Ważne postanowienia dotyczące partii (rizk). Kim jest dla nas Mahomet (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) i dlaczego za nim podążamy? Powiedział błogosławieństwo Allaha

21.07.2020

W imię Allaha Miłosiernego, Miłosiernego

Chwała Allahowi - Panu światów, pokój i błogosławieństwo Allaha dla naszego Proroka Mahometa, członków jego rodziny i wszystkich jego towarzyszy!

Drodzy bracia i siostry muzułmanie! Jeśli zapytasz: „Kto jest najwspanialszy z ludzi? Kto jest najbardziej miłosierny z ludzi? Kto jest najpiękniejszy z ludzi? Kto jest najlepszy z ludzi? Kto jest najbardziej godny ludzi? Kto jest najbardziej hojny? Kto jest najbardziej uczciwy z ludzi? Kto ma największą wiedzę z ludzi? ”

Jeśli znasz odpowiedź na te pytania, czy czytałeś kiedyś biografię tej osoby? Czy miałeś okazję słuchać opowieści o jego życiu? Czy w swoim sercu pragnąłeś spotkać tę osobę i porozmawiać z nią?

Allah pobłogosławił naszego szlachetnego Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) wychowując go w najlepszy sposób i dając mu wspaniałe usposobienie, a to usposobienie było w nim od najmłodszych lat, aż śmierć dała mu pokój. Jeszcze przed początkiem przepowiedni Allah przygotowywał go do tej misji. Początkowo zaszczepił w nim miłość do samotności i oddalił się od ludzi w jaskini Hira, spędzając tam długie noce i rozważając wszechświat zaaranżowany przez Allaha. Z dala od ziemskiej próżności i ludzkich złudzeń, jego serce było oświetlone światłem pokory i duchowej czystości.

Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) kontynuował to, aż przyszedł do niego rozkaz Allaha. Nasz Pan uhonorował Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha), wysyłając go do ludzi z najlepszymi przesłaniami i największą z religii. Allah uczynił go posłańcem i pieczęcią proroctwa, które dopełniło wszystkich dawnych religii, unieważniło wszystkie prawa poprzednich proroków, z wyjątkiem tych, które zostały zatwierdzone przez islam.

Odkąd Wysłannik Allaha (saw) otrzymał rozkaz swojego Pana, zaczął wzywać ludzi do Allaha i monoteizmu, wyjaśniając potrzebę czczenia tylko Allaha, który nie ma towarzyszy, i żądając, aby porzucili politeizm i kult bożków. Najpierw skierował swój apel do krewnych i przyjaciół. Pierwszą kobietą, która odpowiedziała na jego wezwanie, była jego żona Khadija, z mężczyzn pierwszym była Abu Bakr al-Siddiq, a z dzieci - Ali ibn Abu Talib (ra).

Stopniowo zaczął się rozprzestrzeniać islam, muzułmanie, którzy poddali się Allahowi, gromadzili się wokół Wysłannika Allaha w domu al-Arkama ibn Abu al-Arkama, aby upić się ze źródła niebiańskiej wiedzy, uczyć się ayah z Księgi Allaha. Z biegiem czasu liczba muzułmanów rosła, islam przyjął Umara ibn al-Khattaba (ra), co dodawało wierzącym wiarę i dodawało otuchy.

Przypomnijmy sobie moment, w którym Allah powiedział do swojego proroka: „Głoście, co wam nakazano, i odwróćcie się od politeistów” (15. Al-Hijr: 94).

Ta aja oznaczała wejście islamu na nowy etap, odtąd wezwanie do religii Allaha zaczęło być jawne

Prorok (saw) wspiął się na górę Safa i ogłosił wszystkim ludziom, że jest posłańcem Allaha, a jego misją jest wzywanie ludzi do monoteizmu i posłuszeństwa Allahowi. Oznajmił im, że raj będzie nagrodą dla tych, którzy odpowiedzą na jego wezwanie i pójdą za nim, a ci, którzy są nieposłuszni i odwrócą się, otrzymają piekielną karę. Niektórzy ludzie odpowiedzieli na jego wezwanie, podczas gdy inni zaczęli szydzić, a nawet sprawiać mu cierpienie. Prorok i jego towarzysze wykazywali cierpliwość i wytrwałość we wszystkich przeciwnościach, poświęcali wszystko, co mogli na drodze islamu, próbując wzywać do tej wielkiej religii.

Wysłannik Allaha (saw) przechadzał się po grupach pielgrzymów w Mina, jeden po drugim, wzywając ich i głosząc im Prawdę Islamu. Dołożył wszelkich starań, aby przekazać ludziom największą, najdoskonalszą i ostatnią wiadomość od Allaha (On jest Wielki i Chwalebny). Allah wsparł proroka, wysyłając do niego pielgrzymów z Medyny. Zebrali się w Mina, aw miejscu zwanym Jamrat al-Aqaba, ludność Medyny obiecała prorokowi dać pełne wsparcie jemu i jego towarzyszom.

Następnie Allah pozwolił swojemu prorokowi przenieść się do Medyny, która później stała się siedzibą wiary i pierwszym państwem islamskim. Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będzie z nim) udał się do Medyny, zabierając Abu Bakra (ra) jako swego towarzysza w tej historycznej podróży. Kiedy prorok wyruszył w swoją drogę, Ali ibn Abu Talib (ra) został w swoim łóżku, aby zmylić politeistów, którzy już czekali na proroka u drzwi jego domu i mieli przygotowane miecze z zamiarem zabicia go. Jednak Allah zaślepił ich oczy, aby prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) mógł wyjść bez szwanku, po czym udał się na miejsce spotkania ze swoim wiernym towarzyszem Abu Bakrem. Razem wyruszyli na południe od Mekki i schronili się na górze Saur. Spędzili tam kilka dni, czekając, aż wszystko się uspokoi, a politeiści zakończą prześladowania. Następnie udali się na północ, w stronę Medyny, gdzie muzułmanie szczęśliwie spotkali się ze swoim prorokiem (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim). Prorok zbudował meczet i bratał się między swoimi towarzyszami - Muhajirami (imigrantami z Mekki) i Ansarami (muzułmanami z Medyny), po czym rozpoczął budowę pierwszego państwa islamskiego.

Państwo Islamskie zaczęło rosnąć w siłę. Najwyższy Patron pozwolił wierzącym bronić swojego kraju, nawet jeśli wymagało to walki. Politeiści spodziewali się i mieli nadzieję, że zło spotka wierzących i ich kraj i się rozpadnie. Między obiema stronami toczyły się ciężkie bitwy: z jednej strony ludzie wzywali do dobra, z drugiej - zwolennicy zła. Allah (On jest Wielki i Chwalebny) chronił wierzących, wzmacniał ich i dawał wsparcie, w wyniku czego ich kraj stał się silniejszy, wzmocniony, a światło islamu dotarło do najdalszych zakątków tego świata.

Lata po tym, jak Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) opuścił Mekkę, powrócił do niej jako zwycięzca, aby słowo Allaha wzrosło, a Prawda zatriumfowała. Bilal (ra) wspiął się na Kaabę i zawołał do ludzi, ogłaszając ulice Świętego Miasta apelem do monoteizmu. Prorok zmiażdżył bożków ustanowionych w Mekce, czytając słowa Allaha: „Powiedz:„ Pojawiła się prawda i kłamstwo zginęło. Zaprawdę, kłamstwa skazane są na zagładę " (17. Al-Isra: 81).

Drodzy bracia i siostry, takie było życie naszego proroka (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będzie z nim). Było to życie wypełnione niestrudzoną gorliwością, prawymi uczynkami, wezwaniem do Allaha i ochroną religii. Wysłannik Allaha szedł tą drogą aż do śmierci, a Allah doprowadził tę religię do najwyższej doskonałości i uczynił Swoje miłosierdzie dla wierzących całkowitym i absolutnym. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zmarł w poniedziałek, 12 lub 13 miesiąca Rabi 'al-Awal. Niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą nad nim, jak również nad całą jego rodziną, towarzyszami i wszystkimi, którzy szli za nim aż do Dnia Sądu.

Allah nadał prorokowi charakterystyczne cechy, wysokie usposobienie i doskonałą moralność. Zwracając się do niego, Wszechmogący mówi: „Zaprawdę, twoje usposobienie jest doskonałe”. (68. Al-Kaliam: 4).

Jedną z cech proroka była jego niesamowita bezinteresowność. Dał ludziom to, o co prosili, podczas gdy on sam nie mógł rozpalić ognia w swoim domu przez miesiąc lub dwa z powodu braku jedzenia. Kiedyś prorok otrzymał ciepłą pelerynę, której naprawdę potrzebował, ale jedna osoba poprosiła proroka (niech pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim), a on mu ją dał. Ludzie zaczęli krytykować tego człowieka, mówiąc mu: - Potrzebował jej, bo wiesz, że nigdy nie odmawia temu, kto go pyta.

Odwaga proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zadziwiała jego współczesnych. Był najodważniejszym z ludzi, przejawiającym nieustraszoność i zuchwałość w bitwach z wrogami. Kiedy ludzie uciekali z pola bitwy, pozostał niezłomny i kontynuował posuwanie się naprzód. Ali (ra) powiedział: „Kiedy wybuchła rzeź i oczy żołnierzy były wypełnione krwią, trzymaliśmy się za Wysłannikiem Allaha (saw). I nie było nikogo, kto stanąłby bliżej wroga. "

Pomimo swojej odwagi i odwagi był osobą bardzo uprzejmą i wdzięczną, nie był niegrzeczny, szorstki w wypowiedziach i nie prowadził głośnych rozmów na rynku. Nie odpowiadał złem za zło, a wręcz przeciwnie, wybaczył i zapomniał zniewag. Anas ibn Malik (ra) powiedział: „Służyłem Prorokowi (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) przez dziesięć lat, a on nigdy nawet mi nie powiedział„ Oof ”. Jeśli coś zrobiłem, nie pytał mnie, dlaczego to zrobiłem, a jeśli czegoś nie zrobiłem, to nie pytał, dlaczego tego nie zrobiłem ”.

Prorok nie był ponury, żartował ze swoimi towarzyszami, mieszkał z nimi, rozmawiał z nimi, bawił się z dziećmi i sadzał je na kolanach. Zdarzyło się, że jedno z dzieci moczyło się w ubraniu, ale to nie zirytowało proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha). Zawsze odpowiadał na prośby ludzi, nie rozróżniając między wolnymi a niewolnikami, bogatymi i biednymi. Odwiedzał chorych, nawet jeśli musiał udać się na drugi koniec Medyny. Zawsze, gdy ktoś prosił go o przebaczenie lub przepraszał, zawsze przyjmował przeprosiny i wybaczał. Jeśli podczas modlitwy zbiorowej usłyszał płacz dziecka, to skrócił modlitwę, bojąc się przysporzyć trudności matce dziecka. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) trzymał w ramionach swoją wnuczkę podczas zbiorowej modlitwy z muzułmanami, a kiedy wstał, wziął ją w ramiona, a kiedy pokłonił się do ziemi, położył ją na ziemi.

Posłaniec prowadził bardzo skromne życie i nie zabiegał o błogosławieństwa tego świata, ale jeśli chodzi o świat następnego, był najbardziej pracowity. Kiedy Allah dał mu wybór: zostać królem-prorokiem lub posłańcem niewolników, wybrał zostać posłańcem niewolników.

O muzułmanie! Tych kilka przykładów to perły o proroczym usposobieniu! Niech jego postać będzie dla Ciebie jak pochodnia, która oświetli ścieżkę. Podążaj za nim, podążaj jego ścieżką i kieruj się jego instrukcjami. Zaprawdę, Allah nałożył w naszym Proroku (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) najszlachetniejszą i najwyższą moralność i dlatego nakazał nam iść za nim i naśladować go. Allah powiedział: „Wierzcie w Allaha i Jego Posłańca, Proroka, który nie zna umiejętności czytania i pisania, który wierzył w Allaha i Jego Słowo. Idź za nim, abyś podążał prostą ścieżką. " (7 Al-A'raf: 158).

Bez względu na to, ile czasu minęło, bez względu na to, jak daleko od siebie żyją muzułmanie, zawsze będzie wśród nich grupa prawdziwych wierzących, którzy będą tęsknić za wybrańcem Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha). Będą chcieli go poznać i marzyć o tym, żeby go zobaczyć, bez względu na cenę.

Bracia i siostry, przeczytajmy razem te niesamowite słowa naszego proroka (niech pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim), który powiedział: „Jednymi z najsilniejszych ludzi w ich miłości do mnie będą ci, którzy pojawią się po mnie. Wszyscy zechcą mnie tylko zobaczyć, nawet jeśli musieliby poświęcić za to swoją rodzinę i majątek ”. (cytowane przez Muslim).

Ale co więcej, sam Wysłannik Allaha (saw) odwzajemniał się takim ludziom, ponieważ też chciał ich widzieć. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Chciałbym poznać moich braci” , - towarzysze zapytali go: "Czy nie jesteśmy twoimi braćmi?" Apostoł Allaha powiedział: „Jesteście moimi towarzyszami (Askhab), a moimi braćmi są ci, którzy uwierzyli we mnie, nie widząc mnie”. (Ahmad)

Wzywamy Allaha, aby był świadkiem naszych słów, że kochamy Go i Jego Posłańca (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim)!

Miłość do proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) jest niezachwianym obowiązkiem każdego muzułmanina. Ibn Qudama al-Maqdisi (niech Allah obdarzy go miłosierdziem) powiedział: „Wiedzcie, że cała społeczność islamu jest zjednoczona w swojej opinii, że miłość do Allaha i Jego Posłańca jest obowiązkowa (fard)”.

Jeden z prawych poprzedników powiedział: „Miłość do Allaha i Jego Posłańca jest jednym z największych obowiązków Imana (wiary), jest to jeden z najważniejszych filarów Imana i jego najważniejszej zasady. Ponadto miłość do Allaha i Jego Posłańca jest podstawą wszystkich dzieł wiary i religii. "

Jeśli ktoś daje pierwszeństwo temu, którego kocha, to nic nie będzie mu się wydawało trudne na drodze do potwierdzenia tej miłości. Iman (wiara) muzułmanina nie osiągnie doskonałości, dopóki Wysłannik Allaha nie stanie się dla tej osoby bardziej kochany niż on sam, nie wspominając o kimś lub czymś innym.

O wy, którzy zakochali się w Wysłanniku Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim)!

Wiedzcie, że miłość ma znaki, którymi można ją określić. Pierwszym i głównym znakiem miłości do Allaha jest podążanie za Sunną Proroka (saw). Allah Wszechmogący powiedział: "Powiedz:" Jeśli kochasz Allaha, to idź za mną, a wtedy Allah cię pokocha. " (3 Alu Imran: 31).

Al-Hasan al-Basri i inni prawi poprzednicy powiedzieli: „Niektórzy ludzie twierdzili, że kochają Allaha, a Allah wystawił ich na próbę tym wersetem: "Powiedz:" Jeśli kochasz Allaha, to idź za mną, a wtedy Allah cię pokocha. " (3: Alu Imran: 31)

Sufjan (niech Allah obdarzy go miłosierdziem) powiedział: „Miłość idzie za posłańcem (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim)”.

Jeśli ktoś naprawdę kocha Allaha i Jego Posłańca, to okazuje zazdrość o Allaha i Jego Posłańca do tego stopnia, że \u200b\u200bjego miłość jest silna. Jeśli w sercu nie ma zazdrości o Allaha i Jego Posłańca, to nie ma w niej miłości, nawet jeśli on sam uważa, że \u200b\u200bkocha Allaha. Ten, kto deklaruje swoją miłość, a sam nie okazuje zazdrości, kłamie, gdy widzi, że inni depczą zakazy Allaha, są Mu nieposłuszni, lekceważą Go, krzywdzą Go i nie przestrzegają Jego rozkazów. Czy taka jest miłość !? Nie, serce takiej osoby nie ma miłości, jest zimne jak lód. Jak ktoś może mówić o swojej miłości do Allaha, kiedy jego serce nie jest zazdrosne, widząc, że granice ustanowione przez Allaha są naruszane, a jego rozkazy nie są wykonywane. Jeśli zazdrość o religię Allaha znika z serca, to znika też z nią miłość, a ponadto znika sama religia, pozostawiając ledwo zauważalny ślad.

Znakiem miłości do proroka jest również miłość do jego towarzyszy. Kto kocha proroka, kocha też swoich towarzyszy. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Bój się Allaha, bój się Allaha, jeśli chodzi o moich towarzyszy!

Bój się Allaha, bój się Allaha, jeśli chodzi o moich towarzyszy!

Nie rób z nich swoich narzekań po mojej śmierci. Kto ich kocha, będzie ich kochał z miłości do mnie, a kto ich nienawidzi, będzie ich nienawidził z nienawiści do mnie. Ten, kto ich obraża, ten mnie obraża, a kto mnie obraża, obraża Allaha, a ten, kto obraża Allaha, wkrótce spadnie na niego. (prowadzący Ahmad, at-Tirmizi).

Sami Towarzysze bardzo kochali Wysłannika Allaha (saw). Prawdopodobnie nikomu nie jest tajemnicą, co zrobił Abu Bakr podczas Hidżry (przesiedlenia), chroniąc go kosztem życia i zdrowia, przed wszystkimi niebezpieczeństwami i trudnościami. Wszyscy wiedzą, co zrobili inni Towarzysze, nie oszczędzając się z miłości do proroka. Przypomnij sobie kobietę, która straciła męża, brata i ojca w bitwie pod Uhud:

«… Kiedy przybyli pierwsi posłańcy i złożyli jej kondolencje, zapytała tylko: „Jak się mają sprawy Wysłannika Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim)?” - Powiedziano jej: „O kobieto, chwała Allahowi, jest w porządku, tak jak chciałaś”. Kobieta powiedziała: „Pokaż mi to, abym mógł sam na to spojrzeć”. Potem mu pokazano, a kiedy zobaczyła, powiedziała: „Jeśli wszystko w porządku, to wszelkie kłopoty są nieistotne”.

Pamiętajcie Zayeda ibn ad-Dassin (ra), który został schwytany i był w Mekce. Safwan ibn Umayyah ibn Khalaf wysłał Zayda do Tangim w towarzystwie swojego wyzwoliciela imieniem Nistas, aby go tam stracić w zemście za swojego ojca, którego zabił. Zgromadziła się tam grupa Kurajszów, wśród których był Abu Sufyan ibn Harb. Kiedy Zayd został przywieziony na miejsce egzekucji, Abu Sufyan powiedział: „Przywołuję cię na Allaha, Zayd, czy chciałbyś, aby Mahomet był teraz z nami, na twoim miejscu, i odrąbalibyśmy mu głowę, a ty byłbyś w kręgu rodzinnym?” Zayd powiedział: „Na Allaha, nie życzę sobie, aby Mahomet został nawet ukłuty cierniem, będąc w miejscu, w którym teraz się znajduje, abym był w kręgu mojej rodziny”. Abu Sufyan powiedział: „Nie widziałem nikogo, kto kochałby kogoś tak bardzo, jak towarzysze Mahometa kochają swojego proroka”. A potem Nystas zabił Zayda.

Jak muzułmanin może nie kochać Wysłannika Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) w czasie, gdy sam Allah przyznaje mu najwyższą ocenę w Koranie. Hashem powiedział: „Nie jesteś opętany łaską twego Pana. Zaprawdę, twoja nagroda jest niewyczerpana. Zaprawdę, twoje usposobienie jest doskonałe " (68. Al-Kalam: 2-3).

„Ukazał się wam Posłaniec spośród was. Trudno mu, że cierpisz. On próbuje dla ciebie. On jest dobry i miłosierny dla wierzących " (9 At-Tawbah: 128).

„Wysłaliśmy cię tylko jako przysługę dla światów” (21. Al-Anbiya: 107).

„On jest miłosierny dla wierzących” (33. Al-Ahzab: 43).

Jeśli muzułmanin kocha Wysłannika Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), to musi podążać za swoją Sunną. Allah (On jest Wielki i Chwalebny) powiedział:

„Idźcie za tym, co wam zostało zesłane od waszego Pana, i nie idźcie za żadnym pomocnikiem poza Nim. Jak mało pamiętasz zbudowanie! ” („7.Al-A'raf: 3).

Te słowa oznaczają: idźcie śladami tego proroka, który przyszedł do was z Księgą zesłaną od Pana i Mistrza wszechrzeczy.

Allah (On jest Święty i Wielki) powiedział: „Bierzcie to, co dał wam Posłaniec, i trzymajcie się z dala od tego, co wam zabronił” (59. Al-Chaszr: 7).

Człowiek nie może osiągnąć prawdziwego islamu, dopóki nie będzie całkowicie posłuszny i usatysfakcjonowany decyzjami Wysłannika Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim). Koran mówi: - Ale nie - przysięgam na twojego Pana! - nie uwierzą, dopóki nie wybiorą Cię na sędziego we wszystkim, co ich splatają, nie przestaną czuć się zawstydzonym swoją decyzją w ich duszach i nie będą do końca posłuszni ” (4. An-Nisa: 65).

„Niech się strzegą ci, którzy opierają się Jego woli, aby nie byli kuszeni i aby nie cierpieli bolesnych cierpień”. (24. An-Nur: 63).

O wy, którzy wierzycie! Posłuszeństwo prorokowi (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) jest naszym obowiązkiem i integralną częścią wiary w jego proroctwo. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Kto jest mi posłuszny, wejdzie do raju, a kto mi nie posłuchał, ten odmówił (z raju)” (cytowane przez Al-Bukhari).

Sufyan al-Sauri (niech Allah obdarzy go Swoją łaską) powiedział: „Fakihowie (uczeni szariatu) powiedzieli:„ Słowo nie będzie kompletne bez działania, słowo i czyn nie będą kompletne bez właściwej intencji, a słowo, czyn i zamiar nie będą pełne, jeśli nie będą odpowiadać Sunny ”.

Bracia i siostry, niech Bóg was błogosławi, strzeżcie się innowacji w religii, ponieważ są one sprzeczne z Sunną i deklarują jej wrogość. Allah Wszechmogący (On jest Święty i Wywyższony) powiedział: „To jest Moja prosta ścieżka. Podążajcie za nim i nie podążajcie innymi ścieżkami, ponieważ sprowadzą was na manowce. Rozkazał ci to - być może będziesz onieśmielony " (6 Al-An`am: 153).

Jeśli ktoś próbuje uzasadnić swoje czyny i wierzenia religijne uczuciami, emocjami, miłością, doznaniami, osobistymi preferencjami, podczas gdy szariat Allaha nie potwierdza tych czynów i przekonań, to wszystkie te odczucia są złudzeniami i kłamstwami. Osoba, która czerpie z religii niektóre ze swoich osobistych wewnętrznych doświadczeń i doświadczeń, w rzeczywistości po prostu podąża za swoimi pasjami i kaprysami. Nikomu nie wolno czynić swojej religii tym, co mu się podoba, i zabraniać w religii tego, czego nie lubi, z czego jest niezadowolony. Wszystko powinno być zrobione tylko zgodnie ze ścieżką, którą wskazał nam Allah. Wszechmogący ustanowił dla nas prawa świętego szariatu, w tym celu wysłał do nas Swojego posłańca i nakazał jemu i wszystkim wierzącym niezachwianie przestrzegać tego szariatu. Dlatego nasi prawi poprzednicy nazywali wszystkich, którzy w jakiś sposób porzucili szariat, naśladowcami swoich pasji. To imię zostało im nadane, ponieważ wymyślili w religii coś, czego w niej nie ma. Nasz prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) powiedział: „Każdy, kto w naszej religii zrobi coś nowego, co nie ma z tym nic wspólnego, ta sprawa zostanie odrzucona”.

An-Nawawi powiedział: „Ten hadis jest największym fundamentem islamu, jest przykładem lakonizmu Proroka (niech pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim). Ten hadis otwarcie i wyraźnie odrzuca wszelkie innowacje i wynalazki szariatu ”.

Jeśli wiemy to wszystko, staje się niezwykle jasne, że aby prawidłowo i niezachwianie podążać za Sunną, zdecydowanie musimy unikać innowacji.

Innowacje w religii są bardzo niebezpieczne i mają szkodliwy wpływ na wiarę muzułmanina, podważając fundamenty jego religii. Religijne innowacje są kanałem niewiary, ponieważ wszystko zaczyna się od tego, że człowiek przypisuje Allahowi pewne prawa, nie posiadając wiedzy, jakby chciał uzupełnić szariat, uważając go za niedokończony. Islam nie pozwala na kreatywne podejście do kwestii religijnych, ponieważ wynalazki w islamie powodują rozłam w naszej Ummie, odwracając uwagę ludzi od prawdziwej Sunny Proroka (saw) i wprowadzając zamieszanie w szeregi muzułmanów, zmieniając i wypaczając religię.

Dlatego religia Allaha nakazuje surową karę dla tych, którzy wprowadzają innowacje w islamskim szariacie. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Rzeczywiście, Allah opóźnia pokutę każdego zwolennika innowacji, aż porzuci on swoją innowację”. (cytowane przez al-Bayhaqi i at-Tabari oraz al-Albani nazwał hadis autentycznym).

Sufyan al-Sauri powiedział: „Innowacja jest bardziej umiłowana dla Iblisa niż grzechy, ponieważ człowiek żałuje za swoje grzechy, ale nie żałuje za innowacje”. Zwolennicy innowacji nie okazują skruchy i nie proszą Allaha o przebaczenie za ich herezję, ponieważ uważają to za prawdę. Dlatego choroby serca spowodowane innowacjami są znacznie bardziej niebezpieczne niż choroby serca spowodowane pasją i pożądaniem. Allah Wszechmogący powiedział: „Czy ten, któremu przedstawiono jego zły czyn, jest piękny i który uważa go za dobry, jest równy temu, który kroczy prostą ścieżką? Zaprawdę, Bóg wprowadza w błąd, kogo chce. (35. Fatyr: 8).

O słudzy Allaha! Bój się swego Pana w sprawie Sunny Twojego proroka.

O słudzy Allaha! Bójcie się waszego Pana, jeśli chodzi o podążanie ścieżką Wysłannika Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), ponieważ powiedział: „Poprowadzę cię do sadzawki (Houd), ale niektórzy ludzie zostaną mi zabrani i powiem:„ O mój Panie, to są moi wyznawcy ”, - ale powiedzą mi:„ Nie wiesz, jakie innowacje wymyślili po tobie, zmienili się i zastąpili! " Prorok powie wtedy: „Precz z tymi, którzy zdradzili i zastąpili” (cytowane przez al-Bukhari i Muslim).

Niech Allah uchroni nas od poniesienia straty!

Często powtarzaj wyrażenie:

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

« La havlya wa la kuvata illa bilakhi l- "alliyyi l-" azim »

Tłumaczenie: „ Nie ma mocy, aby opuścić złych, grzesznych i zwrócić się ku dobremu, i nie ma mocy, by czcić Allaha, przylgnąć do dobra, z wyjątkiem Allaha Wszechmogącego, Wielkiego».

Asad ibn Wada'a opowiada od Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha):

« Ktokolwiek powie „La havlya wa la kuvata illa bilakhi l-allyyi l-azim” każdego dnia sto razy, ubóstwo nigdy nie nadejdzie ”. (Ibn Abi ad-Dunya)

Jest również przekazane przez Abu Huraira (ra), że Prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) powiedział:

« Ten, któremu Allah dał dobro, niech często wychwala Allaha (Al-hamdu li-Llah), ten, który ma wiele grzechów, niech często prosi o przebaczenie (Astaghfiru Lah), a ten, któremu Allah opóźniał jedzenie, niech często mówi „La havla wa la quwvata illa billah "-" Nikt nie ma siły i mocy oprócz Allaha ”. (Tabarani, Al-Awsat)

Człowiek często napotyka wiele zadań, trudności i problemów. Przez całe życie nawiedzają go liczne kłopoty, choroby i dolegliwości. Kiedy muzułmanin ma problemy, trudności, pytania, zwraca się do swojej wiary, której łaska daje mu różne sposoby rozwiązywania problemów.

Pobożny muzułmanin cierpliwie stawia czoła wszystkim przeciwnościom losu iw każdej sytuacji jest gotów zaufać Allahowi Wszechmogącemu we wszystkich swoich sprawach, ponieważ we wszystkim jest korzyść dla muzułmanina. Jeśli otrzymuje łaskę, oddaje chwałę Wszechmocnemu i otrzymuje za to nagrodę. Dzieje się tak również wtedy, gdy rozumieją go trudności i problemy - cierpliwie je znosi i otrzymuje za to nagrodę.

Ale w tym samym czasie Allah Wszechmogący nie zabrania nam prosić Go o złagodzenie naszej sytuacji i pozbycie się pewnych dolegliwości. Jednym z najlepszych sposobów na uratowanie się przed dolegliwościami i chorobami jest czytanie różnych dua i modlitw, które uwalniają nas od trudności wynikających z tych dolegliwości.

Liczne hadisy przekazane przez Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim) opisują zasługi modlitwy ” ».

- bramy raju;

Jest przekazane przez Mu'aza ibn Jabala, że \u200b\u200bWysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) powiedział do niego:

ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قال: وما هو؟ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله

« Nie powinieneś wskazać bram raju? " On zapytał: " Co to za brama? „Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział:” La havlya wa la kuvwata illa bi-Llah » – « Nie ma mocy, aby zostawić złe, grzeszne i zwrócić się ku dobremu, i nie ma mocy, aby czcić Allaha, przylgnąć do dobra, z wyjątkiem Boga Wszechmogącego”. (Tabarani)

- skarb ze skarbów Raju;

Zostało przekazane przez Abu Musa (ra), że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) powiedział do niego:

قل: لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة

« Powiedz: „La havla wa la kuvwata illa bi-Llah” - zaprawdę, to jest skarb ze skarbów raju ”. (Buchari, muzułmanin)

- leczenie z dziewięćdziesięciu dziewięciu dolegliwości;

Jest przekazane przez Abu Hurajrah (ra), że Prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) powiedział:

مَنْ قَالَ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ كَانَتْ دَوَاءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ دَاءٍأَيْسَرُهَا الْهَمُّ

« Kto wypowie „La havlya wa la kuvvata illa bi-Llah”, otrzyma uzdrowienie z dziewięćdziesięciu dziewięciu dolegliwości, z których najmniejszą jest niepokój i niepokój ”. (Tabarani, Hakim)

- zachowuje dobro;

Również w hadisie, który jest przekazywany z Uqbat ibn Amira (ra), jest powiedziane, że Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) powiedział:

من أنعم الله عليه نعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله

« Jeśli osoba, której Allah Wszechmogący udzielił błogosławieństw, chce je zachować, niech wielokrotnie powie: „La havla wa la quwvata illa bi-Llah ”. (Tabarani)

- sadzonki Raju

Abu Ayyub Al-Ansari (ra) opowiada:

أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به مر على إبراهيم عليه السلام فقال: من معك يا جبريل؟ قال: هذا محمد فقال له إبراهيم عليه السلام: يا محمد, مُرْ أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة قال: وما غراس الجنة قال: لا حول ولا قوة إلا بالله

„Kiedy Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) w noc transferu spotkał się z Prorokiem Ibrahimem (niech spoczywa w pokoju), zapytał:„ Kto jest z tobą, Jibril? " Odpowiedział: " To jest Mahomet ”. Wtedy Ibrahim (niech spoczywa w pokoju) powiedział: „ O Muhammadzie, rozkaż swojej społeczności, aby siała więcej darów Raju, ponieważ rajska kraina jest błogosławiona, szeroka i hojna ”. Wtedy Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) zapytał: „ Co to za sadzonki Raju? „Prorok Ibrahim (niech spoczywa w pokoju) odpowiedział:” La havlya wa la kuvwata illa bi-Llah ». ( Ibn Hibban)

Nurmukhammad Izudinov

Pytanie: Moje pytanie dotyczy sufizmu, ponieważ komunikowałem się z tą grupą, dopóki nie odkryłem ich istoty. Dowiedziałem się o odchyleniach sufich po wysłuchaniu serii wykładów szejka Munajida (ra) zatytułowanych „Prawidłowa wiara”. Zacząłem wątpić i chciałbym poznać prawdę. Chwała niech będzie Bogu za wiedzę, którą wam pobłogosławił. Chciałbym spytać:

1. Ci ludzie błogosławią Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) 3000 lub 4000 razy dziennie. Mówią, że im bardziej błogosławisz Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), tym bardziej go kochasz i tym bardziej się do niego zbliżasz. Im częściej to robisz, tym większe prawdopodobieństwo, że zobaczysz go we śnie. Czy to stwierdzenie jest poprawne? Czy to legalne? Czy jest to zawarte w pojęciu „dhikr”? Czy są na to jakieś dowody?

2. Jaki jest związek między hadisem Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) o wielkiej nagrodzie tego, kto pamięta Allaha słowami „SubhanaAllahu wa bihamdihi” 100 razy, a przesłaniem, że kiedy Ibn Masud (ra) wszedł do meczetu i zobaczył grupę ludzi, którzy liczyli dhikr po kamyczkach, powiedział im, żeby policzyli swoje grzechy.

Niech Allah wynagrodzi.

Odpowiedź: Chwała Allahowi

Po pierwsze: Błogosławieństwo Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) jest jednym z największych aktów kultu. Bóg wezwał i wychwalał za to i uczynił to przyczyną odpuszczenia grzechów i zaspokojenia potrzeb. Allah mówi:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

„Zaprawdę, Allah i Jego aniołowie błogosławią Proroka. O wy, którzy wierzycie! Pobłogosław go i pozdrów go pokojem ”(Host 33:56)

Prorok (saw) powiedział: „... kto mi błogosławi, Allah pobłogosławi mu dziesięciokrotnie”. Muzułmanin, 384.

Opowiada się, że Ubay ibn K'ab (ra) powiedział: „Kiedy minęły dwie trzecie nocy, Wysłannik Allaha (saw) powiedział:„ O ludzie, pamiętajcie o Allahu, pamiętajcie o Allahu. Zbliża się godzina, kiedy pierwszy raz zadmą w róg, a potem drugi; śmierć przyszła z tym, co w niej jest, śmierć przyszła z tym, co w niej jest. " Powiedziałem: „O Wysłanniku Allaha, często wzywam cię modlitwą, więc ile mam poświęcić za ciebie moje modlitwy?” Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Ile chcesz, ale jeśli zwiększysz, będzie lepiej!” Zapytałem: „W takim razie poświęcę wam trzecią część mojej modlitwy!” Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Ile chcesz, ale jeśli zwiększysz, będzie lepiej!” Powiedziałem: „W takim razie poświęcę wam wszystkie moje modlitwy!” Na to Prorok (saw) powiedział: „Wtedy będzie ci dane, czego pragniesz, a twoje grzechy będą odpuszczone”. At-Tirmidhi, 2457; Szejk al-Albani nazwał hadis dobrym w Saheeh at-Tirmidhi.

Ibn al-Qayyim (ra) powiedział w Jala al-Afham (79): „Nasz szejk Abu Abbas (Ibn Taymiyyah) został zapytany o interpretację tego hadisu. Odpowiedział: „Ubayi ibn K'ab miał modlitwę, którą przeczytał dla siebie, i poprosił Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), czy powinien poświęcić jedną trzecią swojej modlitwy na swoje błogosławieństwo, a on odpowiedział ... ponieważ Allah błogosławi go dziesięciokrotnie ten, kto błogosławi Proroka (saw), a jeśli Allah błogosławi człowieka, da mu, co zechce, i przebaczy jego grzechy. "

W „Tuhfat al-Ahwazi” jest powiedziane: „Więc ile mam poświęcić dla ciebie moją prośbę?” oznacza: "Ile modlitwy mam poświęcić za ciebie zamiast za siebie?" Al-Qari to powiedział. Al-Munziri powiedział w At-Targib: „To znaczy:„ Jestem sumienny w błaganiu; Ile modlitwy powinienem poświęcić na błogosławieństwo? Czy powinienem zadedykować wam wszystkie moje modlitwy? Te. czy mam poświęcić cały czas na modlitwę o twoje błogosławieństwo? "

„Wtedy będzie wam dane to, czego pragniecie, i będą wam odpuszczone grzechy”. Odnosi się to do wszystkiego, czego dana osoba pragnie w życiu doczesnym i pozagrobowym. To znaczy: jeśli poświęcisz wszystkie swoje błagania o moje błogosławieństwo, otrzymasz wszystko, czego zapragniesz w życiu doczesnym i pozagrobowym ”.

Shaykh ul-Islam Ibn Taymiyyah (ra) powiedział w Ar-Rad ala al-Bakri (1/133): „To najwięcej, co człowiek może powiedzieć w błaganiu o przyniesienie dobra i ochronę przed zło, ponieważ błaganie oznacza osiągnięcie tego, czego chcesz i ochronę przed tym, czego się boisz. "

Jeden z interpretatorów Al-Masabih powiedział: „Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) nie wyznaczył za niego pewnej ilości modlitwy, aby nie przeszkadzało to w robieniu więcej. Pozostawił mu wybór, zachęcając go do gorliwości, aż powiedział: „W takim razie poświęcę wam wszystkie moje modlitwy!”. Na to Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) odpowiedział: „Wtedy dostaniesz to, czego pragniesz”, tj. cokolwiek zechcesz w sprawach religijnych i doczesnych, ponieważ błogosławieństwo obejmuje wspominanie Allaha i oddawanie czci Posłańcowi (saw), a to można porównać do modlitwy za siebie. " Zobacz al-Shawkani, Al-Kaul al-Badi ”(133).

At-Tirmidhi (484) przekazał Abdullahowi ibn Mas'udowi, że Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) powiedział: „W Dniu Sądu ten, który błogosławi mnie najbardziej, będzie mi najbliższy”. Szejk al-Albani nazwał hadisów dobrym w Saheeh at-Targib uat-Tarhib.

Mówi się w Tuhfat al-Ahwazi: „Najbliżej mnie” oznacza „kto jest mi najbliższy lub kto zasługuje na moje wstawiennictwo”, ponieważ pilność w błogosławieństwie opiera się na czci, która jest wynikiem doskonałej miłości, która z kolei prowadzi do miłości Allaha. Wszechmogący mówi:

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ

"Powiedz:" Jeśli kochasz Allaha, to idź za mną, a wtedy Allah będzie cię kochał i przebaczył ci twoje grzechy, ponieważ Allah jest przebaczający i litościwy "(Family of Imran 3:31)".

Nikt nie wątpi w zasługę błogosławieństwa Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha).

Słowa tych ludzi, że im bardziej błogosławisz Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), tym bardziej go kochasz i im bardziej się do niego zbliżasz, są prawdziwe, ponieważ im więcej ktoś o czymś mówi, tym bardziej to kocha.

Słowa, że \u200b\u200bim bardziej błogosławisz Proroka (saw), tym większe masz szanse ujrzeć go we śnie, w rzeczywistości mogę być prawdą, ale nie ma na to dowodów. Najważniejsze to nie widzieć Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) we śnie, ale podążać za jego Sunną, podążać jego śladami i przedkładać miłość do niego ponad miłość do siebie i to, co jest wam drogie. Wiele osób widziało go na własne oczy, ale byli najdalej od niego i jego ścieżki.

Jeśli błogosławieństwo Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) jest ustalonym aktem kultu, to nie jest dozwolone przepisywanie określonej kwoty, ponieważ takie liczby nie zostały przekazane w szariacie, czy to tysiąc, trzy tysiące, czy też inna kwota wymyślona przez sufich. To potępiona innowacja, ponieważ w ten sposób do islamu zostaje wprowadzone coś, co nie jest jego częścią. Naukowcy stwierdzili, że kult musi być zgodny z zasadami szariatu, co do zasady, opisu, ilości, sposobu wykonywania, miejsca i czasu w tym sensie, że nie może być ograniczony miejscem, czasem i sposobem spełniania, które nie były przekazywane w szariacie.

Musisz wiedzieć, że każda innowacja to złudzenie, nawet jeśli ludzie myślą, że jest dobra. Iblis kocha innowację bardziej niż grzech, ponieważ nie można za nią odpokutować. Malik (ra) powiedział: „Ktokolwiek wnosi innowacje do islamu i uważa je za dobre, twierdzi, że Mahomet nie przekazał Poselstwa”.

Konieczne jest odwołanie się do tych, którzy ograniczyli błogosławieństwo Proroka (saw) do trzech tysięcy: „Dlaczego wybraliście tę liczbę i co w niej szczególnego?”. Cokolwiek dobrego o niej powiedzą, odpowiemy: „Czy Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) nie wskazał swojej społeczności drogi do dobra, kiedy był dla niej najbardziej troskliwy i współczujący? Dlaczego nie podał Ubayyu ibn K'abie określonej liczby? ”

W rzeczywistości, wybierając te liczby, wielu sufich opiera się na swoich marzeniach lub fikcjach. Mówią swoim naśladowcom (muridom), aby nie przekraczali tej kwoty, a jej przekroczenie zależy od pozwolenia szejka, który zna działania, a nawet sekrety swojego ucznia; uciekają się do różnych kłamstw, dzięki którym kontrolują swoich wyznawców.

Istnieje obawa, że \u200b\u200bdobre uczynki zwolennika innowacji obrócą się w proch, a nagroda za nie przepadnie, a on nie odniesie korzyści ze swego kultu, zwłaszcza jeśli uczynił to pomimo swojej wiedzy. Prorok powiedział: „Ktokolwiek wniesie do naszej sprawy (islamu) coś, co nie jest jej częścią, zostanie odrzucony”. Al-Bukhari, 2697; Muzułmanin, 1718.

Dlatego widzisz, że bardzo często ich dhikr nie ma pozytywnego wpływu na ich samych i ich relacje z ludźmi; opuszczają także dhikr, co jest potwierdzone przez szariat i dla których Allah ustalił pewną liczbę, na przykład wypowiadając słowa „SubhanAllahu wa bihamdihi” (Chwała i chwała należy do Allaha) 100 razy rano i wieczorem.

Po drugie: Hadis, o którym wspomniałeś, został przekazany przez ad-Darimi (204) na podstawie słów Amra ibn Salamy, który powiedział: „Za każdym razem przed poranną modlitwą siedzieliśmy u drzwi Abdullaha ibn Mas’uda, czekając, aż pójdzie z nim do meczetu. I kiedy Abu Musa al-Ash'ari podszedł do nas i zapytał: „Czy Abu Abdur-Rahman już do ciebie wyszedł?” Odpowiedzieliśmy: „Nie”. Potem usiadł z nami i czekał, aż wyjdzie z domu. A kiedy się pojawił, wszyscy podeszliśmy do niego, a Abu Musa powiedział: „O, Abu Abdur-Rahman, naprawdę, właśnie zobaczyłem w meczecie coś, co mi się nie podobało, ale, chwała Allahowi, widziałem tam tylko dobre rzeczy! ”. Zapytał: "Co to jest?" Abu Musa odpowiedział: „Sam to zobaczysz. Ale widziałem tam ludzi, którzy siedzą w kółko w oczekiwaniu na modlitwę, trzymając w rękach małe kamyki, aw każdym kręgu jest osoba, która mówi: „Powiedz„ Allahu Akbar! ”Sto razy, a oni sto razy powtarzają te słowa. A potem mówi: „Powiedz„ La ilaha illa-Llyah ”sto razy, a oni powtarzają te słowa sto razy. A potem mówi: „Powiedz sto razy: Subhana-Llah, a oni powiedzą to sto razy”. Ibn Mas'ud zapytał: „A co im powiedziałeś ?!” Odpowiedział: „Nic im nie powiedziałem, postanawiając dowiedzieć się, co o tym myślisz”. Zapytał: „Dlaczego nie powiedziałeś im, żeby policzyli swoje złe uczynki i nie zagwarantowałeś, że i tak żaden z ich dobrych uczynków nie zostanie utracony?!”. A potem poszliśmy z nim do meczetu, a on podszedł do jednego z tych kręgów, zatrzymał się obok niego i zapytał ludzi, którzy tam byli: „Co wy robicie ?!”. Odpowiedzieli: „O, Abu Abdur-Rahman, przy pomocy tych kamieni policzyliśmy, ile razy wypowiedzieliśmy słowa„ Allahu Akbar ”,„ La ilaha illa lah ”,„ SubhanAllah ”i„ al-hamdu li-Lah ”. Ibn Mas'ud powiedział: „Lepiej byłoby, gdybyś policzył swoje złe uczynki, a co do dobrych, gwarantuję, że żaden z nich nie zostanie stracony. Biada wam! O Umma Muhammad! Jak szybko rzuciliście się na zagładę, podczas gdy jego towarzysze są jeszcze wśród was, jego szaty jeszcze się nie zepsuły, a naczynia nie popękały. Ty, przysięgam na Tego, w którego ręku jest moja dusza, albo już przyniosłeś religię wierniejszą niż religia Mahometa, albo otwierasz drzwi do złudzenia! " W odpowiedzi ci ludzie powiedzieli: „Przysięgamy na Allaha, O, Abu Abdur-Rahmanie, nie chcieliśmy niczego poza dobrem!”. Następnie wykrzyknął: „Ale ilu jest tych, którzy pragną dobra, ale go nie otrzymują! Rzeczywiście, Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będzie z nim) powiedział nam: „Będą ludzie, którzy będą czytać Koran, ale nie przejdzie on poniżej ich łyka”. Na Allaha, nie wiem, ale może większość z was tak! ”. Potem Ibn Mas’ud ich zostawił ”. Amr ibn Salama powiedział: „I widzieliśmy większość z nich walczących po stronie Kharijitów w dniu bitwy pod Nahrawan”.

Nie jest to sprzeczne z tym, co pochodzi z Sunny o wypowiadaniu niektórych Azkarów określoną liczbę razy. Dwie rzeczy są naganne:

Ustalenie pewnej kwoty, która nie jest wymieniona w szariacie

Ustalenie czasu lub określonego sposobu wykonania, jeśli nie ma na to dowodów, jak w przypadku osób skazanych przez Ibn Mas'uda. Użycie małych kamieni i obecność osoby, która mówi: „Powiedz„ Allahu Akbar! ”Sto razy,„ Powiedz „SubhanAllah!” Sto razy! ”Nie odnosi się do tego, co zrobił Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha).

Ash-Shatabi (ra) powiedział: „Bid'a odnosi się do tych innowacji w religii, które są podobne do tych, które zostały zalegalizowane przez szariat, ale przez które zamierzają posunąć się do skrajności w wielbieniu Allaha.

Obejmuje to ustanowienie określonego sposobu i sposobu oddawania czci, na przykład chóralne czytanie dhikr, obchodzenie urodzin Proroka (saw) itd.

Obejmuje to również spełnianie pewnych aktów kultu w określonych porach, o których nie ma mowy w szariacie, na przykład doroczny post 15 szabanów i spędzanie tej nocy na modlitwie ”. Zobacz Al-I'Tisam, 1 / 37-39.

Historia Ibn Mas'uda (ra) dowodzi nieważności i fałszywości tego, co sufi robią na swoich spotkaniach, czytając dhikr w pozycji siedzącej lub stojącej określoną liczbę razy pod kierunkiem swoich szejków i wykonując inne rytualne ruchy.

Ale to pytanie jest poważniejsze, niż się wydaje; błędy te wykraczają poza innowacje i przybierają formę uchylania się od wiary i uwielbienia, na przykład wzywania Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) lub przekonania, że \u200b\u200bświęci i prawi ludzie mogą być pożyteczni i szkodliwi.

Prosimy Allaha, aby poprowadził tych muzułmanów, którzy zbłądzili, i pomógł nam i wam, abyśmy byli Mu posłuszni i szukali Jego przyjemności.