Czy Hasan al-Basri był sufi? Biografia Hasana al Basri

21.07.2020

Kiedy al-Hasan ibn Ali przyszedł do swojego ojca po bitwie i opowiedział o tym, co się stało, powiedział: „Na Allaha, nie sądziłem, że do tego dojdzie!”. (Patrz Ibn Abu Sheiba, al-Musannaf, wydarzenie Syffin). A Prorok (saw) pochwalił al-Hasana: „Zaprawdę, ten mój syn jest panem i mam nadzieję, że przez niego Allah pogodzi dwie grupy muzułmanów”. Sahih al-Bukhari, nr 3746.

Powiedział to o al-Hasanie, ale nie o Alim, ponieważ al-Hasan był przyczyną pojednania, kiedy Ali walczył.

Jeśli chodzi o Ali, to zasłużył sobie na pochwałę za bitwę z Kharijitami pod Nahravan, która przyniosła muzułmanom jedynie radość i nie przysporzyła im smutku, gdyż w niej zginęli Kharijici.

Skończywszy z Kharijitami w bitwie pod Nahravanem, Ali ukłonił się Allahowi na znak wdzięczności, a po bitwie pod wielbłądem zapłakał, a po bitwie pod Syffin szczerze opłakiwał zmarłych.

Abu Bakrat opowiada: „Słyszałem kiedyś, jak Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział, stojąc na minbarze, a al-Hasan stanął obok niego i spojrzał na ludzi:„ Rzeczywiście, ten mój syn jest panem, a ja Mam nadzieję, że przez niego Allah pogodzi dwie grupy muzułmanów ”. Sahih al-Bukhari, nr 3746.

Osama ibn Zeid (ra) opowiada, że \u200b\u200bWysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) zabrał go i al-Hasana i powiedział: „O Allah, kocham ich oboje, kocham ich i Ciebie!” Sahih al-Bukhari, nr 3735.

Uqba ibn al-Haris opowiada: „Widziałem, jak Abu Bakr wziął al-Hasana w ramiona i powiedział:„ Przysięgam, wyglądasz jak prorok i wcale nie wyglądasz jak Ali! Ali się uśmiechał ”. „Sahih” al-Bukhari, nr 3542, 3750.

Al-Hasan ibn Ali zmarł w erze Mu'awiyyah w 49 A.H.

Mówią, że jego żona Ja'da bint al-Ash'as wypiła truciznę al-Hasana, ale nie mamy wystarczających podstaw, aby to potwierdzić. Az-Dhahabi powiedział: "To są fałszywe informacje, bo kto może to wiedzieć?" Az-Zahabi, Tarikh al-Islam, The Age of Muawiyya, s. 40.

Ibn Kathir powiedział: „Myślę, że to fałszywa informacja”. Ibn Kathir, Al-Bidaya wa an-Nihaya (8/44)

Po zabójstwie Alego, niech Allah będzie z niego zadowolony, mieszkańcy Kufa przysięgli wierność jego synowi al-Hasanowi. Po zostaniu kalifem udał się do Sham, ponieważ mieszkańcy Sham odmówili posłuszeństwa kalifowi Alemu aż do jego śmierci.

Traktat z Mu'aviya i zakończenie niezgody między muzułmanami

Al-Hasan udał się do Sham z zamiarem zawarcia pokoju. Nie lubił wojny i nie chciał walczyć. Co więcej, odradził swojemu ojcu Alemu walkę z mieszkańcami Sham. I bdur-Razzak, „al-Musannaf”, (5/462).

Jednym z dowodów na to, że al-Hasan początkowo dążył do pojednania, było zdetronizowanie Qais ibn Sa'd ibn Ubad i powierzenie dowództwa Abdullahowi ibn Abbasowi (ra).

Al-Hasan al-Basri opowiada, że \u200b\u200bkiedy al-Hasan ibn Ali udał się do Muawiyyah w towarzystwie swojej armii, Amr ibn al-As powiedział Muawiyya: „Widzę wojska, które nie przestają walczyć, dopóki się nawzajem nie zniszczą”.

Al-Hasan al-Basri opowiada również, że słyszał od Abu Bakrata, że \u200b\u200bkiedyś, kiedy Wysłannik Allaha (saw) wygłaszał kazanie, przyszedł al-Hasan, a Wysłannik Allaha powiedział: „Rzeczywiście, ten mój syn jest proszę pana, i mam nadzieję, że przez niego Allah pojedna dwie grupy muzułmanów. " Sahih al-Bukhari, nr 3746.

Az-Zuhri opowiada, że \u200b\u200bMu'awiyya wysłał al-Hasanowi zwój z pieczęcią na dole i powiedział: „Napisz na nim, co chcesz. To należy do ciebie. " Amr ibn al-As powiedział: „Nie, musimy z nim walczyć!” Mu'awiyya, który był najlepszy z dwóch, powiedział: „Uspokój się, O Abu Abdullah. Nie będziesz w stanie ich zabić, dopóki nie zabiją tej samej liczby mieszkańców Sham ... A jaki jest sens życia po tym? Nie będę z nim walczył, chyba że walka jest nieunikniona. "

Al-Hasan i Muawiyya spotkali się później, a al-Hasan zrzekł się władzy na rzecz Muawiyya. Mu'awiyya został władcą wierzących, a ten rok został nazwany rokiem zjednoczenia.

Panowanie Al-Hasana trwało sześć miesięcy.

Ibn Hadżar (ra) powiedział: „Ahlu-s-Sunnah są jednomyślni co do faktu, że konieczne jest powstrzymanie oczerniania któregokolwiek z Towarzyszy z powodu tego, co się między nimi wydarzyło, nawet w przypadku, gdy wiadomo, kto z nich miał rację, ponieważ ich bitwy były wynikiem ich ijtihad, a Bóg przebaczył temu, kto popełnił błąd w swoim ijtihadzie, i obiecał mu jedną nagrodę, a temu, który miał rację w swoim ijtihadzie - dwie nagrody. "

Z książki Uthmana al-Khamisa „Okres w historii islamu od śmierci Proroka do śmierci Husajna w 61 r.” Przygotowane przez: www.sawab.info http://www.sawab.info/pravlenie-hasana-ibn-ali/

Hasan bin Yasar urodził się w Medynie za panowania drugiego prawego kalifa, Umara bin Khattaba.

Jego ojciec był Persem, który został schwytany podczas kampanii muzułmańskich w Persji. Potem wpadł w niewolę Zayda bin Thabita, słynnego towarzysza i sekretarza Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie), który spisał Koran. Zayd znał perskiego i wkrótce on i Yasar stali się bardzo blisko.

Nawracając się na islam, Yasar poślubił Khairę, sługę jednej z żon Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie) i matkę wiernej Umm Salamah. A w 21 roku Hidżry mieli syna.

Po pewnym czasie Khaira zabrała swojego syna do Umm Salama, aby nazwała go jego imieniem, a Umm Salama wybrała dla niego imię Hasan. Hasan dorastał w domu Umm Salamy, a dziecko było jej bardzo drogie. Umm Salama słynęła ze swojej wiedzy i dzięki niej przekazywano wiele hadisów. Nawet w czasach Jahiliya potrafiła pisać, co było rzadkością nawet wtedy dla mężczyzn, nie mówiąc już o kobietach.

Niewątpliwie wychowany w domu matki wiernych Hassan otrzymał wielką łaskę i wiedzę. Jako dziecko Umm Salama przyprowadził go do słynnych towarzyszy, a oni zwrócili się do Allaha z modlitwą za niego.

Mówią, że małego Hassana przyprowadzono do kalifa Umara, wziął go w ramiona i powiedział: „O Allah, daj mu zrozumienie w religii i spraw, by ludzie go kochali”. Rzeczywiście, Hassan stał się jednym z najbardziej doświadczonych naukowców wśród Tabinów i był kochany przez ludzi. Zdobył wiedzę od tak znanych uczonych jak Usman bin Afan, Ali bin Abu Talib, Abu Musa al-Ashari, Abdullah bin Umar, Abdullah ibn Abbas, Malik bin Anas i wielu, wielu innych.

Hasan powiedział, że miał około czternastu lat, kiedy poszedł do matki wiernej Umm Salamy i mógł sięgnąć ręką do sufitu jej domu. Tak krótkie i małe były domy najlepszych ludzi w tym cudownym czasie. Nic dziwnego, że wychowany w takim środowisku, w którym panował bojaźń Boża i asceza, Hasan stał się jednym z najsłynniejszych sprawiedliwych swoich czasów.

Hasan dorastał w społeczeństwie pełnym temperamentu; serca były wypełnione miłością do Allaha. Ale przez lata widział, jak zmienia się społeczeństwo, a ludzie oddalają się od ścieżki prawych towarzyszy.

Wiele lat później Hasan powiedział w jednym ze swoich kazań: „Och, biada tobie, synu Adama! Czy masz siłę, by przeciwstawić się Wszechmocnemu ?! Przysięgam, że widziałem ludzi, dla których ten świat i wszystko na nim było mniej wartościowe niż ziemia pod ich stopami. Widziałem ludzi, którzy o zmierzchu nie mieli nic do jedzenia, chyba że wystarczyło na obiad, i każdy z nich powiedział: "Nie zjem tego wszystkiego" i oddał część tego na drodze Boga. I częściej zdarzało się, że był bardziej potrzebujący niż ten, z którym dzielił się jedzeniem. "

Powiedział również: „ Widziałem siedemdziesięciu uczestników bitwy pod Badr. Gdybyś ich zobaczył, pomyślałbyś, że są szaleni. Gdyby widzieli was najlepszych, powiedzieliby, że ci nic nie mają, a gdyby widzieli was najgorszego, powiedzieliby - ci ludzie nie wierzą w Dzień Sądu. ».

W 37 roku rodzina A.H. Hasana przeniosła się do Basry i od tego czasu stał się znany jako Hasan al-Basri.

Uzdrowiciel dusz

Hasan al-Basri zauważył, że wiedza religijna na niewiele się zda, jeśli w sercu nie ma bojaźni Bożej, miłości do Allaha, współczucia, wstydu i innych chwalebnych cech. Widział, że ludzie, którzy rozumieją szariat i czytają Koran, robią rzeczy, które nie przystoją muzułmanom. Dlatego wraz z rozpowszechnianiem się nauk szariatu przywiązywał wielką wagę do nauki o uzdrawianiu serc. Uważany jest za twórcę nauki sufizmu, a pochodzi od niego łańcuch wielu nauczycieli sufickich kolejnych stuleci. Nie wymyślił niczego nowego, po prostu wezwał ludzi do szczerości i czystości, jaka była wśród muzułmanów pierwszego pokolenia, wśród których dorastał.

Pomimo faktu, że obfitość doczesnych rzeczy coraz bardziej oddalała muzułmanów od ścieżki Allaha, to jednak wiek, w którym głosił Hassan al-Basri był wiekiem czystości, ludzie znali wartość prawdziwych naukowców i traktowali ich z szacunkiem. Żyjemy w niesamowitych czasach, kiedy naukowiec może być również uznany za nikczemnego, który poznał niektóre kwestie związane z szariatem, a na to, do czego wzywają prawdziwi naukowcy, serca wielu ludzi pozostają głuche. Iluż można dziś zobaczyć niewidomych, którzy nie przejmują się niczym innym, jak tylko sporami, i którzy z lewej i prawej strony rzucają oskarżenia przeciwko prawdziwym naukowcom, ale sami nie mogą w zamian nic zaoferować, aby pomóc ludziom oczyścić ich serca! Czy dziś mniej potrzebujemy uzdrowienia serca niż w czasach Hasana al-Basriego? Kim więc są ci uczeni, którzy wzięli na siebie ten ciężar, jak Hasan al-Basri w jego czasach, jeśli nie suficcy szejkowie?

Hasan al-Basri zwracał się do ludzi, wygłaszając piękne kazania, które miały niesamowity wpływ na ludzi.

Ludzie, którzy przychodzili na jego spotkania, przyznawali, że nie mogą już znaleźć takich spotkań w swoim życiu.

Według doniesień jeden z gości na jego spotkaniach powiedział: „ Kiedy Hasan przemówił, jego mowa była jak perły, a po nim, słuchając przemówień innych, wydawało się, że wymioty wydobywają się z ich ust. ».

Jaki jest sekret Hasana al-Basriego? Dlaczego jego kazania, w przeciwieństwie do innych, miały taki wpływ na ludzi? Powodem była jego szczerość, doskonałość wiary oraz fakt, że zanim wezwał innych do czegokolwiek, on sam to podążał.

Jeden z jego współczesnych tak opisał Hasana al-Basriego w swoim kazaniu: „Hasan był jak człowiek, który był w następnym świecie i wracając stamtąd, na własne oczy opowiada o tym, co widział”.

Jahfar al-Sadik powiedział o nim: „Jego przemówienia są jak przemówienia proroków”.

Znajomość Hasana al-Basriego

Hasan posiadał rozległą wiedzę z różnych dziedzin nauki. Wiele osób zgromadziło się wokół niego w meczecie w Basrze, mając nadzieję, że się od niego nauczy.

Ludzie przychodzili na jego spotkania i każdy znajdował obok niego to, czego pragnął jego serce. Ktoś przyszedł ze względu na hadisy i znalazł obok Hasana to, czego szukał; ktoś przyszedł zinterpretować Koran i również wyszedł zadowolony; ktoś przyszedł, aby nauczyć się od niego elokwencji, a innych takich jak on nie było; i ktoś przyszedł, aby zdobyć szczerość i wiedzę o stanie serc i znalazł rozwiązanie swoich problemów obok siebie. Ludzie, którzy przychodzili na jego spotkania, podziwiali jego wiedzę.

Rabin bin Anas powiedział: „ Odwiedzam Hasana od około dziesięciu lat i nie było dnia, w którym nie usłyszałem od niego niczego, czego nigdy wcześniej nie słyszałem. ».

Jeden z jego słuchaczy powiedział: „ Nie widziałem osoby, która wie więcej o rajskich ścieżkach niż Hasan ».

Oprócz spotkania w meczecie odbyło się kolejne spotkanie, które zorganizował Hasan. Ale na tym spotkaniu nie poruszył już kwestii szariatu, a jedynie omówił kwestie związane ze szczerością i stanami umysłu. Spotkania te odbywał w domu. A jeśli ktoś przyszedł i zadał pytanie dotyczące szariatu, Hasanowi się to nie spodobało i powiedział, że w tym celu odbywa się spotkanie w meczecie.

Usposobienie i kult Allaha Hasana

Pomimo tego, że najlepsi z Towarzyszy prosili o niego Allaha, a ludzie uważali go za najlepszego z Tabiinów, to jednak serce Hassana przepełniał strach.

Jeden z jego uczniów mówi, że przyszedł do domu Hasana i usłyszał jego płacz. Czasami widział, jak się modlił i łzy płynęły mu z oczu. Zapytał Hasana o powód tak częstych łez. Hasan odpowiedział: „Mój synu! Co może zrobić muzułmanin, jeśli nie płacze ?! Mój synu, naprawdę łzy wzywają muzułmanina litości Allaha. Jeśli potrafisz spędzić życie we łzach, zrób to, a być może Allah zlituje się nad tobą. Doszło do nas, że ci, którzy płaczą ze strachu przed Bogiem, nie opuszczą oczu ze łzami, dopóki nie zostaną uwolnieni z piekła. "

Yazid bin Khushab donosi, że nie widział więcej bogobojnych ludzi niż Hasan al-Basri i Umar bin Abdulaziz. Wyglądali, jakby piekło zostało stworzone tylko dla nich.

Yazid bin Khushab również opowiada, że \u200b\u200bHasan powiedział: „ O synu Adama! Na Allaha, jeśli przeczytasz Koran i uwierzysz w niego, wtedy twój smutek na tym świecie będzie trwał, a twój strach wzrośnie i wzrośnie twój płacz. ».

Pewnego dnia Hassan zobaczył śmiejącego się młodego mężczyznę i zwrócił się do niego: „Synu, przeszedłeś już przez Sirat?”. „Nie”, odpowiedział. - Czy wiesz, czy idziesz do nieba czy do piekła? „Nie”, odpowiedział. „Więc dlaczego się śmiejesz, skoro przyszłość jest tak straszna ?!” Mówią, że po tym incydencie nigdy nie widzieli śmiechu tego młodego człowieka.

Przysięga złożona od uczonych

Hasan powiedział, że Wszechmogący złożył przysięgę uczonym ludziom, że wyjaśnią ludziom prawdę i niczego przed nimi nie ukryją. Nic na świecie nie mogło powstrzymać Hasana przed wypełnieniem tego wielkiego przysięgi. Mimo wszelkich okoliczności zawsze mówił prawdę i wzywał ludzi do prawdy. Ani krytyka ludzi, ani nawet zagrożenie życia nie mogły zmusić go do milczenia, widząc zboczenie z drogi Allaha i niesprawiedliwość.

Jednym z najbardziej brutalnych władców świata islamskiego był Hadżaj bin Yusuf. Za drobne wykroczenie mógł wykonać wyrok na osobie. Ale to nie powstrzymało Hasana przed wyjaśnieniem prawdy.

Kiedy Hadżdżaj zaczął rządzić Irakiem, zbudował sobie wspaniały pałac w mieście Wasit, które znajduje się w pobliżu Basry i namawiał ludzi, aby mu się przyjrzeli.

Hasan też tam pojechał, ale jego celem, w przeciwieństwie do innych, było ostrzeżenie ludzi przed pokusami tego świata. Kiedy Hasan zobaczył tłumy ludzi spacerujących po pałacu, podziwiających jego wielkość, zwrócił się do nich z kazaniem. Z tego, co powiedział, wynikały również te słowa: „Zanim spojrzeliśmy na to, co zostało wzniesione przez najbardziej odrażającego, i stwierdziliśmy, że faraon był najlepszym z budowniczych i podniósł najwyższy, jaki kiedykolwiek wzniesiono. A potem Allah zabił faraona. Och, gdyby Hajjaj wiedział, że mieszkańcy nieba go gardzą, a mieszkańcy ziemi zwodzą go, przekupując go pochlebstwem! ... ”I tak kontynuował, aż jeden ze słuchaczy, bojąc się o niego, powiedział:„ Dość! Och, Abu Said, wystarczy! " Hasan odpowiedział mu: „Allah złożył ślubowanie od uczonych, że wyjaśnią ludziom prawdę i niczego przed nimi nie ukryją”.

Kiedy wieść o tym kazaniu dotarła do Hadżdżaja, był wściekły. Krzyknął do swojej świty: „Jeden z basryjskich niewolników przyszedł do ciebie i powiedział wszystko, co chciał powiedzieć, i nikt z was mu tego nie przeszkodził! Na Allaha, podlewam was swoją krwią, o społeczność tchórzy! "

Następnie wysłał policję po Hassana, wezwał kata i przygotował miecz i blok. Kiedy Hasan wszedł i zobaczył kata i przygotowania do egzekucji, jego usta coś szeptały. Przedstawił się z godnością przed hadżdżą. I wtedy stało się coś niesamowitego. Hadżaj, który tęsknił za swoją śmiercią, zdenerwował się, wstał i zaczął prosić Hasana, aby zajął jego miejsce. Usiadł przed nim i zaczął go wypytywać o kwestie religijne. Hasan odpowiadał na wszystkie jego pytania z godnością godną naukowca. Potem Hadżad powiedział: „Jesteś panem naukowców, O Abu Said!” Potem odprowadził go z najwyższym szacunkiem.

Kiedy Hasan wychodził, jeden z odźwiernych Hadżdżaja podszedł do niego i powiedział: „Widziałem, jak twoje usta szeptały coś, kiedy zobaczyłeś miecz przygotowany do egzekucji. Co powiedziałeś? "

Hasan odpowiedział: „Powiedziałem:„ O mój Panie, proszę o Twoje miłosierdzie i wsparcie w chwili mojego smutku. Spraw, by jego zemsta była chłodna i pokojowa dla mnie, tak jak sprawiłeś, że ogień ochłodził i pokój dla Ibrahima.

Ostatnia droga

Pewien człowiek przyszedł do słynnego tłumacza snów Ibn Sirin i powiedział, że widział we śnie ptaka, który wleciał do meczetu i zabrał najlepsze z kamyków. Ibn Sirin powiedział: „Jeśli twoje marzenie się spełni, Hasan al-Basri wkrótce umrze.

W nocy w piątek na początku miesiąca radżab, w 110 Hidżry, w wieku 89 lat, Hasan al-Basri opuścił ten świat. Po piątkowych modlitwach w meczecie Basrah, gdzie upłynęła znaczna część jego życia, odprawiono nad nim modlitwę pogrzebową. Następnie ludzie poszli go pochować, tego dnia nie odprawili popołudniowej modlitwy w meczecie w katedrze Basry i był to jedyny raz w historii tego meczetu, ponieważ wszyscy mieszkańcy wyszli zobaczyć Hasana podczas jego ostatniej podróży, a miasto było puste.

Kadada powiedział: „ Mówią, że na ziemi jest siedem, przez które Bóg zsyła deszcz i przez który usuwa kłopoty z mieszkańców ziemi. Mam nadzieję, że Hassan jest jednym z tych siedmiu ».

Abu Said al-Hasan ibn Yasar al-Basri (Arabski; 642, Medina - 728, Basra) - islamski teolog i znawca hadisów, jeden z pierwszych islamskich ascetów (zahid), poprzednik sufizmu.

Biografia

Urodzony 642 w Medynie. Imię jego ojca jest wymienione w 3 różnych raportach jako Firuz, Yasar lub Jafar, a imię jego matki to Khaira. Była podobno służącą żony Muhammada Umm Salam bint Abu Umayyah.

Od 657 roku mieszkał w Basrze. W latach 663-665 brał udział w kampanii wojskowej na terenie dzisiejszego Afganistanu. Hasan brał udział w wojnie z Persją, był sekretarzem gubernatora Chorasanu Rab ibn Ziyada. Kiedy Hajaj ibn Yusuf (694) został władcą Iraku, brał udział w zorganizowanych przezeń pracach polegających na uzupełnianiu liter w tekście Koranu znakami diakrytycznymi. Za kalifa Umara ibn Abdul-Aziza al-Hasan został kadim Basry.

Krąg teologiczny skupiony wokół Hasana al-Basriego stanowił centrum życia intelektualnego Basry i całego państwa Umajjadów, a autorytet założyciela koła był tak wielki, że zarówno sunnici, jak i racjonaliści byli nazywani ich nauczycielami (z tego szczególnego kręgu wyszedł założyciel mu'tazyliizmu Wasilij ibn Ata). i Sufis.

Hasan al-Basri zmarł i został pochowany w Basrze w 728 roku.

Wyświetlenia

Z nielicznych informacji o jego poglądach wynika, że \u200b\u200bw kwestii wolnej woli trzymał się punktu widzenia charakterystycznego dla Qadarites i potwierdzał odpowiedzialność człowieka za czyny, które popełnia na tym świecie. W duchu nauk Murdżitów argumentował, że muzułmanin może osiągnąć zbawienie i miejsce w raju, wypowiadając pierwszą część szahady przed śmiercią. Trzymał się stanowiska pośredniego między stanowiskami Kharijites i Murjites w kwestii tego, kogo uważać za muzułmanina, który popełnił poważny grzech: uważał takiego munafika. Stanowisko to było zgodne z umiarkowanymi poglądami politycznymi teologa, który dążył do zachowania jedności ummy i potępił konflikty zbrojne między muzułmanami.

Jeden z siedmiu wybranych

Hasan bin Yasar urodził się w Medynie za panowania drugiego prawego kalifa, Umara bin Khattaba.

Powiedział też: „Widziałem siedemdziesięciu uczestników bitwy pod Badr. Gdybyś ich zobaczył, pomyślałbyś, że są szaleni. Gdyby widzieli was najlepszego, powiedzieliby, że ci nic nie mają, a gdyby widzieli was najgorszego, powiedzieliby, że ci ludzie nie wierzą w Dzień Sądu.

W 37 roku rodzina A.H. Hasana przeniosła się do Basry i od tego czasu stał się znany jako Hasan al-Basri.

Uzdrowiciel dusz

Hasan al-Basri zwracał się do ludzi, wygłaszając piękne kazania, które miały niesamowity wpływ na ludzi.

Ludzie, którzy przychodzili na jego spotkania, przyznawali, że nie mogą już znaleźć takich spotkań w swoim życiu.

Według doniesień jeden z gości na jego spotkaniu powiedział: „Kiedy Hasan przemówił, jego przemowa była jak perły, a po nim, słuchając przemówień innych, wydawało się, że z ich ust wydobywają się wymioty”.

Jahfar al-Sadik powiedział o nim: „Jego przemówienia są jak przemówienia proroków”.

Znajomość Hasana al-Basriego

Hasan posiadał rozległą wiedzę z różnych dziedzin nauki. Wiele osób zgromadziło się wokół niego w meczecie w Basrze, mając nadzieję, że się od niego nauczy.

Rabin bin Anas powiedział: „Odwiedzałem Hasana od około dziesięciu lat i nie było dnia, w którym nie usłyszałem od niego czegoś, czego nigdy wcześniej nie słyszałem”.

Jeden z jego słuchaczy powiedział: „Nie widziałem osoby, która wie więcej o rajskich ścieżkach niż Hasan”.

Usposobienie i kult Allaha Hasana

Pomimo tego, że najlepsi z Towarzyszy prosili o niego Allaha, a ludzie uważali go za najlepszego z Tabiinów, to jednak serce Hassana przepełniał strach.

Yazid bin Khushab donosi, że nie widział więcej bogobojnych ludzi niż Hasan al-Basri i Umar bin Abdulaziz. Wyglądali, jakby piekło zostało stworzone tylko dla nich.

Yazid bin Khushab również opowiada, że \u200b\u200bHasan powiedział: „O synu Adama! Na Allaha, jeśli przeczytałeś Koran i uwierzyłeś w niego, to twój smutek na tym świecie będzie trwał, a twój strach wzrośnie i wzrośnie twój płacz. "

Przysięga złożona od uczonych

Kiedy Hadżdżaj zaczął rządzić Irakiem, zbudował sobie wspaniały pałac w mieście Wasit, które znajduje się w pobliżu Basry i namawiał ludzi, aby mu się przyjrzeli.

Ostatnia droga

Kadada powiedział: „Mówią, że jest siedem na ziemi, przez które Allah zsyła deszcz i przez który usuwa kłopoty z mieszkańców ziemi. Mam nadzieję, że Hasan jest jednym z tych siedmiu.

3,398 odsłon

To wielki imam, mujtahid, X afiz - rzetelny, pobożny znawca nauk islamskich swoich czasów, szef uczonych Al-Basry, jednego z najlepszych tabi'in, który jest znany ze swojej odwagi i odwagi.

Jego pełne imię i nazwisko to Abu Saamiyid Al-H asan Ibn Abul H asan Yasar Ibn Mutahhir Ibn Gadir Ibn Farhad. Jego ojciec nazywał się Abul H asan Yasar, był niewolnikiem, który mieszkał w Iraku między Basrą a Wasidem. Przywieziono go do Medyny, gdzie został uwolniony. Abul H asan Yasar przebywał w Medynie i ożenił się za panowania Khalify 'Umara Ibn Al-Khattaba. Dwa lata przed śmiercią Khalify miał syna, któremu nadano imię X \u200b\u200basan. Po urodzeniu kalif 'Umar umówił się na randkę z dziąsłami dziecka - zrobił takh-nik. Matka X asany została nazwana Hoira. Mówi się, że była niewolnicą Umm Salam - żony Proroka Muh ammada, niech spoczywa w pokoju. Kiedy postępowała zgodnie z instrukcjami Umm Salam, żona Proroka opiekowała się małym H asanem. Zdarzyło się, że zabrała go do towarzyszy Proroka Mukha Ammada, niech spoczywa w pokoju, który czytał dziecku Dumenię. Pewnego dnia zabrała go do kalifa Umara, aby mógł przeczytać Doumen'a. Kalif zwrócił się do Allaha z prośbą, aby obdarzył Hasana wiedzą o religii i aby ludzie go kochali. Za panowania Khalify 'Uthman H asan uczęszczał do Jumu' namaz. Imam Al-H Asan stał się wielkim naukowcem o wysokim poziomie wiedzy, pięknej, szczupłej sylwetce, przystojnej twarzy, ludzie mówili, że był najprzystojniejszym młodym człowiekiem w Basrze. Zdobył szacunek innych. Był odważny jak lew i posiadał wielką siłę. Al-Asmamaniyi przekazał swojemu ojcu: „ Nie widziałem szerszego nadgarstka niż u Hasana Al-Basriya ”.

Mukh ammad Ibn Saumanead powiedział o nim: „Był H asan Al-Basriy, który miał wiele zasług: był sławnym uczonym elokwentnym, znał Fiqha, był uczciwy, wielbił swojego Stwórcę. Pod względem inteligencji porównywano go do „Umara Ibn Al-Khattaba”. Al-H Asan był ekspertem w wielu dziedzinach islamu: Fiqh, Hadis, Tafsir, znajomość Koranu, języka, literatury, sufizmu, elokwencji (retoryki). Był jednym z największych imamów swoich czasów. Przekazał słowa Proroka Muh Ammada, niech spoczywa w pokoju z sah abs: `` Imran Ibn Al Mu'in, Al-Mugira Ibn Shu'ab, Abu Bakr As-Sakafi, An-Num'an Ibn Bashir, Abdullah Ibn 'Abbas,' ' Anas Ibn Malik. Spotkał się z kalifem „Uthmanem Ibn” „Affanem i wysłuchał od niego kilku kazań Jumumenija. Komunikował się również z wieloma innymi sah aba. Wielu tabi'in otrzymało wiedzę od H asan Al-Basriy: Sabit Al - Bananii, Malik Ibn Dinar i inni. Miał uczniów, którzy specjalizowali się w Fiqh, Hadis ah, inni próbowali naśladować go w ascezie. Al-H Asan Basriy zawsze starał się zdobyć jak najwięcej wiedzy. Jedna osoba pragnęła ascetyzmu, takiego jak Al-H Asana i bogobojnych jak Ibn Sirin i wielbić jak „Amir Ibn” Abd Qais, wiedzę Fiqh, jak Saamiyid Al-Musayab. Potem zobaczył, że Al-H asan al-Basriy posiada wszystkie te cechy. Qatada powiedział: „Al-Hasan był osobą najlepiej poinformowaną o tym, co wolno, a co zabronione (x alal i x aram). Kiedy mówił, wydawało się, że perły spadają z niego. Kiedy przemówił, jego słowa poruszyły serca ludzi, a instrukcje wpłynęły na nich ”. Był najsłynniejszym kaznodzieją swoich czasów. Jego słowa potwierdzają jego wysoki poziom intelektualny i dużą wiedzę. Ar-Rabbirovania Ibn `Anas powiedział:„ Uczęszczałem do Al-H Asana przez 10 lat, ale każdego dnia słyszałem coś nowego, coś, czego wcześniej nie słyszałem ”.... Miał dobrą pamięć. Anas Ibn Malik powiedział: „ Zapytaj asanę Al-Hah. Pamiętał, ale zapomnieliśmy. " Wszystko to świadczy o wielkich zasługach i wysokim stopniu wiedzy tej osoby. Al-Kha asan miał czyste serce, co znalazło odzwierciedlenie w jego wyglądzie. Jeśli czegoś wzywał, to przede wszystkim sam za tym podążał, a jeśli ostrzegał przed szkodą, był pierwszym, który tego unikał. Był bogobojnym człowiekiem, który naprawdę wielbił swojego Stwórcę. Rzadko się śmiał i przez większość czasu był smutny, jakby miał żal. Wiadomo, że nie śmiał się przez trzydzieści lat, a przez czterdzieści nie żartował, podobno pewnego dnia poprosił o wodę. Przynieśli mu szklankę wody i Al-H Asan natychmiast zemdlał. Kiedy doszedł, zapytano go, co się z nim stało. Odpowiedział, że pamięta jednego Ajata z Koranu (Sura Al-Kahf, Ayat 29): To znaczy: „Kiedy (mieszkańcy piekła) proszą o coś do uratowania, wyleje się na nich wrząca woda, która ich spali Twarz ". Kiedy ludzie przychodzili do niego, aby się uczyć, widzieli, że jego wiedza znajduje odzwierciedlenie w jego działaniach. Potwierdzały to jego instrukcje, poglądy, ascetyczny styl życia. Oprócz tego brał udział w walkach w obronie islamu. Udzielał przydatnych rad, był zawsze czysty i schludny, siwiznę ufarbował henną na brodzie. Al-H Asan zmarł w miesiącu Radżab w 110 roku n.e., w wieku 88 lat. Na jego pogrzebie zgromadziło się wiele osób, które po piątku Namaz wyrecytowały mu Namaza „Janaza”. Kiedy udali się do Ibn Sirin, aby poinformować o śmierci Khasana Al-Basriya, natychmiast przeczytał Doumeniyah, jego twarz posmutniała i nie powiedział ani słowa do zachodu słońca.