Kultura starożytnej Rosji jest bardziej pomysłową i mistyczną prezentacją. Twórcza mistyka starożytnej Rosji MHC. Rozrobila Manaeva V.G. Bogomatir Wołodymyrska. Ikona bramy. Tron przeznaczony jest dla pasji

Slajd 1

Slajd 2

Obrazy i kanony bizantyjskie. Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa w architekturze świątynnej przyjęto system artystyczny podzielony przez Bizancjum. Podstawę kościoła krzyżowo-kopułowego stanowi kwadrat podzielony na trzy nawy i kończący się na styku z absydą, na rzucie utworzony jest krzyż. System Khrestovokupolna perekrittya.

Slajd 3

W X wieku książę Włodzimierz powiększył obszar o nowe rzemiosła i nasadzenia oraz zaostrzył je nowym systemem okrętów obronnych – majestatycznymi wałami obronnymi. Na terenie miejscowości znajdowało się kilkanaście kościołów drewniano-kamiennych. Za 1037 rub. Odsłonięto budynek katedry św. Zofii. Widok na starożytny Kijów. Rekonstrukcja.

Slajd 4

XI art. Rekonstrukcja. Katedra św. Zofii została obudzona przez syna Włodzimierza Jarosława Mudryma (1037-1050). Św. Zofii Kijowskiej to pięcionawowa katedra o układzie krzyżowo-kopułowym, otoczona pięcioma absydami, zwieńczona 13 kopułami, pod centralną kopułą znajduje się dwunastu kopułowy bęben, który zalewa majestatyczną przestrzeń światłem. Często piramidalny wygląd świątyni wyraźnie odróżnia katedrę od podobnych kościołów bizantyjskich. Katedra św. Zofii. XI art.

Slajd 5

Jedną z najstarszych kamiennych budowli w Kijowie był Kościół Dziesięciny, zbudowany w latach 986-996. ku czci Najświętszej Maryi Panny. Na budowę świątyni przeznaczono jedną dziesiątą dochodów księcia (od nazwy). Kościół upadł pod oblężeniem Batii. Świątynia Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny (Kościół Dziesięciny). 986 - 989 rub. Kijów.

Slajd 6

kopuła bęben zakomara apsyda portal łukowe okno Jednogłowa świątynia o układzie krzyżowo-kopułowym

Slajd 7

Slajd 8

Absyda to okrągły lub fasetowany występ, pokryty kopułą lub zamkniętymi kryptami. apsyda

Slajd 9

Zakomara – okrągłe lub przypominające stępkę uzupełnienie części muru zewnętrznego występujące w architekturze rosyjskiej, powtarza kontury wybudowanej za nią krypty. zakomara

Slajd 10

Łuk (okno łukowe) - zakrzywiony otwór obejmujący otwór w ścianie i przestrzeń pomiędzy dwiema podporami (filarami, kolumnami, pylonami). łuk

Slajd 11

Kościół Zbawiciela na Nereditsa. Nowogród 1189 - 1199 rub. XI – XII wiek w Rosji - okres fragmentacji feudalnej. Powstają też nowe księstwa posiadające własne szkoły artystyczne. Widoczne są dwa ośrodki: Nowogród i Włodzimierz – księstwo Suzdal. Nowogrodzki Kościół Zbawiciela Neredicy z wyglądu zewnętrznego wygląda z ziemską prostotą i jawi się jako żywa forma samej natury.

Slajd 12

Slajd 13

Świątynia wstawiennicza nad Nerlem koło Włodzimierza (1165) jest najdokładniejszym dziełem architektów włodzimierskich. Kompozycja plastikowych ścian wyraźnie wzmacnia układ konstrukcyjny, nie tylko widocznym tynkiem i chodnikiem, ale także bardzo racjonalnym wystrojem vikoristanny.

Slajd 14

Świątynia nazywa się poematem, który jest przedstawiony w kamieniu. Piosenka o rosyjskiej naturze, ciche zamieszanie i zamieszanie. Lekkość stonowanych form stwarza wrażenie niepokoju. Świątynia Poświęcenia wstawiennictwu Najświętszej Marii Panny. 1. Żowtnia – Święto wstawiennictwa. Słoweńcy codziennie oddają hołd ziemi w zamian za plony. Kościół wstawienniczy na Nerl koło Bogolubowa. XII art.

Slajd 15

„Jak pokazać pokój i piękno…” Tą formułą przyjęli architekci budujący Kościół wstawienniczy na rzece Nerl. Okazało się, że jego wymiary wynoszą w przybliżeniu 2:3:5:8, czyli opierają się na liczbach Fibonacciego, a wysokość świątyni i jej dowżyny stają się proporcją do złota. Ściany świątyni ozdobione są tradycyjnymi białymi rzeźbami, grupy działek układają się w całość, dekoracyjną i filozoficzną. Pas Arcaturii

Slajd 16

Na wszystkich trzech fasadach powtórzona jest ta sama kompozycja: król Dawid siedzący na tronie. Po obu stronach posągu znajdują się symetrycznie ułożone dwa gołębie, a pod nimi postacie lwów. Jeszcze niżej – trzy maski damskie z włosami splecionymi w warkocz. Te same maski umieszczono na bocznych partiach fasady – otaczają one świątynię. Maski te symbolizują Matkę Bożą i osoby obecne we wszystkich kościołach włodzimierskich. Pod koniec 1992 roku zabytek został szeroko wpisany na Listę Światowych Katastrof UNESCO.

Slajd 17

Świątynia przebudzenia wykonana z ciosanego białego kamienia przez księcia Andrieja Bogolubskiego w 1165 r. 1 km od Bogolyubova, przy dziobie kąpieliska, na zabudowanym i ufortyfikowanym pagórku. Dzięki temu przypomnieniu pokonasz Bułgarów Volz. Zachowała się opowieść o tym, jak książę Andrij Bogolubski założył Kościół wstawienniczy nad Nerlem po śmierci ukochanego syna Izyasława – zachował się dla zagadki o nim.

Bogomatir Oranta. Mozaika Obrazu Matki Bożej w Rosji
dali mi wcześniej dużo pieniędzy
większe znaczenie, niższe
Dziewica Maryja w Kościele katolickim
kościoły. Obraz skóry
Matka Boża to
znaczenie. Kościół
retellingi ratują historię
stworzenie, pojawiło się
Rosyjskie ikony z wizerunkiem
Święta Matka Boża
wysoko postawieni

Bogomatir. Oranta

„Niezniszczalny Stino!
Matko wszystkich rzeczy,
Bereginya jest świetna,
Orędownik ludzki,
Oranto.” Taki
wypełnione epitetami
Wizerunek Rosjan
Maria.

Bogomatir Wołodymyrska

Obejmij Matkę Bożą
Boska Nemovlya
otwórz się całkowicie
Boska Cohanno,
w najlepszym wydaniu
czym jest poświęcenie,
przyniesiony przez Chrystusa dla
porządek ludzi. To samo
ta ofiara zgadnie
obraz na tron
pełen uzależnień
obieg ikon,
Wikonan na kolbie XV
sto

Bogomatir Wołodymyrska. Ikona bramy. Tron przeznaczony jest dla pasji

Ikona „Matka Chrzestna”
Wołodymyrskiej” pozostań do
liczba znalezionych i
gloryfikowane rosyjskie świątynie
Kościoły. Historia Włodzimierza
Znaleziono cudowne ikony
ranga związana z historią
Samo państwo rosyjskie
opowieść dotyczy jej
prezentacja Pivnichno-Skhidna,
Rosji Moskiewskiej. Jak
świętować czasy starożytne
kroniki i literatura
wiadomości, za pomocą tej ikony
Bogomatir często dawał
Pomogę cudowi
wstawiennictwo u Włodzimierza,
Moskwa i cała ziemia rosyjska.

Malarstwo nowogrodzkie.

Anioł Złota Vlasi. Ikona

Tsomu jest poetycki
uduchowiony
obrazy nieznanego
Ikonograf Rozkriv
jego manifestacja
o pięknie.

Pantokrator. Fresk z Kościoła Zbawiciela w Illinois

Za monumentalność
może do człowieka rudzika
temperament fresku
Feofan Grek
zajmują szczególne miejsce
w lekkim mistycyzmie
XIV art. Żydno
do kanonika, przy kopule świątyni
Przedstawiony jest Chrystus Pantokrator. Ciężki : silny
brzydki Bóg.

Starszy Makarius z Egiptu. Fresk

Wspaniały wizerunek Makariusa
Egipcjanin został zapomniany
innego dnia. Wróg
kontrast ciemnej twarzy,
ciemne doliny,
zwierzęta w modlitwie aż
Bóg i białe włosy i
długo, długo
strumień brody, który opada.
Zamiast ludzkiego ciała świeci się białe światło,
cudowna ranga
odtworzony
ludzka natura.

Cud Jerzego dotyczący węży. Ikona.

Zwróćmy szczególną uwagę na kohannyam
Nowogrodzcy koristuvavsya
Święty Jerzy, najważniejszy
wojownik-top, który jest wrogiem
lista cudownego smoka. U
Svidomosti ludzie to
godzina Jegorij Chorobry,
jak go ludzie nazywali,
żyjmy w świetle
kolba, która atakuje
Przywołuję siłę ludzi,
często bachili w Nyumu
nieustraszony wojownik,
pomocnik Batkiwszczyny.

Bitwa Nowogrodzką i Suzdalską Kolejna połowa XV wieku. .

Ikona „Bitwa pod Nowogrodem z
Mieszkańcy Suzdal (Cud ikon
„Znamennya”)” przypominać
Kościół Wniebowzięcia wsi
Kurczak nad jeziorem Ilmen.
W sercu tego
oryginalny
typ ikonograficzny
opowieść o ikonie
„Bogomatir Znamennya”
cudowna ranga
co zrobiłem, żeby ci pomóc?
Nowogród pod Obloga Yogo
Oddziały Suzdal wkraczają do akcji
1170 roku.

Twórcze tajemnice księstwa włodzimiersko-suzdalskiego

Dmytro Sołuński. Ikona

W historii Rosji
Cerkiew Wyskowa
temat był zawsze zajęty
okazało się, że jest to ważne miejsce
w specjalnym śpiewaniu tych świętych
męczennicy, jak rodzina
zajmijcie się swoimi kulami jako wojownicy
W obrazach męczenników-wojowników
wyszło idealnie
wypowiedzi na temat męskości,
bezinteresowna dobroć, wiara
lojalność wobec Ojczyzny,
adje tse bula Batkiwszczyna
Ortodoksyjny, ale wyczyn zbrojny
w krajach ortodoksyjnych
patrząc na siebie
najlepszą formą sługi
Chrześcijanin.

Kościół wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny nad rzeką Nerl. Fragment ściany

Twórczość Rublowa i Dionizji.

Fresk klasztoru Ferapontow. Bogomatir z kopulastymi aniołami

Hymn do Matki Bożej, Orędowniczki Ziemi Rosyjskiej
brzmią freski, wikoński Dionizjusz w kościele
Religia Matki Bożej klasztoru Ferapont. .

Fresk klasztoru Ferapontow. Bogomatir z aniołami

Fresk klasztoru Ferapontow. Św. Mikołaj

Dionizyjski Suttewo
zmienia wizerunek człowieka:
liczby będą bardzo zdenerwowane,
głowa, ręce i nogi
zachęcał do zmian. U
kogo to obchodziło
arystokratyczne gusta
Moskwa carska.
Harmonia, absolutna
wewnętrzne zamieszanie,
Boże Narodzenie
charakterystyczne dla kreatywności
Dionizja.

Rozp'yattya. Dionizjusz

Ikona „Rozp'yattya”
iść dookoła
Wigilijny rząd
ikonostas
Katedra Trójcy
Pawło-Obnorskogo
klasztor w pobliżu
Wołogda.

Freski w katedrze Wniebowzięcia – Wołodymyr Rublow Andrij

W 1408 roku upiększono dzieci Andrija Rublowa i Daniła Czornego
freski i ikony nowej świątyni Moskwy w Rosji
- Sobór Wniebowzięcia NMP niedaleko Włodzimierza. Wśród fragmentów, które wyszły
Najlepiej zachowanym obrazem jest „Sąd Ostateczny”,
który zajmował tylną część trzech naw katedry.

Wryatuwaw. Z rangi disusa (Zvenigorodsky) Rublyov Andriy

Niezależnie od życia codziennego
cokolwiek
historyczny
mecz, ikony
Ranga Zvenigorod
patrzą na siebie
więcej
preslednikow jak
stworzyć Andrija
Rublowa.

Trzy ruble Andrij

„Niech będą wąsy
Jeden, jak Ti,
Ojcze, ze Mną i
Jestem w Tobie, więc jestem
śmierdzą, niech tak będzie
Jesteśmy jednością."

Historia starożytnego rosyjskiego mistycyzmu sięga tysięcy lat. Powstał w IX-X wieku (wiek), kiedy narodziła się pierwsza potęga feudalna o podobnych słowach - Ruś Kijowska. Powstał i rozwinął się w ścisłej interakcji z bogatymi kulturami wielu innych, a czasem nawet odległych krain, stary rosyjski mistycyzm, który przedstawia się jako zjawisko wyraźnie oczywiste, wieś To zajmuje szczególne miejsce w historii mistycyzmu światła . Pod względem znaczenia dorównuje Bizancjum i najwspanialszej kulturze średniowiecza Europy Zachodniej.

Postępowy mistycyzm ma niewielką akceptację chrześcijaństwa. Smakowało bardziej organicznie i głęboko wchłonięte przez piękne, najmniej zaawansowane jak na tamte czasy Bizancjum. Jednak chrześcijaństwo, dając silny napływ do kultury rosyjskiej, zwłaszcza w dziedzinie literatury, architektury, sztuki, umiejętności czytania i pisania, oświaty szkolnej, bibliotek - w tych dziedzinach, które są ściśle związane z życiem kościoła, tak, było Nie da się ujarzmić popularnych przepływów kultury rosyjskiej.

Pogaństwo w tajemnicy Wśród bezosobowych czynników, które wyznaczały charakterystyczne cechy kształtującej się wczesnosłowiańskiej siły kulturowej, można wyróżnić dwa główne. Pierwszym jest znaczenie wierzeń animistycznych wśród licznych niespecjalnych dobrych i złych duchów, wszędzie nieobecnych ludzi, zrodzonych w różnych obrazach („odwróconych”) oraz kultów „niższego rzędu”, które wraz z bogami patronami klanu i plemieniu, przynieś im dobrobyt, co chroni twoją ziemię i szczupłość, która daje im pokrewieństwo.

Kolejnym czynnikiem jest szerokość i intensywność kontaktów kulturowych, co tłumaczy różnorodność motywów i form, które można dostrzec w najdokładniejszych zabytkach rzemiosła mistrzów słowiańskich, datowanych na VI-X wiek. Związane jest z tym zjawisko takie jak synkretyzm, który łączy w sobie elementy różnych religii w obrzędach kultowych i ozdabianiu przedmiotów rytualnych. Synkretyzm można nazwać jedną z najwybitniejszych sił kultury słowiańskiej w całym okresie przedchrześcijańskim.

Główną część znalezisk stanowią przedmioty wykonane z metali żelaznych i kolorowych oraz naczynia ceramiczne. Elementy kunsztu, dokładność oddania abstrakcyjnej formy wolumetrycznej, stopień chropowatości, bezwładność naturalnego materiału, solidność obróbki powierzchni, charakter i rozpiętość zdobnictwa są zauważalnie podkreślane w obiektach tak małych, jak to tylko możliwe, nie przeznaczonych do celów rytualnych. Zatem cienkie szafiry pokrywające ściany glinianych naczyń mogą być symbolami pokrewieństwa, słońca, wody i ognia. Główną część znalezisk stanowią przedmioty wykonane z metali żelaznych i kolorowych oraz naczynia ceramiczne. Elementy kunsztu, dokładność oddania abstrakcyjnej formy wolumetrycznej, stopień chropowatości, bezwładność naturalnego materiału, solidność obróbki powierzchni, charakter i rozpiętość zdobnictwa są zauważalnie podkreślane w obiektach tak małych, jak to tylko możliwe, nie przeznaczonych do celów rytualnych. Zatem cienkie szafiry pokrywające ściany glinianych naczyń mogą być symbolami pokrewieństwa, słońca, wody i ognia.

Mistyka podobnych Słowian 15 zaludnionych przez plemiona słowiańskie, w mistyce VIII-X w. widoczne są oznaki procesu dostrzegania masy rzemiosł artystycznych i sztuk twórczych najwyższej jakości, związanych z życiem szlachty plemiennej. Mistyka podobnych Słowian 15 zaludnionych przez plemiona słowiańskie, w mistyce VIII-X w. widoczne są oznaki procesu dostrzegania masy rzemiosł artystycznych i sztuk twórczych najwyższej jakości, związanych z życiem szlachty plemiennej.

Słoweńscy bogowie są obdarzeni największą mocą, kontrolą i znaczeniem i są oczywiście postrzegani jako wartości wysoce święte. Dzięki jej woli dobrzy ludzie będą się kłaść; W najbardziej nietypowych sytuacjach wino pełną parą woła do bogów o pomoc. Onuk Olga, książę Włodzimierz, powtarzając blisko 980 r. oficjalny kult Peruna, Chorora, Striboga, Simargli i Mokoszy. Tylko dwa z nich – Perun i Mokosh – można przypisać do panteonu słoweńskiego (a dokładniej bałtosłowiańskiego i ugrofińskiego), pozostałe nosiły bowiem wyraźne znamiona kultów religii sarmacko-irańskiej. Ich posągi staną na pagodzie w Kijowie. Słoweńscy bogowie są obdarzeni największą mocą, kontrolą i zdolnościami i są oczywiście postrzegani jako najświętsze wartości. Dzięki jej woli dobrzy ludzie będą się kłaść; W najbardziej nietypowych sytuacjach wino pełną parą woła do bogów o pomoc. Onuk Olga, książę Włodzimierz, powtarzając blisko 980 r. oficjalny kult Peruna, Chorora, Striboga, Simargli i Mokoszy. Tylko dwa z nich – Perun i Mokosh – można przypisać do panteonu słoweńskiego (a dokładniej bałtosłowiańskiego i ugrofińskiego), pozostałe nosiły bowiem wyraźne znamiona kultów religii sarmacko-irańskiej. Ich posągi staną na wzgórzu pod Kijowem.

Aktywna ekspansja Rosji na orbitę oraz ciężka bizantyjska kultura artystyczna i duchowa rozpoczęły się na długo przed rokiem 988 – godziną jej oficjalnego chrztu. W mistyce kultywowanej na kijowskim dworze książęcym, oprócz tradycyjnych kompozycji zdobniczych i emblematycznych, wraz z napływem symboliki bizantyjskiej, wyłaniają się coraz szersze obrazy „realistyczne”, w centrum których znajdują się pozycje ludzkie. Smród reprezentuje sceny podlewania, walki mitologicznych bohaterów i zabawy cyrkowe. Przed tego typu dziełami powinien znajdować się grzebień szczotkowy z X wieku (Suwerenny Ermitaż w Sankt Petersburgu) z Białej Wieży (Sarkela) nad Donem, miejsca chazarskiego pochowanego przez księcia Światosława w 965 roku. Aktywna ekspansja Rosji na orbitę oraz ciężka bizantyjska kultura artystyczna i duchowa rozpoczęły się na długo przed rokiem 988 – godziną jej oficjalnego chrztu. W mistyce kultywowanej na kijowskim dworze książęcym, oprócz tradycyjnych kompozycji zdobniczych i emblematycznych, wraz z napływem symboliki bizantyjskiej, wyłaniają się coraz szersze obrazy „realistyczne”, w centrum których znajdują się pozycje ludzkie. Smród reprezentuje sceny podlewania, walki mitologicznych bohaterów i zabawy cyrkowe. Przed tego typu dziełami powinien znajdować się grzebień szczotkowy z X wieku (Suwerenny Ermitaż w Sankt Petersburgu) z Białej Wieży (Sarkela) nad Donem, miejsca chazarskiego pochowanego przez księcia Światosława w 965 roku.

Tajemnica Rusi Kijowskiej po przyjęciu chrześcijaństwa Rusi, przejmując chrześcijaństwo z Bizancjum, w naturalny sposób przejęli pieśni kultury zasadzek. Jednak podstawy zostały przerobione i pojawiły się w Rosji w swoich własnych, specyficznych, głęboko narodowych formach. Te osobliwości przejawiają się bardzo wyraźnie w architekturze. Chociaż starożytna architektura rosyjska odniosła poważny sukces zarówno w życiu cywilnym, jak i fortecznym, jej wyjątkowość ujawnia się szczególnie w miejscach kultowych - świątyniach. Przyjmując chrześcijaństwo z Bizancjum, Ruś, naturalnie, przyjęła pieśni kultury. Jednak podstawy zostały przerobione i pojawiły się w Rosji w swoich własnych, specyficznych, głęboko narodowych formach. Te osobliwości przejawiają się bardzo wyraźnie w architekturze. Chociaż starożytna architektura rosyjska odniosła poważny sukces zarówno w życiu cywilnym, jak i fortecznym, jej wyjątkowość ujawnia się szczególnie w miejscach kultowych - świątyniach.

Kościoły chrześcijańskie powstały w X wieku. Usunę smród drewna. Na przykład 10 łyżek. niedaleko Nowogrodu cerkiew św. Zofii „około trzynastu wysokości” i została „uczciwie umyta i udekorowana”. Za 1049 rub. Spłonął kościół, podobnie jak dziesiątki tysięcy drewnianych wież zbudowanych przez rosyjskich architektów w XI i na początku wieku. Niestety do dziś nie zachowały się starożytne zarodniki drewniane, lecz styl architektoniczny ludzi, którzy byli przed nami w najstarszych zarodnikach drewnianych, w starożytnych opisach i najmłodszych. Kościoły chrześcijańskie powstały w X wieku. Usunę smród drewna. Na przykład 10 łyżek. niedaleko Nowogrodu cerkiew św. Zofii „około trzynastu wysokości” i została „uczciwie umyta i udekorowana”. Za 1049 rub. Spłonął kościół, podobnie jak dziesiątki tysięcy drewnianych wież zbudowanych przez rosyjskich architektów w XI i na początku wieku. Niestety do dziś nie zachowały się starożytne zarodniki drewniane, lecz styl architektoniczny ludzi, którzy byli przed nami w najstarszych zarodnikach drewnianych, w starożytnych opisach i najmłodszych.

Specyfika architektury Rosji ujawniła się z jednej strony w przedwzorcowych tradycjach bizantyjskich (początkowo mistrzami byli głównie Grecy), z innego punktu widzenia istniała idea kanonów bizantyjskich, szukać niezależnych dróg i w architekturze. Tak więc w Pershi Kam'yani Titriyi nie były one charakterystyczne dla Vizanti Risi, jaka Bagatokupolnist (do 25 kopuł), Piriydalniy Tsuto Rosіyska z Spadeshny wioski, przeniesione do Kam'yan. Specyfika architektury Rosji ujawniła się z jednej strony w przedwzorcowych tradycjach bizantyjskich (początkowo mistrzami byli głównie Grecy), z innego punktu widzenia istniała idea kanonów bizantyjskich, szukać niezależnych dróg i w architekturze. Tak więc w Pershi Kam'yani Titriyi nie były one charakterystyczne dla Vizanti Risi, jaka Bagatokupolnist (do 25 kopuł), Piriydalniy Tsuto Rosіyska z Spadeshny wioski, przeniesione do Kam'yan.

Wraz z budową najważniejszego zabytku tamtych czasów - soboru św. Zofii w Kijowie (XI w.) - starożytna architektura rosyjska traciła już swoje metody architektury monumentalnej. Bizantyjski system kościoła krzyżowo-kopułowego, z przejrzystością głównych podziałów i logiczną kompozycją przestrzeni wewnętrznej, stał się podstawą pentanatu kijowskiej katedry św. Zofii. Prote tutaj było vikoristano jako dowód na istnienie Kościoła Dziesięciny. Jak wszystkie kościoły bizantyjskie, katedra ma wiele kopuł: jest ich trzynaście, czyli tyle samo, co w niezachowanej drewnianej świątyni Zofii w Nowogrodzie. Wraz z budową najważniejszego zabytku tamtych czasów - soboru św. Zofii w Kijowie (XI w.) - starożytna architektura rosyjska traciła już swoje metody architektury monumentalnej. Bizantyjski system kościoła krzyżowo-kopułowego, z przejrzystością głównych podziałów i logiczną kompozycją przestrzeni wewnętrznej, stał się podstawą pentanatu kijowskiej katedry św. Zofii. Prote tutaj było vikoristano jako dowód na istnienie Kościoła Dziesięciny. Jak wszystkie kościoły bizantyjskie, katedra ma wiele kopuł: jest ich trzynaście, czyli tyle samo, co w niezachowanej drewnianej świątyni Zofii w Nowogrodzie.

W obrazotwórczym mistyce starożytnej Rosji oryginalność pojawiała się z mniejszą siłą. W przedchrześcijańskiej Rosji nie było czegoś takiego jak malarstwo. Pochodziło jednocześnie od ikon bizantyjskich i artystów bizantyjskich. Już na stacji. W starożytnym rosyjskim malarstwie ikon pojawiały się wizerunki i związane z nimi historie bardziej charakterystyczne dla Rosji, upowszechnił się także kult wielkich męczenników Borysa i Gliba.

Głównymi rodzajami malarstwa w starożytnej Rosji były freski i ikony. Kościół chrześcijański dokonał zupełnie innej zmiany w tego typu tajemnicach. Głównymi rodzajami malarstwa w starożytnej Rosji były freski i ikony. Kościół chrześcijański dokonał zupełnie innej zmiany w tego typu tajemnicach. Fresk to obraz wykonany z szarego tynku. Większość z nich służyła do malowania wnętrz świątyń i kościołów. Fresk to obraz wykonany z szarego tynku. Większość z nich służyła do malowania wnętrz świątyń i kościołów.

Ikona - wizerunki twarzy Jezusa Chrystusa, Matki Bożej, świętych, sceny z Listu Świętego. Wizerunkowi temu Kościół nadał charakter sakralny, a ikonie przypisano funkcję kultu religijnego – oddawali mu cześć, modlili się do niego. Ikona - wizerunki twarzy Jezusa Chrystusa, Matki Bożej, świętych, sceny z Listu Świętego. Wizerunkowi temu Kościół nadał charakter sakralny, a ikonie przypisano funkcję kultu religijnego – oddawali mu cześć, modlili się do niego. „Mikoła Cudotwórca” (kolba 13 łyżek)

A malowanie ikon – malowanie ikon – było wówczas głównym rodzajem malarstwa. W Bizancjum malarstwo ikonowe nigdy nie odgrywało tak ważnej roli jak w Rosji, ale stało się jedną z głównych, niezwykle szerokich form sztuki kreującej obraz, supergwiazdą malarstwa monumentalnego. Same ikony są głównym gatunkiem starożytnego malarstwa rosyjskiego. Malarz ikon w imię malarstwa świeckiego kierował się śpiewającymi kanonami.

Najbardziej godne uwagi są ikony i obrazy soboru św. Zofii w Kijowie (1037), cerkwi Zbawiciela Neredycy w Nowogrodzie (1199), ikony „Zwiastowania Ustyuskiego” (koniec XII w.), „Zwiastowania Zbawiciel nie zrobiony rękami” (koniec XII w.), „Głowa Arkhana 12 łyżek”, „Mikoła Cudotwórca” (kolba 13 łyżek).

W okresie kształtowania się Rosji feudalnej (zwłaszcza po chrystianizacji Rosji) nastąpił jeszcze silniejszy napływ Bizancjum. Niepokojący okres w rozwoju kultury rosyjskiej został określony przez religię. Przez wiele stuleci budowanie świątyń i malowanie ikon stały się znaczącymi gatunkami kulturowymi. Malarstwo ikonowe obejmuje początki malarstwa rosyjskiego. Chociaż rosyjscy malarze ikon początkowo podążali za stylem bizantyjskim, już gdy tylko się rozwinął, styl rosyjski i ruski dały całą serię słynnych malarzy ikon, którzy wychwalali siebie i rosyjskie malarstwo ikon na całym świecie. W istocie mistyka starożytnej Rosji podąża za kanonami pieśni, które są utkane zarówno w formach architektonicznych, jak i w ikonografii - w malarstwie powstawały obrazy - „rysunki”, „oryginały”, twarz i rysunek (poprzednio pokazany Chciałbym móc pisać inaczej To „przyćmiło””), ale także przestrzeganie kanonów, a przede wszystkim odważyło się pokazać bogatą osobliwość twórczą rosyjskiego artysty.

Ortodoksja zrodziła także rosyjską architekturę - architekturę. Pogańska Rosja miała świątynie. Przyjęcie chrześcijaństwa nieuchronnie doprowadziło do pojawienia się w centrach Rosji wielkich kamiennych zarodników, począwszy od wizerunków bizantyjskich, a następnie w ich własnym, rosyjskim stylu. Opierając się na odwiecznych tradycjach podobnego europejskiego mistycyzmu, rosyjskim mistrzom udało się stworzyć potężny mistycyzm narodowy, wzbogacić kulturę europejską o nowe formy świątyń, tradycyjne z Rosji, własne. Te obrazy i ikonografia nie mylą z bizantyjskim, niezależnie od złożoność ikonografii i bliskość. Ta codzienność dała początek rozwojowi innych tajemnic i rzemiosł artystycznych: wyrobu biżuterii, emalii itp. Z 12 łyżek. Wpływ Bizancjum na naszą kulturę słabnie.

Mistycyzm

Funkcjonariusz policji Ladova L.A., urodzony w 2015 r

Chreszczennia Rusi

Dawno temu kultura słoweńska + kultura bizantyjska

Kultura Davnioruska

KHRESSENNA Z Rusi

Historia świątyń i pisma

malowanie kościołów

ARCHITEKTURA MALARSTWO LITERATURA

Większa część terytorium Rusi Piwniczno-Schidnej, leżącej na granicy Oki i Wołgi, była częścią Księstwo Włodzimiersko-Suzdalskie.

Na 1158-1164 s. Na Książę Jurij Dołgoruk Rozpoczęto budowę murów obronnych w pobliżu Włodzimierza, szczególnie widoczne były kamienie portów. Serbni i Złota Brama. Równocześnie kładzione są fundamenty pod katedrę Zaśnięcie Matka Boska. To wielka jednogłowa świątynia. Architekci wykorzystali białe bloki kamienne i tuf jako żywy materiał. Rzeźba w kamieniu- Reprodukcja ryżu z kościołów włodzimierskich. We wnętrzu świątyni znajdowało się wiele drogich ikon w złotych ramach, ściany zdobiły freski.

Architekturę staroruską, ze względu na swą oczywistą wielką monumentalność, cechuje niezwykła plastyczność form, poczucie spokoju i nienaruszalności, zrównanie z wielkością ludzi, ich skalą i potrzebami.

_______________________________________ ______

Charakterystycznym ryżem, który charakteryzuje całą architekturę tamtych czasów, był ryż organiczna integracja dysput architektonicznych z krajobrazem naturalnym.

Katedra św. Zofii pod Kijowem (Sofia Kijowska)

Architektura to dusza ludzi osadzona w kamieniu

Złota Brama pod Kijowem

Brama Magdeburzka w Nowogrodzie

Kościół Borysa i Gliba w Kideksha 1152 rub.

Księstwo Włodzimiersko-Suzdalskie, zaczynając skromnieć w stylu zdobniczym w stylu Jurija Dołgorukiego kościoła Borysa i Gliba w Kidekszach, wykształciło własną tożsamość, z piękną architekturą, która była szczególnie wyrafinowana, proporcjonalnie do brzydoty zewnętrznej wystrój, przepych i mistrzowskie rzeźbienie.

Katedra Wniebowzięcia pod Włodzimierzem 1185-1189

Szczególnie aktywni byli Kamianie w okolicach Włodzimierza.

Przed odnoszącą sukcesy artylerią, oprócz miejscowych mistrzów, gościły także europejskie, przysłane przez cesarza Fryderyka Barbarossę.

Największy obiekt Katedra Wniebowzięcia Włodzimierza (1158-1160 rubli, przebudzona ponownie w latach 1185-1189 rubli), która wyewoluowała zarówno z kijowskiej, jak i wczesnych zabytków Rusi Pivnichno-Skhidna.

Jest to świątynia z białego kamienia o ścisłych proporcjach i wielkich wymiarach, ozdobiona luksusowymi portalami podzielonymi perspektywicznie, pasem arkaturowo-kolumnowym i składanymi profilowanymi pilastrami.

Katedra Wniebowzięcia była świadkiem szybkiego rozwoju Rosji Włodzimiersko-Suzdalskiej i jej brutalnej ruiny przez hordy rzeźni tatarsko-mongolskich.

Przechowywano go w samej Katedrze Wniebowzięcia pierwsze kroniki Włodzimierza, w przeddzień katedry Wniebowzięcia, dowódcy zostali mianowani książętami Aleksandra Newskiego , Dmitro Donski i inni książęta Włodzimierza i Moskwy.

W pierwszej ćwierci XIV wieku Katedra Wniebowzięcia NMP główna świątynia Rosji .

W środku zachowały się freski burmistrzów z XII wieku i malarzy ikon z XV wieku Andrija Rublowaі Danil Chorny.

Kościół wstawienniczy na Nerl 1165 rub.

Cerkiew związana jest z wyprawami wojennymi książąt włodzimierskich Wstawiennictwo za Nerlem, położony kilometr od Bogolubowa (rezydencji książęcej) u zbiegu Nerla do Klyazmy, aby rozwiązać zagadkę dotyczącą syna Andrija Bogolubskiego, Izyasława, który zmarł w wyniku odniesionych ran.

Następnie Ruina mongolsko-tatarska Architektura rosyjska przeżywała okres depresji i stagnacji. Monumentalne życie codzienne było wspierane przez stulecie, kadry urzędników państwowych w istocie zostały wyczerpane, osłabione i technicznie ofensywne. Tak więc na przykład w XIII wieku było wiele do zrobienia w tej sprawie.

Budywnica koncentruje się obecnie w dwóch głównych obszarach: przy południowym wejściu ( Nowogród i Psków) starożytnej ziemi włodzimierskiej ( Moskwa i Twer).

Tani zamiennik cokołu fliz, który został połączony z głazami i całkowicie uformowany w wyjątkowo plastyczne sylwetki nowogrodzkich piękności.

____________________________________________________

KANON – zasady przedstawiania i umieszczania świętych obrazów we wnętrzu świątyni.

FRESCO – malowanie ścian farbami wodnymi na szarym tynku.

MOZAIKA – obraz lub ozdoba wykonana z dużych, ściśle przylegających do siebie, różnokolorowych kawałków szkła, kolorowego kamienia, metali, emalii itp.

Chrystus Pantokrator (Katedra św. Zofii w Kijowie

Matki Bożej Oranty (Katedra św. Zofii w Kijowie

Zwiastowania „Ustyuzka”. XII art.

Apostołowie Petro i Paweł. Ikona z połowy XI wieku. Muzeum Nowogród.

Bogolyubskaya ikona Matki Bożej. XII art. Klasztor Księżnej koło Włodzimierza.

Zbawiciel nie stworzony rękami. Blisko skały 1191.

Opis prezentacji z następującymi slajdami:

1 slajd

Opis slajdu:

2 slajd

Opis slajdu:

Chwała starożytnej rosyjskiej mistyki leży nie tylko w architekturze, ale w nierozerwalnie z nią związanych mozaikach, malarstwie ikon, malowaniu fresków, rzeźbie w kamieniu i rzeźbie w drewnie.

3 slajd

Opis slajdu:

Mozaiki i freski Zofii Kijowskiej Mozaiki i freski Zofii Kijowskiej stanowią unikalny zespół dzieł sztuki monumentalnej XI wieku. Autorami fresków byli nie tylko miejscowi, ale także mistrzowie bizantyjscy, dlatego większość fresków odpowiada kanonowi bizantyjskiemu.

4 slajd

Opis slajdu:

Głowy tych mozaik i fresków są uwielbieniem niebiańskich i ziemskich kościołów, boskości, władzy książęcej. Z ich twarzy i twarzy wynika intensywność życia duchowego, głębokie przywiązanie do prawdy wiary chrześcijańskiej i gotowość do poświęceń dla niej. Zbawiciel Pantokrator Jan Zołotoust

5 slajdów

Opis slajdu:

Matka Boża Oranta (Molyacha) (XI w. Katedra Hagia Sophia, Kijów) to jedno z arcydzieł malarstwa mozaikowego. Matka Boża ukazana jest z podniesionymi rękami, modląc się do Chrystusa Wszechmogącego. Wyostrzona odcieniami złotych kostek smaltu, ubrana w świętą niebiesko-złotą szatę, wznosi się ponad wieczór i celebruje niezapomnianą wrogość obecnych. Jego spokojny i naturalny wygląd, który patronuje gestowi rąk, jest postrzegany jako odrębne wstawiennictwo i ochrona.

6 slajdów

Opis slajdu:

Nie mniej interesujące są freski o charakterze świeckim, które odzwierciedlają prawdziwy świat ludzi.

7 slajdów

Opis slajdu:

Jeden fresk przedstawia samego Wielkiego Księcia z synami, niosącego w rękach model katedry św. Zofii. Smród, przedstawiany w kontekście nowej ery podczas świątecznego przypływu, jest ważny, aby podziwiać go na świecie z szeroko otwartymi oczami. Ich uduchowione jednostki są zindywidualizowane. Spokojny i opływowy wygląd świadczył o urodzie kobiety.

8 slajdów

Opis slajdu:

Malarstwo nowogrodzkie. Nowogrodzka szkoła malarstwa wyrosła z dysput architektonicznych, reprezentowanych zwłaszcza przez ikony. Podobnie jak ikony bizantyjskie, ikony nowogrodzkie charakteryzują się dużą ekspresją, różnorodnością emocjonalną, bezpośredniością w wyrażaniu uczuć. Wczesne ikony – „Anioł Złotego Pana”, „Zbawiciel nie stworzony rękami”, „Ustyuzk Blagovishchenya”

Slajd 9

Opis slajdu:

Ikona „Anioł złotej mocy” Przemyślany i mroczny wyraz anioła ujawnia życzliwość i życzliwość. Jasnoczerwony płaszcz, którego kępkę widać od dołu, różowe policzki, puszyste włosy ze złotymi nitkami nadają ikonom szczególny urok. Aby stonować ochrę i oliwkowe odcienie ikon bizantyjskich, mistrz nowogrodzki preferował rozjaśniające i soczyste odcienie.

10 slajdów

Opis slajdu:

Twórczość Teofanesa Greka (około 1340 - po 1405) W twórczości bizantyjskiego artysty, który przybył do Nowogrodu w latach 70. XIV wieku. Przekazano niestreamowane pasje. Jego energii, szybkości i stylu liścia nie można pomylić z niczym innym. Malowidła freskowe Greka Teofanesa charakteryzują się cudownym mistrzostwem koloru i wielką ascezą. W tego typu arkuszach największe znaczenie ma lekkość, która wpływa na objętość obrazu. Oprócz głowni, którą ujawnia styl artystyczny Greka Teofanesa, istnieje przenikliwa inteligencja ludzkiej duszy oraz wzniosłe wewnętrzne aspiracje i gniew.

11 slajdów

Opis slajdu:

Fresk „Starszy Makariusz z Egiptu” (1378 r.) W osobie stuletniego starszego odczuwa się tragedię, błogosławieństwa, smutek i nadzieję. Siwe włosy, lekko ślepe oczy, zmarszczone zmarszczki potępienia, najbardziej uduchowiony, wyobcowany z przyziemności, gest uniesionych rąk, potężny obrót ramion - wszystkie wezwania przekazują ogromną siłę i stanowczość duchowi starszemu. Gdybyś był znanym teologiem, autorem licznych teologicznych „Poza tym”, a teraz, uspokoiwszy się w świecie zewnętrznym, tak jak poprzednio, nie zaznałbyś spokoju ducha.

12 slajdów

Opis slajdu:

Niewiele twórczych zagadek Wołodymyra – Suzdal Rosja zaoszczędziła godzinę. Niewielka część fresków w katedrze Dymitra koło Włodzimierza i niewielka liczba ikon z końca XII – XIII wieku. domyślać się rozwoju silnej i oryginalnej szkoły starożytnego malarstwa rosyjskiego.

Slajd 13

Opis slajdu:

Ikona „Dmitrij z Tesaloniki” (Kinets XII - XIII wiek. Państwowa Galeria Trietiakowska. Moskwa) Monumentalna ikona przedstawia wizerunek wielkiego chrześcijańskiego świętego i męczennika. Ozdoba bogatymi szatami, ozdoba złotem i drogimi kamieniami oraz zasiadanie na bogatym tronie. Anioł koronuje głowę koroną książęcą, podtrzymując jego boski wygląd. Po prawej stronie Dmitrij Solunsky trzyma ważny miecz - symbol nienaruszalnej władzy książęcej. Płynny rytm jego potężnych ramion, fałdy szaty, dekoracyjna kolorystyka – wszystko to świadczy o wysokim kunszcie artysty – malarza ikon.

Slajd 14

Opis slajdu:

Twórczość Andrija Rublowa (bl. 1360/1370 – 1430) Twórczość Andrija Rublowa przyniosła popularność i chwałę moskiewskiej szkole malarskiej. Niewiele wiadomo o udziale największego rosyjskiego artysty. Nie wiadomo, jaka jest podróż, powód przenoszenia się z jednego klasztoru do drugiego, między skłóconymi ludźmi. Jego twórczość nigdy nie doczekała ponurej, gorzkiej godziny, jeśli Ruś znalazła się pod jarzmem mongolsko-tatarskim. Wręcz przeciwnie, ma w sobie spokojną ciszę, fascynację życiem, obcość duszy.

15 slajdów

Opis slajdu:

Ikona „Zbawiciel w mocy” (1408 R. Państwowa Galeria Trietiakowska. Moskwa) Ikona przedstawia Jezusa Chrystusa siedzącego na tronie, z objawionym tekstem Ewangelii. Artysta dołożył wszelkich starań, aby oddać głębię i szlachetność obrazu. Wielki obraz zbawienia w połączeniu z wrażliwością duchową pozwala rozwinąć się w nowy ideał narodowy, w którym przejawiają się sprawiedliwość i świętość wiary. Czyste dźwięki, które brzmią delikatnie, ikony, ich czystość i wyraźny rytm świadczą o wysokim mistrzostwie artysty.

16 slajdów

Opis slajdu:

„Uzdrowiska Zvenigorod” (Ziemia XV wieku. Państwowa Galeria Trietiakowska. Moskwa) To jedno z najbardziej różnorodnych i najbardziej przenikliwych dzieł Rublowa. Przekazywał wyraz delikatnej czułości i duchowej życzliwości. Jasne i przejrzyste spojrzenie, skierowanie się na nieznaną odległość, dowody na tak powszechne człowieczeństwo i udział wielu ludzi, którzy nie znali jeszcze starożytnego malarstwa rosyjskiego. Żywa kolorystyka ikony jest bogata w różową ochrę, która podkreśla miękkość i gładkość spokojnych linii.

Slajd 17

Opis slajdu:

„Trójca” (1425 - 1427) Słynna „Trójca” jest szczytem twórczości artystycznej Andrija Rublowa. Vaughn wyraża ideały Dobroci i Sprawiedliwości, Miłości i Łaski.

18 slajdów

Opis slajdu:

Twórczość Dionizego (bl. 1440 – 1503) Dionizos stał się wielkim orędownikiem Greka Teofanesa i Andrija Rublowa. Stworzywszy świat wysokiej duchowości, triumf dobroci i ideałów. Car Iwan III pochował Dionizję. W kreacjach Dionizego widać wyrafinowane proporcje stonowanych postaci. Spędziwszy życie, stając się bezcielesnymi, smród nieba rozprzestrzenia się po przestrzeni. Dionizjusz preferuje delikatne, jasne odcienie: błękit, turkus, malina, róża, fiolet, zieleń... Następcy twórczości Dionizego mają około czterdziestu tonów, co oznacza 14 6 odcieni ochry. Obrazy Dionizjusza podczas świętego dnia i radości.

Slajd 19

Opis slajdu:

Będąc już znanym artystą, Dionizjusz wysyłał prośby na ziemie Wołogdy i wraz z synami namalował Sobór Narodzenia Najświętszej Marii Panny w klasztorze Ferapontow.

20 slajdów

Opis slajdu:

Wśród fresków klasztoru Ferapontow można zobaczyć majestatyczną kompozycję „Raduję się z tobą”, inspirowaną radosnym uwielbieniem Matki Bożej. Fresk przedstawia bezosobowość artykułów, mocy niebieskich i ludzi, którzy staną przed Maryją. Wszyscy wyśpiewują chwałę Maryi, jak gdyby siedziała na tronie, nie mając nikogo w ramionach.

21 slajdów

Opis slajdu:

22 slajd

Opis slajdu:

Starożytna rosyjska kultura muzyczna w swoich wątkach nawiązuje do pogańskich tradycji Słowian. Pieśni ludowe, zew wiosny, lamenty towarzyszące pogrzebom i zabawom, pieśni w czasie żniw i podczas wypraw wojennych zawsze były niewidzialną częścią życia naszych przodków.

Slajd 23

Opis slajdu:

Na charakter kultury muzycznej starożytnej Rosji znaczący wpływ miało przyjęcie chrześcijaństwa. Z Bizancjum ustalono kanon muzyczny i system gatunków. Odtąd muzyka rozwija się pod wpływem kościoła i jest postrzegana jako magazyn kultu. Chóralne hymny kościelne (kontakia, stichera, kanony) były poświęcone głównym świętym kościoła, życiu szczególnie czcigodnych świętych.

24 slajdów

Opis slajdu:

Podstawowe zasady muzyki kościelnej – „dobro i dobro” – zostały sformułowane przez nowożeńców Teodozjusza z Peczerska, a następnie w harmonii przekazane ich wikonom.

25 slajdów

Opis slajdu:

U podstaw starożytnej rosyjskiej mistyki śpiewu leży znaczący różaniec. to słowo zostało wypowiedziane głośno. Nazwa ta pochodzi zatem od słoweńskiego słowa „chorąży”. „sign”, jak pisano piosenki. Ensign spіv jest również nazywany gakovym, ponieważ. wizerunek takiego był najważniejszym znakiem muzycznym.