Apophis w mitologii egipskiej. Zobacz, co „Apop” znajduje się w innych słownikach. Pomoc Ra od zwykłych mieszkańców

16.07.2020

0 członków i 1 gość przegląda ten temat.

Apop

To Apophis, Apep, Apophis (grecki), Apepi, Aapep - egipski smok ciemności, a także burze, błyskawice, tornada. W mitologii egipskiej ogromny wąż, uosabiający ciemność i zło, odwieczny wróg boga słońca Ra. Zaklęcia przeciwko Apophisowi nieustannie pojawiają się w tekstach mitów słonecznych, w których zwykle działa on jako zbiorowy obraz wszystkich wrogów słońca.

Apophis żyje w głębi ziemi, gdzie toczy się jego walka z Ra. Kiedy w nocy Ra zaczyna płynąć podziemnym Nilem, Apop chcąc go zniszczyć, wypija całą wodę z rzeki. W bitwie z Apophisem (powtarzanej każdej nocy), Ra wychodzi zwycięsko i sprawia, że \u200b\u200bzwymiotuje całą wodę. W starożytnym micie Ra pod postacią czerwonego kota odcina głowę węża Apopa. W późniejszym okresie Apophis został zbliżony do Seta.

„Symboliczny wąż zła. Wieża Słoneczna wraz ze Słońcem to wielcy Zabójcy Apap w „Księdze Umarłych”. To Tyfon, który po zabiciu Ozyrysa wciela się w Apap, chcąc zabić Horusa. Podobnie jak Taoer (lub Ta-ap-oer), kobiecy aspekt Tyfona, Apap nazywany jest „pożeraczem dusz” i jest to prawda, ponieważ Apap symbolizuje ciało zwierzęcia jako materię, pozostawione bez duszy i pozostawione sobie. Ozyrys, podobnie jak wszyscy inni bogowie Słońca, jest prototypem Wyższego Ja (Chrystusa); Horus (jego syn) jest niższym Manamem lub osobistym Ego. Na wielu pomnikach można zobaczyć Horusa - z pomocą wielu bogów o psich głowach uzbrojonych w krzyże i włócznie - zabijających Apapa. Pewien orientalista mówi: „Boga Horusa, stojącego jako zwycięzca węża zła, można uznać za najwcześniejszą postać naszej znanej grupy - św. Jerzego (którym jest Michał) i smoka, czyli świętości depczącego grzech. „Drakonizm nie odszedł wraz ze starożytnymi religiami, ale całkowicie przeszedł do późniejszej chrześcijańskiej formy kultu. "

TIFON

Tyfon (Egipt) Aspekt lub cień Ozyrysa. Tyfon nie jest, jak twierdzi Plutarch, odrębną „zasadą zła” czy szatanem Żydów; ale raczej niższe kosmiczne „zasady” boskiego ciała Ozyrysa, znajdującego się w nich boga - tak że Ozyrys jest uosobionym Wszechświatem w formie podstawy myślowej, a Tyfon jest tym samym wszechświatem w swojej materialnej manifestacji. Te dwa w jednym są esencją Wisznu-Śiwy. Prawdziwym znaczeniem tego egipskiego mitu jest to, że Tyfon jest ziemską i materialną skorupą Ozyrysa, czyli mieszkającym w niej duchem. W rozdz. 42 „Rytuały” („Księgi umarłych”) Tyfon jest opisany jako „Set, dawniej nazywany Thoth”. Orientaliści byli kompletnie zdezorientowani, kiedy odkryli, że w niektórych papirusach Tyfon-Set jest określany jako „wielki i dobry bóg”, aw innych - jako ucieleśnienie zła. Ale czy Shiva, jeden z hinduskich Trimurti, nie jest opisywany w niektórych miejscach jako „najlepszy i najhojniejszy z bogów”, aw innych jako „ciemny, czarny, niszczycielski, straszny” i „zawzięty bóg”? Czyż Loki, skandynawski tyfon, w dawnych czasach prezentowany jako dobroczynna istota, bóg ognia, dominujący geniusz pokojowego rodzinnego ogniska, nagle traci te tytuły, a potem staje się siłą zła, szatanem z zimnego piekła i demonem najgorszej rasy? Jest dobry powód dla tej permanentnej transformacji. Dopóki ci podwójni bogowie, symbole dobra i nieuniknionego zła, światła i ciemności, trzymają się blisko siebie, tj. uosabiają kombinację zróżnicowanych ludzkich cech lub elementów, które reprezentują - do tego czasu są po prostu ucieleśnieniem przeciętnego osobistego boga. Jednak kiedy zostaną podzieleni na dwie istoty, z których każda ma swoje dwie charakterystyczne cechy, stają się odpowiednio dwoma przeciwnymi biegunami dobra i zła, światła i ciemności; krótko mówiąc, stają się dwiema niezależnymi i oddzielnymi istotami, a raczej indywidualnościami. Tylko dzięki sofistyce Kościoły zdołały zachować w umysłach niektórych bóstw żydowskich w jego pierwotnej integralności. Gdyby byli konsekwentni, oddzieliliby Chrystusa od Jehowy, światła i dobra od ciemności i zła. Tak właśnie stało się z Ozyrysem-Tyfonem; ale żaden orientalista tego nie zrozumiał i dlatego ich zdumienie rośnie. Jeśli Tyfon zostanie potraktowany - jak to robią okultyści - jako integralna część Ozyrysa, tak jak Ahriman jest nierozłączny z Ahurą Mazdą, a wąż z Księgi Rodzaju, mroczny aspekt Elohima, zleje się z naszym „Panem Bogiem” - wówczas wszelkie trudności w jego naturze znikną. Tyfon to późniejsza nazwa Seta, późniejsza, ale tak naprawdę stara jak czwarta dynastia; bo w „Rytuale” czytamy: „O Tyfonie-Set! Wzywam cię, straszny, niewidzialny, wszechmocny bóg bogów, ty, który cię niszczy i nagradza. " Tyfon niewątpliwie należy do tej samej kategorii symboli, co Shiva Niszczyciel i Saturn, „mroczny bóg”. W zestawie „Book of the Dead”, w jego walce z Thotem (mądrością) - który jest jego duchowym odpowiednikiem - jest osłabiony w taki sam sposób, jak wcześniej Saturn-Kronos i Uran. Ponieważ Shiva jest ściśle związany z bykiem Nandi - aspektem Brahmy-Wisznu, tworzącym i utrzymującym siły, tak Set-Typhon jest powiązany z bykiem Apisem, a oba byki są inicjowane i kojarzone z ich odpowiednimi bóstwami. Tak jak Tyfon był pierwotnie czczony jako pionowy kamień, fallus, tak Shiva do dziś jest przedstawiany i czczony jako lingam. Shiva jest Saturnem. Rzeczywiście wydaje się, że Set-Tyfon służył jako prototyp dla więcej niż jednego boga późniejszego cyklu rytualnego, w tym nawet dla boga Żydów, ponieważ niektóre z jego rytualnych zaleceń zostały całkowicie przeniesione do kodeksu praw i do kanonu obrzędów religijnych „ludu wybranego”. Ilu czcicieli Biblii wie o pochodzeniu kozła ofiarnego (ez lub aza) wysłanego na pustynię jako zadośćuczynienie? Czy wiedzą, że na wieki przed wyjściem Mojżesza kozioł był poświęcony Tyfonowi i że nad głową tego kozła tyfona Egipcjanie wyznali swoje grzechy, po czym to zwierzę zostało wysłane na pustynię? „Aaron weźmie kozła ofiarnego (Azazela)… i położy ręce na głowie kozła żywego i wyzna mu wszystkie grzechy synów Izraela… i wyśle \u200b\u200bgo… na pustynię” (Kapłańska, XVI). I jak kozioł Egipcjan służył jako pokuta za Tyfona, tak kozioł Izraelitów „służył jako pokuta przed Panem” (tamże, V, 10). Tak więc, jeśli tylko przypomnimy sobie, że każdy antropomorficzny bóg twórczy należał do starożytnych filozofów „Życiodawca” i „dystrybutor Śmierci” - Ozyrys i Tyfon, Ahura Mazda i Ahriman itd., Itd. - łatwo będzie zrozumieć twierdzenie okultystów, że Tyfon był po prostu symbolem niższej czwórki, nieustannie walczących i brutalnych zasad zróżnicowanej chaotycznej materii, zarówno we Wszechświecie, jak iw Człowieku, podczas gdy Ozyrys symbolizował najwyższą duchową triadę. Tyfon jest oskarżany w „Rytuale” o „kradzież umysłu duszy”. Dlatego przedstawiono go walczącego z Ozyrysem i przecinającego go na czternaście (dwa razy siedem) części, po czym pozostawiony bez równoważącej siły dobra i światła pozostaje zanurzony w złu i ciemności. W ten sposób legenda opowiadana przez Plutarcha staje się alegorią. Mówi, że po przegranej w bitwie z Horusem Tyfon „uciekł przez siedem dni na osiołku, a podczas ucieczki spłodził chłopców z Hierosolumos i Judasza”. Teraz, ponieważ Tyfon był później czczony pod postacią osła, a imię osła to AO lub (fonetycznie) IAO, samogłoski naśladujące krzyk tego zwierzęcia, staje się jasne, że Tyfon został celowo połączony z imieniem hebrajskiego Boga, co jest dość jasne pokaż dwa imiona - Judea i Jerozolima - zrodzone
[Słownik teozoficzny]

Tyfon (IV wpne)

Tyfon (pyphon, hipopotam) to symbol kosmicznej dysharmonii, porównywalny jedynie z ziemskim chaosem.
W Egipcie to potwór zabił ojca Kronosa i zbezczeszczoną matkę Rheę, czyli czas i naturę. To Tyfon wywołał chaos, wojnę żywiołów i ogólne katastrofy. W Grecji Tyfon jest chtonicznym stworzeniem o dobrych setkach smoczych głów, z ludzkim ciałem zakończonym wijącymi się wężami zamiast nóg.
Tyfona przedstawiano zarówno z głową osła, jak iz ciałem pokrytym piórami, niezmiennie brzydkim i przerażającym.
W ten sposób Tyfon uosabia wszystkie odrażające cechy charakterystyczne dla człowieka, bestii i mitycznych stworzeń. W prawie każdym znanym wątku mitologicznym Tyfon pojawia się jako diabeł piekieł, który determinuje walkę bogów, w tym Zeusa, z nim.
Tyfon jest interpretowany jako rodzaj siły ciemności, jako sama ciemność, przeciwstawiająca się dniu światła, siłom światła.
Pierścienie uniwersalnego węża w ezoterii są zróżnicowane w dwunastkowe cykliczne serie cywilizacji. Za cywilizację kreteńską odpowiada Tyfon.
Bóg Pan prawie stał się ofiarą Tyfona: próbował przybrać postać kozy, ale wpadając do Nilu, w wyniku metamorfozy otrzymał dolną część ciała w postaci rybiego ogona.

„Apokalipsa” to drugi tytuł ostatniej księgi „Nowego Testamentu” Biblii - „Objawienie Jana Teologa”, przyjęty w tradycji chrześcijańskiej.

Słowo „APOCALYPSE” wywodzi się z greckiej pisowni, co oznacza - UJAWNIENIE, OBJAWIENIE.

Powszechnie przyjmuje się, że „Księga Apokalipsy” (według publicznie dostępnych źródeł) opisuje „wydarzenia, które będą miały miejsce przed i po Drugim Przyjściu Jezusa Chrystusa na Ziemię i którym będą towarzyszyć liczne kataklizmy i cuda (ogień z nieba, zmartwychwstanie umarłych, pojawienie się aniołów), dlatego też słowo „Apokalipsa” jest często używana jako synonim końca świata lub katastrofy na skalę planetarną ”.

Analiza językowa słowa APOCALYPSE pokazuje, że jako określenie katastrofy w skali planetarnej zawiera ono wskazówkę, z jakiego powodu może pochodzić globalna katastrofa. To dobrze znany ASTEROID APOFIS.

Słowo APOCALYPSE, zapisane w angielskiej transkrypcji, składa się DOKŁADNIE z dwóch słów - APOFIS i KILLER.

Asteroida APOFIS to zbliżona do Ziemi asteroida „99942 Apophis”, odkryta w 2004 roku i nazwana w 2005 roku na cześć starożytnego egipskiego boga Apophisa.

APOP (Apep, Apophis) - w mitologii egipskiej ogromny wąż, uosabiający ciemność i ZŁO, odwieczny wróg Boga Słońca RA. Często działa jako zbiorowy obraz wszystkich wrogów Słońca.
APOP żyje w głębi ziemi, gdzie walczy z RA. Kiedy w nocy RA zaczyna płynąć podziemnym NILU, APOP, chcąc go zniszczyć, wypija całą wodę z rzeki.
W bitwie z APOP (powtarzana każdej nocy) RA wychodzi zwycięsko i sprawia, że \u200b\u200bz powrotem wymiotuje.

Według obliczeń astronomów ASTEROID APOFIS przejdzie w pobliżu Ziemi w 2029 roku, a z możliwością kolizji w 2036 roku.
Zdaniem naukowców istnieje teoretyczna możliwość zderzenia z Ziemią, ale nieistotna.

To jest dosłowne tło według „otwartych źródeł”.

Okazało się jednak, że pomimo tego, że prawdziwa asteroida APOFIS otrzymała swoją nazwę dopiero w 2005 roku, na freskach cywilizacji egipskiej znajduje się kilka obrazów, które można uznać za prorocze i wskazujące na rok 2011.

Na zdjęciu dwa obrazy tej samej fabuły, na których, jak się uważa, Bóg RA pod postacią KOTA odcina głowę węża APOPA pod świętym drzewem życia - SIKOMORA.

Osobliwością tego jest to, że na jednym rysunku Bóg RA jest przedstawiony jako KOT, a na drugim głowa Zająca (lub KRÓLIK) jest wyraźnie rozpoznana. Mianowicie rok 2011 według kalendarza wschodniego to - po chińsku - rok Zająca, po japońsku - rok KOTA.

Aby zrozumieć, że ten EGIPTIAN fresk jest wskazówką na rok 2011, konieczne jest odwołanie się do analizy JĘZYKA SYMBOLICZNEGO obrazu, a do tego trzeba wiedzieć, do której działki w większej skali należy ten rysunek.

Tutaj MOC wychodzi na szczyt, w którą nikt (ani Kościół, ani Nauka, ani zwykli śmiertelnicy) nie wierzy. To jest MOC, zgodnie z planem, według którego zorganizowany jest świat ziemski.
Na tym egipskim fresku ta MOC jest oznaczona jako - Bóg Słońca (Światła) RA, który wciąż pokonuje przedstawiciela SIŁ ciemności - węża APOPA.

SYMBOLE to ten sam niezależny język, który wymaga nauki jak każdy inny język. Jak każdy inny język ma swoje własne zasady pisania i czytania. Dlatego bez znajomości tych zasad SYMBOLE pozostają zamknięte.

Zgodnie z planem stworzenia każda rzecz ma POCZĄTEK i KONIEC, jak każde działanie, które jest stworzeniem ziemskiego ŚWIATA.
Dlatego nie jest przypadkiem, że APOFIS nazywano KAMIENIĄ ZABÓJCZĄ, która może położyć kres ziemskiej cywilizacji. I nie jest przypadkiem, że słowo APOFIS znalazło się w słowie APOCALYPSE, co oznacza w jednym ze znaczeń - koniec świata.
Nie ma też przeszkód, aby Bóg mógł wybrać CZAS i MIEJSCE na dialog ze stworzonym przez siebie światem. W tym kontekście nie ma powodu, aby nie ufać tekstom, które są uważane za „święte” na tym świecie i utożsamiane są ze Słowem samego Boga. Nie ma również powodu, aby nie wierzyć, że zgodnie z proroctwem Słowa Bożego, musi ono objawić swoją PRAWDĘ w CZASIE wyznaczonym przez samego Boga i w wyznaczonym przez Niego MIEJSCU. I nie ma nic sprzecznego z tym, że Rosja okazała się takim MIEJSCEM.
Jest tylko JEDNA PRZESZKÓD dla wszystkich tych oczywistych faktów - ODMOWA przyjęcia Prawdy od Boga, ponieważ nie ma w Nim WIARY, ale istnieje jej własne nieodparte pragnienie ROE, którego podstawą jest KŁAMSTWO, dla którego PRAWDĄ jest śmierć.

I to właśnie ta pozycja - obrona „poprawności” KŁAMSTWA pod maską DOBRA i PRAWDY, która ostatecznie prowadzi do ZNISZCZENIA całkowicie zgniłej kłamstwami przestrzeni. Do fizycznego zniszczenia - ale sami „kłamcy” są winni. Kim oni są?
Jeśli w obliczu Śmierci i kary Bożej pojawia się świadomość jego winy i chęć poznania Prawdy i próby naprawienia swojego losu, to nazwiska „kłamców” można zobaczyć w „nieprzypadkowym” przydomku węża ciemności - w APOP, z którym Bóg nieustannie walczy o Swojego Prawda, tj. dla zbawienia tych samych „kłamców”, którzy próbują Go zniszczyć - Boga w CZASIE, że przyjdzie, aby ich zbawić.

Dziwny paradoks zbuntowanej ludzkiej świadomości ...

SKŁADNIK SYMBOLICZNY świata dotyczy wszystkiego na świecie. To kolejny PLAN PRZESTRZENI, przenikający wszystko na świecie i mający swoje ZADANIE i CZAS na swoje wypełnienie.

JAPONIA powiela ROSJĘ - nazwę MIEJSCA i DATĘ przyjścia Boga na ziemię. A dzisiejsze trzęsienie ziemi jest ostrzeżeniem przed nagłą i nieuniknioną karą „według waszych uczynków”.
JAPONIA - I - ROSJA - I \u003d ROSJA
124 - JAPONIA - I (33) + P (17) + O (16) + H (15) + I (10) + I (33).
124-11 sierpnia 1999.

Od tej DATY w 2011 roku minie dokładnie 12 lat buntu ludzkości przeciwko Bogu, który przyszedł go odwiedzić. Ale jeśli ktoś stawia opór przed i po sierpniu 2011 r., Będzie musiał tylko poczekać na spotkanie APOPA.
Środki na swoje zbawienie należy podjąć natychmiast, a przede wszystkim jest to - WYJAŚNIENIE obecnej sytuacji. Dokładnie WYJAŚNIENIE (UJAWNIENIE) - to właśnie oznacza słowo APOKALIPSA w pierwszym tłumaczeniu.

Ogromny wąż, uosabiający ciemność i zło, odwieczny wróg boga słońca Ra.

Mieszka w głębi ziemi, gdzie toczy się jego walka z Ra.

Każdego ranka i każdego wieczoru (kiedy słońce wychodzi z niższego świata i wraz z początkiem nocnej podróży) demon w postaci węża atakuje statek słoneczny, stwarzając zagrożenie dla stanu świata. Krew pokonanego i rannego Apophisa plami niebo na czerwono.

Kiedy Ra zaczyna płynąć podziemnym Nilem, Apop, chcąc go zniszczyć, wypija całą wodę z rzeki.

W bitwie, która powtarza się co noc, Ra wygrywa i sprawia, że \u200b\u200bz powrotem wymiotuje.

W innym micie Ra, pod postacią rudego kota, odcina głowę węża-Apopa.

Poprzez pierścienie swojego ciała, określane jako „łachy piasku”, wąż usiłuje przeszkodzić słońcu.

„Giantess Snake” uosabia rywala Boga i jest symbolem potężnych sił ciemności.

W tym Apophis jest identyfikowany (w późniejszym okresie) z wrogiem bogów Seta.

Zaklęcia przeciwko Apophisowi nieustannie pojawiają się w tekstach mitów słonecznych, w których zwykle działa on jako zbiorowy obraz wszystkich wrogów słońca. Wiele tekstów rytualnych odnosi się do „osadzenia Apophisa” i stanowi magiczną ochronę, co oznacza, że \u200b\u200b„Ona naprawdę ratuje go od wszelkiego zła”.

Zwolennicy Seta, a nawet wąż Apop stają się ofiarami Sahmeta.

Kolor czerwony był kojarzony z bogiem złego Sutekha (Set) i wrogim wężem Apopem (Apophis). W papirusach imiona te zostały zapisane czerwonym atramentem.

Otchłań wody jest uosobieniem niebezpieczeństwa lub metaforą śmierci (Apop, Ermungand…);

Łono potwora wodnego to podziemia, wyjście z łona to zmartwychwstanie (motyw Jonasza).

O Ra wiadomo, że kiedyś zmienił się w ichneumon, aby pokonać węża Apopa podziemnego świata.

Księga Umarłych opowiada, jak „wielki kot” odgryzł głowę węża Apopa, który zagroził świętemu drzewu Perseusza.

Stojąc na dziobie słonecznego statku, Seth walczy z wężem Apopem.

Walczący z Horusem Set, który przybrał postać węża Apophisa, jest mocą Słońca walczącą z ciemnością.

Mówi się, że bóg Seth, który stoi na dziobie słonecznej łodzi i przebija włócznią węża podziemnego Apopa, ma czerwone oczy i rude włosy. W związku z zniesławieniem (oczernieniem) Seta, jego kolor również stał się wyrazem wszystkich niebezpiecznych

Wśród sił zła jest rywal boga słońca - węża Apopa. W królestwie zmarłych roi się od węży-demonów (niektóre ze skrzydłami, niektóre wyciągnięte lub stojące na nogach), które wyrzucają ogień lub są uzbrojone w noże.

W mitologii egipskiej ogromny wąż, uosabiający ciemność i zło, odwieczny wróg boga słońca Ra. Zaklęcia przeciwko A. są stale obecne w tekstach mitów słonecznych, w których zwykle działa on jako zbiorowy obraz wszystkich wrogów słońca. A. mieszka w głębinach ziemi, gdzie toczy się jego walka z Ra. Kiedy w nocy Ra zaczyna płynąć podziemnym Nilem, A. chcąc go zniszczyć, pije całą wodę z rzeki. W walce z A. (powtarzane co noc) Ra zwycięża i sprawia, że \u200b\u200bz powrotem wymiotuje. W innym micie Ra pod postacią rudego kota odcina głowę węża-A.

Zły bóg zagrażający Ra

Każdej nocy Apopus połyka całą wodę podziemnego Nilu, przez co łódź Ra osiadła na mieliźnie i nie mogła zacząć się poruszać. Atakuje łódź strasznym rykiem. Grozi śmiercią samego boga Ra. Każdej nocy toczy się bitwa między tymi bogami. Bitwa o życie i śmierć. Ra pokonuje swojego odwiecznego wroga, sprawia, że \u200b\u200bzwymiotuje całą wodę, którą wypił, i sam zabija Apopa.

Na rysunku z egipskiej Księgi Umarłych i na niektórych malowidłach ściennych w grobowcach kot (jeden ze zdjęć wykonanych przez Ra) siedzący pod drzewem na wschodnim horyzoncie odcina głowę Apopa. Ale Apophis jest także bogiem, choć złym, więc w cudowny sposób powstaje i ożywa, aby ponownie zagrozić Ra nowej nocy.

W walce z Apop Ra pomaga wielu innych bogów, w tym nawet podstępny bóg Set. Istniały egipskie mity, w których Apopusowi udało się zahipnotyzować Ra i całą jego świtę, która płynęła z nim na łodzi. Tylko Set był w stanie oprzeć się śmiertelnemu spojrzeniu węża i odparł jego atak wielką włócznią.

Odwieczne zagrożenie dla kosmosu i wszechświata

Ale Apophis i Seth mają wiele wspólnego. Apophis, podobnie jak Seth, był również powiązany z różnymi zjawiskami naturalnymi, które przerażały Egipcjan, takimi jak niewyjaśniona ciemność, zaćmienie słońca, huragany i trzęsienia ziemi. Zatem Apop (a także częściowo Seth) zawsze był głównym zagrożeniem dla stabilności samego kosmosu i wszechświata.

Wierzono, że Apop istniał na początku czasu w wodach prymitywnego chaosu przed stworzeniem wszystkich rzeczy, a jego moc jest tak wielka, że \u200b\u200bbędzie istniał w nieskończoność, powtarzając w kółko złośliwe cykle ataków, porażek i odrodzeń dla nowych ataków na boga słońca. Apophis nie potrzebuje jedzenia, cały sens jego istnienia sprowadza się tylko do jednego - grozić i atakować boga Ra.

Modlitwy i magia, aby pomóc Ra

Ludzie mogą też pomóc bogu słońca, na przykład śpiewając hymny, czytając modlitwy i zaklęcia - życzenia udanej żeglugi na łodzi Ra - słowa magicznie zmienią się w rzeczywistość. Te zaklęcia o obaleniu Apofisa i zwycięstwie Ra były wypowiadane każdego dnia w świątyni Amona w Karnaku - świadczy o tym papirus z IV wieku, który do nas spadł. PNE. - „Księga obalenia Apophisa”, obecnie przechowywana w British Museum. Podobne rytuały odprawiano w innych świątyniach, w szczególności w Edfu. Okazało się, że zaklęcia te były skuteczne nie tylko przeciwko Apophisowi, ale także przeciwko innym wrogom, w tym ziemskim przeciwnikom egipskiego faraona.

Jak dotąd nie znaleziono dowodów na istnienie Apophisa w starożytnym egipskim boskim panteonie przed Królestwem Środka. Wydaje się, że idea tak złego, kosmicznego w skali, wrogiego boga przyszła do głowy Egipcjanom w czasach kłopotów, jakie nastały po okresie budowy wielkich piramid.

Większość mitów związanych z Apophisem powstała już głównie w okresie Nowego Państwa i znalazła się w tekstach pogrzebowych (Texts of the Sarcophagi, Book of the Dead).

Apop nigdy nie był czczony przez starożytnych Egipcjan. Jednak rytuały mające na celu ochronę, ochronę przed tym bogiem (lub demonem) stanowiły ważną część ich wierzeń religijnych i praktyk kultowych. Istnieją doniesienia o rytuałach, podczas których uczestnicy kroili na kawałki i topili ogniem woskowy model węża (Apopa); czasami wąż namalowany na papirusie był zapieczętowany w pudełku, na który wszyscy pluli, a następnie palili go w ogniu.