Klasztor w Radoneżu. Kościół Przemienienia Pańskiego w Radoneżu. Mury obronne z XV wieku

Wieś Radonezh na lewym brzegu rzeki Pazha jest jedną z najstarszych osad w regionie Siergijew Posad. Został założony przez Słowian około XI wieku. Potwierdza to imię Radoneż - osobiste słowiańskie imię „Radoneg” w formie dzierżawczej. Uważa się, że nazwa sąsiedniego miasta Khotkovo pochodzi od nazwy „Khotoneg”.

Kościół Przemienienia Pańskiego we wsi Radoneż został zbudowany w latach 1836-1842. Wieś Radonezh nad rzeką Pazhe jest szeroko znana, ponieważ to tutaj rozpoczęły się wyczyny św. Sergiusza (Bartłomieja), który otrzymał przydomek Radoneż.

Rodzice małego Bartłomieja przenieśli się do Radoneża ze swojego majątku pod Rostowem Wielkim, skąd zostali zmuszeni do wyjazdu przez ciągły ucisk ze strony namiestników księcia moskiewskiego Iwana Kality.

Boyarin Kirill z żoną Marią i synami Stefanem, Bartłomiejem i Piotrem na zaproszenie gubernatora Radoneża Terenty Rtiszcha, który obiecał osadnikom wielkie korzyści, przenieśli się do Radoneża.

Później Cyryl i Maria wzięli tonsurę w sąsiednim klasztorze w Chotkowie, a Bartłomiej pojechał z nimi, aby opiekować się i pomagać starszym rodzicom.

W XV wieku Radoneż stał się prawdziwym miastem z fortecą, ziemnymi wałami i trzema świątyniami, centrum księstwa apanage, którego właścicielem był książę Andriej Mienszoj. Mury obronne przetrwały do \u200b\u200bdziś, ale z trzech świątyń przetrwały jedynie drewniane bramy królewskie.

Kościół katedralny twierdzy został nazwany Preobrazhensky. Za czasów Iwana III jarmark został przeniesiony z klasztoru Trójcy do Radoneża. W XVII wieku Radonezh stał się dziedzictwem Trinity-Sergius Lavra. W tym czasie wieś (lub, jak wskazano w dokumentach, „miasto Radoneż”) została spustoszona w czasie kłopotów i nie pozostała w niej ani jedna świątynia.

Władze klasztorne postanowiły przekształcić wieżę twierdzy w świątynię zadaszoną namiotem. Świątynię konsekrowano na cześć Przemienienia Pańskiego, aw dołączonym refektarzu konsekrowano dwie kaplice - Sergiusza z Radoneża i Michaiła Maleina.

W XVIII wieku wieś otrzymała nową nazwę - Gorodok. Nowy kościół we wsi wybudowano ze środków parafii w połowie XIX wieku w stylu empire. Początkowo główna bryła świątyni została wzniesiona oddzielnie od dzwonnicy, a w latach sześćdziesiątych XIX wieku połączyła je refektarz.

Główna bryła jest czworokątna, po bokach ozdobiona wysokimi portykami w czterech kolumnach, na niższym poziomie znajduje się wysoka jasna rotunda. W głównej części kościoła umieszczono pięciopoziomowy ikonostas, aw refektarzu mały dwupoziomowy ikonostas w kaplicy św. Sergiusza z Radoneża. XIX wieku świątynia została pomalowana, a niektóre z tych malowideł przetrwały.

W 1974 r. Świątynia została objęta ochroną państwa. W 1988 roku obok świątyni wzniesiono pomnik Sergiusza z Radoneża, zaprojektowany przez rzeźbiarza W.M. Klykowa. Było to 29 maja - z okazji 1000-lecia Chrztu Rusi i 600-lecia spoczynku św. Sergiusza tutaj, naprzeciw kościoła Przemienienia Pańskiego. Pomnik to trzymetrowa postać starca z płaskorzeźbą w środkowej części chłopca z wizerunkiem Trójcy. To pierwszy pomnik rosyjskiego świętego od 1917 roku. Czczony jako ikona.

W 1989 r. Wieś Gorodok została przemianowana na Radoneż. Teraz przybywa tu wielu pielgrzymów. Pod górą znajduje się źródło Sergiusza z Radoneża, jest tam również chrzcielnica.

Pielgrzym niesie ze sobą sześć pięciolitrowych pojemników na wodę. Dlatego będzie musiał wspiąć się na strome wzgórze, niosąc ze sobą dodatkowe 30 kg.

Część materiału pochodzi ze strony Khramy.ru.

Dobra pora dnia!

Mówiąc o św.Sergiuszu z Radoneża, przede wszystkim pamięta się o Trinity-Sergius Lavra. Ale niedaleko znajduje się kilka innych miejsc związanych z jego imieniem. W tej recenzji opowiem o miejscu jego urodzenia.

W powiecie Siergijew Posad jest wieś Radonezh.

Wieś Radoneż jest najstarszą osadą słowiańską, położoną 42 kilometry od Moskwy, w rejonie Siergijew Posad w obwodzie moskiewskim, na otwartym wzgórzu, na prawym brzegu małej rzeki Pazy. Daleko lśnią, mieniąc się i lśniąc przy dobrej pogodzie, szczególnie pięknie, małe kopuły wiejskiego kościoła Przemienienia Pańskiego. A także liczne pola, lasy, pagórki, które wciąż prawie nie są zabudowane domkami letniskowymi.
Ziemia Radoneża to cała epoka w rozwoju państwa rosyjskiego. Turystów przyciąga tu nie tylko chęć dotknięcia ducha starożytnej Rosji, jej historii i wiosek, ale także zainteresowanie przeplataniem się losów ogromnej liczby znanych postaci kultury, sztuki i mecenatu Rosji, które miały miejsce w tych stronach ...

Sama nazwa wsi podnosi nastrój. Chciałbym pomyśleć, że pochodzi od słowa „radość”, ale historyczne informacje tego nie potwierdzają.

Zatrzymaliśmy się tutaj w drodze do Klasztor Pokrovsky Khotkov.Pisałem o nim w osobnej recenzji.

Mijając Radonezh, na pewno zwrócisz uwagę Kościół Przemienienia Pańskiego... Jest widoczny z daleka.

Po prostu nie da się przejechać obok tego miejsca. Chcę się tylko zatrzymać i odwiedzić to święte miejsce. Zdjęcie, które widzisz powyżej, zostało zrobione w drodze z Chhotkowa do Moskwy.

Możesz zaparkować w pobliżu świątyni. Obok znajduje się dużo miejsca parkingowego.

Świątynia została zbudowana w XIX wieku.

Miejsce na to zostało bardzo dobrze wybrane. Można go zobaczyć z daleka z różnych stron.

W pobliżu jest świątynia mała kaplica.

Idź do niej, aby się pomodlić Matrona z Moskwy.

Oto krzyż z jej grobu.

Część muru z krypty, w której została pochowana błogosławiona Matrona z Moskwy.

Niedaleko od świątyni znak pamiątkowy mnicha Sergiusza z Radoneża (rzeźbiarz V.M. Klykov, architekt R.I. Semerzhiev).

Widzimy postać starca z chłopcem Bartłomiejem. Chłopiec trzyma w rękach rzeźbioną ikonę Trójcy Świętej.

Chłopiec Bartholomew po tonsurze zostanie Sergiuszem z Radoneża. Niezapomniany znak opowiada o ważnym wydarzeniu w jego życiu.

Epifaniusz Mądry opowiedział o cudownej nauce młodzieży czytania i pisania w swoim „Życiu”. Mówi, że Bartłomiej modlił się długo i ciężko, prosząc Boga, aby pomógł mu nauczyć się pisać i czytać, aby poznać Pismo Święte. I pewnego razu, gdy ojciec Cyryl wysłał syna, aby poszukał pasących się koni, Bartłomiej zobaczył pod drzewem starca w czarnej szacie. Chłopiec ze łzami w oczach powiedział świętemu o swojej niezdolności do nauki i poprosił go, aby modlił się za niego przed Panem.
Starszy powiedział mu, że od tego dnia chłopiec będzie rozumiał czytanie i pisanie lepiej niż jego bracia. Bartłomiej zaprosił świętego do domu swoich rodziców. Przed wizytą weszli do kaplicy, gdzie młodzież bez wahania przeczytała psalm.

Proponuję udać się do taras widokowy.

Radonezh znajduje się na wysokim brzegu rzeki Pazha, az tarasu widokowego otwierają się bardzo piękne widoki.

Aby czerpać wodę lub pływać źródło św.Sergiusza z Radoneża, musisz zejść po schodach.

Nie tak dawno wszystko zostało tu poprawione. Podczas naszej poprzedniej wizyty w Radonezh poszliśmy zwykłą ścieżką do źródła i czcionki. Teraz stało się bardzo piękne.

Do źródła prowadzi drewniana ścieżka, zamontowane są balustrady i latarnie.

jest czcionka.Byliśmy zimą, ale spotkaliśmy dziewczyny, które zanurzały się w lodowatej wodzie.

Ich matka powiedziała, że \u200b\u200bobok chrzcielnicy znajduje się kamień mocy. Zaleciła, abyśmy stali obok niego i modlili się.

Zainstalowano również tutaj kąpiel do nurkowania dla dzieci i osób niepełnosprawnychkiedy koło się obraca, woda dostaje się do naczyń na nim i płynie rynną do wszystkich.

Oczywiście zimą tego nie widzieli.

Źródło św. Sergiusza z Radoneża zostało zaprojektowane bardzo pięknie.

W centrum znajduje się wizerunek św. Sergiusza z Radoneża.

Weź ze sobą pojemnik na wodę święconą. Wygodne jest nalanie go w specjalnie do tego wyposażonym miejscu.

Spędziliśmy w tym miejscu trochę czasu, ale wrażenia z wyjazdu były najbardziej optymistyczne.

Potem poszliśmy do Klasztor Pokrovsky Khotkov.Są relikwie rodziców Sergiusza z Radoneża. Ludzie zwykle przyjeżdżają tu w drodze do Trinity-Sergius Lavra. Jeśli chcesz, możesz odwiedzić wszystkie trzy miejsca w ciągu jednego dnia samodzielnie lub z wycieczką zorganizowaną „Radoneż - Chotkowo - Trinity-Sergiusz Ławra”.

Możesz być zainteresowany

Vladimir. Katedra Wniebowzięcia NMP to wyjątkowy zabytek architektury rosyjskiej. Ikona Matki Bożej Włodzimierskiej.

.

Wieś Radoneż znajduje się w południowej części regionu Siergijew Posad, między 59 km autostrady Jarosławia a peronem Abramcewa Kolei Północnej. Geograficznie Radonezh znajduje się u podstawy południowego zbocza grzbietu Klinsko-Dmitrovskaya, na lewym brzegu rzeki Pazha. Okolica charakteryzuje się łagodnymi wzgórzami o płaskich szczytach, których zbocza rozcięte są dużymi i małymi wąwozami. Wieś jest otoczona ze wszystkich stron małymi polami. Za nimi ciemnieje gęsty las jodeł, osik, brzóz i olszy. W niektórych miejscach występują grupy sosen, brzegi wąwozów obramowane są czeremchą. Na północ od wsi rośnie kilkadziesiąt dębów. W przeszłości stanowiły one wraz z lipą podstawę lasów pod Moskwą.

Z dziewięciowiecznej historii osady można wyodrębnić okresy jej istnienia jako wsi Radoneż, miasta Radoneża i wsi Gorodok.

Wieś Radoneż

Radonezh został założony prawdopodobnie w XI wieku. Słowianie osiedlili się wzdłuż rzeki Wołga-Oka. Świadczy o tym jego nazwa, która jest zaborczą formą osobistego słowiańskiego imienia Radoneg. Osady o nazwie Radonezh istniały w przeszłości na ziemi smoleńskiej, w górnym biegu rzeki. Oka (na styku współczesnych regionów Kursk i Orzeł) oraz w środkowym biegu rzeki. Kirzhach (region Vladimir). Khotkovo (nazwa pochodzi od imienia Khotoneg lub Khotobug) na rzece zostało założone również przez Słowian na terytorium regionu Siergijew Posad. Pazhe, powyżej Radonezh i Velenezh (w osobistym imieniu Veleneg) w rch. Kozelke, lewy dopływ rzeki. Targowanie się. Nazwa tego ostatniego pochodzi zapewne od słowiańskiego imienia Utrogost (Utrogost-Utorgosh-Torgosha).

Około połowy XII wieku. Radoneż stał się częścią terytorium księstwa Rostów-Suzdal iw pierwszej ćwierci XIII wieku. - do Wielkiego Księstwa Włodzimierskiego.

Po najeździe tatarsko-mongolskim w latach 1237-1240. księstwa północno-wschodniej Rosji stały się częścią państwa Złotej Ordy. Urzędnicy Khana przeprowadzili spis ludności i nałożyli na niego haracz. Za zbiórkę daniny i nadzór nad przedmiotowym terytorium zaczęli odpowiadać Baskakowie. Namiestnicy tych chanów siedzieli w szczególności w Radoneżu. Świadczą o tym nazwy nieużytków Chana i Baskakowa, które znajdowały się w sąsiedztwie osady. Ponadto w pamięci narodowej zachowała się informacja o świątyni Białych Bogów, w której modlili się Baskowie. Znajdował się na wzgórzu na wschód od Radoneża.

Pobyt Baskaków w Radoneżu wynikał z faktu, że obok niej przebiegała droga Pereslavskaya. Na podstawie analizy dokumentów i badań terenowych obszaru udało się zlokalizować część tej jednej ze starożytnych dróg północno-wschodniej Rosji w przestrzeni między rzekami Klyazma i Dubna. Według współczesnej toponimii droga ze wsi. Zvyagina z okręgu Puszkin w obwodzie moskiewskim, leżąca między Klyazma a jej dopływem Ucha, dotarła do wioski Talitsy, a następnie udała się do wioski. Rachmanowa mniej więcej w tym samym kierunku co tak zwana autostrada Starego Jarosławia. Następnie udał się na północ do wsi Nowoselki w rejonie Siergijewa Posada, tutaj przekroczył rzekę. Kradnę, skręciłem na wschód i opuszczając Radonezh z zachodu, przekroczyłem rzekę. Jestem stroną. Dalej, po minięciu Radoneża, droga ponownie skierowała się na północ, przebiegała między wioskami Ryazantsy i Morozov oraz przez wschodnie obrzeża wsi. Semchoz udał się do wioski. Zwiastowanie. Stąd, między wioskami Deulino i Buzhaninovo, trafił do źródeł Dubnej.

W drugiej ćwierci XIV wieku. Radoneż stał się częścią księstwa moskiewskiego utworzonego w 1263 roku. Baskakowa zastąpili książęcy namiestnicy. Teraz zajmowali się ściąganiem podatków i sprawami sądowymi. Dla nich samych, ich pomocników i sług zbudowano dużą posiadłość z kościołem pod wezwaniem Narodzenia Pańskiego. Księstwo moskiewskie było słabo zaludnione, więc do obowiązków gubernatorów należało także przyciąganie ludzi na swoje terytorium poprzez zapewnianie różnych świadczeń. Być może, uwiedziony tymi korzyściami, w 1332 r. Bojar rostowski Cyryl przeniósł się z rodziną i krewnymi do regionu Radoneża. Epifaniusz Mądry pisał o tym ostatnim: „Ten (…) sługa Boży Cyryl posiadał wcześniej dużą posiadłość w regionie Rostowa, był bojarem, jednym z sławnych i sławnych bojarów, posiadał wielkie bogactwo, ale pod koniec życia w podeszłym wieku zubożał i popadł w nędzę”. Prawdopodobnie bojar i jego żona Maria założyli w drugiej połowie lat trzydziestych XIII wieku na Khotkowie pierwszy w historii obwodu moskiewskiego klasztor Pokrowski. Po ich śmierci, przypuszczalnie w 1342 r., Ich drugi syn Bartłomiej również postanowił rozpocząć życie zakonne. Bartłomiej wraz ze swoim starszym bratem Stefanem, który przyjął już monastyczną tonsurę w związku ze śmiercią żony, udał się na rch. Konchura, płynąca 15 km na północ od Radoneża. Bracia tutaj "... zrobili łóżko i chatę i zbudowali nad nim dach, a potem zbudowali jedną celę i zrobili miejsce na mały kościółek i wycięli go ... kościół w imię Świętej Trójcy został poświęcony ...". Stefan, widząc „Życie na pustyni jest ciężkie”wkrótce wyjechał do Moskwy. Bartholomew, pozostawiony samemu sobie, „... przestudiował wszystkie sprawy monastyczne i zakon monastyczny oraz wszystko inne, czego wymagają mnisi”. Dopiero potem wezwał Hegumena Mitrofana, prawdopodobnie opata klasztoru wstawienniczego, który „Uspokoił go na anielski obraz”nadając mu imię Sergiusz. Wydarzenie to miało miejsce 7 października 1342 r. Życie monastyczne św. Sergiusza składało się z trudów cielesnych, pokornej pokory, dobroczynnych i bez gniewu cudów, mistycznych wizji i udziału w życiu politycznym księstwa moskiewskiego (G. Fiedotow).

Cechą klasztoru Trójcy z czasów św. Sergiusza było dążenie do kontemplacji i ciszy. Podobny klasztor, będący szkołą praktyki duchowej, założył później Cyryl Biełozerski (? -1429), rozmówca mnicha. Po nim nurt sergiański w monastycyzmie północnym kontynuowali Dionizy Głuszicki (? -1437), a po nim - Nil Sorsky (? -1508) i Korneliusz Komelsky (? -1537). Ostatnimi przedstawicielami tego nurtu byli Diodor Yuriegorsky (? -1633) i Elizar Anzersky (? -1656).

Klasztor Trójcy został założony na terenie Radoneża Volost. W związku z tą okolicznością mnichowi Sergiuszowi nadano przydomek „Radoneż”. Wolost znajdował się między rzeką. Vori, jej lewy dopływ Torgoshey i górny bieg rzeki. Veli, dopływ Dubnej. Na zachód od niej znajdowała się volosta Beli, ograniczona przez górny bieg Vori, rch. Podmash, lewy dopływ Jakhromy i górny odcinek rch. Kokotka, jeden z prawych dopływów Wyaza. Od południa przylegała do niego inna moskiewska volosta, Woria, której granicami był środkowy bieg rzeki o tej samej nazwie i górny bieg rch. Skalby, lewy dopływ Uchi. Na północ i wschód od Wołostu Radoneża znajdowały się ziemie Peresławla, a na północnym zachodzie - ziemie Dmitrowa.

Wołosta Radoneża znalazła się na ziemiach moskiewskich nie później niż za panowania Iwana Kality (1325-1340). Początkowo był w posiadaniu księcia moskiewskiego, a po śmierci Iwana Kality przez ponad sto lat był częścią różnych sług. Jego przejście od jednego właściciela do drugiego wiązało się ze specyfiką historycznego rozwoju północno-wschodniej Rosji. Moskiewscy książęta, podobnie jak reszta Rurykowiczów, traktowali ziemie, które odziedziczyli lub nabyli w jakikolwiek sposób, jako własność przodków. Począwszy od Iwana Kality, podzielili między spadkobierców nie tylko majątek osobisty, ale także terytorium księstwa. Ziemia przydzielona poszczególnym męskim przedstawicielom klanu z części majątku (parceli) klanu zamieniła się następnie w własność ich spadkobierców i zaczęła być dzielona między nich. Kobiety z klanu ziemi były oddawane do użytku dożywotniego, a po ich śmierci były zwykle rozdzielane między mężczyzn z rodziny lub klanu.

Zanim powstał klasztor Trójcy, volosta Radoneża z jeszcze 15 wolostami była częścią dziedzictwa księżniczki Ulyany. Otrzymała je zgodnie z wolą męża, wielkiego księcia moskiewskiego Iwana Kality, zmarłego w marcu 1340 r. Sama wdowa księżna zmarła nie później niż w 1374 r. Dwie trzecie jej majątku przeszło na wielkiego księcia moskiewskiego Dmitrija Iwanowicza, a jedna trzecia, w tym m.in. W szczególności volosty Beli i Radonezh trafiły do \u200b\u200bkuzyna tego ostatniego, księcia Władimira Andriejewicza Serpuchowskiego. Teraz gubernatorzy księcia, którzy siedzieli we wsi Radoneż, rządzili dwoma sąsiednimi volostami.

Prawdopodobnie Władimir Andriejewicz podczas zwiedzania swoich nowych posiadłości spotkał opata Trójcy i padł pod wpływem tej wybitnej osobowości. Nakazał odtąd przeznaczać na klasztor część zapasów żywności, które gubernatorzy radoneża pobierali jako podatek rzeczowy (podobny rozkaz wydał w 1506 r. Wielki książę Wasilij III dotyczący klasztoru Chhotkowskiego Pokrowskiego). Ponadto schwytał mnicha Sergiusza na kongresie książęcym w Pereslavl, gdzie ochrzcił księcia Jurija, syna Dmitrija Donskoja. Po kongresie Władimir Andriejewicz namówił starszego, aby pojechał z nim do Serpukhova. „Uczciwy Starszy Sergiuszu, kiedy przyjedziesz do Serpukhova i pokochasz miejsce na Wysokoe, możesz złożyć kościół własnymi rękami. Poczęcie św. Anny, kiedy poczniesz Matkę Bożą i zbudujesz klasztor”. W 1380 roku, według legendy, błogosławił Dmitrija Iwanowicza Donskoja i Władimira Andriejewicza za bitwę pod Kulikowem. W ten sposób za sprawą księcia Sierpuchowa mnich Sergiusz z Radoneża zaangażował się w życie polityczne północno-wschodniej Rosji.

Miasto Radonezh

Książę Serpuchow zmarł w maju 1410 r. Podzielił swój majątek między pięciu synów i żonę. Jego czwarty syn Andrey dostał „Radoneż z tamgą i mytą. Beli, Chernogolovl ... ze wsi i z boku ... i ze wszystkimi obowiązkami, Yakovlya Slobodka, Kishkina Slobodka, Tuchachev. " Ponadto on i jego brat Wasilij otrzymali współwłasność miasta Uglich wraz z obozami.

Prawdopodobnie za Andrieja Władimirowicza we wsi Radoneż pojawił się Kreml, czyli forteca, i od tego czasu w dokumentach nazywana jest miastem. Do budowy fortyfikacji wykorzystano platformę w zakolu Strony. W odległości około 10 m od jego krawędzi na całym obwodzie wykonano nasyp z piasku, którego podstawa miała 5 m, a wysokość 3 m. Następnie nasyp pokryto darnią. Umieszczono na nim drewniane ściany. Z północno-wschodniej strony posadzki wykopano fosę, która zwęziła przejście do twierdzy do trzech metrów. Usytuowanie twierdzy Radoneż na części podnóża wzgórza, wystającej daleko w kierunku doliny rzeki, świadczy w szczególności o tym, że służyła ona przede wszystkim jako schronienie.

Wiadomo o księciu Andriejem z Radoneża, że \u200b\u200bbył żonaty z córką moskiewskiego bojara Iwana Dmitriewicza Wsiewołoża. W styczniu 1414 r. Wraz z bratem Wasilijem brał udział w wyprawie swojego drugiego kuzyna, księcia Jurija Dmitriewicza Zvenigorodskiego, przeciwko księciu z Niżnego Nowogrodu Danili Borisowicz. W lipcu 1422 r. Z udziałem Andrieja Władimirowicza i Jurija Dmitrijewicza przeprowadzono lokalną kanonizację św. Sergiusza z Radoneża. Prawdopodobnie na ich koszt w klasztorze zbudowano biało-kamienną katedrę Trójcy, dla której Andriej Rublow napisał swoją słynną „Trójcę”.

Książę Andrzej z Radoneża zmarł, podobnie jak jego bracia, podczas zarazy w latach 1426-1427. Ziemie Włodzimierza Andriejewicza Serpuchowskiego, które straciły właścicieli, przeszły na jego wnuka, Wasilija Jarosławicza od trzeciego syna. Niemal cały czas panowania Wasilija Jarosławicza przypadał na wojnę dynastyczną w latach 1425-1453.

W tej wojnie toczył się wielki książę Wasilij II i jego wujek Jurij Zvenigorodsky, a następnie synowie tego ostatniego, Dmitrij Kosy i Dmitry Shemyaka. W lutym 1446 r. Wielki książę udał się z pielgrzymką do klasztoru Trójcy. W tym czasie jego ówcześni przeciwnicy, książęta Dmitrij Szemjaka i Iwan Mozajski, z pomocą spiskowców spokojnie wjechali do Moskwy, schwytali matkę i żonę Wasilija II, splądrowali jego skarbiec i domy jego zwolenników. Ivan Andreevich Mozhaisky udał się do klasztoru, aby schwytać samego Wasilija II. Pewien Bunko ostrzegł Wielkiego Księcia, że \u200b\u200bgrozi mu wpadnięcie w ręce wrogów. Wasilij II nie uwierzył mu i pozostając w klasztorze, nakazał jedynie postawić stróża na drodze Pereslavl. Straż Wielkiego Księcia znajduje się na wysokiej górze w pobliżu klasztoru, gdzie obecnie znajdują się wschodnie obrzeża wsi. Semkhoz. Ivan Mozhaisky dowiedział się o projekcji i poszedł na sztuczkę. Książę rozkazał zdobyć sanie, schował w nich kilku żołnierzy, a jeszcze jednemu, pod przykrywką woźnicy, kazał podjechać obok sań. Strażnik Wasilija II, który wykazał się nieostrożnością, został bez wysiłku rozbrojony przez ludzi księcia Mozhaiska. Wasilij II został schwytany, przewieziony saniami do Moskwy i oślepiony. Następnie został wysłany do Uglicha, którego otrzymał w posiadanie jako księcia Appanage. W tej wojnie, która zakończyła się w 1453 roku zwycięstwem Wasilija II, książę Wasilij Jarosławicz niezmiennie pozostał wierny Wielkiemu Księciu. Niemniej jednak, gdy w 1456 r. Wybuchł konflikt między nim a klasztorem Trójcy Świętej, Wasilij II nakazał schwytać księcia Serpuchowa i wrzucić go do więzienia. Wasilij Jarosławicz zmarł zimą 1483 r., Będąc w niewoli przez około 27 lat. Natychmiast po aresztowaniu Wasilij II zaanektował swój majątek na swoje ziemie. Tak więc od 1456 roku Radoneż ze swoimi podległymi mu wolostami ponownie, a teraz na zawsze, zaczął należeć do wielkich książąt moskiewskich.

Pod panowaniem Wasilija II moskiewskie księstwo z rodu Daniłowiczów stało się dziedzictwem wielkiej rodziny książęcej. Jego syn Iwan III dążył z kolei do przekształcenia księstwa w dziedzictwo jednego wielkiego księcia. Wasilij II zaanektował ziemie swoich kuzynów do swojego majątku. Iwan III zaczął anektować ziemie swoich braci. W 1472 roku zmarł bezdzietny książę Jurij Wasiljewicz Dmitrowski. Iwan III, wbrew zwyczajowemu prawu, nie wydzielił żadnej części tej odgrodzonej działki swoim braciom, ale ogłosił ją całą swoją własnością prywatną. Być może, aby lepiej zarządzać swoim rozszerzonym majątkiem, postanowił stworzyć Radonezh i

Beli, które były częścią księstwa Wasilija Jarosławicza, oraz wolosty Woryi i Korzeniewa, które były częścią spadku nowej jednostki terytorialnej Jurija Dmitrevsky'ego - dystryktu Radoneż. Ziemie nowego powiatu, które powstały nie później niż w 1473 roku, znajdowały się po obu brzegach górnego i środkowego biegu rzeki. Złodziej. Miasto Radoneż było połączone siecią dróg nie tylko z Moskwą, Peresławem i Dmitrowem, ale także z ośrodkami sąsiednich volostów i obozów, a także ze wszystkimi dużymi osadami powiatu. Mimo to z nieznanych przyczyn nie stał się centrum handlowo-rzemieślniczym powiatu. Nie pomógł nawet fakt, że 25 września 1492 roku. „Ku pamięci Siergijewa, książę przeniósł wielką umowę z Trójcy do miasta w Radoneżu”... Rzemieślnicy miasta, sądząc po materiałach z wykopalisk archeologicznych, służyli głównie starostom z ich pomocnikami i służbą oraz mieszczanami.

XVI wieku w Radoneżu zbudowano stację Yamskaya. Stąd urzędnikom państwowym przedstawiono konie i furmanki, którymi podróżowano do podobnych stacji położonych na rzekach Ucha i Dubna. Pod koniec XVI wieku. Na kopalni Gorodets służyło 40 woźniców.

W XV-XVI wieku. wszystkie niegdyś puste ziemie hrabstwa były czyjąś własnością. W połowie XVI wieku. około 45% ziemi było w posiadaniu klasztoru Trinity-Sergius, około 38% należało do osób świeckich, około 5% - do kilku klasztorów moskiewskich i moskiewskich, około 1% - do domu królewskiego, a około 1% było notowane poza miastem. Ziemie tego ostatniego rozciągały się wzdłuż obu brzegów rzeki. Strony. Północna granica od rzeki. Vori, docierając do Page, przeszedł przez ostatnią i ruszył w górę bezimiennego wąwozu. Doszedłszy do jej początku, skręciła w ścieżkę łączącą miasto z wioską Troickaja Morozove i ścieżką zeszła na rch. Podmash, do lewego dopływu Strony. Potem poszła Podmaszem do wąwozu Fominsky. Wschodnia granica biegła w górę wąwozu Fominskiego, od źródła do górnego biegu wąwozu Oleshkovsky. Południowa granica od Wąwozu Oleshkovskiego przeszła do wąwozu Mogilitsky, schodziła nią do dużego wąwozu Gorodeckiego i wzdłuż tego ostatniego dotarła do rzeki. Strona, z której przełączyłem się na Voryę. Zachodnia granica biegła w górę rzeki Vor od ziem pałacowej wioski Golygino do ziem prywatnej wioski Arkhanov (Zobacz ilustrację. Kliknij, aby powiększyć).

Największe graniczne wąwozy mieszkańcy Radoneża wykorzystywali do celów gospodarczych. Podczas ich badań terenowych znaleziono częściowo zerodowane tamy ziemne. Z pomocą tego ostatniego wąwozy zamieniono w stawy. W górnym biegu wąwozu, który wpada do Strony od wschodu, znajduje się tama (długość - 16 m, szerokość u podstawy - 9 m, wysokość - 1,5 m), przez którą przechodziła ścieżka Radonezh-Morozovo. Zapora blokuje środkową część wąwozu Fominskiego (długość - 26 m, szerokość u podstawy - 8 m, wysokość - 2 m). Mała tama blokuje górną część wąwozu Oleshkovsky (długość - 17 m, szerokość u podstawy - 4 m, wysokość - 70 cm). Z dwóch zapór wąwozu Mogilickiego przetrwała ta, która została wylana w środkowej części (długość - 60 m, szerokość u podstawy - 10 m, wysokość - 2,5 m). Najpotężniejszą zaporę zbudowano w dużym wąwozie Gorodeckim (długość - 30 m, szerokość u podstawy - 12 m, wysokość - 2 m). Droga Radonezh - Vozdvizhenskoye biegła wzdłuż tej tamy. Na wysokim lewym brzegu Strony, u podnóża twierdzy i 0,5 km od niej, zbudowano dwie tamy na stawach. Jeden koniec tych zapór wchodzi do rzeki około jednej trzeciej jej szerokości. Tamy spowalniały przepływ wody, podnosząc tym samym jej poziom ponad krawędź niskiego prawego brzegu. Dzięki tej prostej technice część doliny rzeki w dwóch miejscach została zamieniona w duże, płytkie stawy.

Według badań archeologicznych samo miasto zajmowało nieco większy obszar niż ten, na którym znajduje się współczesna wieś. Domy mieszkańców Radoneża stały w kilku rzędach w odległości 10-15 m od siebie. Na południowo-zachodnich obrzeżach miasta stał drewniany kościół św. Atanazego i Cyryla Aleksandryjskiego, przy którym urządzono cmentarz.

Kościół istniał do połowy XVII wieku, po czym w wyniku zniszczenia został rozebrany. Zachowały się z niej królewskie bramy, zdobione nałożonymi na siebie rzeźbionymi ornamentami. Sercem ostatniego warkocza jest podwójna łodyga z lokami.

Nieudana wojna inflancka 1558-1583 i oprichnina 1565-1572 doprowadziło do ruiny gospodarczej centrum państwa moskiewskiego. W dystrykcie radoneż wyludniła się zdecydowana większość dóbr i dóbr świeckich, część posiadłości klasztornych i królewskich, a także samo miasto. Woźnice stali się jego głównymi mieszkańcami. Jarmark ponownie przeniósł się do wsi Troitskoe. Klementyevo. Radoneż, którego powstanie i rozwój był związany z pierwszą dynastią moskiewską, wymarł wraz z tą dynastią.

Wieś Gorodok

Na początku XVII wieku. Państwo moskiewskie weszło w okres wewnętrznych walk, w których interweniowała Rzeczpospolita i Szwecja. Podczas wydarzeń pierwszej dekady XVII wieku. wraz z centralną częścią państwa Radonezh i jego okolice zostały całkowicie zrujnowane. Klasztor Trinity-Sergius, przepasany w połowie XVI wieku. potężne mury twierdzy, przeszedł 16-miesięczne oblężenie przez wojska Fałszywego Dmitrija II. Od września 1608 do stycznia 1610 jego obrońcy odparli kilka ataków, dokonali niezliczonych dużych i małych wypadów, wytrzymali miesięczny ostrzał artyleryjski i sześciomiesięczną zarazę. W lutym 1613 r. Na pusty moskiewski tron \u200b\u200bzostał wybrany wnuk pierwszej żony Iwana Groźnego Michaił Romanow. Walki wewnętrzne w państwie zaczęły powoli ustępować, ale walka trwała nadal ze Szwecją i Rzeczpospolitą.

W listopadzie 1616 roku rozkazał Michaił Fiodorowicz „Przekaż domowi świętej życiodajnej Trójcy mnichowi cudotwórcy Sergiuszowi w dziedzictwie” nigdy nie odrodzone miasto Radoneż i 12 nieużytków, które wcześniej przypisywano jamie Gorodec. W grudniu tego samego roku władze klasztorne zwróciły się do cara z prośbą o przywitanie ich na upadku z jego dworu w sąsiedniej wsi Wozdwiżeńskie, ponieważ „Nie ma nic, z czego można by zbudować kościół w mieście i nie ma czego budować klasztorny dziedziniec”... Povalusha (duża, nieogrzewana wieża) została zamieniona na kościół z namiotowym dachem, poświęcony uroczystości Przemienienia Pańskiego (obchodzona 6/19 sierpnia). W przyczepionym do niej refektarzu znajdowały się kaplice „Suwerenny Anioł Michael Malein i Sergiusz z Radoneża”.

Wiosną 1617 r. Polski książę Władysław rozpoczął kampanię przeciwko Moskwie, która w 1610 r., Najpierw przez Tuszino, a następnie przez moskiewskich bojarów, została zaproszona na tron \u200b\u200bkrólewski. Po nieudanym szturmie na Moskwę w nocy 1 października 1618 r. Książę ruszył drogą perresławską w głąb kraju. Być może zamierzał zająć klasztor Trinity-Sergius i na podstawie tego sukcesu otrzymać pieniądze z Sejmu na kontynuowanie wojny. W tym czasie klasztor pozyskał własnych łuczników i strzelców, więc Władysław, rozumiejąc sytuację i pamiętając wyniki swojego poprzedniego oblężenia, postanowił nie kusić więcej losu. Poszedł dalej drogą do wsi Rogaczewo i rozpoczął negocjacje. Minęli wioskę Deulino, gdzie władze Trójcy wypuściły na wolność „... od ambasadorów miasta Radoneża, księdza Symeona, z uczciwym, życiodajnym krzyżem, złotem i koralikami oraz kamieniem z dragimem ... i zdobionym depozytem i srebrnym naczyniem”.Ostateczny tekst traktatu został przyjęty 1 grudnia. Dyplomy ułożono na półmisku, na wierzchu umieszczono krzyż. Ambasadorzy na zmianę podchodzili do analogu i całowali krzyż. Następnie każda ze stron podpisała listy i zawiesiła pieczęcie. Następnie ambasadorowie uroczyście wymienili się tekstami traktatu. W państwie moskiewskim zapanował długo oczekiwany pokój. Tak więc przypadkiem ksiądz radoneż stał się uczestnikiem rozejmu, który położył kres polsko-litewskiej interwencji. Wraz z nadejściem spokojnych dni władzom Trójcy szybko udało się zaludnić nowe dziedzictwo, zapewniając świadczenia i udzielając pożyczek tym chłopom, którzy zgodzili się przenieść do Radoneża. W połowie lat dwudziestych XVII wieku we wsi Gorodok Radoneżski znajdowało się 10 gospodarstw chłopskich i 13 Bobylów oraz dziedziniec klasztorny, na którym mieszkali „Mnisi do nadzorowania orki klasztornej”, i wół. Na terenie kościoła stały dziedzińce księdza, kościelnego, 4 cele żebraków. Do kościoła Przemienienia Pańskiego dobudowano dzwonnicę. Na dziedzińcu kościelnym nadal stał nieczynny kościół św. Atanazego i Cyryla Aleksandryjskiego. Teren cmentarza, który nie był zajmowany przez cmentarz, został wydzierżawiony, a miejscowi chłopi wykorzystywali go jako pole orne.

Na cmentarzu cmentarza Afanasowa pod koniec XVII wieku. nieszczęśni książęta Khovansky zostali pochowani. XVII wieku doszło do walki o władzę między członkami rodziny nieżyjącego już cara Aleksieja Michajłowicza. Ówczesny szef zakonu Streletsky, starszy książę Iwan Andriejewicz Chowanski, postanowił wykorzystać tę kremlowską bitwę. Ale zanim zdążył przygotować spisek, carowie otrzymali na niego potępienie. Cała rodzina królewska pod pozorem pobożnej kampanii przeniosła się do klasztoru Trinity-Sergius. Do wioski wezwano księcia I.A. Khovansky'ego. Vozdvyzhenskoe pod pretekstem spotkania z ukraińskim hetmanem Iwanem Samojłowiczem. W drodze do wioski został schwytany wraz ze swoim najstarszym synem Andriejem Iwanowiczem. W Vozdvizhenskoye urzędnik Dumy Fiodor Shaklovity przeczytał im o ich winie. „A za swoją zdradę wielcy książęta rozkazali zabić ich śmiercią, a odpowiadając im, odcięli im głowy i nie polecili ich pochować w pobliżu kościoła”. Jak podaje mazuriński kronikarz, „kazano ich pochować na Gorodcu”.

Do 1764 r. Chłopi z. Miasto było użytkowane przez władze Trójcy na przyklasztornych gruntach ornych i składowisku. W 1764 r. W związku z sekularyzacją dóbr kościelnych wieś została przeniesiona do kategorii dóbr państwowych. W latach 1836-1842. w nim kosztem parafian zbudowano kamienny kościół Przemienienia Pańskiego z bocznym ołtarzem św. Sergiusza z Radoneża w refektarzu. Budynek jest tradycyjny dla kościołów parafialnych z XVII-XX wieku. trzyczęściowy skład wzdłużno-osiowy. Opiera się na bezfilarowym czworoboku świątyni o pojedynczej wysokości, uzupełnionym o ośmiokienną rotundę. Nad rotundą wznosi się mały bębenek z ośmiokątną misą i krzyżem. Od wschodu do świątyni na planie przylega półkolista absyda, a od strony północnej i południowej czterokolumnowe portyki porządku doryckiego. Do świątyni przylega od zachodu prostokątny refektarz z dwuspadowym dachem. Za refektarzem wznosi się trójpoziomowa dzwonnica, zwieńczona iglicą z małym krzyżem. Absis świątyni i refektarz zdobi kwadratowy rustykalny. Pierwszy i drugi czworobok dzwonnicy zdobią płaskie pilastry parami, zakończone w pierwszym czworoboku fryzem tryglif-metopa, w drugim trójkątnym naczółkiem. Cylindryczny poziom pierścieni, podobnie jak w przypadku czwórki, jest przecięty czterema łukowatymi otworami. Na wszystkich poziomach ściany między nimi są pokryte parami pilastrów. Część ołtarzową świątyni zamyka pięciopoziomowy ikonostas, a południowo-wschodni róg refektarza, w którym znajduje się kaplica św. Sergiusza z Radoneża, to ikonostas dwupoziomowy. Ikony na nich zostały namalowane przez miejscowych rzemieślników w drugiej połowie XIX wieku. Fragmentaryczny zachowany malowidło ścienne pochodzi z lat 70. XIX wieku. W 1855 r. Wokół kościoła wzniesiono ceglane ogrodzenie z metalową kratą i okrągłymi wieżyczkami w narożach. W latach sześćdziesiątych XIX wieku oddzielna dzwonnica została połączona z refektarzem wąskim przejściem.

W latach siedemdziesiątych XIX w. We wsi zaczęła działać ziemska szkoła podstawowa. Pod koniec XIX wieku. we wsi było 55 gospodarstw. Wieśniacy, jak wszyscy w okolicy, siali żyto, owies, groch, sadzili ziemniaki. Ze względu na brak ziemi i jej niską żyzność wielu z nich pracowało jako służba, zajmowało się tkactwem i stolarstwem, pracowało jako foliarze w pobliskich przedsiębiorstwach. Na początku XX wieku. Władze ziemstwa zezwoliły na wykorzystanie osady na cmentarz, który wcześniej przeznaczono na pole orne lub pastwisko.

Od pierwszej ćwierci XIX wieku. wieś Gorodok zaczęła przyciągać uwagę historyków, archeologów i miłośników starożytności. W 1821 roku odwiedził go polski badacz starożytności ludów słowiańskich ZD Chodakowski. W jego „Relacje z pierwszych sukcesów podróży po Rosji” zauważył obecność osady we wsi i pola zwanego Białymi Bogami w pobliżu osady. Profesor Uniwersytetu Moskiewskiego I.M. Snegirev w wielu swoich przewodnikach z lat 1840-1850, poświęconych Trinity-Sergius Lavra i Trinity Road, po raz pierwszy przedstawił szerokiemu gronu czytelników historię osady i jej zabytków. W XX wieku. archeolodzy poświęcili wiele uwagi Radoneżowi. Dzięki staraniom Yu.G. Gendune, N.P. Milonova, S.Z. Chernova, V.I. Vishnevsky'ego i A.E. Bushueva, udało się zidentyfikować przedsłowiańską historię osady, wyjaśnić jej topografię, zebrać istotne materiały związane z działalnością gospodarczą i życie mieszkańców Radoneża.

W latach sześćdziesiątych i osiemdziesiątych agencje rządowe podjęły szereg decyzji mających na celu zachowanie zabytków Radoneża i jego historycznego krajobrazu. W 1960 roku osada została objęta ochroną państwa jako zabytek archeologii o znaczeniu republikańskim, aw 1974 roku jako zabytek architektury o znaczeniu republikańskim - Kościół Przemienienia Pańskiego. W 1986 roku Komitet Wykonawczy Obwodu Moskiewskiego zdecydował o utworzeniu stref ochronnych dla miasta Radoneż. Projekt tych stref został opracowany przez naukowców z zaufania Mosoblstroyrestavratsiya A.I. Semenova, T.V. Bugaeva i S.Z. Chernov (Zobacz ilustrację. Kliknij, aby powiększyć). Północna granica stref ochronnych zaczyna się w pobliżu platformy Abramcewo, biegnie na południe od miasta Khotkovo i między miastem a wsią. Semchoz skręca na południowy wschód, a następnie przez las idzie do autostrady Jarosławia na północ od wsi Ryazantsy. Wschodnia granica schodzi z autostrady Jarosławskoe na południe na zachód od wsi Kirimowo, Szelkowo i Łyczowo i dociera do miejscowości Barkowo w obwodzie puszkinowskim. Granica południowa biegnie od Barkowa na zachód i północ od wsi. Rakhmanova idzie na rch. Zmierzch. Zachodnia granica biegnie od Sumeri na północ i w pobliżu miejscowości Antipino w regionie Siergijew Posad, skręca na północny zachód do torów kolejowych, a następnie biegnie wzdłuż toru za platformą Abramcewo. Tak więc strefa ochronna znajduje się w południowo-zachodniej części Siergijewa Posada i północno-wschodniej części sąsiedniego okręgu Puszkina w obwodzie moskiewskim.

29 maja 1988 roku na południowy zachód od kościoła Przemienienia Pańskiego postawiono tablicę pamiątkową ku czci mnicha Sergiusza z Radoneża (rzeźbiarza W.M. Klykowa, architekta R.I. Semerzhieva). IM Snegirev w jednym ze swoich artykułów poświęconych Radoneżowi pisał: „Tu nie można nie upajać się miejscem poświęconym istnieniu sanktuarium kościołów i pobytowi Wielebnego Założyciela Domu Świętej Trójcy i przyćmionym przez niewidzialną obecność Aniołów - ich opiekunów. Radoneż zasługuje na odpowiadający mu pomnik, który wskazywałby przechodniemu pielgrzymowi ślady wielkiego ascety, otniznogo, towarzysza rosyjskiej broni, rozjemcy i cudotwórcy. Niech to miejsce nie będzie święte i puste! " 133 lata później jego apel został rozpatrzony. Podstawą tablicy pamiątkowej jest owalne półtorometrowe wzgórze. Na jej płaskim szczycie stała wysoka na trzy metry postać starca w stroju mnicha. Półopuszczoną głowę mnicha przykrywa marionetka naciągnięta na jego czoło. Oczy starszego są zamknięte, ręce złożone do modlitwy na piersi. W środkowej części figury kamień jest lekko wyselekcjonowany, a figurka chłopca Bartłomieja wyróżnia się z zarysowanej podłużnej niszy. Ma na sobie koszulę na zewnątrz i miękkie spodnie wsunięte w onuchi. Chłopiec ma na nogach łykowe buty. Bartłomiej z szeroko otwartymi oczami spogląda na wzgórza Radoneża. W rękach trzyma wyrzeźbioną ikonę, pośrodku której, w kole, znajduje się Trójca Stary Testament. U podstawy wzgórza znajduje się równoległościan z napisem: „Wdzięczna Rosja Sergiuszowi z Radoneża”.

W październiku 1989 r. Dekretem Prezydium Rady Najwyższej RFSRR miejscowość Gorodok została przemianowana na wieś Radoneż ...

Kościół Przemienienia Pańskiego we wsi Radoneż został zbudowany w latach 1836-1842. Wieś Radoneż nad rzeką Pazhe ma starożytną historię i jest powszechnie znana, ponieważ to właśnie tutaj rozpoczęły się wyczyny św. Sergiusza (Bartłomieja), który otrzymał przydomek Radoneż. Rodzice małego Bartłomieja przenieśli się do Radoneża ze swojego majątku pod Rostowem Wielkim, skąd zostali zmuszeni do wyjazdu przez ciągły ucisk ze strony namiestników księcia moskiewskiego Iwana Kality. Boyarin Kirill z żoną Marią i synami Stefanem, Bartłomiejem i Piotrem na zaproszenie gubernatora Radoneża Terenty Rtiszcha, który obiecał osadnikom wielkie korzyści, przeniósł się do Radoneża. Później Cyryl i Maria wzięli tonsurę w sąsiednim klasztorze w Chotkowie, a Bartłomiej pojechał z nimi, aby opiekować się i pomagać starszym rodzicom.

W XV wieku Radoneż stał się prawdziwym miastem z fortecą, ziemnymi wałami i trzema świątyniami, centrum księstwa apanage, którego właścicielem był książę Andriej Mienszoj. Mury obronne przetrwały do \u200b\u200bdziś, ale z trzech świątyń przetrwały jedynie drewniane bramy królewskie. Kościół katedralny twierdzy został nazwany Preobrazhensky. Za czasów Iwana III jarmark został przeniesiony z klasztoru Trójcy do Radoneża. W XVII wieku Radonezh stał się dziedzictwem Trinity-Sergius Lavra. W tym czasie wieś (lub, jak wskazano w dokumentach, „miasto Radoneż”) została spustoszona w czasie kłopotów i nie pozostał w niej ani jeden kościół. Władze klasztorne postanowiły przekształcić wieżę twierdzy w świątynię zadaszoną namiotem. Świątynię konsekrowano na cześć Przemienienia Pańskiego, aw dołączonym refektarzu konsekrowano dwie kaplice - Sergiusza z Radoneża i Michaiła Maleina.

W XVIII wieku wieś otrzymała nową nazwę - Gorodok. Nowy kościół we wsi wybudowano ze środków parafii w połowie XIX wieku w stylu empire. Początkowo główna bryła świątyni została wzniesiona oddzielnie od dzwonnicy, a w latach sześćdziesiątych XIX wieku połączyła je refektarz. Główna bryła jest czworokątna, po bokach ozdobiona wysokimi portykami w czterech kolumnach, na niższym poziomie znajduje się wysoka jasna rotunda. W głównej części kościoła umieszczono pięciopoziomowy ikonostas, aw refektarzu mały dwupoziomowy ikonostas w kaplicy św. Sergiusza z Radoneża. XIX wieku świątynia została pomalowana, a niektóre z tych malowideł przetrwały.

Trójpoziomowa dzwonnica ozdobiona jest parami kolumn i zwieńczona iglicą. W 1855 roku świątynię otoczono nowym ceglanym ogrodzeniem z metalowymi kratami. Ogrodzenie to zostało częściowo zniszczone w czasach radzieckich i przywrócone w 1969 roku.

Starożytna wioska od początku XIX wieku przyciągała uwagę badaczy. W dużej mierze dzięki temu, że w latach dwudziestych XIX wieku udało się przywrócić historię wsi, w latach sześćdziesiątych XX wieku zdecydowano o zachowaniu jej zabytków, w tym kościoła Przemienienia Pańskiego. W 1974 r. Świątynia została objęta ochroną państwa. W 1988 roku obok świątyni wzniesiono pomnik Sergiusza z Radoneża, zaprojektowany przez rzeźbiarza W.M. Klykowa i architekta R.I. Semerzhieva. W 1989 r. Wieś Gorodok została przemianowana na Radoneż. Teraz gromadzi się tu wielu pielgrzymów, odwiedzając miejsca związane z życiem jednego z najbardziej czczonych i gloryfikowanych rosyjskich świętych - św. Sergiusza z Radoneża. Pod górą znajduje się źródło Sergiusza z Radoneża, jest tam również chrzcielnica.

Wycieczki pielgrzymkowe do Katedry Przemienienia Pańskiego we wsi. Radonezh

Nazwa wsi Radoneż jest związana ze starożytnymi legendami, historią ortodoksyjnych ascetów i słowem „radość”. Niedawno odwiedziłem starą wioskę położoną niedaleko Siergijewa Posada i zdałem sobie sprawę, że te skojarzenia są całkowicie poprawne.

Dziś chcę wam pokazać nową serię zdjęć zrobionych w Radoneżu. W tych ramach zobaczysz główne atrakcje wioski: pozostałości murów obronnych, rzekę Pazę, pomnik Sergiusza z Radoneża, piękny młyn i kościół Przemienienia Pańskiego.

Czy byłeś kiedyś w Radonezh? Jakie skojarzenia wywołuje w Tobie ta wioska i jakie zabytki podobały Ci się najbardziej?

Przy okazji: 21 kwietnia będzie można zobaczyć na własne oczy starego Radoneża podczas wycieczki Ecoelectricity do zabytków regionu moskiewskiego i Parku Nomada. Możesz zapoznać się z programem podróży i zarezerwować bilet na wycieczkę.

Historia Radoneża sięga niepamiętnych czasów. Pierwsze wzmianki o zorganizowanych osadach na jego miejscu pochodzą z początków naszych czasów. Stopniowo wieś zaczęła rosnąć i rozwijać się, aktywnie budowano w niej kopce i fortyfikacje.

3. Widok kościoła Preoboazhenskaya.

Wieś Radoneż otrzymała swoją nowoczesną nazwę w XI wieku. Prawdopodobnie stało się to w imieniu nowogrodzkiego Radoneża, który wzniósł w tych miejscach fortecę i nazwał ją Radoneż. Radoneż ucierpiał podczas jarzma mongolsko-tatarskiego: we wsi istniał stan Chana Baskaków, o którym wzmiankę można znaleźć w miejscowym folklorze.

4.

5. Pomnik Sergiusza z Radoneża.

7.
Przez lata Radoneż był częścią księstwa Rostów-Suzdal i Moskwy. Od XIV wieś weszła w skład księstwa moskiewskiego i stała się samodzielną gminą. A później, na początku XV wieku, wieś stała się centrum specyficznego księstwa radoneża i otrzymała status miasta.

8. Widok wsi.

11.
Pod panowaniem Iwana III Radoneż przez pewien czas był ośrodkiem odrębnej dzielnicy, jednak wkrótce przekształcił się w wieś właścicielską.

12. Wmurowano kościół Przemienienia Pańskiego1834 - 1840 kosztem parafian i darowizn.

14. Zejście do rzeki i chrzcielnica.

W Radoneżu do dziś częściowo zachowały się mury obronne XV. Ale teraz na terenie dawnej fortyfikacji znajduje się cmentarz. Pozostałości starożytnych szybów są wyraźnie widoczne podczas filmowania z drona.

15.

Wkrótce Radoneż w dużej mierze straci swoje samo-fortyfikacyjne znaczenie, stając się ważnym centrum życia duchowego Rosji. Będzie należał do Ławry i będzie czczony wśród tysięcy wiernych jako miejsce związane z duchową ascezą wielkiego rosyjskiego świętego Sergiusza z Radoneża.

18.

19. Rzeka Pazha.

Młodzieniec Bartłomiej - a tak miał na imię Sergiusz z Radoneża przed tonsurą, przeniósł się z rodziną do Radoneża w wieku 12 lat. Po śmierci rodziców rozdał całe swoje dziedzictwo potrzebującym i zamieszkał w lesie, gdzie po zbudowaniu skromnej chaty zaczął nieustannie modlić się do Boga. Ten święty wszedł do historii Rosji jako założyciel Trinity-Sergius Lavra. To on pobłogosławił Dmitrija Donskoja za bitwę pod Kulikowem. Sergiusz z Radoneża posiadał dar uzdrawiania i przenikliwości. Nie tylko dokonał wielu cudów, ale pozostawił po sobie wielu uczniów i naśladowców, którzy również odegrali znaczącą rolę w życiu duchowym naszego kraju. Dziś Sergiusz z Radoneża jest czczony jako jeden z największych rosyjskich świętych Kościoła prawosławnego.

20. U świętego źródła.

Nic dziwnego, że współczesny wygląd Radoneża odzwierciedla pamięć o świętym. Znajduje się tam święte źródło, pomnik ku czci Sergiusza z Radoneża, a także cały kompleks świątyń i budowli pielgrzymkowych.

21.
Jednym z najbardziej znanych zabytków Radoneża jest kościół Przemienienia Pańskiego, zbudowany w stylu empire. Został zbudowany w latach 1834 - 1840. kosztem parafian i darowizn. Budynek z nieotynkowanej cegły, z zastosowaniem w detalach białego kamienia, ma kompozycję charakterystyczną dla swoich czasów. Czworobok świątyni bez filarów z jedną apsydą i bocznymi portykami porządku doryckiego zwieńczony jest kopulastą rotundą. Od zachodu przylega do niego refektarz i trójpoziomowa dzwonnica z iglicą, zakończona cylindrycznym kondygnacją pierścieniową. Świątynię otacza murowane ogrodzenie kościoła z odrestaurowaną drewnianą kratą, którą odrestaurowano w 1969 roku na wzór ogrodzenia z 1855 roku.

22.
W 1988 roku przy kościele Przemienienia Pańskiego stanął pomnik Sergiusza z Radoneża. Jest to trzymetrowa postać starca, pośrodku której znajduje się płaskorzeźba chłopca z wizerunkiem Trójcy w dłoniach. W tworzenie i instalację pomnika zaangażowanych było wielu pracowników kultury i sztuki. Przede wszystkim jest to rzeźbiarz, prezes Międzynarodowego Funduszu Słowiańskiego Pisma i Kultury Wiaczesław Michajłowicz Klykow; członek Związku Artystów Plastyków ZSRR, przewodniczący Związku Patriotycznego „Rosja” Igor Siergiejewicz Syczew; weteran Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, uczestnik szturmu na Reichstag, strażnik pułkownik Erofei Michajłowicz Lewszow; Prawosławny mnich Hermogenes (na świecie - Giennadij Michajłowicz Chmielnicki).

23. Rzeka Pyzha z drona.

Inne atrakcje wsi Radoneż to święte źródło z chrzcielnicą położone w pobliżu rzeki Pazha. Dziś kapliczki zostały uszlachetnione i stanowią malowniczy kompleks z drewnianą zabudową, mostem i młynem.

24. I tutaj widzimy pozostałości murów obronnychXV wiek.

25. Obecnie na terenie pomnika znajduje się cmentarz.

Dziś świątynia i zabytki pielgrzymkowe Radoneża to dziedziniec Ławry Trójcy Świętej.