Model koła samsary w buddyzmie. Bhavachakra lub Pratya Samutpada. Jak wydostać się z niekontrolowanego kręcącego się koła samsary

16.07.2020

Jeśli przeprowadzimy społeczną ankietę na temat praktyk duchowych, aby ustalić najpilniejszy temat dyskusji, znaczna część zostanie zajęta przez karmę i koło samsary.

To prawa karmy są perpetuum mobile tego koła, a jego oś sięga nieskończoności. Pisma święte wyjaśniają to zjawisko faktem, że istnieją wiecznie wyzwolone żywe istoty i są one wiecznie uwarunkowane, dlatego obrót tego koła nigdy się nie zatrzyma.
Ale zawsze są wyjątki od zasad i każdy może stać się takim wyjątkiem, jeśli zechce.

Koło samsary w buddyzmie

Buddyści odrzucają pogląd, że rodzimy się tylko raz i dlatego w tym życiu potrzebujemy czasu, aby spróbować wszystkiego. Taka filozofia generuje chaos nieokiełznanych pragnień, które szkodzą zarówno noszącemu, jak i otaczającym go osobom.
Spełniając w niekontrolowany sposób swoje pragnienia, żywa istota pogrąża się w rotacji koła samsary - cyklu narodzin i śmierci.
W centralnej części koła samsary buddyści symbolicznie wskazali trzy potężne trucizny, które zatruwają życie - ignorancję świni, która zjada wszystko, co się jej zobaczy; namiętne uczucie koguta, całkowicie zależne od przyjemności i nieugaszonego mściwego gniewu węża, który przeniknął całe jego ciało. Nieustannie gryzą się nawzajem, powodując w ten sposób cierpienie.
Ponadto istnieje ciemny i jasny krąg pomyślnego i niekorzystnego przeznaczenia. Symbolicznie, w czarnym kółku pokazano osobę schodzącą na sam dno uwarunkowania, zatrutą wszystkimi trzema rodzajami trucizn. W białej części koła wznoszenie jest wskazane ze względu na oświecenie i chęć pozbycia się cierpienia.
Nagromadzenie pewnych działań prowadzi do narodzin w różnych wymiarach postrzegania rzeczywistości.
To może być najwyższy wymiar bogów, osiągnięty poprzez wyjątkowo życzliwy styl życia i dążenie do oświecenia.
Poniżej koła samsary znajduje się świat półbogów. Żywa istota dociera tam, jeśli zajmie aktywną pozycję dobra. To jest wymiar wyższych planet niebiańskich, władców wszystkich energii kosmicznego wszechświata. Dotyczy to również planet znajdujących się w strukturze wszechświata poniżej Ziemi. Chociaż należą do asurów, to jest istot demonicznych, z powodu mocy osiągniętej dzięki surowym wyrzeczeniom, ich warunki życia nie są gorsze niż te na planetach półbogów.
Potem następuje narodziny w ludzkiej formie życia, w ciele zwierzęcia, a wreszcie w świecie chciwych duchów.
Zewnętrzna krawędź koła samsary w buddyzmie opisuje związek przyczynowo-skutkowy działań.
Szprychy w kole samsarywskaż przeżyte życia, wszystkie inkarnacje żywej istoty, które były przez cały czas istnienia w świecie materialnym.
Koło dzierży Yamaraj - Wielki dzierżawca praw życia i śmierci, władca planet piekielnych. On przypisuje rodzaj odkupienia duszom, które żyły według własnego kaprysu.

Jak wydostać się z niekontrolowanego kręcącego się koła samsary?

Budda opisuje, że człowiek zawsze dąży do osiągnięcia stanu szczęścia - jest to jego wrodzona natura, której nie można odrzucić. Pragnienie bycia szczęśliwym jest naturalne dla każdego, jedynym problemem jest to, jak dokładnie te pragnienia są realizowane i do czego są skierowane. Są dwa rodzaje pragnień: te, które warunkują i te, które wyzwalają.
Buddha radzi, aby nauczyć się rozpoznawać pragnienia i wybierać tylko te, które prowadzą do oświecenia, jako jedyny sposób na pozbycie się cierpienia i wyjście z cyklu powtarzających się narodzin i śmierci. Aby to zrobić, musisz przestudiować swoją prawdziwą naturę, która różni się od ciała.

Koło samsary według Wed.

Dla porównania interesujące jest prześledzenie, jak opisane jest wyzwolenie z błędnego koła Wed. Według Wed, wyzwolenie jest opisane bardziej szczegółowo. Wiedza wedyjska daje konkretne porady praktyczne w zależności od czasu, miejsca i okoliczności. Tak więc dla każdej epoki wszechświata zalecana jest pewna metoda, najkorzystniejsza w tym konkretnym czasie. Inną ważną cechą jest to, że zalecana metoda jest dostępna dla absolutnie każdego, bez wyjątku.
W złotym wieku ludzie byli zachęcani do medytacji wewnętrznej, ponieważ długość życia była bardzo długa i praktyka medytacyjna była możliwa. W epoce srebra oczekiwana długość życia została zmniejszona o rząd wielkości. dlatego medytacja stała się dziełem nielicznych i dlatego została wykluczona. W jego miejsce przyszła ofiara. W epoce brązu pogorszyła się jakość ludzi. Ludzie otrzymywali duchowe oświecenie, oddając cześć Bogu w świątyni.
W epoce żelaza w Kali ludzie są bardzo leniwi, złośliwi, a oczekiwana długość życia jest śmiesznie krótka. Percepcja staje się szorstka, zdolność postrzegania subtelnych prawd duchowych jest niezwykle niska. W tym wieku Wedy zalecają najprostszą i najbardziej dostępną metodę intonowania świętych imion Boga absolutnie każdemu.
Ponieważ Bóg jest absolutny, Jego Imię nie różni się od Niego. Dotykając Świętego Imienia, najczystszego ze wszystkiego, co jest dostępne na tym świecie, osoba stopniowo gasi ogień uwarunkowanej egzystencji, uzyskuje zrozumienie tego, co jest naprawdę pomyślne, a co nie, i na końcu wyrywa się z cyklu powtarzających się narodzin i śmierci.

Tybetańskie Koło Życia, które jest bardziej poprawnie nazywane Koło Stawania się, wyraża najważniejsze wierzenia buddyzmu w formie wizualnej. Można go znaleźć na ścianach klasztorów tybetańskich. Ten obraz jest obrazem kosmosu, w którym człowiek jest związany z całym wszechświatem, jest to obraz cyklu przyczyn i skutków. Kluczową postacią jest tutaj świadomość, która determinuje wszystkie wyniki. Krąg samsary jest podzielony czterema koncentrycznymi okręgami. Piasta przedstawia siły korzeni łączące osobę z Kołem. Następny krąg pokazuje wpływ umysłu na przejawy materialne. Trzeci krąg samsary rysuje sześć poziomów świadomości (lub światów samsary). Mieszkańcy wszystkich sześciu światów są zajęci swoimi zwykłymi sprawami: bogowie spokojnie siedzą na lotosach, grzesznicy wiją się w męczarniach w gorących i zimnych częściach piekła, czuwa nad nimi pan piekła Jama. Asury toczą wojnę z bogami i ze sobą nawzajem, preta nie mogą w żaden sposób karmić swoich ogromnych brzuszków, zwierzęta pasą się, igrają, gryzą, ludzie są zajęci sprawami doczesnymi: jedzą, kochają się, rodzą, chorują, umierają - sześć światów, sześć rodzajów żywych istot. Czwarty, zewnętrzny krąg samsary przedstawia dwanaście wiązań, które tworzą karmę i powodują, że koło się obraca. Samo koło Dharmy jest potężnym symbolem niekończącego się cyklu. Jest nieustannie wprawiany w ruch. To jest samsara, krąg istnienia, odrodzenie po narodzinach. Wyzwolenie przychodzi, gdy opuszczamy Koło.

Znaczenie koła Dharmy

W środku piasty koła dharmy trzy zwierzęta bez końca ścigają się nawzajem. Kogut (lub kurczak), wąż i świnia zawsze gonią się nawzajem, gryząc ogon. Czerwony kogut symbolizuje chciwość i pożądanie. Zielony wąż symbolizuje złość i nienawiść. Czarna świnia symbolizuje ignorancję i złudzenia. Te obrazy reprezentują trzy cechy, które według buddyzmu wiążą człowieka z Kołem. Chciwość i pożądanie nigdy nie zostaną zaspokojone. Nienawiść nie zna granic. Ignorancja czyni nas ślepymi. Czasami przedstawia się węża i koguta wychodzących z paszczy świni, pokazując, że ignorancja i złudzenia powodują chciwość i pożądanie. Ten wewnętrzny okrąg jest otoczony innym, gdzie jedna połowa jest biała, a druga czarna. Grzesznicy ześlizgują się po czarnym polu do piekła, sprawiedliwi wstępują do świata bogów wzdłuż jasnego pola. Symbolizuje to negatywną i pozytywną karmę, prowadzącą odpowiednio do niekorzystnych i korzystnych odrodzeń. Kolejny krąg samsary podzielony jest na sześć sektorów odzwierciedlających poziomy świadomości: na górze jest świat bogów, poniżej piekło, po prawej jest świat ludzi i głodnych duchów (skt. Preta), po lewej zwierzęta i tytani (skt. Asura).
Wreszcie ostatni, zewnętrzny krąg koła dharmy zawiera dwanaście powodów, dla których manifestują się konsekwencje karmiczne. Nazywa się je dwunastoma ogniwami (sanskr. Nidana) o zależnym pochodzeniu. Ich kolejność jest następująca:

1. nidana: niewidomy, chodzenie z kijem. Na najniższym poziomie jest to niezdolność do dostrzeżenia ścieżki w ciemności, na najwyższym to ignorancja, która zaciemnia świadomość, czyniąc nowe odrodzenia nieuniknionymi;
2. nidana: garncarz formuje garnki z gliny, nadając im pożądany kształt. Na najwyższym poziomie obraz oznacza, że \u200b\u200bcałość działań człowieka w przeżywanym życiu z góry determinuje jego pojawienie się i narodziny w następnym;
3. nidana: małpa wspinająca się na drzewo i zbierająca z niego owoce; oznacza, że \u200b\u200bświadomość jest w stanie embrionalnym, chociaż wszystkie elementy, które uformowały nową osobowość, są już w skupieniu;
4. nidana: człowiek pływający łodzią po bezkresnym oceanie życia; oznacza, że \u200b\u200belementy niewrażliwe i wrażliwe nie zostały jeszcze określone, a zatem embrion osobowości nie doświadcza jeszcze żadnych doświadczeń;
5. nidana: dom z zamkniętymi oknami i drzwiami; oznacza, że \u200b\u200bsześć podstaw lub sześć zmysłów już nabrało kształtu, ale jeszcze się nie obudziło;
6. nidana: mężczyzna i kobieta złączeni w ramionach; oznacza kontakt świadomości i narządów zmysłów, który jest bodźcem do ich przebudzenia;
7th nidana: osoba, której oko zostało trafione strzałą; oznacza uczucia, przyjemne i nieprzyjemne, jakich dana osoba doświadcza w pierwszych dwóch latach życia;
8. nidana: człowiek z kielichem wina w rękach; oznacza wzbudzone w młodym człowieku pragnienie, którego zaspokojenie prowadzi do pojawienia się nowego pragnienia, jeszcze silniejszego niż poprzednie;
9th nidana: człowiek zbierający owoce z drzewa; dążenie do życia, prowadzenie człowieka do określonego celu;
10. nidana: kobieta w ciąży lub kura składająca jaja; oznacza, że \u200b\u200bżycie osiągnęło pełny rozkwit lub zakończenie, zawiera przejście do przyszłego życia;
11. nidana: rodząca kobieta; narodziny oznaczają początek nowej rundy życia, nowe ogniwo w łańcuchu odrodzenia;
12. nidana: zgarbiony starzec wędrujący z workiem na plecach (inna wersja obrazu to starzec niosący na plecach trupa, sam nie żyje); oznacza starość i śmierć, zakończenie życia, podsumowanie sumy czynów i określenie karmy i późniejszego odrodzenia.

Koło Dharmy jest mocno trzymane w łapach przez Yama, pana śmierci, krwistoczerwonego potwora, zmaterializowanego symbolu nieugaszonych pragnień i nieuchronnej zemsty za nie, reprezentującego początkowe złudzenie. Jesteśmy w jego wytrwałym uścisku, dopóki nie dokonamy świadomego wyboru - uwolnienia się z cyklu życia i śmierci. Na zewnątrz koła, po prawej stronie, znajduje się wizerunek Buddy, który osiągnął wyzwolenie. Wskazuje na księżyc, który jest światłem oświecenia, lub koło z ośmioma cierniami, które jest Kołem Dharmy. Oba obrazy są umieszczone po lewej stronie Koła Życia.

Chociaż Koło Dharmy ucieleśnia nauki buddyjskie, możemy również użyć tego modelu, którego główną ideą jest działanie przyczyny i skutku w ludzkim umyśle. Potraktuj to jako motyw. Możesz podejść do tego na zupełnie inne sposoby. Możesz znaleźć swoją drogę, ponieważ medytacja nie zawsze musi być zalecana. Zacznij rozważać, jak subtelne siły przyczyny i skutku manifestują się w twoim życiu. Koło służy jako uniwersalny symbol odpowiedni do wizualnej medytacji. Przypomina, że \u200b\u200bwszystko płynie.

Życie jest jak niesamowita podróż.

Wszystko wraca do normy. Ta niezmienna prawda ma miliony, a może miliardy lat. Można powiedzieć, że urodziła się u zarania ludzkiej cywilizacji. Ale najprawdopodobniej jego wiek jest równy wiekowi gwiazd, wiekowi Księżyca i Słońca, wiekowi samego Wszechświata. Ile oni mają lat? Być może nikt tego nie wie poza samym Stwórcą. Więc czym jest ten krąg czy koło samsary? I czy człowiek ma nad nim władzę? Czy my, śmiertelnicy, możemy dokonać zmian w naszym karmicznym przeznaczeniu? A może to tylko prawo Wyższych Sił? Spróbujmy razem to rozgryźć.

Koło Samsary

Samsara nie jest samym światem zewnętrznym ani życiem w ogóle, ale naszą interpretacją świata i życia.

Samsara to życie, jakim żyjemy w stanie ignorancji; to subiektywny świat, który każdy z nas tworzy dla siebie. Na tym świecie jest dobro i zło, jest radość i cierpienie, ale wszystkie one są względne, a nie absolutne; można je określić tylko we wzajemnych relacjach i ciągle się zmieniają, zamieniając się w swoje przeciwieństwa. Samsara wydaje się być wszechmocna i wszechogarniająca, ale w rzeczywistości, podobnie jak świat snów, jest generowana przez stan naszej świadomości i może rozpłynąć się bez śladu, tak jak sen znika po przebudzeniu. Jeśli obudzimy się ze snu samsary, nawet na chwilę, świat nie zniknie, ale pojawi się nam w swojej prawdziwej esencji - czystej, promiennej, świętej i niezniszczalnej.

Francesca Fremantle

Samsara krąży po okręgu.

„Koło życia” przedstawia obraz nie tylko życia ludzkiego, ale życia jako całości, we wszystkich jego niezliczonych wariantach, możliwych w sześciu światach - życia, nieustannie przechodzącego z jednej formy do drugiej, od jednego typu świadomości do drugiego.
W zwykłym sensie sześć światów to sześć typów egzystencji, w których inteligentne istoty mogą się odrodzić.
W tym życiu urodziliśmy się jako istoty ludzkie, ale teoretycznie owoce naszych przeszłych działań mogą doprowadzić do odrodzenia się w którymkolwiek z innych światów. Działania wykonywane w poprzednich żywotach determinują nasze fizyczne ucieleśnienie, odpowiadające im stany świadomości i typ światopoglądu.
Ciało, umysł i środowisko są ze sobą nierozerwalnie związane.
Na przykład nie możemy znaleźć się w ciele zwierzęcia, zachowując ludzką świadomość: najpierw musimy nabyć świadomość zwierzęcia i zacząć postrzegać całe nasze otoczenie z punktu widzenia typowego dla zwierząt.

Francesca Fremantle

Zacznijmy od najprostszej rzeczy, z którą większość z nas codziennie styka się dobrowolnie - horoskopów. Tak, nie zdziw się. To horoskopy są uproszczonym lub, jeśli wolisz, przesadnym ucieleśnieniem koła samsary i są wysyłane do nas w formie porad, które ludzie widzą przed sobą z pokolenia na pokolenie przez tysiące i tysiące lat, ale mimo to udaje im się je źle zinterpretować. Pokazano nam ścieżkę, po której moglibyśmy zatrzymać krąg reinkarnacji i zastanowić się, co znajduje się poza naszymi pragnieniami i naszą karmą, czyli Prawdą. I nie bez powodu horoskop wygląda jak koło, na obwodzie którego znajduje się dwanaście znaków zodiaku. I nie ma znaczenia, czy jest to roczny horoskop z wizerunkiem zwierząt, czy też jest to horoskop na miesiąc urodzenia z symbolami graficznymi - każdy z nich pokazuje nasze karmiczne pragnienia. Podobnie nie ma znaczenia, kto się urodził i pod jakim znakiem. Wszystko jest już z góry określone z góry: nasza karma i miejsce naszych narodzin, nasi rodzice i całe nasze przyszłe przeznaczenie. Nawet linie na naszych rękach są z góry określone z góry. To właśnie w ten sposób doświadczeni specjaliści, w prosty sposób, chiromanci, mogą opowiedzieć nam o naszych przeszłych i przyszłych reinkarnacjach. Ale co najważniejsze, sami określamy nasze przyszłe przeznaczenie, zgodnie z naszymi własnymi karmicznymi pragnieniami i preferencjami. Dlatego nie należy zbytnio polegać ani złościć się na horoskopy. To po prostu wiedza przesłana nam z zewnątrz, może nawet przez nas samych z naszych poprzednich wcieleń, ale niezrozumiana ani przez nas nieujawniona. A wielbiciele buddyzmu są przekonani, że wiedza powinna być wyższa niż sama religia, a nawet wiara. I właśnie teraz nadszedł czas, kiedy dana jest osoba, korzystając z właściwej wiedzy, aby iść na prawdziwą ścieżkę nie tylko religijnego, ale duchowego rozwoju. Symbole, znaki i przesłania, które są nam dane, również muszą być prawidłowo postrzegane.

Zacznijmy od tego, że koło z dwunastoma symbolicznymi zwierzętami zodiakalnymi jest dokładnie tym samym kręgiem samsary. Zwierzęta, które tworzą ten krąg, mają na celu, w formie alegorycznej i przenośnej, wskazanie nam naszych charakterystycznych pragnień karmicznych, które za każdym razem niezachwianie prowadzą do odrodzenia się w kole samsary. Co więcej, taką interpretację horoskopu mogą zrozumieć tylko ci, którzy wyznają buddyzm, dokładnie go studiują i swój własny rozwój duchowy. Szczególnie ci, którzy zajmują pozycje północnego buddyzmu. Ponieważ to tutaj wielka okultystyczna nauka „Bardo Thedol”, lepiej znana jako Tybetańska Księga Umarłych, cieszy się wielkim szacunkiem. Ten wspaniały traktat o buddyzmie wadżrajany opisuje wszystkie te zwierzęta w ich najgłębszym, ezoterycznym sensie. Również dla wyznawców nauk Buddy podstawowy aspekt buddyzmu jest niezmienny - jest to wiedza i zrozumienie odrodzenia, czyli reinkarnacji i karmy. W związku z tym prawa przyczyny i skutku.

Wśród tych, którzy nie postrzegają buddyzmu jako prawdziwej wiary, istnieje niezrozumienie karmy. Jest traktowany jako konsekwencja wszystkich ludzkich sukcesów lub porażek. Ale to wcale nie jest prawda. To z powodu niezrozumienia pierwotnej przyczyny ludzie, którzy są daleko od buddyzmu, nie mogą zmienić swojej karmy, a tym samym życia na lepsze. Wszakże karma nie może być konsekwencją, jest po prostu przyczyną tego, co dzieje się z każdym żyjącym i istniejącym we wszechświecie. Karma jest zasadą świadomości istoty i ta zasada jest przyczyną tego, co dzieje się z nami lub z kimś innym. A jeśli fakt, że karma jest zasadą świadomości, jest uważany za niezmienną prawdę, to zmian w niej można dokonać jedynie poprzez nieznaczne naruszenie lub całkowite zniszczenie tej zasady.

Aby ułatwić zrozumienie, spójrzmy na wszystko na przykładzie. Powiedzmy, że nowo narodzone kocięta musisz utopić. Ktoś natychmiast zacznie przytaczać miliony powodów, dla których nie może tego zrobić. Inni podadzą jeszcze więcej powodów, dla których nie tylko mogą i muszą wykonać taką czynność. To jest zasada świadomości, która z góry determinuje działania. Czy mogę to zmienić? Jest to możliwe, ale bardzo trudne. Wszakże na początku konieczne jest przełamanie własnego stereotypu zachowania, czyli zmiana świadomości osobistej. Rezultatem będzie zmiana twojej własnej karmy. A my czasami nie zawsze jesteśmy świadomi naszych myśli i czynów. Czasami robimy coś bez myślenia o tym. Czasami proste decyzje dotyczące naszych działań po prostu nie przychodzą nam do głowy. To jest cała trudność. W ten sposób doszliśmy do wniosku, że wszystko wokół nas tworzy błędne koło, to jest samo koło samsary, które utrzymuje naszą świadomość na wszystkich poziomach istnienia. A my, zgodnie z naszymi karmicznymi pragnieniami, reinkarnujemy i odradzamy się wciąż na nowo, pochłonięci namiętnym zaspokojeniem naszych własnych pragnień.

Zgodnie z wierzeniami buddyzmu w Tybecie świadomość osoby zmarłej (w naszym rozumieniu jest to dusza osoby) wpada w specjalny stan lub miejsce zwane Bardo. To tutaj możemy zobaczyć istnienie przejrzystego światła prawdy - Dharmakaji. Ale nasza karma pozwala nam tylko obserwować to miejsce, a nie iść tam. Nasze karmiczne pragnienia ściągają nas w dół i prowadzą do nowego odrodzenia. Pozostając w stanie śmierci, nasza świadomość po pewnym czasie rozpoczyna karmiczne wizje. Później stopniowo zaczyna zbliżać się do świata żyjących i monitorować pary, które wykonują ceremonię ślubną. A nasza świadomość, opierając się na naszych własnych preferencjach, z góry określa przyszłych rodziców naszego własnego ciała, po czym wpada ono w łono matki. W ten sposób, wchodząc w koło samsary, kontynuuje krąg odrodzenia.

Wszystko to jest dość przesadną wersją kwintesencji ogromnej liczby działań karmicznych i santarycznych praw życia. Przyjrzymy się temu bardziej szczegółowo, a znacznie później. Chodzi o to, że teraz chcemy prościej przekazać istotę Tybetańskiej Księgi Umarłych.

Dlatego na razie przyjmijmy za pewnik, że nasze niepohamowane pragnienia, zesłane nam przez naszą karmę, zmuszają nas do ponownego odradzania się w świecie istot życiodajnych, które mają ciało. A czym dokładnie są te ciała, dokładnie to jest wskazane w alegorycznym okręgu zodiakalnym. Stąd wynika, że \u200b\u200bkoło zodiaku wskazuje na jego nierozerwalny związek z imieniem Buddy. Ponieważ to Wielki Nauczyciel pokazał możliwość osiągnięcia wszechogarniającego wyzwolenia, unikania uciskających granic samsary i wiecznego wyzwolenia od cierpienia, które niesie koło życia i śmierci, a co za tym idzie, wejścia w nirwanę. Ten raczej krótki i celowo uproszczony opis nauk buddyjskich pomoże wszystkim, którzy dopiero stawiają pierwsze kroki w poznaniu i odkrywaniu religii buddyzmu.

Przecież główną istotą buddyzmu, jako jednej z fundamentalnych religii świata, jest pomoc żyjącemu na ziemi człowiek w uwolnieniu go z więzów samsarycznych i wskazaniu mu drogi do nirwany. A jeśli ktoś podąży tą ścieżką, to nawet jeśli nie od razu, ale stopniowo, będzie mu dane odkrycie prawdy i oświecenia. Z biegiem czasu, reinkarnując się i odradzając, zda sobie sprawę, że wszystko wokół nas jest absolutnie nierealne, a wtedy prawdziwa rzeczywistość otworzy się przed nim.

W kręgu zodiaku wskazane są podstawowe przyczyny, które prowadzą nas do reinkarnacji. O znaczeniu zwierząt tworzących koło zodiakalne mogą dowiedzieć się tylko ci, którzy dokładnie podejdą do nauki buddyzmu, ponieważ ich interpretacja sięga czasów narodzin buddyzmu, a nawet hinduizmu. I znowu, jeśli powierzchownie weźmiemy pod uwagę niektórych przedstawicieli koła zodiakalnego, to na przykład świnia będzie symbolem ignorancji i głupoty, wąż jest symbolem gniewu, a kogut jest symbolem zwierzęcych instynktów. Ale właśnie nad tym nie będziemy się teraz rozwodzić, ale pójdziemy dalej. Postaramy się rozważyć na przykładach działanie koła reinkarnacji. Ponownie przejdźmy do znaków zodiaku. Na przykład działanie karmicznych pragnień, wyrażone symbolem tygrysa. Najprawdopodobniej znak tygrysa jest uosobieniem siły i nieustraszoności. Dlatego osoba, która ma predyspozycje do posiadania tej karmy, za każdym razem odradzając się, podąża za przykładem w zaspokajaniu własnej siły i nieustraszoności. Z pasją stara się być podziwiany za swoje wyczyny, a jego ciało służyło mu jako przedmiot dumy. I tak powtarza się to od życia do życia, od reinkarnacji do reinkarnacji, aż osoba sama zmieni swoją świadomość.

Cóż, skończyliśmy z uproszczonym widokiem koła samsary. Być może teraz możemy przystąpić do bardziej dogłębnego zbadania tego.

W religiach wyznających zarówno buddyzm, jak i dżinizm, koło samsary jest symbolem wyjątkowej sfery nieustannych zmian i stania się, pod niestrudzoną kontrolą Mary, pana Shinji lub Yamy, co w bardziej akceptowalnej dla nas wersji brzmi jak Bóg (Pan) śmierci. trzyma to koło rękami i szczękami, co powinno być stałym przypomnieniem dla wszystkich, którzy istnieją na tej ziemi, że wszyscy żyjący są śmiertelni. I nie ma dla nikogo wyjątku. dopóki nie przyjdzie do nas realizacja prawdziwej natury umysłu, która pomoże nam osiągnąć całkowite i ostateczne Oświecenie, czyli stan Buddy.

Prawdziwe życie, symbolicznie przedstawione w kole, pokazuje wszystkie etapy rozwoju człowieka od narodzin do śmierci. Biorąc pod uwagę wszystkie dwanaście ogniw, które są wzajemnie zależne w swoim pochodzeniu, jasno demonstrując podstawowe zasady istnienia samsary, będziemy w stanie osobiście obserwować, urzeczywistniać i pojmować wszystko, zaczynając od własnej ignorancji. To nasza ignorancja prowadzi do powstania wszystkich tych stanów świadomości i cierpienia, które determinują nasze istnienie.

Wszystkie te dwanaście pozycji mają pewną interpretację. Ale zaczniemy od centrum. Bezpośrednio środek koła zajmują trzy symbole (stwory), które oznaczają brak uczuć i mają szkodliwy wpływ na ludzką świadomość. To świnia, kogut i wąż, gryzące się za ogon, a tym samym połączone nierozerwalnym łańcuchem. Czarna świnia uosabia tutaj chciwość, ignorancję i ciemną ignorancję, co odpowiada iluzorycznej naturze ludzkiego ego. Czerwony kogut jest symbolem cielesnych namiętności, chciwości i uczucia. W tym przypadku zielony lub ciemny wąż symbolizuje złość, zazdrość, nienawiść i wstręt. A gdy są zjednoczeni, demonstrują wady, iluzje i uczucia, którymi wypełniony jest ludzki świat i w których musi istnieć. Te dziedziczne zasady ignorancji, odpychania i przyciągania prowadzą w rezultacie ludzi do popełniania dopuszczalnych lub skrajnie niedopuszczalnych wykroczeń, co prowadzi do nagromadzenia pozytywnej lub negatywnej karmy. Od tego w przyszłości zależy, w którym z sześciu światów nastąpi kolejne odrodzenie żywej istoty.

Chociaż znana jest ogromna liczba rodzajów karmy, które kumulują się pod działaniem destrukcyjnych emocji, to jednak można je połączyć w dwie kategorie związane z karmą dobrą i negatywną. Po lewej stronie środek koła przylega do białej strony, symbolizującej pozytywną karmę. Pokazuje mnichów i ludzi świeckich, którzy idą w górę do swojej reinkarnacji w wyższych światach. Po prawej stronie znajduje się fragment ciemnego koloru, wskazujący na negatywną karmę. Oto przedstawione postacie nagich ludzi, którzy schodząc odradzają się w niższych światach. Te dwie połowy drugiego kręgu koła odrodzenia symbolicznie pokazują, że ci, którzy mieszkają w wyższych światach, wstąpili tam, idąc białą ścieżką. A ci, którzy znaleźli się w niższych sferach istnienia, osiągnęli to samo, podążając ścieżką siarkową. To znaczy, że zawiera już prawdę, która wskazuje na przyczyny ludzkiego nieszczęścia i niezadowolenia.

Kolejny krąg jest podzielony na sześć równych części, z których każda przedstawia opcje dotyczące możliwego losu osoby po jej śmierci. Świat bogów wieńczy koło Samsary, jest wypełniony karmą dumy, po prawej stronie jest świat półbogów, z karmicznymi pragnieniami zazdrości, na lewo od świata bogów jest świat ludzi, składający się ze świata karmicznych przywiązań. W dolnej prawej części znalazł się świat głodnych duchów, który został przytłoczony karmą chciwości i zmysłowości. Naprzeciw niego, po lewej stronie, jest świat zwierząt. Tutaj panuje karma ignorancji. A światy piekieł są przedstawione dokładnie poniżej. Możesz zobaczyć piekło zarówno zimne, jak i gorące.

1. Piekła

2. Świat głodnych duchów

3. Świat zwierząt

4. Świat półbogów

5. Świat bogów

6. Świat ludzi

Obecność wizerunku Buddy można znaleźć w każdym fragmencie koła. W końcu ten obraz pomaga wszystkim uczestnikom koła samsary osiągnąć wyzwolenie i późniejsze osiągnięcie nirwany.

Na zewnętrznym kręgu koła znajduje się dwanaście obrazów bytu, z których każdy jest symbolem oddzielnej chwili w życiu człowieka. Obraz przedstawiający kobietę w trakcie porodu jest więc symbolem narodzin nowego życia, okresu jego wzrostu i formowania się. Kobieta w ciąży ukazana w następnym uosabia tylko stan stawania się, akt zawłaszczenia i kontynuacji życia doczesnego. Kolejny obraz, przedstawiający ludzi zbierających owoce, symbolizuje chwytanie życia, zawłaszczenie, które prowadzi go do chęci życia. Scena przedstawiająca proces picia jest symbolem nieodpartego pragnienia życia, które prowadzi do przeżywania uczuć. Strzała wbita w oko człowieka - taki obraz widzimy na innym zdjęciu. To nic innego jak symbol wrażeń i uczuć. To uczucia sprawiają, że kontaktujemy się ze wszystkimi wokół. Pocałunek zakochanej pary uosabia kontakt i doznania, które przyciągają ludzi do świata uczuć. Przedstawiony dom z wieloma pustymi oknami symbolizuje zmysły i doznania tworzące osobowość. Ludzie pływający na łodzi są symbolem samego istnienia osobowości, jej nazwy, formy. Wszystko to razem prowadzi do narodzin świadomości.

Patrząc również na koło Samsary, widzimy obraz małpy na drzewie i zbierającej jej owoce. To jest nasza świadomość, która prowadzi nas do zaspokojenia naszych najprostszych impulsów. Garncarz, schwytany w swojej pracy, symbolizuje nasze działania, w których ucieleśniamy nasze pragnienia. Jednocześnie nasze impulsy wytwarzamy z całkowitym brakiem wiedzy. A ślepa stara kobieta na następnym zdjęciu po prostu pokazuje nasz brak wiedzy, a także naszą ślepotę i ignorancję, które w rezultacie prowadzą nas do śmierci. Ostatnim akcentem tego całościowego obrazu jest scena z wizerunkiem trumny i procesji pogrzebowej. To jest nasze starzenie się, śmierć i kolejne cierpienie, po którym przychodzimy do naszego nowego odrodzenia.

Bardziej uporządkowany na temat 12 symboli umieszczonych na obwodzie Koła Samsary:

DWUNAŚCIOWY ŁAŃCUCH POCHODZENIA ODDZIELNEGO

W najbardziej zewnętrznym kręgu widzimy dwanaście różnych obrazów, które symbolizują dwunastorzędowy łańcuch współzależnych źródeł.
1. Z powodu ignorancji tworzymy zanieczyszczoną karmę. Wizerunek niewidomego starca symbolizuje tutaj ignorancję.
2. Wizerunek garncarza symbolizuje skażoną karmę. Z powodu ignorancji robimy wiele różnych rzeczy. A samo działanie jest karmą. Jakiekolwiek działania, które wykonujemy, po chwili pozostawiają ślad w naszej świadomości.
Bardziej rygorystyczna nazwa terminologiczna drugiego ogniwa to nagromadzona karma.
3. Niektórzy mogą błędnie myśleć, że świadomość jest wytworem karmy. Nie myśl, że działania generują świadomość, tak nie jest. Działanie tworzy ślad w umyśle. Małpa zrywająca owoc symbolizuje tutaj świadomość odciskami. Małpa symbolizuje świadomość, a zerwanie owocu oznacza, że \u200b\u200bdziałanie pozostawia ślad w umyśle.
4. Symbol czwartego ogniwa, zwanego imieniem i formą - człowiek z wiosłem siedzący w łodzi. Imię i forma to nasze pięć skandh.
5. Piąte ogniwo - dom z sześcioma oknami - symbolizuje sześć filarów percepcji zmysłowej. W rzeczywistości są to podstawy, na których działa percepcja sensoryczna.
6. Dwie przytulające się osoby symbolizują kontakt - szóste ogniwo.
7. Osoba, która dostała strzałę w oko, symbolizuje siódme ogniwo - doznanie.
8. Osoba, która trzyma w rękach wiele różnych rzeczy, symbolizuje ósme ogniwo - tęsknotę za pożądaniem lub pociągiem.
9. Mężczyzna zrywający owoce z drzewa symbolizuje dziewiąte ogniwo - lgnięcie.
10. Jaja wylęgowe kurze symbolizują dziesiąte ogniwo - istnienie.
11. Kobieta, która rodzi dziecko, symbolizuje jedenaste ogniwo w łańcuchu - narodziny.
12. Ostatnie zdjęcie przedstawia starca i zwłoki, które symbolizują ostatnie, dwunaste ogniwo w łańcuchu - starzenie się i umieranie.

Te dwanaście obrazów przedstawia dwunastorzędowy łańcuch współzależnego pochodzenia, przez który obracamy się w Samsarze.

W końcu samsara lub jako odmiana samsary w dosłownym tłumaczeniu po prostu brzmi jak odrodzenie, seria przejść lub życie. To koło jest również znane jako bhawaczakra, nazywane jest również kołem życia, kołem istnienia, stawaniem się lub odradzaniem się, i być może znajdziesz je pod nazwą koła cierpienia. To wszystko o nim, o kole Samsary. W ten sposób filozofia indyjska interpretuje ciągły cykl odradzania się indywidualnych procesów życiowych, który obejmuje całe cierpienie związane z ludzką egzystencją. A można się ich pozbyć tylko wnikając w nirwanę.

Zgodnie z mądrym indyjskim powiedzeniem istniejącym od wielu stuleci, który mówi, że gdziekolwiek spojrzymy, wszędzie będziemy obserwować tylko namiętne pragnienia, aspiracje i przywiązania, prowadzące nas w szalonym tempie w pogoni za przyjemnością, do pośpiesznego odwrotu w obliczu bólu i śmierć, aby otoczyć nas pustką i gorącem, niszcząc nasze pragnienia. Nasz świat jest pełen przywiązań i zmian. Wszystko to jest esencją samsary. Osoba, która dąży do doskonałości, to osoba, której przeznaczeniem jest wyjście poza koło samsary. Na szczycie, poza Samsarą, znajduje się królestwo Lo Mustanga lub niebo Tushita. Symbolizują górną czakrę ziemi, czystą ziemię Buddy, prowadzącą społeczność ludzką do doskonałości. Koło Samsary jest uosobieniem całego tego codziennego życia i egzystencji, które nas otacza w naszym codziennym życiu. Samsara jest nierozerwalnym łańcuchem klarownych wizji, które zostały spowodowane odziedziczoną karmą, czyli życiem.

Tak więc, uświadomiwszy sobie całą istotę koła odrodzenia, możemy zakończyć nasze cierpienie. Stopniowo, krok po kroku, rezygnując z negatywnych działań prowadzących do akumulacji destrukcyjnych emocji, poznajemy prawdziwą ścieżkę, która doprowadzi nas do duchowego odrodzenia. Musimy zacząć od świadomości ignorancji jako podstawowej przyczyny naszego cierpienia. Następnie musisz ćwiczyć umysł w rozpoznawaniu nietrwałości i śmierci. Po czym musimy dokładnie przeanalizować wszystkie nasze działania i czyny. Musimy oddzielić dobre od złego. Wtedy, bezpośrednio podążając obraną ścieżką, niewątpliwie osiągniemy to, że zdamy sobie sprawę, że w samsarze nie ma celu, który byłby godny naszego posiadania. Staniemy się poza kontrolą wszechprzenikającej natury, która niesie ciągłe niezadowolenie i cierpienie. I opierając się na nowo odkrytym poczuciu wyrzeczenia, które towarzyszy tej świadomości, dojdziemy do doskonałości w praktykowaniu moralności. Tak więc, wprowadzając nasze wulgarne, zewnętrzne rozrywki w spokojny stan, będziemy coraz bardziej rozwijać się w praktyce kontemplacji, jednocześnie coraz bardziej uspokajając subtelne, wewnętrzne rozproszenia. Po tym nastąpi wyzwolenie naszej własnej świadomości z braku wolności, który jest w nas.

A potem udoskonalimy się w praktyce rozróżniającej mądrości. Ta praktyka bezpośrednio daje wiedzę o znaczeniu braku istniejącej natury osobowości i zjawisk. Tak więc stopniowo wyczerpujemy wszystkie nagromadzone w nas destrukcyjne emocje. Uwolniwszy się od wszystkich obszarów związanych z niezadowoleniem i cierpieniem, w końcu odnajdziemy spokój i wolność. To jest studium symbolicznego obrazu koła samsary. Ale aby zachować pełny obraz obrazu koła, należy zauważyć, że słowa są wpisane bezpośrednio pod kołem, połączone w dwa czterowiersze. W lewym górnym rogu widzimy Buddę wskazującą na księżyc w pełni. Ta ścieżka jest symboliczną ścieżką prawdy. I księżyc, prawdziwy symbol, Gdzie wszystkie nasze cierpienia się skończą. Dlatego na obraz należy spojrzeć w całościowy obraz. Ponieważ zarówno powyżej, jak i poniżej, można znaleźć bezpośrednie oznaki pozytywnych cech uzyskania wolności.

Istnieje również legenda o pochodzeniu koła Samsary, które w interpretacji naukowca-badacza A. M. Pozdneeva dotarło do naszych czasów w następującej formie: „Historia Buddy Siakjamuniego posłużyła jako podstawa do powstania właśnie takiego obrazu koła Samsary. Według tej opowieści, jeden z najstarszych uczniów Shigemuniya, Mutgalvani, był zajęty ratowaniem swojej matki. Krok po kroku przenikał do wszystkich światów, w których odradzała się jego matka. Tak się złożyło, że znalazł się w każdym z dwudziestu piekielnych światów. Udało mu się również odwiedzić królestwo Biritów; nie omijał swojej uwagi oraz światów zwierząt i ludzi. Musiał także odwiedzić królestwo Azjatów i Tengriyas (bogów i półbogów). W tej podróży towarzyszył mu jeden z pierwszych uczniów Buddy, Siariputra. Po zakończeniu dzieła ocalenia matki Mutgalvania, uczniowie przyszli do swojego Mistrza Buddy i rozpoczęli swoją historię. Początkowo ich słuchaczami byli ich czterej przyjaciele, do których później dołączyli wszyscy uczniowie i zwolennicy nauk Buddy. Podróżni, nie ukrywając się, opowiadali o wszystkim, co widzieli, w tym o cierpieniu, które wypełniało każdy ze światów, które widzieli. Wówczas Buddha chciał zachować szczegółową narrację, aby służyła jako nieugięta instrukcja dla wszystkich wierzących, którzy żyli, którzy żyją i którzy mają żyć. I bez względu na to, w jakiej części ziemi i o której godzinie będą prowadzić swoje istnienie. Nauczyciel nakazał swoim uczniom malowanie przedstawiać istniejący stan we wszystkich światach i królestwach, które widzieli ”.

W tej właśnie formie obraz koła Samsary przetrwał do dziś, gdzie światy bogów, asurów, ludzi, zwierząt, demonów i mieszkańców piekieł są ze sobą nierozerwalnie powiązane i współzależne. To jest podstawowa zasada tworzenia koła. Oprócz powyższego istnieją inne graficzne obrazy koła Samsary. Ale wszystkie z nich są przedstawione w postaci koła symbolizującego słońce, które jest podzielone na sześć części symbolicznymi „szprychami”, które są jednak promieniami słonecznymi.

Znajduje się tam również opis koła Samsary i Lamy Anagarika Govindy. Opisał ten krąg życia w następujący sposób: „Samsara to świat wiecznej niezgody i walki, na który składają się nieprzejednane kontrasty, dwoistość, utrata równowagi i pośrednictwo. Z tego powodu stworzenia przechodzą z jednej skrajności w drugą. Warunki niebiańskiej radości są przeciwieństwem piekielnych mąk. Obszar tytanicznej walki i żądza mocy asurów przeciwstawiają się zwierzęcemu strachowi i manii prześladowań. Ludzkie królestwo kreatywności i dumy z osiągnięć przeciwstawia się królestwu „głodnych duchów” ... w których niespełnione namiętności prowadzą do egzystencji przypominającej ducha ”.

I to właśnie karmiczne pragnienia, tak autentycznie przedstawione w kole samsary, prowadzą ludzi do ciągłego odradzania się w sferach uosabiających karę. Wszystkie te obszary znajdują się w okręgu i jak już się dowiedzieliśmy, kary ukazane są w postaci zwierząt, głodnych duchów i mieszkańców obu rodzajów piekła. Uważa się, że istoty zamieszkujące te światy nie zarabiają na swoją przyszłą karmę, ale jej służą. A obecność miłosiernego i współczującego Buddy Awalokiteśwary w każdym ze światów dodaje każdemu szansę na zbawienie. A ten, kto wściekle dąży do wykorzenienia trzech trujących i okrutnych przyczyn w sobie - gniewu, pożądania i ignorancji, ma możliwość reinkarnacji w jednym ze spokojniejszych światów, w których żyją bogowie, półbogowie lub ludzie.

Jednak przeznaczeniem tylko człowieka jest zdobycie pozytywnej karmy, a po zerwaniu kajdan kręgu samsary osiągnąć stan nirwany, czyli stan Buddy. Jednak nie jest to takie łatwe. Chociaż konieczne jest ciągłe dążenie do doskonałości. I chociaż wśród wielkich panuje opinia, że \u200b\u200bwyjaśnianie zwykłym śmiertelnikom koncepcji wszechstronności światów i wszechświatów jest prawie bezużyteczne i niewdzięczne, gdyż umysł ludzki wciąż nie jest w stanie zrozumieć i zaakceptować wszystkich wyjaśnień zawartych w traktatach Wielkich Nauczycieli, niemniej jednak: zrozumienie nauki powinno być. Ponieważ wiedza jest w nas, zadaniem naszej ziemskiej egzystencji jest otworzenie im drogi do wejścia do świata zewnętrznego i wszechświata, który nas otacza. Tylko zdobyta wiedza pomoże chodzącej osobie znaleźć się w głównym nurcie uogólniającego przepływu czasu wśród wielowymiarowych warunków. I to właśnie wiedza pomoże mu w całkowicie udanym przejściu na kolejny poziom życiowego rozwoju. Krąg samsary jest jak dotąd jedyną dostępną podstawową koncepcją przekazaną społeczności ludzkiej w celu głębszego zrozumienia jej własnej istoty i jej związku z Wyższym Umysłem. Po dokładnym przestudiowaniu koła samsary, każdy będzie mógł dostrzec związek między początkiem wznoszenia się ziemi a ludzkością do światła i ducha świętego.

Wraz ze wszystkimi innymi interpretacjami symbolu koła samsary rozważmy inną, która w ten sam sposób ma prawo istnieć. Więc weźmy za podstawę fakt, że koło symbolizuje energię słoneczną. Następnie otrzymujemy następujące. Słońce będzie dla nas uosobieniem obracającego się koła w Niebie. Samo słońce będzie środkiem koła, a jego szprychy to promienie słońca. Koło jest integralną cechą wszystkich bóstw słonecznych, a także ich ziemskich posłańców - królów Słońca. Krąg słoneczny od dawna jest symbolem powszechnego rządu, cyklu życia, odrodzenia i odnowy. Ponadto symbolizuje szlachetny początek, niesie zmienność i zmianę w świecie materialnym. Chociaż samo słońce może uosabiać sam świat materialny. Jego obwód to granice świata materii. A jego środek to stały punkt, który jednocześnie służy jako nieruchomy silnik i kosmiczne centrum, wszystko to służy jako źródło światła i mocy. Koło będzie również czasem i przeznaczeniem. Nieubłagane i nieustannie wirujące koło Samsary. Części koła otrzymane w wyniku podziału przez promienie są symbolicznymi okresami cyklicznych przejawów, odpowiadającymi światu materialnemu. Rotacja wykonana przez koło Samsary jest obrotem kołowym, który niesie zmiany, postęp i dynamikę. Koło może być również związane z lotosem, który jest podobny do matrycy słonecznej i hinduskich czakr. Koło, które jest częścią rydwanu, będzie symbolizować rząd i władzę. Koło ze skrzydłami wskaże niezwykłą prędkość. Słońce toczące się po niebie można zobaczyć podczas ceremonii toczenia koła. Takie czynności rytualne odpowiadają Słońcu w czasie przesilenia zimowego.

W religii wyznającej buddyzm koło jest symbolem Kosmosu, Koło Prawa i Prawdy, Koło Samsary, symetrii i doskonałości Dharmy, dynamiki pokojowej zmiany, czasu, losu i wszechmocy. Koło Prawa i Doktryny jest w stanie zmiażdżyć istniejącą iluzję bytu. Jej igły dziewiarskie są uosobieniem duchowych możliwości, które są połączone w rdzeniu. Ponadto symbolizują promienie światła, które emanują z Buddy - Tego, który kręci Kołem Słowa i Prawa, które rozpoczęło swój obrót wraz z początkiem nauczania nauk w Sarnath. Taki krąg może być nie-ikonicznym obrazem Buddy. Tak więc koło ze złota, symbolizujące niezrównaną siłę umysłu, może być jednym z Siedmiu Skarbów Pana Wszechświata, które są widoczne na Śladzie Buddy. Na przykład koło w Chinach ma takie samo symboliczne znaczenie jak w buddyzmie.

W chrześcijaństwie koło symbolizuje godło Świętej Katarzyny, Erazma, Eufemii, Quentina. W mitologii starożytnego Egiptu mówi się, że stworzenie człowieka miało miejsce na kole garncarskim Khemu (Rozum). W tradycjach, które dotarły do \u200b\u200bnas od Greków i Rzymian, koło z sześcioma szprychami jest niczym innym jak atrybutem Zeusa (Jowisza), który z kolei jest niebiańskim bogiem. Koło słoneczne jest również symbolem rydwanu Heliosa (Apolla) i jednocześnie jest integralną częścią herbu Dionizosa. Koło życia, według Proclusa, jest kreatywnym, cyklicznym symbolem, znanym również jako koło Ixion. Ponadto jest symbolem losu. Dla Indian koło jest uosobieniem nieskończonego, doskonałego dopełnienia i jest integralną częścią potęgi Waruna, a później Wiszny. Koło w kształcie lotosu jest symbolem czakry. Ponadto, jak powiedzieliśmy na początku, istnieje Koło Znaków lub, mimo wszystko, Zodiak. Jak już wiemy, symbolizuje zmianę lat, czasu i życia w zależności od Słońca. Ci, którzy podążają za nauką dżinizmu, mają koło czasu, które obraca się na zawsze. Ponownie, dla mitraistów koło jest symbolem Słońca, które krąży w Niebie. Dla wyznawców tradycji sumeryjsko-semickich symbole Koła Życia i Koła Słońca są atrybutami bogów słonecznych Ashura, Szamasza, Baala i wszystkich bogów związanych z wojną. Dla taoistów krąg słoneczny jest również symbolem świata materialnego, ale dodatkowo jest reprezentowany w postaci mędrca, który osiągnął ustalone centrum i jest w stanie poruszać kołem bez udziału własnych ruchów.

Dlatego na końcu narracji o kole samsary warto zauważyć, że obraz tego symbolu jest nieodłączny w prawie każdym ruchu duchowym i religijnym, a także poza czasem i przestrzenią. Mówiąc wprost, możemy powiedzieć, że jest to niezwykle wysublimowany kod życia rozwoju każdej inteligentnej istoty.

W naszym życiu absolutnie wszystkie wydarzenia, nawet te, które na pierwszy rzut oka wydają się nieistotne, mają określony wpływ na naszą przyszłość. Sami tworzymy naszą rzeczywistość za pomocą naszych działań, myśli, intencji i wypowiedzi.

Powszechnie znane pojęcie „samsary” lub „koła samsary” jest dość popularne we wschodniej filozofii i buddyzmie. Odnosi się do procesu wielokrotnych wcieleń jednej duszy w różnych ciałach.

Jak działa koło samsary

Niektóre nauki głoszą, że nasze dusze mogą odrodzić się tylko w ludzkich ciałach, a według innych w kręgu inkarnacji uczestniczą również zwierzęta z roślinami, a nawet minerałami. Sam termin „samsara” jest ściśle powiązany z doktryną karmy.

Pojęcie samsary odnosi się zarówno do nauk filozoficznych, jak i do różnych religii - buddyzmu, hinduizmu, dżinizmu, sikhizmu i innych.

W większości przypadków dla każdej osobowości można wybrać własny zestaw słabości, które sprowokowały ją do wpadnięcia w cykl inkarnacji. A im więcej podobnych błędów i błędów popełnia człowiek, tym bardziej koło się rozciąga, dusza jest mocno przywiązana do nagromadzonych grzechów i tym trudniej będzie ją opuścić w przyszłości.

Być może słyszałeś takie wyrażenie jak „błędne koło”, które sugeruje, że osoba regularnie doświadcza podobnych niekorzystnych zdarzeń, jest zmuszona do rozwiązywania tych samych problemów i nie może w żaden sposób uporządkować swojego życia. To jest dokładnie przejaw koła samsary.

Dowiedz się więcej o działaniu koła samsary z poniższego filmu:

Przykłady działania koła samsary

Człowiekowi udało się „popełnić błąd” w swoich poprzednich wcieleniach z niepohamowanym zachowaniem: zawsze było mu trudno poradzić sobie ze swoimi emocjami, zachowywał się agresywnie wobec innych ludzi lub być może był silnym egoistą, przedkładał swoje interesy ponad interesy innych. Co się z nim stanie w prawdziwym życiu?

Będzie zmuszony odpracować swoją negatywną karmę i całkowicie spłacić wszystkich ludzi, których obraził lub skrzywdził. Bardzo często w takich sytuacjach ludzie radykalnie zmieniają swoje role - morderca staje się ofiarą, despota staje się osobą bezbronną, chciwy bogacz znajduje się w braku pieniędzy i tak dalej.

I taka osoba będzie musiała doświadczyć wszystkiego, czego dokonała w poprzednich wcieleniach, na własnym doświadczeniu, aby zrozumieć, jak trudne i bolesne było to dla innych, i wyciągnąć wniosek, jak to jest możliwe, a jak nie działać.

Dusze wpadają w koło samsary z bardzo różnych powodów:

kiedy mają negatywny stosunek do ludzi wokół siebie;
nadużywać złych nawyków;
ulegać wpływowi innych;
nieracjonalne obchodzenie się z zasobami materialnymi;
okazywać przemoc;
popełniać przestępstwa;
odmawiają rozwiązania swoich karmicznych zadań i tak dalej.

Innym uderzającym przykładem koła samsary jest trójkąt miłosny. Dusze, które w nią weszły, w poprzednich wcieleniach, maltretowały swoich ukochanych, niszczyły uczucia innych ludzi, zabrały małżonka z rodziny i dokonały wielu innych negatywnych działań.

Teraz muszą spotykać się wielokrotnie przez wiele wcieleń, przyjmując różne role i odpokutowując swoją winę przed sobą i przed Wszechmocnym. Charakterystyczną cechą jest to, że osoba nie może znaleźć osobistego szczęścia, dopóki nie odpokutuje za wszystkie swoje grzechy.

Czy można opuścić koło samsary?

Jeśli jesteś zaangażowany w swój rozwój duchowy, jest to całkiem możliwe, chociaż będzie to wymagało pewnego wysiłku.

Po pierwsze, osoba będzie musiała zdać sobie sprawę, za jakie czyny, czyny lub słowa trafiła w koło samsary. Jest mało prawdopodobne, że będziesz w stanie to zrobić samodzielnie, dlatego powinieneś szukać pomocy u duchowego uzdrowiciela lub dobrego astrologa.
Drugim krokiem jest wyjaśnienie warunków, które należy spełnić, aby uwolnić się z kręgu wcieleń i przejść na wyższy poziom. Ważne jest, aby regularnie angażować się w rozwój duchowy i nie ignorować rozwoju osobistego.
Podejmij niezbędne działania: przeproś kogoś, kogo obraziłeś, spłać długi, a także podejmij własne zmiany (powinieneś stale pracować nad wyeliminowaniem swoich niedociągnięć, rozwinąć w sobie niezbędne cechy).
Człowiek spełnił wszystkie powyższe warunki - wtedy koło samsary może zostać usunięte przez siły karmy. Często w takim przypadku trzeba odprawić specjalny rytuał (tu znowu będziesz musiał szukać pomocy u uzdrowiciela duchowego).

Dopiero po opuszczeniu koła samsary, spłacie wszystkich dłużników, zwróceniu czyjejś energii, człowiek może stać się naprawdę szczęśliwy, świadomy, osiągnąć najwyższy stopień harmonii i błogości. Tacy ludzie stają się duchowymi nauczycielami, a ich misją na Ziemi jest nauczanie i instruowanie młodszych i mniej doświadczonych dusz na właściwej ścieżce.

Wielu z was na co dzień mogło słyszeć wyrażenia, w których obecne jest słowo „samsara” (lub „samsara”). Wyrażenie to ma różne znaczenia, ale jest ono dalekie od oryginału, ponieważ „samsara” jest czymś innym, o czym nie każdy może wiedzieć. Dziś dowiesz się, jak samsara jest związana z osobą i duszą, co oznacza to słowo i jak poprawić swoją pozycję w niekończącym się cyklu lub wydostać się z niego.

Co to jest samsara

Zacznijmy od tego, czym jest samsara, po czym powiemy Ci, jakie jest jej znaczenie i cel.

Trudno w skrócie powiedzieć, czym jest samsara, ponieważ słowo to jest używane w kilku religiach jednocześnie (dżinizm, sikhizm, buddyzm).

Słowo „samsara” („samsara”) jest transkrypcją w sanskrycie. Dosłowne tłumaczenie - „Przechodzenie” lub „Płynięcie”... Jednocześnie słowo to w hinduskich tekstach ideologicznych nazywa się odrodzeniem, wędrówką duszy (reinkarnacją). Okazuje się, że samsara, po prostu mówiąc, jest odrodzeniem.

Jednak wpływa to na proces odradzania się w hinduizmie. W procesie życia człowiek podejmuje działania, które określają jego przyszłość. Pod koniec jednego życia podsumowuje się wynik, który wpływa na odrodzenie, decydując, czy będzie „wysoki” czy „niski”. Warto również wyobrazić sobie samsarę nie jako jedną reinkarnację, ale jako niezliczone liczby, w których jedno życie jest jak małe ziarenko piasku na dużej piaszczystej plaży.

Okazuje się, że „prawo samsary” jest związkiem przyczynowo-skutkowym, który określa, czy zostaniesz nagrodzony, czy ukarany.

Ponieważ karma uczestniczy w samsarze jako element kontrolny, niemożliwe jest całkowite zidentyfikowanie tych pojęć. Z tego wynika, że \u200b\u200b„prawo samsary” to konsekwencje wynikające ze stanu karmy, na który z kolei wpływają czynności doczesne.

Koło Samsary - co to jest

Napisaliśmy powyżej, że „kołem” niekończącego się światowego życia jest samsara. Jednak koło samsary nie jest prostą sekwencją życia, ale jest reprezentowane jako zestaw światów, które nieustannie się poruszają i przekształcają.

Czy wiedziałeś? Obraz koła samsary znajduje się przy wejściu do każdej świątyni buddyjskiej.

Okazuje się, że przed nami nie jest niekończący się łańcuch kolejnych żywotów jednej duszy, ale wszystkie światy, które są w ciągłym ruchu, a ten ruch prowadzi do przemiany wszystkiego, co znajduje się wewnątrz kręgu.

Krąg samsary to błędne koło światy, które przedstawiają iluzję, z której można się wydostać jedynie z bycia człowiekiem.

Co to znaczy: koło samsary obróciło się

Warto zrozumieć, co oznacza wyrażenie „koło samsary obróciło się”.

Przejścia jednego kręgu nie da się oszacować w czasie, ponieważ jedna pełna rewolucja odpowiada jednemu dniu z życia Boga (opisanemu w Wedach). W zwykłym znaczeniu wyrażenie to oznacza zmianę epok, która nie ma nic wspólnego z życiem Boga. Oznacza to, że mówimy o wymianie starego na nowy, o wszelkich przemianach.

Jednocześnie, zgodnie z naukami buddyjskimi, świat w trakcie jednego obrotu koła przechodzi przez następujące etapy: formowanie się, stabilizację, degradację i stan bardo.

Okazuje się, że używając wyrażenia „koło samsary obróciło się”, nie mówimy o prostej zmianie epoki, ale o czymś ważniejszym. Z grubsza mówiąc, jeden obrót samsary można zinterpretować jako pojawienie się wszechświata (lub kilku wszechświatów), moment stabilizacji, moment wygaśnięcia i całkowitej śmierci. Następnie nastąpi stan bardo, o którym będziemy mówić dalej.

Czy wiedziałeś? W islamie istnieją jednocześnie trzy rodzaje reinkarnacji: odrodzenie proroka, odrodzenie postaci religijnej i odrodzenie prostej duszy. Jednocześnie powyższe typy reinkarnacji są rozpoznawane tylko przez „skrajnych szyitów” i różne sekty, a większość nauk mówi, że dusza po śmierci umieszczana jest w czymś w rodzaju klatki, gdzie czeka na Dzień Sądu.

Dowiedziawszy się, czym jest koło samsary w buddyzmie, nie wyjaśniliśmy jednego szczegółu, a mianowicie stanu bardo.

Biorąc pod uwagę powyższe, stan bardo jest rodzajem pośredniej opcji, jeśli chodzi o koło. To jest luka, podczas której nic nie istnieje. Stary świat wymarł, ale nowy jeszcze się nie pojawił. Jeśli weźmiemy to pod uwagę na przykładzie życia, stan burgunda w pewnym sensie można uznać za krótką śmierć, ponieważ w tej chwili jest tylko dusza bez skorupy. Taki stan można również uznać za moment oddzielenia duszy od skorupy, w którym, jak głosi nauka, zamyka się ona w cyklu samsary.

Jak wyjść z koła samsary

Zgodnie z naukami, dusza w kole samsary jest utrzymywana przez 3 trucizny, które są reprezentowane w postaci świni, koguta i węża. Ignorancja i - to są trzy wady, którym dusza ludzka jest coraz bardziej wciągnięta w cykl.

Ciekawostką jest to, że jest to możliwe dzięki działaniom cielesnym lub słowem, ale także. Dlatego osoba, która nie popełnia złych uczynków, nie oczernia i nie kłamie, nadal nie może wyjść z samsary, jeśli myśli wrogo wobec innych.

Ważny! Wszelkie działania mają swoje konsekwencje, więc na każdą akcję musisz odpowiedzieć osobno. Nie ma prawa dodawania dobrych i złych uczynków, więc złych uczynków nie można przykryć dobrymi uczynkami.

Ośmioraka (środkowa) ścieżka wyzwolenia

Dla buddyzmu samsara jest zasadą, którą należy przezwyciężyć, aby się wznieść, dlatego poniżej omówimy, w jaki sposób opisuje ścieżkę wyzwolenia z niekończącego się cyklu.

Są to szczególne kroki, po których trzeba „wznieść się” (przejść), aby dusza stała się wolna i wywyższona.

Morał.
Stężenie.

Trzy główne bloki mają swój własny „zestaw” stopni.

Mądrość:

poprawny pogląd (zrozumienie 4 prawd);
właściwy zamiar (potrzeba determinacji, aby iść ścieżką).

Morał:

poprawna mowa (powstrzymywanie się od przeklinania, kłamstwa, a także bezczynnej rozmowy);
(powinieneś porzucić, oszustwo, rozpusta, kradzież);
słusznie (nie możesz zarabiać na życie z zabijania zwierząt, jak również z handlu nimi; nie możesz robić tego, co służy do zabijania; zakaz produkcji, ponieważ jest to zabijanie i dalsze przetwarzanie żywych istot, a także wytwarzanie lub sprzedaż narkotyków lub napojów alkoholowych).

Stężenie:

właściwy wysiłek (musisz skupić się na rozwoju duchowości);
poprawna uważność (utrwalenie pozytywnych momentów i usuwanie negatywnych ze świadomości);