Ks. Teodor studiuje. Służba jednym słowem: rozmowy z braćmi św. Teodora Studyty. Modlitwy do Świętego Teodora Studyty

21.11.2023

Święty Teodor urodził się aż do około VIII wieku w szlachetnej, bogatej i pobożnej ojczyźnie. Ojcowie przyjęli go jako prawdziwego chrześcijanina i dali mu światło cudów. Wiele lat później został Chen w klasztorze Sakudion, założonym przez mnicha Platona, wuja Teodora. Bardziej niż inni bracia pracowali w poście, modlitwie i pracy. Uspokajając swoją duszę, Teodor wołał do najtrudniejszej i niedopuszczalnej pracy. Syn bogatych i szlachetnych ojców, tkający przy spokojnej i spokojnej pogodzie, rąbiący drewno, noszący wodę, kopiący ziemię i ciągnący kamienie. Jego modlitwa była spontaniczna i Teodor wyznał wszystkie swoje myśli swojemu duchowemu ojcu, świętemu Platonowi.

Przez kilka losów Teodor został wyświęcony na kapłana, a Platon przekazał mu zarządzanie klasztorem, sam cierpiąc z powodu starości, wielkich wyczynów i przodków. Teodor mądrze służył swoim braciom, będąc zwolennikiem ascezy i pokory. Aż do wszystkich wieków, z wielką i nieudawaną miłością, tak gotową oddać duszę za moje duchowe dzieci, nawet gdybym się im nie przeciwstawiła, a jeśli zajdzie taka potrzeba, zrobię to i zrobię to. Dlatego kerovany Teodora rozkwitły na cześć.

Po kilku skałach Bizancjum zostało zaatakowane przez Arabów, którzy zdewastowali i wymordowali całe regiony. Następnie mnich Teodor i wszyscy jego bracia pozbawili Sakudiona i dotarli aż do Konstantynopola. Święty patriarcha Tarazjusz i pobożna królowa Irina powitali przybycie Teodora i dali mu inspirację do powstania klasztoru Studite, od którego imienia Teodor otrzymał przydomek Studite. Liczba osób w odnowionym klasztorze szybko wzrosła, mnich zapanował nad wielkim tłumem, dzięki czemu wszyscy mieli więcej miejsca: jeże, ubrania, a wszystko bez śladu mowy. Pobudzony Duchem Bożym Teodor potwierdził statut klasztoru Studijskiego, który z biegiem lat rozrósł się do dużej liczby klasztorów. Nazywa się Typikon. Krim Typikon Theodore napisał wiele inspirowanych przez Boga książek i hymnów, które do dziś są czytane przez chrześcijan i śpiewane podczas nabożeństw.

Gdy nadeszła godzina, Pan powołał Teodora do wyczynu męczeństwa. W Konstantynopolu zły Lew Vermenin wpadł w panikę, pozbawiając go wyglądu chrześcijanina, jego dusza nienawidząca Chrystusa i powodując prześladowania świętych ikon. Wyrzucano ich z kościołów, opluwano, kłuto i obszczekiwano na wszelkie możliwe sposoby nad wizerunkami Zbawiciela, Matki Bożej i świętych. Biskupi prawosławni zostali wyrzuceni i umieszczeni na miejscu ikonoklastów, nienawidzących świętych ikon. Ci, którzy wspierali bezbożne rozkazy króla i rywalizowali z ikonoklastami, lub jedynie ratowali ikony w swoich domach, byli wysyłani na karę, tortury, a bogatych zabijano.

Mnich Teodor zaczął gorliwie kraść wizerunki Pana i świętych oraz otwarcie nawoływać chrześcijan do przyjęcia wiary prawosławnej. Z tego powodu niegodziwy król skazał świętego na śmierć. Wielokrotnie był raniony różnymi bandażami, bity, głodzony i tylko dzięki szczególnemu spojrzeniu Boga stary i chory Teodor nie umarł z powodu odniesionych ran i nieszczęść. Pan dał mu moc uzdrawiania różnych dolegliwości, a on sam jest żywą formą męki, dającą zdrowie każdemu, kto z wiarą poszedł pomagać.

Po śmierci niegodziwego Leona Teodora wypuszczono na wolność, a męski towarzysz Chrystusa spędził resztę swego czasu w spokoju, praktykując swoje pobożne zwyczaje i wierne nauki. Krótko przed śmiercią Teodor odprawił liturgię i przyjął Życiodajne Tajemnice Chrystusa. A gdy nadeszła godzina tego błogosławionego, mnich zebrał uczniów i powiedział im:

─ Nadeszła oś końca życia. Wszyscy jesteśmy zobowiązani wypić ten pełny kubek, niektórzy wcześniej, inni później. I idę drogą, którą przyszli moi ojcowie, na której żyjemy na wieki, Pan nasz Jezus Chrystus, którego umiłowała dusza moja.

Następnie pożegnał się ze wszystkimi i poprzedniego wieczoru nakazał swoim uczniom zapalić świece i zaśpiewać. Smród zaczął unosić się w pobliżu łóżka świętego i śpiewał: „Błogosławieni, nienaganni, gotowi są postępować według Prawa Pańskiego”. Śpiewając ten psalm, dusza św. Teodora odleciała do Królestwa Niebieskiego.

O tej godzinie odbywało się święto ku czci św. Hilariona Dalmacji. Wyczuwałem cudowne głosy, czułem cudowne zapachy i widziałem anioły bez twarzy w białych szatach, które lśniły jasnymi postaciami i schodziły z nieba z pieśniami do ucha jakiegoś wielkiego człowieka. Hilarion z głośnym westchnieniem upadł na ziemię i poczuł głos, który mówił wcześniej:

─ Oś duszy Teodora, hegumena klasztoru Studite, który wiele wycierpiał z powodu świętych ikon i aż do końca ogarnięty smutkiem, zstąpił triumfalnie do nieba, tak że aniołów nie było już słychać.

Mnich Teodor Studyta urodził się w 758 roku w Konstantynopolu w rodzinie zbierającej podatki królewskie przez Photina i jego oddział Teoktisti, pobożnych chrześcijan. Mnich Teodor wycofał poważne i systematyczne oświecenie od największych retorów, filozofów i teologów stolicy.

W tym czasie w imperium szerzyło się szeroko kłamstwo ikonoklastów, wspieranych przez złego cesarza Konstantyna Kopronima (741-775). Wygląd cesarza obrazoburcy i jego dworu w dużym stopniu odzwierciedlał wrażliwość religijną Photina, gorliwego wyznawcy prawosławia, przez co został on pozbawiony suwerennej służby. Następnie ojcowie św. Teodora, po obopólnej korzyści, rozdali swoich mnichów biednym, rozdzielili się i przyjęli czarną tonsurę. Ich syn Teodor szybko zyskał sławę w stolicy, biorąc udział w licznych sporach na temat kultu ikon. Dogłębny mistycyzm oratorski, swobodne rozumienie przez Wołodię terminologii i logiki filozofów oraz, co najważniejsze, głęboka znajomość dogmatów chrześcijańskich, literatury i ducha Pisma Świętego niezmiennie przyniosły zwycięstwo w sporach św. Teodorowi – gorliwemu obrazoburczemu herezji Victor chu.

W środku Rady Ojców błogosławiony Platon (5. rocznica), wujek św. Teodora, spędził na Olimpie tak niepokojącą godzinę. Starszyzna wysokiego życia, błogosławiony Platon, po zakończeniu Soboru inwokacji swoich współplemieńców – Teodory z braćmi Józefem i Evfimi – przed czarnym życiem na pustyni. Bracia już dawno przyjęli przesłanie od krewnego, który prowadził życie duchowe.

Po pozbawieniu Konstantynopola smród dotarł do miasta Sakoudian, niedaleko Olimpu. Oryginalność i piękno tego miejsca, jego znaczenie dla pustych ludzi, przyrównywano do starszego i jego siostrzeńców, a oni mieli to tutaj stracić. Przybyli do kościoła w imieniu św. Jana Teologa, co bracia zrozumieli i zaczęli zabiegać o wyczyn monastyczny. W ten sposób założono monastyr, którego błogosławiony Platon został hegumenem.

Życie Chena Theodore'a było naprawdę życiem ascetycznym. Pracował nad najważniejszymi czarnymi robotami. Starannie zachował list, zwierzając się teraz swojemu duchowemu ojcu, Starszemu Platonowi, który wyznał mu wszystko i złożył obietnicę, zdecydowanie kończąc go ze względu na jego zakon. Dzisiaj Teodor, po godzinie duchowej refleksji, stał się duszą Boga, nie zaćmioną żadnymi czynami życia, obecnego świata w wyniku jego służby dla Yomy. Ksiądz Teodor niedopuszczalnie czytał List Święty i dzieła patrystyczne, spośród których najbliższe były mi dzieła św. Bazylego Wielkiego.

Przez masę skał czarnego życia, na korzyść duchowego ojca. Mnich Teodor otrzymał stopień prezbitera. Gdy bł. Platon uspokoił się, bracia jednomyślnie wybrali mnicha Teodora na opata klasztoru. Adorując się przed spowiednikiem, mnich Teodor przyjął jego kult i dokonał z nim wielkich wyczynów. Poprowadził swoje bractwo przykładem swego cnotliwego życia, a także serdecznej pobożności swego ojca.

Jeśli cesarz zniszczył kanony kościoła, ludzie życia zewnętrznego zniszczyli pełną czci ciszę czarnych cel. Mnich Teodor odważnie wysłał posłów do klasztorów, w których ogłosił ekskomunikę cesarza Konstantyna VI (780-797) z Kościoła za zniszczenie Boskich instytucji dotyczących miłości chrześcijańskiej. Mnich Teodor i dziesięciu jego towarzyszy zostali zesłani na wygnanie do miasta Saloniki. Ale i Zvidti nadal wydają wijący się głos wielebnego. Święta Irina, która odwróciła swój tron, rozgrzeszyła mnicha Teodora z 796. pokolenia i przekazała mu klasztor Studytów, który poślubił pod rządami Coprony. W klasztorze świętego zgromadziło się blisko 1000 osób. Dla kierownictwa klasztoru mnich Teodor napisał statut czarnego życia, który odebrał nazwę Pracowni. Mnich Teodor wypowiadał się z bogactwem przesłań przeciwko ikonoklastom. Ze względu na swoje dzieła dogmatyczne, a także napisane przez siebie kanony i trójca, błogosławiony Teostyryk nazwał św. Teodora „połowicznym nauczycielem Kościoła”.

Kiedy Nikeforos zrabował tron cesarski, obalił pobożną cesarzową Irinę i rażąco naruszył przepisy kościelne, które swoją władzą dotarły do Kościoła przed wygnanym prezbiterem, mnich Teodor ponownie wystąpił przeciwko cesarzowi. Po erupcji mnicha ponownie wysłali go na wygnanie, po dwóch latach prób. Wybrano czcigodnego i pobożnego cesarza Michajło, który zastąpił na tronie Nikeforosa i jego syna Stavrika, poległych w wojnie z barbarzyńcami. Ich śmierć przekazał mnich Teodor.

Ciężkie kata, które cesarz wysłał Bonito, nawet oszczędzone przez tego samego i litościwego, z wyrazami, wciąż żywi, Teodor i Mikołaj znosili wszystko modlitwą i jałmużną dla Pana. W Smyrnie, gdzie męczennicy zostali przeniesieni z Boniti, mnich wyzdrowiał z ciężkiej choroby namiestnika – królewskiego siostrzeńca i podobnie myślącego człowieka, który nakazał mu pokutować za zło ikonoklazmu. Jednak ponownie popadł w herezję i umarł.

Lew Vermenin, zabity przez swoich żołnierzy, zmienił nawet bezbożnego, przynajmniej tolerancyjnego cesarza Michała II z Travliy. Nowy cesarz wyszedł z szacunku dla wszystkich prawosławnych ojców i towarzyszy oraz bronił kultu ikon w stolicy. Święci nie chcieli wracać do Konstantynopola i postanowili osiedlić się w Bitynii w pobliżu miasta Chersonez, niedaleko kościoła świętego męczennika Tryfona. Pomimo ciężkiej choroby mnich Teodor miłosiernie odprawił Boską Liturgię, oddając cześć braciom. Po ogłoszeniu swojej śmierci święty zawołał braci i nakazał im zachowanie prawosławia, cześć świętym ikonom i przestrzeganie statutu monastycznego. Następnie kazał braciom wziąć świece i zaśpiewać kanon na koniec duszy. Śpiewając słowa „Nigdy nie zapomnę sprawiedliwości Twojej, bo w nich odrodziłem się” – św. Teodor udał się do Pana w 826 r.

O tej samej godzinie widziano czcigodnego Hilariona z Dalmacji (wspomnienie szóstego cheruba). Zajaśniało niebiańskie światło, rozległa się pieśń i głos: „To jest dusza św. Teodora, który cierpiał aż do przelania krwi za święte ikony, wstępuje do Pana”.

Wielebny Teodor za życia i po śmierci dokonał wielu cudów: ci, którzy wzywając jego imię, uchronili się od ataków dzikich zwierząt, odpychali uzdrowienia, oddając hołd Bogu i swemu świętemu - wielebny Theodore St. udit .

26 dnia dzisiejszego przypada wspomnienie przeniesienia relikwii św. Teodora Studyty z Chersonezu do Konstantynopola w 845 roku.

Zasady postępowania w obliczu herezji zaczerpnięte z dzieł Czcigodnego Opata i Wielkiego Wyznawcy

Studia Teodory

Pieredmova

Czcigodny Hegumen Teodor Studit, największy towarzysz Chrystusa, żyje i przez tysiąc lat (759-826) pracował na chwałę Bożą, szerząc i prześladując dwie herezje, za które szczątki ikonoklastów, potępionych przez VII Soboru Ekumenicznego (787 r.), dokuczała mi zaciekłość i prześladowania Blaine’a wobec prawosławia. Wielebny Theodore był jednym z najwybitniejszych i najbardziej niezłomnych bojowników przeciwko tej herezji, z jakichkolwiek powodów, ulegającym ciągłym prześladowaniom, więzieniom i wygnaniom, z powtarzającymi się krzywymi mękami.

Pozbawieni prawdziwej wiary Cerkwi prawosławnej i prawdziwej wiary Cerkwi prawosławnej, rozsiewaliśmy wszędzie nasze słynne liście (i inne twory), w których nie tylko niszczenie kłamstwa i umacnianie prawosławia, ale także nieostrożny wkład i rady Ustaliłeś zasady postępowania, aby chronić prawdziwy Kościół Chrystusowy. ciemne Zgromadzenia Wyznawców i Męczenników tej godziny. Te zasady i przepisy mogą mieć szczególne znaczenie dla naszej napiętej pozycji w umysłach przez resztę czasu, ze strachu przed obecną herezją antychrysta, najgorszą i najbardziej zbliżającą się. Tylko w myślach najnowszego podtrzymywania tych starożytnych zasad patrystyczno-wyznaniowych możliwa jest ochrona i zachowanie prawdziwego Kościoła Chrystusowego przed pozostałymi godzinami herezji „ludu grzechu, syna śmierci” (2 Tes. 2, 3).

Relikwie świętych.

W związku z lekcjami o kościołach, które zajmują się heretykami, istnieje ścisły wątek dotyczący kultu relikwii świętych świętych Bożych, jeśli smród Wołodina to heretycy. Dowody i wartość odżywcza są negatywne. 2)

2) Jak widać z wyglądu ks. Teodora nie waha się wejść, aby oddać cześć relikwiom, jak Milkovo wyjaśnia na schemacie. Objawienia Pańskiego, ale broni się przed modlitwą w grobie z heretykami. Ojcze, pod nieobecność heretyków możliwe jest uwielbienie przed tą modlitwą przed św. relikwie świętego Bożego.

Na temat tego napędu Monk Theodore Studit pisze co następuje:

„Co do relikwii świętych: jak można wchodzić do ich grobowców, modlić się i oddawać im pokłon, skoro zajmują je niegodziwi kapłani? – Reguła nie pozwala ze względów trzewnych wchodzić do takich grobowców; napisano bowiem: „Mam wolność osądzania innych sporów” (1 Kor. 10:29); Można wyjechać w innych celach, byle tylko oddać cześć szczątkom świętego” (tamże, k. 216).

Upamiętnienie zmarłych z powodu herezji. Jeśli zmarł na pogrzebie herezji, nie można go wspominać w modlitwie.

O tym św. Teodor Studite pisze piechotą:

„W tej samej sprawie, o której się domyśliłeś, a następnie o upamiętnianiu takich a takich, sam jesteś winien wiedzy, że ten, kto wcześniej przyznał się do herezji ze strachu przed ludźmi, pokutuje po śmierci, zaakceptowawszy , na przykład pokuta za kogoś - Jeśli nie wstąpił do obrzędów u prawosławnych i w tym stanie zmarł, naturalnym jest umieszczenie go wśród pomników prawosławnych, ponieważ nasz dobry Bóg, w swojej miłości do ludzkości, przyjmuje ten, który w dniu ostatecznym się nawróci i tam go osądzi. Jeżeli tak było, to nie należy bronić liturgii przed Bogiem. Ponieważ nie było nic podobnego, z wyjątkiem tego, że w wyniku wrzenia herezji nie mogli spożywać Ciała i Krwi Pańskiej – ten sam chleb jest heretycki i nie zawiera Ciała Chrystusa – wówczas nie da się śmiało powiedzieć, że możemy na bulo robiti wziąć się na nom, aby służyć liturgii, – gdyż Bóg nie może być kapłanem, – aby modlący się za Niego tego nie odczuł: proście i nie przyjmujcie, proście o zło (Jakuba 4:3). Nie mogę powiedzieć nic więcej, dopóki rozumiem prawdę. Jak świeciło słońce, aż się ściemniło (2 Kor. 6:14)? Nie możemy zostać umieszczeni wśród prawosławnych, którzy nie są z nimi związani i w nadchodzących latach zostaną przyjęci. Jeśli cię złapią, zostaniesz osądzony i z powodu nieszczęść, jakie spotkają cię w życiu na zawsze, będziesz zadowolony” (tamże, cz. 2, s. 198. Przed Dorotheusem, s. 596).

W innej kartce poświęconej rozważaniu wielu potraw wielebny ojciec pisze:

„Odżywianie 1. O prezbiterze, diakonie, lektorze, którzy podążają prawosławnym sposobem myślenia, a nawet modlą się do heretyków ze strachu przed ludzkim: jak można za nich złożyć ofiarę boską lub całonocne czuwanie lub modlitwa? Świadectwo: – Ponieważ smród został utracony przez ducha heretyków, to nie; i jeśli w końcu pokutują i wyznają, że smród został stłumiony przez strach, i po trzecie, jeśli przyjmą prawosławne Święte Tajemnice, wtedy będziemy mogli zacząć mówić, co o nich mówiono.

„Odżywianie 2. O ludziach i mnichach, którzy podobnie zginęli wśród heretyków? Werdykt: – Dowód został już podany, nie próbuj docierać do większej liczby z nich: tak samo jak w przypadku świeckich, mężczyzn, kobiet i dzieci. To się mówi o zmarłych” (Tamże, cz. 3, k. 220. Rozwikłanie różnych pokarmów, s. 630-634).

„Odżywianie 18. O moim ojcu: dlaczego pamiętamy o nim podczas liturgii? - Werdykt: Niezależnie od tego, czy będzie to twój ojciec, twoja matka, twój brat, czy ktokolwiek inny, kto aż do śmierci walczył z przeklętą herezją, jak powiedziano w poprzedniej części, nie jest on winny wróżenia podczas liturgii; Ale przynajmniej w duszy możesz modlić się za takich ludzi i okazywać im miłosierdzie. Jak to możliwe, że ktoś, kto całe życie śpiewał z heretykami i oddawał cześć w takim obozie, przyczynia się do budowy pomników prawosławnego duchowieństwa? Nie ma mowy!" (Tamże).

Cóż, święta zasada jest następująca: w kościele nie można upamiętniać tych, którzy zginęli w wyniku herezji.

Tajemnice heretyków, które są ważne i przekazywane przez heretyków, i te, które nie są ważne. Te „sakramenty” nie uświęcają, ale raczej bezczeszczą duszę i ciało.

Heretyckie kapłaństwo. Ktokolwiek przyjmuje kapłaństwo od heretyków, nie ma rangi.

Czcigodny Theodore Studit pisze na podstawie tej podróży do Naucratii:

„Prezbiter i opat mają dobrą wiarę, że wyświęceni przez biskupa, którzy okazali się heretykami, zostali wypędzeni z kapłaństwa, choć wydaje się, że katedra obrzydliwości została utracona. Dlaczego wy, wiecie, nawet po śmierci nie ulegacie herezji, aby zostać biskupem Bożym? ... A resztki win są w herezji, znając heretyka, to chciałbym powiedzieć, że można postawić zdrowy sposób modlitwy, aby ci, którzy zostali wyświęceni, byli godnymi sługami Bożymi” ( Tamże, część 1, s. 40. Do chwili obecnej) Sina, z 288).

A w innym miejscu napisz:

„Nie wiesz, co powiedzieć temu samemu ojcu (Wasilowi Wielkiemu) na innej stronie? „Nie uznam go za biskupa i nie zabiję go, aż do Żydów Chrystusowych, którzy splugawionymi rękami aż do upadku wiary władz” (Liść Bazylego Wielkiego, 232). Tacy ludzie nie przez niewiedzę, ale z miłości do władzy wdzierają się na trony biskupie, dobrowolnie widząc prawdę i unikając bólu głowy nieuczciwości” (tamże, cz. 2, k. 11. Do chwili obecnej, s. 343).

Ja, powiadam, potwierdzam św. Metodemu:

„Albowiem biskup, który popadł w zło, zostanie usunięty przez katedrę, a następnie po złożeniu konsekracji prezbitera, a prezbiter ten po przybyciu do klasztoru przyjmie na tę godzinę pokutę od swego opata i potem zostanie księdzem.” Yati, to powinieneś wiedzieć, że można przyjąć takiego księdza, skoro nie jest on winnym? - Werdykt: Jeśli jest tu oczywista głupota, to nawet nie pomyślałbyś o takim złu. Chrystus bowiem powiedział: „Dziewica nie może wydawać zła, ale rodzić dobre owoce” (Mt 7,18). Nawet jeśli taki święty, a nie tylko jego opat, przyjął pokutę, nie może pełnić posługi kapłańskiej. Nie jest on księdzem i ktokolwiek na to pozwala, nie jest świętym; aby w ten sposób wszystkie przepisy kanoniczne zostały odrzucone i zniesione” (Tamże, cz. 3, s. 216. Przed Metodiuszem Chenciu, s. 622-626).

Synu mądrych: skoro w herezji, jak mówi św. Teodor Studyta, nie ma prawdziwego kapłaństwa, to nie ma go więcej i nie możemy być w żadnej spanikowanej herezji antychrysta!

Oto, jak Nina panikuje.

Święty towarzysz Chrystusa mówi:

„Takie herezje zapłonęły aż do czegoś w rodzaju włóczni utkanej przez demona: smród dzieli się na drugi i leży w jednej części – bezbożność i bezbożność, chcące walczyć o nazwy, o godzinę, miejsce , moc, wigor, siła i skuteczność Istyu” (Ibid., część 1, arkusz 40. Do Navkratiya sina, s. 286).

„Za wypowiedzi Chrystusa przyjmuje się prawdziwe bzdury” (tamże, cz. 3, k. 213, s. 777).

– To mnóstwo nonsensów! (Tamże, część 1, k. 48, s. 296).

„To nie jest zwykłe kłamstwo, ale kłamstwo wyrażone w Chrystusie” (tamże, cz. 3, k. 213, s. 777).

I na to: „Smród to nie Kościół Pański... To nie jest Kościół Boży!” (Tamże, cz. 1, k. 43. Przed bratem Josipem i arcybiskupem, s. 293).

Skoro czcigodny opat i spowiednik Chrystusa jest tak zasmucony obecnymi dwiema herezjami, przesadną miłością i obrazoburstwem, to co możemy powiedzieć o obecnym, w naszym prawdziwym tego słowa znaczeniu – narodzonym przez Boga, Antychryście?!

Formy spilkuvaniya z essyu

Odprężenie pokutne.

Co może być złego w zasadach pokuty? To jedzenie zostało ustawione więcej niż raz przez mnicha Teodora Studytę.

„Kto jest przeciw Chrystusowi, jakże może być z Chrystusem? – Werdykt: Zezwolono na pozostawienie separacji od duchowieństwa w spadku katedralnym. Ten, kto po upadku odważy się ponownie walczyć, niech zostanie zwolniony z miejsca (pozycji), które zajął; W przeciwnym razie jak staniemy się świadomi powiedzeń, które zaakceptowaliśmy, a także dla siebie i innych? Nie mogę odczuć ulgi, tym bardziej, że moja kolej przed walką nie była naznaczona żadnym cudem, jak to miało miejsce w przypadku biskupa Laodycei. Dlaczego nie jestem dla kapłaństwa, ale raczej dla mojej sławy, abym przystąpić do rytuału... Ponieważ jednak mocne i słabe strony leżą po stronie tego, który narzuca pokutę, mówię sto procent rytuału, a nie kapłaństwo, - zatem; ponieważ godziny herezji trwają poza niebronionymi częściami sprawiedliwego gniewu Bożego, możemy także na to pozwolić w Panu przed soborem (stąd fakt, że) trudno i łatwo jest upaść na tę naganę, i jak pokazuje pokutę, zarówno za naszą, jak i za tych z zewnątrz, i zaakceptowanie, że nie żyję, jednocześnie trzeba się ruszyć, ale żeby nie błogosławić smrodu, dopóki nie będzie to dozwolone. Było ich stu, którzy napawali mnie bojaźnią Bożą i prawdą”. (Tamże, cz. 2, k. 11. Przed Naucratia, s. 344).

A jak to możliwe, że ksiądz jest zrelaksowany, skoro jest pod płotem, to dla jakich umysłów i co to reprezentuje? - Wersja: „Z całą pewnością nie mówimy dzisiaj jednego dnia, a jutro innego; Ale ta ta sama nasha posіyna. Jak? – Prezbiterowi, zniesławianemu przez heretyków, zwłaszcza tych, którzy się zapisali, nie wolno sprawować urzędu aż do godziny Soboru Prawosławnego, na którym takie sprawy będą rozpatrywane i omawiane, a w chwilach największej potrzeby jest to możliwe : khrest idź, noś zmarłych, załóż Chengqiu, pobłogosław wodę, czytaj rano Ewangelię i rozkładaj Świętego Kapłana, już zleconego przez niewinnego prezbitera; I to, jak powiedziałem, na czasy skrajnej potrzeby; bo nie wolno mu pracować i powiadają, że będzie kapłan, który nie będzie się zadawał z heretykami”. (Tamże, cz. 2, k. 204. Przed Irinią Abbess, s. 607-608).

„Doprowadź go także (do nawrócenia) na ten sam poziom, z którego informacji (odrzuconych) nie ma śladu aż do właściwej godziny (przed soborem), aby została ukarana za popełnione zło i z góry stanie się jasna która metoda pokuty jest zadowalająca.” g, część 2, k. 212. Przed Eutymiuszem, biskupem Sardes, s. 618).

Nie ma nic do dodania do tego, co zostało powiedziane – wszystko jest bardzo jasne. Najważniejszą zasadą jest to, że duchowny, który albo wdał się w nagonkę z heretykami lub paniczną herezją, albo złożył podpis, jest broniony przez duchowieństwo do czasu soborowego potępienia herezji i rozważenia postępowania każdego pastora .

Wisnowok

Utrwala się dalej zasady postępowania prawosławnego chrześcijanina w godzinie męki pokonującej Boga herezji, zaczerpnięte z dzieła największego towarzysza wiary Chrystusa - Czcigodnego Hegumena Teodora Studyty. Te zasady są nam jeszcze bliższe i jeszcze bliższe naszym wrzeszczącym potrzebom duchowym. Zasady te zostały stworzone, a raczej zainspirowane przez umierającego Antychrysta (2 Tes. 2:7) przez Ducha Świętego, jako niezbędna obrona przed niebezpiecznym zniszczeniem prawdziwej wiary i Kościoła przez walczącą z Bogiem herezję.

Zasady Suvorі, ale ogłuszania „głosu płaszcza” Mieczy Davnoi, takich kościołów męczenników, a w nich buti, Boti, który jest nam szczególnie bliski, plin łaskawego Świętego Dyrektorium Świętego Gordona na te „wzmianki o wprowadzeniu antymilicji”. To trafne słowa Najprzewielebniejszego Teodora Studyty (Stworzenie, tom 2, część 3, k. 42. Patricia, s. 662).

A ponieważ idee te zostały „wprowadzone przed przyjściem Antychrysta”, to już żyjemy w świadomości jego przyjścia i jego bojowego Ochotnika. A ponieważ wszystkie zasady mnicha Teodora Studyty – a nie są to tylko jego zasady, ale całego walczącego Kościoła – były wtedy potrzebne, to teraz są bardziej potrzebne – przy wyborze najbardziej ważne zasady z tych zasad.Tak, bo zło dotarło do najpotężniejszego rozvitku.

ZASADY PRZEKSZTAŁCONEGO STUDIUM THEODORA

Czcigodny Teodor Studyta urodzony w 758 r. w Konstantynopolu w rodzinie królewskiego poborcy podatkowego Photina i jego oddziału Teoktisti, pobożnych chrześcijan. Mnich Teodor wycofał poważne i systematyczne oświecenie od największych retorów, filozofów i teologów stolicy.

Upowszechnianie Kościoła po uspokojeniu VII Soboru Ekumenicznego, zbiegło się z inicjatywami i za wstawiennictwem pobożnej cesarzowej Iriny. Swoimi instrukcjami Sobór Ekumeniczny, jako największa władza w życiu Kościoła, po raz kolejny uległ wypaczeniu i wprowadził ikonoklazm. Pośród Ojców Soboru (upamiętnionych w 5 kalendarzu) wuj mnicha Teodora, który przez długi czas pracował na Olimpie. Starszyzna wysokiego życia, błogosławiony Platon, po zakończeniu Soboru inwokacji swoich współplemieńców – Teodory z braćmi Józefem i Evfimi – przed czarnym życiem na pustyni. Bracia już dawno przyjęli przesłanie od krewnego, który prowadził życie duchowe. Po pozbawieniu Konstantynopola smród dotarł do miasta Sakoudian, niedaleko Olimpu. Oryginalność i piękno tego miejsca, jego znaczenie dla pustych ludzi, przyrównywano do starszego i jego siostrzeńców, a oni mieli to tutaj stracić. Przybyli do kościoła w imieniu św. Jana Teologa, co bracia zrozumieli i zaczęli zabiegać o wyczyn monastyczny. W ten sposób założono monastyr, którego błogosławiony Platon został hegumenem. Życie Chena Theodore'a było naprawdę życiem ascetycznym. Pracował nad najważniejszymi czarnymi robotami. Ostrożnie zachował swoje stanowisko, zwierzywszy się teraz swemu duchowemu ojcu, Starszemu Platonowi, wyznał mu wszystko i zdecydowanie umarł za niego. Dzisiaj Teodor, po godzinie duchowej refleksji, stał się duszą Boga, nie zaćmioną żadnymi czynami życia, obecnego świata w wyniku jego służby dla Yomy. Ksiądz Teodor niedopuszczalnie czytał List Święty i dzieła patrystyczne, spośród których najbliższe były mi dzieła św. Bazylego Wielkiego. Przez wiele losów mrocznego życia, przy pomocy swego duchowego ojca, mnich Teodor otrzymał stopień prezbitera. Gdy bł. Platon uspokoił się, bracia jednomyślnie wybrali mnicha Teodora na opata klasztoru. Adorując się przed spowiednikiem, mnich Teodor przyjął jego kult i dokonał z nim wielkich wyczynów. Poprowadził swoje bractwo przykładem swego cnotliwego życia, a także serdecznej pobożności swego ojca.

Aby zachować wzajemną sympatię, cesarz Michajło oddał tron swojemu dowódcy wojskowemu Lwowi Wermeninowi. Nowy cesarz wyłonił się jako obrazoburca. Święci i czytelnicy Kościoła próbowali nauczać bezbożnego króla, ale bez powodzenia. Lew bronił kultu ikony i odsłonił świętą ikonę. Potwierdzając to bezprawie, mnich Teodor i jego bracia maszerowali po klasztorze z wysokimi ikonami i śpiewali troparion na cześć obrazu Zbawiciela, który nie był wykonany rękami. Cesarz ze złością groził świętemu śmiercią, ale mnich nadal otwarcie afirmował wyznawców prawosławia. Następnie cesarz wysłał mnicha Teodora i jego ucznia Mikoli na wygnanie, najpierw do Ilirii do fortu Metopa, następnie do Anatolii do Bonitus. Alez z szacunkiem spowiednik kontynuował walkę z herezją. Ciężkie kata, które cesarz wysłał Bonito, nawet oszczędzone przez tego samego i litościwego, z wyrazami, wciąż żywi, Teodor i Mikołaj znosili wszystko modlitwą i jałmużną dla Pana. W Smyrnie, gdzie męczennicy zostali przeniesieni z Boniti, mnich wyzdrowiał z ciężkiej choroby namiestnika – królewskiego siostrzeńca i podobnie myślącego człowieka, który nakazał mu pokutować za zło ikonoklazmu. Jednak ponownie popadł w herezję i umarł. Lew Vermenin, zabity przez swoich żołnierzy, zmienił nawet bezbożnego, przynajmniej tolerancyjnego cesarza Michała II z Travliy. Nowy cesarz wyszedł z szacunku dla wszystkich prawosławnych ojców i towarzyszy oraz bronił kultu ikon w stolicy. Święci nie chcieli wracać do Konstantynopola i postanowili osiedlić się w Betanii niedaleko miasta Chersonez, niedaleko kościoła świętego męczennika Tryfona. Pomimo ciężkiej choroby mnich Teodor miłosiernie odprawił Boską Liturgię, oddając cześć braciom. Po ogłoszeniu swojej śmierci święty zawołał braci i nakazał im zachowanie prawosławia, cześć świętym ikonom i przestrzeganie statutu monastycznego. Następnie kazał braciom wziąć świece i zaśpiewać kanon na koniec duszy. Śpiewając słowa „Nigdy nie zapomnę sprawiedliwości Twojej, bo w nich odrodziłem się” – św. Teodor udał się do Pana w 826 r.

W tej samej godzinie miała miejsce bachennia (wspomnienie 6 cherubów). Zajaśniało niebiańskie światło, rozległa się pieśń i głos: „To jest dusza św. Teodora, który cierpiał aż do przelania krwi za święte ikony, wstępuje do Pana”. Ks. Teodor dokonywał wielu cudów za swojego życia i po jego śmierci: wzywający jego imię zostali oszczędzeni przed pożarami, atakami dzikich zwierząt, odpychali uzdrowienia, dziękując Bogu i Jego świętemu – ks. Teodorowi Studi tego Dzień ten upamiętnia przeniesienie relikwii św. Teodora Studyty z Chersonezu do Konstantynopola w roku 845.

Oryginalne malowanie ikon


	Nowogród. XV. Prpp. Teodor Studyta, Teodozjusz Wielki, Efraim Syrin. Ikona (tablet). Nowogród. Kinet XV w. 24 x 19. Z katedry św. Zofii. Muzeum Nowogród.

Teodor Studyta

Czcigodny Wyznawca Teodor, opat Studii, i jego brat Józef, biskup Tesaloniki, byli dziećmi szlachetnych i bogatych ojców mieszkających w Konstantynopolu. Kiedy Theodore skończył 22 lata, poświęcił swoje czarne życie sobie, kradnąc przed nią swoją drużynę Hannę. Razem ze swoim wujkiem Romanem pracował w ufortyfikowanym miejscu niedaleko Konstantynopola. Nezabar Theodore został mianowany opatem klasztoru Constantinople Studios, założonego w 461 roku przez szlachcica Studii. Po dotarciu do klasztoru w Chentach mnich nadał im statut suvory, który pod nazwą „Student” obowiązuje do dziś w Kościele prawosławnym. Teodor pokonał cesarza Lwa Wermenina, który odzyskał ikony i ponownie zbadał ich sługi w celu przesłania wiadomości małżonkowi. Przenosząc się z jednego lochu do drugiego, aby znieść straszliwą katuwantę, Teodor nadal rozwijał obrazoburcze bzdury za pomocą prześcieradeł. Za 826 rub. męczennik zmarł. Za 845 rubli. Jego święte relikwie przeniesiono do klasztoru Studijskiego. Istnieje wiele kanonów napisanych do św. Teodora. Święto obchodzone jest 11 dnia opadania liści; 26 sichnia – przeniesienie relikwii Yogo. Brat św. Teodora, mnich Józef, również ucierpiał pod ikonoklastami i zmarł na kwotę 830 rubli. w klasztorze Studiskim. Świętym Braciom Teodorowi i Józefowi przypisuje się skomponowanie „Triody Pieśni”, która jest przeżywana podczas nabożeństw liturgicznych Wielkiego Postu. Relikwie świętych spoczywają w klasztorze Studijskim w jednej trąbie.

Modlitwa do św. Teodora Studyty

O święta Głowo, wielebny ojcze, błogosławiona opat Teodoro, nie zapominaj do końca o swoich ubogich, ale pamiętaj o nas zawsze ze świętymi i w życzliwych modlitwach do Boga. Pamiętaj o swojej trzodzie, którą sam uratowałeś, i nie zapomnij o wychowaniu swoich dzieci. Módl się za nami, Ojcze Święty, za Twoje duchowe dzieci, bo chociaż masz wielką odwagę przed Królem Niebieskim, nie pomagaj nam przed Panem i nie okazuj nam braku szacunku z wiarą i miłością tych, którzy Ci przeszkadzają. Pamiętajcie o nas, bezwartościowych, przed Tronem Wszechmogącego i nie przestawajcie się za nas modlić aż do Chrystusa Boga, gdyż otrzymaliście łaskę modlenia się za nas. Nie myślimy, że umarłeś: ponieważ cieleśnie przestałeś być z nami, a po śmierci żyjesz, trwasz, nie zbliżaj się do nas duchem, ratując nas przed strzałami wroga i wszelkim pięknem demonicznym i podejście diabła, naszego dobrego pasterza. Ponieważ Twoje moce są widoczne dla naszych oczu na naszych oczach, jeśli Twoja święta dusza jest z armią anielską, z bezcielesnymi twarzami, z niebiańskimi mocami, na tronie Wszechmogącego w przyszłości, czas się radować. Gdy naprawdę widzimy tę żywą istotę po śmierci, upadamy i modlimy się do Ciebie: módl się za nami do Boga Wszechmogącego, o miłosierdzie naszych dusz i proś nas o godzinę pokuty, abyśmy mogli bezpiecznie przejść z ziemi do nieba , pomimo gorzkich i okrutnych wierzeń książąt królewskich i obyśmy nie zapominali, że na końcu wiecznych mąk i nie zapominajmy o królestwie niebieskim, bądźmy wszyscy sprawiedliwi, co udało nam się osiągnąć na całym świecie Panu naszemu Jezusowi Chrystusowi: Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie, Ojcu bez nasion i Najświętszemu. Bądźmy mili dla zwierząt. teraz i na wieki wieków. Amen.

Kontakion. Głos 2

Po twoim życiu i wiernym życiu anielskim, twoim cierpiącym uznaniu tych wyczynów i twoim aniołem, Błogosławionych, ukazał się tobie, Teodora. Razem z nimi nie przestawajcie modlić się do Chrystusa Boga za nas wszystkich.

Troparion do czcigodnego. Głos 8

Mentor ortodoksji, nauczyciel pobożności i czystości, wszechbłogosławiony luminarz, życzliwy natchniony przez Boga, Teodora mądra, swoimi naukami oświeciłeś wszystkich, duchowy skarbie, módl się do Chrystusa Boga o zbawienie naszych dusz.

Kontakion do ks. Głos 2

Uzbrojony w czystość swojej duszy, Bosko uzbrojony w nieustanną modlitwę, jakbyś przekazał kopię klasztoru, przebijając się przez milicję tybejską, Teodorze, módl się niewinnie za nas wszystkich.

Wielki zaszczyt dla czcigodnego

Czcimy Cię, Wielebny Ojcze Teodoro, i czcimy Twoją świętą pamięć, mentorze Chenów i zbawicielu Aniołów.

Z książki teologa bizantyjskiego. Trendy historyczne i trendy doktrynalne autor Meyendorf Ioann Feofilowicz

4. Prawosławny teolog obrazów: Teodor Studyta i Nicefor Teodor Studyta (759-826) był jednym z czołowych reformatorów zbieżnego chrześcijańskiego ruchu czarnych. Za 798 rub. padł na twarz klasztoru w Konstantynopolu, który w odpowiednim czasie został założony przez Pracownię. Monastyr

Z książek Rosyjscy asceci XIX wieku autor Wieśniak Ewgen

Theodore Theodore studiuje w IX wieku. będąc zarówno odzwierciedleniem surowego życia Czarnych, jak i ideologiem rygorystycznej partii Czarnych, która odegrała główną rolę w niektórych częściach bizantyjskiego świata chrześcijańskiego.

Z książki Filokalia. Tom IV autor Koryncki święty Makary

SCHEMAMONK TEODOR Życie Schemamona Teodora stanowi przykład niewinnego oddania moralnej dokładności pośród nieustannej walki i bezosobowych prób. Ojciec Yogo pochodził ze stanu kupieckiego, matka z

Z książek FILOGOLOJ autor Autor nieznany

Święty Czcigodny Teodor Studyta

Z książki Antologia chrześcijańskiej myśli teologicznej, tom II autor Autor nieznany

PRZEGLĄD TEODOR Należy zastąpić środek innych pism ascetycznych mądrym odbiciem wewnętrznych przejawów naszego życia duchowego. I z tego wyciągniemy niezbędne lekcje dla tych, którzy się starają.Nie wiadomo, kto jest autorem tego słowa. U

Z książki Polemical działa przeciwko monofizytom autor Jerozolima Leonty

ŚWIĘTY TEODOR Z PEREVIDNIY SZKICJE ŻYCIE ŚW. THEODORA STUDITTA została napisana przez Chena Michaiła. Divy i patrologiae graecae Migne - t. 99. - Oto bohater św. Teodor, syn wysoko urodzonych i dostojnych ojców (którego ojciec zajmował się pobieraniem podatków królewskich), był ojcem dobrego

Z książki Stworzenie autor Konstantynopol Kasja

Św. Teodor Studyta (T. A. Senina (zakonnica Kasia))

Z ksiąg Tom V. Księga 1. Twórczość moralna i ascetyczna autor Studit Theodore

Św. Teodor Studyta. Liść Św. Do Platona Studyty o marności ikon Pocieszamy się, rozmawiając z naszą świętą głową. Cóż jest gorszego dla syna niż rozmowa z ojcem, zwłaszcza z takim ojcem, i to tak wspaniałym, którego prawość przez wielu wychwalana jest.

Z książek Povne rіchne kolo krótki povchan. Tom IV (zhovten – skrzynia) autor Dyaczenko Grigorij Michajłowicz

Św. Teodor Studyta. Najpierw głos ikonoklastów (fragmenty) Nadszedł czas, aby przemówić, a nie mamrotać do każdego, kto pojawi się w obozie, ponieważ wyszedł na jaw zwodziciel nonsensów, który staje w obronie prawdy i próżnej gadaniny, która wpaja strach w duszach niepotwierdzonych.

Z książek Encyklopedii Prawosławnej autor Łukowkina Aurika

Teodor Abu-Kurra

3 książki autora

Św.Teodor Studyta, arkusz do św. Kasia, jestem mądry i rozsądny we wszystkim, co znowu nam powiedziała Twoja dobroć; Dlatego słusznie się trzęsliśmy i śpiewaliśmy Panu, rozwinąwszy taki umysł u młodej dziewczyny. To prawda, nie jest już tak jak wcześniej, zarówno my, jak i ludzie.

3 książki autora

Czcigodny Teodor Studyta, jego zawieszona przez Kościół działalność teologiczna i literacka. Rysunek historyczny autorstwa ks. Teodor Studit był jedną z najwybitniejszych postaci prawosławia VIII i IX wieku. Student imion po nazwisku znanym w Bizancjum

3 książki autora

Sekcja IV Studium Czcigodnego Teodora jako organizator porządku społecznego klasztoru Jeden z biografów starożytnych, ks. Teodora, oceniając historyczne znaczenie jego działalności i wyczynów, wydaje się, że ten wielki ojciec jest szczególnie „gościnny i życzliwy” dla tych, którzy

3 książki autora

Czcigodny Teodor studiował dzieła moralno-ascetyczne: wielkie osłupienie, wielkie osłupienie przez naszego wielebnego ojca i spowiednika Teodora, opata klasztoru Studite,

3 książki autora

Povczannya 3. Czcigodny Teodor Studyta (Śmierć czcigodnego Yogo jest zaszczytna przed Panem) I. Vikl. Teodor Studyta, ku pamięci niny, żył w VIII wieku, od czasu prześladowań św. Ikony obudzone przez cesarza Konstantina Copronymusa. Jak

3 książki autora

Teodor ze Studite Czcigodny Wyznawca Teodor, opat Studite, i jego brat Józef, biskup Tesaloniki, byli dziećmi szlachetnych i bogatych ojców mieszkających w Konstantynopolu. Kiedy Theodore skończył 22 lata, poświęcił swoje czarne życie sobie, kradnąc przed nią swoją drużynę Hannę.

Ks. Teodor studiuje. Służba jednym słowem: rozmowy z braćmi św. Teodora Studyty. Modlitwy do Świętego Teodora Studyty

Oryginalne malowanie ikon

Nowogród. XV.