Zwyczaje, rytuały, tradycje, znaki

Każdy sam decyduje, że wierzy lub nie wierzy w znaki, przestrzega lub nie przestrzega rytuałów i tradycji, ale nie doprowadza zgodności do absurdu.

Jak spędzić ostatnią podróż ukochanej osoby, nie wyrządzając krzywdy sobie i swoim bliskim? Zazwyczaj to smutne wydarzenie zaskakuje nas i gubimy się, słuchając wszystkich i postępując zgodnie z ich radami. Ale jak się okazuje, nie wszystko jest takie proste. Czasami ludzie używają tego smutnego wydarzenia, aby cię zranić. Dlatego pamiętaj, jak właściwie poprowadzić osobę w jej ostatnią podróż.

W chwili śmierci osoba odczuwa bolesne uczucie strachu, gdy dusza opuszcza ciało. Wychodząc z ciała, dusza spotyka się z Aniołem Stróżem, danym jej podczas Chrztu Świętego, oraz z demonami. Krewni i przyjaciele umierającego powinni starać się złagodzić jego cierpienie psychiczne poprzez modlitwę, ale w żadnym wypadku nie powinni głośno krzyczeć ani szlochać.

W momencie oddzielenia duszy od ciała ma odczytać Kanon modlitwy do Matki Bożej. Czytając Kanon, umierający chrześcijanin trzyma w dłoni zapaloną świecę lub święty krzyż. Jeśli brakuje mu siły, by się skrzyżować znakiem krzyża, czyni to ktoś bliski, schylając się do umierającego i mówiąc wyraźnie: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną. W ręce Twoje, Panie Jezu, polecam ducha mego, Panie Jezu, przyjmij ducha mego ”.

Możesz spryskać umierającego wodą święconą słowami: „Łaska Ducha Świętego, który uświęcił tę wodę, może uwolnić twoją duszę od wszelkiego zła”.

Zgodnie ze zwyczajem kościelnym umierający prosi obecnych o przebaczenie i sam im wybacza.

Nie często, ale mimo to zdarza się, że dana osoba z góry przygotowuje dla siebie trumnę. Zwykle jest trzymany na strychu. W takim przypadku zwróć uwagę na następujące kwestie: trumna jest pusta, a ponieważ jest wykonana zgodnie ze standardami człowieka, zaczyna „wciągać” ją w siebie. A osoba z reguły umiera szybciej. Wcześniej, aby temu zapobiec, trociny, wióry, ziarno wlewano do pustej trumny. Po śmierci człowieka w dole zakopywano również trociny, wióry i ziarno. W końcu, jeśli karmisz ptaka takim ziarnem, zachoruje.

Kiedy dana osoba umarła i pobiera się od niej pomiar do wykonania trumny, w żadnym wypadku nie należy kłaść tego środka na łóżku. Najlepiej wynieść go z domu i włożyć do trumny na czas pogrzebu.

Pamiętaj, aby usunąć wszystkie srebrne przedmioty od zmarłego: w końcu to właśnie ten metal jest używany do walki z nieczystym. Dlatego ta ostatnia może „przeszkadzać” w ciele zmarłego.

Ciało zmarłego jest myte bezpośrednio po śmierci. Mycie ma miejsce jako znak duchowej czystości i integralności życia zmarłego, a także po to, aby po zmartwychwstaniu ukazał się w czystości przed obliczem Boga. Ablucja powinna obejmować wszystkie części ciała.

Ciało należy myć ciepłą, a nie gorącą wodą, aby nie parować. Kiedy myją ciało, czytają: „Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami” lub „Panie, zmiłuj się”.

Z reguły tylko starsze kobiety przygotowują zmarłego do ostatniej podróży.

Aby ułatwić umycie zmarłego, na podłodze lub ławce kładzie się ceratę i przykrywa prześcieradłem. Ciało zmarłej osoby kładzie się na wierzchu. Biorą jedną miskę czystej wody, a drugą z mydłem. Całe ciało myją gąbką zamoczoną w wodzie z mydłem, zaczynając od twarzy, a kończąc na stopach, następnie myją je czystą wodą i wycierają ręcznikiem. Na koniec myją głowę i czesają zmarłego.

Pożądane jest, aby ablucja odbywała się w ciągu dnia - od wschodu do zachodu słońca. Z wodą po kąpieli należy obchodzić się bardzo ostrożnie. Konieczne jest wykopanie dziury z dala od podwórka, ogrodu warzywnego i pomieszczeń mieszkalnych, po których ludzie nie chodzą, i wlewają to wszystko do ostatniej kropli i wypełniają ziemią.

Faktem jest, że woda, w której zmarły był myty, wyrządza bardzo duże szkody. W szczególności woda ta może „uczynić” osobę chorą na raka. Dlatego nie dawaj tej wody nikomu, bez względu na to, kto cię o to poprosi.

Staraj się nie rozlewać tej wody po mieszkaniu, aby osoby w nim mieszkające nie zachorowały.

Kobiety w ciąży nie powinny myć zmarłego, aby uniknąć choroby nienarodzonego dziecka, a także kobiet, które mają miesiączki.

Po ablucji zmarły jest ubrany w nowe, lekkie, czyste ubranie. Pamiętaj, aby położyć krzyż na zmarłym, jeśli go nie miał.

Łóżko, na którym umarła osoba, nie powinno być wyrzucane, jak wielu. Po prostu zabierz ją do kurnika, pozwól jej leżeć tam przez trzy noce, aby, jak głosi legenda, kogut zaśpiewał jej trzy razy.

Krewni i przyjaciele nie mogą zrobić trumny.

Wióry powstałe podczas produkcji trumny najlepiej zakopać w ziemi lub w skrajnych przypadkach wrzucić do wody, ale nie spalić.

Umieszczając zmarłego w trumnie należy ją spryskać, a trumnę wewnątrz i na zewnątrz wodą święconą, można też posypać kadzidłem.

Na czole zmarłego umieszcza się trzepaczkę. Jest wręczana w kościele podczas ceremonii pogrzebowej.

Pod stopy i głowę zmarłego kładzie się poduszkę, która jest zwykle wykonana z waty. Ciało przykryte jest prześcieradłem.

Trumnę ustawia się na środku pomieszczenia przed ikonami, odwracając twarz zmarłego głową w stronę ikon.

Widząc zmarłego w trumnie, nie dotykaj automatycznie ciała rękami. W przeciwnym razie w miejscu dotknięcia mogą rozwinąć się różne narośla skóry w postaci guza.

Jeśli w domu jest zmarły, to po spotkaniu tam swojego przyjaciela lub krewnych musisz pozdrowić ukłonem głowy, a nie głosem.

Kiedy zmarły przebywa w domu, nie należy zamiatać podłogi, ponieważ spowoduje to kłopoty rodzinie (choroba lub coś gorszego).

Jeśli w domu jest martwa osoba, nie rozpoczynaj prania.

Nie wkładaj dwóch igieł w usta zmarłego, rzekomo po to, aby uchronić ciało przed rozkładem. To nie uratuje ciała zmarłego, ale igły, które były na jego ustach na pewno znikną, służą do wywoływania uszkodzeń.

Aby nie dopuścić do ciężkiego zapachu zmarłego, na głowę zmarłego można położyć pęczek suchej szałwii, nazywają to chabrami. Służy do innego celu - wypędza złe duchy.

Do tych samych celów możesz użyć gałązek wierzby, które są święte w Niedzielę Palmową i są trzymane za obrazami. Te gałęzie można umieścić pod zmarłym.

Zdarza się, że zmarła osoba została już włożona do trumny, a łóżko, na którym umarł, nie zostało jeszcze wyjęte. Mogą do Ciebie podchodzić znajomi lub nieznajomi, prosząc o pozwolenie na położenie się na łóżku zmarłego, aby nie bolały ich plecy i kości. Nie pozwól na to, nie rób sobie krzywdy.

Nie wkładaj do trumny świeżych kwiatów, aby od zmarłego nie wydobywał się ciężki zapach. W tym celu użyj sztucznych lub w skrajnych przypadkach suszonych kwiatów.

W pobliżu trumny zapala się świeca na znak, że zmarły przeszedł do królestwa światła - lepszego życia pozagrobowego.

Nad zmarłym czyta się psałterz przez trzy dni.

Psałterz czyta się stale nad grobem chrześcijanina, dopóki zmarły nie jest pochowany.

W domu zapala się lampę lub świecę, która płonie tak długo, jak zmarły przebywa w domu.

Zdarza się, że zamiast świecznika używają szklanek z pszenicą. Ta pszenica jest często zepsuta i nie można nią karmić drobiu ani zwierząt gospodarskich.

Ręce i stopy zmarłego są związane. Ramiona są złożone tak, aby prawe było na górze. Ikona lub krzyż umieszcza się w lewej ręce zmarłego; dla mężczyzn - obraz Zbawiciela, dla kobiet - obraz Matki Bożej. Lub możesz: w lewej ręce - krzyż, a na piersi zmarłego - Święty Obraz.

Upewnij się, że pod zmarłym nie ma rzeczy nikogo innego. Jeśli to zauważysz, musisz wyciągnąć je z trumny i spalić gdzieś daleko.

Czasami, nieświadomie, niektóre współczujące matki wkładają do trumny zdjęcia swoich dzieci z dziadkami. Potem dziecko zaczyna chorować, a jeśli nie udzielisz pomocy na czas, może dojść do śmierci.

Zdarza się, że w domu jest martwy człowiek, ale nie ma dla niego odpowiedniego ubrania, a potem ktoś z rodziny oddaje swoje rzeczy. Zmarły zostaje pochowany, a ten, kto oddał swoje rzeczy, zaczyna chorować.

Trumnę wyjmuje się z domu, zwracając twarz zmarłego w kierunku wyjścia. Kiedy ciało zostaje zabrane, żałobnicy śpiewają pieśń na cześć Trójcy Świętej: „Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami”.

Zdarza się, że kiedy trumna ze zmarłym jest wyniesiona z domu, ktoś stoi przy drzwiach i zaczyna wiązać węzły na szmatach, tłumacząc, że wiążą węzły, aby więcej trumien nie było wyjmowanych z tego domu. Chociaż w umyśle takiej osoby jest zupełnie inaczej. Spróbuj zabrać mu te szmaty.

Jeśli kobieta w ciąży pójdzie na pogrzeb, zrobi sobie krzywdę. Może się urodzić chore dziecko. Dlatego staraj się pozostać w domu w tym czasie i musisz wcześniej pożegnać się z ukochaną osobą - przed pogrzebem.

Kiedy martwy człowiek jest przenoszony na cmentarz, w żadnym wypadku nie wchodź mu na drogę, ponieważ na twoim ciele mogą powstać różne guzy. Gdyby tak się stało, należy wziąć zmarłego za rękę, koniecznie właściwą, i wszystkimi palcami przejechać nad guzem i przeczytać „Ojcze nasz”. Należy to zrobić trzykrotnie, po każdym opluciu przez lewe ramię.

Kiedy niosą zmarłego w trumnie ulicą, staraj się nie patrzeć przez okno swojego mieszkania. W ten sposób uchronisz się przed kłopotami i nie zachorujesz.

W świątyni trumnę z ciałem zmarłego ustawia się na środku kościoła, przodem do ołtarza, a po czterech stronach trumny zapalane są świece.

Krewni i przyjaciele zmarłego chodzą z ciałem po trumnie, z łukiem proszą o wybaczenie za mimowolne przewinienia, całują zmarłego po raz ostatni (korona na czole lub ikona na piersi). Następnie ciało jest całkowicie przykrywane prześcieradłem, a kapłan posypuje je ziemią na krzyż.

Po wyjęciu ciała z trumną ze świątyni twarz zmarłego jest zwrócona w kierunku wyjścia.

Zdarza się, że kościół jest daleko od domu zmarłego, wtedy odbywa się za niego korespondencyjny pogrzeb. Po nabożeństwie krewnym otrzymuje koronkę, modlitwę o pozwolenie i ziemię ze stołu pamiątkowego.

W domu krewni wkładają zmarłego pobłażliwą modlitwę, papierową trzepaczkę na czoło, a po pożegnaniu na cmentarzu jego ciało, przykryte prześcieradłem od stóp do głów, jak w kościele, posypuje się ziemią na krzyż (od stóp do głów, od prawej ramię w lewo - aby uzyskać prawidłowy krzyż).

Zmarły jest pochowany twarzą na wschód. Krzyż na grobie kładzie się u stóp zmarłego tak, aby krucyfiks był zwrócony w stronę zmarłego.

Zgodnie ze zwyczajem chrześcijańskim, gdy osoba jest pochowana, jej ciało musi zostać pochowane lub „zapieczętowane”. Robią to kapłani.

Krawaty, które wiążą ręce i stopy zmarłego, muszą zostać rozwiązane i umieszczone w trumnie ze zmarłym przed opuszczeniem trumny do grobu. W przeciwnym razie są zwykle używane do wywoływania uszkodzeń.

Żegnając się ze zmarłym staraj się nie nadepnąć na ręcznik, który leży na cmentarzu w pobliżu trumny, aby nie doznać uszkodzeń.

Jeśli boisz się zmarłego, trzymaj się jego nóg.

Czasami możesz zostać rzucony w piersi lub przez kołnierz ziemi z grobu, udowadniając, że w ten sposób można uniknąć strachu przed zmarłym. Nie wierz - ma to na celu spowodowanie szkód.

Gdy trumna z ciałem zmarłego zostaje złożona do grobu na ręcznikach, ręczniki te należy zostawić w grobie i nie używać do różnych potrzeb domowych ani nikomu nie dawać.

Kiedy trumna ze zwłokami zostaje złożona do grobu, wszyscy, którzy towarzyszą zmarłemu w ostatniej podróży wrzucają do niej bryłę ziemi.

Po rytuale oddania ciała ziemi, ziemię tę należy zabrać do grobu i wylać na krzyż. A jeśli jesteś leniwy, nie idź na cmentarz i nie zabieraj ziemi na ten rytuał ze swojego dziedzińca, wtedy sam zrobisz to bardzo źle.

Grzebanie zmarłego z muzyką nie jest drogą chrześcijańską, należy pochować z księdzem.

Tak się składa, że \u200b\u200bosoba została pochowana, ale ciało nie zostało zdradzone. Koniecznie trzeba udać się do grobu i zabrać stamtąd garść ziemi, a następnie udać się do kościoła.

Aby uniknąć kłopotów, wskazane jest spryskanie domu lub mieszkania, w którym mieszkał zmarły, wodą święconą. Należy to zrobić natychmiast po pogrzebie. Konieczne jest również spryskanie taką wodą osób, które uczestniczyły w procesji pogrzebowej.

Pogrzeb dobiegł końca i zgodnie ze starym chrześcijańskim zwyczajem do szklanki na stole kładzie się wodę i coś z pożywienia, aby leczyć duszę zmarłego. Upewnij się, że małe dzieci lub dorośli nieumyślnie nie piją ani nie jedzą niczego z tej szklanki. Po takim poczęstunku zarówno dorośli, jak i dzieci zaczynają chorować.

Podczas upamiętnienia zmarłego, zgodnie z tradycją, nalewany jest kieliszek wódki. Nie pij, jeśli ktoś ci doradzi. Będzie lepiej, jeśli wylejesz wódkę na grób.

Wracając z pogrzebu należy koniecznie zdjąć buty przed wejściem do domu, a także trzymać ręce nad ogniem zapalonej świecy. Odbywa się to, aby nie uszkodzić domu.

Jest też tego rodzaju uszkodzenie: martwy człowiek leży w trumnie, do rąk i stóp przywiązane są druty, które spuszcza się do wiadra z wodą pod trumną. Więc podobno uziemili zmarłego. W rzeczywistości tak nie jest. Ta woda jest następnie używana do wywoływania psucia się.

Oto inny rodzaj zepsucia, w którym obecne są rzeczy niezgodne - śmierć i kwiaty.

Jedna osoba daje drugiemu bukiet kwiatów. Tylko te kwiaty nie przynoszą radości, ale smutek, ponieważ bukiet przed podarowaniem leżał na grobie przez całą noc.

Jeśli któryś z was ma ukochaną osobę lub ukochana osoba umarła i często za nim płaczecie, radzę mieć w domu trawę ostu.

Aby mniej tęsknić za zmarłym, trzeba wziąć nakrycie głowy (szalik lub czapkę), które nosił zmarły, zapalić je przed drzwiami wejściowymi i po kolei chodzić z nim po wszystkich pokojach, czytając na głos „Ojcze nasz”. Następnie wyjmij z mieszkania resztki spalonego nakrycia głowy, spal je do końca i zakop popiół w ziemi.

Dzieje się tak również: przyszedłeś do grobu ukochanej osoby, aby wyciągnąć trawę, pomalować ogrodzenie lub coś zasadzić. Zaczynasz kopać i kopać rzeczy, których nie powinno tam być. Ktoś z zewnątrz je tam zakopał. W takim przypadku zabierz wszystko, co znajdziesz poza cmentarzem i spal to, starając się nie dać się złapać w dym, w przeciwnym razie sam możesz zachorować.

Niektórzy uważają, że po śmierci przebaczenie grzechów jest niemożliwe, a jeśli umarł grzesznik, nic nie może mu pomóc. Jednak sam Pan powiedział: „I każdy grzech i bluźnierstwo będzie ludziom odpuszczony, a bluźnierstwa przeciwko Duchowi nie będą ludziom odpuszczone ... ani w tym stuleciu, ani w przyszłości”. Oznacza to, że w przyszłym życiu nie wybacza się tylko bluźnierstwa przeciwko Duchowi Świętemu. W związku z tym nasze modlitwy mogą być o litość dla zmarłych z ich ciałami, ale także naszych bliskich, którzy żyją duszami, którzy nie bluźnili za ziemskiego życia Ducha Świętego.

Nabożeństwo pogrzebowe i modlitwa domowa za dobre uczynki zmarłego dokonane na jego pamiątkę (jałmużna i datki dla kościoła) są dobre dla zmarłego. Jednak szczególnie pożyteczne jest dla nich wspomnienie podczas Boskiej Liturgii.

Jeśli po drodze spotkasz kondukt pogrzebowy, zatrzymaj się, zdejmij nakrycie głowy i skrzyżuj się.

Kiedy martwego człowieka przenosi się na cmentarz, nie rzucaj za nim świeżych kwiatów na drogę - w ten sposób szkodzisz nie tylko sobie, ale także wielu osobom, które nadepną na te kwiaty.

Po pogrzebie nie odwiedzaj żadnych przyjaciół ani krewnych.

Jeśli zabiorą ziemię, aby „zapieczętować” zmarłą osobę, w żadnym wypadku nie pozwól, aby ta ziemia została zabrana spod twoich stóp.

Kiedy ktoś umiera, upewnij się, że są obecne tylko kobiety.

Jeśli pacjent ciężko umiera, usuń poduszkę z piór spod głowy, aby ułatwić śmierć. Na wsi umierający kładzie się na słomie.

Upewnij się, że oczy zmarłego są szczelnie zamknięte.

Nie zostawiaj zmarłego samego w domu, z reguły starsze kobiety powinny siedzieć obok niego.

Gdy w domu przebywa zmarły, w sąsiednich domach zabrania się picia rano wody, która była w wiadrach lub patelniach. Należy go wylać i wylać na świeżo.

Kiedy trumna jest zrobiona, na jej wieczku wykonuje się krzyż z siekierą.

W miejscu, w którym zmarły leżał w domu, konieczne jest założenie siekiery, aby nie umarli przez długi czas w tym domu.

Do 40 dni nie rozdawaj rzeczy zmarłego krewnym, przyjaciołom ani znajomym.

W żadnym wypadku nie kładź własnego krzyża na zmarłym.

Przed pogrzebem nie zapomnij zdjąć obrączki zmarłego. W ten sposób wdowa (wdowiec) pozbędzie się chorób.

Podczas śmierci bliskich lub znajomych należy zamknąć lustra, nie zaglądać do nich po śmierci przez 40 dni.

Niemożliwe jest, aby łzy spadały na zmarłego. To duże obciążenie dla zmarłego.

Po pogrzebie nie pozwól swoim bliskim, znajomym lub krewnym leżeć na łóżku pod żadnym pretekstem.

Kiedy zmarła osoba jest wyprowadzana z domu, upewnij się, że nikt z towarzyszących jej w ostatniej podróży nie wyjdzie plecami.

Po wyprowadzeniu zmarłego z domu należy również wyjąć z domu starą miotłę.

Przed ostatnim pożegnaniem ze zmarłym na cmentarzu, gdy wieko trumny jest podniesione, w żadnym wypadku nie wkładaj głowy pod nią.

Trumna ze zmarłym jest z reguły umieszczana na środku pokoju przed ikonami domu, zwrócona w stronę wyjścia.

Po śmierci krewni i przyjaciele powinni zamówić czterdzieści ust w kościele, czyli codzienne wspomnienie podczas Boskiej Liturgii.

Pod żadnym pozorem nie słuchaj tych osób, które radzą ci wycierać ciało wodą, w której umyłeś zmarłego, aby pozbyć się bólu.

Jeśli wspomnienie (trzecia, dziewiąta, czterdziesta, rocznica) przypada w czasie Wielkiego Postu, to w pierwszym, czwartym i siódmym tygodniu Wielkiego Postu krewni zmarłego nie zapraszają nikogo na obchody.

Gdy dni pamięci przypadają w dni powszednie innych tygodni Wielkiego Postu, są one odkładane na następną (poprzedzającą) sobotę lub niedzielę.

Jeśli upamiętnienie przypada w Jasny Tydzień (pierwszy tydzień po Wielkanocy), to przez te pierwsze osiem dni po Wielkanocy nie czytają modlitw za zmarłych, nie wykonują za nich requiem.

Cerkiew dopuszcza upamiętnienie zmarłych z wtorku w tygodniu Fomina (drugi tydzień po Wielkanocy).

Zmarłych upamiętnia się jedzeniem, które ma być w dniu upamiętnienia: w środę, piątek, w dni długich postów - chude, w mięsożercy - post.

Czując zbliżającą się śmierć, starzec poprosił synów, aby zabrali go na pole. Tam skłonił się ze wszystkich czterech stron: „Matko wilgotna Ziemia, wybacz i zaakceptuj! A ty, wolny ojcze światła, wybacz mi, jeśli obraziłeś ...”

Osoba przygotowująca się do przyjęcia śmierci sporządzała testament, porządkowała swoje sprawy, spłacała długi, rozdzielała majątek. Przed śmiercią dokonał dobrych uczynków: dawał jałmużnę, przeznaczał pieniądze na budowę kościołów, przekazywał pewne sumy pobożnym instytucjom - szpitalom, domom dziecka itp.
Następnie położył się na ławce w świętym kącie, a synowie zdemontowali gliniany dach chaty nad nim, aby dusza łatwiej odleciała, aby nie dręczyła ciała, a także aby nie wzięła go do głowy, aby zostać w domu i przeszkadzać żyjącym.

Od dawna uważano, że śmierć w rodzinie („we własnym łóżku”), po długim, godnym życiu, jest niebiańską łaską dla człowieka. A nasi przodkowie wierzyli, że jeśli ktoś umiera szybko, łatwo, to jego dusza z pewnością pójdzie do nieba. Jeśli przed śmiercią bardzo cierpiał, to jego grzechy są wielkie i nie może uciec z piekła. Uważano również, że czarownicy i czarownice ciężko umierają, jeśli nie są w stanie przekazać komuś swojej wiedzy. (i wydaje się, że to prawda, moja prababka była świadkiem takiej udręki wiejskiej czarodziejki, która hakiem lub hakiem przywołała na łożu śmierci swoją najbliższą żyjącą krewną, a gdy przyszła, zostali sami, po czym pierwsza oddała ducha,)

Wyczuwając zbliżającą się śmierć, ludzie wzywali księdza do spowiedzi. Po spowiedzi pożegnali się z bliskimi, wydali rozkazy, pobłogosławili ich, „kazali żyć długo”.

Przeciwnie, wśród wyznawców starej wiary wyznanie prawosławnego księdza uważano za grzech ciężki. Pokutę można było przedstawić tylko swojemu mentorowi. Zdarzało się, że najbardziej przekonani staroobrzędowcy opuszczali wioskę przed śmiercią i umierali gdzieś w zupełnej samotności, często głodując.

W dawnych czasach na wsiach wierzono, że najłatwiej umierać na podłodze, na której kładzie się słomę, a później płótno. Krewni zebrali się wokół w milczeniu składając kondolencje umierającemu. Nie można było głośno mówić blisko niego. Jeśli ktoś był dręczony, próbowali pomóc duszy odlecieć, otworzyli drzwi, okno, komin, wyłamali kalenicę dachu lub po prostu podnieśli górne sanki na dachu domu.

Kiedy przyszła śmierć, krewni zaczęli głośno płakać i płakać. Uważano, że dusza, która właśnie odleciała z ciała, nadal przebywa w domu, obok niego. Jeśli zmarły będzie należycie opłakiwany („owinięty wokół”), to jego dusza będzie spokojniejsza i nie będzie później przeszkadzał żyjącemu w wizjach, myślach i rzeczywistości. (w naszych czasach ksiądz wręcz przeciwnie, napomina, aby nie płakać, nie płakać, nie dać się zabić, w przeciwnym razie zmarłemu trudno będzie odejść i nie spokojnie - jego bliscy wydają się trzymać go na ziemi)

Formularze pochówku.

Wczesna forma pochówków starożytnych Słowian - pochówek zwłok w krzywej, czyli w pozycji embrionu - wiąże się z ideą reinkarnacji, reinkarnacji zmarłego, jego drugich narodzin na ziemi, przemiany jego siły życiowej (duszy) w jedną z żywych istot.

Na przełomie epoki brązu i żelaza pojawił się sposób grzebania zmarłych w wyprostowanej formie.

Potem pojawiła się kremacja - spalenie zwłok na stosie pogrzebowym. Rytuał ten wiązał się również z ideą niezniszczalności siły życiowej. Idea siedziby niewidzialnych dusz była nowa - niebo, gdzie dusze padały wraz z dymem stosu pogrzebowego. Prochy spalonych zmarłych chowano w ziemi, umieszczano w donicach-urnach lub po prostu do dołów. Początkowo nad każdym grobem budowano konstrukcję grobową w postaci domu mieszkalnego, domina. Stąd wywodzi się zwyczaj (szczególnie u staroobrzędowców) wykonania głowicy nad krzyżem grobowym, przypominającej dach dwuspadowy. (a nie ochrona krzyża przed deszczem lub śniegiem)

W połowie pierwszego tysiąclecia rytuał pochówku urn pogrzebowych został zastąpiony pochowaniem w taczkach - „mogylach”.

Po chrzcie Rusi w X wieku Rosjanie zaczęli grzebać zmarłych w ziemi w trumnach z desek lub wydrążonych pokładach, zwanych również dominiami lub dominami.

Pogańskie zwyczaje powoli stawały się przestarzałe. Dopiero od XII wieku na grobach wsi słowiańskich pojawiają się symbole chrześcijańskie (krzyże, ikony). Rozpalanie rytualnych pożarów na cmentarzach, symbolizujących spalenie zwłok, zachowało się w niektórych miejscach do XIX wieku, a inwestowanie w trumnę przedmiotów, które miały służyć zmarłemu w następnym świecie, dzieje się do dziś.

Pojęcie śmierci.

Pogrzeb prawosławny nie nosi śladu tragedii tego, co się wydarzyło. Wręcz przeciwnie, w dużej mierze jest to radość z nadziei, że dusza zmarłej pobożnej osoby pójdzie do nieba, ukaże się przed Bogiem i będzie modlić się tam za tych, którzy pozostaną na ziemi.

W życiu codziennym śmierć, nieodwołalna utrata ukochanej osoby, jest zawsze i całkiem naturalnie żalem, który wymaga wyrażenia się w lamentacji i lamentacji. W dawnych czasach istniał nawet zawód żałobników, aby nadawać pogrzebom uroczysty i smutny charakter.

Obecność bliskich krewnych przy łóżku chorego w chwili śmierci została uznana za podstawowy obowiązek. Według popularnych wierzeń, na ostatni oddech człowieka - wygaśnięcie ducha - dusza opuszcza ciało i toczy się walka o duszę między złymi duchami a aniołem posłanym przez Boga za duszę umierającego. Cierpienie na łożu śmierci tłumaczyło się nie ciężkością choroby, ale faktem, że umierający w ostatnich minutach był dręczony przez siłę nieczystą (diabeł, diabeł), jakby nie oddała swojej duszy aniołowi.

Próbując ułatwić duszy drogę do Boga, wkładają do ręki umierającego świecę, wokół płoną kadzidło.

Śmierć uznawano za dobrą w Wielkanoc, w dniu zmartwychwstania Chrystusa, kiedy według legend wrota raju zostały otwarte analogicznie do królewskich wrót świątyni. Łatwa śmierć była przez lud postrzegana jako nagroda za pobożne życie, trudne - jako los grzeszników.

Przygotowanie do pogrzebu.

W zwyczajach ludowych związanych z pogrzebami można wyróżnić trzy główne etapy.

Czynności rytualne przedpogrzebowe: przygotowanie zwłok zmarłego do pochówku, ablucja, opatrunek, ułożenie w trumnie, nocne czuwanie przy trumnie zmarłego.

Obrzędy pogrzebowe: usunięcie zwłok, nabożeństwo pogrzebowe w kościele, droga na cmentarz, pożegnanie zmarłego przy grobie, pochówek trumny ze zwłokami w grobie, powrót krewnych i przyjaciół z powrotem do domu zmarłego.

Nabożeństwo żałobne: po pogrzebie w domu zmarłego trzeciego, dziewiątego, dwudziestego, czterdziestego dnia, pół roku, w rocznicę śmierci, z zamówieniem nabożeństw żałobnych w kościele, z posiłkami i domowymi modlitwami za zmarłych.

Wiele czynności przedpogrzebowych ma starożytne pochodzenie rytualne. Śmierć uważano za drogę do zaświatów, ablucję, ubieranie zmarłego i inne działania przygotowujące go do pogrzebu - jako spotkania w długiej podróży.

Ablucja.

Ablucja miała nie tylko cel higieniczny, ale była uważana za rytuał oczyszczający. Zgodnie z doktryną kościoła zmarły musi iść do Pana z czystą duszą i czystym ciałem. Ablucji dokonała specjalna kategoria zawodowa - pralki.

Podkładki.

Myjki, poborcy podatkowi, umywalki - wszędzie nazywane są inaczej.

Stare panny i starzy wdowcy, którzy nie mają już „grzechu”, czyli intymnych relacji z osobami płci przeciwnej, często stawali się pralkami. Starość praczy zdawała się podkreślać, że w oczach żywych zmarły staje się nie tylko przedstawicielem „innego świata”, ale teraz także przodkiem należącym do przeszłości. Mężczyzna był myty przez mężczyzn, kobietę przez kobiety. Obmycie zmarłych zawsze było uważane za pobożny czyn, który przyczynia się do przebaczenia grzechów.

Dziewczęta, które zajmowały się „zbieraniem” zmarłych i czytaniem nad nimi Psalmów, nosiły ciemne ubrania. Za swoją pracę otrzymywali bieliznę i ubrania zmarłego.

Jeśli nie było profesjonalnych pralni, ablucji zmarłych dokonywały osoby niezwiązane ze zmarłym. To prawda, że \u200b\u200bw niektórych wioskach było zwyczajowo mycie ciała krewnych tej samej płci co zmarły.

Zgodnie z nauką kościoła matce nie wolno było myć zmarłego dziecka, ponieważ na pewno będzie go opłakiwać, a to potępiono jako odejście od wiary w nieśmiertelność duszy. Zgodnie z doktryną chrześcijańską od dziecka oczekuje się życia w raju, dlatego nie należy opłakiwać jego śmierci. Ludzie wierzyli, że łza matki „pali dziecko”.

W niektórych wioskach zmarły był rozbierany przed praniem, rozdzierając ubranie wzdłuż ciała, a nie przez głowę. Podczas mycia odmawiali modlitwę.

Zabieg ablucji miał charakter rytualny, magiczną orientację. Został wykonany na podłodze w progu chaty. Zmarłego położono na słomie stopami do pieca.

Próbowali go bardzo szybko umyć. Zwykle myją trzy osoby: „jedna myje, druga trzyma naczynia, trzecia podtrzymuje ciało”. W rzeczywistości mycie było jak tarcie zmarłego: szmatką, ręcznikiem, wacikiem lub tylko grzbietem dłoni prowadzono zmarłego od góry do dołu. Nawilża oczy, nos, uszy, usta, klatkę piersiową, a także „wszędzie tam, gdzie są stawy”. Myto je dwa lub trzy razy ciepłą wodą i mydłem z glinianego, zwykle nowego naczynia.

Atrybuty ablucji - garnek, woda, mydło, grzebień - przenosiły właściwości martwego człowieka, jego śmiertelną moc. Starali się jak najszybciej się ich pozbyć. Wodę, którą umyto zmarłego, nazwano martwą, wylano ją w róg podwórka, gdzie nie ma roślin, po którym ludzie nie chodzą, aby zdrowa osoba nie mogła na nią nadepnąć. To samo zrobili z wodą używaną do mycia naczyń po upamiętnieniu. Garnki gliniane używane do ablucji wyniesiono do wąwozu, na skraj pola, na skrzyżowaniu dróg, gdzie z reguły znajdował się krzyż, filar, kaplica (gdzie zostały złamane lub po prostu pozostawione). Słoma, na której się umyli, spalili lub wrzucili do lasu pod choinkę, kiedy ich pochowano. Wszystko po to, aby nie dopuścić do powrotu zmarłego. Ludzie uważali te miejsca za przerażające.

Po rytuale pralki musiały się umyć w łaźni i przebrać.

Czarownicy umiejętnie posługiwali się przedmiotami ablucji: używali „martwej” wody do rozpieszczania nowożeńców. Budując dom, stolarze wbijali kawałek całunu w futrynę, gdy życzyli kłopotu właścicielowi, którego nie lubili. Mydło używane do mycia zmarłego było używane w medycynie domowej w innym celu - do tłumienia i łagodzenia niepożądanych zjawisk. Żony służyły mu na przykład do mycia swoich niegodziwych mężów, aby ich „złość zniknęła”, a dziewczęta myły ręce, aby ich skóra nie wiotła.

Istniało przekonanie, że jeśli zły duch zdoła zbliżyć się do zmarłego, wykręci mu ręce i nogi. Dlatego na przykład staroobrzędowcy związali stawy zmarłego szorstkimi nitkami, uzyskano krzyż, a złe duchy ustąpiły.
Włosy zmarłego czesano grzebieniem, a niekiedy drzazgą z trumny. Następnie włożyli je do trumny.

Ubieranie się.

W średniowiecznej Rosji ludzie byli zwykle chowani na biało. Tłumaczyło się to nie tylko wpływem chrześcijaństwa, które połączyło ten kolor z duchową, dziecięcą czystością duszy chrześcijańskiej - dusza idzie do Boga tak, jak przyszła na ziemię w chwili narodzin. Biały kolor ubrania zmarłego to naturalny kolor samodziałowego płótna.

Na początku XVII wieku zmarłych chowano w ubraniach, które nosili: w kaftanie, spodniach, butach, czapce i innej sukience. Gdyby pacjent umierał, wyciągali go z łóżka, kładli na ławce, myli dokładnie, zakładali czystą koszulę, lniane spodnie i nowe czerwone buty. Owinęli jego ciało białym płótnem wykonanym w formie koszuli z rękawami, założyli ręce na piersi, przyszyli pościel u wezgłowia łóżka, a także na rękach i nogach. I włożyli go do trumny na noszach. Jeśli była to osoba zamożna lub szlachcic, nosze przykrywano aksamitem lub drogim materiałem. Jeśli ta osoba nie jest zamożna lub biedna, nosze przykrywały ją własnym kaftanem z płótna lub innej taniej tkaniny. Zanieśli go więc na cmentarz.

Zwyczajowo chowano kobiety w chustach na głowach: młode w świetle, starsze w ciemności. Panował zwyczaj, aby ubrać dziewczynę, która zmarła w sile młodości, w suknię ślubną, a na pogrzebie zmarłej dziewczyny naśladowali nawet ceremonię ślubną, śpiewali weselne i weselne piosenki. Zarówno dziewczynę, jak i facetowi zakładano obrączkę na serdeczny palec prawej dłoni, a żonaty mężczyzna i mężatka nie byli zakładani na pierścionek.

Sposób wykonania stroju pogrzebowego podkreślał jego przeznaczenie dla świata podziemnego. Ubrania były niejako nierzeczywiste, a jedynie jego zamiennik, nie uszyty, a jedynie opanowany. Musiał być przyszyty na rękach, a nie na maszynie do pisania, nić była zapinana, igła była trzymana od siebie do przodu; w przeciwnym razie zmarły wróci po kogoś do swojej rodziny. Naśladowano również buty zmarłego: z reguły nie chowano ich w butach skórzanych, ale zastępowano je płóciennymi. Kiedy zakładali buty, wyciągano z nich żelazne gwoździe. Onuchi, noszeni w łykowych butach, byli zawiązani wokół nóg, tak że krzyż utworzony przez sznurówki opadał z przodu, a nie z tyłu, jak u żywych. W ten sposób nadano rodzaj ruchu zmarłego w odwrotnym kierunku, aby nie mógł wrócić do domu.

Kiedyś łóżko zmarłego i ubrania, w których umarł, zostały umieszczone pod kurnikiem i tam przetrzymywane przez sześć tygodni (podczas gdy dusza zmarłego według legendy jest w domu i potrzebuje ubrania).

Teraz zwykle spalane są lub grzebane rzeczy należące do zmarłego. I próbują je zakopać w nowych, jeszcze nie noszonych ubraniach, aby dusza ukazała się światu czysta. Wielu starszych ludzi przygotowuje z wyprzedzeniem swój „śmiertelny strój”. Chociaż zdarza się, że są pochowani w starym - mężczyźni zwykle w ciemnym garniturze, koszuli z krawatem, kobiety - w sukience lub spódnicy z marynarką, z reguły w jasnych kolorach. Zwykle jako buty używane są specjalne kapcie (podobnie jak pokrowiec imitujący całun wchodzą w skład kompletu akcesoriów pogrzebowych gabinetów rytualnych).

Pozycja w trumnie.

W dawnych czasach umyty i przebrany zmarły leżał przez jeden lub dwa dni na ławce pod ikonami. Ciało umieszczono w trumnie dopiero przed wyniesieniem z domu. W tym czasie pożegnali się z nim dalecy krewni, znajomi, sąsiedzi. Do czytania psałterza zaproszono starsze czytelniczki, które oprócz psalmów wykonywały duchowe wersety.

Zmarły, podobnie jak umierający, w żadnym wypadku nie mógł zostać sam. Uważano, że trzeba go strzec przed złymi duchami, „przed demonami”.

Trumna. Robiąc trumnę, miał włożyć do niej uformowane wióry. Kawałki drewna zostały następnie wyniesione daleko poza wioskę i wyrzucone, a nie spalone, aby zmarły nie był gorący w następnym świecie. Woleli zrobić trumnę z cedru, sosny, ale nie z osiki. Na terenach bogatych w las próbowali zrobić trumny wydrążone z pnia drzewa.

W związku z tym trumna została uznana za ostatni dom zmarłego. Czasami robili nawet szyby w trumnie.
Przed złożeniem zmarłego trumnę koniecznie poddawano fumigacji dymem kadzidła z kadzielnicy. Trumny od wewnątrz obite czymś miękkim: miękką tapicerką obitą białym materiałem, poduszką, narzutą. Dno trumny również pokryte było liśćmi miotły brzozowej, zresztą „czyste” tj. nie zrobione w niedzielę. Te same liście posłużyły do \u200b\u200bwłożenia poduszki pod głowę. Niektóre starsze kobiety za życia zbierają własne włosy, aby wypełnić poduszkę.

Pozycja. Wcześniej, gdy zmarłego umieszczano w trumnie, stosowano magiczne środki ostrożności. Ciała nie zabrano gołymi rękami, ale założono rękawiczki. Chałupę nieustannie okadzano kadzidłem, nie wyciągali brudnej bielizny z chaty, tylko zamiatali ją pod trumnę, kierując w stronę zmarłego. Podczas przygotowywania trumny umyty zmarły został umieszczony na ławce pokrytej słomą w przednim rogu chaty, tak aby jego twarz była zwrócona w stronę ikon. W chacie panowała cisza i powściągliwość.

Zgodnie z regułami prawosławnego pochówku, do trumny ma włożyć świecki oprócz krzyża piersiowego, małą ikonkę, koronę na czole i „pismo odręczne” - wypisaną lub wydrukowaną modlitwę odpuszczającą grzechy, wkładaną w prawą rękę zmarłego. Następnie zmarły przykrywa się białym kocem. Trumna jest rozłożona na słońcu i ponownie umieszczona tak, aby zmarły nogami zwrócił się do ikon. Świece kładzie się na trumnie.

Istnieje zwyczaj wkładania do trumny rzeczy, które mogą być przydatne dla zmarłego w następnym świecie. W starożytności czasami wkładano do ust zmarłych kilka drobnych monet, jakby na wydatki na długą podróż do następnego świata, a kaftan zmarłego zawieszano na trumnie.

Na znak żałoby w domu zasłonięte są lustra, zegar się zatrzymuje; z pokoju, w którym stoi trumna z ciałem zmarłego, wyjęto telewizor.

Na 15-20 minut przed zdjęciem trumny w pokoju pozostają tylko krewni i znajomi, aby pożegnać się ze zmarłym.

Widząc zmarłego.

Pożegnanie gospodarstwa domowego. Choć teraz w mieście najczęściej próbują przewieźć zmarłego do kostnicy w dniu śmierci, to w rodzinach prawosławnych w małych miasteczkach i wsiach, gdzie nie ma kostnic, zachowana jest tradycja nocnego czuwania nad zmarłym.

Jeśli kapłan nie jest zaproszony, Psałterz lub inne święte księgi czytają świeccy. Ale często spotkania starych kobiet przy trumnie odbywają się w najbardziej zwyczajnych wspomnieniach lub rozmowach.

Zaraz po śmierci próbują postawić na półce obok ikon lub na oknie szklankę wody pokrytą kawałkiem chleba. Na uroczystej kolacji zostawia się w ten sposób kieliszek wódki przykryty kawałkiem chleba, a czasami to symboliczne urządzenie stawia się w symbolicznym miejscu zmarłego przy stole. Najbardziej typowym wyjaśnieniem tego jest „dusza przebywa w domu do sześciu tygodni”.

Świece zapala się nad głową zmarłego, mocuje się je w rogach trumny, umieszcza w szklance na stole, a przed ikonami ustawia się lampki.
Wcześniej w okresie zimowym nie spieszyli się z grzebaniem zmarłych i umieszczaniem zmarłych w kościele, gdzie duchowni codziennie odprawiali liturgię i panikhidas, a dopiero ósmego dnia pochowali zwłoki.

Usunięcie ciała. Istnieje opinia ", że przed godziną 12 i po zachodzie słońca nie można wyprowadzić zmarłego z domu. Istnieje zwyczaj, aby zwłoki wyjmować z domu najpierw nogami, starając się nie dotykać progu i framug, aby nie dopuścić do powrotu zmarłego na jego trop.

Zaraz po zmarłym starali się zająć miejsce - na stole lub krzesłach, na których stała trumna w domu, po wyjęciu zmarłego usiąść, a następnie na chwilę odwrócić te meble do góry nogami.

Był też taki zwyczaj: jeden z krewnych trzykrotnie obchodził trumnę z korkiem w rękach, trzymając ją ostrzem do przodu, podczas ostatniej rundy uderzył w trumnę kolbą. Niekiedy przy wyjmowaniu zmarłych na progu ustawiano siekierę.

Topór.

Topór - broń Gromowładcy - od czasów starożytnych przypisywano cudownej mocy. Uderzyli siekierą w ławkę, gdzie ktoś zginął: wierzono, że to „odetnie” i wypędzi śmierć. Siekierę rzucano w poprzek bydła, aby nie zachorowało i nie rozmnażało się dobrze. Toporem narysowali na pacjencie krzyż słoneczny, wzywając jednocześnie dwóch braci-bogów. A na ostrzach toporów często znokautowano symboliczne obrazy słońca i grzmotów. Taki topór, osadzony w podwójnym ościeżu, był przeszkodą nie do pokonania dla złych duchów, które próbowały przeniknąć do ludzkich mieszkań.

Wiele ludów, w tym Słowianie, próbowało wynieść zmarłego nie przez frontowe drzwi obsługujące żyjących, ale przez okno lub specjalnie zrobioną dziurę, aby oszukać zmarłego i „zmylić jego trop”.

W dawnych czasach, gdy zmarłego wyprowadzono z domu, próbowano umyć całą chatę jedną wodą: ściany, ławki, a nawet wszystkie naczynia. Teraz tylko podłoga jest myta.

Kiedy ciało zmarłego wyniesiono z domu, zwyczajowo głośno płakać. Nie tylko bliscy krewni zmarłego, ale także sąsiedzi opłakiwali trumnę. Jeśli krewni nie płakali, sąsiedzi kwestionowali uczucia rodziny do zmarłego.
Nawet Kościół staroruski zakazał powszechnych okrzyków i lamentów. Żale pogrzebowe uznano za przejaw pogańskich wyobrażeń o losie duszy za grobem, braku wiary chrześcijan w nieśmiertelność duszy wśród ludu. Matki nie miały płakać z powodu martwych dzieci. Jednak zakaz kościelny nie był przestrzegany w życiu codziennym. Piotr I wydał nawet specjalny dekret zakazujący płaczu na pogrzebach, który również nie przyniósł efektu.

Procesja pogrzebowa. Procesję pogrzebową prowadził mężczyzna niosący krucyfiks lub ikonę oprawioną w ręcznik. Jeśli umierał mężczyzna, przed konduktem żałobnym szedł mężczyzna z ikoną; jeśli kobieta, to kobieta niosła ikonę. Przed procesją rozrzucone były gałęzie świerkowe lub jodłowe, a latem kwiaty.

Następnie jedna lub dwie osoby z wiekiem trumny na głowach szły za nimi, a za nimi duchowni. Dwie lub trzy pary mężczyzn niosły trumnę, a za nimi bliscy krewni. Procesję pogrzebową zamknęli sąsiedzi, znajomi, ciekawi.

Na wsiach rosyjskich w ubiegłym stuleciu z zabobonnych względów próbowano nieść trumnę w rękawiczkach, na ręcznikach, tyczkach i noszach.

W niektórych miejscach próbowali dostarczyć zmarłego do miejsca pochówku na saniach, nawet latem.

Siedząc na saniach.

Stąd wzięło się wyrażenie „siedzieć na saniach”, co oznacza „pod koniec życia”. Włodzimierz Monomakh rozpoczął swoje słynne „Nauczanie” w ten sposób: „Siedząc na saniach, myślałem w duszy i oddawałem cześć Bogu, który zachował mnie do dzisiaj, grzesznika. Moje dzieci lub ktoś inny słuchając tego listu, nie śmieją się, ale do kogo Będzie kochana przez moje dzieci, niech zaakceptuje ją w sercu i nie będzie leniwa, ale zadziała ... ”Przewrócone sanie często służyły za pomnik grobowy. Ale czasami sanki były spalane lub pozostawione do czterdziestego dnia z leżącymi biegaczami.

Po wyprowadzeniu zmarłego z domu odbyła się ceremonia „pierwszego spotkania” - osobie, która po drodze po raz pierwszy spotkała kondukt pogrzebowy, wręczono okruch chleba zawinięty w ręcznik. Podarunek służył jako przypomnienie, aby pierwsza napotkana osoba modliła się za zmarłego, a zmarły z kolei jako pierwszy spotkał się w następnym świecie, który otrzymał chleb.

W drodze do świątyni i ze świątyni na cmentarz rozsypano ziarno, aby nakarmić ptaki.

Procesja żałobna, zgodnie ze statutem kościelnym, miała się zatrzymywać tylko w kościele i przy cmentarzu. Ale z reguły zatrzymywała się w najbardziej pamiętnych dla zmarłego miejscach we wsi, w pobliżu domu zmarłego sąsiada, na skrzyżowaniach, przy skrzyżowaniach, które w niektórych miejscowościach nazywano zmarłym. Tutaj część eskorty opuściła procesję, a za nią głównie krewni.

Na współczesnych pogrzebach dzieci (synowie) zwykle nie mogą nosić trumny z ciałem rodziców i chować grobu.
Kompozycja współczesnej procesji żałobnej przedstawia się zazwyczaj następująco: najpierw niosą wieńce, potem wieko trumny wąską częścią do przodu, trumnę ze zmarłym. Za trumną jako pierwsi idą krewni i przyjaciele, a potem wszyscy, którzy odpuszczają.

Publikacje w sekcji Tradycje

Obrzędy pogrzebowe w Rosji

Prowadzenie człowieka do innego świata było czczone w Rosji nie mniej niż jego narodziny. Opowiemy o najbardziej niezwykłych obrzędach pogrzebowych, o których naukowcy dowiedzieli się z wypraw etnograficznych. Niektóre z tych rytuałów są nadal przestrzegane.

Nadmanganian potasu, jajka i „magiczne” mydło

Leonid Solomatkin. Po pogrzebie. 1869

We wsi Srednyaya Sukhona w obwodzie wołogdzkim popularny był zwyczaj przygotowań do śmierci. Starzy mężczyźni z wyprzedzeniem przygotowali swoje śmiertelne ubrania, wyrazili swoje życzenia, gdzie i jak je pochować, jak o nich pamiętać.

Dla lepszego zabezpieczenia ciała zmarłego pod stołem lub ławką umieszczono miskę z zimną wodą, w której rozpuszczano mangan. W pobliżu uszu zmarłego składano surowe jaja, które podczas pochówku wrzucano do grobu.

Panowało tutaj przekonanie, że mydło po umyciu zmarłego nabiera magicznych właściwości. Był przechowywany i używany w przyszłości w leczeniu chorób ludzi i zwierząt. W przypadku choroby rąk umyli ręce i skazali: „Mężczyzna odszedł, nic go nie rani i nic mnie nie rani”.

Nocleg nad zmarłym „wykupieniem” nowego miejsca zamieszkania

Wasilij Perow. Odprowadzanie zmarłego. 1865

We wsi Cheryomukha w obwodzie briańskim było zwyczajowo siedzieć / spędzać noc nad zmarłym w nocy - udać się do havtury. W posiedzeniach zazwyczaj uczestniczyły starsze kobiety, z których wiele znało modlitwy kościelne. Ludzie przychodzili tu bez zaproszenia. O szóstej rano zmarłemu otwierano twarz i obmywano wodą święconą, kobiety wychodziły na ulicę i krzyczały.

Na cmentarzu przed opuszczeniem trumny wrzucono monety do grobu, który koniecznie wykopali obcy - „odkupili” to miejsce. Tutaj zaaranżowali pamiątkowy posiłek, kładąc na grobie mały ręcznik - łóżko - i obrus, które następnie zabrano do domu. Do 40 dnia po śmierci obrusu nie można było prać, a po 40 dniach łóżko zostało przekazane kościołowi.

Zła woda, pokrzywy i metalowe przedmioty

Marc Chagall. Zmarły. 1908

We wsi Novosoldatka w obwodzie Woroneż zmarły został umyty i ubrany po dwóch godzinach od śmierci. Umarłego mogli myć zarówno krewni, jak i obcy, zakazano tylko mycia dzieci ich matek. Uważano, że ta woda nabrała specjalnych właściwości, dotknięcie jej mogło negatywnie wpłynąć na człowieka, więc wlewano ją w miejsca, w których ludzie nie mogli na nią nadepnąć, na przykład pod płotem.

Zmarłego położono na ławce i związano mu ręce i nogi. Rozwiązano je tylko na cmentarzu, przed opuszczeniem trumny do grobu. Nad zmarłym wykonywano magiczne działania, aby zachować ciało na dłużej. Na przykład pod ławką, na której leżał zmarły, zawsze kładli jakiś metalowy przedmiot (najczęściej siekierę lub zamek), a zmarłego okrywali pokrzywami.

W nocy, gdy zmarły przebywał w domu, nie wolno było spać. O północy zorganizowano posiłek pamiątkowy, na zakończenie którego zasłonięto twarz zmarłego. Zgodnie z tradycyjnymi wierzeniami wynika to z faktu, że „jeśli nie będzie okryty, nie będzie spał, ale będzie przeszkadzał żyjącym”.

Długość nóg, spalona słoma i lamenty

Wasilij Perow. Powrót chłopów z pogrzebu zimą. 1880

W Osinovicy w rejonie smoleńskim porównano długość nóg zmarłego: jeśli jego lewa noga jest dłuższa, to w wiosce umrze następna kobieta, a prawa mężczyzna.

Pod głowę zmarłego umieszczono poduszkę, którą wypchano suchym listowiem z mioteł brzozowych. Położyli zmarłego na ławce na słomie pokrytej białym płótnem. Po pogrzebie tę słomę wyniesiono na pole i spalono, obserwując dokąd pójdzie dym: „Jak trafi do domu, to dobrze, ale jak trafi na pola, to mówią, że wszystko będzie się ciągnęło, dom będzie zły, pustka”.

Po tym, jak zmarły został umyty i położony na ławce, zaczęli lamentować - lamentować. Ale na wykonywanie lamentów nałożono pewne zakazy. Nie można było wypowiedzieć głosu w ciemności, a zwłaszcza w nocy. Kobiety w ciąży nie powinny krzyczeć, „inaczej dziecko będzie niespokojne”.

„Zamówienia” i białe szaliki

Alexey Korzukhin. Obudź się na cmentarzu. 1865

Jedną z lokalnych grup etnograficznych ludności rosyjskiej, która już w XIX wieku przyciągała uwagę badaczy, jest Gorry. Mieszkali w zachodniej części Posejmie Kurskiego, w obwodzie Putiwlskim (a wcześniej w Białopolskim) obwodzie sumskim na Ukrainie. Do 1925 r. Terytorium to było częścią prowincji kurskiej.

Do najbardziej specyficznych cech tradycji pochówku goryunów należy zwyczaj grzebania zmarłych w ogrodach, w granicach miejsca zamieszkania.

Ponadto wszystkie kobiety we wsi uczestniczą w żałobie po zmarłym. Głośne lamenty pogrzebowe powiadomiły wszystkich mieszkańców o śmierci współmieszkańca. Umytą i odzianą zmarłego ustawiono na ławce, mężczyzn - do przedniej ściany domu, a kobiety - po prawej stronie, z widokiem na dziedziniec. Narzekanie - lub, jak powiedzieli tutaj, na zamówienie - zaczęło się od progu, kiedy weszli do domu, aby pożegnać się ze zmarłym. W ciepłym sezonie mieszkańcy, zgodnie ze starym zwyczajem, przychodzili na pogrzeb w białych szalach.

„Czytanie” i wiersze duchowe

Karl Friedman. Pogrzeb. 1966

Głównym gatunkiem muzyczno-folklorystycznym współczesnych obrzędów pogrzebowych i pamiątkowych we wsi Epichino w regionie Szaturski jest poezja duchowa. Śpiewa się je na przemian z czytaniem psałterza przed pogrzebem ( „Nie umieścili pakoinik adnavo, czytamy to wszystko”), „dziewięć” (dziewiąty dzień), „czterdziesty dzień”, „sześć miesięcy” i „jeden rok” (rok) od daty śmierci.

Strażniczkami duchowych wersetów są starsze kobiety (powyżej 60 lat). W życiu codziennym nazywa się ich „czytelnikami”, „czytelniami” lub „duchowymi” ( „Kiedy zbierają się duchowi, nie rozmawiają o tym, co się dzieje na świecie, ale wszyscy śpiewają o Bogu”, a same wiersze - „boskie pieśni”, czasem - „rymowanki”.

Widząc płonącą świecę we śnie, wkrótce spotkasz starych przyjaciół. To marzenie może również zwiastować nowe możliwości i nowe spotkania.

Kilka świec płonących jasnym, czystym płomieniem zwiastuje szczęście i wzajemne zrozumienie.

Świeca zdmuchnięta podmuchem wiatru marzy o pojawieniu się śmiesznych plotek wokół twojego imienia.

Jeśli we śnie zdmuchnąłeś świecę, przygotuj się na nieprzyjemne wydarzenia.

Zapal świeczkę we śnie - poczuj przyjemność, o której marzyłeś od tak dawna. To prawda, że \u200b\u200bbędziesz musiał włożyć trochę wysiłku.

Kolacja przy świecach to wskazówka, że \u200b\u200bmusisz być trochę bardziej zrelaksowany seksualnie. Dobrze, jeśli twój partner jest wystarczająco uważny i cię rozumie.

Migotliwy płomień świecy oznacza, że \u200b\u200bnadmierna irytacja i nietolerancja mogą zrujnować twój związek.

Jeśli we śnie zapaliłeś świecę w kościele dla czyjegoś zdrowia, na próżno liczysz na wsparcie przyjaciół. I wcale nie chodzi o to, że wszyscy twoi bliscy są zdrajcami i egoistami: po prostu każdy z nich ma własne zmartwienia.

Według Nostradamusa świeca jest symbolem wiary, komfortu, romansu, uczuć, ascezy. Zinterpretował sny świec w następujący sposób.

Świeca w oknie nocnym - w schyłkowych latach będziesz nie mniej kochany i wyczekiwany, jak w młodości.

Podnieśliśmy woskowe świece rozrzucone po drodze - może się zdarzyć katastrofa.

Kiedy zobaczysz blask przypominający światło świecy, przygotuj się na każdą niespodziankę.

Zdobywszy nową wiedzę, pomagaj potrzebującym jej pomocą.

Procesja, idąca ze świecami, jest zwiastunem nieszczęścia wiosny.

Szliśmy ulicą oświetloną świecami - Twoja miłość jeszcze nie nadeszła.

W prezencie otrzymaliśmy świecznik, na którym płoną niezliczone świece - w trudnym momencie nauczyciel duchowy nie opuści Cię i pomoże skoncentrować nie tylko swoją własną, ale i niebiańską energię.

Marzyłem o zdmuchnięciu wszystkich świec podmuchem wiatru - jakieś zło przeszkodzi w realizacji twoich planów.

Nieudane próby zapalenia świecy są oznaką niebezpieczeństwa, które będzie się ścigać na każdym kroku iw niewłaściwym momencie zaskoczy Cię.

A bułgarski wróżbita Vanga tak zinterpretował sny o świecy.

Widzenie płonącej świecy we śnie to dobry znak. Taki sen zapowiada długo oczekiwany odpoczynek i spokój w rodzinie.

Jeśli we śnie widziałeś światło świecy w nocnym oknie - jesteś pod auspicjami wyższych mocy, które pomogą Ci poradzić sobie z każdym, najtrudniejszym zadaniem. W prawdziwym życiu ten patronat wyraża się w osobie bardzo wpływowej osoby, która niestrudzenie monitoruje wszystkie twoje działania i uczynki, chociaż jest całkiem możliwe, że nawet nie jesteś świadomy jego istnienia.

Jeśli we śnie pomimo wszystkich prób nie możesz zapalić świecy, to niestety w prawdziwym życiu jesteś skazany na śmierć człowieka. Czasami taki sen sugeruje, że w żaden sposób nie będziesz ingerować w popełnienie strasznej zbrodni, w której umrze osoba.

Zgaszenie świecy we śnie to przepowiednia złych wieści. Otrzymasz wiadomość o śmierci bliskiej osoby i będziesz bardzo żałować, że nie spędziłeś z nim ostatnich godzin swojego życia.

Jeśli śniłeś, że świeca zgasła na twoich oczach, czeka cię wczesna choroba. Być może będzie to poważna choroba, której nadal możesz zapobiec.

Widzenie we śnie wielu rozproszonych świec to straszna przepowiednia.

Jeśli we śnie widziałeś wielu ludzi chodzących ze świecami, wkrótce pokonają Cię stare problemy, które odkładasz, myśląc, że nigdy nie będą sobie przypominać. Taki sen sugeruje, że biznes, który rozpocząłeś, zawsze musi być zakończony.

Interpretacja snów z książki marzeń psychologicznych

Zasubskrybuj kanał Interpretacji snów!

Zasubskrybuj kanał Interpretacji snów!

Czarne magiczne działania w obrzędach pogrzebowych:

Po zatrzymaniu krążenia ciało astralne jest oddzielane od ciała fizycznego. Dzieje się tak również podczas operacji w znieczuleniu oraz w 75% przypadków u kobiet rodzących. W przypadku fatalnego wyniku płaszczyzny fizyczne i astralne zostają na zawsze rozerwane. Ludzie nazywają astralną płaszczyznę osoby duszą, która nadal znajduje się blisko ciała. do 40 dni... Wszystko widzi i słyszy. Mogą ją obserwować jasnowidze.

Podczas 40 dniciało astralne przepisuje pola informacyjne, aby wejść do następnej inkarnacji. Jeśli krewni lub osoba sama przygotowała się wcześniej na swój własny pogrzeb, wówczas kanał informacji energetycznej jest automatycznie włączany bardzo silnie do przepisania w następnym wcieleniu, to znaczy każda możliwość wyzdrowienia jest dla tej osoby zablokowana. Błędy, które nie są poprawiane i nie wypracowane w danym życiu, są nadpisywane w kolejnych cyklach wcieleń (żywotach). Nazywa się to terminem karma.

Chrystus zachęcał ludzi, aby nie żałowali zmarłych. Ten żal (wyrażanie emocji, ciągłe myśli, odtwarzanie w pamięci obrazu zmarłego) istoty astralnej (duszy) blokuje możliwość przepisania w polach informacyjnych i wyjścia do następnych narodzin. Dlatego zapomniana osoba bezdomna rodzi się natychmiast po śmierci poprzedniego ciała, a osoba, która ma kogoś do płaczu, jest „opóźniona” w drodze do nowych narodzin. Woda, która służyła do mycia ciała zmarłego, tzw. „Dołki”, jest bardzo często wykorzystywana do wywoływania śmierci, niszczenia róży, niszczenia rodzin itp. Nie wolno dopuścić do tego, aby żadna podejrzana „babcia” myła ciało zmarłego, wtedy używają tej wody, dodając ją do pożywienia przyszłej ofiary. Po umyciu lepiej wynieść wodę poza dom, podwórko i wlać do dołka, przechodząc przez to miejsce. Nie możesz nawet wlać go do toalety, jest pełen mięśniaków, cyst i innych chorób.

Rzeczy, które pozostają po zmarłym, przenoszą na byłego właściciela potężny ładunek ujemnej energii. I żadne czyszczenie na sucho nie usunie tej warstwy z rzeczy.

Nie możesz postawić trumny przed wejściem do publicznego oglądania, ponieważ możesz zablokować wyjście zmarłego do przestrzeni międzyokiennej. Nie możesz patrzeć przez okno na zmarłego.

Nie wolno wkładać kwiatów do trumny do ciała zmarłego.

Następnie te kwiaty rzuca się na drogę, po której jedzie kondukt pogrzebowy. To rytuał przenoszenia choroby z martwych na żywych. Nie możesz zbierać tych kwiatów, wchodzić na nie, a tym bardziej przynosić je do domu.

Nie wpuszczaj obcych do trumny. Wielu czarowników, wiedźm, magów (przewodników ciemnych sił) specjalnie udaje się na zatłoczony pogrzeb, aby włożyć do trumny zdjęcie lub coś osobistego następnej ofiary. Spowoduje to, że nieszczęśliwa ofiara będzie bardzo chora i ostatecznie umrze. Nie możesz jeść chleba z wieka trumny. Musi zostać rozkruszony na pochowanym grobie dla ptaków, gdy dusza idzie w górę.

Nie wkładaj ikon do trumny... W tym celu są specjalnie wykonane krzyże, które są umieszczane w rękach zmarłego,

Po raz pierwszy na cmentarzu należy umyć ręce po żałobie przez trzykrotne spryskanie grobu ziemią i powiedzenie: „Ziemia tobie w pokoju”. Nie możesz wylewać ziemi na głowy ludzi, możesz kogoś skrzywdzić. Nie możesz rzucać ziemi za kołnierz - rzekomo po to, żeby się nie bać. Uszkadza to układ nerwowy, płuca i nerki Chusteczka, którą otarłeś łzami, nie powinna być wrzucana do grobu, to zrobisz sobie krzywdę.

Niedopuszczalne jest całowanie zmarłego w czoło, usta... Jest to możliwe tylko w czoło przez „punkt kontrolny”. W tym przypadku programy chorobowe są przepisywane na ludzi, którzy są zdolni do energii. Im młodsze jest ciało człowieka, tym bardziej korzystne jest dla transmigrującej esencji zmarłego, tzw. Zepsucia. Dlatego dzieci poniżej 3 roku życia oraz kobiety w ciąży nie powinny mieć wstępu na pogrzeb. A ci, którzy lubią chodzić po cmentarzach, powinni pamiętać, że grób, a nawet kapsuła z krematorium to potężne zstępujące leje energetyczne. Cmentarz należy odwiedzać jak najmniej, a po powrocie do domu dokładnie umyć buty, wyprać ubrania i popływać.

Krawaty na rękach i stopach zmarłego są bardzo szeroko stosowane w czarownictwie. Zwłaszcza babcie radzą nakładać je na obolałe miejsca, aby uszyć je w ubraniach dla mężów. Na poziomie magicznym więzi te łączą astralną płaszczyznę zmarłego z żywym, który je posiada. Zmarły nie może wyjechać na następne porody i ciągnie ze sobą żyjących. Z biegiem czasu ci, którzy opuścili struny, rozwijają bopi w stawach, żylaki i skandale w rodzinach (upijanie się u mężczyzn, zaburzenia nerwowe i psychiczne u wszystkich członków rodziny) stają się coraz częstsze. Dlatego bardzo ważne jest, aby krawaty pozostały w trumnie. Po zdjęciu umieszcza się je zwykle pod stopami zmarłego. Tą samą funkcję pełnią chusteczki noszone przez uczestników procesji pogrzebowej. Nie można ich zabrać do domu.

Zgodnie ze starymi kanonami (prawami) ziemia została zakopana przez księdza, gdy zmarły był jeszcze w domu. Czarownicy zabierają ziemię z cmentarza, aby włączyć programy envolting na śmierć (uszkodzenie), wylewanie jej na próg, do kieszeni, za kołnierz itp. ofiary. Wszyscy wiedzą, że ziemi zabranej po pogrzebie z cmentarza do opieczętowania nie można wnieść do domu i zostawić w wejściu, w przeciwnym razie osobę uważa się za opieczętowaną. I wejście też. Doprowadzi to do chorób ludzi mieszkających przy tym wejściu.

Zapamiętaj! Z cmentarza nie możesz nic zabrać! W tym chusty i ręczniki zdjęte z krzyża lub wieńców. Piękny bukiet świeżych kwiatów lub sztucznych kwiatów w wazonie pozostawionym na grobie może natychmiast zabrać „babcia”, która ponownie wystawi je na sprzedaż, ale z odpowiednimi spiskami czarów. Przy pomocy takich kwiatów i wazonów można otoczyć osobę w ciągu kilku godzin. Temperatura ofiary gwałtownie rośnie, pojawia się osłabienie, wymioty, drgawki, lęki. W krótkim czasie człowiek umiera.

W tygodniu pamięci nie można zabierać z grobów słodyczy, ciastek, jajek leżących na serwetce, papieru, celofanu. A te, które leżą na gołej ziemi lub na pomniku, są przeznaczone dla zmarłego, nie można ich jeść.

Zabójstwa na zlecenie poprzez magiczne rytuały są teraz coraz bardziej „modne”.

Jeśli ktoś głęboko żałuje zmarłego i zabija po nim, wówczas płaszczyzna astralna zmarłego przylega do jego kanałów nerkowych na poziomie informacyjno-energetycznym. Energia osoby żałującej trafia do niższego planu astralnego, a zamiast tego w nerkach materializują się piasek i kamienie. W pewnym sensie są to nagrobki, którymi blokujemy odejście zmarłych do następnych narodzin. Umarli zaczynają śnić, dzwonią w nocy. Każdy, kto głęboko żałuje zmarłego, przyjmuje na siebie obowiązek odpracowania za niego niepracowanych. Nie zdając sobie z tego sprawy, taka osoba przepisuje sobie karmę zmarłego. Lekarze nazywają tę chorobę dziedziczną.

Jeśli w domu był zmarły, to bardzo często zamiast świecznika do świec używa się szklanek, do których wlewa się pszenicę lub sól. Jeśli posypasz osobę tą pszenicą lub solą, w ten sposób możesz go zepsuć. Nie możesz również zakładać zmarłego żadnych rzeczy członków rodziny. Nie można zawiązać węzłów podczas wyprowadzania zmarłego z domu.

Zgodnie ze zwyczajem chrześcijańskim, gdy osoba jest pochowana, jej ciało musi zostać pochowane, czyli zapieczętowane. W tym celu ziemię należy zabrać tylko z grobu lub cmentarza, ale w żadnym wypadku z ogrodu, podwórka lub doniczki. W ten sposób wyrządzisz sobie również nieodwracalną krzywdę. Kiedy drukujesz zmarłego, musisz zabrać ziemię i zanieść ją do kościoła, a następnie zanieść ją na cmentarz tylko w godzinach dziennych i rozrzucić krzyżem po grobie. Nie możesz wnieść ziemi do domu, aby ponownie nie stracić kogoś bliskiego.

Wykonując trumnę, zawsze dokonuje się pomiaru. Nie należy go umieszczać na łóżku ani w żadnym innym miejscu w domu. Najlepiej wynieść go z domu i włożyć do trumny na czas pogrzebu. To, co jest przeznaczone dla zmarłego na pogrzebie, musi towarzyszyć zmarłemu.

Przed pogrzebem krewni i przyjaciele zawsze żegnają się ze zmarłym. Ale całowanie zmarłego jest możliwe tylko przez trzepaczkę na głowie lub ikonę.

Całun musi być uszyty na żywej nici i zawsze igłą od siebie, aby w domu nie było więcej zgonów.

Zgodnie z regulaminem kościelnym przed procesją żałobną niosą krzyż lub ikonę Zbawiciela, następnie niosą sztandary (chorągwie kościelne), za nimi wieko trumny, za wiekiem ksiądz z kadzielnicą i świecą, potem trumnę ze zmarłym, krewni i znajomi idą za trumną pozostali uczestnicy pogrzebu z kwiatami, wieńcami (w chłodne dni uczestnicy procesji mogą nosić kapelusze).

Na wieńcach, zgodnie z tradycjami prawosławnymi, nie wolno wykonywać żadnych napisów, nie wolno też ich nosić przed procesją. Wcześniej sztuczne kwiaty i wieńce niesiono na zakończenie procesji i dekorowano nimi bezpośrednio po pogrzebie. Świeże kwiaty nie mogą być rzucane przed samochód. Ogólnie rzecz biorąc, pierwszego dnia nie można przyjść do zmarłego ze świeżymi kwiatami, ale są one również wkładane do zmarłego w trumnie. Dlatego w naszym kraju umiera tak wielu młodych ludzi. Świeże kwiaty na cmentarz można przynieść dopiero drugiego dnia, razem ze śniadaniem.

W żadnym wypadku nie powinno się grać na pogrzebie muzyki, ponieważ kaleczy ona rytuał pochówku i całkowicie zagłusza modlitwę.

Podczas procesji istnieje tradycja zatrzymywania się na skrzyżowaniu dróg i służenia litiji za zmarłego. W żadnym wypadku zmarły nie powinien przechodzić przez ulicę, ponieważ pojawią się różne narośla i guzy.

Na grobie wieko trumny jest zamknięte i przybite gwoździami. Zmarły opuszcza się stopami na wschód, a głowę na zachód (na wschodzie jest to tradycja katolicka). Następnie kapłan pokropi ziemię w poprzek odmawiając modlitwę. Do grobu wsypuje się także popiół z kadzielnicy, z lampki, która była przy zmarłym, wylewa się niespalony olej, rzuca się resztki świec pozostałych po tych, którzy widzieli zmarłego. Następnie podaje się lit, a grób zostaje pokryty ziemią.

Wodę, która kosztuje czterdzieści dni rano, kiedy przynosi się śniadanie na cmentarz, należy wlać pod krzyż, a chleb pokruszyć na grobie.

Ogólnie rzecz biorąc, musisz udać się na cmentarz przed zachodem słońca. Po zachodzie słońca na cmentarz chodzą tylko źli ludzie, którzy chcą skrzywdzić innych.

Grzebanie na polach i w ogrodach to zwyczaj tatarski.

Jednym z palących problemów tego czasu jest psucie się wódki.

Zasadniczo wódkę psuje się na pogrzebach, uroczystościach upamiętniających, weselach, przyjęciach, ucztach. Na przykład na pogrzebach i uroczystościach upamiętniających zawsze kładzie się stos za zmarłego, który przykrywa się chlebem i solą. Wódka w kupie jest już zaprogramowana dla zmarłego, ale on jej nie potrzebuje (zmarły nie potrzebuje wódki, ale modlitwę o pozwolenie). Starsi mówią, że ta wódka spala zmarłego.

Ogólnie rzecz biorąc, wspominanie zmarłych z wódką jest wielkim grzechem. Skazujesz jego duszę na gorzką ścieżkę. Jeśli nadal chcesz pamiętać zmarłego, nalej wódkę na grób, u stóp. Nie można już używać tych stosów. Jeśli w przyszłości ktoś wypije tę wódkę lub inną wódkę z tego stosu, to możesz być pewien, że osoba ta zostanie poważnie uszkodzona przez alkohol. I usłyszysz od niego: „Nie chcę pić, ale coś mnie zmusza”.

Zepsuty człowiek zawsze gromadzi w pobliżu firmę, sprzedaje innych, słabszych ludzi. Razem narzekają na życie, karcą swoje żony, dzieci, szefów, rząd itp. Kod (uszkodzenie) takiej osoby jest utrwalony na wylanej szklance alkoholu, przenika w informacyjne pole aury pijącego towarzysza, zamieniając silną, pewną siebie osobę w robota, brudną sztuczkę, w agresywną osobę, która nienawidzi swojej rodziny itp. W takiej sytuacji bardzo ważne jest zatrzymanie procesu rozprzestrzeniania się negatywnego wpływu, aż negatywna energia lub, jak mówią ludzie, „alkoholik diabeł” zablokuje wszelkie kanały informacyjne człowieka. Rezultaty wyleczenia tej dolegliwości zależą od tego, jak szybko włączysz alarm.

Jeśli twoja mama lub babcia parzyły i parzy bimber, to „pracuje” dla alkoholowego diabła, wyrządzając w ten sposób wiele krzywd ludziom (rozpadają się rodziny, cierpią dzieci, rodzą się kaleki, wielu umiera). Łzy innych nie są ronione na darmo. Nie bez powodu bimber nazywany jest popularnie „zielonym wężem”.

Czasami na przyjęciach od pacjentów można usłyszeć pytanie: „Dlaczego ja, a nie ktoś inny z mojej rodziny, padł ofiarą karmy?” Odpowiedź jest prosta: ktoś w rodzinie musi urodzić się jako modlitewnik, musi odpokutować za wszystkie grzechy rodziny. Tacy ludzie często mają kłopoty, częste choroby, problemy z dziećmi. Jak mówią ludzie, życie nabierze mocy, życie nauczy.

Przykład z praktyki: Na przyjęcie przyszła pewna Walentyna Pietrowna z prośbą o uzdrowienie dziecka z epilepsji. Jej córka Tanya w nocy krzyczała, płakała, walczyła w konwulsjach, bała się wszystkiego i wszystkich. Teraz zapalenie płuc, potem zapalenie pęcherza; moczenie moczu, dławica piersiowa, - to niekompletna lista chorób, na które cierpiała dziewczynka. Z powodu tych problemów i skandali z mężem sama Valentina Pavlovna zaczęła pić i nie może przestać. Przyszła po pomoc tylko dlatego, że przydarzyło jej się coś dziwnego. W stanie na wpół snu, na wpół pojawiła się, usłyszała tykanie zegara, zobaczyła światło przejeżdżających samochodów iw tym świetle nagle zobaczyła swoją zmarłą babcię. Powiedziała jej: „Nazywają cię pijakiem, złą matką, ale nie wiedzą, że będziesz musiał odpokutować za wszystkie grzechy rodziny”.

Musiałem jej wytłumaczyć, że dzieci do siódmego pokolenia zawsze są odpowiedzialne za grzechy swoich rodziców. Taki negatyw można usunąć tylko poprzez częstą komunię i czytanie specjalnych modlitw, kanonów pokutnych. Po sesjach ze specjalistami i komunią Valentina Petrovna całkowicie się zmieniła: dostała pracę, przestała pić. Rozwinęła wiarę w Boga. Zrozumiała, że \u200b\u200bim bardziej grzeszyła, tj. piła, wpadała w złość, przeklinała, tym bardziej krzywdziła nie tylko siebie, ale także swoje dziecko. Dziewczyna zaczęła dochodzić do siebie na naszych oczach. Napady stopniowo ustąpiły, choroby ustąpiły.