobiet, którzy często pamiętają Allaha, Allah przygotował przebaczenie i wielką nagrodę”.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( سبق المفردون ) قالوا: "يا رسول الله، من المفردون؟ " قال: ( وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ ) رواه مسلم.

Poinformowano, że Abu Hurajrah (ra) powiedział:

„Pewnego razu Wysłannik Allaha peace powiedział:„ „Mufarriduna” przed ”. Ludzie pytali: „ A kim jest „mufarriduna”, Wysłanniku Allaha?"- do którego prorok (saw) powiedział:" Mężczyźni i kobiety, którzy często pamiętają Allaha ».

عن أبي سعيد و أبي هريرة رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده )) رواه مسلم.

Jest przekazane przez Abu Saamiyid al-Khudri i Abu Hurayrah (ra), że Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) powiedział: Kiedy ludzie siedzą i wspominają Allaha, z konieczności są otoczeni przez aniołów, a ich miłosierdzie okrywa ich i zstępuje na nich pokój. ».

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت ) رواه البخاري.

I od Abu Musa al-Ash'ari (ra) Prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) powiedział:

« Kto pamięta swego Pana i kto nie pamięta swego Pana, podobny jest do żywych i umarłych ».

Rzeczywiście, pamięć o Bogu jest powodem, dla którego sam Allah Wszechmogący zaczyna pamiętać Swojego sługę. Już samo to wystarczy, aby zrozumieć, jaką godność i cześć zawiera w sobie coś takiego jak pamięć o Allahu. A co powiedzieć, jeśli pamięć o Allahu również rodzi miłość do Niego, a to jest duch islamu, rdzeń religii, podstawa szczęścia i zbawienia.

Pamięć o Bogu ożywia serce i wzbudza pełen szacunku bojaźń przed Panem.

Pamięć Allaha - otwiera przed człowiekiem największe wrota wiedzy. Im więcej go pamięta, tym większa jest jego wiedza.

Remembrance of Allah - motywuje i zachęca do ciągłego apelu do Wszechmogącego Allaha, a także gdy pamięta, że \u200b\u200bserce człowieka jest związane z Panem.

Wspomnienie Allaha - usuwa grzechy i usuwa alienację między niewolnikiem a jego Panem - Błogosławiony jest i Wywyższony -

Wspomnieniem Boga są sadzonki Raju.

Wspominanie Boga jest pokarmem dla serca i duszy. Niewolnik, który go stracił, przypomina organizm pozbawiony pożywienia.

Wspomnienie Allaha zawiera wiele korzyści, o których wspomniał wybitny uczony Ibn al-Qayim - niech Allah się nad nim zlituje - w swojej wielkiej książce „ Błogosławiony deszcz dobrych słów» ( Al-wabil al-sayyib min al-kalim at-tayyib).

Dzięki Swojemu miłosierdziu i hojności Allah Wszechmogący dał nam możliwość otrzymania wiedzy szariatu, nauczenia się Jego doskonałej religii i życia zgodnie z tą wiedzą. I dlatego w oparciu o słowa Allaha Wszechmogącego:

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَ‌بُّكُمْ لَئِن شَكَرْ‌تُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْ‌تُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

„Wasz Pan oznajmił:„ Jeśli jesteście wdzięczni, dam wam jeszcze więcej. A jeśli jesteście niewdzięczni, to męka ze strony Mnie jest ciężka "-

postanowiłem zebrać małe dzieło poświęcone pamięci Allaha, aby przynieść pożytek sobie i innym muzułmanom. Jest to również jeden z ważnych powodów, które skłoniły mnie do napisania tej książki, a jest to fakt, że większość dzisiejszych muzułmanów - niestety - jest zaniedbana i lekceważąca poranne i wieczorne wspominanie Allaha. A wszystko to wynika albo z ignorancji, albo z lenistwa, a żaden muzułmanin, bez względu na to, czy ma wiedzę, czy tylko stara się ją zdobyć, nie może obejść się bez słów wspominania Allaha rano i wieczorem. Ta książka, pomimo swojej zwięzłości, zawiera to, czego potrzebuje każdy wierzący, który pragnie szczęścia tego świata i innego.

Podstawą tej książki „Poranne i wieczorne wspomnienie Allaha”, którą oferujemy naszemu czytelnikowi, jest mała broszurka opracowana przez czcigodnego szejka Muhammada Sa'ida Raslyana - niech Allah go zachowa -. W tej książce zebrał wspomnienia, których muzułmanin potrzebuje, aby utrzymywać kontakt ze swoim Stwórcą rano i wieczorem.

W tej pracy nie ograniczałem się tylko do cytowania hadisów i wyjaśniania ich stanowiska, biorąc pod uwagę ich wiarygodność, na co wskazał czcigodny szejk, ale starałem się znaleźć słowa różnych imamów na temat stanowiska tego czy innego hadisu i podać do nich link. Również w tej pracy zredagowałem tłumaczenie niektórych hadisów podanych w książce Imama al-Nawawiego „Pamięć Allaha” - niech Allah się nad nim zlituje - które zostało przetłumaczone przez Abdullaha Nirshę.

Modlę się do Wszechmogącego i Wielkiego Allaha, aby pomógł nam wielokrotnie o Nim pamiętać, podziękować Mu i należycie Go wielbić. I modlę się do Wszechmogącego, aby ta praca była poświęcona tylko Jemu, aby przyjął i wybaczył nasze błędy. Modlę się do Allaha, aby wskazał nam właściwą drogę, aby nas chronił przed wszelkiego rodzaju odchyleniami, obdarzył nas nowymi błogosławieństwami i pomógł nam naśladować przykład naszego Proroka Mahometa, niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą z nim we wszystkich naszych słowach i czynach, ponieważ On jest Hojny, Dawca. Mam nadzieję na pomoc Allaha, ufam Mu i ofiarowuję Mu swoją skruchę. Allah nam wystarczy, nikt nie ma mocy i siły oprócz Wszechmogącego i Mądrego Allaha. Chwała Allahowi, Panu światów, i niech On błogosławi naszego proroka Mahometa, członków jego rodziny, a także wszystkich innych proroków i prawych ludzi za każdym razem, gdy zostanie o nim wspominany. Chwała niech będzie Allahowi, który pomógł nam ukończyć tę pracę! Jeśli jest zatwierdzony przez muzułmanów, to tylko dzięki łasce Allaha, a jeśli są w nim wady, prosimy Allaha o przebaczenie i przepraszamy czytelników. Chwała Allahowi - Panu światów!

„Ta książka została ukończona przeze mnie 14 dnia Radźab, 1433 AH, co odpowiada 4 czerwca 2012 r., I zezwalam na przekazanie jej treści wszystkim muzułmanom”.

Przygotowany

Ziganshin Ilshat

Rijad 1433-2012

W imię Allaha Litościwego, Litościwego

„O wy, którzy uwierzyliście! Bój się Allaha z prawdziwą bojaźnią Bożą i nie umieraj inaczej, jak jako muzułmanin!

Allah Wszechmogący powiedział:

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ

« Pamiętaj o mnie, a ja będę o tobie pamiętać; dziękuj Mi i nie bądź mi niewdzięczny!».

Allah Wszechmogący powiedział również:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا

„O wy, którzy wierzycie, często wspominajcie Allaha…”.

Allah Wszechmogący powiedział również:

وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

„... dla mężczyzn i kobiet, którzy często pamiętają Allaha, Allah przygotował przebaczenie i wielką nagrodę”.

Poinformowano, że Abu Hurajrah (ra) powiedział:

Jest przekazane przez Abu Saamiyid al-Khudri i Abu Hurayrah (ra), że Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) powiedział: „ Kiedy ludzie siedzą i wspominają Allaha, z konieczności są otoczeni przez aniołów, a ich miłosierdzie okrywa ich i zstępuje na nich pokój. ».

I od Abu Musa al-Ash'ari (ra) prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) powiedział:

« Kto pamięta swego Pana i kto nie pamięta swego Pana, podobny jest do żywych i umarłych ».

Pamięć o Bogu ożywia serce i wzbudza pełen szacunku bojaźń przed Panem.

Pamięć Allaha - otwiera przed człowiekiem największe wrota wiedzy. Im więcej go pamięta, tym większa jest jego wiedza.

Remembrance of Allah - motywuje i zachęca do ciągłego apelu do Wszechmogącego Allaha, a także gdy pamięta, że \u200b\u200bserce człowieka jest związane z Panem.

Wspomnienie Allaha - usuwa grzechy i usuwa alienację między niewolnikiem a jego Panem - Błogosławiony jest i Wywyższony -

Wspomnieniem Boga są sadzonki Raju.

Wspominanie Boga jest pokarmem dla serca i duszy. Niewolnik, który go stracił, przypomina organizm pozbawiony pożywienia.

Wspomnienie Allaha zawiera wiele korzyści, o których wspomniał wybitny uczony Ibn al-Qayyim - niech Allah się nad nim zlituje - w swojej wielkiej książce „al-Uabil al-Sayyib”.

„Wasz Pan oznajmił:„ Jeśli jesteście wdzięczni, dam wam jeszcze więcej. A jeśli jesteście niewdzięczni, to męka ze strony Mnie jest ciężka "-

„Ta książka została ukończona przeze mnie 14 dnia Radźab, 1433 AH, co odpowiada 4 czerwca 2012 r., I zezwalam na przekazanie jej treści wszystkim muzułmanom”.

2 Poranne i wieczorne wspomnienia Allaha Wydanie drugie, uzupełnione i poprawione. Opracował Ziganshin Ilshat Riyadh, 1438 AH. (2016)

3 W imię Boga Litościwego, Litościwego! Zaprawdę, wszelka chwała należy do Boga, którego wielbimy i do którego wołamy o pomoc i przebaczenie. Szukamy ochrony przed Allahem przed złem naszych dusz i złymi czynami. Kogo Allah prowadzi prostą ścieżką, nikt nie może go oszukać. A kogo opuści, nikt nie poprowadzi go prostą ścieżką. Świadczę, że nie ma nikogo, kto byłby godny czci oprócz samego Allaha, który nie ma partnera, i świadczę, że Mahomet jest sługą Allaha i Jego Posłańcem. „O wy, którzy uwierzyliście! Bój się Allaha z prawdziwą bojaźnią Bożą i nie umieraj inaczej, jak jako muzułmanin! (Sura 2 „Krowa”, ayat 152) „O ludzie! Bójcie się waszego Pana, który stworzył was z jednego mężczyzny, uczynił go sobie towarzyszem i rozproszył wielu mężczyzn i niewiast, pochodzących od nich obu. Bójcie się Boga, w którego imieniu się wzajemnie pytacie, i bójcie się zrywania więzów rodzinnych. Zaprawdę, Bóg cię strzeże! " (Sura 4 „Kobiety”, ayat 1) „O wy, którzy wierzycie! Bój się Allaha i powiedz właściwe słowo! Wtedy On poprawi za ciebie twoje uczynki i przebaczy ci twoje grzechy. A kto jest posłuszny Bogu i Jego Posłańcowi, osiągnął wielki sukces! " (Sura 33 „Sojusznicy”, ayat 70 71) Zaprawdę, najlepszymi słowami są Księga Allaha, a najlepszą wskazówką jest prowadzenie Mahometa, niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim. Najgorsze czyny to innowacje, a każda innowacja jest herezją, a każda herezja to 3

4 to jest złudzenie, a każde złudzenie jest w ogniu. Allah Wszechmogący powiedział: ر ون ف ك ال ت ر وا ل و اش ك م و ك ر ك ذ ر ون أ ف اذ ك „Pamiętaj o mnie, a będę o tobie pamiętać. Dziękuj mi i nie bądź mi niewdzięczny! ” (Sura 2 „Krowa”, ayah 152) Allah Wszechmogący powiedział również: Pamiętajcie o Bogu wiele razy. " (Sura 33 „Sojusznicy”, ayah 41) Allah Wszechmogący powiedział również: أ „Dla wielu mężczyzn i kobiet, którzy pamiętają Allaha, Allah przygotował przebaczenie i wielką nagrodę”. (Sura 33 „Sojusznicy”, ayat 35) Mówi się, że Abu Hurajrah, niech Allah będzie z niego zadowolony, powiedział: Kiedy Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha, powiedział: „Mufarridun był przed nim”. Ludzie pytali: „Kim jest mufarriduna, Wysłanniku Allaha?” do którego Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział: „Mężczyźni i kobiety, którzy wielokrotnie wspominają Allaha” 1. 1 muzułmanin,

5 Imam Abu Amr ibn as-salahu (ra) został zapytany, jak długo należy pamiętać Allaha, aby być wśród tych mężczyzn i kobiet, którzy często pamiętają Allaha, na co odpowiedział: „Człowiek jest jednym z tych, którzy pamiętają Allaha często, jeśli nieustannie powtarza słowa pamięci, które, jak wiadomo z wiarygodnych hadisów, wypowiadał Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), i robi to rano i wieczorem, o różnych porach iw różnych okolicznościach, w dzień iw nocy. " z Abu Sa ida al-Khudri i Abu Hurajrah, niech Allah będzie zadowolony z nich obojga, aby Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział: „Kiedy ludzie siedzą, wspominając Allaha, są z konieczności otoczeni przez anioły, a miłosierdzie ich okrywa i zstępuje spokój na nich, a Allah pamięta ich pośród tych, którzy są przed Nim. ”3. A od Abu Musa al-ash ari, niech Allah będzie z niego zadowolony, aby Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział:" Ten, który pamięta swego Pana i podobny jest temu, kto nie pamięta swego Pana żywe i martwe ”4. Mówiąc o korzyściach płynących z pamięci, Ibn al-Qayyim wymienia ponad sto jej użytecznych właściwości, z których niektóre wspomniał w swojej wielkiej książce„ Błogosławiony deszcz dobrych słów ”(Al-wabil al-sayyib min al-Kalim at- tayyib). Wspominanie Boga jest pokarmem dla serca i ducha. Daje siłę sercu i ciału, oświetla serce i twarz, ratuje - 2 Patrz „al-azkar”, an-nawawi, s. Muslim, Bukhari,

6 uwalnia serce od niepokoju i smutku, odstrasza i osłabia szatana, przywołuje zadowolenie Miłosiernego. Rzeczywiście, konsekwencją pamięci jest to, że Allah Wszechmogący pamięta również Swojego sługę. Już samo to wystarczy, aby zrozumieć, jaką godność i cześć zawiera w sobie coś takiego jak pamięć o Allahu. A co wtedy powiedzieć, jeśli pamięć o Allahu rodzi miłość, która jest duchem pokory, osią kamieni młyńskich religii, a także szczęściem i zbawieniem. Pamięć tchnie życie w serce i budzi w wierzących podziw Pana i świadomość Jego wielkości. Pamięć otwiera wielką bramę od bramy wiedzy. Im więcej wierzący pamięta Allaha, tym więcej się uczy. Pamięć niesie ze sobą świadomość, że Allah widzi nas wszędzie i zawsze, przyczynia się do powrotu do zadowolenia Allaha Wszechmogącego. Kiedy ktoś często wraca do Allaha, wspominając Go, jego serce zwraca się do Niego w każdych okolicznościach. Wszechmocny jest dla niego schronieniem i ochroną, qiblą jego serca i Tym, do którego dąży, gdy pojawiają się kłopoty. Pamięć eliminuje grzechy, a także eliminuje przepaść między sługą a Najwyższym Panem, gdyż między niedbałymi a Panem istnieje przepaść, której nic poza pamięcią nie może wyeliminować. Pamięć jest powodem, dla którego Wszechmocny Pan potwierdza prawdziwość niewolnika, kiedy o Nim pamięta. Rzeczywiście, wspomnienie jest przesłaniem o Wszechmocnym - 6

7 go Bogu, zawierając w sobie przymioty Jego doskonałości i atrybuty Jego wielkości. A jeśli niewolnik mówi o tych Najwyższych atrybutach, wówczas Pan potwierdza swoją prawdomówność. A ten, którego prawdomówność została potwierdzona przez Allaha Wszechmogącego, nie zostanie zgromadzony wśród kłamców. I jest nadzieja, że \u200b\u200bzostanie zgromadzony z prawdomównymi. Słowa pamięci reprezentują ochronę i siłę niewolnika przed wszystkimi chorobami, zanim na niego spadną, na przykład: od złego oka, czarów i innych dolegliwości serca i ciała, które są ludziom znane lub nieznane. Wspomnienie Allaha to rajskie sadzonki. Imię Boga, który pamięta o Bogu, będzie zapisane na zwoju tych, którzy Go wielce chwalą, i będzie z nimi w Dniu Zmartwychwstania. I masz w tym dość godności i honoru! Pamięć o Wszechmogącym Allah jest jednym z najważniejszych czynników pomagających człowiekowi być Mu posłusznym. Rzeczywiście, pamięć ułatwia człowiekowi posłuszeństwo ukochanemu Allahowi i ułatwia mu to. Ale co powinno być naszą pamięcią? Czy proste ruchy języka mogą być tak ważne? Imam Ibn al-Qayyim wspaniale odpowiada na to pytanie. Pisze: „Pamięć nie oznacza zwykłego zapamiętywania języka, ale sercem i językiem. Wspominanie Allaha obejmuje wspominanie Jego imion i przymiotów, jak również pamiętanie Jego nakazów i zakazów oraz wspominanie Go poprzez Jego słowa. A to zakłada znajomość Go i wiarę w Niego oraz Jego przymioty, wskazujące na Jego doskonałość i opisy świadczące o Jego wielkości, a także 7

8 chwalić Go w różnych formach. A wszystko to jest niemożliwe bez monoteizmu. Prawidłowe wspominanie Allaha zakłada wszystko to, co powyżej, jak również pamiętanie o Jego miłosierdziu i błogosławieństwach udzielonych przez Niego oraz Jego błogosławieństw w odniesieniu do Jego stworzenia. " które wypowiedział Prorok, niech pokój i błogosławieństwo Allaha będzie z nim, a ich najgłębsze znaczenie przekazuje samemu sobie. Dzięki Swojemu miłosierdziu i hojności Allah Wszechmogący dał nam możliwość otrzymania wiedzy szariatu, nauczenia się Jego doskonałej religii i życia zgodnie z tą wiedzą. I dlatego, opierając się na słowach Allaha Wszechmogącego: „Oto wasz Pan ogłosił: Jeśli jesteście wdzięczni, dam wam jeszcze więcej. A jeśli jesteś niewdzięczny, to męka ze strony Mnie jest ciężka ”(Sura 14„ Ibrahim ”, ayah 7), zdecydowałem się napisać małe dzieło poświęcone pamięci Allaha, aby przynieść pożytek sobie i innym muzułmanom. Ponadto jednym z ważnych powodów, które skłoniły mnie do napisania tej książki, jest to, że większość dzisiejszych muzułmanów niestety lekceważy poranne i wieczorne wspomnienia Allaha. A wszystko to wynika albo z ignorancji, albo z lenistwa, a żaden muzułmanin, bez względu na to, czy ma wiedzę, czy tylko stara się ją zdobyć, nie może obejść się bez słów wspominania Allaha rano i wieczorem. Ta książka, pomimo swojej zwięzłości, zawiera to, co jest potrzebne - 5 Patrz Favaids, s.

9 Jest każdy wierzący, który pragnie szczęścia tego i następnego świata. Proszę Wszechmogącego i Wielkiego Allaha, aby pomogli nam pamiętać i podziękować Mu wiele razy oraz czcić Go we właściwy sposób. I modlę się do Wszechmogącego, aby ta praca była poświęcona tylko Jemu, została przyjęta przez Niego i aby On wybaczył nasze błędy. Modlę się do Allaha, aby wskazał nam właściwą drogę, aby nas chronił przed wszelkiego rodzaju odchyleniami, aby obdarzył nas nowymi błogosławieństwami i pomógł nam naśladować przykład naszego Proroka Mahometa, niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą z nim we wszystkich naszych słowach i czynach, ponieważ On jest Hojny, Dający. Mam nadzieję na pomoc Allaha, ufam Mu i ofiarowuję Mu swoją skruchę. Allah nam wystarczy, nikt nie ma mocy i siły oprócz Wszechmogącego i Mądrego Allaha. Chwała Allahowi, Panu światów, i niech On błogosławi naszego proroka Mahometa, członków jego rodziny, a także wszystkich innych proroków i prawych ludzi za każdym razem, gdy zostanie o nim wspominany. Chwała niech będzie Allahowi, który pomógł nam ukończyć tę pracę! Jeśli jest to zatwierdzone przez muzułmanów, to tylko dzięki łasce Allaha, a jeśli są w nim wady, prosimy Allaha o wybaczenie i przepraszamy czytelników. Chwała Bogu, Panu światów! „Ta książka została ukończona przeze mnie w Safar 12, 1438 AH, co odpowiada 12 listopada 2016 r.” dziewięć

10 Poranne i wieczorne słowa wspominania Boga W wielu autentycznych hadisach jest wzmianka o słowach wspominania Boga, które należy recytować rano i wieczorem. Jednak wśród uczonych panuje spór, kiedy zaczyna się i kończy czas na wieczorne i poranne wspomnienia. Wśród uczonych są tacy, którzy wierzyli, że poranne wspomnienie zaczyna się wraz z pojawieniem się porannego świtu, czyli wraz z nadejściem porannej modlitwy, a kończy po wschodzie słońca. Niektórzy mówili, że poranny czas wspominania Allaha rozpoczyna się wraz z pojawieniem się porannego świtu i trwa do modlitwy południowej (zuhr). I ta opinia jest najbardziej słuszna w tej sprawie, ponieważ nie ma bezpośredniego i wyraźnego argumentu szariatu wskazującego na koniec czasu porannego wspominania Allaha. A jeśli tak jest, to należy powrócić do definicji końca porannego wspominania Allaha w języku arabskim i przekonamy się, że słowo „Subh Morning” w słownikach języka arabskiego kończy się w południe, podczas modlitwy obiadowej. I zobaczysz, że naukowcy języka arabskiego piszą: „Poranek (sabah) jest przeciwieństwem słowa„ Wieczór ”(masa)” 6. Wiadomo, że wieczór dla naukowców języka arabskiego rozpoczyna się w południe, co oznacza, że \u200b\u200bporanek trwa do południa. I taką opinię mieli tak wielcy uczeni jak prawo - 6 Zob. „Mu jam makayis al-luga”, ibn Faris, 5/321; Lisan al-Arab, Ibn Manzur, 2/502; Taj al-arous, az-zabidiy, 6/516; „Mukhtar al-sychakh”, ar-raziy, s

11 Wedy tego wieku Muhammad ibn Salih al-Usaymin 7, a także uczeni ze stałego komitetu Królestwa Arabii Saudyjskiej, na czele z szejkiem Abdul Aziz ibn Baz 8, niech Allah będzie z nich zadowolony. Jeśli chodzi o wieczorne wspominanie Allaha, niektórzy uczeni wierzyli, że ich czas zaczyna się od wieczornej modlitwy (asr) i trwa do zachodu słońca. Inni mówili, że czas na wieczorne wspominanie Allaha rozpoczyna się po południu, a tym razem od modlitwy południowej (zuhr) i trwa do całkowitej ciemności, to czas pomiędzy modlitwą wieczorną (maghrib) a modlitwą nocną (isha). I ta opinia jest najbardziej poprawna w tej sprawie. Muhammad al-amin ash-shankyti (ra) powiedział: „Wieczór (masa) w języku arabskim odnosi się do czasu rozpoczynającego się od modlitwy południowej (zuhr) i trwającego do zmroku” 9. Ibn Hajr al-askalyani, niech Allah zlituje się nad nim, powiedział: „Wieczór (masa) odnosi się do czasu, który zaczyna się po południu i trwa do nadejścia całkowitej ciemności”. a także Muhammad al-sarkhasiy w swojej książce „al-mabsut” „Twarz Babul-maftuh”, patrz „Fatawa al-lajna”, 24 / patrz „Adwau al-bayan”, 5 / patrz „Fath al-bari” ”, 4 / Patrz„ Umdatu al-qariy ”, 4 / Patrz„ al-mabsut ”, 9/5. jedenaście

12 Poranne wspomnienia o Bogu 1. „Żyliśmy do rana, a dziś rano cała moc i chwała należy do Allaha. Nie ma bóstwa godnego czci, z wyjątkiem Allaha, Jedynego, który nie ma partnera. Wszelka moc, chwała należy do Niego, a On ma moc nad każdą rzeczą. O mój Panie, proszę Cię o dobro tego, co wydarzy się w tym dniu, io dobro tego, co po nim nastąpi, i proszę Cię o ochronę przed złem tego, co wydarzy się w tym dniu i złem tego, co nastąpi. ... Mój Panie, zwracam się do Ciebie o ochronę przed lenistwem i złą starością. Mój Panie, proszę Cię o ochronę przed męką w piekle i przed męką w grobie. ”13. ل إ ل ه إل الل ه و د د ه ل ش ر يك ل ه ل ه و ال ح م د ل أ ص ب ح ن ا و أ ص ب ح ال م ل ك ل ل ه ي ه ذ ا ل ه ال م ل ك ول ه ال ح م د وه و ع ل ى ك ل ش ي ء ق د ير ر ب أ ي ر م ا ف ي ه ذ ا ال ي و م و ش ر م ا ب ع د ه ر ب ال ي و م و خ ي ر م ا ب ع د ه و أ ع وذ ب ك م ن ف 13 Jest przekazane przez Abdullaha ibn Mas ud, niech Allah będzie z niego zadowolony, że kiedy nadszedł wieczór, Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) powiedział: „Żyliśmy aż do wieczora i dzisiejszego wieczoru cała moc i chwała należy do Allaha i nie ma bóstwa godnego czcić oprócz Allaha Tego, który nie ma partnera. " Narrator tego hadisu powiedział: „Myślę, że wraz z tymi słowami Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim, powiedział także:„ Należy do Niego wszelka moc, chwała i On jest potężny nad każdą rzeczą. O mój Panie, proszę Cię o dobro tego, co wydarzy się w tym dniu, io dobro tego, co po nim nastąpi, i proszę Cię o ochronę przed złem tego, co wydarzy się tego dnia, i złem tego, co nastąpi. O mój Panie, zwracam się do Ciebie o ochronę przed lenistwem i złą starością. O mój Panie, proszę Cię o ochronę przed męką w piekle i przed męką w grobie. " A kiedy nadszedł ranek, Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział także: „Żyliśmy do rana, a dziś rano cała moc należy do Boga”. Zobacz muzułmanina (2723). 12

13 أ ع وذ ب ك م ن ال ك س ل و س وء ال ك ر ر ب أ ع وذ ب ك م ن ع ذ اب ف ير الن ار و ع ذ اب ف ي ال -llahi valhamdu li-llyakhi, la ilaha illallahu vahdahu la sharikya lyakh, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin qadir. Rabbi, jak alukya haira ma fi hazal yawmi wa haira ma ba dahu wa uzu bikya min sharri ma fi hazal yawmi wa sharri ma ba dahu! Rabbi, a uzu bikya min al-kyasali wa suil kibari! Rabbi, a uzu bikya min azabin finnari wa azabin fil kabri / 2. "O Allah, dzięki Tobie przeżyliśmy do rana i dzięki Tobie będziemy żyć do wieczora, dzięki Tobie żyjemy, a Ty odbierasz nam życie i wracasz do Ciebie" 14 . الل ه م ب ك أ ص ب ح ن ا و ب ك أ م ب ي ن ا و ب ك ن ي ي ا و ب ك ن م وت و إ ل ي ك الن wa شور / Allahumbahma, bik amsayna, wa bikya nahya, wa bikya namutu wa ilay-kya-n-nushur / 14 Opowiadane z Abu Hurayra, niech Allah będzie z niego zadowolony, że rano Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha, powiedział: „O Allah, dzięki Tobie, przeżyliśmy do rana i dzięki Tobie będziemy żyć aż do wieczora, dzięki Tobie żyjemy, a Ty odbierasz nam życie i wracasz do Ciebie ”, wieczorami mówił:„ O Allah, dzięki Tobie żyjemy do wieczora i dzięki Tobie będziemy żyć do rana, dzięki Tobie żyjemy, a Ty odbierasz nam życie i wracasz do Ciebie ”. Zobacz al-Bukhari w al-adab al-mufrad (1199), Abu Daud (5068), at-tirmidhi (3391), ibn Majah (3868). Wiarygodność hadisów potwierdzili Hafiz ibn Hajar w Nataiju al-afkar (2/350), at-tirmidhi, an-nawawi in al-azkar (217), ibn al-qayyim in Tahzib as-sunan (13 / 406), ibn Baz w Tuhvatu al-ahyar (s. 27) i al-albani w al-silsilah al-sahiha (262). 13

15 4. „O Allah, znając to, co ukryte i oczywiste, pierwszy Stwórca nieba i ziemi, Pan wszystkich rzeczy i ich Władca! Świadczę, że nie ma bóstwa godnego czci prócz Ciebie, i zwracam się do Ciebie, aby chronić się przed złem mojej duszy i złem Szaitana i jego politeizmem ”. 16. م ال غ ي ب و الش ه اد ة ف اط ر الس م و ات و األ ر ض ر ب ك ل ش ي ء الل ه م ع \u200b\u200bال و م ل يك ه أ ش ه د أ ل إ ل ه إ ل أ ن ت أ ع وذ ب ك ن ن ش ييو بو بو ر الش ي ط ان و ش ر ك ه / Allahumma Alimal ghaibi wa-sh-shahadati, Fatyra-ssamavati wal ardy, Rabba kulli shai-in wa Malikahu, ashhadu alla ilaha illa Anta i uzu biksya min sharri na sh-shaitani, wa shirkikh / 5. Trzykrotne przeczytanie sura al-ihlas (Szczerość): W imię Allaha, Miłosiernego, Miłosiernego! „Powiedz:„ On jest Allah Jeden, Allah jest samowystarczalny. On nie urodził i nie narodził się i nie ma Mu równego. " 16 Opowiada to ze słów Abu Hurairy, niech Allah będzie z niego zadowolony, że pewnego dnia Abu Bakr al-siddiq, niech Allah będzie z niego zadowolony, zapytał: „O Wysłanniku Allaha, powiedz mi, jakie słowa powinienem wypowiedzieć rano i wieczorem”, a Prorok, pokój On i błogosławieństwa Allaha, powiedział: „Powiedz:„ O Allachu, znając to, co ukryte i oczywiste, Pierwszy Stwórca nieba i ziemi, Pan wszystkich rzeczy i jego Pan. Świadczę, że nie ma bóstwa godnego czci poza Tobą i zwracam się do Ciebie, aby chronić się przed złem mojej duszy, złem Szaitana i jego politeizmem. " A potem Prorok, niech pokój i błogosławieństwo Allaha będzie z nim, powiedział: „Powiedz te słowa rano, wieczorem i kiedy kładziesz się spać”. Zobacz at-tirmidhi (3392). Wiarygodność hadisów została potwierdzona przez at-tirmidhi, Hafiz ibn Hajar w „Nataiju al-afkar” (2 /), Hafiz ibn Asakir i al-Albani w al-silsil al-sahiha (2753). 15

16 الل م س ب ح يم الر ن ح م الر و ا ف ك ل ن ك ي م ل و ٣ ول ي م ل و ل ي م ل ٢ د الصم الل ١ د ح أ ا Trzykrotne przeczytanie sura al-falyak (świtu): W imię Allaha, Miłosiernego, Miłosiernego! „Powiedz:„ Uciekam się do ochrony Pana jutrzenki przed złem tego, co uczynił, i przed złem ciemności, kiedy zakrywa, i przed złem wiedźm wiejących na węzłach i przed złem zazdrosnej osoby, kiedy zazdrości ”. الل م س ب ح يم الر ن ح م الر ٣ ق ب و ا إ ذ س ق غ ش م ن و ٢ ل ق خ ا م ش م ن ١ ل ق ف ال ب ر بأ وذ ع ح ا إ ذ اس د ح ش م ن و و د د ق ع ال ف ات اث ف انل ش و م ن Trzykrotne czytanie sura „an-us” („Lud”): W imię Allaha, Miłosiernego, Miłosiernego! "Powiedz:" uciekam się do ochrony Pana ludu, Króla ludzi, Boga ludzi, Od zła prowokatora znikającego (na pamiątkę Allaha), który wpycha w piersi ludzi, spośród dżinów i ludzi "" Przekazany przez Abdullaha ibn Chubaiba, niech on Allah, który powiedział: „Pewnej deszczowej i bardzo ciemnej nocy poszliśmy do Proroka, niech pokój i błogosławieństwo Allaha będzie z nim, aby modlił się z nami i odnalazł go w domu. Powiedział mi: „Czytaj”, ale niczego mi nie brakuje 16

17 ب س م الل ن الر ح يم الر ح م و اس و س ش ال ه انل اس ٣ م ن ع وذ ب ر ب انل اس ١ م ل ك انل اس م ل ك انل اس وا ٥ م ن ال ص د ور انل و س ف اس ٤ ال ي ي و س ال ن 6. "W imię Boga, w którego imieniu nic nie zaszkodzi ani na ziemi, ani w niebie, bo On słyszy, wie!" 18. (Te słowa należy powtórzyć trzy razy). czytał. Potem znowu polecił: „Czytaj”, ale nic nie czytałem. Potem ponownie rozkazał: „Czytaj”, a ja zapytałem: „Wysłanniku Allaha, co mam przeczytać?” Następnie powiedział: „Przeczytajcie trzy razy rano i wieczorem sura Szczerość, świt i ludzie, a to wystarczy, aby uwolnić się od wszystkiego (złego)”. Zobacz at-tirmidhi (3575), an-nasai (5430). Hadis jest dobry, jak powiedział Imam at-tirmidhi, an-nawawi w al-azkar (216), Hafiz ibn Hajar w Nataiju al-afkar (2/345), ibn Baz w Tuhvatu al-ahyar (s. 26), al-Albani w „Sahih at-targib” (649), a jego autentyczność potwierdził Muhammad Adam Asyubi „Sharh Sunan an-nasai” (39/387). 18 Opowiadane przez Abana ibn Uthmana ibn Affana, niech Allah będzie z niego zadowolony, który powiedział: „Słyszałem Uthmana, niech Allah będzie z niego zadowolony, powiedział:„ Słyszałem, że Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział: który powie trzykrotnie: "W imię Boga, którego imię nic nie zaszkodzi ani na ziemi, ani w niebie, ponieważ On słyszy, wie!" niespodziewane nieszczęście spotka go dopiero rano, a ten, kto wypowie je trzy razy rano, spotka nieoczekiwaną katastrofę dopiero wieczorem. Następnie przekaźnik tego hadisu powiedział: „Kiedyś Aban ibn Uthman został sparaliżowany, a osoba, która usłyszała od niego ten hadis, spojrzała na niego zdziwiona, a Abana ibn Uthman zapytał go:„ Dlaczego tak na mnie patrzysz? Na Allaha, nie kłamałem na temat Uthmana, a Uthman nie okłamywał Proroka, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha. Jednak dzisiaj, w tym dniu, w którym to, co mnie spotkało, byłem zły i zapomniałem powiedzieć te słowa. " Zobacz Abu Dawud (5088), at-tirmidhi (3388), ibn Majah (3869). Wiarygodność hadisów została potwierdzona przez at-tirmidhi, ibn Hajar w Nataidju al-17

18 و ه و ي الس م اء ي األ ر ض و ل ف ه ش ي ء في ل ي ض ر م ع اس م ب س م الله ال ذ الس م ي ع الع / Bismi لي yadurru ma a ismihi shayun fil ardi wa la fis-samai wa hua as-sami ul Alimu / 7. „O Allah, miłosierdzie okazywane dziś rano mnie lub komuś innemu z Twoich dzieł pochodzi tylko od Ciebie, a Ty nie masz towarzysze! Wszelka chwała tylko Tobie i wszystko dzięki Tobie! " 19. الل ه م م ا أ ص ب ح ب ي م ن ن ع م ة أ و ب أ ح د م ن خ ل ق ك ف ن ك و ح د ك ل ش ر ي ك ل ك ف لك م د و ل ك الش ك ر / Allahumma, ma asbaha bi min ni matin aw bi ahadin min khalkykya faminkya vahdakya la sharikya lyakya, falakyal hamdu wa lyakash-shukru / Afkar ”(2/367 w Sahih Albani) Daoud ”(5088), Muqbil w„ al-sahih al-musnad ”(932). 19 Opowiada Abdullah bin Gannam al-bayadiy, niech Allah będzie z niego zadowolony, że Wysłannik Allaha, niech pokój i błogosławieństwo Allaha będzie z nim, powiedział: „Kto powie rano: O Allah, miłosierdzie okazywane dziś rano mnie lub innym z Twoich stworzeń pochodzisz tylko od Ciebie, a Ty nie masz partnera! Tylko Wy wszyscy jesteście chwałą i tylko Wy wszyscy jesteście wdzięczni. On wyrazi swoją wdzięczność Bogu, która powinna być wyrażana każdego dnia, a ten, kto wypowiada te słowa wieczorem, wyrazi wdzięczność Allahowi, która powinna być wyrażana co noc. " Zobacz Abu Dawood (5073). Hadis jest dobry, jak powiedział Ibn Hajar w Nataiju al-afkar (3/107), al-nawawi w al-azkar (225), al-munziri w at-targib wa at-tarhib (1/309) , ibn Baz w Tukhwatu al-ahyar (s. 24). 18

19 8. „Wystarczy mi Allah, nie ma boga godnego czci poza Nim, tylko Jemu ufam, a On jest Panem wielkiego tronu” 20. (Słowa te należy wymawiać siedem razy). ح س ب ي الل ه ل إ ل ه إ ل ه و ل ل ي ه ت و ك ل ت و ه و ر ب الع ر ش الع ظ يم / Hasbiya-Llahu, la ilaahi illa havalak, alaqay ayim / 9. „O Allah, naprawdę, proszę Cię, abyś pozbył się wszystkiego złego na tym świecie i w następnym świecie, O Allah, naprawdę, proszę Cię o przebaczenie i uwolnienie od wszystkiego, co złe we wszystkim, co dotyczy mojej religii, mojej sprawy światowe, moja rodzina i moja własność! O Allah, okryj moją nagość i chroń mnie przed strachem. O Allah, chroń mnie od przodu, od tyłu. 20 Jest przekazane, że Abu ad-darda, niech Allah będzie z niego zadowolony, powiedział: „Ten, który stanie się siedem razy każdego ranka i każdego wieczoru wypowiedzieć słowa: Wystarczy mi Allah, nie ma bóstwa godnego czci, poza Nim mam tylko nadzieję, a On jest Panem wielkiego tronu, który Allah Wszechmogący wybawi od trosk tego świata i wiecznego świata. " Zobacz Abu Daud (5081). Ten hadis jest opowiedziany ze słów samego Abu ad-dardy, a nie Proroka, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha. Wiarygodność asara z Abu ad-darda została potwierdzona przez ibn Hajar w Nataiju al-Afkar (3 /), al-Albani w Silsilah ad-da ifa wal-maudu a 5286 i ibn al-munziri w at-targib wa at -tarkhib ”(1/332). Hafiz al-Munziri napisał: „Można powiedzieć, że takie rzeczy nie są powiedziane na podstawie ich opinii i Ijitihada, i że jest to stanowisko, które sięga czasów Proroka, niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim”. Jeśli chodzi o dodatek do tego hadisu: „niezależnie od tego, czy wypowiada te słowa zgodnie z prawdą, czy fałszywie”, Ibn Kathir pisze: „To jest nieznany dodatek i jest on odrzucany”. Zobacz Tafsir al-Quran (4/181). dziewiętnaście

20 z prawej, lewej i z góry, a ja uciekam się do Waszej Wysokości, aby uchronić się przed zdradziecką śmiercią od dołu! 21 الل ه م إ ن ي أ س أ ل ك الع اف ي ة ف ي الد ن ي ا و اآلخ ر ة الل ه م إ ن ي أ س أ ل ك اللع ف و و يام و آم ن ر و ع ات ي الل ه م اس ت ر ع و ر ات ي و د ن ي اي و أ ه ل ي و م ال ين ف ي د ي ي و م ن نفو م ي و و ال اح ف ظ ن ي م ن ب ي ن ي د ي و م ن خ ل في و ع ن ي مين ي و أ ع وذ ب ع ظ م ت ك أ ن أ ت ت ن ن um ت ت ن ن ن ن um ت Inni as-aluqya al-afiyata fidunya wal ahirati, Allahumma, inni as-aluqya al-afua walfiyata fi diniy, wa dunyaya, wa ahliy, wa maliy. Allahummastur auratiy wa aamin rau atiy, Allahumma ihfazani min baini yadayya, wa min khalfiy, wa an yaminiy, wa an shimaliy wa min fauky, wa a uzu bi-azamatikya an ug'tala min takhtiy / 21 Narrated from Abdullah, dabn Umar will Allah, który powiedział: „Wieczorem i rankiem, Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim, nie zostawił następujących słów:„ O Allah, zaprawdę, proszę Cię, abyś pozbył się wszystkiego złego na tym i przyszłym świecie, o Allah, zaprawdę, ja Proszę Cię o przebaczenie i uwolnienie od wszystkiego, co złe we wszystkim, co dotyczy mojej religii, moich doczesnych spraw, mojej rodziny i mojej własności! O Allah, okryj moją nagość i chroń mnie przed strachem. O Allah, chroń mnie z przodu, z tyłu, z prawej, z lewej iz góry, a ja uciekam się do ochrony Twojej wielkości przed zdradziecko zabitym od dołu! " Zobacz Abu Dawood (5074), Ibn Majah (3871), An-nasa'i (5530). Prawdziwość tego hadisu została potwierdzona przez al-hakim, al-zhabi, ibn Hajar w „Nataiju al-afkar” (2/382), an-nawawi w „al-azkar” (226), Ahmad Shakir w „Musnad Ahmad” (7 / 11), al-Albani w „Tahrij al-qyalim at-tayyib” (27), Mukbil „as-sahih al-musnad” (780), ibn Baz w „Tuhvatu al-ahyar” (31 32). 20

21 10. „Do rana żyliśmy w naturze (fitra) islamu i zgodnie ze słowem szczerości, wyznając religię naszego proroka Mahometa i religię naszego ojca Ibrahima, który był monoteistą (Hanif) i muzułmaninem i nie należał do politeistów” 22. ين ن ب A و م ا ك ان م ن الم ش ر كين إ ب راه يم ح ن / Asbakhna ala fitratil islami wa qalimatil ikhlas wa dini nabiyayna Muhammadin, wa milyati abina Ibrahim hanifan muzułmański wa ma kyanii z wyjątkiem Boga, Tego, który nie ma partnera. Wszelka moc, chwała należy tylko do Niego, a On jest potężny nad każdą rzeczą! " Poinformowano, że Abdur-Rahman ibn Abza, niech Allah będzie z niego zadowolony, powiedział: „Kiedy nadszedł ranek, Prorok (saw) powiedział: Żyliśmy do rana na naturze (fitra) islamu i zgodnie ze słowem szczerości, wyznając religię naszego Prorok Mahomet i religia naszego ojca Ibrahima, który był monoteistą (Hanif) i muzułmaninem i nie należał do politeistów. Zobacz Ahmad w al-musnad (3/407). Wiarygodność hadisów została potwierdzona przez Ibn Hajar w Nataiju al-afkar (2/401), ash-shaukyani w Tuhvatu az-zakirin (116), al-albani in al-silsilah al-sahiha (2989). 23 Opowiada Abu Ayyash az-zuraky, niech Allah będzie z niego zadowolony, że Wysłannik Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy go pokojem, powiedział: „Do tego, który mówi rano:„ Nie ma bóstwa godnego czci oprócz Allaha, Tego, który nie ma partnera ... Wszelka moc, chwała należy tylko do Niego, a On jest potężny nad każdą rzeczą! " zostanie zapisana ta sama nagroda, jaka jest należna za uwolnienie niewolnika spośród potomków Isma Ila, i dziesięć nagród zostanie zapisanych za niego, i dziesięć grzechów zostanie z niego wymazanych, a podniesie się o dziesięć stopni i będzie chroniony.

22 ل إ ل ه إ ل الل ه و ح د ه ل ش ر يك ل ه ل ه الم ل ك و ل ه الح م د و ه و ع ل ى ك ل ش ي ء ق د i ي / Lya vahdahu la sharikya lyakh, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin qadir / 12. „O Żyjący, O Wszechmogący, apeluję o ochronę Twojego miłosierdzia, uporządkuj wszystkie moje sprawy i ani na chwilę nie ufaj mi w mojej duszy ! ” 24 ي إ ل ى ل ن ي ك ل ه و ل ت ك ي ش أ ن ي ث أ ص ل ح ل ي ا ح ي ي ا ق ي وم ب ر ح م ت ك أ ت غ ن ف ن ن ر ف ة ع ي ن / Ya Hayyu, ya K'ayyumu, birakhmatikya astagisu, aslikh li sha-ni kullahu va la takilni ila nafsiy tarfata ain / schen od szaitana w tym dniu do wieczora. Jeśli ktoś wypowie te słowa wieczorem, będzie to dla niego takie samo aż do rana. " Zobacz Abu Dawood (5077), Ibn Majah (3867). Wiarygodność hadisów została potwierdzona przez al-munziri w at-targib wa at-tarhib (1/224), an-nawawi w al-azkar (228), ibn-hajar w Nataiju al-afkar (2/386) , al-Albani w Sahih al-Jami (6418). 24 Opowiadane przez Anasa, niech Allah będzie z niego zadowolony, który powiedział: „Kiedy już Posłaniec Allaha będzie z nim, pokój i błogosławieństwo Allaha, powiedział do Fatimy, niech Allah będzie z niej zadowolony:„ Cóż przeszkadza wam usłyszeć polecenie, które wam dam? Powiedz rano i wieczorem: „Żyjący, Wszechmogący, błagam o ochronę Twojego miłosierdzia, uporządkuj wszystkie moje sprawy i ani na chwilę nie ufaj mi w mojej duszy!” Zob. Al-hakim (1/545). Hadis jest dobry, jak powiedzieli o nim al-Hakim, al-zhabi, al-munziri i al-albani w as-silsilah as-sahiha (227). 22

23 13. „Zaprawdę, dziś rano chwalę Cię i świadczę, że nie ma nikogo godnego czci prócz Allaha”. 25. (Te słowa należy wypowiedzieć trzy razy) أ ص ب ح ت أ ث ن ي ع ل ي ك ح م د ا و أ ش ه د أ ن ل إ ل ه إ ل الل ه / Asbakhtu usny alayqya hamdan wa ashhadu an la ilaha illa-allahu / 14. „Allah jest wolny od wszelkich niedociągnięć i niech Mu będzie chwała” 26 (Te słowa należy wymawiać sto razy). س ب ح ان الل ه و ب ح م د ه / Subhana-Llahi wa bihamdihi / 15. „Nie ma bóstwa godnego czci oprócz Allaha, Tego, który nie ma partnera. 25 Opowiedziane z Abu Hurajry, niech Allah będzie z niego zadowolony, że Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział: „Niech każdy z was, wstając rano, powie trzy razy:„ Rzeczywiście, dziś rano wynagradzam Chwała wam i świadczę, że nie ma nikogo, kto byłby godzien czci oprócz Boga. " I niech powie to samo wieczorem. " Zobacz An-Nasai w As-Sunan Al-Kubra (6/147). Hadis Isnad jest dobry, jak powiedział o tym Muqbil al-wadi iy w „al-jami as-sahih” 2 / Opowiadane z Abu Hurajrah, niech Allah będzie z niego zadowolony, aby Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział: „W Dniu zmartwychwstanie, nikt nie przyniesie ze sobą nic lepszego niż ten, który będzie powtarzał sto razy rano i wieczorem: Bóg jest wolny od wszelkich braków i chwała Mu, z wyjątkiem osoby, która powie coś takiego lub coś do tego doda. " Zobacz: Muslim, (2692). 23

24 wszelka moc żyje, chwała, a On jest potężny nad każdą rzeczą! " 27. (Te słowa należy wypowiadać sto razy rano). A la sharikya lyah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin qadir / 27 Opowiadane z Abu Hurajra, niech Allah będzie z niego zadowolony, aby Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział: „Temu, który mówi sto razy dziennie: Nie ma bóstwa godnego czci, z wyjątkiem Allaha, Tego, który nie ma partnera. Tylko do Niego należy cała moc, chwała i On jest potężny nad każdą rzeczą, zostanie napisana ta sama nagroda, jaka jest należna za uwolnienie dziesięciu niewolników, a wykonanie stu dobrych uczynków zostanie zapisane dla niego, a zapisy stu jego złych uczynków zostaną wymazane i będą służyć jako ochrona przed szatanem. tego dnia aż do wieczora i nikt nie może uczynić nic lepszego niż to, co on uczynił, z wyjątkiem osoby, która uczyni jeszcze więcej. " Zobacz al-Bukhari (6403); Muzułmanin (2691). Al-Nawawi, niech Allah zlituje się nad nim, w interpretacji tego hadisu powiedział: „Uogólnienie hadisów wskazuje, że wspomniana nagroda w tym hadisie dla tego, kto powiedział to tahlil w danym dniu, otrzyma niezależnie od tego, czy powiedział je w sposób ciągły, czy osobno, lub niektórzy na początku dnia, inni na końcu. Ale lepiej jest je powtarzać na początku dnia w sposób ciągły (o tej samej porze), aby były Jego ochroną na cały dzień. " Zobacz Al-Minhaj Sharh Saheeh Muslim, (17/21 22). 24

25 Wieczorem wspominanie Boga 1. „Żyliśmy aż do wieczora, a dziś wieczorem wszelka moc i chwała należy do Boga. Nie ma boga godnego czci, z wyjątkiem Boga, Tego, który nie ma partnera. Do Niego należy wszelka moc, chwała i On jest potężny nad każdą rzeczą. O mój Panie, proszę Cię o dobro tego, co wydarzy się tej nocy, io dobro tego, co nastąpi, i proszę Cię o ochronę przed złem tego, co będzie tej nocy i złem tego, co po nim nastąpi. ... Mój Panie, zwracam się do Ciebie o ochronę przed lenistwem i złą starością. Mój Panie, proszę Cię o ochronę przed męką w piekle i przed męką w grobie. " ل إ ل ه إل الل ه و ح د ه ل ش ر يك ل ه ل ه ل ه و ال ح م د ل أ م س ي ن ا و أ م س ى ال م ل ك ل ل ه ال ح م د وه و ع ل ى ك ل ش ي ء ق د ير ر ب أ س أ ل ك ي ر م ا ف ي ه ذ ه و ش ر م ا ب ع د ه ا ي ي ي ي ل É الل ي ل ة و خ ي ر م ا ب ع د ه ا و أ ع وذ ب ك م ن ش ر م ا ف ي الن ار ب ر ر ب أ ع وذ ب ك م ب أ ع وذ ب ك م ن ال ك س ل و س وء الك و ع ذ اب ف ي ال ب ر / Amsayna wa amsal mulku li-llyahi walhamdu li-llyahi, la ilaha wahlulallahu lyahul hamdu wa Hua ala kulli shayin qadir. Rabbi, as-alukya haira ma fi hazihi-l-leilyati wa haira ma ba adaha va a uzu bikya min sharri ma fi hazihi-l-layati wa sharri ma ba adaha! Rabbi, a uzu bikya min al-kyasali wa suil kibari! Rabbi, a uzu bikya min azabin finnari wa azabin fil kabri / 25

26 2. „O Allah, dzięki Tobie przetrwaliśmy do wieczora i dzięki Tobie będziemy żyć do rana, dzięki Tobie żyjemy, a Ty odbierasz nam życie i wracasz do Ciebie”. الل ه م ب ك أ م س ي ن ا و ب ك أ ص ب ح ن ا و ب ك ن ح ي ا و ب ك ن م وت و إ ل ي ك ال م wa ا ير / Allahumma, bik asbakhna, va bikya nahya, va bikya namutu wa ilaykya al-masiyr / 3. „Nie ma bóstwa godnego czci, z wyjątkiem Allaha, Jedynego, który nie ma partnera. Wszelka moc, chwała należy do Niego, a On jest potężny nad każdą rzeczą! " (Te słowa należy wypowiedzieć raz). A la sharikya lyakh, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin qadir / 4. „O Allah, Ty jesteś moim Panem i nie ma bóstwa godnego czci oprócz Ciebie. Ty mnie stworzyłeś, a ja jestem Twoim niewolnikiem i dotrzymuję zawartego z Tobą przymierza najlepiej, jak potrafię, i wierzę w Twoją obietnicę. Uciekam się do Twojej ochrony przed złem tego, co uczyniłem. Uznaję miłosierdzie Twoje, którym mnie obdarzyłeś, i wyznaję swój grzech, więc przebacz mi, bo naprawdę nikt nie przebacza grzechów, tylko Ty! " 26

27 الل ه م أ ن ت ر ب ي ل إ ل ه إل أ ن ت خ ل ق ت ن ي و أ ن ا ع ب د ك و أ ن ا ع ل ى ع ه د ك و و د د د ل ي و أ ب وء ب ذ ن ب ي ع م ت م اس ت ط ع ت أ ع وذ ب ك م ن ش ر م ا ص ن ع ت أ ب وء ل ك ب ن ي ف إ ل غ ف ر الذ ن وب إ ل أ ن ت ف اغ ف ر ل / Allahumma, Anta Rabbi, la ilaha illa Anta, halyaktani wa ana abdukya, wa ana ala ahdikya wa wa wilda mastata tu. I uzu bikya min sharri ma sana tu, abu-u lakya bini matikya alayya, wa abu-u b-zanbi, phagfir li, fainnahu la yagfiru zunuba illa Anta / 5. „O Allah, poznaj ukryty i oczywisty, Stwórca nieba i ziemi Pan wszystkich rzeczy i Pan tego! Świadczę, że nie ma bóstwa godnego czci poza Tobą i zwracam się do Ciebie, aby chronić się przed złem mojej duszy oraz przed złem Szaitana i jego politeizmem. " م ال غ ي ب و الش ه اد ة ف اط ر الس م و ات و األ ر ض ر ب ك ل ش ي ء الل ه م ع \u200b\u200bال و م ل يل ه أ ش ه ن ت أ ع وذ ب ك م ن ش ر ن ف س ي و ش ر الش ي ط ان و ش ر ك ه / Allahumma Alimal gaybi wa-sh-shahadati, Fatyra-ssamavati wal ardy, Rabba kulliqah shay , ashkhadu alla ilyaha illa Anta i uzu bikya min sharri nafsiy, wa sharri-sh-shaitani, wa shirkikh / 6. „Wystarczy mi Allah, nie ma bóstwa godnego czci, oprócz Niego, ufam tylko Nim, a On jest Panem wielkich tron ”. (Te słowa należy powtórzyć siedem razy.) 27

28 الع ظ يم ش الع ر ب ر و ه و ك ل ت ت و ل ي ه ع و ه إ ل إ ل ه ل الل ه ب ي س ح / Hasbiya-Llahu, la ilaaha illa havaku, alyak arshil azyim / 7. Trzykrotne przeczytanie sura "al-ihlas" ("Szczerość"): W imię Allaha, Litościwego, Litościwego! „Powiedz:„ On jest Allah Jeden, Allah jest samowystarczalny. On nie urodził i nie narodził się i nie ma Mu równego. " ح يم الر ن ح م الر 28 الل م س ب و ا ف ك ل ن ك ي م ل و ٣ ول ي م ل و ل ي م ل ٢ د الصم الل ١ د ح أ ا Trzykrotne czytanie sura „al-falyak” („Świt”): W imię Allaha, Litościwego, Litościwego! „Powiedz:„ Uciekam się do ochrony Pana jutrzenki przed złem tego, co uczynił, i przed złem ciemności, kiedy zakrywa, i przed złem wiedźm wiejących na węzłach i przed złem zazdrosnej osoby, kiedy zazdrości ”. الل م س ب ح يم الر ن ح م الر ٣ ق ب و ا إ ذ س ق غ ش م ن و ٢ ل ق خ ا م ش م ن ١ ل ق ف ال ب ر بأ وذ ع ح ا إ ذ اس د ح ش م ن و ٤ د ق ع ال ف ات اث ف انل ش و م ن Trzykrotne przeczytanie sura „an-us” („People”):

29 W imię Boga, Litościwego, Litościwego! "Powiedz:" Uciekam się do ochrony Pana ludzi, Króla ludzi, Boga ludzi, Od zła prowokatora znikającego (na pamiątkę Allaha), które wpycha w piersi ludzi, spośród dżinów i ludzi. " ب س م الل ن الر ح يم الر ح م و اس و س ش ال ه انل اس ٣ م ن ع وذ ب ر ب انل اس ١ م ل ك انلل اس إ ونا ا ٢ إ و م ن ال ص د ور انل و س ف اس ٤ ال ي ي و س ال ن 8. „W imię Allaha, w którego imieniu nic nie zaszkodzi na ziemi i w niebie. On słyszy i wie”. (Te słowa należy powtórzyć trzy razy.) و ه و ي الس م اء ي األ ر ض و ل ف ه ش ي ء ف ي ل ي ض ر م ع اس م ب س م الل ه ال ذ الس م la ي ع ال لم لي yadurru ma a ismihi shayun fil ardi wa la fis-samai wa hua as-sami ul Alim /. 9. „O Allah, zaprawdę, proszę Cię, abyś pozbył się wszystkiego złego na tym świecie i w następnym świecie, o Boże, zaprawdę, proszę Cię o przebaczenie i uwolnienie we wszystkim, co dotyczy mojej religii, moich doczesnych spraw, mojej rodziny i Moja własność! O Allah, zakryj moją nagość i chroń mnie przed strachem, o Allah, chroń mnie z przodu, z tyłu, z prawej, z lewej i 29

30 z góry i uciekam się do Twojej wielkości, aby uchronić się przed zdradziecką śmiercią z dołu! " الل ه م إ ن ي أ س أ ل ك الع اف ي ة ف ي الد ن ي ا و اآل خ ر ة الل ه م إ ن ي أ أ ل ك ال ع ف و و ام ي و آم ن ر و ع ات ي الل ه م اس ت ر ع و ر ات ي و د ن ي اي و أ ه ي و م ال ين ف ي د ي ي و م ن فو وو م ال اح ف ظ ن ي م ن ب ي ن ي د ي و م ن خ ل في و ع ن ي مين ي و أ ع وذ ب ع ظ م ت ك أ ن أ ن ن الت غ م ن ن Inni as-aluqya al-afiyata fidunya wal ahirati, Allahumma, inni as-aluqya al-afua walfiyata fi diniy, wa dunyaya, wa ahliy, wa maliy. Allahummastur auratiy wa aamin rau atiy, Allahumma ihfaz'ni min baini yadayya, wa min khalfiy, wa an yaminiy, wa an shimaliy wa min fauky, wa a uzu bi-azamatikya an ug'talya minhtiy / 10. „O Living one, Oighty, I turn dla ochrony swego miłosierdzia, uporządkuj wszystkie moje sprawy i ani przez chwilę nie ufaj mi w mojej duszy! " ي إ ل ى ل ن ي ك ل ه و ل ت ك ي ش أ ن ي ث أ ص ل ح ل ي ا ح ي ي ا ق ي وم ب ر ح م ت ك أ س غ غ ن ف ي ي ف ة ع ي ن / Ya Hayyu, ya K'ayyumu, birakhmatikya astagisu, aslikh li sha-ni kullahu va la takilni ila nafsiy tarfata ain / 11. „Zaprawdę, dziś wieczorem chwalę Cię i świadczę, że nie ma nikogo godnego czci, oprócz Boga. " (Te słowa należy wypowiedzieć trzykrotnie) 30

31 أ م س ي ت أ ث ن ي ع ل ي ك ح م د ا و أ ش ه د أ ن ل إ ل ه إ ل الله / Amsaytu usniy alaykya hamdan wa ashhadu an la ilahau illa-lah 12. Allah, litość okazana mnie i innym Twoim stworzeniom pochodzi tylko od Ciebie, a Ty nie masz partnera! Wszelka chwała tylko Tobie i wszystko dzięki Tobie! " الل ه م م ا أ م س ى ب ي م ن ن ع م ة أ و ب أ ح د م ن خ ل ق ك ف م ن ك و ح د ك ل ش ر ي ك ل ك ف ل و ل ك الش ر ر / Allahumma, ma amsa bi min ni matin au bi ahadin min khalkykya faminkya vahdakya la sharikya lyakya, falyakal hamdu wa lyakash-shukru / 13. „Allah jest czysty od wszelkich niedociągnięć i chwal Go”. (Te słowa należy wypowiedzieć sto razy). س ب ح ان الل ه و ب ح م د ه / Subhana-Llahi wa bihamdihi / 14. „Uciekam się do ochrony doskonałych słów Allaha przed złem tego, co On uczynił” 28. (Słowa te należy wymawiać wieczorem). 28 Opowiadane przez Abu Huraira, niech Allah będzie z niego zadowolony, który powiedział: „Jeden człowiek przyszedł do Proroka, pokój i błogosławieństwo niech będzie z nim Al-31

32 أ ع وذ ب ك ل م ات الل ه الت ام ات م ن ش ر م ا خ ل ق / And uzu bi-qalimati Llyahi-t-tammati min sharri ma halak / laha i powiedział: „O Wysłanniku Allaha, jeśli gdybyś wiedział, co wycierpiałem od skorpiona, który ukąsił mnie zeszłej nocy! " Na to Prorok, niech pokój i błogosławieństwo Allaha będzie z nim, powiedział do niego: „Jeśli wieczorem powiesz: szukam ochrony przed doskonałymi słowami Allaha przed złem tego, co uczynił, skorpion nie skrzywdzi cię!”. Zobacz muzułmanina (2709). 32

33 Lista używanej literatury Literatura w języku arabskim 1. Abu Abdullah Muhammad ibn Isma il Al-Bukhari. Sahih al-Bukhari. Pod redakcją Muhammada Zuhair an-nasyr; Beirut: Dar al-minhaj, 1429 h., Wyd. 2. Abu al-Hussein Muslim ibn al-Hajaj al-Kushayriy. Sahih Muslim. Pod redakcją Muhammada Zuhair an-nasyr; Jeddah, KSA: Dar al-minhaj, 1433 h., 1st ed. 3. Abu Abd ar-Rahman Ahmad ibn Shu ayb ibn Ali, ze studium al-Albani. Sunan an-nasai. Ed. Abu Ubaydah Mashhur ibn Hasan al-Salman; Rijad, KSA: Maktabu al-ma arif, wyd. 1 e. 4. Abu Daud Suleiman ibn al-ash as al-sijistani, ze studium al-albani. Sunan Abu Daud. Ed. Abu Ubaydah Mashhur ibn Hasan al-Salman; Rijad, KSA: Maktab al-ma arif, wyd. 2 f. 5. Abu Isa Muhammad ibn „Isa ibn Savrat, ze studium Bashara Avvada Ma Rufa. Jami at-tirmizi; Bejrut: Dar al-gharb al-Islami, 1996, wyd. 6. Abu Abdullah Muhammad ibn Yazid al-Qazwini, na podstawie badania przeprowadzonego przez Isama Musa Hadiya. Sunan ibn Majah; al-Jubail, KSA: Dar al-siddiq, 2010, wyd. 7. Muhammad Nasyr ad-din al-Albani. Silsilat al-Ahadis al-sahiha; Rijad, KSA: Maktab al-ma arif, wyd. 2 f. 33

34 8. al-Hafiz Ahmad ibn Hajar al-Askalyani. Nataij al-afkar. Z Comm. Hamdi Abdul-Majid al-Salafi; Damaszek, Bejrut: Dar ibn Käsir, wyd. 2 e. 9. Abdul-Azyim ibn Abdul-Qaviy al-Munziri. at-targib wa at-tarhib. Ed. Abu Ubaydah Mashhur ibn Hasan al-Salman; Rijad, KSA: Maktab al-ma arif, 1424 x., Ed. 1 e. 10. Abu Abdullah Muhammad ibn Isma il Al-Bukhari. al-adab al-mufrad. Dzięki studium al-Albani; al-Jubail, KSA: Dar al-siddik, 2010, 6th ed. 11. Muhammad Nasyr ad-din al-Albani. Sahih al-jami as-sagir wa ziyadatuh; Bejrut: al-maktab al-islamyy, 1408 h., Wyd. 12. Abu Zakariya Yahya ibn Sharaf an-nawawi. al-azkar. Ed. Muhammad Osama Tabba; Muassasa al-Amir al-Anud bint Abdul-Aziz al-Khairiya. 13. Abdul-Aziz ibn Baz. Tuhwatu al-ahyar; Rijad: al-maktab at-ta avaniy bi al-malyaz, 1433 h., 1st ed. 14. Muhammad al-amin ash-shankyti. Adwau al-bayan. Ed. Bakr ibn Abdullah Abu Zeid; Mecca: Dar al-Alim al-fawaid, 1433 H., wyd. 15. Ibn al-Qayyim al-Jawziyya. al-fawaid. Z Comm. Muhammad Uzeyr Shams. Ed. Bakr ibn Abdullah Abu Zeid; Mekka: Dar al-Alim al-fawaid. 16. Abu Zakariya Yahya ibn Sharaf an-nawawi. al-minhaj sharh Sahih Muslim. Ed. Muwaffak Mary; Damascus: Gift of al-Faih, 1431 h., 1st ed. 34

35 17. Muhammad Said Raslyan. Azkar Sabah wa al-masa; Kair: Adwau al-salaf, 1428 h., 1st ed. 18. al-Iid ibn Sa d ash-sharifi. Tabsyrat al-a sha bi vakti azkar al-sabah wa al-masa; Algieria: Maktab wa tasjilat al-khurab al-asariya, 1432 h., 1st ed. 19. Abdul-Aziz ibn Rayis al-rayis. Lekts. „Al-masail fi azkar al-sabah wa al-masa”. 20. Salih ibn Abdullah al-usaymi. al-khulyasa al-hasna fi azkar al-sabah wa al-masa; Riyadh, 1434 x., 1st ed. 21. Muhammad Nasyr ad-din al-Albani. Silsilya ad-da ifa wa al-maudu a; Rijad, KSA: Maktab al-Ma'arif, 1412 h., Ed. 1 f. Literatura w języku rosyjskim 1. Tłumaczenie semantyczne Koranu na język rosyjski. Ed. rada: Kuliev, E. i Zakharna S.; al-madina: King Fahd Complex na podstawie wydania Świętego Koranu, 1433 H. 2. Yahya ibn Sharaf an-nawawi. Wspomnienie Allaha: Ze słów pana pobożnych (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha). Przetłumaczono z arabskiego, uwaga. i dekretem. V. (Abdullah) Nirsha. 3. Streszczenie „Sahih al-Bukhari” w języku rosyjskim. Za. V. (Abdullah) Nirsha; Moskwa: Ummah, 2007, wyd. 5 e. 4. Błogosławiony deszcz dobrych słów. Ibn Qayyim al-Jawziyyah. Za. z arabem. E. Sorokoumova; Moskwa: Eksmo, 2015 35