Yus jest mały. Yus mała świątynia mtsyri firsanovka

10.08.2020

S. Serednikovo.

W 1623 r. Wieś Serednikowo nad rzeką Goretovką należała do zarządcy księcia Nikity Iwanowicza Egunowa-Czerkaskiego (w latach 1632-1634 wojewoda tomski). We wsi znajdował się jeden dziedziniec właściciela ziemskiego, na którym mieszkali ludzie z dziedzińca.

W 1639 r. Był już w posiadaniu syna, księcia Michaiła Nikiticha Egunowa-Czerkaskiego, aw 1666 r. - włodarza carów Jana i Piotra, księcia Iwana Michajłowicza Egunowa-Czerkaskiego (dzieląc z macochą księżną Praskową Fiodorowną).

Po 1678 r. Osiedlił chłopów w Serednikowie, aw 1693 r. Uzyskał pozwolenie na budowę murowanego kościoła z tronami „poniżej - Aleksy Metropolita - ciepły, powyżej - Wizerunek Spasowa nie wykonany rękami - zimny”.

Jednak z jakiegoś powodu zbudował on parterowy kościół w takiej postaci, w jakiej obecnie istnieje (później dobudowano boczne kaplice i dzwonnicę). Ponieważ poprosił o pozwolenie na budowę dwupiętrowego, w księgach parafialnych Zakonu Patriarchalnego (1696-1740) został wymieniony jako „Kościół Wizerunku Spasowa nie wykonany ręcznie”, a sama nazwa wsi była przechowywana przez długi czas Serednikowo-Spasskoje, zapomniana dopiero od końca lat 70. Po Iwanie Michajłowiczu wieś należała do jego syna Iwana.

W 1724 r. Właściciel zwrócił się do Skarbu Państwa o pozwolenie na konsekrację kościoła i wystawienie antymiaru.

Po śmierci księcia wieś w 1748 r. Odziedziczył jego syn Timofey Iwanowicz Egunow-Czerkaski w podziale z bratem Lewem i ich matką Praskovya Stepanovna.

W 1767 roku majątek Timofey Cherkassky został opisany jako długi wobec różnych osób.

W 1770 r. Wieś kupił na licytacji Nikita Afanasjew Kamynin, aw 1775 r. Sprzedał ją Wsiewołodowi Aleksiejewiczowi Wsiewołożskiemu (Wsiewołodski, 1732-1796), senatorowi, tajnemu radnemu, prawdziwemu szambelanowi, właścicielowi dwóch zakładów metalurgicznych na Uralu.

W 1775 r. W parafii im. Serednikowo miało 54 dziedzińce, 300 dusz, nie było ziemi kościelnej, zamiast niej dano 100 rubli od właściciela majątku Wsiewołżskiego, 20 kopiejek siana, w kościele był ksiądz, ale nie było diakona i kościelnego.

W 1777 roku, za zgodą Urzędu Synodalnego, Wsiewołożski dokonał remontu kościoła św. Aleksego metropolity moskiewskiego, wyburzając dzwonnicę.

Obecnie istniejąca dzwonnica została zbudowana w 1865 roku (górna kondygnacja została zniszczona w czasach radzieckich).

Vsevolozhsky kupił Serednikovo i dwie kolejne wsie z ich parafiami - Podolino i Blagoveshchenskoye, w których kościoły zostały zniesione pod jego rządami, parafianie byli liczeni do kościoła. Serednikovo.

W 1899 r. Podczas budowy pieca w pobliżu łuku oddzielającego główny kościół od refektarza znaleziono pozostałości trumien.

Osiedle zostało zbudowane pod koniec XVIII wieku. kosztem V.A. Vsevolozhsky (uważa się, że architekt I.E Staroe brał udział w jego tworzeniu). Na wysokim wzgórzu opadającym stromo w dół do stawu z dwiema sztucznymi wysepkami wznosi się dwukondygnacyjny budynek główny z belwederem - okrągłą otwartą wieżyczką - oraz czterema dwupiętrowymi skrzydłami, połączonymi zadaszoną kolumnadą. Wszystkie budynki zajmują centralny dziedziniec, który jest otoczony kratą z bramami. Po bokach podjazdu prowadzącego do bramy dziedzińca znajdują się zabudowania wybiegu dla koni i bydła.

W skład zespołu jeździeckiego wchodzi budka powozowa, zbudowana w stylu pseudogotyckim oraz okrągły budynek areny (koniec XIX w.) Parkowa fasada dworu wychodzi na staw, do którego schodzą szerokie kamienne schody - najpiękniejsze i poetyckie miejsce Serednikowa.

Wzgórze, na którym stoi osiedle porośnięte jest drzewami, głównie sosnowymi, świerkowymi i modrzewiowymi. W pobliżu głęboki wąwóz z systemem kaskadowych stawów. W poprzek wąwozu przerzucone są łukowe mosty z pięknymi kratami między kamiennymi filarami attyki.

W 1805 roku Serednikowo należało do Siergieja Aleksiejewicza Wsiewołożskiego.

W 1762 r. On, ówczesny chorąży pułku Izmajłowskiego, przyczynił się do wstąpienia na tron \u200b\u200bKatarzyny II, w 1763 r. Został mianowany sekretarzem Senatu, od 1765 szambelanem, później prawdziwym szambelanem i generałem porucznikiem.

W 1771 ożenił się z druhną Jekateriną Andreevną Zinovievą, z którą po 10 latach życia był w drodze, przeprowadził się na rok przed śmiercią (zm. 1822).

W 1806 r. Właścicielem wsi był ppłk Afanasy Aleksandrowicz Niestierow, w 1814 r. Radny nadworny hrabia Grigorij Aleksiejewicz Saltykow (1776–1829). Jego żona Ekaterina Aleksandrowna (z domu Kheraskova) zbudowała w kościele kaplicę męczennika Paraskewy, dobudowując ją od strony zachodniej. W kościele Aleksiejewskim było zimno, w kaplicy bocznej było ciepło.

W 1823 r. Majątek należał do radnego nadwornego i kawalera Iwana Zacharowicza Małysheva, aw 1825 r. Do generała dywizji Dmitrija Aleksiejewicza Stołypina (1785-1826). Jako oficer artylerii brał udział w wojnach 1805-1807.

W Armii Południowej dowodził korpusem, znał P. Pestela, dekabrystowie przewidywali, że będzie częścią Rządu Tymczasowego. Stołypin zmarł nagle w Serednikowie w czasie, gdy w Moskwie aresztowano konspiratorów dekabrystów.

We wsi pozostała jego żona Ekaterina Arkadyevna (z domu Annenkova, 1791 - 1853). Była wykształconą i gościnną gospodynią, świetnie grała na pianinie. Odwiedzili ją siostra jej męża Elizaveta Alekseevna Arsenyeva (1773-1845) z wnukiem Michaiłem Juriewiczem Lermontowem (1814-1841).

Po raz pierwszy przybył do Serednikowa 1 lipca 1829 r., A następnie kilkakrotnie go odwiedzał podczas lat studiów w Noble Boarding School Uniwersytetu Moskiewskiego i na Uniwersytecie Moskiewskim. Odwiedził tu prawdopodobnie w 1832 roku. Wioska ta związana jest z romantycznym okresem jego młodości, z jego pierwszymi hobby i rozczarowaniami.

Latem przybyło tu wielu młodych ludzi, którzy zgromadzili się w Serednikowie, Łopuchinowie, siostry Bachmetew i kuzyni Stołypina. W pobliżu, we wsi Fedorovka, mieszkała Aleksandra Michajłowna Vereshchagina (1810-1873, w 1836 r. Poznała i wkrótce wyszła za mąż za dyplomaty barona Hugla i mieszkała w Niemczech), jest córką siostry żony właściciela Serednikowa, D.A. Stolypin był bliskim przyjacielem Lermontowa.

W 1831 zadedykował jej wiersz Anioł Śmierci. Ekaterina Aleksandrovna Sushkova (1812-1868, mężatka Chwostowa) mieszkała w Bolszakowie (niedaleko Fiodorowki). Piękna, ironiczna Sushkova stała się przedmiotem młodzieńczego hobby Lermontowa. Jej imię kojarzy się z cyklem wierszy z 1830 roku poświęconych nieodwzajemnionej miłości. Według opowieści Sushkovej młode damy traktowały Michela Lermontova jak chłopca, chociaż oddały mu pełną sprawiedliwość.

Na początku 1831 roku Lermontow odwiedzał majątek wdowy po dramacie F. Iwanowie, Jekatierinie Iwanowna, i był zakochany w jej córce Natalii. Zachęcony na początku jej znajomości z jej uwagą, wkrótce spotkał się z chłodem i niezrozumieniem, ich związek tego lata zakończył się zerwaniem, co nadało ponury charakter wielu młodzieńczym wierszom poetki, przeżycia tego lata miały związek z dramatem Lermontowa „Strange Man”. Przeżywszy przerwę w pracy z N.F. Iwanowa Lermontow w tym samym 1831 roku namiętnie zakochał się w „młodej, słodkiej, inteligentnej… w pełni rozkosznej” Varvarie Aleksandrownej Łopuchinie (1815-1851, mężu Bachmetewy).

Przeprowadzka Lermontowa do Petersburga w 1832 r. Zahamowała rozwój tego hobby, a służba wojskowa i rozrywka społeczna chwilowo przysłoniły wizerunek jego ukochanej dziewczyny. Okrutne rozwiązanie powieści Lermontowa z Sushkovą prawdopodobnie wpłynęło na decyzję Varvary Aleksandrowny o poślubieniu N.F. Bakhmetev, mężczyzna w średnim wieku. Lopukhina jest poświęcona wielu wierszom Lermontowa.

Wówczas właścicielem Serednikowa był syn Dmitrija Aleksiejewicza Stołypina, Arkadij Dmitrijewicz (1821-1899), adiutant generalny w 1878 r. W wieku 16 lat został przydzielony do służby wojskowej w artylerii konnej, w 1841 r. Awansował na oficera i wkrótce przeszedł na emeryturę. W czasie kampanii węgierskiej 1849 r. Wrócił do służby. Brał udział w wojnie krymskiej 1853-1856, za odznaczenie wojskowe pod Sewastopolem w 1855 r. Otrzymał skrzydło adiutanta. Pod koniec działań wojennych podlegał gubernatorowi generalnemu Orenburga i Samary.

W latach 1857-1862. - wódz zakonu armii kozackiej Uralu, awansowany do stopnia generała majora w randze świty cesarskiej. Po przejściu na emeryturę mieszkał w swojej posiadłości. W kościele dworskim dzwony ustawiono na osobno stojącej dzwonnicy, aw 1865 roku Arkadij Dmitrijewicz nadał kościołom stojące naprzeciwko kamienne szopy i stodoły, rozebrano je iz tak wydobytej cegły zbudowano istniejącą dzwonnicę.

W 1877 roku Stołypin otrzymał na dworze tytuł jeźdźca i miał stopień radnego tajnego. Brał udział w wojnie rosyjsko-tureckiej 1877-1878. Pod koniec działań wojennych od 1878 do 1879 roku. był generalnym gubernatorem Rumelii Wschodniej i Adrianopola Sanjaka.

W latach 1879-1886. dowodził 9.Korpusem Armii od 1886 do 1889 roku. - Korpus Grenadierów.

Od 1889 r. Członek Aleksandra Komitetu ds. Rannych.

Od 1892 r. Kierował wydziałem sądu w Moskwie. W 1897 roku otrzymał tytuł głównego szambelana. Za służbę otrzymał najwyższe odznaczenia rosyjskie, aż do Orderu św. Aleksandra Newskiego z diamentowymi insygniami. „Wysoki, smukły i chudy, zawsze wesoły i towarzyski”, nie ograniczał się do jednej sprawy wojskowej: komponował muzykę, grał na skrzypcach, lubił rzeźbę (udział w wystawie naukowej w 1869 r.), Interesował się teologią, historią i literaturą (pisał „Historia Rosja do czytania ludzi i żołnierzy ”, szereg artykułów i wspomnień). Według współczesnych Stolypina nie wyróżniała koncentracja i celowość. Był świetną cheerleaderką, graczem. Kiedyś zdobył cały majątek Kolnoberzhe koło Kowna, a Stolypinowi spodobało się to tak bardzo, że na długie lata stało się ich głównym miejscem zamieszkania.

Podczas wojny krymskiej Stolypin zaprzyjaźnił się z L.N. Tołstoj jednak stopniowo się odsunął. Po śmierci swojej pierwszej żony Ustinowej ożenił się z księżniczką Natalią Michajłowną Gorczakowską (1827-1889), córką namiestnika Królestwa Polskiego księcia M.D. Gorchakov. Z drugiego małżeństwa miał synów Michaiła, Aleksandra (1864-1927) i Piotra (1862-1911), znanego reformatora społeczno-politycznego, ministra spraw wewnętrznych i przewodniczącego Rady Ministrów, zamordowanych przez agenta UB. Zostawił wspomnienia ze swojego pobytu we wsi. Serednikovo w dzieciństwie.

W 1869 r. Wieś kupił Iwan Grigoriewicz Firsanow. Jako chłopiec przyjechał do Moskwy z Serpukhova i początkowo pracował jako posłaniec w sklepie jubilerskim, następnie został urzędnikiem i nauczył się oceniać złoto i kamienie, wyróżnił się we własnym biznesie handlowym i stał się bogaty. Zaczął kupować działki w Moskwie ze zrujnowanymi budynkami i biżuterią, a później wraz z bratem Piotrem organizował handel domami i drewnem.

Był właścicielem ponad 20 domów w Moskwie, w tym budynku, w którym obecnie znajduje się restauracja „Praga”: pasaż Pietrowski, łaźnie Sandukovskie. Stacja Firsanovka została nazwana na cześć I.G. Firsanov. Był też pierwszą osobą obecną na dworze sieroty, P.G. Firsanov założył przytułek w Serpukhovie.

Za wielkie czyny charytatywne bracia otrzymywali tytuł dziedzicznego honorowego obywatela.

Ich siostrzeńcy Nikołaj, Aleksiej, Michaił i Siergiej Aleksiejewicz kontynuowali działalność i kupili kilka kamienic w Moskwie. Po śmierci Iwana Grigoriewicza Serednikowo przeszedł w 1881 r. Na jego córkę Wierze Iwanowna Firsanowej, która ukończyła rozpoczęty przez niego w Moskwie duży dom dla wdów i sierot za 700 000 rubli w złocie, który w 1893 r. Przekazał Komitetowi Braterskiego Towarzystwa.

W ramach V.I. Firsanova na 100. rocznicę urodzin M.Yu. Lermontowa, popiersie poety autorstwa słynnego rzeźbiarza A.S. Golubkina. W tym samym roku dobudowano do niego obelisk w parku.

Vera Ivanovna była ostatnim właścicielem majątku.

W 1876 roku w kaplicy Męczenniczki Paraskewy ustawiono nowy ikonostas (dąb z deską cyprysową) i nowy ołtarz. Do czasu ich poświęcenia w tym samym roku wykonano mozaikę podłogową w miejsce wapiennej.

W 1880 r. Kościół rozbudowano w związku ze wzrostem liczby parafian i na planie zaczął przypominać krzyż. Dekorację wnętrz podjął V.I. Firsanov, dała 500 rubli. na ikonostasie nowej kaplicy im. Smoleńskiej Ikony Matki Bożej - ku pamięci zniesionej we wsi. Podolino kościoła smoleńskiego. Postanowiono umieścić kaplicę Męczennika Paraskewy po lewej stronie, a Smoleńskiego po prawej w rozbudowanym ciepłym kościele.

Ostatecznie świątynia została ukończona i konsekrowana w 1892 roku przez V.I. Firsanova zamówiła ikony do nowego ikonostasu na złotym tle. Sam ikonostas z mahoniu wykonał wieśniak. Podolino V.E. Karasev. W dniu konsekracji bocznego ołtarza Wera Iwanowna przedstawiła dwa małe żyrandole, 4 świeczniki do miejscowych obrazów, trzy ołtarzowy świecznik, metalowe chorągwie, złocone naczynia, pełne szaty kapłańskie i diakońskie oraz szaty na ołtarzu i ołtarzu. W podziękowaniu parafianie po wieloletniej proklamacji ku czci W.I. Podczas konsekracji tronu Firsanowej przedstawiono ikonę Matki Bożej Smoleńskiej Wierze Iwanowna.

W czerwcu 1892 r. Świątynię odwiedził Prokurator Naczelny Świętego Synodu (od 1880 do 1905) Konstantin Pietrowicz Pobedonostsev (1827-1907). Przyjechał odwiedzić V.I. Firsanowa w jej majątku i chciał obejrzeć świątynię, gdzie spotkał się z miejscowym duchownym. W 1899 roku szef kościoła A.I. Jurasow wykonał ogrzewanie mosiężne, cały kościół się rozgrzał.

W 1901 r. Z własnej inicjatywy pracownia artystyczna braci Pashkov wykonała malowidła ścienne. Z prywatnych darowizn w latach 1901-1905. zakupił całun, szaty na miejscowe ikony, krucyfiks, srebrny pas, srebrną emaliowaną koronę dla Chrystusa, koronę na obraz Boga Zastępów i Ducha Świętego na tym samym krzyżu. Chłop I. Zenin, właściciel tartaku w Ligaczowie, podarował mu obraz „Radości wszystkich, którzy się smucą” oraz stojący ikonostas z orzecha włoskiego i srebrną lampę. Naczynia służbowe, tabernakulum, krzyż ołtarzowy zostały również przedstawione V.I. Firsanov. W kaplicy Wielkiego Męczennika Paraskewy dwie ikony - Chrystusa i Matki Bożej - zdobią szaty. Według legendy ikony podarowała pani Wsiewołożska, ona również wypełniła szaty.

Duchowni nie posiadali własnych domów, ale mieszkali w kamiennym dworku, który Stolypin podarował w 1861 r., Podwórka i inne budynki gospodarcze należały do \u200b\u200bnich.

W 1870 r. Na prośbę kościoła grunt, który w oddali był niewygodny dla rolnictwa, został wymieniony na ziemię właścicielską. W oświadczeniach duchownych jest napisane: „Ziemia przy tym kościele ma dwór, zaoraną i 33 dziesięciny z pola siana”.

Do 1904 r. W kościele metropolity Aleksego święty antimension był stary, konsekrowany w 1782 r. I dopiero w 1904 r. Z powodu zniszczenia został zastąpiony nowym, konsekrowanym w 1903 r. Przez metropolitę moskiewskiego Włodzimierza.

Chłopów z. Serednikowo znany Gavriil Zachharovich Pryzhov (1793-1858, urodzony w Serednikowie, zmarł w Moskwie), wyzwoleniec, brał udział w bitwie pod Borodino, w 1815 r. Wstąpił do Maryjskiego Szpitala Ubogich w Moskwie jako portier, w 1817 r. Przeniósł się na wakat urzędnik, pod koniec życia uzyskał stopień doradcy tytularnego z prawem szlacheckim, w 1856 r. otrzymał Order św. Księcia Włodzimierza Równego Apostołom IV stopnia. Jego syn Iwan (1827-1885), historyk i etnograf, zasiadał w radzie dekanatu.

W latach 1848-1850. studiował na Uniwersytecie Moskiewskim, od 1860 zaczął publikować: „Żebraki w Świętej Rosji” (1862), „Historia karczm…” (1868), „Spowiedź” (pisał o Serednikowie).

W 1869 r. Został członkiem "kary ludowej", w przypadku Nechaevites (zabójstwo studenta Iwanowa, skłaniające F.M.Dostojewskiego do napisania powieści "Demony"), został skazany na 12 lat ciężkiej pracy i wiecznego osadnictwa na Syberii. W 1885 roku zmarł w fabryce Pietrowskiego (obecnie Petrovsk-Zabaikalsky, region Czita).

Od 1919 roku sanatorium „Mtsyri” znajduje się w Serednikowie.

Świątynia nie została zamknięta, ale górna kondygnacja dzwonnicy została zniszczona.

W sąsiedniej wiosce Ligachevo w latach 1914-1958 mieszkał artysta Konstantin Fedorovich Yuon (1875-1958). Ożenił się z miejscową wieśniaczką Darią Nikiforovą i zbudował we wsi dom.

Zbieranie informacji statystycznych o wsi Serednikovo w 1890 roku dostarcza informacji o kościele Nikolskaja. Mówi się, że w marcu 1798 r. Riazański wielebny Szymon zezwolił właścicielowi wsi Grigorijowi Pietrowiczowi Obolonskiemu na budowę kościoła Nikolskaya, w tym samym roku został wzniesiony.
W 1822 r. Spłonął, aw 1836 r. Odnowiony zgodnie z planem architekta Boldsmana. W 1849 roku dobudowano do niego dzwonnicę. W 1882 roku kościół odbudowano, dobudowując boczne kaplice - Spasski i ku czci ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutnych”. Do 1836 r. Kościół uległ zniszczeniu, a według projektu architekta Waldemanna wybudowano nowy drewniany kościół św. Mikołaja, aw 1849 r. Odnowiono dzwonnicę.
„W marcu 1798 r. Radny kolegiaty Grigorij Pietrowicz Obolonsky zwrócił się do prawego księdza Szymona z Riazania o pozwolenie na budowę drewnianego kościoła św. Mikołaja we wsi Serednikowo, na co 19 marca tego samego roku wydano statut świątyni nr 852. W 1836 r. Obecny kościół został przebudowany na zewnątrz według planu architekta Boldemanna, aw 1837 roku przywrócono jego wnętrzu przyzwoity wygląd, w 1849 roku odnowiono dzwonnicę. Istniejący obecnie kamienny kościół Nikolskaja w Serednikowie z bocznymi kaplicami po prawej stronie - Zbawiciel uzdrawiający sparaliżowanych, po lewej stronie - w imię Matki Bożej wszystkich w żałobie, Radości, został zbudowany w 1882 roku. w 1885 roku, 24 listopada. "
Do 1798 r. Chłopi ze wsi Serednikowo należeli do parafii kościoła Nikolskaya we wsi Kolushka, której nazwa zniknęła od XVIII wieku ... "
Wieś Ostrov znajdowała się na skrzyżowaniu wielkich dróg z Moskwy do Władimira, Muromia i Kasimowa i stała pośrodku między nimi, i od tego otrzymała nową nazwę Serednikowo, a wraz z budową kościoła pod wezwaniem św. Mikołaja dodano kolejne imię Nikolskoje.

Budowa kamiennej świątyni.

W 1882 roku, po nikczemnym zabójstwie Aleksandra II, parafianie ze wszystkich okolicznych wiosek odpowiedzieli na to nikczemne królobójstwo, budując kamienny kościół, a społeczność staroobrzędowców wzniosła na tę okazję drewnianą kaplicę.
Kamienny kościół św. Mikołaja posiadał kaplice o tej samej nazwie, co kościół we wsi Żabki (Kolushka). Po prawej stronie - Uzdrawiający Zbawiciel osłabionych, po lewej - w imię Matki Bożej wszystkich, którzy zasmucają radość.
W 1861 roku założono szkołę, młodszą klasę w kościele i dwie starsze w rządzie volostów.

Kościół św. Mikołaja Cudotwórcy - Kościół św. Mikołaja.
„Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa i ustanowieniem prawosławnych obyczajów, Veles został zastąpiony przez epickiego bohatera chłopskiego Mikulę Selyaninowicza, który przekazał pałeczkę greckiemu świętemu - Wielkiemu Męczennikowi Mikołajowi z Mirlikiya, jako patrona rosyjskiej ziemi i pracy chłopskiej, z nim związane były obchody imienin Ziemi, które odbywały się w całej Rosji.
Święto to, zgodnie z kanonikami cerkwi prawosławnej, obchodzone było dwa razy w roku, w drugi dzień św.Mikołaja wiosną, po 10 maja według starego stylu i nowego 23 maja, a także po św.Mikołaja zimą, po 6 grudnia według starego stylu ...
W przeddzień święta we wszystkich 40 kościołach archipelagu Szatura odbyło się całonocne nabożeństwo z radosnym biciem dzwonów, których ryk obwieszczał przestrzeń od Oki do Klyazmy.
Chłopi ze wszystkimi rodzinami udali się do kościołów parafialnych, zapalili świecę do ikony św.Mikołaja z modlitwą i ukłonami, zaśpiewali duchowy werset na cześć Mikołaja z chórem kościelnym i poprosili cudotwórcę, aby pomógł Matce Ziemi wyhodować bogate zbiory, a zimowemu Mikołajowi podziękowali za przekazane owoce, uprawiane i zbierane w ich ojczyźnie, a nie w krajach zamorskich. Po całonocnym czuwaniu młodzi chłopcy i dziewczęta wychodzili na łono natury nad rzekę, do gajów słowików i na brzeg, tańczyli w okrągłych tańcach i przy muzyce dzwoniącego gusli, pasterskich rogów, samonumienia, drzewek i tamburynów, śpiewali pieśni, tańczyli i tańczyli ... Każdy bez czarnej zazdrości do drugiego wspólnota duchowa była prawdziwie czczona dla radości serca, dla chwały ojczyzny, z szacunku dla cudownej mocy św.Mikołaja i wiary prawosławnej ...
… W ostatnich latach w jakiś sposób niepostrzeżenie i pozornie bez żalu zapomnieliśmy o naszych pradawnych zwyczajach przekazanych nam przez naszych przodków, zastąpiliśmy je śmierdzącymi wartościami bezdusznego świata, który psuje ludzką osobowość. Nasza ojczyzna nie stała się symbolem kultu naszych dusz, przestali kochać naturę i barbarzyńsko ją dręczyć i zatruwać.
Ale czy jest jakaś nadzieja, że \u200b\u200bmłodsze pokolenie będzie w stanie wyrzec się niemoralności, zda sobie sprawę z własnej hipostatycznej boskiej esencji, którą otrzymali od Niebiańskiego Stwórcy, zatroszczy się o przyrodę i odrodzi się święto imienia rodzimej Ziemi? Wierzę w moich ludzi i nowe pokolenie. I będzie tak, jak zapisali się w spadku przodkowie. "
Nadzieje były uzasadnione. Kościoły parafialne są ponownie odradzane, a parafianie chodzą do kościoła zarówno w radości, jak i smutku. A wśród nich jest wielu młodych ludzi i dzieci.

Duchowieństwo kościoła Nikolskaya.
„W streszczeniu diecezjalnym wspomniano o kapłanach: Wasilij Gawrilow zmarł w 1784 r., Pochodził z kościoła wsi Żabki, Jan Wasiliew - 1784-1799, Paweł Dmitriew - 1799-1833, Grigorij Zachariew Gusiew - 1833-1860. g., Pavel Grigoriev Gusev - od 1860 r. " W 1885 r. Jego Eminencja Teoktist, arcybiskup Riazania i Zarajska, badając kościoły swojej diecezji w obwodzie jegoryjewskim, 3 czerwca odwiedził kościół Nikolskaja we wsi Serednikowo. Podczas badania kościoła i dokumentów okazało się, że wszystko jest w porządku ”.
Znaleźliśmy bardzo mało danych dotyczących pierwszej połowy XX wieku. Od około 1906 r. Smirnow Michaił Nikołajewicz był księdzem, jego żona Smirnowa Lidia Wasiliewna była nauczycielką w szkole podstawowej. Tę informację przekazała nam Galina Michajłowna Bogomołowa, która przez wiele lat pracowała jako nauczycielka języka rosyjskiego i literatury w naszej szkole. Smirnow Michaił Nikołajewicz był jej dziadkiem, zmarł w latach 1921-22 z powodu choroby. Galina Michajłowna powiedziała również, że ostatnim księdzem był Paweł Gusiew. Jego dom znajdował się obok kościoła, a po śmierci ojca i zamknięciu kościoła jego córka Klavdia Pavlovna i Anna Pavlovna potajemnie odprawiały w ich domu nabożeństwa.

Zamknięcie świątyni.

Polityka państwa się zmieniała. Wkrótce po rewolucji kościół został powszechnie odrzucony przez władze.
W 1930 r. We wsi Serednikowo zorganizowano kołchoz "Leninsky Put"
W 1937 roku kościół został zamknięty i służył jako wieża pożarowa, a następnie garaż. Bogomolova Galina Michajłowna powiedziała, że \u200b\u200bpodczas wojny w 1941 roku, kiedy miała 9 lat, krzyż został usunięty z dzwonnicy. Zrobił to młody chłopak w wieku 16-17 lat o imieniu Alexey. Wokół świątyni zgromadziło się wiele osób, większość z nich płakała.
Po wojnie w kościele umieszczono nawozy do siewu, zjedli cały obraz w środku. Świątynia popadła w ruinę i stopniowo zaczęła się walić.

Przywrócenie kościoła Nikolskiego.

Budowa kaplicy.
W 1998 roku zarejestrowano parafię prawosławną. Następnie w pobliżu cmentarza zbudowano drewnianą kaplicę ku czci ikony Radość Wszystkich, Którzy Smutku. Z braku środków na przywrócenie świątyni parafianie dobudowali do kaplicy część ołtarzową i odprawili tam Boską Liturgię i inne nabożeństwa.

Przywrócenie kościoła Nikolskiego.
Kilkakrotnie świątynia była badana przez ekspertów i twierdziła, że \u200b\u200bnie można jej przywrócić. Ale stał się cud - świątynię zaczęto odnawiać.
W 1998 roku świątynia została przekazana społeczności Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego i wznowiła swoją działalność. Renowacja budynku świątyni rozpoczęła się w maju 2005 roku.
Z historii kapłana Eliasza:
„… W kwietniu 2005 r. W kościele rozpoczęło się nabożeństwo. Victor Nikolaevich Kuritsin, były funkcjonariusz policji drogowej, parafianin, przyjaciel, asystent we wszystkich sprawach i przedsięwzięciach. Razem z nim zebrali 20 tysięcy rubli i własnoręcznie zrobili ganek. Potrzebowało 150 tysięcy, pomogli parafianie i biznesmeni. W maju odprawiono moleben, aw grudniu odbyło się pierwsze nabożeństwo do św. Mikołaja.
W 2006 roku moskiewczyk, parafianin, kierownik banku, Nikołaj Nikołajewicz Ustinow, wszedł na dach i zaczął czyścić go z brzóz, po czym wszyscy własnoręcznie czyścili dachy. Wiosną bracia bliźniacy Aslapovsky Vladimir i Dmitry obiecali zrobić dach. Zimą 2006 roku wykonano pokrycia dachowe. Pomógł Sergey Slobodyannik, dyrektor serwisu samochodowego Bosch. Galina Iwanowna ze wsi Samoilikha przedstawiła mnie Piotrowi Maksimowiczowi, który zajmuje się budową autostrad. Jego brat Maksim Maksimowicz nadal pomaga. W 2007 roku pomogli w instalacji centralnej kopuły.
W 2006 roku po dachu przejęto okna. Pomógł Aleksiej Artyukhin z Roshali. Slobodyannik Siergiej Michajłowicz dał dużo pieniędzy na podłogi i dach. Przez półtora roku zajmowaliśmy się podłogami. Wynosiliśmy nagromadzone śmieci na dwa miesiące.
W 2008 roku moskiewski przedsiębiorca Konstantin Bugreev wraz z żoną Eleną i córką Christiną zapewnili pomoc finansową, dzięki której rozpoczęto współpracę przy renowacji wewnętrznych ścian kościoła i zewnętrznej elewacji.
W kościele ze ścian spadły fragmenty cegieł. Przed rozpoczęciem pracy odbyła się modlitwa i przez cały czas nikt nikogo nie uderzył. Upadli w pobliżu, ale nie uderzyli w ludzi.
Kiedy byliśmy na pielgrzymce do miasta Riazań, wspinaliśmy się na dzwonnicę, pomyślałem: „Byłoby miło, gdybyśmy mieli takie schody”. Zajęło to około 15-20 minut, zawołała Tatyana (bez nazwiska), zaproponowała pieniądze na przywrócenie schodów do dzwonnicy. Cud!
Anatolij Własow pomagał w darowiznach. W 2010 roku Konstantin Bugreev i jego rodzina zaangażowali się i wykonali dzwonnicę.
Wszyscy razem: Konstantin Bugreev, Anatoly Vlasov, Maksim Maksimovich i jego brat Peter Maksimovich, pomagali w montażu czterech kopuł.
Chciałbym wspomnieć Aleksandra Iwanowicza Gruzdiewa, który bardzo pomógł w wywozie śmieci.
Własow Wiktor Iwanowicz pomagał w potrzebach gospodarczych.
Dzięki wsparciu finansowemu rodziny Bugreev prace restauracyjne i restauratorskie trwają do dziś. Wykonywanie ikonastasów, kivotów, a także pisanie ikon.
Przechodzenie obok, darowizny na odbudowę świątyni, stanowi ogromne wsparcie.
I oczywiście upiększanie, sprzątanie, utrzymywanie porządku to wysiłek okolicznych mieszkańców, parafian naszego kościoła ”.
W kościele działa szkółka niedzielna dla dzieci.

Aby ułatwić nawigację, ponownie przedstawię plan osiedla.

Przypominam, że w ramach V.A. Vsevolozhskoe w Srednikovo posiadało dużą dochodową farmę: stadninę koni, składowisko, ogród, szklarnie, szklarnie, stolarzy, fabryki lnu i cyny.

Przyjrzyjmy się budynkom gospodarczym na zachód od centralnej osi osiedla. Niestety nie udało mi się ustalić przeznaczenia wszystkich budynków.

Z drugiej strony szklarnie można łatwo rozpoznać po charakterystycznych dużych oknach.

Przejdziemy małą alejką do wschodniej części przydomowego podwórka.

Po tej stronie jest składowisko i stajnie.

Na szczególną uwagę zasługuje arena o prawidłowym, symetrycznym kształcie.

Poniżej szerokim pasem znajduje się solidna podstawa z czerwonej cegły, na której wznosi się 14 kolumn. Rozpiętości drewnianych kolumn. Każdy ma dwa okna. Powyżej - sklepienie z ciosanych bali, montowane bez jednego gwoździa. Górne okna sklepienia skupiają promienie świetlne na środku areny. Nad bramą na szerokich ceglanych kolumnach wznosi się trójkątny łuk. Powierzchnia areny wynosi 350 metrów kwadratowych.

To prawda, że \u200b\u200bw te zimowe dni klatka schodowa zamieniła się w zjeżdżalnię, po której zarówno dorośli, jak i dzieci chcieliby jeździć, a staw - w białe pole. Jeśli chodzi o schody i otaczające je modrzewie, jak naturalna kolumnada, istnieją sprzeczne informacje o miejscu osiedla: w jednym miejscu mówi się, że należą one do czasów V.A. Vsevolozhsky, w innym - które powstały pod rządami ostatniego właściciela majątku, V.I.Firsanovej.

Na zachód od schodów znajduje się wąwóz, przez który przerzucone są trzy mosty.

W bezpośrednim sąsiedztwie stawu znajduje się Dolny Most Miłości.

Kolejny środkowy to Czerwony Most.

Największym i najpiękniejszym jest trójłukowy most z białego kamienia, zwany także Diabelskim Mostem.

Zdobiące go balkony, cztery kolumny przy wejściach i piękna krata są niestety prawie całkowicie zagubione.

Z parku dworskiego udaliśmy się po drodze do kościoła metropolity moskiewskiego Aleksego.

Budowa kamiennego kościoła w Serednikowie rozpoczyna się za książąt Egupov-Cherkassky. Tak więc w 1693 roku książę Iwan Michajłowicz
Cherkassky otrzymuje pozwolenie na budowę kamiennego kościoła we wsi Serednikovo. Księga Parafialna Patriarchy Orderu Skarbu Państwa z 1694 r. Mówi: „… w minionym 1693 r., 18 maja, dekretem Wszechojca Patriarchy i notą dotyczącą wyciągu Andrieja Dinisowa Vladykina, zgodnie z prośbą wójta księcia Iwana, syna księcia Michajłowa, Egunowa - Czerkieska, nakazano W dystrykcie moskiewskim, w Goretovie, będę, w jego posiadłości, we wsi Serednikowo, zbudować nowy kamienny kościół na dole metropolity Aleksego, ciepły, ale na szczycie nie-wykonanego obrazu Spasowa - zimny ... ”

Jednak otrzymawszy pozwolenie na budowę dwupiętrowego kościoła, Czerkasski z jakiegoś powodu zbudował parterowy kościół w Metropolitan St. Alexy.

W 1777 r. Nowy właściciel Serednikowa, Wsiewołod Aleksiejewicz Wsiewołożski, zwrócił się do Synodu o pozwolenie na naprawę kamiennego kościoła, który do tego czasu był już bardzo zniszczony. W czasie remontu całkowicie rozebrano istniejącą wówczas dzwonnicę, a dzwony umieszczono w specjalnie zaaranżowanej dzwonnicy. Oprócz Serednikowa, Wsiewołożski kupuje sąsiednie wsie Podolino i Błagowieszczeńskoje, dzięki czemu w jego posiadaniu znajdują się trzy pobliskie kościoły. Kościoły na Podolinie i Zwiastowaniu zostały przez niego zlikwidowane, a sąsiednie wsie zostały włączone do parafii kościoła Aleksiejewskiego.

Kolejne zmiany w kościele mają miejsce w latach 20. XX wieku. XIX wiek za hrabiego Grigorija Aleksiejewicza Saltykowa. Do zimnego kościoła od strony zachodniej przylega ciepła kaplica im. Męczennika Paraskewy, dlatego kościół jest nieco wydłużony. W 1865 roku, już za stołypinami, dobudowano do kościoła obecną trzypiętrową dzwonnicę.

Kościół metropolity Aleksego był latem obszerny, ale zimą, kiedy zimny kościół był zamknięty, brakowało miejsca dla dużej liczby parafian. W czasach ostatnich właścicieli majątku Firsanowów, ponieważ dzwonnica uniemożliwiła wydłużenie się ciepłego kościoła, zdecydowano się na jego powiększenie, popychając jego boki, aby kościół przybrał formę krzyża. Rozbudowę kościoła przeprowadzono w latach 1890-1892. W wyniku tych prac powstała druga kaplica. Kościół stał się trzema ołtarzami. Ołtarzem głównym świątyni jest Aleksy, metropolita moskiewski, boczne kaplice: prawa w imieniu ikony Matki Bożej Smoleńskiej, lewa w imieniu Paraskewy Piatnicy.

Ulepszanie kościoła nie kończy się na tym, dekoracja wnętrz trwa. W 1899 roku cały kościół został ogrzany mosiądzem, co ogrzało cały kościół. W 1901 roku wnętrze kościoła ozdobiono malowidłami ściennymi.

Po rewolucji górna kondygnacja dzwonnicy została zburzona i odrestaurowana dopiero w 2001 roku.

Zdjęcia z 1995 (po lewej) i 2010 (po prawej)

Kościół nigdy nie był zamknięty, zachował się w nim główny ikonostas z początku lat 80-tych XVIII wieku oraz rzeźbione ikonostasy z lat 90-tych XIX wieku.

Wszystkie części historii o posiadłości Serednikovo:

Część 3. Park, budynki gospodarcze i kościół św. Aleksego.

Święto patronalne Aleksy, metropolita moskiewski (25 lutego, 18 października, 2 czerwca) Kaplice Ikony Matki Bożej Smoleńskiej (10 sierpnia) VIC. Piątek Paraskewy (10 listopada)

Architekt: projekt dzwonnicy został wykonany w 1865 roku przez słynnego moskiewskiego architekta P.E. Baev.

Historia świątyni.

Świątynia im. Św. Aleksego, metropolity moskiewskiego, została zbudowana w 1693 r. Przez właścicieli wsi Serednikowo, książąt czerkaskich.

Początkowo świątynia była zbudowana jako pojedynczy ołtarz. Mimo późniejszych przebudów budynek świątyni zachował typologię i podstawy XVII wieku.

Historia świątyni związana jest z tak znanymi rodzinami szlacheckimi, jak Saltykovs, Malyshevs i Stolypins.

1829-1831 - poeta M.Yu.

Lermontowa, który przez babcię Elizawetę Aleksiejewną Arsenijewę (z domu Stołypin) odwiedził posiadłość Serednikowo do krewnych poety Stołypina.

PA Stolypin ożenił się w Serednikowie.

Od 1869 roku. do 1918 roku dobroczyńcami kościoła Aleksiewa byli przedstawiciele bogatej rodziny kupieckiej Firsanowów. Tak więc w 1890 roku kosztem V.I. Firsanowej, do ciepłego refektarza kościoła dobudowano dwa ołtarze boczne (w imię Smoleńskiej Ikony Matki Bożej i Wielkiego Męczennika Paraskewy), których ikonostasy wykonali miejscowi stolarze.

W okresie prześladowań Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej kościół św. Aleksego św. Serednikovo zostało szczęśliwie zachowane, a służba Panu i ludziom nadal w nim była.

W 1941r. w okolicy z. Serednikovo, pięćset metrów od świątyni, znajdowały się na pozycjach obronnych obrońców Moskwy. Aby pozbawić wroga punktu orientacyjnego na dużej wysokości, dzwonnica została zniszczona, a przywrócono ją dopiero w 2000 roku ze środków zebranych przez parafian.

Współczesny budynek kościoła Aleksijewskiego nawiązuje kształtem do szkiców i fotografii z początku XX wieku. Stare wnętrze kościoła jest dobrze zachowane. Znaczna część ikon świątyni pochodzi z końca XIX wieku, ale są też starsze: św. Demetriusz z Rostowa, Matka Boża „Smoleńska”, św. Nicholas the Wonderworker itp.

Na terenie parafii znajduje się taras widokowy ze źródłem i łaźnią, poświęcony w 2008 roku ku czci św. Joseph Volotsky.

Podróż komunikacją miejską: z Moskwy ze stacji kolejowej Leningradzki do stacji Firsanovka - 33 km. Następnie autobusem do przystanku. „Mtsyri” - 4 km. Kościół znajduje się nieco ponad 1 km na piechotę. w drodze do.

Podróż samochodem: z Moskwy autostradą Leningradskoe do zakrętu do Firsanovka we wsi Elino. Przez Nazarewo i most na rzece. Skhodnya około 1 km do ronda w Zelenogradzie. Na nim - bezpośrednio i trochę w lewo do Firsanovki. Mijamy skrzyżowanie na platformie Firsanovka (Firsanovskaya), po około 4 km - most na rzece. Goretovka, bezpośrednio za którą - osiedle, położone na prawo od drogi, naprzeciw miejscowości sanatorium "Mtsyri". Droga do kościoła dworskiego przebiega za dworem, nieco ponad 1 km. Kościół również stoi po prawej stronie drogi.

Kościół Aleksego Metropolity Moskwy w Serednikowie został zbudowany w 1693 roku. kosztem ówczesnych właścicieli wsi i majątku - książąt Egupov-Cherkassky. Uzyskano pozwolenie na budowę dwukondygnacyjnego kościoła kamiennego - ciepłego u dołu i letniego u góry, ale z jakiegoś powodu świątynię zbudowano jako parterową. Kościół został gruntownie przebudowany przez V.A. Vsevolozhsky w latach 1777-1782. W tym samym czasie zburzono starą dzwonnicę.

Niewielki ceglany kościółek z jedną absydą należy do stylu późnego baroku: ściany rozdzielone pilastrami, nad gzymsami umieszczono ozdobne naczółki. Na początku XIX wieku dobudowano do kościoła dwie boczne kaplice, w 1865 roku. - trójpoziomowa dzwonnica, której górna kondygnacja po rewolucji została zburzona i odrestaurowana dopiero w 2001 roku. Ołtarzem głównym świątyni jest Aleksy, metropolita moskiewski; kaplice boczne - Smoleński (po prawej) i Piatnicki (po lewej). Ponieważ kościół nie był zamknięty, zachował się w nim główny ikonostas z początku lat 80-tych XVIII wieku. i rzeźbione ikonostasy z lat 90. w refektarzu.

Jadąc malowniczą krętą drogą do kościoła nie sposób przejść nie zauważając posiadłość Serednikovo, w którym po rewolucji znajdowało się sanatorium „Mtsyri”. Już po nazwie można się domyślić, że to miejsce jest w jakiś sposób związane z nazwą M.Yu. Lermontova... Faktem jest, że jeden z właścicieli majątku, Dmitrij Aleksiejewicz Stołypin, był bratem Elizawety Aleksiejewnej Arsenijewej, babki Michaiła Juriewicza Lermontowa. Wiąże się z nią „Lermontow” część historii majątku. M.Yu. Lermontov spędził tu z babcią dwa lata - 1830 i 1831, odwiedzając najbliższych krewnych. Z jego pobytem wiąże się pierwsza młodzieńcza miłość poety do jego moskiewskiej znajomej Ekateriny Sushkowej, która mieszkała w sąsiednim majątku. W jej notatkach Lermontow jest przedstawiany jako niezgrabny chłopiec o czerwonych, ale inteligentnych oczach i sarkastycznym uśmiechu.

Harmonogram usług

Pobyt Lermontowa w Serednikowie został później odzwierciedlony w wyglądzie posiadłości: jej ostatni właściciele, kupcy Firsanowowie, którzy głęboko szanowali twórczość i pamięć poety, założyli ją w stulecie jego urodzin w 1914 roku. prosty miniaturowy obelisk w parku posiadłości, wykonany na zlecenie Wiery Iwanowna Firsanowej. Z jej własnego rozkazu w oficynie, w której podobno znajdował się pokój Lermontowa, w 1900 roku. popiersie poety z brązu wykonane przez A.S. Golubkina, wówczas słynna rzeźbiarz. W owalnym holu głównego domu zachowała się marmurowa dekoracja i plafon, malowane w latach 90. XIX wieku. artysta V.K. Sztemberg na podstawie wiersza Lermontowa „Demon”.

Historia posiadłości sięga XVII wieku, kiedy to nadano ją w 1623 roku. do zarządcy księcia Nikity Czerkasskiego i od początku XVII wieku do 1770 roku. należał do książęcej rodziny Egupowów (Egunowów?) - Czerkaskich. Przez krótki czas - 1770-1775. - należał do N.A. Kamynin.

W 1775r. Serednikowo przeszedł na senatora Wsiewołoda Aleksiejewicza Wsiewołożskiego, który przeniósł posiadłość w nowe miejsce; istniejący obecnie zespół klasycystyczny został zbudowany właśnie na jego zamówienie pod koniec XVIII wieku, prawdopodobnie przez Iwana Jegorowicza Starowa. W tym czasie posiadłość była dobrze rozwiniętą dochodową gospodarką: posiadała warsztaty, duże składowisko, szklarnie. Część mieszkalna osiedla (budynek główny i cztery skrzydła mieszkalne) została zbudowana w stylu klasycystycznym. Całość zbudowana jest symetrycznie, w tym stocznie dla bydła i koni usytuowane naprzeciwko siebie, a także ogrodzenie i żeliwna brama dziedzińca. Jeszcze do niedawna ogrodzenie z bardzo pięknymi kamiennymi słupkami było również żeliwne, teraz zostało zastąpione płotem sztachetowym. Długa aleja prowadzi do bram domu głównego między zagrodami a stajniami, zakończonych ozdobnym pomostem z niskimi balustradami, wykonanymi w tym samym stylu co całe ogrodzenie.

Po rewolucji majątek został wywłaszczony przez władze radzieckie i otworzono tam sanatorium dla członków Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego „Milczenie”, a od 1946 r. mieści sanatorium przeciwgruźlicze Mtsyri. W latach 90. zabudowania dworskie i park zaczęły podupadać; obecnie Narodowe Centrum Lermontowa przeprowadziło częściową renowację, otwarto szkółkę niedzielną, wnętrza osiedla zostały odbudowane po zlokalizowaniu tam sanatorium i zachowały się tylko częściowo; Teraz Centrum Lermontowa próbuje je odrestaurować, w trakcie remontu nie można dostać się na teren osiedla, ale nie dotyczy to kościoła zbudowanego w pewnej odległości od zespołu osiedla - przejście do niego jest bezpłatne, a co ciekawe, za każdym razem autorzy strony podjechał tam, na pewno odbywała się w nim ceremonia ślubna. Wydaje się, że wielu mieszkańców okolicznych wiosek, a być może Moskali, woli wziąć ślub w tym kościele.

CH E T N A Y K A R T O CH K A (homologacja)
Imię	Kościół Aleksego metropolity moskiewskiego w Serednikowie
Popularne imiona	Kościół Alekseevskaya; Aleksiejewskaja
Rodzaj budynku	kościół
Data założenia	1693
Data budowy ostatniego budynku	1693 (patrz budynki z tej samej epoki)
Architekt	brak danych
Osobowości
Spowiedź historyczna	Prawosławny
Współczesna afiliacja	ROC MP
Status	akcja
Adres na rok 1917	Prowincja moskiewska, dystrykt moskiewski, s. Serednikovo
Nowoczesny adres	Obwód moskiewski, rejon solnechnogorski, zm. Świątynia Aleksiejewskiego we wsi Serednikowo Serednikovo
E-mail	[email chroniony]
Sieć	http://hram-mcyri.ru/
Krótki opis	Murowany kościół z jedną kopułą, zbudowany w 1693 r., Został całkowicie przebudowany w latach 1777-1782 na koszt W.A. Wsiewołożskiego w stylu klasycyzmu. Nową dzwonnicę zbudowano w 1865 roku, refektarz z bocznymi kaplicami smoleńską i piatnicką rozbudowano w latach 1890-1892. W latach władzy radzieckiej nie został zamknięty.
Publikacja główna	Ternovsky A. Kościół św. Alexy Metropolitan we wsi Serednikovo w Moskwie. Powiat VII Dzielnicy. M., 1908, 78 str.
Zobacz też
Obrazek
Lokalizacja
Data utworzenia karty	16 lipca 2008
Data aktualizacji karty	18 kwietnia 2018 r
Opracowany przez	Bokarev Alexander

Czy wiedziałeś

co to jest Zakon Joński?

Pomóż świątyni!

1999-2018 „Świątynie Rosji”

Elektroniczne czasopismo „Temples of Russia”. Świadectwo rejestracji w środkach masowego przekazu nr El FS77-35747 z dnia 31 marca 2009 r
Przedruk lub powielanie materiałów w jakikolwiek sposób w całości lub we fragmentach jest dozwolone tylko za pisemną zgodą i pod obowiązkowym wskazaniem źródła.

Hosting zapewnia DotNetPark: hosting SharePoint, ASP.NET, SQL

Velikanov Paul - Historia Kościoła chrześcijańskiego - prałat Aleksy, metropolita moskiewski

Pavel Ivanovich Velikanov (20 sierpnia 1971, Alma-Ata, Kazachska SRR, ZSRR) - duchowny Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (arcykapłan), redaktor naczelny portalu „Bogoslov.Ru”, uczestnik obecności międzysoborowej, sekretarz Komisji ds. Działalności informacyjnej Kościoła i kontaktów z mediami , teolog, prorektor ds. naukowych i teologicznych, profesor nadzwyczajny i nauczyciel Moskiewskiej Akademii Nauk.

Święty Aleksy, metropolita moskiewski

Święty Aleksy urodził się w Moskwie w 1292 roku i na chrzcie otrzymał imię Eleuteriusz. Tradycja mówi, że jako 12-letni chłopiec łapał ptaki w sieci; ich stróż zasnął i we śnie usłyszał głos mówiący do niego: „Aleksy! Dlaczego pracujesz na próżno?

Harmonogram usług

Pozostawiać; musisz być rybakiem ludzi. " Od tego czasu chłopiec zaczął myśleć i często wychodził z domu do lasu, gdzie czytał duchowe książki i modlił się.

W 1320 roku Eleuteriusz opuścił swoją rodzinę i wstąpił do moskiewskiego klasztoru Objawienia Pańskiego, gdzie został tonsurowany pod imieniem Aleksy. Aleksy spędził w tym klasztorze dwadzieścia lat i po nauce języka greckiego zaczął poprawiać słowiańskie tłumaczenie Ewangelii zgodnie z tekstem greckim.

W 1350 roku św. Aleksy został wyświęcony przez metropolitę Teognostę na biskupa Włodzimierza, a po śmierci metropolity Teognosty został w jego miejsce metropolitą moskiewskim i całej Rosji. Chociaż patriarcha ekumeniczny poświęcił św. Aleksego na tron \u200b\u200bmetropolity, ale musiał jechać jeszcze dwa razy do Konstantynopola, aby rozstrzygnąć nieporozumienia, które powstały w Kościele z powodu mianowania patriarchą innego metropolity, rzymskiego. Kłopoty te zakończyły się tym, że Aleksy przejął kontrolę nad diecezjami kijowską i wielkorosyjską, a rzymską - małorosyjską. Wracając morzem z Konstantynopola, Aleksy został pokonany przez straszną burzę i złożył przysięgę, że jeśli statek zostanie uratowany przed zatonięciem, zbuduje kościół w imię świętego, który będzie obchodzony w dniu, w którym statek zejdzie na brzeg. Statek bezpiecznie dotarł do wybrzeża 16 (29) sierpnia, w święto Nieudanej Ręki Ikony Zbawiciela i na pamiątkę tego cudownego wyzwolenia, Święty Aleksy założył w Moskwie klasztor Andronikowa Zbawiciela, który nie został wykonany ręcznie.

Po przybyciu do Moskwy metropolita Aleksy zaczął gorliwie zajmować się sprawami kościelnymi, aw listach okręgowych uczył swoją trzodę pracowitości, sumiennego wypełniania obowiązków i uważnego słuchania słowa Bożego. Ponadto, dzięki swemu wpływowi święty Aleksy często kładł kres kłótniom książąt i dzięki swemu mądremu zarządzaniu zyskiwał taki szacunek, że zaczęli pisać w ówczesnych kontraktach między książętami: „Z błogosławieństwem naszego ojca, metropolity całej Rosji”.

Sława cnót świętego Moskwy rozprzestrzeniła się poza granice Rosji. Dwukrotnie udał się do Hordy do Tatarskiego Chana, którego żonę Taidulę wyleczył ze ślepoty. Uderzony cudem chan, na dowód wdzięczności, z honorem uwolnił metropolitę i ponownie przywrócił przywileje nadane wcześniej książętom moskiewskim przez jego poprzedników. Ale po śmierci Chana Żanibka jego spadkobierca ponownie zaczął żądać haraczu od rosyjskich książąt, a metropolita Aleksy ponownie udał się do Hordy jako orędownik swojej uciskanej ojczyzny. Bóg pomógł św. Aleksemu; udało mu się przekonać chana do miłosierdzia i wrócił do Rosji z potwierdzeniem praw, które chanowie nadali wcześniej państwu i Kościołowi.

W tym czasie zmarł wielki książę moskiewski Jan, pozostawiając syna Demetriusza jako następcę tronu. Korzystając jednak z wczesnego dzieciństwa, książę Suzdal objął tron \u200b\u200bwielkoksiążęcy. Tylko dzięki osobistemu wpływowi metropolity Aleksego, jego stanowczości i mądrym radom młody Dymitr został ogłoszony Wielkim Księciem Moskwy i zatwierdzony przez chana na tronie rodzicielskim.
Wreszcie, przygnębiony przez lata i czując zbliżającą się śmierć, święty Aleksy zapragnął wybrać sobie następcę i wzywając świętego Sergiusza z klasztoru Trójcy, oznajmił mu, że pragnie widzieć w nim swojego zastępcę. Ale pokorny opat upadł do stóp świętego i błagał go, aby nie narzucał mu tego trudnego i wielkiego czynu.

W ostatnich latach swojego życia święty Aleksy zbudował wiele kościołów i klasztorów, w tym w Moskwie: kobietę Aleksiejewską i na Kremlu, na miejscu nadanym mu przez chanszę Taidulę, klasztor ku czci cudu Archanioła Michała w Chonech, gdzie zapisał się pochować.

20 maja (2 czerwca) 1431 r. Runęło z rozkładu sklepienie świątyni, w której spoczywał święty. Podczas budowy nowego kościoła odkryto niezniszczalne relikwie św. Aleksego. Rada świętych rosyjskich ustanowiła obchody metropolity Aleksego w dniu jego odpoczynku 25 lutego (12) oraz w dniu odsłonięcia relikwii 2 czerwca (20 maja). W 1485 roku relikwie świętego przeniesiono do kościoła pod wezwaniem jego imienia. Teraz spoczywają w katedrze Objawienia Pańskiego w Jełochowie w Moskwie.
W kościele św.Mikołaja w Klennikach kult św.Aleksego, metropolity moskiewskiego, wiąże się również z faktem, że po zniesieniu klasztoru Chudov na Kremlu przez bezbożną władzę klasztoru Chudov na Kremlu duchowe dzieci biskupa Arseny (Zhadanovsky) przeniosły się do kościoła Marosea pod przewodnictwem św. społeczności. Z pomocą Chudovskich, jak ich nazywano, w kościele ustanowiono statutowy kult i śpiew.

Aleksiejewskaja pod koniec XVIII wieku

W latach osiemdziesiątych XVIII wieku duchowym centrum dzielnicy stał się kościół metropolity Aleksego w Serednikowie. Podeszli do niej parafianie dwóch opuszczonych kościołów - we wsiach Podolino i Błagowieszczenka. Parafia kościoła Aleksievskaya składała się z chłopów ze wsi Podolino, Savrasovo, Golikovo, Zhavoronki, Blagoveshchenka, Ligachevo, Luginino - łącznie 54 dziedzińce z 300 duszami. Kościół Aleksiejewskaja należał do diecezji krutickiej okręgu Zmartwychwstania Pańskiego. Parafia pozostała w tym składzie do 1918 r., A dokładniej do czasu prześladowań Kościoła prawosławnego przez władze radzieckie.

25 kwietnia 1777 r. Nowy właściciel wsi Serednikowo i okolic senator Wsiewołod Aleksiejewicz Wsiewołożski zwrócił się do Urzędu Synodalnego o naprawę zniszczonego murowanego kościoła. Po uzyskaniu pozwolenia w następnym miesiącu właściciel gruntownie przebudował kościół. Wejście do kościoła znajdowało się w miejscu obecnego łuku. W tej formie (z niewielkimi późniejszymi zmianami) kościół przetrwał do naszych czasów.

Duchowieństwo kościelne składało się początkowo z jednego księdza; nie było kościelnego ani kościelnego. Ksiądz miał tylko jeden dziedziniec, który utrzymywał kościół i pomieszczenia pomocnicze w czystości. Ponieważ w Serednikowie nie było mieszkańców, słuszniej byłoby nazwać Serednikowo cmentarzem przykościelnym: kościół i cmentarz z nim to dokładna definicja cmentarza.

Przez pewien czas (1768-1775) kapłanem kościoła w Serednikowie był Iwan Borysow, a od 1775 roku - Nikita Iwanow. Potwierdza to książka A. Tarnowskiego „Świątynia metropolity Aleksego we wsi Serednikowo”:

„W 1768 roku… ksiądz, kościelny, kościelny<в Подолинской церкви> nie miał; duchowieństwo i świeckie nabożeństwa były korygowane przez księdza. Sieiernikow Iwan Borysow ... Kiedy w 1775 roku Podolino kupił Wsiewołożski, w tamtejszym kościele był księdzem Nikita Iwanow, który następnie został przeniesiony do kościoła we wsi Sieiernikow ”.

W 1782 r. Serednikowo odwiedził metropolita moskiewski Władimir, który osobiście poświęcił antymension (konsekrowaną tablicę przedstawiającą miejsce w grobie Jezusa Chrystusa; umieszczoną na tronie kościelnym podczas sprawowania Najświętszej Eucharystii).

Do 1797 r. W dokumentach znajdowały się jedynie fragmentaryczne informacje o duchowieństwie Kościoła metropolity Aleksego. Od 1797 roku ta informacja jest kompletna.

Aleksiejewskaja do kapłaństwa Ojca Michała (Zertsalov)
(1797–1833)

W latach 1797-1833. księdzem kościoła Aleksiewa był urodzony w 1767 roku Michaił Pietrowicz Zertsałow. Pisze o sobie: „Jestem synem księdza, nie otrzymałem wykształcenia, nie uczyłem się w szkole” (zapis w oświadczeniach duchownych).

Michaił Zertsalov został wyświęcony na kapłana 3 listopada 1797 roku przez Jego Miłość Serapiona, biskupa Dmitrowskiego.

Za błogosławieństwo w 1812 r. Trzody jego parafii, która stawiała opór francuskim najeźdźcom-rabusiom, ks. Michaił (Zertsalov) został odznaczony brązowym krzyżem piersiowym na wstążce włodzimierskiej z napisem „1812”.
Oto fragment manifestu cesarza Aleksandra I w sprawie ustanowienia brązowych krzyży (zatwierdzonego 30 sierpnia 1814 r.):

„1) Nasi Najświętsi Duchowni, którzy swoimi ciepłymi modlitwami wzywali przed ołtarzem Najwyższego Boże błogosławieństwo dla ogólnorosyjskiej broni i wojsk oraz przykładami pobożności, zachęcali lud do jednomyślności i stanowczości, jako znak szacunku dla wiary i miłości do Ojczyzny, oraz do noszenia Najwyższy Pasterz aż do Kapłana włącznie, krzyż specjalnie w tym celu ustanowiony z podpisem 1812 r. ”.

Ojciec Michaił zmarł w 1833 roku w wieku 66 lat.

W latach 1814-1823 właścicielem majątku Serednikowo był (od 1822 r.) Radny dworu hrabia Grigorij Aleksiejewicz Saltykow. Na prośbę jego żony Ekateriny Aleksandrownej (z domu Kheraskov, siostrzenicy znanego pisarza i postaci uniwersyteckiej) w kościele Aleksiewa wzniesiono kaplicę im. Męczennika Paraskewy (po zachodniej stronie świątyni), dzięki czemu kościół nieco się wydłużył. W kościele było zimno, ale w kaplicy było ciepło.

Siergiej Pawłowicz Bażanow był urzędnikiem w kościele Aleksiewa w okresie kapłaństwa księdza Michaiła. Syn kościelnego, urodzony ok. 1773 r., Uczył się w gramatycznej klasie seminarium Perervinsky. W 1792 r. Został przydzielony jako kościelny do kościoła znaku wsi Golubov (mały, ale interesujący akcent dla miejscowych etnografów!). 1 kwietnia 1819 r. Ze wsi Golubov został przeniesiony przez diakona do kościoła we wsi Serednikowo, gdzie służył do 1835 r. I został pochowany przy kościele.

Wasilij Aleksiejewicz Perepelkin był w opisanym czasie kościelnym kościoła Aleksiejewskiego. Urodzony ok. 1783 r., Syn niższego kapłana dawnej Akademii Słowiańsko-Grecko-Łacińskiej. Najpierw w 1806 r. Został kościelnym kościelnym w kościele Przemienienia Pańskiego we wsi Slyadnevo w powiecie rużskim. Następnie 26 września 1809 r. Został przeniesiony jako kościelny do kościoła Srednikovskaya metropolity Aleksego, gdzie zmarł w 1876 r. Prawie niewidomy w wieku 93 lat. Pochowany w kościele.

Iwan Tichonow był naczelnikiem kościoła (inaczej - nauczycielem) w latach 1824-1839. Prowadził zwykłą gospodarkę kościelną: zbierał pieniądze i sprzedawał świece.

Aleksiejewskaja do kapłaństwa Ojca Wasilija (Tarnowskiego)
(1833–1868)

15 maja 1833 r. Na miejsce księdza Michaiła został wyświęcony jego zięć, syn diakona klasztoru chockowskiego Wasilija Siergiejewicza Tarnowskiego, który ukończył kurs seminarium w Betanii. Pełnił funkcję księdza w kościele Aleksiejewskaja przez 35 lat (1833-1868). W swoim mieszkaniu uczył dzieci parafian czytania i pisania, gdyż w powiecie nie było wówczas szkół, zajmował się pszczelarstwem i ogrodnictwem.

Po służbie w 1868 roku aż do przejścia na emeryturę, Ojciec Wasilij ustąpił miejsca swojemu zięciowi, a on sam przeszedł na emeryturę do Moskwy, do domu charytatywnego duchownych kościoła św. krzyż, który jest noszony podczas kultu na prawym udzie i symbolizuje duchowy miecz Słowa Bożego; w kościele rosyjskim legginsy znane są od XVI wieku; w nagrodę zaczęto ich używać w połowie XIX wieku.

W tym samym czasie w kościele Jana Chrzciciela był pierwszym kapłanem; miejscowi parafianie w maju 1883 r. z okazji 50. rocznicy jego kapłaństwa podarowali mu ikonę w pozłacanej srebrnej oprawie.

Ojciec Wasilij zmarł 21 lipca 1887 roku; jego ciało zostało pochowane w Serednikowie, naprzeciw ołtarza kościoła Aleksiewa.

Piotr Siergiejewicz Bazhanov był w tych latach urzędnikiem Kościoła Metropolitalnego Aleksego. Zastąpił zmarłego ojca 30 września 1835 roku. Być może z tego powodu musiał opuścić Szkołę Teologiczną Wysokopietrowskiego, gdzie studiował na najniższym wydziale. Służył jako kościelny przez 37 lat, do 1872 r., Kiedy opuścił państwo, ustępując miejsca swojemu zięciowi, psalmiście Nikołajowi Michajłowiczowi Orłowskiemu, który był wcześniej asystentem kościelnego Piotra Bazhanowa. Ale Piotr Bazhanov nadal służył bezpłatnie podczas nabożeństw i poprawek, korzystając z dobrowolnych datków parafian, którzy go cenili. Mieszkał we własnym domu na wsi, otrzymując 15 rubli rocznie z opieki duchowej.

Piotr Bazhanov w powiecie i daleko poza jego granicami był znany ze sztuki leczenia wściekłych ukąszeń zwierząt. Latem i zimą przychodzili do niego ludzie w potrzebie, a Bazhanov, czasami tkwiąc po pas w głębokim śniegu, dostawał niezbędny korzeń, który był potrzebny do leczenia. Piotr Bazhanov zmarł 5 lipca 1895 roku i został pochowany w kościele.

1 stycznia 1839 roku Wasilij Siemionowicz Zenin, mistrz stolarski, właściciel kilku warsztatów meblarskich we wsi Ligaczewo i wsi Podolino, który został wybrany w przeddzień zjazdu parafian, został starostą kościoła na zgromadzeniu parafian.

Przed zniesieniem pańszczyzny życie parafian było ściśle regulowane i nie można było żądać i oczekiwać od wójta szczególnej aktywności w takiej stagnacji. Ale nawet po zniesieniu pańszczyzny w 1861 r. W pierwszych latach nie było lepiej: właściciele ziemscy zaczęli opuszczać swoje majątki, a cerkwie wiejskie pozostawiono wyłącznie pod opiekę parafian, bez pomocy mistrzów, podczas gdy pieniądze zbierane przez parafię były początkowo niewielkie. Jednym słowem pierestrojka. Konieczne było przyzwyczajenie się do nowych form relacji w społeczeństwie.

Oto przykład ... W 1865 roku zgromadzenie parafian postanowiło zbudować dzwonnicę. Właściciel zabudowań przy kościele Stołypin zezwolił na rozebranie kamiennych stodół i stodół przed kościołem w celu wykorzystania cegieł do budowy dzwonnicy. Ale Stolypin nie dał pieniędzy. Parafianie nadal zdołali sami zebrać niezbędną kwotę, a znaczny wkład wnieśli właściciele warsztatów meblarskich i składów drewna we wsiach Ligaczewo i Podolino.

Pieniędzy starczyło nie tylko na trójpoziomową dzwonnicę, ale także na remont mozaikowej posadzki i nowy dzwon. Do kościoła dodano 2 okna na długość. Było to pierwsze doświadczenie samodzielnego (bez mistrzów!) Rozwiązania poważnego problemu przez „społeczeństwo”.

Aleksievskaya Church do kapłaństwa Ojca Mikołaja (Troparevsky)
(1868–1892)

W lutym 1868 r., Po odejściu księdza Wasilija Tarnowskiego, na wolne stanowisko skierowano jego zięcia Mikołaja Nikołajewicza Troparewskiego, podobnie jak jego teść, który w 1866 r. Ukończył seminarium w Betanii w drugiej kategorii. Po ukończeniu seminarium Nikołaj Troparevsky był do 1868 roku w Moskiewskim Chórze Chórzystów (najwyraźniej czekając na przejście na emeryturę teścia).

Ojciec Mikołaj, podobnie jak jego poprzednik, uczył dzieci w domu, a gdy w 1874 roku we wsi Ligaczewo otwarto szkołę ziemską, został tam nauczycielem prawa. W latach 1881-1890. był także nauczycielem prawa Bożego w szkole ziemskiej we wsi Jurlowo.

Oto krótka lista jego czynów i nagród za nie:

1873 - na nowo wybudowanej dzwonnicy zawieszono nowy dzwon o wadze 125 funtów, zastępujący stary, który został zniszczony. Dzwon zakupiono za pieniądze uzyskane ze sprzedaży starego dzwonu i darowizn prywatnych;

1876 \u200b\u200b- w kościele wymieniono stary tron, aw bocznym ołtarzu parafii Paraskich ustawiono nowy ikonostas, wykonany przez miejscowych parafian w warsztacie Zenina ze wsi Ligaczewo.

12 września 1876 r. Tron i ikonostas zostały konsekrowane przez arcykapłana moskiewskiej katedry kazańskiej A.S. Tarnowski z rektorem świątyni N.N. Troparevsky'ego i sąsiedniego duchowieństwa. W celu poświęcenia świątyni wykonano nową posadzkę mozaikową (zamiast starej wykonanej z wapienia). Pieniądze na podłogę mozaikową przekazał właściciel Serednikowa, kupiec Ivan G. Firsanov.

1878 - Ojciec Mikołaj otrzymał leggard;

1886 - początek chóru amatorskiego przy kościele;

1890 - 1892 - rozbudowano ciepły kościół. Średnica świątyni została powiększona, ale pieniądze kościelne wystarczały tylko na ciężką pracę. Dekorację wnętrza podjęła się właścicielka ziemska Vera Ivanovna Firsanova, przekazała także 500 rubli na ikonostas do nowego ołtarza bocznego;

Październik 1891 - Odnowiono kaplicę Męczennika Paraskewy. Chociaż prace nad rozbudową świątyni nie zostały jeszcze zakończone, ściany nadal były wilgotne i nie stały, odnowioną kaplicę w imię męczennika Paraskewy poświęcił miejscowy dziekan I.A. Sokołow z księdzem kościoła, ojcem Mikołajem (Troparevsky). Ikonostas mahoniowy powstał w miejscowej pracowni meblarskiej V.E. Karaseva (wieś Podolino).

Nikolai Troparevsky zmarł 19 maja 1892 r. I został pochowany przed ołtarzem bocznej kaplicy Paraskijewskiego kościoła Aleksiewa.

17 września 1872 r. Diakonem kościoła Aleksiewa został mianowany Nikołaj Michajłowicz Orłowski, który zastąpił jego teścia P. Bazhanova. Wcześniej, po ukończeniu wyższego wydziału szkoły Androniewskiego w 1871 r., Służył jako kościelny w kościele Odigitrievsky we wsi Old Mozhaisky District. A. Tarnowski w swojej książce (1908) zauważa: „Służy do dziś”.

Około 1866 r. Głowa kościoła V.S. Zenin ciężko zachorował i od tego czasu jego syn Iwan Wasiliewicz Zenin faktycznie pełnił obowiązki zwierzchnika kościoła. To dzięki jego staraniom w 1876 roku powstał w kościele nowy ikonostas orzechowy.

1 stycznia 1881 r. Parafianin Iwan Zenin, wybrany dzień wcześniej na kongresie, oficjalnie objął funkcję zwierzchnika kościoła Metropolity Aleksego. W latach 1890-1892 pod jego kierownictwem rozbudowano ciepły kościół. Za swoją służbę I.V. Zenin został odznaczony dużym srebrnym medalem na wstędze Stanisławskiej. Po odejściu ze służby w 1899 r. Wdzięczni parafianie wręczyli mu ikonę św. Jana i Marii Egipskiej w srebrnej oprawie.

Aleksiejewskaja w kapłaństwie księdza Aleksieja (Tarnowskiego)
(od 1892)

Aleksiej Aleksiejewicz Tarnowski, syn księdza, w 1885 r. Ukończył I wydział Moskiewskiej Akademii Teologicznej (w drugiej kategorii uzyskał pierwsze miejsce). Po ukończeniu studiów został skierowany jako psalmista do kościoła we wsi Karaczarowo w dystrykcie moskiewskim, gdzie był wolnym nauczycielem śpiewu kościelnego w szkole ziemskiej.

W 1889 r. Został wyświęcony na diakona i przeniesiony na miejsce diakona w kościele we wsi Archangelskoje-Nikolskoje w obwodzie moskiewskim, gdzie był nauczycielem prawa w prywatnej Bożej szkole podstawowej. Jednocześnie był dyrektorem chóru w kościele na wsi Serednikovo, organizując chór amatorski.

Po śmierci księdza Mikołaja (Troparewskiego), księdza kościoła Aleksiejewskiego, parafianie złożyli petycję o powołanie Aleksieja Tarnowskiego na księdza iw maju 1892 roku został wyświęcony do tego tytułu.

Z jakiegoś powodu młody rektor kościoła Aleksijewskiego zainteresował się naczelnym prokuratorem Synodu Konstantynem Pietrowiczem Pobedonostsevem, a na początku czerwca 1892 r., Zaraz po powołaniu księdza Aleksieja na kapłaństwo, odwiedził kościół metropolity Aleksieja w Serednikowie i odbył rozmowę z nowym kapłanem.

Ksiądz Aleksiej (Tarnowski) nauczał prawa Bożego w trzech szkołach parafialnych: w szkole ziemskiej we wsi Ligaczewo (na stałe), w szkole na wsi Golikowo (1897-1906) oraz w szkole na wsi Podolino (od 1907).

W 1892 roku odnowiono boczną kaplicę smoleńską kościoła. Został konsekrowany 9 sierpnia 1892 roku przez Dziekana I.A. Sokołowa pod rektorem kościoła Aleksieja Tarnowskiego, któremu współsługiwali księża z okolicznych wsi. Od tego czasu kościół Aleksiejewskiej stał się trój ołtarzem.

W 1891 r. Ojcu Aleksiejowi nadano legginsy, aw 1906 r. - skufio. Skufia to nakrycie głowy, zwykle w ciemnym kolorze, które wszyscy duchowni i duchowni mają prawo nosić poza kultem.

Purple Skufia - nagroda kapłana; jest noszony podczas uwielbienia jako część szaty i powinien być zdejmowany w niektórych najbardziej wzniosłych momentach nabożeństwa.

Ojciec Aleksiej miał również świeckie nagrody - srebrny medal ku pamięci cesarza Aleksandra III, brązowy medal za udział w powszechnym spisie ludności z 1896 r.

Przez wiele lat zbierał materiały dotyczące historii wsi Serednikowo i okolicznych wsi. Naturalnie bardziej pociągała go historia kościoła w Serednikowie. Jego książka „Kościół św. Aleksego Metropolity we wsi Serednikowo” została wydana w Moskwie w 1908 roku.

W przedmowie do książki Aleksiej Tarnowski pisze:

„Na początku swojej pracy korzystałem z przychylnych wskazówek nieżyjącego już archeologa, arcykapłana Micheasza. Sim. Bogolyubsky, który uprzejmie przekazał mi materiały historyczne o kościołach i wsiach okręgu moskiewskiego z XVI-XVIII wieku według podmiejskiej dziesięciny… ”.

Arcykapłan Mikhail Simonovich Bogolyubsky (+1902) - służył w kościołach moskiewskich, mistrz Moskiewskiej Akademii Teologicznej, pisarz kościelny, jeden z prezesów (w latach 1894-1902) Towarzystwa Miłośników Wychowania Duchowego (OLDP). Z jego inicjatywy przystąpiono do opisu cennych starożytnych rękopisów, a także do opracowania systematycznego katalogu biblioteki OLDP.

Pisząc książkę Aleksiej Tarnowski korzystał również z materiałów historycznych braci Kholmogorowów, sporo zebrano z ksiąg duchownych, rachunków i rozchodów, metryk urodzeń oraz z ksiąg poszukiwań małżeńskich - akta te były przechowywane w kościele od początku XIX wieku. AA Tarnowski spisał historie lokalnych mieszkańców i krytycznie porównał je z innymi danymi.

W przedmowie A. Tarnowski kontynuuje:

„Zastanawiając się nad stworzeniem opisu miejscowego kościoła parafialnego od czasu jego powstania po dzień dzisiejszy i przestudiując w tym celu dostępne dokumenty, doszedłem do wniosku, że przywracając starożytność kościoła, nie byłoby zbyteczne dotykanie osób, z którymi byłem blisko związany. życie kościoła, to znaczy parafii w ogóle, pastorów, przywódców kościelnych i wszystkich osób, które podjęły i uczestniczą w życiu Kościoła, zarówno swoją pracą osobistą, jak i darowiznami, teraz i w minionych dniach ... ”.

Dziś, po upływie stu lat od jej napisania, materiały zawarte w tej książce są ważnym źródłem w badaniach nad historią naszej ojczyzny.

W 1895 roku dekretem Jego Miłosierdzia Biskupa Dmitrowskiego, proshorassa Paraskeva Nikolaevna Troitskaya, wdowa po zmarłym psałteście kościoła Wniebowzięcia NMP we wsi Czernewo w dystrykcie moskiewskim, została przydzielona do kościoła metropolity Aleksego. Zmarła w 1899 r., A na jej miejsce powołano jej córkę, pannę Marię Grigoriewną Troicką.

Głowa kościoła Aleksiej Jurasow

W latach 1899-1902. starszym kościoła był dziedziczny honorowy obywatel Aleksiej Iwanowicz Jurasow. Mieszkał w Moskwie. Tak opisuje to AA w swojej książce. Tarnowski:

„Mężczyzna jest młody i niezwykle energiczny. Pod jego rządami życie kościoła toczyło się w przyspieszonym tempie. Wzmocnił fundamenty świątyni gruzem, ułożył dreny, pomalował zewnętrzną stronę kościoła; przerobić ogrzewanie tak, aby piec zaczął obsługiwać również dawną zimną część. Zaprosił braci Paszkowów, którzy za jego fundusze wykonali malowidła ścienne.

Aby wesprzeć lokalny chór amatorski, zatrudnił dyrektora chóru spośród absolwentów konserwatorium w specjalnej klasie na lato. Szkolił także chłopców i dziewczęta do chóru. ”.

Ogrzewanie pieca wykonano w 1899 roku i przeznaczono na to pieniądze: V.I. Firsanov - 1000 rubli, kościół - 300 rubli, A.I. Jurasow - 300 rubli. Warsztat artystyczny braci Pashkov rozpoczął malowanie kościoła zimą 2001 roku, a zakończył go cztery miesiące później. Świątynia z odnowionym malowidłem ściennym została poświęcona 21 maja 2001 r. (W Dzień Duchowy) przez nowego Dziekana A.A. Nikitsky'ego, z ogromną liczbą mieszkańców okolicznych wiosek.

„Zgodnie z proklamacją protodiakona Rosowa o zwykłych, wieloletnich i wielu latach, przekazanych służącemu kościelnemu Aleksemu i jego żonie Tatyanie (Fiodorowna), parafianie z błogosławieństwem Jego Miłości Biskupa Nestera z Dmitrow, biorąc pod uwagę troski i wysiłki związane z dekoracją kościoła i osobistymi darowiznami, zostali przedstawieni przez A.I. Ikona św. Aleksego i Męczennika Jurasowa. Tatianie… ”- pisze A. Tarnowski.

W 1902 roku na starostę kościoła wybrano chłopa ze wsi Odolino Aleksiej Pietrowicz Głazow. Wcześniej był asystentem naczelnika A.I. Yurasov. Alexey Glazov był właścicielem ekonomicznym. Kiedy podczas rewolucji 1905-1907. rabunki i palenie kościołów stawały się coraz częstsze, wstawał prawie co noc, by sprawdzić bezpieczeństwo kościoła, czasem razem z synem.

Inni dawcy. W 1901 roku Martha Nikiforovna Basanova przekazała kościołowi 150 rubli na zakup aksamitnego całunu ze srebrnym szyciem (94. test). W 1902 r. Przekazała także 600 rubli na wykonanie szat liturgicznych (rodzaj oprawy) dla lokalnych ikon w ikonostasie. W pracowni N.I. powstały cztery złocone szaty liturgiczne ze zdobieniami emaliowanymi. Wasiljewa.

Po odkryciu relikwii mnicha Serafina z Sarowa, na prośbę księdza księdza Aleksieja, parafianin N.V. Dokin nabył ikonę Serafina Mnicha, wykonaną w warsztacie artystycznym Yepanichnikova; ikonostas ikony powstał w miejscowym warsztacie meblarskim Karaseva.

Stolypini przekazali szaty do zakrystii, V.I. Firsanov, parafianie - Baklins, Gavrilovs, Panovs.

Trzy ołtarze kościoła Aleksiejewskaja

Po pierwsze - małe wyjaśnienie ... Wschodnia część kościoła, oddzielona ikonostasem i drzwiami królewskimi, nazywana jest ołtarzem. Stół przed ołtarzem głównym nazywany jest ołtarzem głównym, na którym odbywa się sakrament Eucharystii (komunia). Kościół może posiadać kilka ołtarzy (dodatkowy ołtarz nazywany jest ołtarzem bocznym).

Pod koniec XIX wieku w kościele na wsi Serednikov znajdowały się trzy ołtarze. Ołtarz główny - z tronem metropolity Aleksisa (1693, ikonostas - początek 1780), ołtarz prawy (boczny) - Smoleńsk (ikony Matki Boskiej Smoleńskiej, 1892, ikonostas - 1892?), Ołtarz lewy ( kaplica boczna) - Piatnicki (Paraskevsky, ok. 1814 r., ikonostas - 1892 r.).

Ołtarz boczny Paraskewej Piatnicy powstał około 1814 roku na wniosek Jekateriny Aleksandrownej Saltykowej (z domu Kheraskovej), żony właściciela wsi Serednikowo hrabiego G.A. Saltykov.

Nazwa Praskovya (Paraskevia, Paraskeva) była ogólną nazwą dla Kheraskovów. Założyciel rodu Cheraskovów, Constantin Khereskul, był pod koniec XVI wieku mołdawskim bojarem. Jedna z jego córek miała na imię Praskeva, to samo imię było dla prawnuczki przodka (patrz: PN Petrov. Historia rodów rosyjskiej szlachty, t. II. St. Petersburg, 1886, s. 311). Dlatego nie jest zaskakujące, że E.A. Saltykova (Kheraskova) chciała nazwać kaplicę kościoła imieniem Paraskewy.

Inny boczny ołtarz - Smoleńska Ikona Matki Bożej - został nazwany najprawdopodobniej od kościoła Smoleńskiej Ikony Matki Bożej na Podolinie, który istniał w latach 1677-1771. Po zamknięciu kościoła parafię przeniesiono do kościoła Aleksiejewskaja wsi Serednikowo (więcej: I. Bystrow. Wieś Serednikowo (kościół Aleksego Metropolity), w gazecie „Zelenograd dzisiaj”, nr 4 (1343), 15 stycznia 2008). Zgodnie z tradycją prawosławną zlikwidowany kościół nie znika: jego wizerunek zachował się albo w postaci bocznego ołtarza kościoła następcy, albo w postaci kaplicy o tej samej nazwie. Ponadto, według legendy, w kościele Serednikovskaya zachowały się do dziś dwie ikony tego samego pisma: ikona Matki Boskiej Smoleńskiej i ikona św. Mikołaja.

Ciekawe, że już w czasach poradzieckich kościół na Podolinie odrodził się. Latem 1992 roku na własny koszt gospodarza Władimira Aleksandrowicza Griewa rozpoczęto na Podolinie budowę kościoła na wzór starożytnej rosyjskiej architektury drewnianej. W pobliżu Nowogrodu zebrano kłody i wzniesiono tam wycinek. W dniu 10 sierpnia 1993 r., W uroczystość Najświętszej Bogurodzicy w Smoleńsku, kościół został konsekrowany i odbyło się w nim pierwsze nabożeństwo. Poświęcając nowy kościół, Metropolita Juvenaly Krutitsky i Kołomna nadał Władimirowi Grievowi Order św. Księcia Włodzimierza Równego Apostołom II stopnia. W październiku 1993 roku nad kościołem wzniesiono dzwonnicę.
W maju 1999 roku kościół spłonął w wyniku podpalenia. Vladimir Griev wkrótce zbudował w tym samym miejscu nowy kościół, kamienny, ale bardzo podobny do starego drewnianego.

zdjęcie ze strony: pmvd.info