Ioann (Masłow) - Święty Tichon z Zadońska i jego słowa o zakonie. Starszy Schemat-Archimandryta Ioann (Masłow) z Glińska

Strony boczne: 12 (w sumie książka ma 24 strony) [dostępne lekcje czytania: 16 stron]

Starszy Schemat-Archimandryta Ioann (Masłow) (1932–1991)

6 czerwca 1932 roku we wsi Potapówka w obwodzie sumskim, w pobożnej wiejskiej ojczyźnie Sergiusza i Olgi Masłowych, urodzili się synowie. Kiedy został ochrzczony, niewidzialnemu człowiekowi nadano imię Jan. Od dzieciństwa mamy rzadkie poczucie pogardy, wrażliwości i hojności, aby pomagać innym. Dusza jego została upokorzona wielką siłą ducha i woli.

W 1941 roku Iwan stracił rodzinę na rzecz starszego, gdyż jego ojciec został wywieziony na front. Nie zawrócę z wojny. Już jako chłopiec stał się ostoją rodziny, wytwórcą naczyń ceramicznych oraz obrońcą braci i sióstr.

W 1951 r. Iwan został powołany do wojska. Służąc mu dobrze, przełożeni go kochali. Wiele lat temu ksiądz powiedział, że po raz pierwszy chcielibyśmy zostać wojskiem. W godzinie nabożeństwa Iwan mocno się przeziębił i od tej godziny cierpiał na niezwykłą i niedbałą chorobę serca. Z powodu choroby Iwana w 1952 roku został zwolniony z wojska i wrócił do domu.

W 1954 roku rozpoczęły się narodziny dzieci Glinsku kestel. Po raz pierwszy Iwan przez kilka miesięcy prowadził w klasztorze przesłuchania religijne, następnie otrzymał sutannę, a w 1955 r. został zabrany do klasztoru na dekret. W tym czasie w klasztorze pracowali tacy wielcy starsi jak Schіarchimandrite Andronik (Lukash), Schіarchimandrite Serafin (Amelin), Schіarchimandrite Seraphim (Romantsov).

Bądź cierpliwy i znoś wszystko - całe cierpienie, całą ciężką pracę, trudy, zatwardziałość, bo inaczej najbardziej będę się bał zemsty - to jest grzech najważniejszy.

Starszy Michajło (Pitkiewicz)

Wiele lat temu, jeśli starszy był nakarmiony, dlaczego napisali do klasztoru i powiedzieli mu: „To jest powołanie Boga. Ludzie nie mogą się położyć, przyciąganie jest tak silne, że nie można się tym przejmować, – nie zwabisz mnie? Wielka jest moc.”

8 czerwca 1957 r., w przeddzień świętego dnia spoczynku świętego apostoła i ewangelisty Jana Teologa, w klasztorze tonsurowano młodego nowicjusza na cześć świętego apostoła. Historia tych skał mówi: „Mnich Ioann Masłow raduje się pokorą i dobrocią wynikającą z poczucia winy; nie przejmując się swoim bólem, ma vikonavchy ze słuchu.

Jana Teologa. 1340–1341

W 1961 roku, po zamknięciu klasztoru, ojciec Jan wraz z błogosławionym starszym Andronikiem wstąpił do Moskiewskiego Seminarium Teologicznego. W 1962 roku urodził się vysvyacheniy Patriarchalna Katedra Objawienia Pańskiego do stopnia hierodeakona, a 31 marca 1963 r. do stopnia hieromonka.

Po ukończeniu seminarium kontynuował naukę w Akademii Teologicznej. Koledzy z klasy dowiedzieli się, że będąc wyrozumiałym, pokornym i przyjacielskim w życiu codziennym, ojciec Jan zmienił zdanie, gdy zaczął mówić. Zdali sobie sprawę, że nie mogą dorównać koledze z klasy tak samo, jak nie mogą dorównać starszemu, duchowemu ojcu, sprawdzonemu mentorowi.

Ksiądz Jan Wołodiw, obdarzony darem jasnowidzenia i duszpasterstwa, chętniej wyczuwał sny i przeżycia swoich sąsiadów. I śpiewając, daję dar mocy mojej połowicznej modlitwy o uzdrowienie duszy i ciała człowieka.

Gniew nie zna zła, ale jeśli chcesz sobie wyrządzić zło, czyń mu dobrze, abyś dzięki dobrej sprawiedliwości mógł zwyciężyć zło.

Starszy Schemat – Archimandryta Andronik

Starszy otrzymał największy dar łaski Bożej – bezgraniczną, czynną, żarliwą miłość chrześcijańską. Jak widać dopiero obecność tych wielkich duchowo ludzi gorliwie oddziaływała na innych, namiętnie pasjonowała się pasjami i chorobami, spontanicznie zabiegając o dobro, wołając o modlitwę i łzy.

Starszy Iwan dał dar nieustannej modlitwy Jezusowej. Tak napisał kolega z klasy księdza Jana, arcykapłan Wołodymyr Kuczeriawyj „modlitwa bula dikhannyam yogo serca" Często odmawiał na głos Modlitwę Jezusową. Czasami modlę się: „Panie, daj nam napomnienie i duchową gorliwość», „Panie, zmiłuj się, Panie, Kapłanie, pomóż mi, Boże, nieść Twój krzyż”. Modląc się cicho i przenikliwie: „Panie, pomóż nam słabym, słabym”.

Starszy Jan przepowiadał swoją śmierć więcej niż raz. Około miesiąc temu poprosił, aby zaprowadzono go na grób swojej matki i Czernitsy Serafin, jego duchowej córki (pochowano ich od razu). Tutaj Tata prosił o przygotowanie miejsca na trzeci grób... Potem powiedział: „Os misse, gdzie wkrótce zostanę pochowany?”».

29 czerwca 1991 roku starszy spokojnie wstąpił do Pana. Pochowano go na Starym Mieście koło Siergijewa Posada.

Duchowa więź między starszym a jego dziećmi nie zostaje zerwana. Niektórzy z tych, którzy śpieszą do starszego po pomoc, odczuwają jego wielką modlitewną obecność przed Bogiem w ich intencji. Jedyne, co mam, to Ojciec Iwan, który wzywa do myślenia i pomaga tym, którzy wzywają..

Vislovuvannya Starszego Jana (Maslova)

Modlitwa matki od dołu piecze się i można ją wyciągnąć.

* * *

Tylko miłością możesz dotknąć wewnętrznego życia innych ludzi i wejść z nimi w głęboką duchową więź.

* * *

Miłość jest prawdziwa - znoście jedni drugich słabości... Miłość jest silniejsza od śmierci... Miłość pragnień jest kluczem do prawdziwego poznania Boga i prawdziwego życia chrześcijańskiego.

* * *

Zdrowa dusza to walka z myślami, z marzeniami... Walcz z grzechem jak wojownik, walcz z diabłem do samego końca, wzywając na pomoc Królową Niebios...

* * *

Pokora jest celem poznania prawdy. Zły duch wraz ze swoimi zastępami przekazuje nam swoje niegodziwe plany, a my, którzy przyjęliśmy je własnymi rękami, udajemy się do „dalekiej krainy”. Jedynym sposobem na ucieczkę przed tyranią diabła i rozpoznanie jego złych zamiarów jest pokora, świadomość własnej bezwartościowości i modlitwa. To są dwa skrzydła, które mogą unieść obdartego ze skóry chrześcijanina do nieba... Niech Bóg sprawi, aby pokora i modlitwa Chrystusa stale mieszkały w naszych sercach; Tylko w takim stanie możemy rozpoznać obecność złego ducha i z nim walczyć.

Serce Jezusa Chrystusa. Malyunok w kościele San Lorenzo w Weronie. Fot. R. Sedmakova

* * *

Nie słuchaj wroga, nie dogaduj się z nim! Nie obwiniaj tego, co Cię inspiruje. Trzeba porzucić życie duchowe, a nie przyjmować obietnic jako wroga”. Kiedy staruszek został nakarmiony: „Co to znaczy oczyszczać myśli?”- Potwierdziłeś: „Nie bądź dla nich miły. Wielebny Iwan Prorok wyjaśnia: „Korzyść ambasadorów polega na tym, że kiedy coś jest dla danej osoby dobre, będzie on tym usatysfakcjonowany w swoim sercu i z satysfakcją powiększy się. Jeśli chcesz coś powiedzieć ambasadorowi i potraktować go z życzliwością, aby go nie zaakceptować, nie ma czasu, tylko lajk, aby wymierzyć sprawiedliwość i odnieść sukces”…

* * *

Spóźnienie jest rodzajem wroga. Możesz poznać duszę, jeśli się nie stawiasz oporu... Jeśli się spóźnisz, nie próbuj stawiać czoła wrogom swoim umysłem, oczywiście, że cię oszukają. Jeżeli jesteś obcy, nie akceptuj takiego podejścia – po prostu powiedz: „Nie potrzebujesz niczego mniej, to nie jest moje”. Zabierz się od razu do pracy, aby utrzymać naukę przy zdrowych zmysłach.

* * *

Sumniv (w wierze) – rzecznik diabła. Nie ma sensu rozmawiać o swoich myślach. Na wszystkie Twoje wątpliwości jest jedna odpowiedź: "Wierzę"- Zaraz ci pomogę.

* * *

Nie pozwalaj na grzeszne myśli. Natychmiast przerzuć się na coś innego. Pomyślmy na przykład o śmierci, Sądzie Ostatecznym.

* * *

Trzeba zamknąć oczy na stłumione drzewo - grzech, a wtedy tylko dusza będzie mogła otrząsnąć się z duchowego snu.

* * *

Trzeba więcej porozmawiać. Wygląda na to, że jest mnóstwo pustych ludzi. Ponieważ niewiele mówisz, wysłucham Twojego słowa. Jeśli wyglądasz na starszego, wysłuchaj wszystkich, nie przeszkadzaj, a następnie powiedz im to wyraźnie.

* * *

Przede wszystkim musisz pamiętać o celu - porządku. To jest prawo do wszelkiego życia. Wkrótce nigdzie tu nie dojdziesz. Wymagany zgodnie z krokiem, jak ślepiec. Przebywszy drogę - puka swoim kijem, aż nie wie, ale z zachwytem tych, którzy wiedzą - i znowu z radością naprzód. Klub jest dla nas modlitwą. A potem niczym mgła otacza wszystko i widać, dokąd i jak iść. Ale jest rzadkie, ale zacznij się modlić. Nic nie nadejdzie szybko. A za życia jest to możliwe i ostatecznie nie zostanie dane, ale po śmierci cześć zostanie ci oddana i dana tobie.

* * *

Wiemy, że mamy w sercu grzechy takie jak: pycha, upór, inteligencja, niewolnictwo i obfitość miłości do Boga, do naszych mentorów i jeden do jednego - co oznacza, że ​​w tym czasie stoimy na najbardziej niebezpiecznej ścieżce ... A ten czarny może być aniołem i yogo. Celem jest ciągłe wielbienie Boga poprzez nasze dobre życie z niebiańską armią. Starajcie się żyć pokornie, w pokornej i cierpliwej miłości do Pana i ludzi. Wszystkie swoje ziemskie zmartwienia i zmartwienia złóż na Matkę Bożą i czyń wszystko, co będzie dla niej dobre. Mając silną wolę, nie bój się niczego. Słuchaj tego, co zostało Ci powierzone, przyjmij to jako słowo Boże. Bądź cierpliwy i gorliwy w modlitwie. Nie obwiniaj się, gdy jesteś chory, ale zamiast tego zrzucaj winę na swoje choroby na swoje grzechy i swoje grzechy.

* * *

Mając na uwadze wagę i świętość obrzędu eucharystycznego, duchowny, przystępując najpierw do ostatniego etapu, ma obowiązek pilnie przygotować swoją duszę, a przede wszystkim oczyścić ją z grzechów śmiertelnych przez skruchę serca i umysłu. swojemu duchowemu ojcu. Tylko w ten sposób można przebłagać Boga i osiągnąć spokój i ciszę w duszy. Uważa się to za wielki grzech i pogwałcenie kapłaństwa, gdyż pasterz lub diakon potępił kogoś, przedstawił, przedstawił komukolwiek niewinność.

* * *

Prawdziwy pasterz niesie swoją duszą wszystkich, którzy moralnie żyją z jego trzodą, gniewa ich potrzeby duchowe swoimi, łajania i raduje się z nimi, jak ojciec ze swoimi dziećmi.

* * *

Kochajcie dobro, płaczcie z płaczącymi, radujcie się z tymi, którzy się radują, dążcie do życia wiecznego – naszą osią jest meta i piękno duchowe.

Archimandryta Hipolita (1928–2002)

Schiarchimandryta Hipolit(na świecie - Siergiej Iwanowicz Khalin) urodził się 27 kwartału 1928 r. w bogatej wiejskiej rodzinie w pobliżu wsi Subotino, rejon Solntsevsky w obwodzie kurskim. Po ukończeniu szkoły średniej dostał pracę przy naprawie autostrad. W 1948 r. Syn Siergieja został powołany do wojska.

W 1957 roku został nowicjuszem Glińskie pustynie, pracując na różnych przesłuchaniach klasztornych, następnie przeniósł się do świętego Klasztor Psków-Peczersk.

Klasztor św. Mikołaja w Rilskim. Zdjęcia Seweriana

Starsza zauważyła, że ​​w młodości była przenikliwa Starszy Misaila (Zorina) Przekazała, że ​​pewnego dnia zostanie przewodniczką modlitwy za ziemię kurską i cały naród rosyjski. Transfer trwał prawie dziesięć lat.

Ta duchowa ścieżka rozpoczęła się na pustyni Glinsky. Podczas okrutnego losu roku 1959 arcybiskup Jan Pskowski pobłogosławił nowicjusza

Sergiusz został tonsurowany na płaszczu o imieniu Hipolit, a wkrótce mnich Hipolit został hierodeakonem. 14 czerwca 1960 roku przyjął święcenia kapłańskie.

Po zamknięciu klasztoru (na początku lat sześćdziesiątych) ks. Hipolit został opiekunem celi Hieroschemamonka Michała, pozostałego starszego Walaama.

W 1966 roku narodził się Ojciec Hipolit, aby sprowadzić na Świętą Górę Athos trwały czarny słuch. Pracuję od osiemnastu lat w Rosyjski klasztor św. Pantelejmona. Z pewnością ojciec Hypolit przyjął schemat na Górze Athos.

Celem nie jest spanie, ale poznanie słabych punktów skóry i zaatakowanie ich ze specjalną siłą. Często zło jest tak upiększone, że ludzie myślą, że warto czynić dobro, czasem czyniąc dla siebie chciwe zło.

Hegumen Nikon (Worobow)

W 1983 r. ks. Hipolit powrócił do klasztoru pskowsko-peczerskiego, a w 1986 r. archimandryta Hipolit, za błogosławieństwem arcybiskupa kurskiego i białogrodzkiego Juvenala, został przyjęty w poczet duchowieństwa diecezji kurskiej.

Ojciec Hipolit był proboszczem wielu kościołów diecezji kurskiej. W 1991 roku został mianowany rektorem ugruntowanej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Riła Klasztor św. Mikołaja. Archimandryta Hipolit przejął zarządzanie klasztorem w czasie jej pobytu w zniszczonym obozie. To pod przewodnictwem Starszego Hipolita klasztor zaczął się szybko odradzać. W ciągu 11 lat jego służby w klasztorze Mykilskim całkowicie odrestaurowano główny kościół klasztoru - Mykilski, dwa górne budynki braterskie i klasztor dzvinitsa. W różnych zakątkach dekanatu rilskiego w obronie księdza Hipolita stanęły liczne pustelnie klasztorne.

Pan dał starcowi dar pokoju. Starszy lubił powtarzać duchowym dzieciom: „Golovne – pokój dla duszy, pokój dla niej, światło dla siebie nawzajem, a z Bogiem będzie pokój”. Sam asceta otrzymał to błogosławione światło, a ludzie byli nim bardzo zainteresowani.

W klasztorze wielu losów odprawiano nabożeństwa za błogosławionego starszego.

Klasztor Zaśnięcia Pskow-Peczersk

Niezależnie od poważnych chorób starszy przez lata cierpliwie przyjmował pielgrzymów przybywających do klasztoru z całego kraju.

Zachowaj światło swojego serca tak bardzo, jak to możliwe. Połóż wszystko na Panu, całkowicie poddaj się Yomie – wszystko jest w Nowym i wszystko jest jak Nowe.

Starszy Michajło (Pitkiewicz)

Starszy Hipolit jest opiekunem Pana we wtorek 17 kwietnia 2002 r. 19. urodziny i obrzęd pochówku Schema-Archimandryty Hipolity (Khaliny), brutalnego metropolity kurskiego i rilskiego Juvenaly, któremu posługiwało ponad 40 księży. Tysiące duchowych dzieci starszego przybyło, aby pożegnać się ze swoim duchowym ojcem. Po śmierci zwłok zwłoki zmarłego otoczono kościołem św. Mikołaja. Schemat-Archimandryta Lament Hipolita od strony kościoła katedralnego klasztoru w pobliżu krypty.

Te myśli o Ojcu Hipolicie

Metropolita Atanazy (Kikkotis) z Kirino, przedstawiciel patriarchy Aleksandrii przy Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej: „...Ojciec Hipolit wchłonął całe światło w swoim sercu. Widząc w nim rzadki dar prostoty w miłości, zachęcający swoją modlitwą i rozpalający sercem światło do kochania ludzkiej skóry, ludzie w niego uwierzyli, widząc w nim wszystkie znaki miłości Pana Jezusa Chrystus. Kochali go i wyciągali do niego rękę: to wydaje mi się najwspanialszym dowodem na to, że ojciec Hipolit jest prawdziwym posłańcem Jezusa Chrystusa, sługą Ducha Świętego. Ojciec Hipolit to człowiek, który emanuje wonią Jezusa Chrystusa…”

Wielcy starsi ziemi rosyjskiej

Święty Sprawiedliwy Jan Prezbiter Kronsztadu, cudotwórca (1829–1908)

Za życie św. Serafina, za jego modlitwy Pan ocalił Rosję; a potem był kolejny krok, który sięgnął z ziemi do nieba, ojciec Iwan z Kronsztadu.

Czcigodny Silouan

19 czerwca 1829 roku w obwodzie archangielskim we wsi Sura w obwodzie pinezskim, w rodzinie wiejskiego deka Illyi Michajłowicza Siergijewa i jego oddziału Teodory, urodził się syn, któremu nadano imię Jan na cześć Czcigodnego Jana II. Rilski, Shanov kolejny tego dnia.

Walcz z grzechem niczym wojownik, walcz z diabłem do samego końca, wzywając na pomoc Królową Niebios.

Jak św. Serafin z Sarowa, Janowi z Kronsztadu od dzieciństwa towarzyszyły cuda Urodził się tak słaby, że ojcowie w obawie, że maleństwo dotrze do Boga bez chrztu, pospieszyli z ochrzczeniem go przed upływem 40 dni od porodu. I oś to pierwszy cud: łagodny ksiądz trzykrotnie zamknął słabe dziecko przy chrzcielnicy, natychmiast przeżuł, zaróżowił się i zaczął aktywnie zapadać się. Od tego dnia dziecko zaczęło szybko rosnąć i dojrzewać, potwierdzając, że ona sama była potrzebna Bogu, że została przez Niego wybrana do ważnej misji, znanej tylko Panu Bogu.

Podobnie jak Prochor (Serafin) był zwykłym chłopcem: nie przepadał za głośnymi zabawami, mało bawił się z roczniakami, dużo czasu spędzał pomagając ojcom w kościele parafialnym i matce, a nawet jego ojczyzna była w nich bogata Itnoyu.

Jana z Kronsztadu. Zdjęcie z końca XIX wieku.

W 1939 r. Urodził się Illya Michajłowicz i zabrał syna do szkoły asystentów prawnych w Archangielsku. Tutaj dziesięciocyfrowy Iwan rozpoznał prawdziwą moc żarliwej modlitwy. Na początku pierwszego wieku dziesiętny Jan doświadczył wielkich trudności: „Nie można było zrozumieć niczego z tego, co zostało przekazane, nie pamiętając niczego z tego, co zostało powiedziane”. Podczas nocy pełnych radości błogosławieństwa Pana zapewnią wam „jasny umysł ku ciszy naszych ojców”.

O błogosławieństwo św. Joanna: „Ogarnął mnie taki ból, że upadłem na kolana i zacząłem się modlić laską. Nie wiem, ile czasu spędziłem w takim obozie, ale zachwyt na pewno mną wstrząsnął. Chmury opadły z moich oczu, mój umysł się otworzył i nauczyciel tego dnia, moja lekcja, wyraźnie mi się przedstawił; Wiedziałam prawdę, o czym i o czym mówię, i stało się to łatwe, radosne w duszy, nigdy nie spałam tak spokojnie jak tamte noce. Potem zaczęło się robić jasno, wstałam z łóżka, kupiłam książki i rozmawiałam o szczęściu! Czytanie stało się dużo łatwiejsze, wszystko rozumiem, a ci, którzy czytali, nie tylko wszystko pamiętają, ale mogę od razu powiedzieć... W ciągu krótkiej godziny obudziłem się na stole, już kończąc naukę. W przyszłości szybciej uczyłem się przedmiotów ścisłych i do końca kursu jedno z pierwszych tłumaczeń przed seminarium».

W 1851 r. Iwan Siergijew urodził się na kierunku Akademii Teologicznej w Petersburgu. Jan zdecydował się przyjąć monastycyzm i zostać misjonarzem w Chinach i Ameryce. Modliłem się, aby Pan rozwiał moje wątpliwości i ponownie zostałem księdzem, służąc w jakiejś nieznanej katedrze . Iwan pomylił ten sen z drogą Bożą.

Ojciec Jan uczył się tej potrzeby już w dzieciństwie, opierając swoją posługę Panu na miłości i miłosierdziu wobec chorych.

Chcąc nieść pomoc chorym, ks. Jan stworzył dla nich pod Kronsztadem „Budynki Praktykowe”, w których znajdował się kościół, szkoła, przedszkole i ślepa uliczka, przychodnia, przychodnia, mała świetlica -de-sac i miejsce tanie i odległe oraz miejsce święte bez kotów.Obelg było aż 800.

Nie pozbawiaj nigdzie zła. Jeśli bardziej poprawne jest zdobycie szacunku, popraw się; a jeśli coś jest nie tak, powiedz mi bez złości i zdenerwowania, co robisz, i pozbądź się tego.

Starszy Teodor (Sokoliv)

Oddając biednym wszystko, co mu przynoszono w obfitości, sam często dostrzegał taką potrzebę.

W swojej pomocy ludziom ojciec Iwan nie czynił różnicy między szlachetnymi, biednymi i nieszczęśliwymi.

Ojciec Iwan otrzymał modlitwę, o którą modliły się tysiące prawosławnych.

Prosząc po raz kolejny Pana o uzdrowienie ludzi, którzy tak bardzo chcieli pomagać ludziom, nawet śpiewali, nie zapominając nigdy o tych, którzy sami są przewodnikami Bożych orędzi i kiedyś nam powiedzieli: „Powiem wam: proście, a będzie wam dane; szukaj, a się dowiesz; Pukajcie i powiedzcie wam, bo kto prosi, zostanie odrzucony, kto puka, pozna, a kto puka, powie” (Łk 11, 9-10).

Całe życie ojca Iwana było „z Chrystusem”, za co został nagrodzony popularną miłością. Nazywali go „ojcem świętym” i dziesiątki tysięcy ludzi przybyło po całej Rosji, aby się modlić i podążać za jego modlitwą. Liczba tych, którzy mieli się spowiadać, sięgała czasami dwóch tysięcy i wówczas ks. Jan udzielał słynnej tajnej spowiedzi. Jej moc była tak wielka, że ​​mówiono, że ludzie, którzy nagle udali się do świątyni w celu złożenia ofiary, wyszli jako wierzący. Szczęśliwym trafem był ten, który choć raz służył o. Janowi z Kronsztadu, nigdy o nim nie zapomniał.

Klasztor św. Jana na Karpiwcach. Sankt Petersburg. Fot. V. Muratov

Będąc wielkim wieszczem i prorokiem, św. Jan z Kronsztadu ponuro przepowiadał przyszłe losy Rosji, nawet gdy większość rosyjskiej inteligencji stopniowo odchodziła od wiary, a Cerkiew prawosławna, zniszcz cały naród rosyjski swoją historią.

Jeśli wyglądasz na starszego, wysłuchaj wszystkich, nie przeszkadzaj, a następnie powiedz im to wyraźnie.

Starszy Plan-Archimandryta Ioann (Masłow)

Znał także datę swojej śmierci. Przez resztę życia jestem poważnie chory, ale dzisiaj przyjąłem komunię.

On sam zmartwychwstanie 10 dnia po odprawieniu Boskiej Liturgii w katedrze św. Andrzeja w Kronsztadzie, gdzie służył przez długą godzinę, po czym został zapomniany.

18. pierś, dotarwszy do tami, zapytała: „Jaki jest dzisiejszy dzień?” i czując, że dzisiaj jest 18 piersi, powiedział: „No cóż, dobrze, że nie było go jeszcze przez dwa dni”.

Francja 20. urodziny 1908, ojciec Jan wyjechał do innego świata. Pochowano go w grobowcu kościelnym, specjalnie dla niego wykonanym, w podziemiach klasztoru na Karpiwcach. (tak nazywa się klasztor św. Jana pod Petersburgiem, nazwany na cześć Czcigodnego Jana Rilskiego po pogrzebie księdza Jana z Kronsztadu).

W 1990 roku ks. Jan został kanonizowany przez Radę Lokalną Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Dzień Pamięci obchodzony jest 20/2 dnia miesiąca i 19 dnia miesiąca/1 dnia opadania liści.

Modlitwa do świętego sprawiedliwego Jana Prezbitera Kronsztadu, cudotwórcy

O wielki święty Chrystusa, święty sprawiedliwy Janie z Kronsztadu, cudowny pasterzu, szlachetny sługo i miłosierny przedstawiciel!

Wznosząc chwałę do Trójjedynego Boga, modliliście się:

Jestem Tobi - Ljubow: nie zostawiaj mnie z litości.

Imię Twoje - Siła: czcij mnie, co upada i co upada.

Twoje imię jest Światło: oświeć moją duszę, zaciemnioną życiowymi nałogami.

Nazywam się Tobi - Światło: pojednaj moją duszę.

Jestem Tobi – Miłosierdzie: nie przestawajcie być dla mnie miłosierni. Nina jest wdzięczna za twoje wstawiennictwo i ogólnorosyjską trzodę, która modli się do ciebie: nosiciel Chrystusa i sprawiedliwy święty Boży! Twoja miłość do nas, grzeszników i Niemców, pomoże nam przynosić owoce pokuty i uczestniczyć w Tajemnicach Chrystusa bez sądu. Mocą swojej wiary w nas wzmocnij swoją wiarę w nas, umocnij nas w modlitwie, pokonaj dolegliwości i choroby, pomimo nieszczęść, wrogów widzialnych i niewidzialnych, zbaw się. Dążcie do jasnego oblicza waszych sług i naczelnych Kościoła Chrystusowego w świętych czynach pracy duszpasterskiej, dajcie niekwestionowanym uczniom, wzrastajcie do młodości, pielęgnujcie starość, święte świątynie i święte klasztory jesieni! Pojednajcie się, cudotwórcy i najbardziej wizjonerzy, ludzie naszej ziemi, łaski i dary Ducha Świętego wylewają się z siebie wzajemnie, rzeźbią, próbują owinąć i uformować Święty Kościół Katolicki i Apostolski. Z łaską Twojego przyjaciela, w pokoju i jednomyślności, udziel nam powodzenia i błogosławieństwa w dobrych uczynkach, duszom tchórzliwym, które cierpią od nieczystych duchów wolności, w potrzebach i sytuacjach teraźniejszości, zmiłuj się nad nami w drodze zbawienia. Żyjąc w Chrystusie, nasz Ojcze Joanno, prowadź nas do Wiecznej Światłości życia wiecznego, abyśmy wraz z Tobą otrzymali szczęśliwość wieczną, która chwali i wywyższa Boga na wieki wieków. Amen.

Kult i upamiętnienie świętego sprawiedliwego Jana z Kronsztadu

Postępuj zgodnie z tym sposobem życia, abyś mógł żyć jedynie spontanicznością stworzeń i kąpielą, abyś mógł spać i jeść, potem ubierać się, chodzić, potem znowu pić, jeść i chodzić. Taki sposób życia napędza całe życie duchowe ludzi, którzy podzielają swoją ziemską i ziemską istotę; Ta godzina, jako chrześcijanin na ziemi, może być niebiańska. Nawracajcie się, bo przybliża się królestwo niebieskie (Mat. 3:2).

* * *

W życiu chrześcijanina jest taki czas pozbawionego radości smutku i choroby, w którym wydaje się, że Pan całkowicie Cię opuścił i porzucił, bo nie ma poczucia obecności Boga w duszy. To rok, w którym możemy cieszyć się pokojem wiary, nadziei, miłości i cierpliwości chrześcijanina. Wkrótce nadejdzie nowa, zimna godzina przed obliczem Pana (Dz 3,20). Wkrótce Pan znów cię uszczęśliwi, abyś nie zaznał spokoju.

M. Bryański. Portret Jana z Kronsztadu. 1891

* * *

Skóra ludzi na ziemi jest chora na grzeszną gorączkę, grzeszną ślepotę, ma obsesję na punkcie opowieści o grzechu; a ponieważ grzech tkwi najsilniej w gniewie i pychie, to i na skórze ludzi, jako osób cierpiących na chorobę grzechu, trzeba nas prowadzić życzliwą miłością – to ważna prawda, o której często zapominamy; Często, nawet często, postępujemy odwrotnie: do naszego rozgoryczenia dodajemy złość, wpajamy dumę i jednocześnie dumę. Zatem nasze zło rośnie, a nie zmienia się; nie cieszy się, ale raczej zostaje zarażony. Panie, zmiłuj się nad nami, zmiłuj się nad ludzkością!

* * *

Słuchaj: dla oczyszczenia serca z grzechów odrzucasz nieskończone miasto - czcisz Boga, swojego wszechdobrego Stwórcę, swojego Dostawcę. Oczyszczenie serca jest trudnym zadaniem z powodu wielkich nieporozumień i smutków, ale miasto jest wspaniałe. Błogosławieni są czystego serca, aby podobać się Bogu.

* * *

W modlitwie i w jakimkolwiek sposobie kierowania swoim życiem nie ma nieufności, wątpliwości i diabelskich nastrojów. Niech wasze oko będzie duchowo proste, aby całe ciało waszej modlitwy, waszych czynów i waszego życia było jasne.

O POKORNYCH

Schema-Archimandryta Jan przeczytał: „Chrześcijańska pokora ukazuje siłę ludzkiego ducha”. Nic nie jest w stanie pokonać tej siły.

Kto nosi taką pokorę, jaką nosił mnich Serafin, święty sprawiedliwy Jan z Kronsztadu, mnich Ambroży z Optiny i sam Schema-Archimandryta Jan, odkrywa nie słabość ducha, ale jego wielkość i piękno.

Starszy podaje jednak dokładniejsze znaczenie pokory: „Pokora jest celem poznania prawdy”.

Schemat-archimandryta Modlitwa Jana o pokorze zajmuje jedno z centralnych miejsc w jego praktyce. Trzeba przyznać, że sam autor wykazał się dużą uczciwością.

Ojcze, doprowadził nasze duchowe dzieci do pokory. Ich życie w tej kulturze po raz kolejny skierowało się w stronę walki ludu z dumą.

Wychodząc od tego, że w sercu grzechu przodków leżała hydka i podła pycha oraz, niewyraźnie, Svavila, to w sercu nowego, pełnego łaski życia w Chrystusie może leżeć diametralnie rozciągający się kolb – pokora. Cóż, od ludzkiego gniewu po pokorę i dumę, jest bliskość Boga i oddalenie od Boga.

Ojciec Iwan mówi:
„Pokora czyni ludzi świętymi, a pycha uniemożliwia oddanie się Bogu”.

Należy zrozumieć, że w przypadku dokładności moralnej główny szacunek musi skupiać się na natchnionej pokorze, która tworzy zewnętrzne wewnętrzne zadowolenie i spokój duszy w każdych warunkach życia. Dopóki ludzie się nie uspokoją, nie uspokoją się. „Dusza dumna i dumna postanowiła dręczyć się pochwałami i niepokojem, a dusza, która wlała w siebie pokorę Chrystusa, stale postrzega Boga, przez co otrzymuje wielki pokój” („Kazanie o pokorze”).

Vin mówi:
„Pokora nigdy nie upada, bramą jest duma”.

Ludzie są pokorni i zadowoleni ze wszystkiego. Starszy pouczył tego człowieka, a następnie udzielił reprymendy pozostałym: „A wy mówicie: «Nie dawajcie innym więcej i nie dawajcie lepiej, ale dajcie mi dostać, co mam...»”. Te słowa wniosły światło do duszy.

Kapłan szepcze, pokornie jest być boskim chodem, uszy deskpilki Maji Chrystusa, do tsu do niego z niebiańskim darem, blask zdrowego zboża w Generał Pshoshchi („Przepowiadany o pokorze”) .

Starszy pisze na swoich łamach o ogromnym znaczeniu pokory i właściwego porządku: „...Pokora jest naszym największym wyborem w Chrystusie. Ta pozostała uczciwość jest nam tak potrzebna i konieczna w życiu ziemskim, jak świeża woda lub woda dla ciała. Bez tego nie możemy prawidłowo kroczyć zbawczą drogą Chrystusa. Niech słowa Chrystusa Zbawiciela stale rozbrzmiewają w naszych sercach: Zacznijcie ode Mnie, bo jesteście uczciwi i pokornego serca, a znajdziecie pokój w swoich duszach. „Jeśli dodamy do tego tę szczerość, śmierć z nią nie będzie straszna”.

Nauczając o pokornych, Ojciec dał kiedyś to proste świadectwo: „Pokora oznacza: szczekają, ale nie szczekają, poruszają się; utkniesz, ale nie daj się nabrać; pokazać ci to, ale nie mów ci tego; szanuj siebie wobec tych, którzy są od ciebie lepsi.”

Ojciec zdawał sobie sprawę, że pokorą można wszystko udowodnić. Kiedy w czyimś życiu nie układało się najlepiej, starszy powiedział do niego: „Bądź bardziej pokorny, a wszystko będzie pod kontrolą”. Abo: „Wszystko będzie dobrze - nie wpadaj w kłopoty. Jest po prostu więcej pokory.” „Rządzisz od wewnątrz i rządzisz z zewnątrz”.

Moja duchowa córka powiedziała: „Ojcze, mam wewnętrzne napięcie”.
„Każdy od początku powinien szanować siebie, nawet jeśli jest grzesznikiem. Pomyśl: „Jaki kiedyś byli ludzie! Dziś stres minie” – zeznał.

W naszych wysiłkach na rzecz zwalczania duchów gniewu cenimy pokorę. Na jednej z kartek starszy napisał: „Zły duch wraz ze swoimi hordami głosi nam swoje niegodziwe plany, ale my na swój sposób je zaakceptowaliśmy i idziemy na najdalszy brzeg.

Jedynym sposobem na pokonanie tyranii diabła i rozpoznanie jego złego ducha jest pokora, bezwartościowość i modlitwa. To są dwa skrzydła, które mogą unieść obdartego ze skóry chrześcijanina do nieba.

Komu uda się w tych dwóch uczciwościach, nie ma dla niego znaczenia, aby w dowolnym momencie swojego życia latał, powstawał i jednoczył się z Bogiem. A potem, jeśli zdamy sobie sprawę, że jesteśmy pozbawieni przez ludzi i przez Boga, i że płonąca oś gotowa jest nas zniszczyć, wówczas te dwa zaszczyty, jak ostry miecz, są niewidzialne dla naszych oczu i widoczne dla naszych dusz. przeciwne siły. Niech Bóg sprawi, aby pokora i modlitwa Chrystusa stale mieszkały w naszych sercach; Tylko w takim stanie możemy rozpoznać obecność złego ducha i walczyć z nim.”

Winyatkow uważa, że ​​pokora jest ważniejsza, ponieważ stanowi bodziec do duchowego rozwoju człowieka, prowadzącego na wyżyny czystości moralnej i boskości. Szczerze mówiąc, jeśli będziesz starał się naprawić swoje niedociągnięcia i błędne wady, będziesz w stanie zrozumieć jedynie swoją grzeszność i duchowe ubóstwo.

W wykładach teologa pastoralnego ks. Jan przywołuje słowa św. Teofana Pustelnika o gorliwości o zbawienie, gorliwości o poprawę: „I gorliwość – wszystko musi iść w porządku, każde zadanie nie jest w porządku; jeśli tego nie zrobię, nie będę miał siły, siły, porządku; wszyscy są w nieładzie.” Dalej św. Teofan wskazuje, że tylko pokora daje ludziom taką gorliwość. Tym obrzędem odsłania się patrystyczna nauka o pokorze, główna zasada księdza Jana: bez pokory nie można sobie wyobrazić samej duchowej doskonałości chrześcijanina.

Pokora jest najkrótszą drogą do przybycia łaski. W kazaniu o pokorze ks. Jan powiedział: „Przez świadomość własnej grzeszności, własnej bezwartościowości, zostaje odrzucona łaska Ducha Świętego... Pokora, by okraść nas nosami łaski, która jest celem i wartością życie świętych. On nas wyprostuje przed Bogiem i poprowadzi do Królestwa Niebieskiego.”

Ojciec zauważył, że pokorne usposobienie duszy objawia się w osobie, która przyjęła Boga i bliźniego. Osoba pokorna ma głęboką świadomość, że sama nic nie znaczy, nie może uczynić nic dobrego, a jeśli czyni coś dobrego, to tylko z pomocą Boga, Jego mocy i miłości.

Kiedy zapytano księdza Iwana: „Jak mogę się pogodzić?” - Vin Vidpovi: „Szanuj, że sam nie możesz tu nic zrobić, tylko Pan”. W kontaktach z odległymi ludźmi pokorna osoba jest gotowa porzucić swoje wady, wyznać swoje grzechy za innych i zawsze jest gotowa okazywać sobie szacunek i miłość. Ojcze, buvalo, powiedz: „Bądź pokorny!” Zapytaj: „A co z jakami?” - „Szanuj, że wszystko jest jak Bóg. Pomyśl: „Jestem dumny z każdego, tym bardziej ze mnie.” I szanuj siebie za każde stworzenie.” Ojciec Jan swoje wskazówki opiera na pamięci świętych ojców. Na przykład mnich Barsanufiusz Wielki czytał: „To jest można szanować ludzką skórę z godnością. . » To wstyd mieć wobec każdego stworzenia niższy szacunek.

Ojciec okazywał szczególny szacunek tym, których dusze oddane są służbie bliźnim. Vin powiedział: „Jeśli czujesz potrzebę służenia wszystkim, to jest początek życia wiecznego… A jeśli w duszy jest gniew, chłód, to musisz iść do świątyni, pokutować, wyznać… Uniżaj się, zwyciężaj siebie...”

Zdaniem księdza Jana kamieniem probierczym człowieka pokornego jest obraz przejmowania człowieka przez innych ludzi i różnego rodzaju zagłady. Ojcze, zdając sobie sprawę, że prawdziwa pokora może ujawnić się w cierpliwym obrazie i dowodzie, pozostali pokorni szanują siebie bez względu na jakiekolwiek upokorzenie.

Jedna ważna zakonnica mówiła o swoim wizerunku. Ojciec Idpow: Co robisz? Czy mogę dostać trochę khiby? Chenqiu nie można w żaden sposób przedstawić. Tak to jest: bo jest światło - są anioły, a na złość obrazy, spóźnienie - bes. Wcześniej maluchom nie wolno było nic mówić. Teraz, jak mówią: „Bez ryb, w rybach jest rak” – a wcześniej opat przeklął mnicha, jakby sobie na to pozwolił. Nie możesz pozwolić, aby ten obraz dotarł do ciebie na chwilę! Podziwiaj siebie: „Kim jestem? - Jak zgniły grzyb, jak dół jamy śmierci” - i tak powtarzają schorankę i dobroć. Mamy jedną cichą chwilę - powiedział ojciec cicho, czule, nucąc, czasami chwytając go za głowę w rytm słów: - Nie osądzaj nikogo, nie przeszkadzaj nikomu, a każdy jest moim obowiązkiem. Powtarzając wiele razy: „Wszyscy, jak Anioły, jestem smutny za wszystkich. Więc powiedz jej, żeby uspokoić się."

Ojciec rozmawiał z tą mnichką długo, a kiedy odeszła, powtórzył cicho: „Mów sobie przez całą godzinę: „Jestem największym grzesznikiem dla wszystkich; kto mnie podziwia, ja sam jestem najgorszy dla wszystkich”. uspokoisz się?”

Na swoim prześcieradle ksiądz napisał: „Staramy się kochać wszystkich naszych oszustów jak naszych dobroczyńców”. Duchowa córka starszego wyznała: „Wygląda na to, że po nabożeństwie ksiądz długo ze mną rozmawiał. Powiedziawszy, że nie ma we mnie nic chrześcijańskiego, dlatego nie znoszę obrazów, tylko wszystko jest zewnętrzne. Zgodnie z moim wyobrażeniem ze strony ludzi żądanie ludzi polega na mówieniu, jakby nic się nie stało. Trzeba się czegoś napić, żeby się napić. To naprawdę fajne.

Musisz ukoić swoją dumę. Nie ma innej drogi do Królestwa Bożego. Powiedziawszy, że kamienie na brzozie morskiej są gładkie dla tych, którzy ocierają się o siebie, szczególnie w godzinie burzy. W przeciwnym razie kamień będzie jeszcze bardziej mile widziany. A więc to nasza wina: uderzyliśmy w jedną stronę, oprawiliśmy w drugą. Zabrali górną warstwę, dali mi dolną. Tichin z Zadońska był człowiekiem świętym, biskupem, i raz podszedł do niego czarny mężczyzna i uderzył go w policzek, raz drugi. A święty Tichin pokłonił mu się do stóp, ujarzmił go i powiedział: „Narodziłem się z niego”. W życiu będzie mnóstwo takich sytuacji, wszystko trzeba będzie pokonać z pokorą, inaczej będziesz niewinnym męczennikiem”.

Ojciec nawoływał swoje duchowe dzieci, aby nabrały odpowiedniego rodzaju pokory, co oznacza, że ​​nie tylko słowami, słusznością i myślami, ale także sercem będziesz szanował siebie przed swoimi największymi.

Jak osiągnąć tak niezbędną uczciwość?

Zasada żywienia zawarta jest także w wskazówkach księdza Jana.

Droga do pokory jest wrażliwa na skórę. Kiedy duchowe dzieci księdza Iwana powiedziały mu: „Nie mogę [przejść przez to, wyprostować się]”, ksiądz stanowczo potwierdził: „Możesz! Zacznij od dzisiaj. Ludzie mogą robić, co chcą, z Bożą pomocą. Po co ludzie sięgali?” Dawno, dawno temu pokora jest cennym procesem, który podkreśla bezpośrednie działanie wszystkich sił duchowych człowieka. I to działanie, które mamy przed sobą, można wyprostować do samopoznania. Ojcze, powołując się na słowa św. Tichona z Zadońska, który samowiedzę nazwał kolbą kolby.

Ludzie, będąc bardzo pokornymi, muszą szanować swoje działania i sprawy, a tym samym uznawać swoją dyscyplinę moralną i grzeszność. Dzięki tej wiedzy w duszy wzrasta pokora. Jedna osoba powiedziała do starszych:

Ojcze, chciałbym dużo wiedzieć: historię, literaturę i matematykę; Pociągnij ze wszystkich stron.

(Pomyśl o drogach ziemskich i duchowych chrześcijan)

Dziś publikujemy artykuł Schema-Archimandryty Jana (Masłowa) – wielkiego starszego Pustyni Glińskiej, pastora, teologa i wychowawcy moralności XX wieku, który cieszy się szczególną popularnością i jest szczególnie aktualny dzisiaj. Patrzy na jedzenie, które wychwala ludzką skórę: na meta i sens życia, na szczęście, na ścieżki moralnej dokładności. Praca ta niesie ze sobą duży nacisk pedagogiczny, bezpośrednio wskazuje na wychowanie i samokształcenie w rodzinie, szkole i małżeństwie.

Ziemska mandriwka człowieka przepływa niezauważona. I choć stale ćwiczy i ze wszystkich sił stara się kontynuować swoje życie na ziemi, aż do nieuniknionego nadejścia jego śmiertelnego roku.

Życie i śmierć w rodzaju ludzkim są ze sobą ściśle powiązane. Same pojęcia życia i śmierci są niespójne, ponieważ wartość życia stała się wyraźniejsza niż oczywistość śmierci, a strach przed śmiercią jest jeszcze bardziej oczywisty niż oczywistość życia. I nie słowami, nie koncepcjami, ale rzeczywistością.

Ludzie rodzą się nie tylko po to, aby umrzeć, ale umierają, aby żyć wiecznie. Chrześcijanin może postrzegać ten czas ziemskiego życia jako przygotowanie przed przejściem do wieczności. Święty Tichin z Zadońska porównuje na przykład godzinę ziemskiego życia do ścieżki, którą podąża skóra człowieka przed śmiercią.

Bóg uznał banalność ziemskiego życia dla ludzkiej skóry, a jednak to sekretne miejsce zostało ludziom odebrane. Człowiek może być świadkiem tej śmierci w dowolnym momencie: w dzieciństwie, w dzieciństwie, w młodości, w wieku dorosłym lub na starość.

Początkowo Bóg stworzył człowieka tylko do życia, lecz człowiek, ulegając napływowi złego ducha, stanął przed Bogiem, dla którego poczuł Boże polecenie: Ty jesteś ziemią i idź do ziemi (Boot. 3,19). Po wersecie Pana śmierć zniknęła z istnienia ludzi.

Grzech zatruł nie tylko duszę, ale i ciało człowieka, który był nieśmiertelny, a który po Upadku zachorował aż do śmierci i rozkładu. I przez tę śmierć cielesną Pan ponownie pokazał ludziom drogę do życia. A ponieważ życie człowieka zostało oddzielone od Boga przez sieć grzechu, wówczas metakreacja stała się niezmienna. Grzech nie może zostać całkowicie zniszczony Bożym dekretem. Diabeł zwyciężył piekielną śmierć Zbawiciela świata. Śmierć Jezusa Chrystusa przywróciła ludziom życie. W świetle tego wszystkiego, co zostało powiedziane, istnieje wyraźna, podwójna tajemnica życia i śmierci ludzi, zmysłów ziemi.

Zapominając czasami o wielkiej wadze życia ziemskiego i znaczeniu ziemskich problemów, ludzie nie zaznają szczęścia na ziemi. Jasne, radosne duchy kierują ludźmi na wszystkich etapach życia: w dzieciństwie, w okresie dojrzewania, w starości, albo są tak krótkie, tak krótkie, jak namiastka słońca, które przedostają się przez mrok i znów narzekają.

Oczywiście pierwszym etapem życia są ludzie. Tę krótkotrwałą radość, jaką ojcowie, członkowie rodziny i bliscy wiedzieli o narodzie, wkrótce zastępują liczne turboty o zdrowiu, opiece nad dzieckiem i walce z przewlekłymi chorobami. Im dziecko starsze, tym bardziej złożony problem uduchowienia, szczególnie w przypadkach, gdy w rodzinie na co dzień panuje pobożność religijna na poziomie pobożności prawosławnej, w wyniku relacji między rodzicami a dziećmi często dojrzewa ona i objawia się otwarcie. jest konflikt. W takich rodzinach dzieci często popadają w bzdury, które najwyraźniej zaciemniają ich życie, pojawiają się zmartwienia emocjonalne, niepokój, zamieszanie, złość, a to na swój sposób czasami prowadzi do tragicznych epizodów.

Kolejnym etapem życia jest wiek dojrzały, w którym, jak się wydaje, człowiek zyskuje nową niezależność. Masz prawo poznać swoją rodzinę i doświadczyć w życiu pewnego rodzaju szczęścia. I tak naprawdę uczucie zadowolenia znika na krótką godzinę, gdy człowiek wkracza w samodzielne życie, a potem zaczynają się wszelkiego rodzaju trudności życiowe, utrata bliskich, sytuacje konfliktowe. Ilekroć widzimy ludzi, których życie w inny sposób rozpieszcza, prawdopodobieństwo, że będziemy zamożni, będzie mniejsze. Po bliższym przyjrzeniu się temu faktowi jest całkowicie oczywiste, że ból jest silniejszy. Często w duszy takiej osoby panuje gniew ducha, który niszczy całą istotę, oraz nałogi, które osłabiają zdrowie, urodę i wyrzuty sumienia. Jako osoba dojrzała w okresie samodzielnego życia odkryjesz, że nastąpi wzrost nieuniknionego stresu związanego z utrzymaniem siebie i swojej rodziny. Jak często męczą się plotki o starych ojcach lub chorych członkach rodziny. Często życie człowieka zamienia się w walkę o samo życie. Wraz z tym rozkazem nadszedł czas, aby traktor dźwigał krzyż jego życia. Na barkach słabego i wciąż niezrozumiałego człowieka ciąży taki ciężar, który dosłownie przyciska go do ziemi, a jednocześnie ziemia bez względu na jego pracę wyrasta cierniem i cierniem, tak że w czasach kłopotów ludzie zbierają to, co zabierają є w oczach Boga (Ale 3:17-19).

Ludzie nigdy nie mają nadziei na osiągnięcie większego szczęścia, dopóki niebiosa nie wyliżą im spod rąk. W wieku starości życie jest zepsute, a jednocześnie następuje okres różnych chorób. Jeśli zapytasz, dlaczego ktoś płacze, bo cierpi, nie ma wątpliwości: "Ubieram się." Jeśli będzie zdrowy, do końca swoich dni będzie dążył do zdobycia sławy, bogactwa i władzy. Czy dopuszczalne jest, że jeśli je dodamy, będziemy w pełni usatysfakcjonowani, całkowicie szczęśliwi? Nie, nie żartujemy, jeśli chodzi o więcej.

Życie ludzkie według Psalmisty ukazane jest pośrodku siedemdziesięciu losów: „Dni naszych lat mają siedemdziesiąt losów, a jeśli mają moc osiemdziesięciu losów, pomnożą swoją pracę i choroby: bo przyjdzie na nas dobroć i zostaniemy ukarani”.(Ps. 89:10).

Nie jest to zaskakujące, ale mimo wszystkich trudności i niestabilnego zadowolenia w życiu nie chcemy opuszczać tego świata. A kiedy zbliża się śmierć, pojawia się nienaturalne okrucieństwo i gniew, a także choroba umysłu. Taka niepotrzebna śmierć za wszystkie nieszczęścia ziemskiego życia jest niczym innym jak Bożą potrzebą życia i życia, życia bez końca, życia na zawsze. To marnowanie niekończącego się życia jest zarządzone przez samego Boga. Podobnie jak iskra, która rozpalała życie ludzi, jak iskra Boga, nigdy nie gaśnie.

Ponieważ ludzie mają tak wiele smutku w życiu, a żyją w tym czasie z większą liczbą zmartwień i smutków, pojawia się pytanie: jak mogę w jakiś sposób złagodzić tę ważną część ludzi? Wiadomość na tej stronie nie jest przeznaczona dla nas. Możemy rozwikłać tę tajemnicę, gdyż tylko ci, którzy z szacunkiem podziwiają życie, a nawet więcej, podążają za ich wyjaśnieniami aż do uroczystości Chrystusa, który nie tylko za ludzkość wypił cały kielich ziemskich cierpień, ale także powstał ponad wszelkie grzechy i mężczyźni (Filip. 2:9). ).

Dlaczego na pierwszym miejscu jest tajemnica życia ziemskiego – miłość do Boga i nadzieja w Bogu. „Zwróć swoje troski do Pana” – mówi Psalmista – „a On cię pochłonie i nie pozwoli ci mówić sprawiedliwie”.(Ps. 54:23). Bóg będzie tym, kim jest (1 Jana 4:16). Zgadnijcie z Pisma Świętego, dlaczego święty Iwan Teolog zakochał się w naukach Pana? Ten, który sam był z Bogiem, a Bóg był z kimś innym. Swoją miłość do Boga niósł przez całe życie; Ta miłość pomogła mi pokonać wszelki strach i spokojnie stanąć na Golgocie pod krzyżem Zbawiciela. O doświadczeniu Bożej miłości św. Apostoł Paweł: Żyję już nie ja, ale żyje we mnie Chrystus (Gal. 2:20).

Czasami wznosimy się z miłości do Boga ze względu na jego moc, zmartwienia, niepokoje, czyli miłość Boża zsyła nam trudności i choroby, które mogą sprowadzić nas na ścieżkę nieprawdy. Ojcze, nie jesteśmy winni narzekania, narzekania na ważne doświadczenia życiowe, ale dziękowania Panu za nie. Szczęśliwa ta, która ma kłopoty, która się poddaje, poddaje się karze, a jednocześnie kocha prawicę Pana. Takie podejście do smutku pozwala ludziom podążać ścieżką moralnej dokładności. Wznieśmy wzrok z ziemi ku niebu, prosząc o pomoc Boga, a przyjdzie na nas niewidzialnie. Odbieramy wtedy siły duchowe do odważnego niesienia krzyża, danego przez Boga naszemu ziemskiemu życiu.

Kolejna tajemnica życia ziemskiego i pomocy Bożej związana jest z żywieniem i służbą bliźnim. Możemy ułatwić sobie życie, jeśli będziemy żyć nie tylko dla siebie, ale także dla innych, a to w imię Boga i naszych bliźnich. Jest wielu ludzi, którzy strasznie cierpią w swoim ważnym życiu. W tej chwili, jak nikt inny, one same będą wymagały dobrowolnego udziału innych osób. Ważne jest, aby napompować swoje serce, aby płonęło ogniem Bożej i ludzkiej miłości. Trzeba, za Apostołem, mieć ducha żarliwego, praktykować Pana... trwać na modlitwie, cieszyć się z tymi, którzy się cieszą, i płakać z tymi, którzy płaczą (Rzym. 12:11-17). Sama służba bliźnim może być ofiarna, bezinteresowna, gdyż zaszczyty i błogosławieństwa ziemskiego życia przemijają jak sen, jak kij śmierci. Kochać dobro i porzucić życie wieczne to nasza oś meta i duchowego piękna! A oni, ze względu na to, co praktykujemy, zawsze będą o nas wiedzieć, a jeśli nie tu na ziemi, to w dniu przyjścia Syna Człowieczego. A jednak moim zdaniem nasze życie nie będzie tak ważne i pozbawione radości, ale mimo to będzie łatwe i radosne. Życie dla innych nie jest ciężarem. A farma trwa wiecznie. A kto kocha, jest w Bogu. Oś tego stanowi pełna łaski moc, aby nie myśleć nic złego i która zmusza nas, za Apostołem, do dźwigania tego samego ciężaru (Gal. 6:2). I trzeba działać w imię tego, że Chrystus umiłował nas przed założeniem świata. W imię Jezusa Chrystusa i przez wzgląd na bliskich łatwiej będzie nam wykonywać trudy i czyny. To jest trzecie więzienie życia.

Ale mówiąc o uldze w życiu ziemskim, pamiętajcie, że szczęście ziemi jest zawsze obecne. Teraz w większej harmonii dusze zostaną objawione sprawiedliwym w niebie. Dzieje się tak dlatego, że umysły ziemi nie dają świadectwa pełni ludzkiego szczęścia: życie na ziemi nigdy nie będzie rajem, tak jak ziemia nie stanie się niebem. Od czasu do czasu będzie trochę smutku, znużenia duszy i łez. I jest rzeczą całkowicie naturalną, że fragmenty człowieka, choć stworzone z ziemi, ale jako przyczółek niebios i obraz Boga, nie są przeznaczone dla ziemi. Prawdą jest, że smutne uczucia i przeżycia emocjonalne niemal słychać było z ust sprawiedliwych ludzi, którzy byli zadowoleni z Boga.

Oś pobożnej starości przysięga i krzyczy: „Dni moje stały się rzadkie i wyschłem jak siano”.(Ps. 101:12). A osią jest to, a nie starość: „Dni naszych lat, które mają siedemdziesiąt losów i które są mocne, mają siedemdziesiąt losów i pomnażają swój trud i choroby: bo przyjdzie na nas dobroć i zostaniemy ukarani”.(Ps. 89:10); „...wszystkie moje kości się pokruszyły, moje serce bije jak świątynia, topiąc się w środku mojego łona”(Ps. 21:15); „Pomnożył się smutek mojego serca…”(Ps. 24:17); „Kiedy tylko przeżyję chorobę i spędzę lato z Zithanną, być może moja wartość i moje pędzle staną się złe. Widzę wszystkich moich wrogów, mój smutek i mój strach, wiem…”(Ps. 30:11-12); „...Powiedz mi, Panie, jaki jest mój koniec i liczba moich dni? Czy rozumiem, na co wydaję?”(Ps. 38:5).

Słuchając nędzy grzesznika i modlitwy sprawiedliwego, nagle słyszysz, jak ziemia pochłania człowieka i idzie do grobu, a jej duch zwraca się do Boga.

Należy jednak pamiętać, że śmierć człowieka nie ma wpływu na życie duchowe. Nie bez znaczenia są nasze łzy i żal po zmarłym. Podarowana przez Boga księga prawdy Chrystusowej, święty apostoł Paweł, bardzo potrzebujący uwolnienia się od więzów życia doraźnego i życia z Chrystusem, napisał: „Nie chcę pozbawiać was, bracia, nieznanego o umarłych, abyście się nie martwili, jak szi, i nie traćcie nadziei” (1) Tes. 4:13). Oznacza to, że w smutkach i łzach chrześcijanin znajduje pokój, a utraciwszy ducha, jest nadzieja na siły życiowe. Faktycznie, można znaleźć kilka z nich. Jeden przejaw spokoju po pracy, walce i smutku dla zmęczonego wędrowca już wygląda jak pokój. Godzina śmierci zmarłego godzi go z sąsiadami. Niezależnie od tego, czy jest to śmiały język, zamyka się, sprawiając wrażenie tego, który kłamie w kłopocie. A ponieważ w ciągu swojego życia nieobecni ludzie doczekali go przez krótki czas, to na łożu śmierci wszyscy godzą się z nim i zaczynają lepiej myśleć. Często za życia spotykają się prześladowania, gdy pobożni ludzie są przedstawiani, poniżani, oczerniani, a po śmierci ich nieuczciwość staje się szczególnie widoczna. A ponieważ dobre życie często budzi się później u innych, wydaje się, że po śmierci nawet odrobina dobroci słychać głębiej. Ludzie za życia czasami zniesławiali historie świętych ascetów, obwiniając ich za lekkość, lecz po śmierci ze łzami w oczach zaczęli zachwycać się ich odwagą i cierpliwością. I to jest, moim zdaniem, wielkie westchnienie dla bliskich zmarłego. Czuje się, że już wcześniej, za życie zmarłego, unosił się nad nim duch grzesznego światła, a jednocześnie można odczuć wzrost miłości Chrystusa. W tej właśnie chwili, jak nigdy dotąd, dawane są znaki duszy. A gdyby ludzie częściej słuchali swojej nieśmiertelnej duszy, łatwiej byłoby jej stawić czoła śmierci, która przy modlitwach Kościoła ma obowiązek być bezbolesna, niezakłócona i spokojna... godzina śmierci i gotowanie śmierci do końca życia. Kozhen, który po świętym życiu na ziemi i przygotowaniu swojej duszy aż do roku śmierci, może liczyć nie tylko na przebaczenie, ale także na dodanie niezniszczalnego życia w klasztorach Ojca Niebieskiego. Dlaczego jako przykazanie dla tego chrześcijańskiego świata powinny brzmieć słowa św. Tichona z Zadońska, przepełnione miłością i pasją dla zbawienia skóry ludzkości: „Nina módl się do Yogo (Boga), póki godzina ci daje; Nina wyzdrowiej, póki godzina jest przyjazna i dzień zbawienia; ani nie płacz, aż łzy staną się gorzkie, ani nie żałuj, dopóki Vin nie przyjmie tych, którzy żałują.

Jednak nawet jeśli chrześcijanin nie przygotuje się na wieczność, po śmierci będzie potrzebował pomocy Kościoła, który swoimi modlitwami i pieśniami pomaga odpoczywającemu i błaga za nim przed Bogiem o miłosierdzie. Szczególną pomocą dla zmarłego jest bezkrwawa ofiara złożona za jego duszę. Nawet po pomocy spokojnej ofiary Chrystusa dusza zmarłego zaczyna doświadczać pokoju, ulgi i wyciszenia. Dowodem na to jest dopuszczalna modlitwa, podczas której duchowny czyta modlitwę i na znak przebaczenia składa jej tekst na ręce zmarłego. A jeśli chrześcijanin jest w stanie przed śmiercią przyjąć Świętego Kapłana, to jego dusza, w myśli św. Św. Jana Zolosta, aby sprowadzić smutek na Tron Wszechmogącego, jeśli ludzie nie przyniosą owoców roku pokuty.

W takim porządku, jak życie ludzkie, z jego radościami i zamętem, ze swoją chwałą i hańbą, płonie w tajemnicy, tak śmierć jest tym bardziej największą tajemnicą. Nie mamy się czemu dziwić, bo po dokładnym rozważeniu ważne jest, aby człowiek był mieszaniną dobra i zła, areną walki jednego z drugim. Tutaj ludzie kładą się na tronie i przemieniają się w życie, w którym nie ma walki i pokuty. Za tronem porządkuje się sąd Boży i sumienie. Tam to, co tu zostało zasiane, już nie rozwija się i nie rośnie. I to już nie sami ludzie, ale ich sąsiedzi zagubieni na ziemi mogą dostrzec rozwój i docenienie w ich duszy dobroci i bliskości Boga zarówno w modlitwie prywatnej, jak i oczywiście w modlitwie całego Kościoła . Podobnie jak Zbawiciel, który zmartwychwstał, bez wahania nazwał swoich uczniów swoimi braćmi: „...idź zobaczyć moich braci”(Iw. 20,17), to w miarę naszych możliwości, kontynuując nasze modlitewne wysiłki, by spojrzeć na Zmartwychwstałego Zbawiciela, zapominajmy, że wszyscy ludzie są braćmi i dlatego z braterską miłością powinniśmy modlić się za żyjących i śmierć.

Modlitwy Kościoła i prywatne modlitwy chrześcijan mają na celu wyprowadzenie duszy zmarłego z miejsca ciemności i udręki, będąc dobrym oddechem dla płaczących i chorych. Cena jest nowa, co jest dla nas nieuniknione i dla której pomocy szukamy w naszych wewnętrznych dowodach. Jest to szczególnie widoczne w modlitwie w trunie, kiedy nagle zostajesz widziany na ziemi i odczuwasz ulgę od smutku. Nasza wiara i Kościół mówią nam o tej tajemnicy, gdyż nakazuje nam pamiętać o zmarłych. Ta tajemna komnata modlitewna nie jest tajną komnatą tylko ziemskiego Kościoła, ale ludzi żyjących na ziemi i za zmarłych, którzy się modlą, ale Kościoła niebieskiego, którzy w swoim poprzednim życiu i w przyszłych życiach odeszli do Tron Boży. Członkowie Kościoła Niebieskiego nie pozbawiają nas swoich modlitw. Apostoł Petro zaświadcza o tym: „Przy mojej okazji będę się starał i zawsze będę cię matkować, aby stworzyć pamięć o tych ludziach”(2 Piotra 1:15). Te modlitwy świętych są niewątpliwie za nasze.

Ta wzajemna modlitwa ma nowego ducha, ponieważ pokazuje, że przed Bogiem wszystko żyje i wszystko staje się jednym ciałem Kościoła Chrystusowego.

Pozostaje jeszcze tajemnica śmierci, tajemnica obejmująca wiarę w Chrystusa, ponieważ dzięki tej wierze ludzie będą nadal żyć w przyszłości, tak jak dzisiaj. To więzienie polega na tym, że dla prawdziwych sług Chrystusa nie ma już śmierci, lecz tylko „...położone ciało” (2 Piotra 1:14), „...godzina odejścia... ” (2 Tym. 4:6), „dany od tego czasu życia dla pokoju”, a nie tylko dla pokoju jak sen, ale dla „radości” z życia wiecznego, życia spokojnego, niezakłóconego i szczęśliwego.

Szczęśliwi po śmierci tego, który życzliwie znosił smutki w życiu ziemskim; Mimo wszystkich trudnych prób, nie tylko bez utraty serca, bez utraty serca, jak często się gubi w takich sytuacjach, ale jeszcze intensywniej w miłości do Boga i bliźniego, stając się coraz bardziej stanowczy i stanowczy, pamiętając, że wszystko jest wolą Boga. Taka osoba może prawdziwie powiedzieć: Panie, „...radujemy się przez te dni, gdy wyrzucaliśmy nam najgorsze, z powodu lata oglądania zła”(Ps. 89:15). Szczęśliwy po śmierci jest ten, kto żyje na ziemi dla Boga i swoich bliźnich, który z głęboką skruchą i modlitwą na ustach zakończy swoje ziemskie życie. Natychmiast poczujesz zapach słów Pana: „Wszyscy, którzy się trudzicie i walczycie, przyjdźcie do Mnie, a Ja wam dam ukojenie”.(Mat. 11:28).

Pewnego dnia nadejdzie godzina, kiedy ci, którzy zasiądą na tronie „...poczuj głos Syna Bożego i poczuj, że żyjesz”(Jana 5:25-28) I stójcie tym samym ciałem, tylko przemienieni: nie w słabych, ale w silnych, nie w nieuczciwych, ale w chwalebnych, nie w przyrodzonym, ale duchowym (1 Kor. 15:43). „Przystoi zniszczalnemu żyć w nieskazitelności, a umarłemu żyć w nieśmiertelności... wtedy zostanie napisane słowo: śmierć zostanie poświęcona przez zwycięstwo.”(1 Kor. 15:53-54). Jeżeli tak, to jakim będzie ciałem „duchowym”, o tym przekonamy się po kolejnym przyjściu Chrystusa. To jest ciemność Boża i umysłów ludzi nie można dotknąć. Wiedzmy, że Pan, który stworzył ludzkość do życia, przygotował dla tych, którzy w Niego wierzą, błogosławieństwa, które można znaleźć w Jego świetle. Ale tę błogość mogą osiągnąć jedynie ci, którzy oczyszczają swoje serca w swoim życiu i służą Bogu w prawości i prawdzie każdego dnia swojego życia. Dla takich naśladowców Chrystusa nastąpi otwarcie drzwi arki uwielbienia Królestwa Niebieskiego.

Schiarchimandryta Ioann (Masłow)

Schemat-Archimandryta Ioann (na świecie Iwan Siergiejowicz Masłow, w Czernieck Ioann) żył wśród tych rzadkich ludzi Winiaków, którzy posiadali szeroką wiedzę, wielką roztropność i jasnowidzącą mądrość opartą na głębokiej wierze. Mistrz teologii, autor bezosobowych dzieł teologicznych, jest na podobieństwo spowiednika, wobec którego ludzie byli brutalizowani i są brutalnie traktowani, jakby do końca dnia. Był pasterzem o nieskazitelnej duszy, biorąc za rękę każde ze swoich duchowych dzieci i krocząc wąskim wojskowym marszem do Chrystusa.

Imię księdza Jana (Masłowa) jest powszechnie znane zarówno w Rosji, jak i daleko poza jej granicami. Jego światło jest z czcią wspominane w Ameryce i we Francji, w Niemczech i Austrii; Wiedzą o tym Atos i Święta Jerozolima – cały Sobór Prawosławny.

Schemat-archimandryta Jan połączył swoje dary: jest starszym i teologiem, znakomitym kaznodzieją i wielkim nauczycielem moralności chrześcijańskiej; To życie i praktyka są podstawą do dziedziczenia prawdziwych pasterzy.

Święty Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II nazywa księdza Jana wybitnym ascetą XX wieku. Nazywany jest także założycielem prawosławia, rosyjskim Chryzostomem, lampą prawości, łaskawym starszym, ascetą pobożności w teraźniejszości. Pitirim, biskup Siktivkaru i Workuty pisze: „Pobożne życie i praktyka Schema-Archimandryty Jana jest dla nas poglądem na ascetyczną służbę Panu i Świętej Matce Kościołowi”.

Dzieciństwo i młodość. Czernetstvo na Pustyni Glińskiej

Schema-Archimandryta Ioann (do swojej matki Iwana Siergiejowicza (Masłowa) urodził się 6 września 1932 r. we wsi Potapówka w obwodzie sumskim, w rodzinie wiejskiej. Urodził się w jednej z tych ściśle chrześcijańskich rodzin, które były małżeństwem i ich rodziny, w których dorastali. Na ziemi rosyjskiej żyją wielcy sprawiedliwi ludzie - stopnie prawosławnej wiary i pobożności.

Promislovo było narodzinami potężnego starszego w wielkim dniu narodzin Chrystusa na zawsze. Chrzest odbył się 9 tego dnia we wsi Sopicz, niedaleko kościoła św. Mikołaja z Mirlików i otrzymał imię Jan.

Jego ojcowie, Siergiej Fiodotowicz i Olga Savelyevna, byli ludźmi głęboko religijnymi i pobożnymi, co znalazło odzwierciedlenie w sposobie życia rodzinnego (starszy mówił o swojej matce, że wiodła święte życie). Poczuli smród w kolgospi. Ojciec był brygadzistą.

Mieli dziewięcioro dzieci, ale czworo zmarło w dzieciństwie. Siergiej Fiodotowicz bardzo kochał Iwana i widział go wśród innych swoich dzieci (Iwan miał dwie starsze siostry i dwóch młodszych braci).

Już w dzieciństwie Iwan osiągnął wysoką dojrzałość duchową. Przyjaciele vin mav bogato, pro vin uniq gry dla dzieci. Często chodzę do Kościoła Bożego, gdzie matka uczyła dzieci chodzić. Starsza siostra powiedziała mu: „Ivan jest miły, cichy, spokojny. Ojcowie nigdy nikogo nie karali. Każdy dostał to od swojej matki, ale nikt ode mnie. Odtąd będzie pokorny i nie będzie się pod nikogo podszywać”.

Wszyscy, którzy go w ogóle znali, opowiadali, że Iwan, gdy zobaczył inne dzieci, powiedział: „Od razu go widać było”. W pomaganiu innym występuje rzadki poziom odwagi, wrażliwości i hojności. Jego dusza została upokorzona siłą ducha i woli, z którą zjednoczyli się wszyscy jego przyjaciele. O Iwanie słyszeli wszyscy, nawet ci, którzy po stuleciu byli najstarsi. Prześladowca nigdy nie wszedł, a wręcz przeciwnie, pozornie zapytał prześladowców: "Co robisz? To boli bardziej.”

Dziadek Iwan – Feodot Oleksandrowicz Masłow – matka trzech prawdziwych braci. Jeden z nich, Grigorij Oleksandrowicz, znany Hieromonkowi Gawriło ze swojej przewidywalności, pracował na Pustyni Glińskiej od 1893 roku.

Po zamknięciu pustyni Glińskiej w 1922 r. ojciec Gabriel, brat swojego dziadka, wrócił do wsi Potapówka. Prorokował swoim bliskim: „Uwierz mi, umrę, a w naszej rodzinie będą czarni” i smród wokół tych, którzy będą w naszym obozie, niechcący nasilił się. Jeden z krewnych Iwana, opiekujący się dziećmi, powiedział: „Nawet jeśli Siergijew Ioann nie będzie księciem, nie wiem, kto nim będzie”.

W 1941 roku Iwan stracił rodzinę na rzecz starszego, gdyż jego ojciec został wywieziony na front. Nie zawrócę z wojny. Matka Iwana, Olga Savelyevna, ujawniła, że ​​już jako chłopiec stał się prawdziwym podporą rodziny, garncarzem i mentorem braci i sióstr. Wszystkie dzieci mówiły do ​​niego „ojcze” i to słyszały. Zostało już ujawnione, że jedną z głównych mocy waszej duszy jest to, że tym ważniejsze jest, bracia i siostry, szanowanie swojej duszy wobec bliźniego. Olga Savelyevna (dawniej Nina) powiedziała: „Tylko jeden wie, jak tak życzliwie pocieszyć matkę, nawet gdyby to kosztowało tak wiele”.

W godzinie Wielkiej Wojny Niemieckiej Potapivtsa znalazła się pod kontrolą niemiecką. Niemcy wybrali wszystko, łącznie z żywnością. Ojciec Iwana zakopał w oddali duże beczki ze zbożem i miodem. Niemcy wszędzie szukali jedzenia, biegali po ziemi z bagnetami, ale nic nie znaleźli, bo Sergiusz Fiodotowicz zakopał ich pod progiem stodoły.

Sam starzec głosił: „Pewnego razu przyszedł do nas Niemiec z bagnetem. Wszystkie dzieci siedziały pod ścianami. Przynieśli wino do bagnetu ze skórą, myśleli, że nas dźgną, ale zajrzeli pod skórę i piszów, nie zakrywając nas.

Niemcy oddawali swoje konie do orania ziemi, aż do dnia śpiewania trzeba było zawrócić konie. Ojciec powiedział: „Uciekłam [miałam około 10 lat], a koń był trochę zmęczony, skulony, zmarznięty i wreszcie mokry. Za tę cenę Niemiec zabił moją matkę.”

Tak więc od dzieciństwa Iwan pracował bardzo bogato. Sam powiedział, że wszystkie umysły pracują: i szyją, i przędzą, i tkają, i robią na drutach, i gotują, i robią na drutach wszystkie wiejskie roboty. Miłość do robota. Niezależnie od tego, czego się podjęliśmy, wszystko okazało się jeszcze lepsze. Dużo ćwiczę w nocy. Nigdzie nie wychodził na spacer, ale puścił siostrę, a zamiast niej spędzał noce na szyciu, robieniu na drutach szalików dla swoich młodych braci. Sama uszyłam spodnie moim braciom, wierząc, że powinni zachować ostrożność. Gdy tylko dzieci rzuciły swoje ubrania, Iwan przekręcił je i rzucił w najdalszy kąt. Ta lekcja została zapamiętana na zawsze, a dzieci dobrze się do niej przyzwyczaiły.

Żyli w biedzie i nie można było znaleźć żadnego materiału. Sami przędli, sami tkali materiał, sami robili nić. Chodziliśmy po krzesłach. Ojciec rozpoznał, jak pilaw dla całej rodziny pochodzi z twarzy i z cienkich motków - chuni.

Po wojnie panował dotkliwy głód. Szczególnie wiosną było ciężko. Jak sądził ks. Jan, „wybijali plony”.

Ivan wymyślił zestaw ozdobnych ramek do zdjęć. Jest mnóstwo ludzi, którzy stworzyli takie ramki. Mimo że w czasie wojny zginęli ludzie w ich ojczyźnie, ludzie chcieli, aby bliskie im fotografie były oprawione w piękną ramę. Iwan otrzymywał wynagrodzenie za swoją pracę w postaci jedzenia. Wkrótce nauczył się korzystać ze słomy (co było najważniejsze za panowania) i zaczął więcej pracować dla wszystkich we wsi. Mati pomogła ci jeszcze bardziej: podała snopy ze słomą. Dah buv gotowy na trzy do pięciu dni. Ludzie opowiadali, jaki był dobry Iwan, że prosili go o pracę, płacili marne grosze, dawali jedzenie i ubrania. Zajęcie Iwana i szpitala. Wszystko układało się dla niego pomyślnie.

Tak Iwan przeżył całą swoją ojczyznę. Siostra Yogo powiedziała, że ​​gdyby go tam nie było, smród nie byłby zauważalny. Był prawowitym władcą rodu.

W XII wieku Iwan rozpoczął pracę na uczelni. Wypasanie krów, pielenie, siewanie, koszenie, zbieranie pługów, nauka mozolnego wozu. Szedłem 6 kilometrów do szkoły w pobliżu wsi Sopich. Będąc zawsze naturalnie uzdolnionym, Ivan wyrósł jeszcze lepiej. Czytelnicy cały czas go chwalili.

Od dziecięcych losów wrażliwa dusza Iwana ciepło przyjęła każde ludzkie nieszczęście: chorobę, zło i kłamstwa. On sam jest niezwykle życzliwy, pomagał nam w każdy możliwy sposób, ceniąc i okazując dobroć bliźnim. Przez wiele losów ojciec Iwan ze łzami w oczach dowiedział się, że w dzieciństwie stara kobieta dała mu duże jabłko dla tych, którzy „przynieśli krowę”. „Dlatego wciąż modlę się za nią do Boga, uczynię dla niej dobrze,- powiedział ksiądz. - Tego właśnie było potrzeba, więc dałem ci jabłko.

W 1951 r. Iwan został powołany do wojska. Służąc mu dobrze, przełożeni go kochali. Wiele lat temu ksiądz powiedział, że po raz pierwszy chcesz być żołnierzem: „Nie myślałem, że będę Chenem, chociaż byłbym Wijskiem, ale Bóg mnie przyjął”. Odkrył, że armia nie przyjęła jego wiary. Zawiesiwszy ikonę nad łóżkiem i nie szczekając na nikogo, wszyscy go szanowali. Iwan strzelił głośno. Gdy tylko w strzelaninie pojawiły się jakieś błędy, władze przyznały się do niego, a on ponownie zmienił zdanie.

Pod koniec służby wojskowej Iwan ciężko się przeziębił i odtąd aż do śmierci nękała go słaba i niebezpieczna choroba serca. Z powodu choroby Iwana w 1952 roku został zwolniony z wojska i wrócił do domu.

Jego najczystsza dusza ustąpiła miejsca duchowej dokładności, zjednoczonej z Chrystusem. Nic na świecie nie mogło go zadowolić. O tej godzinie sam Iwan został zaszczycony Boskim objawieniem, odkrywając tajemnicę, o której mówił od lat: „Jeśli umyjesz to tak jasno, wszystko zapomnisz”.

Po raz kolejny miałem okazję udać się z młodym mężczyzną na modlitwę na Pustynię Glińską, która znajdowała się niedaleko ich wioski. Kiedy śmierdzące jałówki dotarły do ​​klasztoru, matka Marta (ludzie nazywali ją Marfuszą), przenikliwa jagoda, dała Iwanowi bajgiel, ale nie dała niczego swoim towarzyszom, co stało się jego własną przepowiednią: nie zaginęła wtedy u Glińskiego pustynia, a Ivan skontaktował się z jej życiem.

Potem Iwan kilka razy pojechał rowerem do Glińskiej Pusteli.

Pragnąc ponownie poświęcić swoje życie Bogu, w 1954 roku moja rodzina ponownie opuściła swoje domy i przeniosła się bezpośrednio do świętego klasztoru. Matka Yogo wyznała: „Nie chciałam go puścić. Wsparcie jaka było moje. Biegałem za nim wiele kilometrów, wciąż krzycząc: „Zawróć!”

Od tego momentu od kilku miesięcy Iwan słyszy w klasztorze pogłoski. Następnie dali mu sutannę i w 1955 roku zabrano go do klasztoru na dekret.

Pewnego razu, gdy starszy był nakarmiony, napisali w klasztorze i powiedzieli: „Oto Bóg woła. Ludzie nie mogą się położyć, przyciąganie jest tak silne, że nie można się oprzeć, i powaliło mnie. Wielka jest moc.” Powiedziałem też: „Nie było mi łatwo dostać się do klasztoru. Zostałem szczególnie powołany do Boga”. To było wyjście ze świata i kolba czarnego kapelusza Schema-Archimandryty Jana.

Kestel Gliński był o tej godzinie otwarty. W klasztorze pracowali tacy wielcy starsi jak Schema-Archimandrite Andronik (Łukasz), Schema-Archimandrite Seraphim (Amelin), Schema-Archimandrite Seraphim (Romantsow). Młody asceta od razu stał się z nimi duchowo bliski.

Wychodząc z kościoła, Iwan udzielił pilnego pozdrowienia starszemu opatowi Schema-Archimandrycie Serafinowi (Amelinie). Ivan został przeniesiony na wyższy poziom. Ojciec Serafin pobłogosławił młodego ascetę i powiedział: „Niech żyje, niech żyje”- a potem przyjęcie Iwana do bractwa i rozpoczęcie od miłości i szacunku przed nim.

Szczegóły życia młodego nowicjusza w klasztorze Glińskim znane tylko Bogu. Dotarło do nas tylko kilka takich epizodów, które świadczą o trudności eksperymentów i skrajnej duchowej walce ascety z siłami gorąca - próbach, na które Bóg pozwala z jeszcze silniejszym duchem.

Ojciec Jan był niebiańską postacią Boga, a wśród ludzi został obdarzony bogactwem darów pełnych łask. Starość, jako umiejętność objawiania ludziom woli Bożej, zgłębiania ich ukrytych myśli i pozorowania prowadzenia właściwej, jedynej wiernej drogi wojskowej do Chrystusa, została dana o. Iwanowi w młodości. Asceci Glińskiego, którzy byli tego duchowo świadomi, od pierwszych dni jego przybycia do klasztoru zaczęli wysyłać młodego nowicjusza do klasztoru. Już wtedy, przed księdzem Janem, księża zaczęli atakować i składać zeznania, zadając wiele pytań o prawidłowe wykonanie wyczynu modlitewnego.

Rektor uchylającego się, KiRARHIMANDIT SERFIM (Amelin), Yaki Mav Wielkość duchowego autorytetu brata ila, błogosławiący Otzya Ioanna Vidpovіdati na temat liczby liści, byli monitorowani w klasztorze Tikh, gorąco, duchowo, byli oszołomieni według wymiarów. Ile ludzkiego żalu, smutku i radości przyjął już młody nowicjusz z miłością do Boga i ludzi! Przez Jego świadectwo, dzięki łasce Ducha Świętego, zostaliście zbawieni od początku.

Podpisując je, opat zachwycał się duchową mądrością nowicjusza, czytając je przebywającym w jego celi i śpiewając: „Tak powinniśmy uczyć!” Pewnego razu, gdy zapytano ojca Iwana, który powiedział mu, że wybaczę mu pisanie, powiedział: "Bóg". Iwan nie tylko potwierdził swoje słowa na stronie, ale także całkowicie wysłuchał pisarza. Po potwierdzeniu tym, od których klasztor wycofał święcenia, przelewy groszowe, notatki na pamiątkę itp.

Tak więc Iwan zaczął całkowicie poświęcać się służbie Bogu i bliźnim, prowadząc życie skromne, smakowite i pokorne. Rozniósł pogłoskę, że nosiciel liści pracował w stolarni, wyrabiał świece, potem kierował apteką, a potem chórem... Wszyscy w klasztorze go kochali, bez szczekania.

Iwan był szczególnie blisko Schema-Archimandryty Andronika, który po raz pierwszy spotkał się z nim i powiedział: „Oś nie była wcześniej przyjacielem, ale stała się popularną osobą”. Wygląda na to, że Iwan jest poważnie chory na pustyni Glińskiej. Starszy Andronik przez dwie noce nie wychodził z łóżka.

8 czerwca 1957 r., w przeddzień świętego dnia spoczynku świętego apostoła i ewangelisty Jana Teologa, po nabożeństwie sądowym w klasztorze, po tonsurze mnicha o imieniu Jan na cześć świętego apostoła. Upadek pustyni Glińskiej, gdzie obcinają włosy po bogatych losach pokoju, jest nieprzewidywalny.

Więzy przyjaźni ściśle łączyły księdza Jana i księdza Andronika aż do śmierci księdza Andronika, a ich duchowa i modlitewna pobożność nie ustała.

Listy Schema-Archimandryty Andronika do księdza Iwana są odnawiane z taką żarliwą miłością, turbodoładowaniem, szczerością i godnością, że nikt nie może być ich pozbawiony. Oś, jak wszyscy wiemy, eksploduje u księdza Iwana: „Mój drogi, drogi duchowy synku”, „Kochane i drogie moje dziecko o Panu” i napisz: „Często karmię Was moimi bliskimi, bo chcę codziennie z Wami rozmawiać i cieszyć się naszą rodzimą duszą”, „Jesteście moim przyjacielem w duchu”.

Kiedy ks. Andronik był poważnie chory, towarzysz jego celi napisał do księdza Iwanowa: „Vin cię obserwuje, zgaduje wszystko i ciągle woła do siebie”.

Starszy Scheme-Archimandrite Andronik, charakteryzując wczesny okres czarnego życia swego duchowego syna, mówiąc: "W przeszłości" tak że byłem pierwszym wśród Glinskich Chentów.

Zapis tych losów ojca Iwana mówi: „Mnich Ioann Masłow raduje się pokorą i dobrocią wynikającą z poczucia winy; nie przejmując się swoim bólem, ma vikonavchy ze słuchu. Dlatego przez całe życie na pierwszym miejscu stawiał pokorę, zawsze szanując wszystkich i podporządkowując się sobie.

Już wtedy ujawnił się ścisły związek ojca Jana z duchowym światłem. Po jego błogosławionej śmierci proboszcz, schemat-archimandryta Serafin (Amelin), wielokrotnie pozostawał w stałej służbie i był dla niego mentorem

6 czerwca 1932 roku we wsi Potapówka w obwodzie sumskim, w pobożnej wiejskiej ojczyźnie Sergiusza i Olgi Masłowych, urodzili się synowie. Kiedy został ochrzczony, niewidzialnemu człowiekowi nadano imię Jan. (Masłowowie mieli dziewięcioro dzieci, ale czworo zmarło w dzieciństwie.) Starsza siostra Ioanna powiedziała: „Iwan jest miły, cichy, spokojny. Ojcowie nigdy nikogo nie karali. Każdy dostał to od swojej matki, ale nikt ode mnie. Odtąd będzie pokorny i nie będzie się pod nikogo podszywać”.

Iwan wyróżniał się na tle innych dzieci rzadką lekkomyślnością, wrażliwością i hojnością w pomaganiu innym. Należy zauważyć, że brat dziadka Iwana, przenikliwy Hieromonk Gavrilo, pracował na Pustyni Glińskiej od 1893 r., po zamknięciu klasztoru w 1922 r. Ojciec Gawriło wrócił do wsi Potapówka. Prorokował swoim bliskim: „Uwierzcie mi, umrę, a w naszej rodzinie będą czarni”. (Proroctwo Starszego Gabriela spełniło się trzydzieści lat później.)
W 1941 roku mój ojciec został wywieziony na front – Iwan stracił rodzinę na rzecz najstarszego. Pomagał matce we wszystkim: szyciu, przędzeniu, tkaniu, robieniu na drutach, gotowaniu, robieniu na drutach wszelkich prac wiejskich. Starszy rzekomo wyznał swoim duchowym dzieciom, że całej rodzinie odpływają nogi z twarzy, a z cienkich motków – chuni, zajmując się sprzątaniem. W XII wieku Iwan rozpoczął pracę na uczelni. Wypasanie krów, pielenie, siewanie, koszenie, zbieranie pługów, nauka mozolnego wozu. Szedłem 6 kilometrów do szkoły w pobliżu wsi Sopich. Będąc zawsze naturalnie uzdolnionym, Ivan wyrósł jeszcze lepiej.
W 1951 r. Iwan został powołany do wojska. Starszy Jan uznał, że armia nie trzymała się swojej wiary – „zawiesiwszy ikonę nad łóżkiem i bez szczekania, wszyscy ją szanowali”. W 1952 roku z powodu choroby Iwan opuścił wojsko i wrócił do domu. W tej godzinie zostałam zaszczycona Bożym objawieniem, po czym podjęłam decyzję o poświęceniu się słudze Bożemu. (Pewnego razu, kiedy starszy był nakarmiony, po co poszedł do klasztoru, powiedział: „Bóg woła. Ludzie nie mogą się położyć, przyciąganie jest tak silne, że nie można się oprzeć, to znokautował mnie. Wielka jest moc.”)
1954 los Vin Pishov do Glińskiej Pusteli. Po raz pierwszy Iwan przez kilka miesięcy prowadził w klasztorze przesłuchania religijne, następnie otrzymał sutannę, a w 1955 r. został zabrany do klasztoru na dekret. W tym czasie w klasztorze pracowali tacy wielcy starsi jak Schema-Archimandrite Andronik (Łukasz), Schema-Archimandrite Seraphim (Amelin), Schema-Archimandrite Seraphim (Romantsov).
Opat klasztoru natychmiast pobłogosławił Iwana, aby potwierdził liczbę osób, które przybyły do ​​klasztoru i poprosił o kierownictwo duchowe i pomoc. Tak więc Iwan zaczął całkowicie poświęcać się służbie Bogu i bliźnim, prowadząc życie skromne, smakowite i pokorne. Pracował jako pisarz, pracował w stolarni, wyrabiał świece, następnie został kierownikiem apteki, a ostatnio placówki duchownej.
8 czerwca 1957 r., w przeddzień świętego dnia spoczynku świętego apostoła i ewangelisty Jana Teologa, w klasztorze tonsurowano młodego nowicjusza na cześć świętego apostoła. Bilans tych losów mówi: „Mnich Ioann Maslov inspiruje się poczuciem winy, wynikającym z pokory i lenistwa; nie przejmując się swoim bólem, ma vikonavchy ze słuchu.
W 1961 roku, po zamknięciu klasztoru, ojciec Jan wraz z błogosławionym starszym Andronikiem wstąpił do Moskiewskiego Seminarium Teologicznego. W 1962 roku w Katedrze Objawienia Patriarchalnego przyjął święcenia kapłańskie do stopnia hierodeakona, a 31 lutego 1963 roku do stopnia hieromnicha.
Po ukończeniu Seminarium kontynuował naukę na Akademii Teologicznej. Koledzy z klasy mówili, że będąc wyrozumiałym, pokornym i przyjacielskim w życiu codziennym, ojciec John nigdy nie zmienił zdania, kiedy przemawiał. Zdali sobie sprawę, że nie mogą dorównać koledze z klasy tak samo, jak nie mogą dorównać starszemu, duchowemu ojcu, sprawdzonemu mentorowi.
Z chwilą rozpoczęcia studiów na Akademii ks. Jan został mianowany zakrystianinem Kościoła Akademickiego. Niezwykle wrażliwy ojciec Jan został także mianowany dzwonnikiem Kościoła Akademickiego. Już w początkach Akademii mi, studentowi, powierzono duchowe wsparcie badaczy i studentów, a ponadto byli oni odpowiedzialni za przyszłość. To tutaj w pełnym świetle objawiło się bogactwo i dary duszpasterskie księdza Jana, który od najmłodszych lat dał się poznać jako znakomity spowiednik. Słowa o przenikliwym hieromnichu przekazywane były słowo po słowie. Ojciec Jan miał nieco ponad 33 lata, ale był duchowym starcem z rzadkim darem wnikania w wewnętrzny świat ludzi i miał dziwnie cudowne wyczucie sposobu, w jaki śni i rozmawia z bliźnimi. I śpiewając, daję dar mocy mojej połowicznej modlitwy o uzdrowienie duszy i ciała człowieka.
Oto słowa duchowej córki Starszego Jana: „Wiele razy zwierzałam się księdzu Janowi... Do spowiedzi przychodzisz załamany duchowo, przygnębiony, ale wychodzisz pogodny i radosny. Zauważyłam, że po spowiedzi księdza Iwana ludzie zaczęli wykonywać nowe telefony... Do końca dnia skóra dała własne, najpotrzebniejsze życie duchowe. Taki starzec jest cudowny w naszych czasach.
Starszy otrzymał największy dar łaski Bożej – bezgraniczną, czynną, żarliwą miłość chrześcijańską. Jak widać dopiero obecność tych wielkich duchowo ludzi gorliwie oddziaływała na innych, namiętnie pasjonowała się pasjami i chorobami, spontanicznie zabiegając o dobro, wołając o modlitwę i łzy. Wysoki, dostojny, z szerokimi ramionami, z regularnym, męskim, uduchowionym zarostem, długimi, gęstymi włosami i brodą. W potwornych oczach starca widać było światło nieba, jakby przenikało w głąb duszy chorego. Szczególnie ważne jest, aby pamiętać, że przede wszystkim musimy potwierdzić to samo odżywianie, och. Jan „zwrócił się do Boga”, a następnie dał swoje świadectwo. W ten sposób starszy powiedział, że musisz pomyśleć: „Cokolwiek ojciec powie, więc zasłużę na to”, a nie żyć według własnej woli, własnymi myślami. Vin wyznała: „No cóż, ludzie przychodzą i proszą o błogosławieństwa z tego powodu. Zaczynasz się za kogoś modlić. Modlicie się i modlicie, a niebo odpoczywa. Po prostu nie wiesz dlaczego. A potem przez dwa lata ludzie byli jak przy winorośli: podjęli już w sercu decyzję i niech tak się stanie, proszą o ochronę tych, którzy przyszli. Zatem niebo jest granicą. Zatem nie znacie woli Bożej”.
W wykładach teologa pastora ks. Jan pisał: „Pasterz otrzymuje pełną łaski, wrażliwą miłość do owczarni... obecna sytuacja jest dla nich zagrożona. Taka siła ducha duszpasterskiego wyraża istotę pasterstwa... Ludzie potrzebują pomocy, nawet jeśli śmierdzą, natychmiast domagają się ciepła i pomocy. Bądź świecą, którą będziesz palić, abyś chciała się w niej wygrzewać…”
Za zaszczytami świętych ojców podstawą daru pokoju jest pokora, którą tworzy Duch Święty. Starszy Iwan próbował uchwycić od innych wysokość swojego życia duchowego, rzadkie dary duchowe i cuda. Widząc duszę człowieka, ujawniając ukryte myśli, zapominając o grzechach, przekazując przyszłość. Podajmy tylko kilka wskazówek duchowym dzieciom starszego:
Wydaje się, że w świątyni starszy powiedział do jednej z dziewcząt: „I umarł w tobie ojciec”. Później przyszedł telegram na jej nazwisko, informujący ją o śmierci ojca.
Ojciec Jan przez 10 lat opowiadał jednej ze swoich duchowych córek, że jej siostra będzie przyjaźnić się z duchownym, co się stało. Inna duchowa córka, która uczy, jak pomóc znanej osobie w wejściu do pracy, mówi: „Ciekawe, nawet jeśli wyjdziesz poza kordon”. Właśnie wtedy zobaczyłam go przed sobą. A słowa starszego spełniły się 8 lat później, nawet po jego sprawiedliwej śmierci.
Umierała młoda kobieta. Jej postawa była beznadziejna. Pożegnali ją już najbliżsi. Opowiadali nam o tym księża. Następnie powiedział swojej duchowej córce (Chernice Seraphim): „Nad czym pracujemy? N. Umiera.” Czernica powiedziała: „Skoda, a nawet została sierotą”. Ojciec powiedział, że jeśli twój brat będzie na tobie, to będziesz jeszcze ważniejszy. Rozpocząwszy modlitwę za chorego, zarówno on, jak i jego matka Serafin, zachorowali poważnie i trwale, a umierająca kobieta po tylu dziesięcioleciach zaczęła oddychać, oddychać i żyła.
Oto słowa duchowej córki starszego: „Miałam wrażenie, że ksiądz mówił do mnichów: „Ci, o których spowiednik mówi publicznie, są więzieniem. Jeśli ktoś się przyzna, wróg będzie torturował zarówno jego, jak i jego spowiednika. W ogóle nie mogę mówić. Pomyślałam: „Powiem Ojcu, że uświadomiłam sobie, że nie mogę mówić”. Dotarcie do nowego miejsca zajęło mi niecały rok. Potraktowawszy mnie, powiedział sarkastycznie: „Zrozumiałeś, zrozumiałeś, co zrozumiałeś? Szanuj."
Cudowne było połączenie starego człowieka z innym światem. Jeśli chodzi o życie pozagrobowe jednej z moich duchowych córek, wyznałem moim duchowym dzieciom, że wszystko, w co wierzę, minęło bez żadnych problemów, tylko w przypadku jednej, uległo zużyciu.
Ojciec Iwan dał nam dar cudów, zdolność wypędzania demonów, uzdrawiania ciała z drobnych chorób i duszy z zagnieżdżonych w nim nałogów. Starszy trafnie zdiagnozował już chorobę, a przybyli na miejsce lekarze byli zdumieni: „Jedna z duchowych córek starszego miała mocno spuchnięte i bolące ręce. Lekarze nie byli w stanie postawić jej diagnozy. Starszy stwierdził, że to reumatyzm, choć badania reumatyczne były negatywne. Po latach diagnoza została potwierdzona. Kolejną chorą osobę lekarze nie wiedzieli jak leczyć, twierdząc, że ma problemy z wątrobą. Po latach lekarze postawili diagnozę marskości wątroby i nie pozbawili pacjenta nadziei. Dzięki modlitwom Starszego Jana jego choroby zostały całkowicie wyleczone.
Moc kropki starszego była cudowna. Bliski duchowy syn starszego pokazał mu wybrzuszenie na dłoni. Starszy, proszę, zrozum, co się dzieje, gdy przybyłeś do chorego miejsca. Obudząc się z raną, ze zdumieniem odkrył, że jego ręka jest całkowicie zdrowa.
To fajne, że po śmierci starszego jedna duchowa córka księdza Jana przeczytała o tym epizodzie uzdrowienia w życiu starszego. Zachwycając się fotografią starca, modliła się w duchu ze swoją torbą do księdza: „Ojcze, wyleczyli oś V, a ja mam tę samą „cystę” na ręce i kazano V iść do lekarza. A lekarze nie wiedzą, co robić, jak leczyć. Więc teraz to stracę? Jeśli możesz, pomóż mi” – i przyłożyła rękę do fotografii. Potem zupełnie o tym zapomniała. Kiedy kilka dni później odgadłem i zadziwiłem się ręką, odkryłem, że nie ma na niej żadnego wzrostu.
Podążając za zaszczytami Ojców Kościoła, święci, którzy odrzucili łaskę Bożą, uświęcają nie tylko umysł i duszę, ale także bliskie im ciało i mowę. Wielu, którzy otrzymali od ojca Iwana kawałek chleba, który był przed nim, odczuło uzdrowienie. Jedna chora dziewczynka była przykryta cienką tkaniną księdza. Zranka była zdrowa. Stało się to nawet po śmierci starca.
Starszy Iwan dał dar nieustannej modlitwy Jezusowej. Kolega ze szkoły księdza Jana, arcykapłan Wołodymyr Kuczeriavyi, napisał, że „modlitwa była za duszę jego serca”. Często odmawiał na głos Modlitwę Jezusową. Czasem modliłam się: „Panie, daj nam napomnienie, gorliwość duchową”, „Panie, zmiłuj się, Panie, Kapłanie, pomóż mi, Boże, nieść Twój krzyż”. Modląc się cicho i przenikliwie: „Panie, pomóż nam słabym, słabym”.
Po objawieniach swoich duchowych dzieci starszy często pouczał je słowami psalmów: „Śmierć grzeszników jest okrutna”, „Przynieś swoje troski Panu”, „Pan jest moją twierdzą i moim Zbawicielem”. Jeszcze częściej modlił się za Matkę Bożą. Po wieczornych modlitwach śpiewaliśmy „Kradzieni z krzyża...”. Na kartach znajdują się także wersety psalmów: „Pomoc moja w Panu, który stworzył niebo i ziemię”, „Wskaż mi, Panie, drogę, abym poszedł”. Szczególnie często w prześcieradłach starszego powtarzają się następujące wersety: „Wytrzymawszy Pana, odczuwszy mnie i odczuwszy moją modlitwę…” Zaczął od stwierdzenia, że ​​w ważnych momentach życia trzeba powtarzać te słowa.
Sam Starszy Jan cierpliwie znosił ciężki ciężar choroby: przeszedł 5 operacji. Na jednej ze stron piszesz: „Części choroby mogą wkrótce przykuć mnie do łóżka”. Mimo choroby starszy nie tracił sił duchowych, mówiąc: „Golovne to duch dobrego ducha”.
Jeżeli w czyimś życiu coś nie układało się dobrze, starszy mówił do niego: „Bądź bardziej wytrwały, a wszystko będzie pod kontrolą”. Któregoś razu zapytano starszego: „Ojcze, w „Ojczyźnie” mówi się: „...skoro w duszy nie ma pokory, uniżaj się fizycznie, jak to jest?” - „Jeśli szczekasz, nie bądź super mądry. Musimy dzisiaj usiąść. - "Więc co mogę zrobić?" - „Bądź cierpliwy, jeśli szczekają”. W kazaniu „O cudownym połowu ryb” powiedział: „Często, kierując się miłością własną, szanujemy siebie, aby nie współczuć innym ludziom, i dlatego musimy zmuszać się do usprawiedliwiania naszych grzesznych czynów, jeśli chcemy się radować i żyć w naszych duszach.” Istnieją różne pożądliwości i uzależnienia. Nie daj Boże chronić naszą skórę przed tak straszną sytuacją.” Ojciec Jan napisał na swoich łamach: „Niech Panie, abyś był mądry i pomógł ci odpokutować za wszystkie swoje grzechy”. Starszy, który wziął już na siebie winę, jest niewinny. Kiedy dostrzegamy w ludziach niewinność, pokorę i cierpliwość, często niechętnie boimy się nadrobić zaległości.
Jakby duchowa córka starszego pytała: „Ojcze, jaki sens i jaka szkoda prosić o wyzwolenie, bo nie czuję się winna?” Starszy Wiary: „…Dzisiaj, jeśli o coś szczekają, musisz znaleźć przyczynę swojej winy, jeśli nie teraz, to z powodu swoich wielkich grzechów”.
Pewna osoba powiedziała kiedyś: „Twoja dusza nie może znieść końca, nawet jeśli wewnętrznie bije. Wybacz, a stres minie.
Starszy uczył swoje duchowe dzieci wiedzy, że ludzie nie mają obowiązku ufać swoim myślom, intuicji, swoim umysłom, że po upadku poczuje smród Milkowej. Spośród wszystkich duchowych dzieci ojciec Iwan doskonale pamięta słowa, które wypowiedział publicznie lub błogosławił: „Bądźcie pełni szacunku! Wyzdrowieć! Podziwiaj siebie! Kiedy starzec mówił o późnych myślach i zazdrości, w przenośni potwierdził, że kiedy ludzie akceptują myśli, pigułka sama podnosi się i opada jak przed sobą piła. Po stronie uzależnienia zaczęliśmy walczyć z innymi grzesznymi myślami. Starszy Janie, dla dobra duchowych dzieci, gdy w ich głowach „wpełzną” brudne i niepotrzebne myśli, przeczytaj modlitwę: „Moja Najświętsza Pani Theotokos…” A także mówiąc: „Jeśli zajmujesz się sprawami i modlitwą, wróg nie będzie mógł się zbliżyć.”
Starszy, który rozpoczął i przed Boskimi Dniami, jest umieszczany z szacunkiem, aby smród nie szkodził duszy, z wielką ostrożnością umieszcza się je przed czytaniem książek. Pochatkovim zaczął dzwonić, mówiąc: „Przeczytaj uważnie. Przeczytaj te, które zostały zweryfikowane: „Żywoty świętych”, „Żywoty ascetów pobożności”, Abba Dorofy, Optina Elders”. Zgodnie z nakazami świętych ojców, ojciec Jan szczególnie często lubił powtarzać słowa wielebnego Ambrożego z Optiny, który był nim głęboko zainspirowany: „Nie osądzajcie nikogo, nikomu nie przeszkadzajcie, a każdy jest moim obowiązkiem !”
Starszy John powiedział, że ci, o których uważa się, że najbardziej cierpią z powodu potępienia. Starszy wysłuchał potrzeby naprawy: „Zaczęli źle o kimś mówić, ale ty mówisz: „Sam tyle płacę, jestem girszą”, a topór już się poddał”. Nie pozwalał kobietom nosić spodni, nie pozwalał obcinać włosów.
Pewna kobieta, która obawiała się, że jest w niej niewierzący, ojciec Widpow: „I przyprowadź go (aby uwierzył) ze swoimi dobrymi prawami”. Ojciec Jan życzy matkom, aby w godzinie urodzin dziecka czytały jednocześnie Ewangelię z piersi.
W 1969 roku ks. Jan ukończył Moskiewską Akademię Teologiczną ze stopniem kandydata teologii, nagrodzonym za pracę „Starszy Optiny Hieroschemamonk”
Ambroży (Grenkow) jest plagą epistolarną.” Ksiądz Jan otrzymał stypendium profesorskie w moskiewskich szkołach teologicznych, wnosząc wkład w teologię pastoralną i praktyczne nauczanie pastorów. Metropolita Metody z Woroneża i Lipiecka stwierdza: „Każdy, kto zna księdza Jana, pamięta, że ​​dzięki miłosierdziu Bożemu był on mnichem i pasterzem. Całe swoje życie poświęcił służbie Bogu, Kościołowi i bliźnim”.
Ksiądz Jan pięknie i szczegółowo rozłożył blaty, jak poprzednio na wykładzie
studenci pochodzili z innych kierunków. Od 1974 roku zaczął uczyć liturgii w Seminarium Duchownym. Rektor Moskiewskiej Akademii Teologicznej biskup Jewgen nazwał księdza Iwana ascetą nauki kościelnej i duchowości prawosławnej.
Od 1974 roku w różnych wydawnictwach ukazało się ponad sto dzieł księdza Jana. Zwieńczeniem jego działalności naukowo-teologicznej w Moskiewskich Szkołach Teologicznych jest praca magisterska pt. „Św. Tichin z Zadońska i jego nauczanie o zakonie”, która odbyła się 11 lutego 1983 r., znosząc tytuł magistra teologii.
1991 r. Ksiądz Jan ukończył dzieło wyjątkowe – rozprawę doktorską „Pustynia Glińska. Historia klasztoru to duchowa i oświeceniowa działalność XVI-XX wieku.” W 1991 roku ojciec Jan ukończył „Glińskiego Paterika”, który obejmuje 140 żywotów ascetów Glińskich. Zgodnie ze swoimi teologicznymi korzeniami, ksiądz John Vidomy jest postrzegany nie tylko jako starszy spowiednik, ale także jako wychowawca duchowy.
Urodzony w 1985 roku, został magistrem teologii, jednym z największych mentorów szkół teologicznych dawnych kierunków z Ławry Trójcy-Sergiusza jako spowiednik Żyrowickiego Klasztoru Zaśnięcia Najświętszej Marii Panny. Syryjski klimat Białorusi był kategorycznie przeciwwskazany i stał się poważnym problemem zdrowotnym. Jednak sprawiedliwy musiał wypić do dna swój kielich boleści. Jeden z mieszkańców Żyrowickiego, ojciec Petro, domyśla się:
— Wraz z przybyciem księdza Jana rozpoczęła się, można powiedzieć, nowa era w żywym klasztorze. Ożywił życie duchowe i moralne, korzystając z reguły klasztoru... Pierwszej wiosny, po przybyciu księdza Jana, wykopano sporo ziemi. Z Moskwy jego duchowe dzieci przywiozły bogate zapasy czarnych porzeczek, krzewy czarnej porzeczki (nawet dobrze plonujące odmiany)... Starszy zaczął uczyć się szycia czarnej porzeczki, haftu i pracy ukosowej. Starszy darzył wielkim szacunkiem życie duchowe klasztoru. Częste przeprowadzanie rozmów kwalifikacyjnych jest ważne dla studentów i studentów. To naglące słowo przed spowiedzią skłaniało do pokuty, żalu za grzechy. Rozpoczynając hojną szczerość myśli Czerneczików, słuchanie, pokorę i
To samo dotyczy statutu klasztoru.
Jedna z instrukcji ojca Iwana dla Żyrowickiego Czena: „Świat ze swoimi oszukańczymi pułapkami i ciało z jego bronią, a diabeł, który szuka jak lew, atakuje Chena całą swoją złośliwością, a diabeł , który jak lew szuka, kogo zniszczyć. Bóg jest z nami i Nasza Najczystsza Matka. Dlatego nie powinniśmy się wahać i tracić ducha, ale raczej podjąć walkę, czasami w sytuacji gwałtownej, i ją pokonać. W tym celu mamy najsilniejsze zagrożenie - Krzyż Chrystusa, na którego pomoc spadną wszystkie strzały wroga. „Aby przezwyciężyć całe zło, które nas atakuje, musimy zmobilizować wszystkie nasze siły, a zwłaszcza naszą wolną wolę, do walki ze złem”.
Pielgrzymi, dowiedziawszy się o łaskawym starszym, przybyli do klasztoru i przybyli
Z całego kraju przyjeżdżały tu duchowe dzieci księdza Iwana. Dla starego człowieka bardzo ważne było przejście przez Żyrowice przez syryjski bagnisty klimat, co negatywnie wpłynęło na jego schorowane serce. Nie mogłem często służyć, bo w kamiennej katedrze było jeszcze wilgotno i zimno. Po służbie mógł przeziębić się i zachorować, często też miał wysoką temperaturę.
Niedawno miałem okazję pracować na nowym polu duszpasterstwa duchowego. Na początku lat 90., kiedy dotarł do wyjazdu do Siergijewa Posadu i w sierpie, przed wyjazdem na Białoruś, choroba nadal go gryzła, aż się położył. Chorzy albo stali się silniejsi, osiągając etapy krytyczne, albo osłabli. Schemat-Archimandryta Jan nigdy nie przestał przyjmować duchowych dzieci, nawet jeśli po tej rozmowie stracił szaleństwo.
Pewien starszy rzekomo powiedział do pewnego duchowego syna: „Ci, którzy się tu źle zachowują, niech rzucają kamieniami w moje miasto. To wszystko jest o mnie. To w żadnym wypadku nie jest przyczyną mojej choroby.” Innym mówił: „Zacznijcie pracować nad sobą, a będziemy lepsi”.
Schiarchimandryta Jan przepowiadał swoją śmierć więcej niż raz. Około miesiąc temu poprosił, aby zaprowadzono go na grób swojej matki i Czernitsy Serafin, jego duchowej córki (pochowano ich od razu). Tutaj ksiądz pokazał towarzyszom, jak przesunąć płot i przygotować miejsce na trzeci grób... Następnie powiedział: „To miejsce, w którym wkrótce zostanę pochowany”.
29 czerwca 1991 r., w poniedziałek w 9. rocznicę poranka, Starszy Jan przyjął komunię. Ksiądz, udzieliwszy mu komunii, powiedział, że potępienie księdza Jana po przyjęciu Świętych Tajemnic zaczęło świecić, wznosząc się ku niebu. Około godziny 9:30 starszy spokojnie udał się do Pana z pełną świadomością. Natychmiast kapłani rozpoczęli ciągłe czytanie Ewangelii i służyli panakhidasowi. Dzień po pogrzebie Schema-Archimandryty Jana, jego dwie duchowe córki, udając się do celi starszego, wyraźnie wyczuły cudowną strunę śpiewu. Jedna z nich powiedziała ze łzami w oczach: „No cóż, mamy dość chodzenia do szkoły”. Kiedy smród dotarł aż do chaty, stało się jasne, że w tej chwili nikt nie spał, chyba że ksiądz czytał Ewangelię.
Umieszczono w nim 30 wapiennych pni, w których znajdowały się zwłoki zmarłego schematu-archimandryty Jana Bula
W Kościele Duchowym Świętej Trójcy Sergiusza Ławry wieczorem katedra duchowieństwa odprawiała parasty, a nocą kontynuowano czytanie Ewangelii i wykonywano panakhidas. Aż do samego pogrzebu jego twarz była pozbawiona oświecenia i
bądźmy uduchowieni, a nasze dłonie będą miękkie i ciepłe.
Vranza 31 lat temu katedra duchownych odprawiła liturgię pogrzebową, as
Po odzyskaniu rektora Ławry Kijowsko-Peczerskiej archimandryty Elevferiy (Didenko)… W 12. rocznicę tego dnia trąbę przeniesiono na plac przed Soborem Trójcy Świętej, a na zakończenie dnia odprawiono lit , po czym bezpośrednio odbyła się procesja pożegnalna. Na Starym Cwintarze koło Sergi odbyła się ceremonia pogrzebowa.
Duchowa więź między starszym a jego dziećmi nie zostaje zerwana. Kozhen od tych, którzy umierają od razu do starszego, za pomoc jego wielkiego modlitewnego wstawiennictwa za nimi
przed Bogiem. Jeszcze jedno to imię księdza Iwana, które budzi refleksję,
udziela dodatkowej pomocy dzwoniącym.
Jeden młody mężczyzna wrócił do zdrowia po poważnej kontuzji. Zabrano go do szpitala
przeprowadzono transfuzję krwi. Jednak to nie ta sama grupa oddała krew Milkovo. Postawa chorego jest kluczowa. Jego krewni z modlitwą poprosili ojca Iwana o pomoc i służyli panakhidzie za jego spokój. Po kilku dniach, w różnych sytuacjach, pijąc i radując się, zobaczyłem chorego. Z medycyny udałem się prosto na grób starszego, aby zapłacić za jego uzdrowienie.
O księdzu kryjącym się za jego książkami dowiedział się mężczyzna, który cierpiał na uzależnienie od alkoholu
i zaczął chodzić na jego grób. Jakby upadł i upadłszy do grobu, z głębi duszy poprosił starszego, aby oszczędził mu uczty. „Ja... wiedziałem to na własne oczy” – wyznał. Pragnienie wina opadło, nie mogłem już pić wina.

Panie, daj spokój duszy Starszego Iwana, odpocznij ze świętymi i przez Jego modlitwy zbaw nas!

Vislovlyuvannya Glinskiego Starszego Jana (Masłowa)

„Modlitwę matki można wyciągnąć z dna upału”.

„Tylko miłością można dotknąć życia wewnętrznego innych ludzi i pozostawić ich z głębokim duchowym spełnieniem”.

„Prawdziwa miłość to wzajemne znoszenie słabości… Miłość jest silniejsza od śmierci… Miłość pragnień jest kluczem do prawdziwego poznania Boga i prawdziwego życia chrześcijańskiego”.

„A odrobina może zaszkodzić osobie, ponieważ jest wobec niej stronniczy”. „Trzeba odpędzić złe myśli i zastąpić je modlitwą”.

„Nasze życie tutaj jest walką. Siedzimy w okopach jak żołnierze, wśród ciągle strzelających pocisków. Chrześcijanin to wojownik, który walczy, na wzór apostoła Pawła, z „duchami niegodziwości na wyżynach”. „My, wojownicy, musimy walczyć, nie odpoczywać”.

„Zdrowa dusza to walczyć z myślami, z marzeniami... Walczyć z grzechem jak wojownik, walczyć z diabłem do samego końca, wzywając na pomoc Królową Niebios…”

„Musisz walczyć ze swoimi myślami. Jeśli nie wpuścisz ich do swojego umysłu, to smród nie przeniknie do Twojego serca... pojawiła się myśl i Twoją winą jest powiedzenie: „Nie, nie chcę”... To nasza odpowiedzialność, abyśmy stale strzegli siebie, naszych myśli, dobrych i złych racji oraz całej tej wyjątkowości, która reprezentuje Boga i objawia Go z naszego serca... Skoro istotne jest życie duchowe i oczyszczenie duszy z grzesznych plam, to Pierwszą rzeczą, którą robimy, jest karmienie ducha”.

„Zło dzieje się, gdy drzwi (dusze) są zamknięte, gdy wpuszcza się złe myśli, śmierdzą i kradną wszystko, co nagromadziło się w duszy, wszystkie dary modlitwy. Wymagane drzwi
Zamknij się, planuj odjechać, zabrać bogactwo. Wtedy w waszej duszy zagości ciepło, smutek i łaska.”

„Wszystko daje słuch... Słuchaj, co ci mówią, i ucz się, a wtedy życie się uspokoi”...

„...Za mało mamy dobrych uczynków, za mało mamy wyczynów modlitwy, pokory i cierpliwości jest w naszej duszy każdego dnia. I rozwijają się niczym chorowita śpiączka z nieznośną gwałtownością, która całkowicie kala nasze serca i zaciemnia nasze umysły.
Każdy grzech zaczyna się od grzesznych myśli.”

„Pokora chrześcijańska nie ukazuje siły ducha ludzkiego... Żadna wewnętrzna i zewnętrzna siła ludzka nie jest w stanie pokonać tej siły. Kto nosi taką pokorę, jaką nosili św. Sergiusz, św. Serafin, św. Ambroży z Optiny, jaką nosiły tysiące wiernych sług Bożych, nie okazuje słabości ducha, ale jego wielkość i wartość”.

„Pokora jest celem poznania prawdy”.

„Zły duch wraz ze swoimi zastępami przekazuje nam swoje niegodziwe plany, a my, którzy przyjęliśmy je własnymi rękami, udajemy się do „dalekiej krainy”. Jedynym sposobem na ucieczkę przed tyranią diabła i rozpoznanie jego złych zamiarów jest pokora, świadomość własnej bezwartościowości i modlitwa. To są dwa skrzydła, które mogą unieść obdartego ze skóry chrześcijanina do nieba... Niech Bóg sprawi, aby pokora i modlitwa Chrystusa stale mieszkały w naszych sercach; Tylko w takim stanie możemy rozpoznać obecność złego ducha i walczyć z nim.” Starszy wierzył, że „wszystko można osiągnąć, zachowując posłuszeństwo”.

„Nie słuchaj wroga, nie dogaduj się z nim! Nie martw się o to, co Cię inspiruje.”

„Trzeba porzucić życie duchowe, a nie przyjmować obietnic jako wroga”. Kiedy zapytano starszego: „Co to znaczy oczyścić myśli?” - Vin potwierdził: „Nie dogaduj się z nimi”. Wielebny Iwan Prorok wyjaśnia: „Korzyść ambasadorów polega na tym, że dopóki ktoś na coś zasługuje, będzie się tym cieszył w swoim sercu i będzie rósł z satysfakcją. Jeśli chcesz coś powiedzieć ambasadorowi i potraktować go z życzliwością, aby go nie zaakceptować, nie ma czasu, chyba że podobnie, aby wymierzyć sprawiedliwość i odnieść sukces”…

„Spóźnienie się jest rodzajem wroga. Możesz poznać duszę, jeśli się nie stawiasz oporu... Jeśli będzie już za późno, nie próbuj stawiać oporu wrogowi, oczywiście, że zostaniesz oszukany. Ci, którzy odeszli, nie akceptują takiego podejścia – natychmiast powiedzcie: Niczego nie potrzebujecie, nic nie jest moje.

„Zajmij się pracą od razu, żeby móc zająć się…”

„Sumniv (w wierze) - rzecznik diabła. Nie ma sensu rozmawiać o swoich myślach. Na wszystkie Twoje wątpliwości jest jedna odpowiedź: „Wierzę” i wkrótce Ci pomogę.

„Pomyśl o tym, nie pozwól, aby zdarzały się grzechy. Natychmiast przerzuć się na coś innego. Pomyślcie na przykład o śmierci, o Sądzie Ostatecznym”.

„Byłoby dobrze oczyścić grzeszników cielesnych bojaźnią Bożą. Zwłaszcza oczy, złe i złe, bramy grzechu, które prowadzą swoje ofiary, niczym marnotrawny syn Ewangelii, daleko. Musisz wszystko przemyśleć i powiedzieć: „Wrócę do domu Ojca i powiem Ojcu Niebieskiemu: „Przyjmij mnie jako jednego ze swoich najemników”.

„Trzeba zamknąć oczy na stłumione drzewo - grzech, a wtedy tylko duszę można wzmocnić z duchowego snu”.

„Musimy jeszcze porozmawiać. Wygląda na to, że jest mnóstwo pustych ludzi. Ponieważ niewiele mówisz, wysłucham Twojego słowa. Jeśli wyglądasz na starszego, słuchaj wszystkich, nie przeszkadzaj, wtedy można to śmiało powiedzieć.

„Kto się nie nawróci, ten jest martwy”, „Umysł tego, który się nawrócił, myśli inaczej”, „Prowadząc post bezprawnie, ludzi zobaczy Matka Kościoła”, „Niewiara jest ciemną niewiadomą”, „ Pycha przyćmiewa, pokora prześwieca”, „Pozywając bliźniego, przeszkadzasz Bogu”,

„Serce nie może być podzielone w miłości”, „Prawi mają wiele smutku, ale bezbożni jeszcze więcej”, „Śmierć jest początkiem wieczności”, „W czystym zamieszaniu jest radość i wiara”, „To, co się ukazało w duszy w ciągu godziny życia, z tego miejsca na Sąd”, „Kto nie słucha Kościoła, nie jest Chrystusowy”, „Jedno czytanie jest o zbawienie, drugie o śmierć”, „Ludzie są nieważni i śmieją się z zły duch”, „Świat cierpi z powodu duchowej ciemności. Osi, możemy być świetni i bystrzy.”

„Walcz z grzechem – poznaj swoje prawo”. „Poniżanie nie jest dobre”.

„Przede wszystkim musicie zadzwonić sami”. „Nikt i nic nie jest winne za pychę, z wyjątkiem Boga”. „Musisz dotrzeć do Boga, boskiego śukati, abyś mógł przywiązać się do ludzi”.

„Przede wszystkim trzeba pamiętać o meta-porządku. To jest prawo do wszelkiego życia. Wkrótce nigdzie tu nie dojdziesz. Wymagany zgodnie z krokiem, jak ślepiec. Przebywszy drogę - puka swoim kijem, aż nie wie, ale z zachwytem tych, którzy wiedzą - i znowu z radością naprzód. Klub jest dla nas modlitwą. A potem niczym mgła otacza wszystko i widać, dokąd i jak iść. Ale jest rzadkie, ale zacznij się modlić. Nic nie nadejdzie szybko. A za życia jest to możliwe i ostatecznie nie zostanie dane, ale po śmierci zostanie ci oddana cześć i dana tobie.”

„Czarniejszy niż życie nie jest bardziej zaszczytnym tytułem ani tytułem honorowym, ale nieprzerwanym wyczynem uczciwości, pracującym nad oczyszczeniem umysłu i serca od podłych myśli i pobożności. A w swej ostatecznej istocie celem jest to, aby zmartwychwstały Pan uczynił nas godnymi przyjęcia Go w Królestwie Niebieskim na wieki wieków”.

„Wiemy, że mamy w sercu grzechy takie jak: pycha, upór, inteligencja, dzikość i obfitość miłości do Boga, do naszych mentorów i jeden do jednego – co oznacza, że ​​w tym czasie stoimy na najbardziej niebezpiecznej drodze ... Aje Chernets Mogę być aniołem „Naszym celem jest nieustanne wielbienie Boga poprzez dobre życie z niebiańską armią”.

„Starajcie się w ciemnym życiu, potem w pokorze, cierpliwości i miłości do Pana i ludzi. Wszystkie swoje ziemskie zmartwienia i zmartwienia złóż na Matkę Bożą i czyń wszystko, co będzie dla niej dobre. Mając silną wolę, nie bój się niczego. Słuchaj tego, co zostało Ci powierzone, przyjmij to jako słowo Boże. Bądź cierpliwy i gorliwy w modlitwie. Nie obwiniaj się, kiedy jesteś chory, ale raczej zrzucaj winę na swoje choroby na swoje grzechy i swoje grzechy”.

„Szanując wagę i świętość obrzędu Eucharystii, każdy duchowny ma przede wszystkim obowiązek starannie przygotować swoją duszę, a przede wszystkim oczyścić ją z grzechów śmiertelnych przez szczerą skruchę i wyspowiadać się przed swoim duchowym ojcem. Tylko w ten sposób można przebłagać Boga i osiągnąć spokój i ciszę w duszy. Uważa się to za wielki grzech i pogwałcenie kapłaństwa, gdyż pasterz lub diakon kogoś potępił, przedstawił, przedstawił komukolwiek niewinność”.

„Prawdziwy pasterz niesie swoją duszą wszystkich, którzy moralnie żyją z jego trzodą, gniewa ich potrzeby duchowe swoimi, łaja i raduje się wraz z nimi, jak ojciec ze swoimi dziećmi”.

„Kochaj dobro, płacz z płaczącymi, raduj się z tymi, którzy się radują, dąż do życia wiecznego – naszą osią jest meta i duchowe piękno”.

„Starszy Łaski”, Schema-Archimandryta Jan (Masłow)
Maslov N.V., Moskwa, 1998
http://www.user.cityline.ru/~soglasie/biblioteka-duhovnogo-prosv/blag-starec/bdp-blstar.htm
Schіarchimandrite Ioann (Maslov), „Vibranі pratsi”
„Boska Liturgia, jej miejsce i znaczenie”, 1995.
http://www.user.cityline.ru/~soglasie/biblioteka-duhovnogo-prosv/Izbran_ststji/izbran_statii_shiarhimandrit_ioann_v-2.htm

Materiały można znaleźć na stronie http://www.foru.ru

Konieczne jest, abyśmy, żyjący jeszcze na ziemi, żyli z Chrystusem, żyli z Nim i z miłością znosili wszystko, co On nam zsyła.
Sumniv (w wierze) - rzecznik diabła. Nie ma sensu rozmawiać o swoich myślach. Na wszystkie Twoje wątpliwości jest jedna odpowiedź: „Wierzę” i wkrótce Ci pomogę.
Starszy Schemat-Archimandryta Ioann (Masłow) z Glińska

SCHIARCHIMANDRITE IOAN (MASLIV) - ROSYJSKI PASCHIR I NAUCZYCIEL
Schema-Archimandrite Ioann (wraz z matką Iwanem Siergiejowiczem Masłowem) urodził się 6 czerwca 1932 roku we wsi Potapówka w obwodzie sumskim, w swojej wiejskiej ojczyźnie. Przyszedł na świat w jednej z tych surowych wspólnot chrześcijańskich, które narodziły się, a z rodzin, w których na ziemi rosyjskiej wyrastali wielcy sprawiedliwi ludzie - filary prawosławnej wiary i pobożności. Złóżmy życzenia właśnie ludziom przyszłego Starca w wielkim dniu narodzenia Chrystusa na zawsze.

DZIECIŃSTWO I JEDNOŚĆ
Chrzest odbył się 9 tego dnia we wsi Sopicz, niedaleko kościoła św. Mikołaja z Mirlików i otrzymał imię Jan. Jego ojcowie, Siergiej Fiodotowicz i Olga Savelyevna, byli ludźmi głęboko religijnymi i pobożnymi, co znalazło odzwierciedlenie w sposobie życia rodzinnego (starszy mówił o swojej matce, że wiodła święte życie).
Poczuli smród w kolgospi. Ojciec był brygadzistą. Mieli dziewięcioro dzieci, ale czworo zmarło w dzieciństwie. Siergiej Fiodotowicz bardzo kochał Iwana i widział go wśród innych swoich dzieci (Iwan miał dwie starsze siostry i dwóch młodszych braci).
Już w dzieciństwie Iwan osiągnął wysoką dojrzałość duchową. Przyjaciele vin mav bogato, pro vin uniq gry dla dzieci. Często chodzę do Kościoła Bożego, gdzie matka uczyła dzieci chodzić. Jego starsza siostra powiedziała: „Iwan jest miły, cichy, spokojny. Ojcowie nigdy nikogo nie karali. Każdy dostał to od swojej matki, ale nikt ode mnie. Odtąd będzie pokorny i nie będzie się pod nikogo podszywać”.
Wszyscy, którzy go w ogóle znali, opowiadali, że Iwan, gdy zobaczył inne dzieci, powiedział: „Od razu go widać było”. W pomaganiu innym występuje rzadki poziom odwagi, wrażliwości i hojności. Jego dusza została upokorzona siłą ducha i woli, z którą zjednoczyli się wszyscy jego przyjaciele. O Iwanie słyszeli wszyscy, nawet ci, którzy po stuleciu byli najstarsi. Sprawca nigdy nie wszedł, wręcz przeciwnie, zapytał oprawców, mówiąc: „Co zamierzacie zrobić? To boli bardziej.” Dziadek Iwana, Fiodot Oleksandrowicz Masłow, miał trzech braci. Jeden z nich, Grigorij Oleksandrowicz, znany Hieromonkowi Gawriło ze swojej przewidywalności, pracował na Pustyni Glińskiej od 1893 roku.
Po zamknięciu pustyni Glińskiej w 1922 r. ojciec Gabriel, brat swojego dziadka, wrócił do wsi Potapówka.
Prorokowali swoim bliskim: „Uwierzcie mi, umrę, a w naszej rodzinie będą czarni”, a smród tych, którzy się nimi staną, osłabł. Jeden z krewnych Iwana, opiekujący się dziećmi, powiedział: „Nawet jeśli Siergijew Ioann nie będzie księciem, nie wiem, kto nim będzie”. W 1941 roku Iwan stracił rodzinę na rzecz starszego, gdyż jego ojciec został wywieziony na front. Nie zawrócę z wojny.
Matka Iwana, Olga Savelyevna, ujawniła, że ​​już jako chłopiec stał się prawdziwym podporą rodziny, garncarzem i mentorem braci i sióstr. Wszystkie dzieci mówiły do ​​niego „ojcze” i to słyszały. Wtedy właśnie ujawniła się jedna z głównych sił jego duszy – tym ważniejsze, bracia i siostry, jest szanowanie swojej duszy wobec bliźniego.
Olga Savelyevna (dawniej ukochana Niny) powiedziała: „Tylko jeden potrafi tak dobrze pocieszyć matkę, ale to tyle kosztuje”. W godzinie Wielkiej Wojny Niemieckiej Potapivtsa znalazła się pod kontrolą niemiecką. Niemcy wybrali wszystko, łącznie z żywnością. Ojciec Iwana zakopał w oddali duże beczki ze zbożem i miodem. Niemcy wszędzie szukali jedzenia, biegali po ziemi z bagnetami, ale nic nie znaleźli, bo Sergiusz Fiodotowicz zakopał ich pod progiem stodoły.
Sam starszy zwierzał się po latach: „Pewnego razu przyszedł do nas Niemiec z bagnetem. Wszystkie dzieci siedziały pod ścianami. Przynieśli wino do bagnetu ze skórą, myśleli, że nas dźgną, ale zajrzeli pod skórę i piszów, nie zakrywając nas. Niemcy oddawali swoje konie do orania ziemi, aż do dnia śpiewania trzeba było zawrócić konie. Ojciec wyznał: „Byłem płaczliwy (miałem zaledwie 10 lat), a koń trochę stracił sen, skulił się, wyschnął, aż w końcu zmokł. Za tę cenę Niemiec zabił moją matkę.”
Dlatego Iwan dużo ćwiczył od dzieciństwa. Sam powiedział, że wszystkie umysły pracują: i szyją, i przędzą, i tkają, i robią na drutach, i gotują, i robią na drutach wszystkie wiejskie roboty. Miłość do robota. Niezależnie od tego, czego się podjęliśmy, wszystko okazało się jeszcze lepsze. Dużo ćwiczę w nocy. Nigdzie nie wychodził na spacer, ale puścił siostrę, a zamiast niej spędzał noce na szyciu, robieniu na drutach szalików dla swoich młodych braci. Sama uszyłam spodnie moim braciom, wierząc, że powinni zachować ostrożność. Gdy tylko dzieci rzuciły swoje ubrania, Iwan przekręcił je i rzucił w najdalszy kąt. Ta lekcja została zapamiętana na zawsze, a dzieci dobrze się do niej przyzwyczaiły.
Żyli w biedzie i nie można było znaleźć żadnego materiału. Sami przędli, sami tkali materiał, sami robili nić. Chodziliśmy po krzesłach. Ojciec wyznał, że spłynął na całą ojczyznę z twarzy i z cienkich motków - chuni. Po wojnie panował dotkliwy głód. Szczególnie wiosną było ciężko.
Jak sądził ks. Jan, „wybijali plony”. Ivan wymyślił zestaw ozdobnych ramek do zdjęć. Jest mnóstwo ludzi, którzy stworzyli takie ramki. Mimo że w czasie wojny zginęli ludzie w ich ojczyźnie, ludzie chcieli, aby bliskie im fotografie były oprawione w piękną ramę.
Iwan otrzymywał wynagrodzenie za swoją pracę w postaci jedzenia. Wkrótce nauczył się korzystać ze słomy (co było najważniejsze za panowania) i zaczął więcej pracować dla wszystkich we wsi. Mati pomogła ci jeszcze bardziej: podała snopy ze słomą. Dah buv gotowy na trzy do pięciu dni. Ludzie opowiadali, jaki był dobry Iwan, że prosili go o pracę, płacili marne grosze, dawali jedzenie i ubrania. Zajęcie Iwana i szpitala. Wszystko układało się dla niego pomyślnie. Tak Iwan przeżył całą swoją ojczyznę. Siostra Yogo powiedziała, że ​​gdyby go tam nie było, smród nie byłby zauważalny. Był prawowitym władcą rodu. W XII wieku Iwan rozpoczął pracę na uczelni. Wypasanie krów, pielenie, siewanie, koszenie, zbieranie pługów, nauka mozolnego wozu.
Szedłem 6 kilometrów do szkoły w pobliżu wsi Sopich. Będąc zawsze naturalnie uzdolnionym, Ivan wyrósł jeszcze lepiej. Czytelnicy cały czas go chwalili. Od dzieciństwa wrażliwa dusza Iwana ciepło przyjmowała każde ludzkie nieszczęście: chorobę, zło i każdą nieprawdę. On sam jest niezwykle życzliwy, pomagał nam w każdy możliwy sposób, ceniąc i okazując dobroć bliźnim.
Przez wiele losów ojciec Iwan ze łzami w oczach dowiedział się, że w dzieciństwie stara kobieta dała mu duże jabłko dla tych, którzy „przynieśli krowę”. „Wciąż modlę się za nią do Boga, wyświadczę jej dobro” – powiedział ksiądz. „Właśnie tego potrzebowałem, więc dałem ci jabłko”.
W 1951 r. Iwan został powołany do wojska. Służąc mu dobrze, przełożeni go kochali. Wiele lat temu ksiądz powiedział, że od początku chciał być żołnierzem: „Nie myślałem o byciu Chenem, chociaż on chciał być żołnierzem, Bóg go wszczepił”. Odkrył, że armia nie przyjęła jego wiary. Zawiesiwszy ikonę nad łóżkiem i nie szczekając na nikogo, wszyscy go szanowali. Iwan strzelił głośno. Gdy tylko w strzelaninie pojawiły się jakieś błędy, władze przyznały się do niego, a on ponownie zmienił zdanie.
Pod koniec służby wojskowej Iwan ciężko się przeziębił i odtąd aż do śmierci nękała go słaba i niebezpieczna choroba serca. Z powodu choroby Iwana w 1952 roku został zwolniony z wojska i wrócił do domu.
Jego najczystsza dusza ustąpiła miejsca duchowej dokładności, zjednoczonej z Chrystusem. Nic na świecie nie mogło go zadowolić. O tej godzinie sam Iwan został zaszczycony Boskim objawieniem, odkrywając tajemnicę tego, co mówił od lat: „Jeśli tak przyjmiesz światło, zapomnisz o wszystkim”.

GLIŃSKA PUSTEL
Po raz kolejny miałem okazję udać się z młodym mężczyzną na modlitwę na Pustynię Glińską, która znajdowała się niedaleko ich wioski. Kiedy śmierdzące jałówki dotarły do ​​klasztoru, matka Marta (ludzie nazywali ją Marfuszą), przenikliwa jagoda, dała Iwanowi bajgiel, ale nie dała niczego swoim towarzyszom, co stało się jego własną przepowiednią: nie zaginęła wtedy u Glińskiego pustynia, a Ivan skontaktował się z jej życiem.
Potem Iwan kilka razy pojechał rowerem do Glińskiej Pusteli. Pragnąc ponownie poświęcić swoje życie Bogu, w 1954 roku moja rodzina ponownie opuściła swoje domy i przeniosła się bezpośrednio do świętego klasztoru.
Jego matka wyznała w tym roku: „Nie chciałam go puścić. Wsparcie jaka było moje. Biegałem za nim wiele kilometrów, wciąż krzycząc: „Zawróć!” Od tego momentu od kilku miesięcy Iwan słyszy w klasztorze pogłoski. Następnie dali mu sutannę i w 1955 roku zabrano go do klasztoru na dekret.
Pewnego razu, gdy starszy był nakarmiony, napisali w klasztorze i powiedzieli: „Oto Bóg woła. Ludzie nie mogą się położyć, przyciąganie jest tak silne, że nie można się oprzeć, i powaliło mnie. Wielka jest moc.” A także powiedzieć: Nie tylko poszedłem do klasztoru. Zostałem szczególnie powołany przez Boga”.
To było wyjście ze świata i kolba czarnego kapelusza Schema-Archimandryty Jana. Kestel Gliński był o tej godzinie otwarty. W klasztorze pracowali tacy wielcy starsi jak Schema-Archimandrite Andronik (Łukasz), Schema-Archimandrite Seraphim (Amelin), Schema-Archimandrite Seraphim (Romantsow). Młody asceta od razu stał się z nimi duchowo bliski. Wychodząc z kościoła, Iwan udzielił pilnego pozdrowienia starszemu opatowi Schema-Archimandrycie Serafinowi (Amelinie). Ivan został przeniesiony na wyższy poziom. Ojciec Serafin pobłogosławił młodego ascetę i powiedział: „Niech żyje, niech żyje”, po czym przyjął Iwana do bractwa i z miłości i szacunku stanął przed nim.
Szczegóły życia młodego nowicjusza w klasztorze Glińskim znane tylko Bogu. Dotarło do nas tylko kilka epizodów, które świadczą o trudności eksperymentów i ekstremalnej duchowej walce ascety z siłami gorąca - próbach, na które Bóg pozwala z jeszcze silniejszym duchem.
Ojciec Jan był niebiańską postacią Boga, a wśród ludzi został obdarzony bogactwem darów pełnych łask. Starość, jako umiejętność objawiania ludziom woli Bożej, zgłębiania ich ukrytych myśli i pozorowania prowadzenia właściwej, jedynej wiernej drogi wojskowej do Chrystusa, została dana o. Iwanowi w młodości. Asceci Glińskiego, którzy byli tego duchowo świadomi, od pierwszych dni jego przybycia do klasztoru zaczęli wysyłać młodego nowicjusza do klasztoru.
Już wtedy, przed księdzem Janem, księża zaczęli atakować i składać zeznania, zadając wiele pytań o prawidłowe wykonanie wyczynu modlitewnego. Rektor uchylającego się, KiRARHIMANDIT SERFIM (Amelin), Yaki Mav Wielkość duchowego autorytetu brata ila, błogosławiący Otzya Ioanna Vidpovіdati na temat liczby liści, byli monitorowani w klasztorze Tikh, gorąco, duchowo, byli oszołomieni według wymiarów. Ile ludzkiego smutku, smutku i wzruszenia przyjąłeś już w swoim sercu, abyś mógł płonąć miłością do Boga i ludzi, młody nowicjuszu! Przez Jego świadectwo, dzięki łasce Ducha Świętego, zostaliście zbawieni od początku. Podpisując je, opat zachwycał się duchową mądrością nowicjusza, czytał je przebywającym w jego celi i wołał: „Więc trzeba pouczać!”
Pewnego razu, gdy pytano księdza Iwana, kiedy mówił mu, co ma napisać, przebaczałem mu, a on odpowiedział: „Bóg”.
Iwan nie tylko potwierdził swoje słowa na stronie, ale także całkowicie wysłuchał pisarza. Po potwierdzeniu tym, od których klasztor odbierał paczki, przelewy groszowe, notatki pamiątkowe... Iwan rozpoczął więc swoje poświęcenie się służbie Bogu i bliźnim, prowadząc życie w sposób najbardziej skromny, najbardziej twórczy i pokorny. Rozniósł pogłoskę, że nosiciel liści pracował w stolarni, wyrabiał świece, potem kierował apteką, a potem chórem... Wszyscy w klasztorze go kochali, bez szczekania.
8 czerwca 1957 r., w przeddzień świętego dnia spoczynku świętego apostoła i ewangelisty Jana Teologa, po nabożeństwie sądowym w klasztorze, po tonsurze mnicha o imieniu Jan na cześć świętego apostoła.
Upadek pustyni Glińskiej, gdzie obcinają włosy po bogatych losach pokoju, jest nieprzewidywalny. Iwan był szczególnie blisko Schema-Archimandryty Andronika (Łukasza), który po pierwszym spotkaniu z nim powiedział: „Oś nigdy wcześniej nikogo nie zabiła, ale stała się osobą najbardziej szanowaną”.
Podobno odkąd Iwan poważnie zachorował, Starszy Andronik nie wychodził z łóżka przez dwie noce. Więzy przyjaźni ściśle łączyły księdza Iwana i księdza Andronika aż do ich śmierci, a ich duchowa i modlitewna pobożność nigdy nie ustała. Listy Schema-Archimandryty Andronika do księdza Iwana są odnawiane z taką żarliwą miłością, turbodoładowaniem, szczerością i godnością, że nikt nie może być ich pozbawiony. Oś zaczyna się rozwijać u księdza Iwana: „Mój drogi, drogi duchowy synku”, „Moje drogie i drogie dziecko o Panu” i pisze: „Często karmię się bólem serca z powodu Ciebie, ponieważ chcę z Tobą rozmawiać każdego dnia dnia i ciesz się naszym rodzimym sustrichem”, „Jesteś moim przyjacielem duchowym”.
Kiedy ks. Andronik był poważnie chory, jego cela napisała do księdza Iwanowa: „Liczy na ciebie, wszystko sobie przypomni i zawoła do siebie”.
Starszy schemat-archimandryta Andronik, charakteryzując wczesny okres czarnego życia swojego duchowego syna, mówiąc: „W przeszłości”, tak że był pierwszym wśród czenów Glińskich.
Historia ojca Johna dotycząca takich losów mówi: „Mnich Jan Masłow jest zbulwersowany swoją pełną poczucia winy pokorą i świeckością; nie przejmując się swoim bólem, ma vikonavchy ze słuchu. Dlatego przez całe życie na pierwszym miejscu stawiał pokorę, zawsze szanując wszystkich i podporządkowując się sobie. Już wtedy ujawnił się ścisły związek ojca Jana z duchowym światłem. Po jego błogosławionej śmierci proboszcz, schemat-archimandryta Serafin (Amelin), służył mu nieprzerwanie i niejednokrotnie był jego mentorem.

POCZĄTKI I ZWYCIĘSKIE DZIAŁANIA
W 1961 roku Glińska Kestel została zamknięta. Na ten sam los ojciec Jan wraz z błogosławionym starszym Andronikiem wstąpił do Moskiewskiego Seminarium Teologicznego.
Przybyłeś tu już jako wysoce uduchowiony starzec, surowy i gorliwy strażnik czarnej społeczności. Arcybiskup Rostowa i Nowoczerkaska Pateleimon domyśla się, że dla niektórych swoich kolegów ojciec Jan chciał być młodszy, ale dla nich wyglądać starzej. „My, studenci, wiedzieliśmy, że był to mnich Gliński i niezależnie od jego młodości, mieliśmy nie mniejsze znaczenie niż starsi Ławry Trójcy-Sergiusza. Pełne miłości duchowe spojrzenie Starszego Johna pobudziło nas do pogodzenia się z jego obecnością”.
Rozpoczynając długą, posłuchajmy, ks. Jan dokonał wyczynu działania wewnętrznego, wyczynu modlitwy. Wtedy Schema-Archimandryta Andronik, żyjący w Tbilisi, napisał do swego duchowego syna: „Mój drogi ojcze Iwanie! Proszę: Pozwól nam na małą poprawkę, jeśli chcesz. Jesteś już zmęczony swoim zadaniem i słuchaniem, niech Pan pomoże ci dźwigać twoje brzemię.
O modlitewności księdza Jana Starszy Andronik napisał: „Twoje modlitwy do Wielebnego są bardzo głębokie, ufam Twoim świętym modlitwom”. Niewiele zachowało się zapisów dotyczących tego okresu życia księdza Jana. Z kart Starszego Andronika jasno wynika, że ​​ks. Jan był raczej ciężko chory, niż pozbawiony swoich wyczynów. Schiarchimandryta Andronik napisał do Ciebie: „Nie głoduj. – Jesteś naprawdę słaby. I jeszcze raz: „Jak wiem, cierpisz na poważną chorobę, dlatego proszę Cię, jako prawdziwy syn, abyś dbał o swoje zdrowie i żył tak, jak mówią Ci lekarze. Post nie jest dla chorych, ale dla zdrowych, że tak powiem, ty sam wszystko w cudowny sposób zrozumiesz.

WYZNACZONE
Wielkiego Czwartego, 4. kwartału 1962 r., w Katedrze Patriarchalnej Objawienia Pańskiego przyjął święcenia kapłańskie pod Hierodeakonem, a 31 lutego 1963 r. – do stopnia hieromnicha.
Po ukończeniu seminarium kontynuował naukę w Akademii Teologicznej. Zarówno w Seminarium, jak i na Akademii duszą kursu był ks. Jan. W swoich domysłach na temat księdza Ioanny jego kolega z klasy, arcykapłan ks. Wołodymyr Kuczeriawy napisał: „1965 r. Początek nowej skały podstawowej w moskiewskich szkołach teologicznych. Magazyn pierwszego roku Akademii jest bogato narodowy. W tym przedstawiciele z Rosji, Ukrainy, Mołdawii, Macedonii, Libanu. A najpiękniejszą cechą wśród uczniów jest, nieprawdopodobnie, dawny Hieromnich Jan (Masłow) – mieszkaniec Glińskiej Pusteli, bardzo wesoły, energiczny i żywy.” Sam zawsze był złym chłopcem, a ojciec Iwan potrafił podnosić na duchu tych, którzy go opuścili.
„Starszy – Mentor”, wizerunek zakrystiana...

KLASZTOR ŻIROWITSKI
Jednak nie wszystko w życiu księdza Iwana układało się tak gładko, gdyż mówi się, że „wszyscy, którzy odważą się żyć pobożnie z Chrystusem Jezusem, prześladowani będą” (2 Tm 3,12). Nie tracąc tego udziału, ojcze Iwanie.
Urodzony w 1985 r., został magistrem teologii, jednym z największych mentorów szkół teologicznych i był spowiednikiem Ławry Trójcy-Sergiusa w klasztorze Zaśnięcia Św. Żyrowickiego. Syryjski klimat tego miejsca na Białorusi był kategorycznie przeciwwskazany i stał się poważnym problemem zdrowotnym. Jednak sprawiedliwy musiał do końca wypić kielich boleści.
Dla mieszkańców klasztoru Żyrowice (w Żyrowicach znajdowały się jednocześnie dwa klasztory - męski i żeński) starszy stał się cennym duchowym skarbem. Pisał o tym metropolita Antoni (Mielnikow) z Leningradu i Nowogrodu jeszcze przed przybyciem księdza. Przez wzgląd na Władika, to dla niego będzie on nadal naśladował duchowe nauki księdza Jana, ponieważ nie pozostanie w nich długo. Natychmiast po pojawieniu się ojca Iwana w klasztorze zaczęli do niego gromadzić się wszyscy, którzy szukali zbawienia i życia z Chrystusem. Rozpoczęła się kontrola wewnętrznego życia duchowego klasztoru, co doprowadziło do przekształcenia współczesnej struktury życia klasztoru. Wszystko zaczęło obawiać się przyzwoitości i przepychu. Szerokość aktywnej natury starszego ujawniła się w uporządkowanym życiu klasztoru władcy: kwitło panowanie ogrodowe i rządy burmistrza, pojawiła się pasika.
Kiedy ksiądz przybył dopiero do klasztoru Żyrowickiego, żyli tam w skrajnej biedzie i odczuwali tylko niewielką liczbę owiec. Starszy zaczął uczyć się sztuki szycia obrusów kościelnych, haftowania i obróbki mitry. Niedługo potem w klasztorze pojawili się ich mistrzowie. Jeden z mieszkańców Żyrowickiego, ojciec Petro, zgaduje: „Wraz z przybyciem ojca Jana w klasztorze rozpoczęła się, można powiedzieć, nowa era. „Ożywił życie duchowe i moralne, wzbogacając regułę klasztorną”.
Oczywiście starszy darzył wielkim szacunkiem życie duchowe klasztoru. Częste przeprowadzanie rozmów kwalifikacyjnych jest ważne dla studentów i studentów. To naglące słowo przed spowiedzią skłaniało do pokuty, żalu za grzechy. Zaczął od hojnej szczerości myśli, posłuszeństwa, pokory, a także surowego dopełnienia statutu klasztornego (starszy nakazał pomnożyć statut i rozdać go wszystkim mieszkańcom). Zakonnicy zachowali list z instrukcjami ojca Jana dla duchowieństwa klasztoru Żyrowickiego. „W ramach nabożeństw ojców świętych” – pisał – „wszyscy mieszkańcy klasztoru zobowiązani są do oczyszczenia sumienia najczęściej poprzez sakrament pokuty przed swoim bratem spowiednikiem. I to w naszym sercu akceptuje duchowy wzrost i moralną regenerację duszy (25.05.1987).”

Na początku lat 90. ks. Iwan dotarł do wyjścia do Siergijewa Posada iw Siergijewie Posadzie, przed wyjazdem na Białoruś, choroba nadal nękała go do łóżka. Chorzy albo stali się silniejsi, osiągając etapy krytyczne, albo osłabli. W ten sposób dopełniło się życiodajne doświadczenie Chrystusa ojca Jana, jego zejście na Golgotę. Ujawniło się ciało wiernego sługi Chrystusa, wiszące w cierpieniu, a jego duch, jak poprzednio, był silny i aktywny. Dla najmniejszej ulgi natychmiast zabrał się do pracy: pracował nad rozprawą doktorską na temat Pustyni Glińskiej, nad Paterikonem Glińskim i artykułami. Do rączki przybita była poręcz, na której leżała rączka i owca. Ojciec wziął małą, lekką torebkę ze sklejki, położył ją na piersi, położył na nowym papierze i pisał. Sprawdza także zajęcia i prace kandydatów, notatki z wykładów i publikacje moskiewskich szkół teologicznych.
W tej ważnej godzinie szczególnie widoczna była ofiarna miłość księdza Iwana do Boga i bliźnich. W Kościele ksiądz faktycznie utworzył kilka klasztorów. Często przychodzili i dzwonili, pytając o wszystkie aspekty życia duchowego i materialnego klasztorów, rektora klasztoru Żyrowickiego, archimandryty Guriy (Apalko) (dziewięciu biskupów Nowogródka i Lidy) oraz księdza Ławry Kijowsko-Peczerskiej, Archimandryta Eleffer II (Didenko).
Ojciec Jan nigdy nie przestał przyjmować dzieci duchowych, nawet jeśli po zesłaniu Ducha Świętego utracił poczucie winy (zdarzało się to nie raz). Ci, którzy mu tego dnia służyli, skarżyli się na strażników i próbowali porwać od nich starszego. Ale powiedział kiedyś: „Nie waż się, żeby ludzie stawali przede mną. Urodziłem się po to.” Aż do swojej śmierci ten nieskazitelny duch nosił ludzkie grzechy i smutki, choroby i braki. Wielkość i piękno duszy księdza Jana oddać mogą jego słowa: „Kochać dobroć, płakać i płakać, radować się z tymi, którzy się radują, wyrzekając się życia wiecznego – naszej osi meta i piękna duchowego”.
Miłość braterska była dla niego skarbnicą wśród dzieci, które go opuściły, a jednak starzec nie był niczym tak zawstydzonym i nie martwił się niczym innym jak tylko nieszczęściem i walką ludzi między sobą. W pozostałych dniach życia ojciec często powtarzał: „Jesteście dziećmi tego samego ojca, musicie żyć jak dzieci tego samego ojca, ja jestem waszym ojcem. Kochać jednego i tego samego.” Na jednej ze stron napisał: „Pragnę, abyście wszyscy żyli w jednej duchowej rodzinie. A to jest tym bardziej godne pochwały w obecności Boga i zbawienia duszy”.

KINCHINA
Ojciec Jan nie raz przepowiadał swoją śmierć. Około miesiąc wcześniej poprosił, aby zaprowadzono go na grób swojej matki i Czernitsy Serafin, jego duchowej córki (śmierdzą porządkiem pogrzebowym). Tutaj pokazał im, kto mu towarzyszy, jak przesunąć płot i przygotować miejsce na trzeci grób. Czując się źle lub tracąc na wadze, siedzieli i siedzieli na składanym krześle, aż wszystko zostało oznaczone za ich pudłem.
Następnie powiedział: „O mój Boże, wkrótce będę pochowany”. Na kilka dni przed śmiercią ojciec Iwan powiedział swojemu duchowemu synowi: „W ogóle straciłem życie”. W ciągu dwóch dni wszyscy przygotowali się do stoiska, wygłosili przemówienia na tarasie, aby było jasne przejście, zaznaczono zasadzki i balustrady. Pewna duchowa córka księdza nawet poprosiła o przyjęcie, niezależnie od trudności starszego. Przez telefon powiedziała: „Przyjedziecie w poniedziałki lub wtorki”.
Słowa Yogo, jak poprzednio, spełniły się. W poniedziałek dowiedziała się o staruszku i natychmiast przyjechała.
W dniach 27–28 czerwca 1991 r. ks. Iwan poczuł się szczególnie źle ze sobą.
29 lipca, w poniedziałek, w 9. urodziny, starszy przyjął komunię, a dziesiątego ze spokojem udał się do Pana w orędziu. Dzień po śmierci księdza Jana jego dwie duchowe córki, udając się do celi starszego, wyraźnie wyczuły cudowną strunę śpiewu.
Jedna z nich powiedziała ze łzami w oczach: „No cóż, mamy dość chodzenia do szkoły”.
Kiedy smród dotarł aż do chaty, stało się jasne, że w tej chwili nikt nie spał, chyba że ksiądz czytał Ewangelię.
30-tą cześć z ciałem zmarłego Schema-Archimandryty Jana umieszczono w Duchowym Kościele Świętej Trójcy Ławrze, wieczorem katedra duchowieństwa odprawiała parasty, a nocą kontynuowano czytanie Ewangelii i wykonywano panakhidas.
Zbliżający się do pogrzebu ludzie żegnają wielką plątaninę ludzkich dusz, dając jej resztę pocałunku.
Ciała wyznawców Boga spoczywają na ziemi, przepojone szczególną łaską Bożą. Zatem ciało Schema-Archimandryty Jana nie zaznało rozkładu po jego śmierci. Aż do samego pogrzebu jego wygląd stał się pozbawiony oświecenia i duchowości, jego dłonie były miękkie, miękkie i ciepłe.
31 lipca w katedrze duchownych odprawiona została liturgia pogrzebowa proboszcza Ławry Kijowsko-Peczerskiej, duchowego syna księdza archimandryty Eleutheriusa (Didenko). Po liturgii następuje brutalny obrzęd internowania w służbie duchowieństwa. Archimandrite Innokentiy (Prosvirnin) wygłosił głęboko wymowne słowo pożegnalne.

NA PAMIĘĆ VICHNU
W miarę jak ludzie stają się bogatsi, świętość starszego objawia się coraz bardziej, a jego wielka chwała przed Panem wynika z jego grzesznej pokory, przyjęcia, jakby otrzymał schemat. Do grobu księdza Jana często przychodzą uczniowie i uczniowie, prosząc o pomoc w nauce i w szpitalu. Czasem uczniowie szkół teologicznych przychodzą całymi klasami, aby w modlitwie prosić o błogosławieństwo. Ludzie biorą ziemię i kwiaty z grobów starca, piszą notatki z modlitwami o pomoc, zostawiają je na grobach i zabierają tych, którzy o nie proszą. Lekarze, zanim zadają nam choroby, nakładają je na grób starszego. Mnisi, którzy nie mogli przyjść, nalali kordiały, aby w godzinie panakhidy złożyli je na grobie, a następnie przynieśli do nich. Szew ludowy do grobu starca od czasu do czasu się powiększa. Mieszkańcy Mitsne pokładają w nim wielką wiarę jako w niebiańskiego patrona i pomocnika. Według słów jednego duchownego jest on tak blisko swojego ziemskiego życia, tego, który pamięta, uświęca zbawia i poświęca się dla dobra starszych, żyjąc według swoich przymierzy.
Miłość ludzi przed księdzem Iwanem objawia się stopniowo, ale szczególnie w dniu jego pamięci.
Na Szczoroce 29, w dniu jego śmierci, zmarli ludzie jego życia gromadzą się w kościele Moskiewskiej Akademii Teologicznej, gdzie odprawiana jest liturgia pogrzebowa, a następnie panakhida za starszego.
Duchowni wypowiadają słowo poświęcone pamięci księdza Jana. Następnie udajemy się prosto do grobu ascety, gdzie odprawiane są liczne panahidy i litie. Na Twoim grobie na zawsze nie będzie już listów ani zniczego do spalenia. Dzień ten zakończy się pamiątkowym posiłkiem w Moskiewskiej Akademii Teologicznej, podczas którego hierarchowie, duchowni i członkowie Akademii podzielą się swoimi domysłami na temat starszego.

CZYTELNIA GLIŃSKIEGO
Począwszy od 1992 r. w Moskiewskiej Akademii Teologicznej odbywało się Ogólnorosyjskie Forum Oświeceniowe „Czytania Glińskiego”, podczas którego wymieniali się nauczyciele, wojskowi, pracownicy kultury i duchowni. Pochodzę z duchowego upadku Glińskiego, ks. Jan (Masłowa) w ich oświecenie. Dzień Anioła, Ojca Jana, wyznaczany jest na 9 czerwca.
Dziś dzieło księdza Jana ukazało się w ponad stu różnych wydaniach. Bardzo ważne jest, aby wystawiać się na międzynarodowych wystawach „Rosyjskie książki prawosławne i dzisiejszy mistycyzm kościelny”, które odbywają się za błogosławieństwem Świętego Patriarchy Moskwy i Wszechrusi Aleksego II w salach Państwowej Galerii Trietiakowskiej w Moskwie.
Książka „Łaskawy Starszy”, poświęcona życiu księdza Jana, ukazała się sześciokrotnie na przestrzeni dziesięciu lat (od 1992 do 2006 r.), a jej nakład sięgnął niemal stu tysięcy egzemplarzy. W stacjach radiowych „Narodne Radio”, „Radonezh”, „Nadiya”, „Resonance”, „Sadko”, „Pidmoskovya”, „Vidrodzhennya” nadawane były programy o o. Ioannie. W telewizji (w RTR, programach telewizyjnych „Russian House” i „Canon”, spółce telewizyjnej „Moskovia”) wielokrotnie pokazywano filmy poświęcone jego życiu i działalności. Wielokrotnie pokazywano film „Glińska Kestel”, wystawiony według tradycji księdza Jana. Powstało dziesięć filmów (m.in. „Światło Czernestwy”, „Wyczyn służenia światu” itp.), poświęconych osobom starszym.
Moskiewskie dzieci w wieku szkolnym pod okiem nauczycieli i ninі spіvrobіtników Moskiewskiej Akademii Pedagogicznej prawdopodobnie organizują odczyty Glińskiego w różnych miejscach w Rosji, które mają smród, vikoryst pratz i ojciec Jan, opowiadają o pustyni Glińsk i starszych.
Wszyscy, którzy wyrażają najgłębszą wdzięczność Ojcu Iwanowi, prosząc o jego reprezentację i modlitwę, sami mogą być przekonani o nieskończonej sprawiedliwości tego, co mówi się o łaskawym staruszku, wiedząc, że jego wstawiennictwo pomoże Szwedowi. Rzeczywiście „pozostanie na zawsze zapamiętany jako człowiek prawy”.
Życie Schema-Archimandryty Jana Masłowa chcielibyśmy zakończyć słowami apostoła Pawła: „Pamiętajcie o swoich nauczycielach, którzy wam głosili Słowo Boże, a kontemplując śmierć ich życia, odziedziczcie ich wiarę” (Hebrajczyków 13:7).