Klasztor Akatov. Klasztor Alekseevo-Akatov, Woroneż: adres, godziny otwarcia, harmonogram nabożeństw, święte miejsca i historia stworzenia. Klasztor Aleksiejewskiego Akatowa
Klasztor, który zostanie omówiony dalej, słusznie zajmuje miejsce jednego z najpiękniejszych rosyjskich klasztorów, który, jak wiadomo z najstarszych źródeł, był pierwotnie męskim skeczem. Teraz jest znany jako klasztor Alekseevo-Akatov. Jest najstarszym w regionie Woroneża, jego historia sięga początków XVII wieku.
Świątynia ku czci zwycięstwa nad wrogami
Klasztor znajduje się obok zbiornika Woroneż w sektorze prywatnym obok mostu Czernawskiego. Pewnego razu w opustoszałej leśnej gęstwinie na polanie Akatova, dwie mile od miasta, postanowiono zbudować świątynię. Swoją nazwę otrzymała na cześć pamięci pierwszego rosyjskiego świętego metropolity moskiewskiego Aleksego. W 1620 r. Na te ziemie przybyli wrogowie (Litwini i Czerkasy). Mieszkańcy, odpierając atak, na cześć zwycięstwa, położyli na tym miejscu kościół. Ten dzień wypadł właśnie w święto św. Aleksieja. W ten sposób klasztor Alekseevo-Akatov w Woroneżu otrzymał swoją nazwę (harmonogram nabożeństw można znaleźć poniżej).
Założenie pustyni klasztornej
Początkowo to raczej nietowarzyskie miejsce opierało się na mieszkaniu na pustyni i zostało nazwane na cześć starego dokumentu „Nowa Pustelnia metropolity Aleksego Cudotwórcy Moskwy”.
Hegumen Cyryl stał się pierwszym Od samego początku swego powstania przyszły Aleksiejew-Akatow posiadał kościół złożony ze „prastarych pierogów”, w którym znajdowało się tylko pięć cel dla hegumenu i czterech starszych. Ich nazwiska znane są do dziś: opat Cyryl, mnisi-starsi Teodozjusz, Savvaty, Avraamy, Lawrence, Nikon. Z czasem ludzie zaczęli osiedlać się w pobliżu nowo powstałego drewnianego klasztoru, który w pobliżu budował swoje domy. W XVII wieku klasztor posiadał własne pola uprawne, ziemie, poddanych i rybołówstwo. W 1674 roku bracia postanowili zbudować pierwszy murowany kościół i zburzyć stary drewniany, korzystając z dochodów z rzemiosła.
W 1700 roku do klasztoru przyłączono kościół Wniebowzięcia NMP, a wraz z nim przekazano mu ziemie Wniebowzięcia.
Aranżacja klasztoru
Klasztor ten okazał się jedynym męskim klasztorem w mieście. Jego opat miał stopień archimandryty. Na początku XVIII wieku Archimandrite Nikanor przywiózł do klasztoru kopię starożytnej ikony Najświętszego Theotokos „Trójręcznego”, którą z czasem zaczęto czcić jako cudowną.
W latach 1746-1755 za rektora Efraima wzniesiono drugie piętro i postawiono świątynię ku czci ikony Matki Bożej Włodzimierskiej. Następnie granice zostały zorganizowane ku pamięci świętych Antoniego i Teodozjusza.
Za panowania Katarzyny Wielkiej klasztor Alekseev-Akatov w Woroneżu otrzymał drugą klasę ważności. Zaczął być utrzymywany kosztem państwa (714 rubli srebra rocznie), w jego posiadaniu pozostało 8 akrów ziemi i jezioro.
Powszechnie wiadomo, że w XVIII wieku w murach klasztoru mieszkał mnich Schema Agapit (w przeszłości hieromonk Avvakum), który otrzymał błogosławieństwo od świętych Tichona z Zadonka i Mitrofana oraz emerytowanego szlachcica wojskowego Jerzego Maszurina, który później został mnichem pustelnikiem.
Z biegiem czasu klasztor rozbudowywał się, powstawały nowe budynki i konstrukcje w postaci baszt.
Na początku XIX wieku Anikiewa Awdotya Wasiliewna przekazała klasztorowi dużą sumę pieniędzy, z których zbudowano nowy murowany kościół w stylu bizantyjsko-rosyjskim. Dolną część świątyni poświęcono w 1812 roku, górną - w 1819 roku.
Rewolucyjny czas
Po rewolucji świątynia została zniszczona, a cała biżuteria skonfiskowana. W latach dwudziestych w klasztorze pojawił się inny opat, zazdrosny przeciwnik ruchu renowacyjnego Piotr (Zverev), a jednocześnie w klasztorze pojawił się wysłany z Moskwy Archimandryt Innocenty (Beda).
Klasztor Alekseevo-Akatov w Woroneżu nie został zamknięty, jak wiele innych, dlatego koncentruje się w nim centrum życia duchowego miasta.
W 1926 r. Rektor i archimandryty zostali zatrzymani przez przedstawicieli nowego rządu i wysłani do obozu Sołowieckiego. Tam odpoczęli z Panem. Organizacja konspiracyjnej agitacji antyradzieckiej została przypisana winie kolejnego rektora, biskupa Aleksego (Kup), który długo służył w obozach i został rozstrzelany w 1937 roku. W latach 30. doszło do masowych aresztowań 75 mnichów. Wszyscy zostali kanonizowani jako święci w 2000 roku jako nowi męczennicy Rosji.
Zimą 1930 roku, zgodnie z wymogami zakładu Alekseevo-Akatov, klasztor zamknięto, zakazano dzwonienia, przetopiono dzwony. A potem w 1931 roku wygnano wszystkich mnichów, ikony spalono. Zachowała się tylko cudowna ikona Matki Bożej, zwana Życiodajną Wiosną, która znajdowała się w głównej katedrze wstawienniczej w Woroneżu. Wróciła do klasztoru z błogosławieństwem Vladyka Mythodius dopiero w kwietniu 1991 roku. Ikona „Trzech rąk” Theotokos zaginęła bezpowrotnie.
Wybuchła Wielka Wojna Ojczyźniana, podczas okupacji miasta zniszczona została dzwonnica bramna. W 1943 r. Cały dziedziniec klasztorny zamieniono na mieszkania. W dzwonnicach znajdowały się stajnie i magazyny. Już w latach 60-tych klasztor był użytkowany przez artystów tworzących w nim swoje warsztaty.
W 1970 roku istniało muzeum historii lokalnej. Budynek skarbu został zniszczony. Drewniany budynek - dom proboszcza na drugim piętrze - przekazano kołchozowi na potrzeby kołchozu, a następnie całkowicie rozebrano.
Odrodzenie
W latach 80-tych świątynię zaczęto odradzać. W 1989 roku powrócił pod jurysdykcję diecezji Woroneż. Początkowo odrestaurowano starą dzwonnicę i niektóre ocalałe budynki, ale cmentarz z nagrobkami został barbarzyńsko zniszczony. Następnie odbudowano dwukondygnacyjny kościół. Dzwonnica bramna nie została ukończona do poprzedniej 50-metrowej wysokości, pozostała tylko druga kondygnacja, którą zwieńczono pięcioma rozdziałami. Odbudowano cele, budynki gospodarcze, kaplicę do konsekracji wody. Szczątki władców zostały ponownie pochowane.
4 listopada 1990 r. Otwarto klasztor na uroczystość ku czci ikony Matki Bożej Kazańskiej. Do 1992 r. Opatka Ljubow była przełożoną klasztoru, po czym przyjechała opata Barbara.
Z katedry wstawienniczej do klasztoru Alekseevo-Akatov rezydencja diecezji została przeniesiona z katedry wstawienniczej, w której przebywa metropolita Woroneż (Fomin). W rezydencji znajduje się kościół domowy z ikoną Matki Bożej zwaną „Znakiem”.
Jedną z najbardziej czczonych ikon klasztoru jest obraz Matki Bożej „Życiodajnego źródła”.
Klasztor Alekseevo-Akatov (Woroneż). Ikony
W dniu 7 września 1997 r., W święto Spotkania, z Mirry zaczęła płynąć ikona Matki Bożej Sretenskaya Vladimir. Błogosławiona mirra wydobywa się ze zwoju Dzieciątka Jezus i laski Dziewicy.
Ikona wielkiego męczennika Panteleimona Uzdrowiciela jest cudowna i uzdrawiająca; zaczęła również wydzielać mirrę w 1997 roku. W tym samym czasie odnowiono ikonę świętego Pitirima z Tambowa, która została namalowana na początku XX wieku i przeniesiona z wiejskiego kościoła parafialnego do klasztoru Aleksiewo-Akatowa w długo oczekiwany dzień otwarcia klasztoru. Ponieważ ikona była stara i była przechowywana w niewłaściwy sposób, litery na niej stały się szare i prawie niemożliwe do odczytania. Ale pewnego wieczoru po nabożeństwie obraz pojaśniał, tło przybrało niebieski odcień, a litery stały się złote. Podczas porannej liturgii z obrazu zaczęła płynąć mirra.
Ikony klasztoru strumieniujące mirrę
Od 1997 roku kolejny To jest ikona Mitrofana z Woroneża. Przedstawiła ją także wiejska parafia we wsi. W 2002 roku został zaktualizowany. Myra pochodziła z panagii św. Mitrofanu.
W świątyni znajduje się również ikona Najświętszego Bogurodzicy „Pocieszenie w smutkach i smutkach”. To jest kopia cudownej ikony ze skete rosyjskiego Atosa Andreevsky'ego. W czerwcu 1999 roku ikona zaczęła również wydzielać mirrę.
Ikonę Matki Bożej „Kasperowskiej” również tryska mirrą. Od 27 lutego 200 r. Dziewięć strumieni pokoju wypływa z ręki Najświętszej Maryi i zwoju oraz Głowy Dzieciątka Jezus. Kościół starannie przechowuje również relikwie rosyjskich męczenników kanonizowanych od 2000 roku.
Klasztor Alekseevo-Akatov (Woroneż). Harmonogram usług
W klasztorze codziennie odbywają się nabożeństwa. W zwykłe dni liturgia poranna rozpoczyna się o 7.30, wieczorem o 17.00.
W święta dwanaście dni, pamiątkowe soboty iw niedzielę Aleksiejew-Akatow zmienia się harmonogram nabożeństw. W te dni są dwa nabożeństwa poranne o 6.00 i 8.30, wieczorne - także o 17.00.
W 2009 roku święte relikwie błogosławionej Starszej Feoktisty (Shulgina) zostały przeniesione na cmentarz klasztorny, który mieszkańcy Woroneża szczególnie czcili i uwielbiają przyjeżdżać do klasztoru Alekseevo-Akatov w Woroneżu do jej grobu. Do harmonogramu nabożeństw w klasztorze należy dodać, że co tydzień odprawiane są nabożeństwa pogrzebowe przy grobie sprawiedliwej kobiety i arcybiskupów Woroneża. W klasztorze codziennie odprawiana jest Boska Liturgia, podczas której odmawia się modlitwę „za miasto i lud”. Duchowni sprawują sakramenty kościelne, głoszą kazania i opiekują się parafianami. Wiele osób odwiedza klasztor Alekseevo-Akatov w Woroneżu. Wymagania można zamówić tutaj w dowolnym momencie.
Wniosek
Siostry-zakonnice nieustannie czytają niestrudzony Psałterz i wspominają żywych i zmarłych. Można tu przyjechać na wycieczkę, organizowana jest zarówno dla mieszkańców, jak i szczególnie dla pielgrzymów z innych miast. Zapoznają się z historią starożytnego klasztoru na tle kościoła i historią regionu Woroneża. Poruszane są także kwestie związane z duchową moralnością i współczesnym życiem.
Po wcześniejszym uzgodnieniu klasztor może pomieścić do 25 osób (najlepiej kobiet). Możliwy jest również odbiór pracowników.
Klasztor Aleksievo-Akatov, jeden z najstarszych klasztorów diecezji Woroneża, został założony w 1620 r. Przysięgą mieszczan w podzięce za zwycięstwo nad wielką armią Litwinów i Czerkasów. Bitwa ta miała miejsce w dniu pamięci św. Aleksego, metropolity moskiewskiego i całej Rosji, cudotwórcy, któremu poświęcono kościół klasztorny. Miejsce pod budowę wybrano na Akatovej Polanie - opuszczonym, zalesionym wzgórzu dwie wiorsty od miasta, od którego wzięła się nazwa nowego klasztoru. Jej założycielem i pierwszym opatem był Hegumen Cyryl, który dwadzieścia lat wcześniej (w 1600 r.) Założył w Woroneżu klasztor na cześć Zaśnięcia Najświętszej Bogurodzicy. Klasztor powstał na bazie pustelni, o czym świadczy stary dokument - tak zwana bajka Hegumena Teodozjusza, w której klasztor nazywa się niczym innym jak „nowym pustkowiem metropolity moskiewskiego Oleksei Cudotwórcy”. W krótkim czasie powstał kościół („pierogi”), cela opata i cztery cele dla starszych - także drewniane.
Początkowo bractwo składało się z siedmiu mnichów, w tym opata (historia zachowała ich imiona: opat Cyryl, „czarny kapłan” Józef, starsi mnisi Savvaty, Teodozjusz, Awraamy, Nikon i Ławrenty). Następnie liczba mieszkańców nieznacznie wzrosła, zwłaszcza po zniesieniu klasztoru Wniebowzięcia NMP, który w krótkim, ale pamiętnym okresie pobytu cesarza Piotra I w Woroneżu, znalazł się w skrajnie trudnych warunkach, w bliskim sąsiedztwie stoczni. Przez cały XVII - początek XIX wieku. Klasztor Aleksievo-Akatov pozostał jedynym męskim klasztorem w mieście. Od tego czasu jego opaci posiadali stopień archimandryty.
Nazwa jednego z nich - Archimandrite Nikanor - wiąże się z pojawieniem się w klasztorze Aleksiewa jego głównego sanktuarium - cudownej ikony Matki Bożej „Trzech Rąk”, przywiezionej z klasztoru Nowe Jeruzalem Zmartwychwstania, gdzie Archimandryt Nikanor rozpoczynał swoją drogę klasztorną, aw ostatnich latach był opatem. Ta ikona, która była listą ze starożytnego obrazu, była szczególnie kochana przez mieszkańców Woroneża, którzy wierzyli w jej cudowną moc.
Za panowania cesarzowej Katarzyny II, która drastycznie zmniejszyła liczbę klasztorów, klasztor Aleksiejewski został przydzielony do drugiej klasy. Według stanu miał mieć 17 osób. Po klasztorze pozostało osiem akrów ziemi i jezioro do wędkowania.
Mamy bardzo skąpe informacje o życiu braci zakonnych w tym czasie, ale z wystarczających powodów możemy wymienić wśród mieszkańców schematu klasztoru Aleksieje mnicha Agapita (w tamtych latach - Hieromonk Avvakum), później szanowanego starszego Zadońska, ascety pobożności. Wiadomo, że przez dziesięć lat ten boski mnich, który kiedyś otrzymał błogosławieństwo św. Tichona i jego szwagra, Schema-mnicha Mitrofana, ascetyzował się w murach klasztoru w Woroneżu.
Kilkadziesiąt lat później z klasztorem Aleksiewa wiązało się nazwisko innego ascety Zadońska: istnieją informacje, że po raz pierwszy wszedł tu młody szlachcic Gieorgij Aleksiejewicz Maszurin, który porzucił służbę wojskową, a później stał się pustelnikiem Zadońska, którego ascetyczne życie i wielokrotnie publikowane listy wpłynęły na wielu poszukiwaczy zbawienia.
Ogólnie informacje o klasztorze Aleksiejewa-Akatowa w XVIII-XIX wieku odnoszą się do bardziej zewnętrznej, oficjalnej strony jego życia. Najbardziej znane są prace opatów przy budowie i upiększaniu klasztoru, ich działalność duchowa i edukacyjna (od 1796 r. Stanowisko to tradycyjnie łączy się ze stanowiskiem rektora seminarium duchownego; od 1742 r. Klasztor pozostawał pod kierownictwem wikariuszy biskupów Ostrogożskich). Archimandrite Hilarion (Bogolyubov) opracował „Opis klasztoru męskiego drugiej kategorii Woroneża Aleksiejewskiego Akatowa” (1859), najbardziej kompletny jak na tamte czasy. Pod koniec XIX wieku nastąpił szczególny rozkwit działalności edukacyjnej w murach klasztoru, w dużej mierze dzięki pracy jego rektora, księdza prawego Władimira (Sokolovsky), który miał bogate doświadczenie misyjne i pedagogiczne. W tym czasie przy klasztorze działała Diecezjalna Rada Szkolna i Komitet Diecezjalny Prawosławnego Towarzystwa Misyjnego, znajdowała się szkoła nauczycielska i regencyjna, odbywały się niedzielne czytania religijne i moralne z lekkimi malowidłami, powstał wspaniały chór chłopięcy (na ich wychowanie przywiązywał dużą wagę sam Władimir Władimir).
W XVIII-XIX wieku klasztor był nadal budowany i dekorowany. W latach 1804-1819 zbudowano dwukondygnacyjny murowany kościół, który przetrwał i obecnie działa. Dolny kościół poświęcono w 1812 r. Pod wezwaniem św. Aleksego (obecnie - na cześć Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej), górny - w 1819 r. Na cześć Zmartwychwstania Chrystusa (obecnie - w imię św. Aleksego). Budowę wykonano według projektu wojewódzkiego architekta I. Wołkowa z darowizn od wdowy po kupcu Evdokii Anikeevej. Dawny, również kamienny kościół został rozebrany w latach 70-tych XIX wieku. Pozostała po nim dzwonnica jest obecnie najstarszą budowlą Woroneża (1674).
Historia milczy o życiu braci zakonnych, ich trudach i modlitewnych wyczynach, tajemnych smutkach i pociechach. Ocalało nam tylko kilka nazwisk, zdjęcia nie zachowały się (być może ich nie było). Życie w Bose jest intymne. Ale samo odrodzenie klasztoru prawie sto lat później nie jest dowodem na to, że ich trud i modlitwa nie poszły na marne?
Ogniste próby, które spadły na los Kościoła rosyjskiego w XX wieku, nie uciekły z klasztoru Aleksiewa. Wcześniej mało znany, w latach dwudziestych XX wieku, kiedy wiele kościołów w Woroneżu zostało zamkniętych lub okupowanych przez schizmatyków-renowatorów, na pewien czas stał się centrum życia duchowego miasta, siedzibą biskupa diecezjalnego. Tutaj mieszkał i został pochowany w 1926 r. Metropolita Władimir (Szimkowicz), skromny starszy arcypasterz, zagorzały obrońca prawosławia w obliczu władzy masakry.
Na pobliskiej ulicy znajdował się zachowany do dziś dom Hieromęczennika Piotra (Zvereva), którego krótka (około roczna) posługa w Woroneżu stała się jedną z najjaśniejszych kart w historii miasta. Klasztor był miejscem, gdzie Wladyka często pełniła nabożeństwa i wygłaszała kazania, które gromadziły rzesze wiernych, którzy w Jego łasce abp. Piotrze widzieli prawdziwego sługę Bożego, stróża czystości prawosławia i statutów kościelnych, „doskonałego w gorliwości i miłości do Boga, w litości i miłości do ludzi”. ... Opatem klasztoru Aleksiejewskiego w tym czasie był Archimandrite Innokenty (Beda), najbliższa Wladka osoba, służąca i sługa celi, który został zesłany z nim do obozu sołowieckiego i tam odszedł do Pana w 1928 r. (Rok przed świętym męczennikiem Piotrem).
W 1930 roku ostatni opat klasztoru Aleksiejew-Akatow, Archimandryt Tichon (Kreczkow), który został oskarżony o rzekomo kontrrewolucyjne działania i został rozstrzelany w okolicach miasta 2 sierpnia, w dniu pamięci proroka Eliasza, otrzymał kielich cierpienia przygotowany dla niego dla Chrystusa. Zachowany protokół jego przesłuchania jest niepodważalnym dowodem niezłomności wiary i głębokiej, niewidzialnej mądrości. Za pozornie prostymi odpowiedziami wyraźnie słychać potępienie ateistów: „Ani ja, ani inni nie powiedzieliśmy, że posiadanie czegokolwiek z ateistami oznaczało ukrzyżowanie Chrystusa ... Będąc na wsiach nie mówiłem o prześladowaniu religii, ale takie rozmowy między chłopami były… ”. Wraz z opatem bracia klasztoru hieromonk Georgy (Pozharov) i Kosma (Vyaznikov), kapłani Theodore Yakovlev i Sergiy Gortinsky, którzy służyli w klasztorze, przyjęli cierpienie. Wszyscy zostali kanonizowani na Soborze Biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w 2000 roku jako nowi męczennicy.
Latem 1931 roku klasztor Aleksiejew-Akatow został zamknięty. Brak jest dokumentalnych informacji o losie ostatniego z jego mieszkańców. Od tego czasu przez kilka dziesięcioleci święte miejsce zostało poświęcone i zniszczone. Cały majątek klasztoru, naczynia liturgiczne, czczone ikony (w tym cudowny obraz Najświętszego Theotokos „Trzech rąk”), biblioteka i archiwa zostały przejęte i zniknęły bez śladu. Świątynia i inne budynki klasztorne były wykorzystywane na różne, często niewłaściwe sposoby. W różnych okresach istniały mieszkania mieszkalne, pracownie artystyczne, magazyny, stajnie. Groby na cmentarzu klasztornym, później zrównane z ziemią i zarośnięte chwastami, poddano profanacji. Nad tym smutnym obrazem spustoszenia górowała stara dzwonnica, którą w latach 70. objęto ochroną jako zabytek historii, aw 1986 r. Częściowo odrestaurowano.
Prace restauracyjne rozpoczęły się tutaj w 1990 roku, po przeniesieniu klasztoru do diecezji Woroneża. Z błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II w tym miejscu otwarto kobiecy klasztor. W dniu 4 listopada 1990 r., W dniu obchodów Kazańskiej Ikony Matki Bożej, w kościele odrestaurowanego klasztoru odbyła się pierwsza Boska Liturgia. 4 stycznia 1992 roku dziesięć sióstr po raz pierwszy zostało tonsurowanych, w tym zakonnica Varvara (Sazhneva), która została opatą w kwietniu tego samego roku i została podniesiona do rangi opatki w kwietniu 1993 roku.
Obecnie ponad pięćdziesiąt sióstr służy Panu w pracy i modlitwie w klasztorze. Kilka zakonnic stale mieszka i pracuje w klasztornym zagrodzie położonym niedaleko miasta, gdzie z miłością opiekują się krowami, cielętami i drobiem. Na wsi jest kawałek ziemi, na który siostry wyjeżdżają do pracy sezonowej. Od 1994 roku w klasztorze działa szkółka niedzielna dla dzieci, w której uczą się dzieci w wieku od 5 do 15 lat. Siostry uczą ich Prawa Bożego, języka cerkiewno-słowiańskiego, podstaw malarstwa i śpiewu kościelnego.
Na terenie klasztoru odrestaurowano wszystkie ocalałe budynki (świątynia, dzwonnica), zbudowano budynki celowe, refektarz, kaplicę na modlitwę świętą i kaplicę ku czci nowych męczenników Woroneża z mozaikowymi ikonami. Aby zastąpić utracone malowidła świątynne, wykonano nowe. Najpierw grupa malarzy ikon Woroneża pod przewodnictwem Wadima Gładyszowa pomalowała dolny kościół. Przez kilka lat trwały prace nad malarstwem górnego kościoła, wykonanym techniką fresku przez malarza ikon z Jelecia Władimira Marczenkę. Po zakończeniu prac świątynia została ponownie konsekrowana przez Jego Eminencję Sergiusza, metropolitę Woroneża i Borysoglebska, w święto św.Antoniego (Smirnickiego), którego w 2003 roku wychwalano w obliczu miejscowych czczonych świętych.
W 1999 roku kościół Vvedenskaya (w przeszłości przed zamknięciem kościół parafialny), jeden z najpiękniejszych kościołów Woroneża, został przeniesiony do klasztoru Aleksiewa. Obecnie klasztor św. Aleksego przyjmuje wielu pielgrzymów, którzy przybywają z różnych miejsc, aby oddać cześć kapliczkom Woroneża.
W moim ukochanym mieście jest absolutnie niesamowite miejsce ... Tu czas zatrzymał swój bieg, zatrzymał się między przeszłością a teraźniejszością. To niesamowite miejsce to klasztor Alekseevo-Akatov lub, jeśli to całkiem słuszne, klasztor Alekseevo-Akatov - najstarsze, najbardziej modlitewne i najjaśniejsze miejsce w Woroneżu.
Losy klasztoru rozciągały się na całą historię miasta. Były okresy wniebowstąpienia i lata zapomnienia, dewastacji, spustoszenia. Ale klasztor przetrwał, zachował wszystko, w co był bogaty i stał się jeszcze piękniejszy, jeszcze lepszy!
Nie ma miejsca jaśniejszego i czystszego. Dobrze jest tu uleczyć duszę zmęczoną zgiełkiem wielkiego miasta. Pędzą tu po ostatnią nadzieję, prosząc o zdrowie, zwykłe szczęście, o dodatek do rodziny, błagając o rozgrzeszenie. A potem idą dziękować Bogu za wielkie miłosierdzie - klasztor czyni cuda i wszyscy w naszym mieście o tym wiedzą.
I tylko po to, aby otulić się cudownymi ogrodami klasztoru, uciec od miejskiego zgiełku i zgiełku, pospacerować po rabatach kwiatowych, posłuchać dzwonka i błogosławionej ciszy tego miejsca - najlepsze lekarstwo dla każdego człowieka.
Klasztor został założony w 1620 roku, zgodnie ze ślubem mieszczan w wdzięczności za zwycięstwo nad licznymi wojskami Litwinów i Czerkasów i jest jednym z najstarszych klasztorów w Woroneżu.
Bitwa, która zadecydowała o losach miasta, rozegrała się w święto św. Aleksego, metropolity moskiewskiego i całej Rosji. Poświęcono mu świątynię klasztoru, stąd pierwsza nazwa klasztoru.
Postanowili zbudować klasztor na polanie Akatova - opuszczonym, zalesionym pustkowiu, dwie mile od miasta. To miejsce nadało klasztorowi drugie imię, choć pierwotnie nosiło ono nazwę „Nowa Pustelnia Oleksijskiego Metropolity Moskiewskiego Cudotwórcy” i po raz pierwszy zostało wymienione w „Opowieściach Teodozji”.
Hegumen Kirill został założycielem, a klasztor został pierwotnie otwarty jako klasztor męski, z bractwem tylko siedmiu mnichów. Do początku XIX wieku klasztor Aleksiejewo-Akatowa był jedynym męskim klasztorem w Woroneżu. W tamtych czasach klasztor składał się tylko z drewnianego kościoła, celi dla opata i cel czterech starszych. Historia zachowała nawet nazwiska pierwszych sług klasztoru.
Do XVII wieku klasztor rozrósł się, należał do chłopów, ziemi, łąk, rybołówstwa. Z wpływów z majątków ziemskich w klasztorze powstał pierwszy murowany kościół w mieście, zamiast drewnianego.
Klasztor Akatov wkroczył w granice miasta, wokół niego zaczęto budować domy zamożnych obywateli.
Na samym początku XVIII wieku klasztor Akatov połączył się z klasztorem Wniebowzięcia NMP wraz ze wszystkimi ziemiami, a opat klasztoru przyjął rangę archimandryty. Liczba mnichów wzrosła do dwudziestu. W tym samym czasie w klasztorze pojawia się ikona Matki Boskiej Trójramiennej namalowana w klasztorze Nowe Zmartwychwstanie Jerozolimskie. Cuda dokonywane przez ikonę stają się tak liczne, że szybko zyskuje status cudowności.
XVIII wiek staje się okresem rozkwitu klasztoru: powstaje drugie piętro kościoła kamiennego, organizowane są nowe ołtarze boczne, pojawiają się wspaniałe ikony, rośnie liczba i autorytet sług klasztoru.
Za panowania Katarzyny II klasztor uzyskał status drugiej pod względem ważności w mieście klasy, z przeznaczeniem środków ze skarbca na utrzymanie. Własność obejmowała jezioro i osiem akrów ziemi. W klasztorze mieszkali wówczas Hieromonk Avvakum i zadoński pustelnik Maszurin.
Na przełomie XVIII i XIX wieku do klasztoru dobudowano refektarz, cele, piekarnię, budynek rektoratu, kamienne ogrodzenie kościoła z dwupoziomowymi wieżami. Trwa nowa rekonstrukcja kamiennego kościoła w stylu bizantyjsko-rosyjskim, na którą przekazano pieniądze wdowy Anikeevy. Stary kościół został rozebrany (pod koniec XIX wieku) i pozostała po nim tylko dzwonnica, która przetrwała we wszystkich kłopotach i przetrwała do dziś. Dziś dzwonnica jest oficjalnie uznawana za najstarszy budynek w mieście i pochodzi z 1674 roku.
Pod koniec XIX wieku zbudowano dzwonnicę o wysokości prawie 50 metrów z 10 dzwonami, z których największy ważył 5,3 tony. W naszym mieście po prostu nie było bardziej okazałej struktury.
Do czasu, gdy w kraju zaczęły się zawirowania rewolucyjne, klasztor był bogaty, niezwykle piękny i miał ogromny wpływ na duchowe i świeckie życie Woroneża, ponadto słusznie był dumny z dzwonnicy, która stała się pomnikiem epoki przedpiotrowej.
Rewolucja doprowadziła klasztor do upadku, dewastacji, zapomnienia i dewastacji. W 1917 roku z klasztoru usunięto wszystkie klejnoty, które były najbardziej unikatowymi obiektami prawosławia i wyróżniały się najlepszą pracą artystyczną.
W styczniu 1930 roku klasztor został zamknięty decyzją pracowników zakładu Kominternu. Dzwonienie jest zabronione, a dzwonki są wyciągane w celu stopienia. Nikt nigdy nie był w stanie powtórzyć ich wyjątkowej barwy i głębokiego brzmienia, bez względu na to, jak bardzo nasi mistrzowie próbowali przez wiele, wiele lat.
W 1931 roku klasztor został zamknięty, zakonnicy zostali po prostu rozproszeni. Majątek klasztoru pogrążył się w nieznanym. Najrzadsze ikony, najrzadsze, zostały spalone podczas okupacji niemieckiej. Ze wszystkich ikon ocalała tylko Życiodajna Wiosna, która została zachowana w Katedrze wstawienniczej i wróciła do klasztoru w 1991 roku. Cudowna ikona Trójramiennej Matki Bożej bezpowrotnie zaginęła, a jej los jest nieznany.
|
|
 |
||
 |
 |
||
 |
 |
|
OSTATNIE WYDARZENIE |
|
Kapliczki |
|
|
|
Informacje dla pielgrzymów |
|
WAKACJE PATRONALNE |
Boskie usługi:są podejmowane codziennie. Boska Liturgia w dni powszednie rozpoczyna się o godzinie 7.30. W niedziele i wielkie święta odbywają się dwie liturgie: wczesna o 6.30, późna o 8.30. Obsługa wieczorna latem - o 17.00, zimą o 16.00. |
HISTORIA KLASZTORA |
Klasztor Aleksievo-Akatov, jeden z najstarszych klasztorów diecezji Woroneża, został założony w 1620 r. Przysięgą mieszczan w podzięce za zwycięstwo nad wielką armią Litwinów i Czerkasów. Bitwa ta miała miejsce w dniu pamięci św. Aleksego, metropolity moskiewskiego i całej Rosji, cudotwórcy, któremu poświęcono kościół klasztorny. Miejsce pod budowę wybrano na Akatovej Polanie - opuszczonym, zalesionym wzgórzu oddalonym o dwie mile od miasta, od którego pochodzi nazwa nowego klasztoru. Jej założycielem i pierwszym opatem był Hegumen Cyryl, który dwadzieścia lat wcześniej (w 1600 r.) Założył w Woroneżu klasztor na cześć Wniebowzięcia Najświętszego Bogurodzicy. Klasztor powstał na bazie pustelni, o czym świadczy stary dokument - tak zwana bajka Hegumena Teodozjusza, w której klasztor określany jest jako „nowa pustynia Oleksei Metropolita Moskwy Cudotwórcy”. W krótkim czasie powstał kościół („pierogi”), cela opata i cztery cele dla starszych - także drewniane.
Początkowo bractwo składało się z siedmiu mnichów, w tym opata (historia zachowała ich imiona: opat Cyryl, „czarny kapłan” Józef, starsi mnisi Savvaty, Teodozjusz, Awraamy, Nikon i Ławrenty). Następnie liczba mieszkańców nieznacznie wzrosła, zwłaszcza po zniesieniu klasztoru Wniebowzięcia NMP, który w krótkim, ale pamiętnym okresie pobytu cesarza Piotra I w Woroneżu, znalazł się w skrajnie trudnych warunkach, w bliskim sąsiedztwie stoczni. Przez cały XVII - początek XIX wieku. Klasztor Aleksievo-Akatov pozostał jedynym męskim klasztorem w mieście. Od tego czasu jego opaci posiadali stopień archimandryty.
Imię jednego z nich - Archimandrite Nikanor - wiąże się z pojawieniem się w klasztorze Aleksiejewskim jego głównego sanktuarium - cudownej ikony Matki Bożej „Trzech Rąk” przywiezionej z klasztoru Nowe Jeruzalem Zmartwychwstania, gdzie Archimandryty Nikanor rozpoczął swoją drogę klasztorną, a w ostatnich latach był opatem. Ta ikona, która była listą ze starożytnego obrazu, była szczególnie kochana przez mieszkańców Woroneża, którzy wierzyli w jej cudowną moc.
Za panowania cesarzowej Katarzyny II, która drastycznie zmniejszyła liczbę klasztorów, klasztor Aleksiejewski został przydzielony do drugiej klasy. Według stanu miał mieć 17 osób. Po klasztorze zostało osiem akrów ziemi i jezioro do wędkowania.
O życiu ówczesnych braci zakonnych mamy bardzo skąpe, ale z wystarczających powodów możemy wspomnieć wśród mieszkańców klasztoru Aleksiejew - mnich Agapit (w tamtych latach - Hieromonk Avvakum), później szanowany starszy Zadoński, wielbiciel pobożności. Wiadomo, że przez dziesięć lat ten boski mnich, który kiedyś otrzymał błogosławieństwo św. Tichona i jego szwagra, Schema-mnicha Mitrofana, ascetyzował w murach klasztoru w Woroneżu.
Kilkadziesiąt lat później z klasztorem Aleksiejew wiązało się nazwisko innego ascety Zadońska: są informacje, że przybył tu młody szlachcic Gieorgij Aleksiejewicz Maszurin, który porzucił służbę wojskową, a później został pustelnikiem Zadońskiem, którego ascetyczne życie i wielokrotnie publikowane listy wpłynęły na wielu poszukiwaczy zbawienia.
Ogólnie informacje o klasztorze Aleksiejewa-Akatowa w XVIII-XIX wieku odnoszą się do bardziej zewnętrznej, oficjalnej strony jego życia. Najbardziej znane są prace opatów przy budowie i upiększaniu klasztoru, ich działalność duchowa i edukacyjna (od 1796 r. Stanowisko to tradycyjnie łączy się ze stanowiskiem rektora seminarium duchownego; od 1742 r. Klasztor pozostawał pod kierownictwem biskupów ostrogożskich). Archimandrite Hilarion (Bogolyubov) opracował „Opis klasztoru męskiego drugiej kategorii Woroneża Aleksiejewskiego Akatowa” (1859), najbardziej kompletny jak na tamte czasy. Koniec XIX wieku to szczególny rozkwit działalności edukacyjnej w murach klasztoru, w dużej mierze dzięki pracy jego rektora, Jego Ekscelencji Władimira (Sokolovsky), który miał bogate doświadczenie misyjne i pedagogiczne. W tym czasie przy klasztorze działała Diecezjalna Rada Szkolna i Komitet Diecezjalny Prawosławnego Towarzystwa Misyjnego, znajdowała się szkoła nauczycielska i regencyjna, odbywały się niedzielne czytania religijno-moralne z lekkimi malowidłami, powstał wspaniały chór chłopięcy (sam Władimir sam Vladyka przywiązywał dużą wagę do ich szkolenia).
W XVIII-XIX wieku klasztor był nadal budowany i dekorowany. W latach 1804-1819 zbudowano dwukondygnacyjny murowany kościół, który przetrwał i obecnie działa. Dolny kościół poświęcono w 1812 r. Im. Św. Aleksego (obecnie - na cześć Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej), górny - w 1819 r. Na cześć Zmartwychwstania Chrystusa (obecnie - św. Aleksego). Budowę wykonano według projektu wojewódzkiego architekta I. Wołkowa z darowizn od wdowy po kupcu Evdokii Anikeevej. Dawny, również kamienny kościół został rozebrany w latach 70-tych XIX wieku. Pozostała po nim dzwonnica jest obecnie najstarszą budowlą Woroneża (1674).
Historia milczy o życiu braci zakonnych, ich trudach i modlitewnych wyczynach, tajemnych smutkach i pociechach. Ocalało nam tylko kilka nazwisk, nie zachowały się zdjęcia (być może ich nie było). Życie w Bose jest intymne. Ale samo odrodzenie klasztoru prawie sto lat później, czyż nie jest to dowód na to, że ich wysiłki i modlitwy nie poszły na marne?
Ogniste próby, które spadły na los Kościoła rosyjskiego w XX wieku, nie przeszły przez klasztor Aleksiejewskiego. Wcześniej mało znany, w latach dwudziestych XX wieku, kiedy wiele kościołów w Woroneżu zostało zamkniętych lub okupowanych przez schizmatyków-renowatorów, na pewien czas stał się centrum życia duchowego miasta, siedzibą biskupa diecezjalnego. Tutaj mieszkał i został pochowany w 1926 r. Metropolita Władimir (Szimkowicz), skromny starszy arcypastor, zagorzały obrońca prawosławia w obliczu masakrycznego rządu.
Przy pobliskiej ulicy znajdował się zachowany do dziś dom Hieromęczennika Piotra (Zvereva), którego krótka (około roczna) posługa w Woroneżu stała się jedną z najjaśniejszych kart w historii miasta. Klasztor był miejscem, w którym Wladyka często pełniła nabożeństwa i wygłaszała kazania, które gromadziły rzesze wiernych, którzy w Jego łasce abp. Piotrze widzieli prawdziwego sługę Bożego, stróża czystości prawosławia i statutów kościelnych, „doskonałego w gorliwości i miłości do Boga, w litości i miłości do ludzi”. ... Opatem klasztoru Aleksiejewskiego w tym czasie był Archimandrite Innokenty (Beda), osoba najbliższa Wladyce, służąca i towarzyszka jego celi, która została zesłana z nim do obozu sołowieckiego i tam zmarł Panu w 1928 r. (Rok przed świętym męczennikiem Piotrem).
W 1930 roku ostatni opat klasztoru Aleksiejewa-Akatowa, Archimandryt Tichon (Kreczkow), który został oskarżony o rzekomo kontrrewolucyjne działania i został rozstrzelany w okolicach miasta 2 sierpnia, w dniu pamięci proroka Eliasza, otrzymał kielich cierpienia przygotowany dla niego dla Chrystusa. Zachowany protokół jego przesłuchania jest niepodważalnym dowodem niezłomności wiary i głębokiej, niewidzialnej mądrości. Za prostymi na pierwszy rzut oka prostymi odpowiedziami kryje się wyraźne potępienie ateistów: „Ani ja, ani inni nie powiedzieliśmy, że posiadanie czegokolwiek z ateistami oznaczało ukrzyżowanie Chrystusa ... Będąc na wsiach, nie mówiłem o prześladowaniu religii, ale rozmowy między chłopami były… ”. Wraz z opatem bracia klasztoru hieromonk Georgy (Pozharov) i Kosma (Vyaznikov), kapłani Theodore Yakovlev i Sergiy Gortinsky, którzy służyli w klasztorze, przyjęli cierpienie. Wszyscy oni zostali kanonizowani na Soborze Biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w 2000 roku jako nowi męczennicy.
Latem 1931 r. Klasztor Aleksiejewo-Akatowa został zamknięty. Brak jest dokumentalnych informacji o losach, które spotkały ostatniego z jego mieszkańców. Od tego czasu przez kilka dziesięcioleci święte miejsce zostało poświęcone i zniszczone. Cały majątek klasztoru, naczynia liturgiczne, czczone ikony (w tym cudowny obraz Najświętszego Theotokos „Trzech Rąk”), biblioteka i archiwa zostały zajęte i zniknęły bez śladu. Świątynia i inne budynki klasztorne były wykorzystywane na różne, często niewłaściwe sposoby. W różnych okresach istniały mieszkania mieszkalne, pracownie artystyczne, magazyny, stajnie. Groby na cmentarzu klasztornym, później zrównane z ziemią i zarośnięte chwastami, poddano profanacji. Nad tym smutnym obrazem spustoszenia górowała stara dzwonnica, którą w latach 70. objęto ochroną jako zabytek, aw 1986 r. Częściowo odrestaurowano.
Prace restauracyjne rozpoczęły się tutaj w 1990 roku, po przeniesieniu klasztoru do diecezji Woroneża. Z błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego II w tym miejscu otwarto kobiecy klasztor. W dniu 4 listopada 1990 r., W dniu obchodów Kazańskiej Ikony Matki Bożej, w kościele odrestaurowanego klasztoru odbyła się pierwsza Boska Liturgia. 4 stycznia 1992 roku dziesięć sióstr po raz pierwszy zostało tonsurowanych, w tym zakonnica Varvara (Sazhneva), która została opatą w kwietniu tego samego roku i została podniesiona do rangi przeoryszy w kwietniu 1993 roku.
Obecnie ponad pięćdziesiąt sióstr służy Panu w pracy i modlitwie w klasztorze. Kilka zakonnic stale mieszka i pracuje w klasztornym zagrodzie położonym niedaleko miasta, gdzie z miłością opiekują się krowami, cielętami i drobiem. Na wsi jest kawałek ziemi, na który siostry wyjeżdżają do pracy sezonowej. Od 1994 roku w klasztorze działa szkółka niedzielna dla dzieci, w której uczą się dzieci w wieku od 5 do 15 lat. Siostry uczą ich Prawa Bożego, języka cerkiewnosłowiańskiego, podstaw malarstwa i śpiewu kościelnego.
Na terenie klasztoru odrestaurowano wszystkie ocalałe budynki (świątynia, dzwonnica), zbudowano budynki cel, refektarz, kaplicę na modlitwę o wodę święconą oraz kaplicę ku czci nowych męczenników Woroneża z mozaikowymi ikonami. Aby zastąpić utracone malowidła świątynne, wykonano nowe. Najpierw grupa malarzy ikon Woroneża pod przewodnictwem Wadima Gladysheva pomalowała dolny kościół. Przez kilka lat trwały prace nad malarstwem górnego kościoła, wykonanym techniką fresku przez malarza ikon z Jelecia Władimira Marczenkę. Po zakończeniu prac świątynia została ponownie konsekrowana przez Jego Eminencję Sergiusza, metropolitę Woroneża i Borisoglebska, w święto św.Antoniego (Smirnickiego), uwielbionego w obliczu miejscowych świętych w 2003 roku.
W 1999 roku kościół Vvedenskaya (w przeszłości przed zamknięciem był kościołem parafialnym), jeden z najpiękniejszych kościołów Woroneża, został przeniesiony do klasztoru Aleksiewa. Obecnie klasztor św. Aleksego przyjmuje wielu pielgrzymów, którzy przybywają z różnych miejsc, aby oddać cześć kapliczkom Woroneża.
Aleksandra Newskiego
Kompleks architektoniczny klasztoru Świętej Trójcy Aleksandra Newskiego znajduje się na zachód od wsi Akatowo na wzniesieniu. Rzeka Nudol przepływa 100 - 150 metrów na zachód od kompleksu.
Powstały w krótkim czasie zespół architektoniczny klasztoru z Bożą pomocą charakteryzuje się harmonią i jednością form artystycznych opartych na najsilniejszej stylizacji motywów staroruskich i klasycyzmu. Wszystkie budynki łączy nie tylko wspólny styl, ale także technika dekoracyjna z cegły ażurowej. Główne wejście do klasztoru znajduje się od strony wschodniej. Święte bramy wschodniej linii ogrodzenia skierowane są w stronę katedry, która zajmuje dominujące centralne miejsce w kompleksie. Na wschód i południe od katedry znajdują się kamienne budynki komórkowe.
Po zamachu stanu w 1917 r. Klasztor został zamknięty, a na jego miejscu zorganizowano artel rolniczy złożony z sióstr z dawnego klasztoru, na czele którego stanęła ks.
Schemat Olimpiady Goumenia, rysunek sióstr
W 1927 r. Klasztorna wspólnota robotnicza została rozwiązana, a ostatnia opatka opatki schematu, Olimpias, została aresztowana.
W czasach radzieckich na terenie klasztoru istniało sanatorium NKWD, a od 1948 r. Obóz pionierów.
Kościół Świętej Trójcy został zdemontowany; świątynia pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy została całkowicie zniszczona; Świątynię Aleksandra Newskiego ścięto, okna wycięto, a główne wejście umieszczono pośrodku trzyczęściowej żmii. Część ołtarzową zamknięto w szklanym „sarkofagu”. Wielkie witraże, które pokrywały kościół do samego szczytu koronujących kokoshników, miały ukryć kultową orientację budowli. Świątynia służyła jako jadalnia.
W ostatniej dekadzie teren kompleksu lecznictwa dziecięcego AMTK Sojuz ze wszystkimi budynkami nie był przez nikogo używany i był w opustoszałym stanie.
Dekretem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechrosyjskiego Aleksego II z 11 kwietnia 2000 r. Nr 1610 utworzono Związek Patriarchalny przy kościele błogosławionego księcia Aleksandra Newskiego w byłym klasztorze we wsi Akatowo, dystrykt klński, obwód moskiewski.
Zgodnie z błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechrosyjskiego Aleksego II z 7 lipca 2005 r., Nr 4194, Hieromonk Peter (A. N. Afanasjew) został mianowany rektorem kościoła w imieniu prawicowego księcia Aleksandra Newskiego.
04 lipca 2007 na podstawie zarządzenia Rządu Federacji Rosyjskiej z dnia 05.15.2007. Nr 612-r oraz na podstawie zarządzenia Federalnej Agencji Zarządzania Majątkiem Federalnym z dnia 15.06.2007. Nr 1832-r, dokonano przeniesienia kompleksu budynków i budowli dawnego klasztoru Świętej Trójcy Aleksandra Newskiego na własność prawosławnej organizacji religijnej Związek Patriarchy Moskwy i całej Rosji.
W ciągu 10 lat odrestaurowano świątynię, budynki sanatoryjne, ogrodzenie klasztorne z wieżami, refektarz i inne pomieszczenia gospodarcze. Odrestaurowano budynek szkoły dla dziewcząt. W klasztorze znajduje się gospodarstwo pomocnicze, piekarnia i kuchnia mleczarska.
Patriarcha Cyryl podniósł zakonnicę Antonię (Mininę) do rangi opatki
Patriarcha Moskwy i Wszechrosyjski Cyryl podniósł starszą siostrę zakonu siostrzeńców do rangi opatki. W czasie nabożeństwa konsekrowano wszystkie trzy ołtarze świątyni. Centralną konsekrowano w imię św. blgv. doprowadziło. książka Aleksandra Newskiego; tron północnego ołtarza bocznego - im. św. Mikołaja, arcybiskupa. Świat Licyjczyków; tron południowego ołtarza bocznego - w imię wielkiego męczennika. i uzdrowiciel Panteleimon.
