Prezentacja na temat „Miejsce religii we współczesnym świecie. Rola religii w świecie Religia jest jedną z najstarszych i podstawowych (z nauki, edukacji, kultury) form kultury duchowej czasów nowożytnych. Katolicyzm jest najbardziej bezpośredni

Slajd 2

Slajd 3

Slajd 4

Slajd 5

Slajd 6

Slajd 7

Slajd 8

Slajd 9

Slajd 10

Slajd 11

Slajd 12

1 slajd

Rola religii w życiu małżeńskim Cele: poznanie istoty religii, wykazanie przejawów świadomości religijnej, rola religii w życiu małżeńskim, podstawowe pojęcia religii religijnych i świeckich, wyjaśnienie istoty zasady wolności sumienia

2 slajd

Religia to zachowanie polegające na postrzeganiu światła i wyczuwaniu światła, a także odpowiadające mu zachowanie, oparte na wierze w nadprzyrodzony fundament Boga i bogów. Cechą świadomości religijnej jest specjalnie kultywowany akt moralno-emocjonalny – akt wiary. Wiara religijna kształtuje się: 1) z ponownego rozważenia (przekonania) prawdziwości podstaw wiary religijnej; 2) znajomość dogmatów religijnych; 3) renesans i rozszerzenie religijnych norm moralnych; 4) obowiązkowe opracowanie rytuałów i przepisów religijnych. Główne podejścia do indoktrynacji religii są konfesyjne (religijne, ateistyczne), fenomenologiczne (indoktrynacja religii jako zjawiska)

3 slajd

Struktura religii: wiedza religijna; kult religijny; Organizacja religijna. Istnieją dwie równorzędne nauki religijne: ideologia religijna (systematyzacja dogmatów religijnych); psychologia religijna (przejawy religijne i przekonania).

4 slajd

Kult religijny to system procesów symbolicznych, za pomocą których wierzący zmuszeni są wtopić się w to, co nadprzyrodzone. Aby zjednoczyć wierzących, organizacje religijne stanowią szczególną grupę osób, duchowieństwo, które prowadzą działalność religijną. Głównymi formami organizacyjnymi religii są kościoły i sekty. Kościół jest hierarchiczną organizacją religijną duchownych i wiernych, opartą na sile dogmatów religijnych i systemie kultu. Sekty to oczywiście niewielkie, zamknięte wspólnoty religijne, które nie pasują do poglądów pańskiego kościoła.

5 slajdów

Funkcje religii to różne sposoby jej działania, charakter i bezpośredni wpływ religii na jednostki i małżeństwa. Funkcje religii 1. Światłowzroczność (religijne rozumienie światła, wyjaśnianie świata, przyrody, ludzi, sensu życia, pogląd na światło, wrażliwość na światło, relacja ze światłem). 2. Kompensacyjna (nierówność społeczna jest kompensowana zazdrością w grzeszności, cierpieniu; brak jedności ludzkiej zastępuje braterstwo w Chrystusie, we wspólnocie, bezsilni ludzie i rekompensuje wszechmoc Boga. 3. Komunikatywna („b spilkuvaniya” - typ wyższy spilkuvaniya, jest używany w działalności religijnej, wierzący spilkuvaniya ze sobą).

6 slajdów

4. Regulacyjny (regulator zachowań ludzi, porządkujący myśli, aspiracje i działania ludzi, grup, społeczności za pomocą popularnych idei, wartości, postaw, tradycji). 5. Integrowanie (bezpośrednie łączenie ludzi, ich zachowań, działań, myśli, uczuć, złości, siły grup społecznych i instytucji z metodą zachowania trwałości małżeństwa, stałości partykularności, tj. legalnej religii). 6. Transmisja kulturowa (indoktrynacja ludzi do wartości kulturowych i tradycji kultury religijnej, rozwój pisma, medycyny, mistycyzmu, przekazywanie zgromadzonego bogactwa z pokolenia na pokolenie). 7. Legitymizacja (legitymizacja określonych porządków publicznych, instytucji, norm, ze względu na to, co jest możliwe - maksymy, na podstawie których dokonuje się oceny ważnych zjawisk i podejmuje decyzję o ich postawieniu).

7 slajdów

Początkowo przedmiotem kultu jest przedmiot rzeczywisty – fetysz. Następnie pojawia się totem - roślina lub stworzenie, które ludzie szanowali jako swojego przodka i poprzednika. Totemizm zastępuje animizm – wiara w ukrytą duchowość natury. Zatem w swoim rozwoju religia przechodzi przez następujące etapy: 1) wiara między duchami; 2) bogata teologia (politeizm) – wiara w bogów, istoty wyższe, podobne do ludzi, ale ważniejsze od ludzi, mogą posiadać moc i nieśmiertelność, co uwydatnia siły natury nadprzyrodzonej i działa bardziej ceremonialnie w różnego rodzaju czynnościach; 3) przejście od politeizmu do monoteizmu (monoteizm); 4) pojawienie się kultu religijnego pomiędzy jednym narodem.

8 slajdów

Religie świata Świat narodowy Chrześcijaństwo plemienne Ortodoksja Katolicyzm Protestantyzm 2. Islam Sunizm Szyizm 3. Buddyzm Hinduizm Sikhizm Syntoizm Judaizm Konfucjanizm Fetyszyzm Totemizm Kult przodków Szamanizm Magia

Slajd 9

Oznaki religii świeckich: 1) wielka liczba wyznawców (chrześcijaństwo – około 1,4 miliarda, islam – około 1 miliarda, buddyzm – około 350 milionów); 2) charakter kosmopolityczny: religie te wykraczają poza granice innych narodowości i potęg; 3) egalitaryzm, głoszący równość narodową i społeczną; 4) działalność propagandowa.

10 slajdów

Religie lekkie Buddyzm Chrześcijaństwo Islam - Hinajana - Tantryzm - Lamaizm - Mahajana - Ortodoksja - Katolicyzm - Protestantyzm - Sunizm - Szyizm - Charijizm

11 slajdów

Najstarszą lekką religią jest buddyzm. Winik między VI-V wiekiem. brzmieć tj. w Indiach, a następnie rozszerzając się na regiony Wielkiej Azji i Dalekiego Wschodu. Podstawy wiary buddyjskiej: pasja rządzenia światem; przyczyną cierpienia jest samo życie z tymi uzależnieniami i uzależnieniami; Można przezwyciężyć cierpienie zanurzając się w nirwanie; Jest sposób, metoda, przy pomocy kogoś, kto poznawszy prawdę, może uniknąć cierpienia i osiągnąć niepokój. Istnieją dwie drogi w kolejności: hinajana („wysoki rydwan”) i mahajama („szeroki rydwan”). Legendarny założyciel tej religii, Siddharta Gautama, zwany Buddą (Oświeceniem), opracował ośmiostopniową ścieżkę do osiągnięcia prawdy i osiągnięcia nirwany: 1) prawa wiara; 2) poprawność; 3) prawa mowa; 4) czynić rzeczy prawe; 5) żyć sprawiedliwie; 6) prawe myślenie; 7) sprawiedliwi modlili się; 8) więcej informacji. Celem buddyzmu nie jest poznanie nieśmiertelności, ale dążenie do odrodzenia swojej duszy (jako karmi).

12 slajdów

Lhasa. Przez długi czas pałac był rezydencją Dalajlamów. Kompleks obejmuje ponad 1000 pomieszczeń, w których znajduje się 10 000 kapliczek i 20 000 posągów.

Slajd 13

Posąg Buddy Siakjamuniego. Jkong niedaleko Lhasy. Posąg przedstawia Buddę w 16-ramiennym okręgu. Posąg jest wielkości człowieka. Wykonany z 5 metali (złota, srebra, cynku, srebra i miedzi), ozdobiony diamentami, rubinami, lapis lazuli, szmaragdem. Symbol kultu wśród buddystów.

Slajd 14

Jerozolima. Kościół Grobu Świętego. Budowę świątyni rozpoczęto za cesarza Kostyantina w 326 roku. Świątynia Poświęcenia nad Grotami Chrystusa. Prawa do świątyni zajmują 4 kościoły: rzymskokatolicki, jerozolimski, wirmeński i koptski.

15 slajdów

Chrześcijaństwo pojawia się w I-II wieku. w umysłach apologetycznego małżeństwa z wrogimi protektorami społecznymi. Chrześcijaństwo ze względu na dostępność swoich dogmatów przeżyło największą ekspansję na świecie. Główne postanowienia wiary: pierwotna grzeszność rodzaju ludzkiego (grzech pierwotny Adama i Ewy); boska trójca: Bóg Ojciec (Stwórca), Bóg Grzech (Jezus Chrystus Zbawiciel) i Bóg Duch Święty (szczególny dowód i poznanie Boga), który jest „nierozłączny, nierozłączny i nierozłączny”; Bosko-ludzka natura Jezusa Chrystusa (syna śmiertelnej kobiety i Boga); cierpienie Jezusa i Jego śmierć na krzyżu jako śmierć grzechów ludzkich; zmartwychwstanie Jezusa jako gwarancja zbawienia nieśmiertelnych dusz sprawiedliwych; wiara w założenie raju dla sprawiedliwych i piekła dla grzeszników; wiara w przyjście Jezusa Chrystusa na sąd żywych i umarłych, pragnienie sprawiedliwych i ukaranie grzeszników, ustanowienie Królestwa Bożego na ziemi; kult cierpienia jako powtórzenie Męki Pańskiej; 1) Prawosławie, 2) Katolicyzm, 3) Protestantyzm.

16 slajdów

Przy drzwiach świątyni znajduje się niski pojemnik. Wchodząc do środka, przy drzwiach widać Namaszczony Kamień, na którym leżało ciało Chrystusa po zdjęciu z krzyża.

Slajd 17

W centrum sali znajduje się kaplica (Edicule), która ma dwie granice: pomiędzy Aniołem a Życiodajnym Tronem Pana - piec (podwójny - 2 m, szerokość - 1,5 m). Ma zamurowany nagrobek Marmur. Od wielu stuleci w Wielką Sobotę przy Grobie Świętym pojawia się cudowne objawienie Świętego Ognia.

18 slajdów

Katedra Wniebowzięcia Trójcy Ławra św. Sergiusza (stacja metra Siergijew Posad) Bula została założona w 1345 roku przez Sergiusza z Radonezky. Klasztor Świętej Trójcy odegrał ważną rolę w życiu politycznym, duchowym i kulturalnym państwa.

Slajd 19

Ławra Oleksandro-Nevska (metro w Petersburgu). Założona przez Petera Pershiy. Poznać relikwie Oleksandra Newskiego.

20 slajdów

21 slajdów

22 slajd

Kościół wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny na fosie (Katedra św. Bazylego, Katedra wstawiennicza)

Slajd 23

24 slajdów

25 slajdów

26 slajdów

Notre Dame de Paris (Katedra Matki Bożej Paryskiej) Założona w 1163 roku przez Ludwika VII. Mając ponad 100 lat. Mieści do 10 000 osób.

Slajd 1

Slajd 2

Slajd 3

Slajd 4

Slajd 5

Slajd 6

Slajd 7

Slajd 8

Slajd 9

Slajd 10

Slajd 11

Slajd 12

Slajd 13

Slajd 14

Slajd 15

Slajd 16

Prezentację na temat „Świat współczesny i religia” można pobrać całkowicie bezpłatnie na naszej stronie internetowej. Temat projektu: Zrównoważony rozwój. Slajdy i ilustracje Barvysta pomogą Ci zaimponować kolegom z klasy i publiczności. Aby obejrzeć go ponownie, przyspiesz odtwarzacz, a jeśli chcesz zdobyć dowody, kliknij towarzyszący tekst pod odtwarzaczem. Prezentacja zawiera 16 slajdów.

Przesuń prezentację

https://cloud.prezentacii.org/14/09/4204/images/thumbs/screen2.jpg" alt=" Scenariusz lekcji. 1. Religia jako jedna z form kultury 2. Rola religii w życiu małżeńskim 3 Religie świeckie 4. Wolność sumienia 5. Organizacje religijne i'єднання в РФ" title="Plan lekcji. 1. Religia jako forma kultury 2. Rola religii w życiu małżeńskim 3. Religie świeckie 4. Wolność sumienia 5. Organizacje religijne i'єднання у РФ">!}!}

Slajd 2

Plan lekcji

1. Religia jako forma kultury 2. Rola religii w życiu małżeńskim 3. Religie świeckie 4. Wolność sumienia 5. Organizacje i stowarzyszenia religijne w Federacji Rosyjskiej

Slajd 3

Jedną z najstarszych form kultury jest RELIGIA. Religia to zachowanie polegające na postrzeganiu światła i wyczuwaniu światła, a także odpowiadające mu zachowanie, oparte na wierze w nadprzyrodzony fundament Boga i bogów. W godzinie przebudzenia ludzkość została przesiąknięta religią. Widomy: Panteizm (gr. Zagalny) – identyfikacja Boga z całym światem, deifikacja natury. POLITEZM (grecki – wielu) – wielu bogów (starożytna Grecja, Rzym, starożytni Słowianie, Indie) MONOTEIZM (grecki – jeden) monoteizm, system religijny uznający jednego Boga. ATEIZM (gr. poprzeczny) - przekrojowy Boga.

Znaki religii

Rytuały wirusowe

Etos (stanowisko moralne)

Patrząc na świat System symboli

Slajd 4

Religia przeszła długą i złożoną drogę w swoim rozwoju. TOTEMIZM - kult klanu, plemienia, stworzenia, rodu, przedmiotu szanowanego przez przodka. ANIZM - wiara w istnienie duszy, duchów FETYSZZM - wiara w nadprzyrodzoną moc przedmiotów specjalnych MAGIA - wiara w ważność obrzędów, rytuałów Religie narodowe: judaizm, Indie izm

Lekkie religie Buddyzm Chrześcijaństwo Islam

Hinajana Tantryzm Lamaizm Mahajana

Prawosławie Katolicyzm Protestantyzm

Sunnizm Szyizm Charijizm

Slajd 5

Slajd 6

Slajd 7

Slajd 8

Slajd 9

Funkcje struktury religii

Informacje religijne - Kult religijny - Organizacja religijna

Svetoglyadna - Regulacyjna - Terapeutyczna - Komunikacyjna - Przejrzysta kulturowo - Zintegrowana - Legitymizująca

Slajd 10

Rola religii w życiu małżeńskim

Religia jest jednym ze sposobów poznania odpowiedzi na filozoficzne odżywianie: „Czym jest dusza?” , „Co leży w sercu ludzkiego ducha?”, „Jaka jest różnica między dobrem a złem?” Potwierdzają, że dodatkowa siła ludzi dawała im wrażenie, że nie jest sama, że ​​ma boskich patronów, którzy wychodzą przed nią z grobu. Inni szanują, że świat pozbawiony jest anonimowych nieznanych wypowiedzi, skrytości niektórych ludzi nie da się ujawnić, bo inaczej nie da się niczego wynaleźć, a jeśli nie ma naukowych dowodów na żywienie, to można to odnaleźć w zjawiskach religijnych. Pochodzenie ludzi tej samej wiary i ich przywiązanie do obrzędów religijnych zlały się w jeden cel. Działalność Zagalnaya religija i spolna religіyna była urzędnikiem ciężkich obowiązków, tajnym przez konsolidację narodową. Głosząc zasady moralne, religia przyczyniła się do rozwoju kultury duchowej – świętych ksiąg (Wedy, Biblii, Koranu) – ciała mądrości i dobroci. Architektura, muzyka, malarstwo, umiejętność czytania i pisania; włożyć więcej wysiłku w patriotyzm (Sergiy Radonezky, Wielka wojna wiczyzniczna)

Slajd 11

Według raportu „Związku Religijnego Federacji Rosyjskiej” część Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej stanowi ponad połowę wspólnot wyznaniowych (6709 z 12 tys.), co stanowi około 75% wierzących Rosjan. Istnieje 2349 społeczności muzułmańskich, z czego 18% to religijni Rosjanie. Życie religijne wyznawców islamu wspierają 43 duchowe administracje muzułmanów. Ponadto w Rosji istnieje 113 wspólnot buddyjskich (Kalmikia, Tiva, Moskwa, Krasnodar, Sankt Petersburg, Kazań, Anapa itp.). W Rosji zarejestrowane są organizacje innych wyznań: Kościół rzymskokatolicki, staroobrzędowcy, ewangeliczni chrześcijanie baptyści, chrześcijanie wiary ewangelickiej - zielonoświątkowcy, nowożytni adwentyści itp. їв, luteranie i їн. Rejestracji państwowej organizacji religijnych dokonują organy wymiaru sprawiedliwości na podstawie przedłożonych dokumentów. Władza pozbawia się prawa do pomocy w rejestracji organizacji religijnych. Na stacji 12 ustawy federalnej „O wolności sumienia i praktyk religijnych” stanowi, że Konstytucja Federacji Rosyjskiej i ustawodawstwo rosyjskie stanowią ramy dla ustalenia ostatecznych celów i zadań organizacji religijnej; niezgodność statutu i innych dokumentów z wymogami prawa lub nierzetelność dostępnych informacji. (W 1996 r. w Moskwie zniszczono sprawę karną przeciwko oddziałowi Aum Shinrikyo dotyczącą osób zaangażowanych w działalność antyspołeczną)

Slajd 12

Konstytucja Federacji Rosyjskiej (art. 14) Ustawa federalna „O wolności sumienia i związków wyznaniowych” z 1997 r. Państwo przyznaje swoim obywatelom prawo do indywidualnego lub zbiorowego działania z innymi w stosunku do religii lub jej nieprzestrzegania, ma wolny wybór , zmieniaj, matkuj i rozwijaj religie. Te inne przemiany i działania są do nich podobne. Stowarzyszenia religijne w Rosji uznają dobrowolne stowarzyszenie obywateli, innych osób, które stale i legalnie zamieszkują na terytorium regionu, założone w drodze narady wojskowej i rozszerzone. Nie wierz mi.

Stowarzyszenia religijne

Grupa religijna

Organizacja religijna

Kościół sektowy

Ochotnicy, którzy mieszkają regularnie i legalnie na terenie naszego regionu, działają bez rejestracji rządowej.

Slajd 14

Do końca XX wieku pozycja religii i Kościoła w świecie uległa istotnej zmianie. A co cię to obchodzi, co to ma z tym wspólnego? Są to wstrząsy społeczne, których doświadczyła ludzkość (rewolucje, wojny światowe i religijne, dziedzictwo rewolucji naukowo-technicznej). Ludzie zmęczeni katastrofami społecznymi szukają spokoju ducha w Bogu, kościele, a religia pomaga ludziom znaleźć spokój ducha. Jednak obecna działalność religijna wiąże się z fanatyzmem i ekstremizmem religijnym, wrogością do dysydentów i innymi.

Slajd 15

Dla ciągłego i stabilnego rozwoju bogatej i religijnej Rosji konieczne jest zachowanie świata międzyreligijnego. W przeciwnym razie nasz kraj znajdzie się na krawędzi katastrofy. Kim są „urzędnicy riziku”, którzy zagrażają światu międzyreligijnemu i błogosławieństwom? 1. Nietolerancja religijna 2. Rozszerzanie działalności nietradycyjnych wyznań i religii oraz propagowanie nie mniej szerokich środków zaradczych wobec nich, których celem jest uniemożliwienie nietradycyjnym wyznaniom i religiom dostępu do PHI, obszary oświecenia, możliwość angażowanie się w pożyteczne działania

Slajd 16

Rola religii we współczesnym świecie Religia jest jedną z najnowszych i podstawowych (obok nauki, edukacji, kultury) form kultury duchowej. We współczesnej nauce religia została uznana. Mam podstawową wiarę w BOGA: (RELIGIA I WIARA W BOGU)

Inne podejścia do zrozumienia istoty religii: Religia to system poglądów, którego podstawą jest koncepcja sacrum, świętości. Religia jest jedną z najpotężniejszych form kultury, w której człowiek zadowala się światem, zaspokajając swoje potrzeby duchowe

Wiara religijna kształtuje się z Mocy Wiary, tak że podstawy wiary religijnej objawiają się w prawdzie; Znajomość aktualnych warunków dostosowania; Uznanie to rozwinięcie norm moralnych, które można zastosować w sprawach religijnych wobec ludzi; Aż do powstania norm i codziennego życia ludzi.

TYPY RELIGII MONOTEISTYCZNEJ – opierającej się na wierze w jednego boga; POLITEISTYKA – wyznawanie bogatych bogów; RYTUAŁ – z naciskiem na obok śpiewanych aktów kultowych PRZEDSTAWIENIA RELIGII – rozpoznaje główne wierzenia, przejawy dotyczące świata i ludzi, ich pośmiertny udział.

Znaki religii świeckich Liczba wyznawców na całym świecie jest wielka; Zapachy są kosmopolityczne, mają charakter ponadnarodowy, przekraczający narody i moce; Są egalitarni (głoszą zazdrość wszystkich ludzi, zredukowaną do przedstawicieli wszystkich grup społecznych); Niepokoi ich nadgorliwa działalność propagandowa i prozelityzm (próba promowania innej wiary we własnej wierze)

Religie państwowe, będące narodowymi ideami hinduizmu, popiera 80% mieszkańców Indii. Konfucjanizm (nazwany na cześć założyciela Konga Fuji-Konfucjusza) jest szanowany jako pierwotna suwerenność i filozofia moralna Chin od ponad 2 tysięcy lat. Rośnie rola religii świeckiej. Taoizm jest szkołą filozoficzną w Chinach (opartą na centralnej koncepcji szkoły „Tao”).

Rola religii w świecie: Większość ludzi żyjących na Ziemi to wyznawcy jednej z głównych religii światła; - W bogatych krajach świata umacnia się konsolidacja religijna jako potęga. Wtapianie się religii w życie polityczne poprzez chwilowe małżeństwo staje się bez znaczenia. Szereg władz uznaje jedną z religii suwerennych i religii obowiązkowych. Religia, jako forma kultury, jest jednym z najważniejszych elementów wartości i norm moralnych, które regulują codzienne życie ludzi, zachowując zasady moralności powszechnej. Rola religii w powstającym i zwielokrotniającym się upadku kulturowym oraz przystępowaniu do niej ludzi jest nieoceniona. Religijna opozycja wobec terroryzmu nadal będzie źródłem i krwiobiegiem krętych konfliktów, terroryzmu, siłą rozłamu i konfrontacji. Fanatyzm religijny jest destrukcyjny, ponieważ stoi w sprzeczności z kulturą, wartościami ludzkimi i interesami ludzi.

PRAWO DO WOLNOŚCI TORBY Art. 28 Konstytucji Federacji Rosyjskiej: „Każdemu gwarantuje się wolność sumienia, wolność wyznania, w tym prawo do indywidualnego wyznawania jakiejkolwiek innej religii lub wyznawania dowolnej, wolnego wyboru, kształtowania i rozszerzania reform religijnych i innych oraz działalności z nimi związanej. ”

Temat 1 Religia jako przedmiot wiedzy religijnej i jako instytucja społeczna Żywienie wstępne: 1. Aktualna sytuacja religijna na świecie i w Rosji. 2. Historia religii, przedmiot, metody, cele i zadania religii. 3. Pojęcie religii jako przejawu małżeństwa.

ODSETEK PRZEDSTAWICIELI W KRAJU ŚWIATA, KTÓRZY SĄ WAŻNI, ŻE RELIGIA JEST „WAŻNIEJSZĄ” ROLA W ICH ŻYCIU (w %) „Starajcie się wypowiadać o Bogu z pozycji mądrości i „przynajmniej pełni”. Boga można dotknąć jedynie przez wiarę. Wierzę, bo to głupie.” (Tertulian, teolog chrześcijański) 3

PRZEWIDYWANY WZROST LICZBY DZIEDZICÓW W RÓŻNYCH RELIGII NA ŚWIECIE (w milionach ludzi) Ważne jest, aby nie więcej niż 15% ludzi miało „talent” do religijnego oświecenia świata, a 85% dało się w to uwierzyć i dojść do religia, idź na religię.

MAGAZYN ORGANIZACJI RELIGIJNYCH FEDERACJI ROSYJSKIEJ (w %) 5 Co piąty obywatel Rosji szanuje siebie jako osobę religijną i powstrzymuje się od wszelkich rytuałów, które karze jego religia. Kolejne 42% uważa się za bardziej wierzących, a rzadziej za niewierzących. A 18% respondentów uważa, że ​​świat ma największą siłę. Wśród niewierzących nie ma wielu ateistów – tylko 4%, a tylko 10% określiło siebie jako „szwedzkich niewierzących”. (VTsIOM, 2006)

Religioznawstwo jest dyscypliną humanitarną badającą istotę religii, historyczne etapy jej rozwoju oraz aktualny stan objawionej istoty religii, jej ważną rolę w życiu człowieka i małżeństwie. Charakterystyka głównych etapów rozwoju religii i historii formy Analiza miejsca największej ekspansji światła oraz ważnej dziś roli i miejsca religii w systemie kultury duchowej ludzkości Analiza punktów widzenia na temat przyczyn i warunków upadku religii Przedmiotem religii są wzorce winy, rozwój i funkcjonowanie religii jako jednej z jej form Widzę ekspansję, napływ życia politycznego, gospodarczego i kulturalnego ludności Ziemi, a także zmianę tradycji religijnych i obecnego stanu korzeni religijnych i kościelnych organizacje, ich związek z małżeństwem i władzą Suvor, obiektywizm, specyficzne historyczne spojrzenie na temat Tolerancja, tolerancja, dialog religijny i światopoglądy niereligijne Pogląd na religię dowolnej wiary Wolność sumienia (czyli szerzej rozpowszechniona wolność ateistyczna początki) 6

Filozofia religii Oto obraz świata w tych i innych wyznaniach, które uwzględniają opcje żywieniowe: Kim jest istota ludzka? Czym jest świat zewnętrzny? Dlaczego jestem robotem? Kolejną ważną filozofią religii jest teoretyczne rozumienie zjawiska religijnego z wykorzystaniem dodatkowych filozoficznych metod poznania. Fenomenologia religii Przedmiotem powtarzalnej struktury różnych religii jest forma religijności. Wszystkie religie mają pewne podstawowe elementy, które nie kolidują z aspektem czasoprzestrzennym. Są to symbole, za którymi funkcjonuje święta komunikacja, a także subiektywne i obiektywne przejawy będące dziedzictwem tej komunikacji. Subiektywne zjawiska w religii odczuwalne są w religii, nawróceniu, pobożności, pobożności, świętości, niezadowoleniu z rzeczy ziemskich, wierze w pośrednika. Do obiektywnych przejawów można doprowadzić rytuały, modlitwy, ofiary, koncepcje grzechu i zamieszania. Historia religii Śledzi rozwój religii w czasie. Za pomocą analizy liniowej, strukturalnej, systemowej zbiera masę faktów historycznych, które bezpośrednio i pośrednio potwierdzają winę, zachowanie i wyginięcie procesów religijnych. Psychologia religii bada zażyłość religijną i zachowanie jednostki, a także proces pochwalania nawróceń religijnych, obecność wyznawcy religii przed zawarciem związku małżeńskiego, napływ praktyk religijnych do psychiki. Socjologia religii Zajmuje się funkcjonowaniem religii w małżeństwie, które wpływa na kształtowanie się grup społecznych i wpływa na wzajemne oddziaływanie religii i polityki, religii i współżycia. Religia jest tu postrzegana jako ogromny podsystem. 7

PODSTAWOWE PODEJŚCIE DO RELIGII WICZEŃSKICH (łac. kościelny, religijny), zatem. religijny Współcześnie, aby osiągnąć takie podejście, konieczne jest odniesienie się do konkretnych wyznań (kościołów, religii), w związku z tym stworzenie obrazu rozwoju religii, który, jak sądzę, jest spójny i reprezentatywny dla różnych osiągnięć religijnych Twoim ostatecznym celem będzie potwierdzenie prawdy swojej religii, wykazanie jej wyższości nad innymi Czasem zdarza się, że traktując historię religii jako proces historyczny, zawsze do ostatniego spojrzenia nie uwzględniają informacji o swojej religii, szanując to, że muszą patrzeć obok siebie, stwarzać ukryty bieg historii ii, dla specjalnej metodologii . Podejście to można również nazwać apologetycznym (po grecku „hysnic”). Wiara ludzi jest postrzegana przez Boga jako miłosierdzie w chwili obecnej i w przeszłości, a jednak jej miejsce zajmuje historia objawienia. Dla tego podejścia istotna jest nie tyle sama religia, ile historia, którą żyje w ludzkiej wiedzy. Z reguły wyznawcy zajmujący stanowiska ateistyczne mają wielki szacunek dla społecznej, ekonomicznej, politycznej strony życia religijnego, a ich subtelne przekonania znajdują odzwierciedlenie w bogato mniejszym świecie, a czasami wydają się zabawni i zachowują się w sposób nieistotny i nawet zabawne. (z gr. - wygląd, dany) Podejście polega na przyjrzeniu się temu, jak opisuje się religię i odnosi się do problemu istnienia Boga. Ponieważ religia jest objawieniem, można i należy jej nauczać. Historycy kultury, archeolodzy, etnografowie, uczeni mistyczni itp. odegrali wielką rolę w religiach inspirowanych fenomenologicznie. wszystkich potomków, których zainteresowania w naturalny sposób pokrywały się z życiem religijnym, zarówno w starożytności, jak i współcześnie. Potrafią podkreślić historyczną rolę Kościoła, ważną na wszystkich etapach reakcyjnego procesu ważnego dla postępu ludzkości, zarówno pozytywnego, jak i postępowego, lub neutralnego w stosunku do teraźniejszości. „Religia to szczególny system duchowej aktywności ludzi, którego specyfika wynika z jej bezpośredniości wobec iluzorycznych obiektów nadprzyrodzonych” (ateizm naukowy) 8

WAŻNE POJĘCIE „RELIGII” Filozof T. Hobbes: Religia jest domysłem państwa. (A jeśli nie pozwalają na zgadywanie, to strata czasu). G. Hegel: Religia jest rodzajem rozumienia i uzewnętrzniania rzeczy istniejących przez ludzi. Psychologiczny Z. Freud: Religia to powszechna nerwica zbiorowa, która wydaje się być wynikiem strachu i nieudanej walki ludzi z ich naturalnymi, niezadowalającymi pragnieniami. K. Jung: Religia jest wytworem „zbiorowej nieznanej”, starożytne archetypy ludzkości zostały zdekonstruowane i przekształcone w system symboli. Kulturolog E. Taylor: Religia jest wynikiem aktywności umysłowej jednostek, wiary w „rzeczywistości duchowe”, opartej na zainteresowaniach ludzi w określonych sytuacjach: sen, niepokój, choroba. Teolog A. Men: Religia to „złamany tyłek w umysłach ludzi”. 9

STRUKTURA RELIGII Świadomość religijna Działalność religijna Organizacja religijna Specyficzna forma świadomości społecznej, obejmująca dwa poziomy Reprezentują uporządkowane grupy ludzi, którzy wspólnie dokonują rytuałów religijnych Psychologia religii: zespół uczuć religijnych, obrazów, rozproszonych idei, chaotycznych wizji, emocji, nastrojów wierzących Ideologia religijna: spójny system idei A teorie kładące podwaliny tej i innych religii funkcjonują w formach kultowych i niekultowych Działalność postkultowa funkcjonuje w sferze duchowej i praktycznej. Duchovna: promocja idei religijnych, systematyzacja i interpretacja dogmatów teologii. Praktyczne: propaganda religijna, praca misyjna itp. Kult to system specjalnych działań, które pomagają ludziom przylgnąć do nadprzyrodzonych rzeczywistości, mocy i wizji, które są przedmiotem ich wiary. kult – inny typ sekty, utworzony przez organizację zjednoczonych wyznawców o określonej charakterystyce (charyzmie) Wyznanie – typ pośredni, zależny od charakteru i kierunków ewolucji, jakie przyjął w sobie Kościół i sekty. „Religia to wiara, wiara duchowa, spowiedź, kult Boga i główne przemiany duchowe” (V. Dal) 10

STRUKTURA KULTU RELIGIJNEGO Kult religijny jest społeczną formą obiektywizacji wiedzy religijnej, urzeczywistniania wiary religijnej w działaniach grupy społecznej i innych jednostek Idiv. System kultowy to zbiór rytuałów śpiewających. RYT Całość ustalonych stereotypowych działań jest albo tradycją, albo inną strukturą społeczną, która symbolizuje inne idee, normy, ideały i przejawy Oczyszczenia. post Usługa rzeki Koło Usługa rzeki Koło Usługa Kolo Dobovo - dziewięć usług „Religia będzie zawsze potrzebna jednostce, aby przezwyciężyć strach przed śmiercią, nieszczęściem i fatalnym losem” (B. Malinovsky) 11

FUNKCJE RELIGII Wpatrywanie się w światło Polega na przekazywaniu religii ludziom. Świadomość światła, wpatrywanie się w światło, wrażliwość na światło, odczuwanie światła. Istnienie Ewoluuje w swym wewnętrznym podobszarze każda osoba, dla której odgrywa ona znaczącą rolę w integracji z Suwerenne urządzenie legitymizujące Istota polega na tym, że dla stabilnego funkcjonowania układu krzyżowego konieczne jest wzmocnienie i wzmocnienie wczesnej legitymizacji zachowań. Regulacyjna Oprócz swojej funkcji, religia jest postrzegana jako specyficzna orientacja na wartości i system normatywny. Ideologia Religia jest codziennością.Ze względu na uznanie tych i innych kompetencji społecznych na podstawie tej czy innej, religia natychmiast przypisuje siłę innym kompetencjom ukształtowanym na tej podstawie. Przez inne zgodność z funkcjami religii rozumie się charakter i bezpośrednie wlanie religii w jednostki i małżonków, czy też najprościej stwierdzić, że „religia daje skórę konkretnej osobie, t W ten sposób wpływa ona w życie ludzi. w życiu śpiewam system wartości moralnych 12

FORMY SYSTEMÓW RELIGIJNYCH Religijny (łac.) – łączność z Bogiem, śpiewanie bogów; oznacza wiarę, szczególny pogląd na świat, odtworzenie tego, co nadprzyrodzone w założeniu, całość czynności rytualnych i kultowych, a także zjednoczenie wierzących w specjalnej organizacji Wiara w bogatych bogów (pogaństwo) Wiara w Boga pożywienia

STRUKTURALNA HIAARCHIA RELIGII RELIGIA BEZPOŚREDNIO WYMIENIONE WYZWANIA Chrześcijaństwo, islam, buddyzm, judaizm, mandaizm, zaratusztrianizm, jazydyzm, hinduizm, dżinizm, sikhowie ZM, konfucjanizm, taoizm. (Bahaizm i inne) O ZASTOSOWANIACH CHRZEŚCIJAŃSTWA: Prawosławie, Katolicyzm, Protestantyzm, Monofizytyzm, Nestorianizm O ZASTOSOWANIACH PROTESTANTYZMU: Anglikanizm, Luteranizm, Kalwinizm, Mennonityzm, Chrzest, Adwentyzm, Restauracjonizm, Metoda restauratorstwa, Metoda restauratorstwa ADWENTYZM : Adwentyzm dnia siódmego, adwentyści-reformatorzy i inni.

BUDDYZM vinik w VI wieku. pne w Indiach chrześcijaństwo zanikło w I wieku. Nie. w drugiej części Cesarstwa Rzymskiego ISLAM rozpoczął się w VII wieku. Nie. w Arabii Zachodniej Hinajana Lamaizm Mahajana Prawosławie XI wiek. Katolicyzm XI wiek. Kharidżizm Sunnizm Szyizm Protestantyzm XVI wiek. Sri Lanka, Tajlandia, Kambodża, Laos, Indie, Birma, Chiny, Korea, Japonia Tybet, Mongolia, Buriacja, Tuwa, Kalmikia Prawosławie ma 15 kościołów autokefalicznych. Dowiedz się z Europy i Ameryki. Na terenach dużych ekspansji ZSRR na Litwę, Ukrainę, Białoruś, Azerbejdżanów, Persów i Kurdów z Turkmenistanu i Buchari, rdzenne narodowości Azji Środkowej, Kazachstanu i grup etnicznych, a Federację Rosyjską wspierają mieszkańcy Oman, Zjednoczone Emiraty Arabskie, Algieria, Tunezja, Libia, Maroko i wyspy Główne światowe systemy religijne Charakterystyka: obecność etnocentryzmu, heterodoksji społecznej, prozelityzmu 16

RELIGIA JAK JAVA Religia to utrzymywanie się wiary w to, co nadprzyrodzone i możliwość kontaktu z nim w celu dodatkowych czynności śpiewających (rytuałów) MAGAZYN RELIGII, JAVANI System dogmatów, który prowadzi do początków mitologii i religii Najwyższa esencja, obdarzona wielka inteligencja, zgodna z kanonicznymi zasadami religii Instytut Hromadskiego, który jednoczy wyznawców tej religii Instytut Społeczny, który jednoczy wyznawców tej religii Wirus Bóg Kult Kościoła Normy moralne, które odrzucały uświęcenie w systemie dogmatów W tej religii normy moralności to kostium towarzyski, który można zdjąć i zmienić. Gdyby ten kostium był całkowicie ideologiczny, taka zmiana byłaby zmieniana jeszcze częściej, bo zmiana by zanikła. Ale religia ma kontrolę nad wierzeniami, nad tymi i innymi zespołami idei oraz nad wrażliwymi i emocjonalnymi doświadczeniami ludzkiej wiary. (P. Sorokin) 17