Przed ikoną „nie czcimy w modlitwie pomalowanej twarzy, lecz udajemy się do Pershotwiru”.

Święty Bazyli Wielki

Bardzo często zdarza się, że prawosławni chrześcijanie uśmierzają się w tym, że obrzucając świętymi ikonami tak naprawdę dopuszczamy się bałwochwalstwa, łamiąc w ten sposób drugie przykazanie: „Nie będziesz czynił sobie bożka ani żadnego podobieństwa tego, co jest na niebie w górze ani na ziemi poniżej, a to, co jest blisko wody, jest niżej niż ziemia; Nie kłaniaj się im i nie służ im, bo Ja jestem Pan, twój Bóg, Bóg zazdrosny” (Bik.20:4-5). No cóż, dając to przykazanie, sam Bóg natychmiast nakazał je złamać.

Wyjaśniając Mojżeszowi, co było potrzebne do wykonania przybytku, Pan powiedział: „Uczyń dwa cherubiny ze złota: wytnij je z węgla na obu końcach pokrywy; daj jednego cherubinowi z jednej strony, a drugiego cherubinowi z drugiej strony; Utwórz aniołki na obu krawędziach pokrywy; I będą cherubinami na górze z rozpostartymi skrzydłami, zakrywającymi dach swoimi skrzydłami, a ich wygląd będzie jeden do jednego: aż po rękojeść będą przebrania cherubinów” (Wj 25:18-20). Ponadto zgodnie z poleceniem Boga wizerunki cherubów miały obowiązek ozdobić tkaninę, która została wykonana do budowy przybytku: „Przybytek będzie wykonany z dziesięciu zasłon z kręconego lnu, w kolorze czarnym, purpurowym i szkarłatnym [ wełna] i uderz w nie cherubinów dziełem swego pana.” Vih .26.1).

Zawiniła dieta naturalna: skoro II przykazanie nie chroni przedstawiania aniołów i nie zapobiega naruszaniu przez nie wizerunków w działaniach kultowych, to dlaczego jest tak fundamentalnie broniona, aby ludzie przedstawiali Boga i tym samym bardziej oddawali mu cześć? Tu trzeba wierzyć, skoro przykazanie to było dane ludowi Starego Testamentu, apostołom nie zależało na rozciągnięciu go na chrześcijan (rozdział: Dz 15, 20; 29). Co się zmieniło? Ludzie Starego Testamentu nigdy nie robili wyrzutów Bogu, Pan w ten sposób wyjaśnił Mojżeszowi, że chce zrobić wyrzuty Stwórcy: „Znieważając Mnie, nie można wam robić wyrzutów, bo człowiek nie może Mnie oszukać i zginie żywcem” (Wj 33:20) . Ale w Chrystusie nastąpił niezaprzeczalny cud, apostoł Paweł nazywa to „wielkim tajemnym miejscem pobożności”: „Bóg ukazał się w ciele, ukazując się aniołom, głosząc narodom, przez wiarę przyjęty wśród świata” ( 1 Tym. 3:16). Apostoł Iwan powtórzył apostoła Pawła: „W ogóle nie brałem pod uwagę nikogo; Grzech Jednorodzony, który jest ponad Ojcem, objawił się” (IV.1:18).

Odpowiedź jest więc taka, że ​​w Starym Testamencie, dzięki Opatrzności Bożej, ludzie mogli widzieć Cherubinów i innych aniołów (dz.: But.3.24; Ez.10 i nast.), aby można było ich przedstawić, w przeciwnym razie ludzie chcieli przedstawić Boga miałbym możliwość fantazjowania, „wigaduowania” Boga, a następnie oszukiwania samego siebie. Boży przewodnik może być kłamstwem. Dlaczego w Kościele kanony nadal blokują obraz Boga Ojca (obrazy siwego starca, które stają się węższe i niekanoniczne) – To nie jest tak, że taki obraz został nam objawiony, ale to wynik naszej rzeczywistości. A teraz możemy przedstawić Boga Grzecha, ponieważ wtedy nam się ukazał.

W tym miejscu musimy poruszyć jeszcze jedną ważną kwestię. Ikona prawosławna, przedstawiająca świat gruziński, uznawana za obraz religijny, przechodzi do języka symbolicznego, alegorycznego. Aby jeszcze bardziej wzmocnić efekt absolutnej odmienności naszego świata od świata, który ukazuje ikona, malarze ikon stosują taką technikę, jak perspektywa odwrócona. Takie podejście prowadzi do wrażenia, że ​​obiekty na ikonie nie są wyprostowane daleko od horyzontu (jak na obrazie realistycznym), ale są wyraźnie widoczne na pierwszy rzut oka. Linie punktu zwrotnego nieba zbiegają się w sercu samego człowieka, jakby podziwiał ikonę.

Czy nadchodzą jakieś nowe pokarmy: przyniesiono nam wizerunki Chrystusa, Matki Bożej i Świętych? Czy odwiedzamy ikony w godzinie modlitwy? Czy nie moglibyśmy się bez nich obejść? Oczywiście moglibyśmy się modlić bez ikon. Pan zdaje się mówić, że „nadeszła i już nadeszła godzina, gdy prawdziwi dranie będą czcić Batkowa w duchu prawdy, bo takich klownów szuka Ojciec. Bóg jest duchem i ci, którzy Go czczą, powinni oddawać cześć duszą i prawdą” (IV. 4:23-24). Ale tutaj, jak to często bywa w słowach Chrystusa, dany jest nam ideał i chociaż jeszcze nie dorośliśmy do tego, by nazywać się „prawdziwymi dowcipnisiami”, nie otrzymaliśmy jeszcze duchowej wizji, więc będzie wymagało pewnych wskazówek lub, mówiąc prościej, domysłu na temat To jest świat Gruzji, którego jeśli możemy uczyć się „codziennie”.

Ale dla nas ikona jest nie tylko przypomnieniem niebiańskiego światła, to także ukryta przestrzeń, w której zbiegają się nasze światło i światło niebieskie. Za pośrednictwem ikony ludzie, „niebiosa ciemności, mag” (1 Kor. 13,12), mogą wejść w kontakt z błogosławionym Królestwem Bożym, którego potwierdzeniem służą liczne cuda, które dzieją się poprzez ikony.

Materiał zawiera wizerunek ikony „Zbawiciel nie stworzony rękami”

Velikden.ru

Właściwa ikona oddycha na ludziach
módlcie się do Boga pieśnią,
że jesteś blisko, że czujesz modlitwę,
że Vin jest gotowy przyjść na ratunek
ten drań z Visconati

Czasami trzeba ledwo nakarmić ludzi – w naszych czasach, godzinach zaawansowanych technologii, musimy spędzać godziny i grosze na poszukiwaniu i tworzeniu odręcznej ikony.

Dowód od samego dietetyka. Dzisiejsi ludzie muszą biec, jak w opowiadaniu Lewisa Carrolla „Alicja po drugiej stronie lustra”, aby stracić to samo miejsce, a żeby ruszyć do przodu, muszą biec jeszcze szybciej. A podczas tych szalonych przejażdżek nigdy nie przegapisz godziny, aby pobyć sam na sam ze sobą i pomyśleć o swoich najskrytszych myślach.

Na oceanie ta ikona pomoże stworzyć wyspę wieczności. Nie kupujesz obrazu, którego gusta się zmienią i który wkrótce możesz wyrzucić lub zabrać na daczę przez Ciebie i Twoje dzieci. Wybierasz ikonę, święty obraz, który duchowo łączy twoją rodzinę z pokolenia na pokolenie.

Nie jest tajemnicą, że za rosyjskim imieniem jesteśmy brutalnie traktowani przez Boga, jeśli makijaż jest już na całej powierzchni. Teraz już nikt nie będzie mógł przepowiadać przyszłości o Bogu i Kościele w najbardziej krytycznych sytuacjach życiowych. Najczęściej dzięki temu procesowi bardzo szybko powstają wadliwe poprawki, które następnie ulegają uszkodzeniu przez długi czas.

Jak będziemy podróżować, gdy dotrzemy do świątyni, gdzie toczą się nasze bitwy? Po prostu przeszli ulicą, odwiedzili świątynię i weszli. Czy nie dali Yakbiemu trochę wsparcia? Dlaczego poza trasą budek-robotów nie ma świątyń? Ikona w Twoim codziennym życiu może stać się taką wróżką, kotwicą w naszym niespokojnym świecie.

Są naklejki, dzięki którym jak patrzę na ikonkę, to się pojawia, żebym mógł usprawnić, nie złościć się i nie zgłupieć. Nic dziwnego, że mówili w Rosji – jeśli chcesz pić świętych. Tutaj, pod świętymi, dbano o same ikony. W obecności świętych wizerunków świętych i męczenników od niepamiętnych czasów ludzie zaczęli zachowywać się niewłaściwie.

Najdrożsi, to co mamy to nasza rodzina, dzieci, bliskie nam osoby. Ponieważ masz pokój i dobrobyt w swojej rodzinie, nie boisz się codziennych kłopotów i kłopotów w życiu. Ale często zdarza się, że boli mnie serce z powodu bliskich, chcę im pomóc, ale nie wiem, jak zarobić pieniądze. Dzieci wyrosły, chcą być we wszystkim niezależne i nie można ich na siłę wtrącać w życie. Pomóc można tylko radością, dzwonieniem do przyjaciela, groszem - można pomóc modlitwą... Hojna modlitwa za Kohanę, sposób, aby człowiek nie zatracił się bez uczucia do Pana - Pomożemy, kierować, leczyć.

Bardzo ważne jest, aby współcześni ludzie nauczyli się modlitwy - nie słyszeliśmy czegoś takiego, nie wiedzieli o tym nasi ojcowie, nie wiedzieli o tym nasi bogaci i dziadkowie. I tak chcesz porozmawiać z Bogiem, prosić Boga, żeby Ci wyjaśnił... Ale słowa grzęzną Ci w gardle, nie możesz iść. I tutaj ikona ci pomoże, jednym z jej głównych celów jest pomoc ludziom wznieść się ponad ziemską próżność, pomóc im się modlić. Jak powiedział Archimandryta Zenon: „Ikona jest przesiąknięta modlitwą. Dokonuje się to w modlitwie i dla modlitwy, z niszczycielską mocą miłości do Boga, oddania Mu, jako całkowitego piękna”.

Golovne, jak bardzo ikona jest powołana, aby obudzić w przyszłości przed nią duchową potrzebę modlitwy, upaść przed Bogiem w pokucie, po cichu żartować w smutku.

Możesz otrzymać od nas spokojną i spersonalizowaną ikonę dla swoich dzieci. Naukowcy z zakresu psychologii i pedagogiki przedszkolnej zdają sobie sprawę z tego, że co najmniej troje, czworo dzieci zaczyna bawić się z przyjaciółmi. Z reguły tłumaczy się to potrzebą wiarygodnej osoby, której można ujawnić nie tylko wszystkie informacje, ale także koniecznością polegania na jego niezawodnej ochronie w dowolnym momencie. Taki zakhista, prawy, nie niegodziwy, szaleńczy, daje dziecku swojego niebiańskiego Patrona.

Wystarczy, że dziecko nauczy się rozmawiać ze swoim patronem za pośrednictwem ikony. Trzeba się nauczyć, że to nie jest obraz chłopczyka, ale Pomocnego Patrona, gotowego pomóc maluchowi. Wtedy w przyszłości wystarczy jedno szybkie spojrzenie na ikonę, aby całe dobro w duszy wzrosło jako domysł, jako dowód, jako wiedza. Dla którego poczucia pokojowa ikona jest cudownym błogosławieństwem duchowego natchnienia i wzmocnienia więzi między ojcami a dziećmi, między dzieckiem a dawcą ikony.

Inną starożytną tradycją prawosławną jest tworzenie przekazu z pokolenia na pokolenie ikon rodzinnych (ikon, na których przedstawieni są święci patroni wszystkich członków rodziny). Najczęściej takie ikony przedstawiają Matkę Bożą w sanktuarium świętych. Mogą istnieć święci, których imiona noszą członkowie rodziny lub szczególnie uprzywilejowani wstawiennicy i patroni rodziny.

Ikony tego typu przekazywane są z pokolenia na pokolenie, służą do błogosławienia dzieci i są sanktuarium rodzinnym.

Taka ikona pomaga stworzyć modlitwę zbiorową, aby rodzina mogła modlić się wspólnie, jeśli prosi nie tylko za siebie, ale za całą rodzinę: ojców za swoje dzieci, dzieci za ojców. Ta właśnie rodzinna modlitwa daje nadzieję na rozwiązanie wszystkich rodzinnych problemów, kłopotów, tworzy przyjazną podstawę zaufania, wzajemnego zrozumienia, cierpliwości i miłości. Tradycja ikon rodzinnych ma wielowiekowe korzenie, łącząc rodzinę niewidzialną nicią z tamtym pokoleniem. Bardzo ważne jest, aby nie zamienić się w „Iwanów sporidnosti, żeby nie pamiętali”…

Wielu prawosławnych chrześcijan nosi na szyi nie tylko krzyż, ale także małe ikony Matki Bożej lub niektórych świętych. Są to miniaturowe wizerunki, wycięte z cięć i złota, umieszczone na krzyżowo-krzyżowej opasce i flankowanej smyczy. Czy Vinik jest tego typu ikoną? Jaki jest zamiennik tego ubrania? Jakie zasady kościelne karzą noszenie naturalnych ikon? Dlaczego ważne jest, aby Pandora była noszona w czasach Rusi Kijowskiej? Informacje o tym zasilaczu, a także wszystko, co musisz wiedzieć o ikonach, zebraliśmy w naszych statystykach.

Historia pojawiania się naturalnych medalionów z wizerunków ikon jest nierozerwalnie związana z początkami chrześcijańskiego kultu ikon. Za prototyp takich ikon można uznać wczesnochrześcijańskie symbole Ribi, które symbolicznie niosły zagadkę o Boskości Jezusa Chrystusa. I tak w pierwszych greckich literach wyrażenia „Jezus Chrystus, Syn Boży Zbawiciel” („Jezus Chrystus Theos Yos Sotiros”) przeliterowały słowo „Riba” („Ichthys”). Wersja jest taka, że ​​ikony podłogowe zaczęły rosnąć wśród chrześcijan w epoce ikonoklazmu, kiedy zablokowano trzy sprawy w pudełku z ikonami. Za naruszenie prawa Suvori został ukarany. Dlatego wierzący zaczęli nosić ikony, które trzymano w domu do tajnej modlitwy. Rzeczywiste ikony były małe i małych rozmiarów, nie były widoczne dla osób postronnych i mogły być łatwo zauważone przez osoby postronne. A fragmenty nonsensów ikonoklazmu były jeszcze gorsze, potem ikony naturalne szybko stały się tradycją ludową i zaginęły w praktyce kościelnej. Pragnę zaznaczyć, że nie ma powszechnych przepisów kościelnych, które wymagałyby od wierzących noszenia ikon.

W ten sposób, jako bachimo, głównym znaczeniem jest modlitwa przed nimi o dowolnej dogodnej godzinie. Niedobrze jest używać obrazów jako amuletów, ponieważ chronią cię przed wszelkiego rodzaju złem. To pogańskie podejście do takich przemówień. W chrześcijaństwie ważną rolę odgrywa nie sama ikona, ale wiara i pracowitość osoby, która modli się przed nią. Ponieważ naturalną ikonę nosi się jedynie jako biżuterię, a nie jako obraz do modlitwy, to z teologicznego punktu widzenia nie ma innego sensu niż estetyczny.

Ikony podłogowe trafiły na Rusi po chrzcie i początkowo służyły jako kolti – metalowe wisiorki, które przyczepiano do smyczy nakrycia głowy żon Rusi Kijowskiej. Słowo „źrebak” jest podobne do ukraińskiego „kovtki”, „kovtki”, czyli „kolczyków”. Kołki zostały wykonane ze złota i wycięte, podpisane, a następnie przymocowane do nakrycia głowy na czole. Malarstwo kolti opiera się na beztwarzowości tradycyjnych motywów roślinnych, scenach religijnych i ikonach. W istocie swoim zestawem kolti szlachetne kobiety w Rosji pokazały swój status, swoich niebiańskich patronów i swój charakter. Wśród bogatych skarbów okresu wczesnej Rusi Kijowskiej powszechne są ogierki z wizerunkami świętych.

Później, w XII – XIV wieku, słupki były niezwykle szerokie i zastąpiły ikony podłogowe. Powód utraty stabilności w państwie: z powodu konfliktów domowych i jarzma mongolskiego, któremu towarzyszyły grabieże i przemoc, ludność bała się nosić drogi na widoku. Do oryginalnych ikon z tego okresu zaliczają się wizerunki Pana Jezusa Chrystusa oraz różnego rodzaju ikony Matki Boskiej. Od początku istniały ikony bizantyjskie typu „Oranta” lub „Odegetria”, a od końca XII wieku na podstawie obrazu „Sztandaru” Najświętszej Maryi Panny pojawiały się ikony lokalne. Od tego czasu noszenie ikon stało się w naszym kraju aktem pobożnym. Po roku 1917, w godzinie bezbożnych rządów Radyana, tradycja ta zanikła. Jeśli otworzysz szyję i szyję, możesz dostać karę więzienia lub co najmniej duży zakaz pracy.

Obecnie tradycja noszenia ikon odradza się. Osoby wierzące noszą jednocześnie ikony swoich patronów lub wizerunki czczonych przez nich osób. Dziś dosłownie nie ma opcji projektowania ikon podłogowych, wybierając własny obraz podłogi, nie zapominaj, że najlepiej modlić się przed nim codziennie krótką modlitwą

W ciągu ostatnich kilku lat na skórze ciała pojawił się ikonostas z twarzami świętych. Obrazy pomagały chronić małe domki przed wszelkiego rodzaju złymi duchami, modliły się za nie o każdej porze i śpiewały o orędzia dobroci i zdrowia dla członków rodziny. Ale z biegiem czasu ludzie dowiadują się o ikonach, które są winne obowiązku przebywania w kabinie, co pomaga w innych przebraniach świętego i gdzie umieścić ikonostas domowy.

Ikony: czego potrzebujesz?

Prawosławny chrześcijanin nosi swoją skórę nie dla urody i mody, ale po to, aby po cichu modlić się do świętych o głębsze zrozumienie. Ikona to całość, która łączy duszę człowieka z Panem Bogiem. Prosimy o modlitwę, prosimy Wszechmogącego, prosimy o wstawiennictwo i o udzielone miłosierdzie.

Wizerunek świętego to nie mniej niż relikwia przekazywana w czasie recesji. Jest to świętość świętych, gdyż skupia w jednej modlitwie wszystkich żyjących jednym tchem.

Szczególne znaczenie ma skóra obrazu, niezależnie od materiału, z jakiego jest wykonany. Aby ikona stała się właściwym orędownikiem Twojego rodzinnego skarbu, musisz wiedzieć, gdzie umieścić ikonę i jak ją ułożyć.

Ikonostas domowy (zdjęcie)

Ponadto wystarczy umieścić te ikony w domu, musisz znać zasady ich umieszczania.

Wcześniej w szałasach zwyczajowo umieszczano ikony na specjalnych drewnianych półkach, obecnie jednak w kościele istnieje możliwość zawieszenia twarzy świętych bezpośrednio na ścianie. Golovne – retusz ikon.

Obraz można zawiesić w dowolnym pomieszczeniu. Zawieś ikonę nad wejściem, aż zostanie umieszczona. I czujesz, jak nieznana siła chroni Twoje życie.

W kuchni powieś 1 lub 2 ikony. Nawet prawosławny chrześcijanin modli się przed zasiadaniem do stołu i po jedzeniu. Wybierz Chrystusa Zbawiciela, Trójcę Świętą lub Boga Matira.

Jeśli chcesz, żeby jeże zostały ugotowane w pikantny, cynamonowy sposób, tak pobłogosławiony przez świętych, dodaj twarz Eufrozyna z Palestyny. Tylko jemu, za jego dobre uczynki, miasto otrzymało raj i powróciło do życia ziemskiego. Z darów wziął rajskie jabłka i rozdał je ludziom, którzy dawali je umierającym.

Każde małe dziecko może przyzwyczaić się do ludzi, aby móc zwracać się do świętych o pomoc i dodawać im otuchy. Do tego czasu ikony uchronią Twoje dziecko przed nieszczęśliwymi zdarzeniami i chorobami.

W tym celu na czele miejsca do spania umieść twarze świętych, którzy są opiekunami dzieci, a także imiona. Varto również o tym pomyśli, aby stworzyć spokojną ikonę. O taki obraz zadba rozwój Twojego dziecka wraz z pojawieniem się światła po gołąbku.

Można także zawiesić ikony Zbawiciela, Matki Bożej i Anioła Stróża. Dzieci mają zwyczaj modlić się, aby nie zachorowało i nie wyrosło na dobrego człowieka.

Tak wielu ludzi jest tak mądrych, że w sypialni nie ma nic. Możesz powiesić obrazy na ścianie tylko wtedy, gdy twoja dziewczyna mieszka z twoim żonatym kochankiem. Wtedy będziemy chronić wasz związek twarzami świętych Piotra i Fevronii, Mikołaja Cudotwórcy, Panteleimona i wymienionych ikon.

Ponieważ taka jest natura ludzka, można umieścić ikony Matki Bożej i Zbawiciela.

Tutaj możesz ustawić ikonostas domowy, przestrzegając wszystkich zasad. Jeśli Twój pokój jest przejezdny, są w nim osoby niewierzące, możesz przenieść ikony do pokoju, w którym przebywasz najczęściej.

Ponieważ nie możesz wyjść na prawo, jesteś tym zmęczony i zaczęła się leniwa choroba, która wymaga od ciebie zwrócenia się z modlitwą do świętych tego zawodu, do którego należysz.

Dzięki hojnej modlitwie święci orędownicy będą zawsze wstawiali się za wami przed Panem.

Teraz wiesz, jakie ikony stale wiszą w domu. Alo blaben, nie tylko trzymaj ich w swoim pokoju, ale hojnie, szczerze i z czcią idź na modlitwę.

Marina Czyżowa

Dlaczego prawosławni chrześcijanie modlą się przed świętymi ikonami?

Dziś nie sposób zobaczyć cerkwi ani budowli bez świętych ikon. Jednocześnie możliwe są niemal wszelkiego rodzaju ataki i bałwochwalstwo ze strony sekciarzy i wyznawców innych religii. Niestety, czasami wśród współchrześcijan nie wszystkie źródła są dostępne, aby wyjaśnić główne przyczyny i powody kultu ikon w prawosławiu. W tym artykule my jesteśmy odpowiedzialni za wypełnienie tej polany.

Dlaczego kult ikon jest akceptowany w prawosławiu?

Najpopularniejszym argumentem, któremu protestanci starają się sprostać, podkreślając marność ikon, jest cytat zaczerpnięty z Biblii: Bóg nie ma dla nikogo znaczenia (J 1,18). „Jak możesz przedstawiać Boga, skoro jest niewidzialny?” - smród jest nie do zniesienia. Tradycją wiary jest postępowanie przebiegłe i niemądre. Dla ludzi dobrze znających Pismo Święte jest oczywiste, że po tym cytacie z Ewangelii Jana znajdują się następujące słowa: Jednorodzony Syn, który jest ponad Ojcem, objawił Go (Jan 1,18).

Jest to główny argument przeciwko kultowi ikon wśród prawosławia. Święte ikony pojawiły się po przyjściu Światła Bożego Grzechu do ciała. Bóg wlał się i zaczął płynąć przez Swojego Syna, a teraz nic nie szanuje dzieła Jego obrazu. Tak napisał Czcigodny Jan z Damaszku:

Przez długi czas Bóg był bezcielesny i niewidzialny, nigdy nie był przedstawiany. A teraz, jeśli Bóg pojawił się w ciele i żyje wśród ludzi, reprezentujemy Boga widzialnego.

Dzisiejsza ikonografia opiera się na dogmacie (potwierdzonej prawdzie) Kościoła prawosławnego, jednak od tamtej pory tak nie było. Na początku VIII wieku cesarz Leon III zapoczątkował ponowne zbadanie wizerunków sakralnych, chroniąc ich kult, dla którego ikony umieszczano tak wysoko, że ludzie nie mogli do nich dotrzeć.

Wszystko było owinięte obrazoburczymi bzdurami, w powiązaniu z niektórymi 787 roku w Nike organizacje buwne Rada Ekumeniczna w Somi . Przyjęto sam nowy dogmat, który faktycznie „zalegalizował” próżność ikon, tłumacząc, że cześć oddawana obrazowi godzi się z pierwowzorem, ikona, która jest czczona, czci hipostazę tej na niej przedstawionej.

Czym ikona różni się od prostego obrazu?

Czym święty obraz różni się od innych obrazów? Przyczyn wandalizmu ikon nie da się zrozumieć bez wyjaśnienia. Oczywiście tematyka obrazu nie jest taka sama. Obraz konsekracji może być, podobnie jak obraz, pozbawiony estetycznego, wrażliwego przeżycia. To piętno wynika z jakiegoś świętego obrazu – modlitwy przed nim, a nie ozdoby świątyni czy kabiny.

Obraz ikonograficzny bezpośrednio łączy umysł i serce człowieka z duchowym wglądem, sięga do światła tego, co niewidzialne, nadzmysłowe. Podstawą takiego obrazu jest zawsze symbol łączący świat zewnętrzny z duchowym, niewidzialnym. Święte ikony mają błogosławioną moc, ponieważ przypominają tych, którzy są na nich przedstawieni. Dlatego kiedy ludzie się modlą, nie czczą samego materiału, doshtsі i farb, jak mówią, ale raczej obrazy na nich.

Czy powinniśmy modlić się przed obrazem?

Czy możecie zapewnić żywność: chleb, modlitwę, obowiązkowe potrzeby świętej ikony? Nie możesz bez nich żyć? Oczywiście nie. Pan zawsze nas wysłuchuje, w każdym miejscu, niezależnie od tego, czy modlimy się przed obrazem, czy bez niego. Prote, w innym przypadku pojawia się obawa, że ​​nasza subiektywna natura może w nas powstać poprzez stworzenie przejawu Osoby Boga i świętego.

Rzeczywistość ludzi ulega wpływowi w taki sposób, że skutkuje powstaniem różnorodnych widzialnych form, przejawów. I tu pojawia się wielkie niebezpieczeństwo, jak sobie wyobrażamy, „nasze”. Dzięki temu procesowi bardzo łatwo jest popaść w duchowe piękno.

Święte ikony, pisane dokładnie przed kanonami i z reguły ludzie o bardziej oczyszczonym sercu z nałogów, są skłonni porwać osobę w ramach takiego ułaskawienia. Jednym słowem, jeśli zgromadziliście się, aby modlić się nie przed świętym obrazem, wówczas głownia nie pokaże niczego przed wami.

Kiedy pojawiły się pierwsze obrazy ikonograficzne?

Niezależnie od tego, że ikonografia ludowa stała się możliwa, jak powiedzieliśmy, w związku z koncepcją Boga, w Starym Testamencie pojawiały się także wizerunki sił bezcielesnych. Powszechnie wiadomo, że Arkę Przymierza zdobiły figury cherubinów.

Siłą pierwszej twarzy malującej ikony jest uhonorowanie obrazu, któremu odmówiono nazwy „Zbawiciel nie stworzony rękami” I nadal były błogosławieństwa za życie Chrystusa, ponieważ święte ikony nie zostały jeszcze namalowane. Historia jest taka. Pewien król Abgar, władca Edessy, zachorował na straszliwą chorobę, czarny trąd, który uniemożliwiał wyleczenie.

Poczułem cuda, których dokonał Zbawiciel, i wysłałem swojego artystę do Nowego, aby wykonał portret Jezusa Chrystusa, ponieważ sam król nie mógł zniszczyć przed Nowym. Avgar wierzy, że to pomoże ci wyzdrowieć. Nawet gdyby nadworny artysta nie próbował swoich sił, nie byłby w stanie przedstawić twarzy Zbawiciela.

Todi Jezus, bachachi swojego bajanu, poprosił o przyniesienie wody, umył donos i wiatr swojej khustki, po czym przekazał tę zapłatę artyście. I stał się cud: na tkaninie pojawiło się objawienie. Kolejny cud wydarzył się w Edessie, kiedy król, kłaniając się tej chustce, został uzdrowiony. To opowiadanie jest kolejną podstawą do zmiany ikon.

Wiemy też, że pierwsze wizerunki Matki Bożej namalował apostoł Łukasz i działały na jego korzyść. Sama Najświętsza Dziewica pobłogosławiła malowane obrazy słowami: Niech łaska Tego, który jest popularny wśród Mnie i Moich, będzie z tymi ikonami!

We wczesnych czasach chrześcijaństwa, w wyniku okrutnego ponownego przesłuchania wiernych, istniał bardziej symboliczny obraz Zbawiciela. Przedstawiany był jako Dobry Pasterz z barankami w ramionach, jako baranek, a najczęściej jako ryba. Najwyraźniej pozostałe słowo z orzecha włoskiego brzmi jak „ ichtys " i rodzaj skrótu słów „Jezus Chrystus Grzech Boga Zbawiciela" Podobne obrazy często można znaleźć na ścianach starożytnych katakumb.

Jest mało prawdopodobne, aby takie symboliczne obrazy zostały nam ujawnione przez święte ikony. Ikonografia wśród Sensi zaczęła być popularna dopiero w VI wieku. Pierwsze tego typu wizerunki wykonywali Wikończycy w sposób wytłaczany (enkaustyczny), który dominował w starożytnym mistycyzmie hellenizmu.

Farbę w tej postaci mieszano na bazie gorącego wosku. Najbardziej znanym świętym obrzędem Zbawiciela tego okresu jest objawienie spisane na Synaju z asymetrią charakterystyczną dla hellenizmu. Ten obraz zawiera wiele superechów i dyskusji wśród potomków.

Potworne manifestacje mające na celu zniszczenie świętych obrazów

Oczywiście kult ikon wiąże się także z bezosobowością cudów, które budzi modlitwa przed obrazami. Szczególnie podejrzane, cudowne twarze pojawiają się, świat często je łączy, pojawiają się inne nieświadome przejawy natury werbalnej. Przed samym niewidzialnym światłem światło niebieskie można zobaczyć dzięki jego ochronie. Warto pomyśleć szczególnie o dwóch takich wyjątkowych odcinkach.

Złota dłoń Najświętszej Maryi Panny

Kiedy w VIII wieku w Bizancjum zaczął panować ikonoklazm, wyrzucono święte ikony, przeciwko czemu wypowiadał się mnich Jan z Damaszku. Dla ich ochrony napisał swoje słynne „Słowa”. Iwan miał cudowny dar mówienia, a wcześniej, po honorowym pożegnaniu władcy stolicy Syrii, jego posłaniec odznaczał się wielką siłą wytrwałości. Z tego powodu święty nigdy nie cierpiał.

Za przebiegłe oskarżenia króla bizantyjskiego Jan z Damaszku został surowo ukarany: oszczędzono mu prawą rękę. Jednak po modlitwie przed ikoną Najświętszej Dziewicy jego ręka w cudowny sposób odrosła i napisała wiele kolejnych dzieł, które zostały skradzione z ikon. W celu tego cudownego uzdrowienia mnich obdarzył święty wizerunek zwiniętą złotą dłonią, którą dziś rozpoznajemy jako obraz „Trzech Rąk”.

Zraniony obraz Najczystszego

Około tej samej godziny w Nikeya miało miejsce kolejne wydarzenie. Wtedy do chaty przyszli izolowani ikonoklastowie, aż do jednej wdowy, i w gniewie przebili stary obraz Matki Bożej kopią, która się w niej zachowała. Jednak byli pod wrażeniem faktu, że natychmiast odcięto krew z rany, i uwierzyli w to. Później kobieta z rykiem wysłała ten obraz w morze i w końcu dotarła do Athosa. Za nazwą klasztoru ikona wskazywała nazwę Iverskaya. Do dziś chroni klasztor przed wieloma niekonsekwencjami, będąc jej „Strażnikiem Bramy”.

Które religie nadal mają święte ikony?

Z wyznań chrześcijańskich obrazy ikonograficzne pojawiają się także u katolików. To prawda, że ​​​​zachodni chrześcijanie preferują bardziej wrażliwe, karnawałowe obrazy, a także witraże i mozaiki. Rzeźbiarskie posągi świętych są szczególnie rozpowszechnione w katolicyzmie. Protestanci nie uznają obrazów ikonograficznych. Vlasne, zarówno islamizm, jak i judaizm.

Jeśli chodzi o podobieństwo świętych obrazów w hinduizmie i buddyzmie, Tybet. Pozostały smród to dźwięk czołgu. Jednak podobnie jak w buddyzmie, tak i w hinduizmie nie ma oczywiście nic porównywalnego z ortodoksyjnymi ikonami smrodu.

Film pomoże Ci poszerzyć swoją wiedzę na ten temat:

Weź swoje i powiedz swoim znajomym!

Przeczytaj także na naszej stronie:

orientacyjny