Zobacz, co „Plutarch” znajduje się w innych słownikach. Złe oko: jak z czasem pojawił się przesąd o złym oku. Kim jest Plutarch

Plutarch,pełne imię i nazwisko Mestrius Plutarch - starożytny grecki pisarz i filozof, osoba publiczna epoki rzymskiej. Najbardziej znany jest jako autor Biografii porównawczych, opisujących wizerunki znanych postaci politycznych i Rzymu.

Z czasem Plutarch wszedł do służby cywilnej. W swoim życiu piastował więcej niż jeden urząd publiczny.

Filozofia i literatura

Plutarch uczył swoich synów czytać i pisać własnoręcznie, a także często organizował spotkania młodzieżowe w domu. Założył rodzaj prywatnej akademii, pełniąc rolę mentora i wykładowcy.

Myśliciel uważał się za wyznawcę. W rzeczywistości jednak trzymał się raczej eklektyzmu - metody budowania systemu filozoficznego poprzez łączenie różnych zapisów zapożyczonych z innych szkół filozoficznych.

Już podczas studiów Plutarch spotykał się z perypatetykami - studentami i stoikami. Później ostro skrytykuje nauki stoików i epikurejczyków (patrz).

Filozof często podróżował po świecie. Dzięki temu udało mu się zbliżyć do rzymskich neofitagorejczyków.

Literackie dziedzictwo Plutarcha jest naprawdę ogromne. Jest autorem około 210 prac, z których większość zachowała się do dziś.

Najpopularniejsze były „Biografie porównawcze” oraz cykl „Moralność”, składający się z 78 prac. W pierwszej pracy autor przedstawił 22 parowane biografie wybitnych Greków i Rzymian.

Książka zawierała biografie Juliusza Cezara, Peryklesa, Cycerona, Artakserksesa, Pompejusza, Solona i wielu innych. Pisarz dobierał pary na podstawie podobieństwa postaci i działań poszczególnych osób.

Cykl „Moralność”, którego autorem jest Plutarch, pełnił nie tylko funkcję edukacyjną, ale także edukacyjną. Rozmawiał z czytelnikami o gadatliwości, nieśmiałości, mądrości i innych aspektach. Również w pracy zwrócono uwagę na wychowanie dzieci.

Plutarch nie ominął też polityki, która była bardzo popularna zarówno wśród Greków, jak i Rzymian.

O polityce mówił w takich dziełach jak „Instrukcja o sprawach państwowych” i „O monarchii, demokracji i oligarchii”.

Później Plutarch otrzymał obywatelstwo rzymskie, a także otrzymał urząd publiczny. Wkrótce jednak nastąpiły poważne zmiany w biografii filozofa.

Kiedy do władzy doszedł Tytus Flawiusz Domicjan, w państwie zaczęto uciskać wolność słowa. W rezultacie Plutarch został zmuszony do powrotu do Chaeronea, aby nie zostać skazanym na śmierć za swoje poglądy i wypowiedzi.

Pisarz odwiedził wszystkie większe greckie miasta, dokonując wielu ważnych obserwacji i zbierając dużą ilość materiału.

W pracach tych przeanalizowano historię dwóch wielkich mocarstw, dwie biografie Aleksandra Wielkiego oraz szereg innych dzieł.

O filozoficznych ideach Platona wiemy z takich książek, jak „Pytania platońskie”, „O sprzecznościach stoików”, „Rozmowy przy stole”, „O upadku wyroczni” i wielu innym.

Życie osobiste

Niewiele wiemy o rodzinie Plutarcha. Był żonaty z Timoksenem. Para miała czterech synów i jedną córkę. W tym samym czasie córka i jeden z synów zmarli we wczesnym dzieciństwie.

Widząc, jak jego żona tęskni za zaginionymi dziećmi, napisał specjalnie dla niej esej „Pocieszenie dla żony”, który przetrwał do dziś.

Śmierć

Dokładna data śmierci Plutarcha nie jest znana. Powszechnie przyjmuje się, że zmarł w 127 roku. Jeśli to prawda, to żył w ten sposób przez 81 lat.

Plutarch zmarł w swoim rodzinnym mieście Chaeronea, ale został pochowany w Delfach - zgodnie z jego wolą. Na grobie mędrca wzniesiono pomnik, który archeolodzy odkryli podczas wykopalisk w 1877 roku.

Na cześć Plutarcha nazwano krater i asteroidę pod numerem 6615.

Jeśli podobała Ci się krótka biografia Plutarcha, udostępnij ją w sieciach społecznościowych. Jeśli w ogóle lubisz biografie wielkich ludzi lub - zasubskrybuj stronę. U nas zawsze jest ciekawie!

starogrecki Πλούταρχος

starożytny grecki pisarz i filozof, biograf, osoba publiczna

dOBRZE. 45 - ok. 127

krótki życiorys

(jest również nazywany Plutarch z Chaeronea) to starożytny grecki pisarz, historyk, filozof, biograf. Opis jego ścieżki życiowej jako czegoś integralnego nie zachował się do naszych czasów, ale prace Plutarcha pozwalają zrekonstruować wiele wydarzeń. Filozof pochodził z Boeotii, małego miasteczka Chaeronea, gdzie urodził się około 45 roku ne Był potomkiem starej zamożnej rodziny, otrzymał wykształcenie retoryczne i gramatyczne typowe dla jego warstwy społecznej.

Szkolenie kontynuowano w Atenach, gdzie Plutarch znał retorykę, matematykę i filozofię. Jako filozof Plutarch uważał się za platonistę, ale najprawdopodobniej jego poglądy można by nazwać eklektycznymi, a interesowało go głównie praktyczne zastosowanie filozofii. Wiadomo, że w młodości Plutarch wraz ze swoim mentorem Amoniuszem i bratem Lampriusem złożył wizytę w Delfach, gdzie kult Apolla nadal istniał, choć popadł w ruinę. Wydarzenie to odcisnęło wyraźny ślad w dalszym życiu Plutarcha, a zwłaszcza w jego działalności literackiej.

Po studiach w Atenach wrócił do rodzinnej Chaeronea, gdzie z powodzeniem wykonał zlecenie powierzone mu przez społeczność miejską. Następnie prowadził aktywne życie społeczne, zajmował różne stanowiska, w szczególności był nadzorcą budynków, członkiem rady Związku Boeotów; wybrał go na archonta. W sprawach miejskich niejednokrotnie podróżował do Rzymu i innych włoskich miast. W stolicy spotkał się z wybitnymi mężami stanu, w szczególności z Arulen Rustic, Quintus Sosius Senzion, który był bliskim przyjacielem cesarza Trajana i konsulem.

Przyjazne stosunki z nimi pomogły Plutarchowi poważnie awansować jako osoba publiczna. Otrzymał obywatelstwo rzymskie, a wraz z nim nowe imię - Mestrius Plutarch, który stał się niezwykle wpływową osobą w swojej prowincji. Gubernator Achai musiał z góry uzgodnić z nim wszelkie ustalenia: taki był rozkaz cesarza Trajana, a później - jego następcy Adriana.

Dobre kontakty i rosnąca sława jako pisarza pomogły Plutarchowi zostać prokonsulem Trajana i prokuratorem prowincji Achaja za Hadriana. Ale nawet przy tak błyskotliwej karierze polityka, Plutarch nie przeprowadził się do stolicy, preferując spokojne rodzinne miasto, w którym mieszkał, otaczał się dziećmi i studentami, tworząc rodzaj małej akademii, w której uczył młodych ludzi.

Kiedy Plutarch miał prawie 50 lat, został wybrany przez swoich współobywateli na członka kolegium kapłanów Świątyni Apolla w Delfach i zrobił wiele, aby sanktuarium odzyskało dawną świetność. Zmarł około 127 roku.

Jego dziedzictwo literackie było bardzo duże - około 250 dzieł, z których zachowała się nie więcej niż trzecia część. Jego działalność w dziedzinie literatury miała charakter edukacyjny, wychowawczy, moralny i etyczny i była adresowana do jak najszerszego grona czytelników.

Głównym dziełem Plutarcha, które napisał w ostatnim okresie swojego życia, były „Biografie porównawcze”, czyli biografie słynnych obywateli Rzymu i Grecji. W sumie w ich ramach powstało 70 prac, z czego 50 przetrwało do naszych czasów. „Biografie porównawcze” to jedne z najsłynniejszych dzieł epoki starożytności, szczyt gatunku biograficznego tamtych czasów. Prace Plutarcha z zakresu filozofii, etyki, pedagogiki, religii, polityki, historii, literatury, nauk przyrodniczych są cennym źródłem informacji o historii starożytnych ludów.

Biografia z Wikipedii

Plutarch (starogrecki Πλούταρχος) (ok. 46, Chaeronea, Boeotia - ok. 127, miejsce śmierci jest nieznane) - starożytny grecki pisarz i filozof, osoba publiczna. Najbardziej znany jest jako autor pracy „Biografie porównawcze”, w której odtworzył wizerunki wybitnych postaci politycznych Grecji i Rzymu. Zwyczajowo łączy się prace publicystyczne, literackie i filozoficzne Plutarcha na różne tematy w serię zatytułowaną Moral Works (Moralities), która obejmuje między innymi popularne Table Conversations (w 9 tomach).

Plutarch pochodził z zamożnej rodziny, która mieszkała w małym miasteczku Chaeronea w Boeocji. W młodości w Atenach Plutarch studiował filozofię (głównie u platonisty Amoniusza), matematykę, retorykę. Następnie Perypatecy i stoicy wywarli znaczący wpływ na poglądy filozoficzne Plutarcha. Sam uważał się za platonistę, ale w rzeczywistości był bardziej eklektykiem, aw filozofii interesowało go głównie jej praktyczne zastosowanie. Już w młodości Plutarch wraz ze swoim bratem Lampriusem i nauczycielem Amoniuszem odwiedził Delfy, gdzie nadal zachował się zepsuty kult Apolla. Ta podróż wywarła poważny wpływ na życie i działalność literacką Plutarcha.

Wkrótce po powrocie z Aten do Chaeronea Plutarch otrzymał przydział od społeczności miejskiej do rzymskiego prokonsula prowincji Achaja i pomyślnie go wykonał. W przyszłości wiernie służył swojemu miastu, pełniąc funkcje publiczne. Nauczając własnych synów, Plutarch zgromadził w swoim domu młodzież i stworzył rodzaj prywatnej akademii, w której pełnił rolę mentora i wykładowcy.

Plutarch był dobrze znany swoim współczesnym zarówno jako osoba publiczna, jak i filozof. Wielokrotnie odwiedzał Rzym i inne miejscowości we Włoszech, miał uczniów, z którymi uczył po grecku (łacinę zaczął uczyć się dopiero „w schyłkowych latach”). W Rzymie Plutarch spotkał się z Neopitagorejczykami, a także zawarł przyjaźnie z wieloma wybitnymi ludźmi. Wśród nich byli Arulene Rusticus, Lucjusz Mestrius Flor (współpracownik cesarza Wespazjana), Quintus Sosius Senezion (osobisty przyjaciel cesarza Trajana). Rzymscy przyjaciele oddali Plutarchowi cenne usługi. Stając się czysto formalnym członkiem klanu Mestrii (zgodnie z rzymską praktyką prawniczą), Plutarch otrzymał obywatelstwo rzymskie i nowe imię - Mestrius Plutarch. Dzięki Senekionowi stał się najbardziej wpływową osobą w swojej prowincji: cesarz Trajan zakazał gubernatorowi Achai organizowania jakichkolwiek imprez bez wcześniejszej zgody Plutarcha. Stanowisko to pozwoliło Plutarchowi na swobodne angażowanie się w działalność społeczną i edukacyjną w swojej ojczyźnie w Chaeronea, gdzie zajmował nie tylko honorowe stanowisko archona-eponymusa, ale także skromniejszego urzędu sądowego.

W pięćdziesiątym roku swojego życia Plutarch został kapłanem świątyni Apolla w Delfach. Próbując przywrócić sanktuarium i wyrocznię do ich dawnego znaczenia, zdobył głęboki szacunek Amphictyonów, którzy wznieśli dla niego posąg.

kreacja

Według katalogu Lampriusa Plutarch pozostawił po sobie około 210 prac. Znaczna część z nich przetrwała do naszych czasów. Zgodnie z tradycją wydawców renesansu, dziedzictwo literackie Plutarcha dzieli się na dwie główne grupy: dzieła filozoficzno-publicystyczne, znane pod ogólną nazwą „Moralność” (starogrecki Ἠθικά, łacińskie Moralia) oraz biografie (biografie).

„Moralia” to tradycyjnie około 80 kompozycji. Najwcześniejsze z nich mają charakter retoryczny, jak pochwały dla Aten, dyskursy o Fortunie (starożytne greckie Τύχη), jej roli w życiu Aleksandra Wielkiego oraz w historii Rzymu („O szczęściu i męstwie Aleksandra Wielkiego”, „O chwale Aleksandra” , „Na szczęście Rzymian”).

Plutarch zarysował swoje stanowiska filozoficzne w pracach poświęconych interpretacji dzieł Platona („O pochodzeniu duszy w Timajosie Platona”, „Pytania platońskie” itp.) Oraz krytyce poglądów epikurejczyków i stoików („Czy powiedzenie:„ Żyj niepozornie? ”) "," Przeciw Kolotowi "," Że nawet przyjemne życie jest niemożliwe, jeśli idziesz za Epikurem "," O sprzecznościach stoików "). Nie zagłębiając się w teoretyczne rozumowanie, Plutarch przekazuje im wiele cennych informacji na temat historii filozofii.

W celach edukacyjnych powstały inne eseje zawierające porady, jak postępować, aby być szczęśliwym i przezwyciężyć niedociągnięcia (np. „O nadmiernej ciekawości”, „O gadatliwości”, „O nadmiernej nieśmiałości”). Do esejów na tematy życia rodzinnego należy „Pocieszenie dla żony” napisane w związku ze śmiercią córki. W wielu pracach odzwierciedlone są pedagogiczne zainteresowania Plutarcha („Jak młody człowiek powinien słuchać poetów”, „Jak korzystać z wykładów” itp.). Pod względem tematycznym zbliżają się do nich pisma polityczne Plutarcha, w którym duże miejsce zajmują instrukcje dla władców i mężów stanu („O monarchii, demokracji i oligarchii”, „Instrukcje dotyczące spraw państwowych” itp.)

Obok popularnych prac w formie dialogicznej Moralia zawiera także inne stylistycznie bliskie traktatom naukowym. Tak więc traktat „Na twarzy na dysku księżycowym” przedstawia różne popularne w tamtym czasie idee astronomiczne; na końcu traktatu Plutarch odwołuje się do teorii przyjętej w Akademii Platona (Ksenokrates z Chalcedonu), widząc na Księżycu ojczyznę demonów.

Plutarch interesował się także psychologią zwierząt („O inteligencji zwierząt”).

Plutarch był głęboko pobożnym człowiekiem i zdawał sobie sprawę ze znaczenia tradycyjnej religii pogańskiej dla zachowania moralności. Poświęcił temu tematowi liczne prace, w tym dialogi „pytyjskie” dotyczące wyroczni Apollina w Delfach („Na„ E ”w Delfach”, „O tym, że Pythia już nie prorokuje wierszem”, „U schyłku wyroczni”), dialog „Dlaczego bóstwo waha się przed zemstą” itd. W traktacie „O Izydzie i Ozyrysie” Plutarch przedstawił różne synkretyczne i alegoryczne interpretacje tajemnic Ozyrysa i mitologii starożytnego Egiptu.

O zainteresowaniu Plutarcha antykami świadczą pisma „Pytania greckie” (starogrecki Αἴτια Ἑλληνικά, łac. Quaestiones Graecae) \u200b\u200bi „Pytania rzymskie” (starogrecki Αἴτια Ῥωμαϊκά, łac. Quaestiones Romanae), które ujawniają znaczenie i pochodzenie różnych zwyczajów świata grecko-rzymskiego (dużo miejsca poświęca się kwestiom kultu). Uzależnienie Plutarcha od anegdot, przejawiające się w jego biografiach, znajduje odzwierciedlenie w zbiorze skrzydlatych powiedzeń Lacedaemona. Jednym z obecnie popularnych esejów jest „Rozmowy przy stole” (w 9 książkach), w których tradycyjna forma sympozjum (uczty) poświęconej literaturze greckiej pozwala pisarzowi na poruszanie i omawianie (z udziałem wielu cytatów autorytetów) różnorodnych życiowych i naukowych tematów.

Moralia Plutarcha tradycyjnie obejmują także prace nieznanych autorów przypisywane Plutarchowi w starożytności i szeroko znane pod jego nazwiskiem. Do najważniejszych z nich należą traktaty „O muzyce” (jedno z głównych źródeł naszej wiedzy o muzyce dawnej w ogóle) oraz „O wychowaniu dzieci” (dzieło przetłumaczone na wiele języków w okresie renesansu i uważane za autentyczne do początku XIX wieku). W odniesieniu do pism nieautentycznych współcześni uczeni używają (konwencjonalnej) nazwy Pseudo-Plutarch. Wśród tych - którzy żyli prawdopodobnie w II wieku naszej ery. mi. nieznany autor prac „Małe biografie porównawcze” (zwanych także „Zbiorem równoległych historii greckich i rzymskich”) oraz „O rzekach”, zawierających wiele informacji o starożytnej mitologii i historii, które, jak powszechnie uznawane w nauce, zostały przez niego całkowicie wymyślone. Zbiór skrzydlatych powiedzonek „Apothegma królów i generałów” również nie jest autentyczny. Poza wymienionymi pod nazwiskiem Plutarcha zachowało się wiele innych (w większości anonimowych) dzieł nie należących do niego.

Biografie porównawcze

Plutarch zawdzięcza swoją literacką sławę nie eklektycznemu rozumowaniu filozoficznemu, a nie pracom nad etyką, ale biografiom (które jednak są bezpośrednio związane z etyką). Plutarch zarysowuje swoje cele we wstępie do biografii Aemiliusa Paulusa: komunikacja z wielkimi ludami starożytności pełni funkcje edukacyjne, a jeśli nie wszyscy bohaterowie biografii są atrakcyjni, to negatywny przykład również ma wartość, może wywołać przerażenie i zawrócić na ścieżkę życie. Plutarch w swoich biografiach podąża za naukami perypatetyków, którzy w dziedzinie etyki przypisywali ludzkim działaniom decydujące znaczenie, argumentując, że każde działanie rodzi cnotę. Plutarch kieruje się schematem biografii perypatetycznych, opisując kolejno narodziny, młodość, charakter, działalność, śmierć bohatera. Plutarch nigdzie nie jest historykiem krytycznie badającym fakty. Ogromny dostępny mu materiał historyczny jest używany bardzo swobodnie („piszemy biografię, a nie historię”). Przede wszystkim Plutarch potrzebuje psychologicznego portretu osoby; aby go w widoczny sposób przedstawić, chętnie czerpie informacje z życia prywatnego portretowanych osób, anegdot i dowcipnych powiedzeń. Tekst zawiera liczne rozważania moralne, różne cytaty z poetów. W ten sposób narodziły się barwne, emocjonalne narracje, których powodzenie zapewnił autorski talent gawędziarza, jego pragnienie wszystkiego, co ludzkie i optymizm moralny podnoszący na duchu. Biografie Plutarcha również mają dla nas wartość czysto historyczną, gdyż dysponował on wieloma cennymi źródłami, które później zaginęły.

Plutarch zaczął pisać biografie w młodości. Najpierw zwrócił uwagę na sławnych ludzi z Boeotii: Hezjoda, Pindara, Epaminondasa. Następnie zaczął pisać o przedstawicielach innych regionów Grecji: spartańskim królu Leonidasie, Aristomenosie, Aratusie Sikionie. Istnieje nawet biografia króla perskiego Artakserksesa II. W Rzymie Plutarch napisał dla Greków biografie rzymskich cesarzy. Dopiero w późniejszym okresie napisał swoje najważniejsze dzieło, Biografie porównawcze (starogrecki Βίοι Παράλληλοι; łac. Vitae parallelae). Były to biografie wybitnych postaci historycznych Grecji i Rzymu, zestawione parami. Obecnie znane są 22 pary i cztery pojedyncze biografie z wcześniejszego okresu (Aratus of Sikion, Artaxerxes II, Galba i Otho). Niektóre pary są dobrze skomponowane: mityczni założyciele Aten i Rzymu - Tezeusz i Romulus; pierwsi ustawodawcy - Lycurgus Spartan i Numa Pompilius; najwięksi dowódcy - Aleksander Wielki i Gajusz Juliusz Cezar; najwięksi mówcy -

PLUTARKH (ok. 46 - ok. 120), starożytny grecki pisarz i historyk. Głównym dziełem są „Biografie porównawcze” wybitnych Greków i Rzymian (50 biografii). Reszta z licznych dzieł, które do nas dotarły, została zjednoczona pod kryptonimem „Moralność”.

PLUTARKH (ok. 46 - ok. 120), starożytny grecki pisarz, autor dzieł moralno-filozoficznych i historyczno-biograficznych. Z ogromnego dziedzictwa literackiego Plutarcha, które sięgało ok. 250 prac, z których zachowało się nie więcej niż jedna trzecia, z których większość łączy się pod ogólnym tytułem „Moralność” Kolejna grupa - „Biografie porównawcze” - obejmuje 23 pary biografii wybitnych mężów stanu starożytnej Grecji i Rzymu, wybrane ze względu na podobieństwo ich historycznej misji i bliskość postaci.

Biografia

Starożytna tradycja nie zachowała biografii Plutarcha, ale można ją zrekonstruować z wystarczającą kompletnością na podstawie jego własnych pism. Plutarch urodził się w latach 40. I wieku w Boeotii, w małym miasteczku Chaeronea, gdzie w 338 pne. mi. doszło do bitwy między wojskami Filipa Wielkiego a wojskami greckimi. W czasach Plutarcha jego ojczyzna była częścią rzymskiej prowincji Achaja i tylko starannie zachowane tradycje starożytności mogły świadczyć o jej dawnej wielkości. Plutarch pochodził ze starej zamożnej rodziny i otrzymał tradycyjne wykształcenie gramatyczne i retoryczne, które kontynuował w Atenach, zostając uczniem w szkole filozofa Amoniusza. Wracając do rodzinnego miasta, od młodzieńczych lat brał udział w jej zarządzaniu, sprawując różne urzędy, w tym wybitne stanowisko tytułowego archonta. Plutarch wielokrotnie wyjeżdżał na polityczne zadania do Rzymu, gdzie nawiązał przyjazne stosunki z wieloma mężami stanu, wśród których był przyjaciel cesarza Trajana, konsul Kwintus Sosius Senekion; Plutarch zadedykował mu „Biografie porównawcze” i „Rozmowy przy stole”. Bliskość wpływowych kręgów imperium i rosnąca sława literacka przyniosły Plutarchowi nowe stanowiska honorowe: za Trajana (98-117) został prokonsulem, za Hadriana (117-138) - prokuratorem prowincji Achaja. Zachowany napis z epoki Hadriana świadczy o tym, że cesarz nadał Plutarchowi rzymskie obywatelstwo, zaliczając go do Mestryjczyków.

Pomimo błyskotliwej kariery politycznej Plutarch wybrał spokojne życie w swoim rodzinnym mieście, w otoczeniu swoich dzieci i studentów, którzy założyli małą akademię w Chaeronea. „A co do mnie” - zaznacza Plutarch - „mieszkam w małym miasteczku i żeby nie stało się jeszcze mniejsze, chętnie w nim zostaję”.

Działalność społeczna Plutarcha przyniosła mu wielki szacunek w Grecji. Około 95 roku współobywatele wybrali go na członka kolegium kapłanów sanktuarium Apollina z Delficku. Na jego cześć wzniesiono pomnik w Delfach, z którego podczas wykopalisk w 1877 roku odnaleziono cokół z poetycką dedykacją.

Życie Plutarcha sięga „odrodzenia helleńskiego” na początku II wieku. W tym okresie wykształcone kręgi Cesarstwa ogarnęła chęć naśladowania starożytnych Hellenów zarówno w zwyczajach życia codziennego, jak i twórczości literackiej. Polityka cesarza Hadriana, który pomagał podupadającym greckim miastom, nie mogła nie wzbudzić wśród rodaków Plutarcha nadziei na ewentualne odrodzenie tradycji niezależnych państw-miast Hellady.

Działalność literacka Plutarcha miała przede wszystkim charakter edukacyjno-wychowawczy. Jego prace adresowane są do szerokiego grona czytelników i mają wyraźną orientację moralną i etyczną związaną z tradycjami gatunku pedagogicznego - diatryby. Światopogląd Plutarcha jest harmonijny i jasny: wierzy w wyższy umysł, który kontroluje wszechświat, i jest jak mądry nauczyciel, który niestrudzenie przypomina swoim słuchaczom o wiecznych, uniwersalnych wartościach ludzkich.

Małe prace

Szeroki wachlarz tematów poruszanych w pracach Plutarcha odzwierciedla encyklopedyczny charakter jego wiedzy. Tworzy „Instrukcję polityczną”, eseje o praktycznej moralności („O zazdrości i nienawiści”, „Jak odróżnić pochlebcę od przyjaciela”, „O miłości do dzieci” itp.), Zajmuje się wpływem literatury na człowieka („Jak poznać poezja ”) i kwestie kosmogonii („ O zrodzeniu duszy świata według Timaeusa ”).

Dzieła Plutarcha są przepojone duchem filozofii platońskiej; jego prace są pełne cytatów i wspomnień z twórczości wielkiego filozofa, a traktat „Pytania platońskie” jest prawdziwym komentarzem do jego tekstów. Plutarch niepokoi się problematyką treści religijnych i filozoficznych, do których odnosi się tzw. dialogi pytyjskie („O znaku„ E ”w Delphi,„ O utracie wyroczni ”), esej„ O dajmonie Sokratesa ”oraz traktat„ O Izydzie i Ozyrysie ”.

Grupa dialogów, ubrana w tradycyjną formę rozmów z innymi gośćmi na uczcie, to zbiór zabawnych informacji z mitologii, głębokich uwag filozoficznych, a czasem ciekawych pojęć przyrodniczych. Tytuły dialogów mogą dać wyobrażenie o różnorodności pytań, którymi interesuje się Plutarch: „Dlaczego nie wierzymy w jesienne sny”, „Którą rękę Afrodyty zranił Diomedes”, „Różne legendy o liczbie muz”, „Jakie znaczenie nadał Platon przekonaniu, że Bóg zawsze pozostaje geometrem” itp.

Do tego samego kręgu prac Plutarcha należą „Pytania greckie” i „Pytania rzymskie”, zawierające różne punkty widzenia na pochodzenie instytucji państwowych, tradycje i zwyczaje starożytności.

„Biografie porównawcze”

Głównym dziełem Plutarcha, które stało się jednym z najsłynniejszych dzieł literatury starożytnej, były jego dzieła biograficzne.

„Biografie porównawcze” pochłonęły ogromny materiał historyczny, w tym informacje z dzieł starożytnych historyków, które nie przetrwały do \u200b\u200bdziś, osobiste wrażenia autora dotyczące starożytnych zabytków, cytaty z Homera, fraszki i epitafia. Zwyczajowo zarzuca się Plutarchowi jego bezkrytyczny stosunek do wykorzystanych źródeł, ale należy pamiętać, że najważniejsze dla niego nie było samo wydarzenie historyczne, ale ślad, który pozostawił w historii.

Potwierdza to traktat „O złości Herodota”, w którym Plutarch zarzuca Herodotowi stronniczość i wypaczanie historii wojen grecko-perskich. Plutarch, który żył 400 lat później, w epoce, w której, według jego słów, na głowę każdego Greka zakładano rzymski but, chciał widzieć wielkich dowódców i polityków nie takimi, jakimi byli naprawdę, ale doskonałym ucieleśnieniem męstwa i odwagi. Nie dążył do odtworzenia historii w całej jej prawdziwej pełni, ale znalazł w niej wybitne przykłady mądrości, bohaterstwa, poświęcenia w imię ojczyzny, które miały zadziwiać wyobraźnię jego współczesnych.

We wstępie do biografii Aleksandra Wielkiego Plutarch formułuje zasadę, którą posłużył się jako podstawę doboru faktów: „Nie piszemy historii, ale historie z życia, i nie zawsze w najcudowniejszych czynach można dostrzec cnotę lub zepsucie, ale często jakiś nieznaczący akt, słowo lub żart lepiej ujawniają charakter osoby niż bitwy, w których giną dziesiątki tysięcy, prowadząc ogromne armie i oblężając miasta. "

Umiejętności artystyczne Plutarcha uczyniły Biografie porównawcze ulubioną lekturą młodych ludzi, którzy uczyli się z jego pism o wydarzeniach z historii Grecji i Rzymu. Bohaterowie Plutarcha stali się uosobieniem epok historycznych: najwcześniejsze czasy wiązały się z działalnością mądrych ustawodawców Solona, \u200b\u200bLikurga i Numy, a koniec republiki rzymskiej wydawał się majestatyczny dramat, napędzany starciami postaci Cezara, Pompejusza, Krassusa, Antoniego, Brutusa.

Nie jest przesadą stwierdzenie, że dzięki Plutarchowi kultura europejska rozwinęła ideę historii starożytnej jako półlegendarnej epoki wolności i męstwa obywatelskiego. Dlatego jego prace zostały wysoko ocenione przez myślicieli Oświecenia, przywódców Wielkiej Rewolucji Francuskiej i pokolenie dekabrystów.

Samo imię greckiego pisarza stało się powszechnie znane, gdyż w XIX wieku liczne wydania biografii wielkich ludzi nazywano „Plutarchami”.

(46 - ok. 127) starożytny grecki filozof i biograf

Dziś Plutarch jest chyba najbardziej znanym ze wszystkich starożytnych historyków. Napisał wiele prac, ale największą popularnością cieszyła się jego książka „Biografie porównawcze”, w której nakreślił biografie znanych ludzi starożytnego świata.

Kiedyś pisał ją jako podręcznik dla szkół średnich, ale zainteresowała wielu czytelników nie tylko z pokolenia Plutarcha, ludzi żyjących w okresie renesansu, w okresie oświecenia czytali go z zainteresowaniem, czytają go też współcześni.

Sekret popularności Plutarcha polega na tym, że wszystko na świecie się powtarza. Duchowe aspiracje ludzi, ich myśli i doświadczenia są zawsze takie same. Tak jak wcześniej, i teraz, niektórzy ludzie chcą dobra i sprawiedliwości dla wszystkich, podczas gdy inni chcą tego samego tylko dla siebie. Ludzie są przytłoczeni tą samą ambicją i pragnieniem władzy i nie powstrzymują się przed niczym, aby ją osiągnąć, a osiągnąwszy to, zapominają, że obiecali czynić dobro.

Plutarchowi udało się tak opisać historię życia ludzi swoich czasów, aby stali się dla nas bliscy i zrozumiali, jakby byli naszymi współczesnymi. Ponadto dzieła Plutarcha są doskonałym źródłem informacji o tym, jak żyli ludzie w starożytności, jakie były ich zwyczaje i zwyczaje.

O życiu samego Plutarcha wiemy znacznie mniej niż o życiu bohaterów jego dzieł. Znane są tylko informacje, które można odtworzyć z jego pism. Dotyczą one głównie rodziny historyka, jego przyzwyczajeń i upodobań.

Plutarch otrzymał wszechstronne wykształcenie naukowe i filozoficzne, znał historię i literaturę oraz był dobrze zorientowany w muzyce i naukach przyrodniczych. Oczywiście rodzinna atmosfera miała szczególne znaczenie w wychowaniu. Pochodził ze starożytnej i zamożnej rodziny. Jego ojciec, Avtobul, był słynnym filozofem. Oświeconymi ludźmi byli także jego dziadek Lamprius oraz bracia Timon i Lamprius.

Plutarch pozostał dożywotnim patriotą swojego rodzinnego miasta Chaeroneus w greckim regionie Boeotia. Jednak, jak przystało na syna bogatych rodziców, kontynuował naukę w Atenach, gdzie studiował filozofię, retorykę i nauki przyrodnicze.

Po ukończeniu studiów Plutarch został arcykapłanem Apolla Pytyjczyka w Delfach. Jak wynika z pism, dużo podróżował, czasem wykonując różne misje polityczne, aby spotkać się i porozmawiać z wieloma wybitnymi postaciami swoich czasów. Nie tylko podróżował do Grecji, ale także odwiedził Egipt i Rzym, gdzie zaprzyjaźnił się z Quintusem Sosiusem Senezionem, przyjacielem cesarza Trajana. Szereg prac Plutarcha jest dedykowanych Senezionowi, a cesarz Trajan chronił go i nadał mu honorowy tytuł konsularny.

Plutarch lubił działalność społeczną, ponieważ chciał być przydatny dla swojej ojczyzny. Dlatego nie odmawiał publicznych stanowisk, które przyniosły mu nie tyle dochód, co moralną satysfakcję. W różnych okresach swojego życia Plutarch zajmował stanowisko kuratora budynków, które według współczesnych koncepcji można zrównać ze stanowiskiem naczelnego architekta, był beotarchą i otrzymał dożywotni kapłan Apolla Pytyjczyka w Delfach, ponadto wykładał w swojej prywatnej akademii, w podróży wykładał publicznie i wszędzie zbierał materiały do \u200b\u200bswoich książek.

W drugiej połowie życia mieszkał w rodzinnym mieście Chaeronea, gdzie zajmował się głównie kreatywnością.

Tak ogromne dziedzictwo filozoficzne, literackie i historyczne, które pozostawił Plutarch, jest trudne nawet do porównania z innymi starożytnymi autorami. Pisał rozprawy o filozofach greckich, eseje o problemach kosmologii i astronomii, psychologii, etyki, polityce, życiu rodzinnym, pedagogice. Plutarch pisał także o muzyce, robił komentarze filologiczne do Homera, Arata, Nikandra. Takie „wszystkożerne” zainteresowania są charakterystyczne dla tamtych czasów, ale wciąż są uderzające.

Z 250 dzieł Plutarcha tylko jedna trzecia przetrwała do dziś. To prawda, uważa się, że w katalogu jego dzieł, opracowanym przez jego syna (z pięciorga dzieci Plutarcha przeżyło tylko dwoje), nie wszystko należy do Plutarcha. A jednak wszyscy znajdują czytelników. Naukowców interesują przede wszystkim jego prace popularnonaukowe o tematyce filozoficznej i etycznej. Zostało ich około osiemdziesięciu i są one częściowo połączone pod nagłówkiem „Etyka” („Moralia”) lub „Pisma moralne”.

Dla ogólnego czytelnika najciekawsze są biografie Plutarcha, znane jako „Biografie porównawcze”. Pisarz nie tylko opowiada historię życia konkretnej osoby - otwiera przed czytelnikiem majestatyczną panoramę całej epoki.

Ta praca ma swoją nazwę dzięki kompozycji. Z kilkoma wyjątkami Plutarch mówił o Greku, a następnie o rzymskim bohaterze. W efekcie powstały biografie parami, których wybór przesądził o charakterystyce bohatera przez autora („Aleksander i Cezar”, „Demostenes i Cyceron”). Czasami Plutarch wprowadza specjalny rozdział - „Porównanie”, w którym dokonuje dodatkowej oceny bohaterów i wyraża swój stosunek do nich.

Uważa się, że do dziś przetrwało 46 równoległych historii życia i 4 oddzielne. Ponadto osiem biografii nie dotarło do nas. Charakter tych prac pod względem stylu i metody jest niezwykle złożony, jak wszystko, co napisał Plutarch. Tutaj można znaleźć informacje ściśle historyczne i moralistyczne dygresje, a także żywe cechy portretów i refleksje filozoficzne, a także po prostu zabawne historie na różne tematy.

Niemniej jednak badacze uważają, że „Biografia” to pierwsza fikcyjna biografia w historii ludzkości. Faktem jest, że metoda porównywania postaci różnych postaci, wymyślona przez Plutarcha, pozwoliła mu nie tylko je opisać, ale także zwrócić uwagę czytelnika na pewne cechy, pogrupować je tak, aby osobowość stała się głębsza, jaśniejsza i bardziej zapadająca w pamięć. Ciekawe, że jednocześnie Plutarch skupia się nie na portrecie bohatera, ale na analizie jego wewnętrznego świata. Ale nadal nie mógł w pełni ujawnić złożoności zachowania osoby ludzkiej, pokazać, jak powstaje pod wpływem pewnych okoliczności, a może po prostu nie postawił sobie takiego celu.

Biografie porównawcze należą do książek podziwianych przez następne stulecia. Dlatego wywołali tak wiele imitacji, których nikt już nie pamięta. Jednak wątki zapożyczone od Plutarcha nadal żyją w tragediach Szekspira (Koriolan, Juliusz Cezar, Antoniusz i Kleopatra) oraz w komediach B. Shawa, a jego metodę charakteryzacji porównawczej rozwinął później L. Tołstoj.