Odwiedziny czarodziejki: * Czcigodny Nikita, pustelnik Peczerska, biskup nowogrodzki. Z wizytą u czarodziejki: * Wielebny Nikita, pustelnik Peczerski, biskup nowogrodzki. Dlaczego brutalizują się świętemu

22.12.2023

W 2008 roku przypada 900 rocznica urodzin w dniu święceń kapłańskich jednego z najsłynniejszych rosyjskich świętych - biskupa Mikiti, który pracował w Nowogrodzie Wielkim w latach 1096-1108. Pamięć o tym Nowogrodzie zachowała się wiernie przez pół wieku – aż do jego gloryfikacji jako świętego transgalno-rosyjskiego w 1547 roku. Niezniszczalne relikwie świętego odkryto 30 ćw. 1558 roku. Porozmawiajmy o tym fakcie: od tego czasu śmierci minęło kolejne 450 lat. Zatem tego samego dnia świętujemy dwa urodziny.

Jeśli podziwiasz wizerunek biskupa Mikiti, natychmiast okazujesz szacunek brakowi jego brody. Ważne jest, aby odgadnąć, który ze świętych nie ma brody. Czasami pojawia się taka wrogość, że ikonografowie napisali do Mikity bezpośrednio od młodego mężczyzny. Skoro jednak czcigodni ojcowie nie błogosławili go przez całą młodość za „wyczyny” w piecu, to kto by błogosławił i mianował młodego człowieka na stolicę biskupią? Bez wątpienia, mieszkając w Nowogrodzie, święty dożył dorosłości. Potwierdza to życie. Może więc, Władyko, wzywamy do miejsca w Europie, głodni?! Pierwsza noga jest wyłączona. Te same losy przed powstaniem relikwii biskupa nowogrodzkiego, katedry stoglawskiej, która przeszła z inicjatywy cara Iwana Groźnego, chytrze domyślał się: „Kto miałby być nagi i tak przestawiony, nie warto nad nim służyć, nie czterdzieści lat później, bez mleka i bez świec, Nyumu. przynieś to, nie wahaj się zabrać tego niewiernym, ponieważ heretyk jest już wykwalifikowany”. I być może na jednej moskiewskiej ikonie (i nie tylko na tej) znajduje się nowogrodzki asceta, który zawierza modlitwę św. Sergiuszowi z Radonezki, napisanej w 1560 r., z brodą. Aby zwykli ludzie nie byli uważani za heretyków. Ale na innych ikonach nie ma brody. Dlaczego?

Michael Dorfman przedstawił swoją zdumiewającą wersję: „Jednym z możliwych powodów może być to, że Mikita był eunuchem, co wyraża się w życiu: „przybiera szczególną śmiertelność”. Zadziwiająca logika. Jestem wrażliwy, wtedy większość ortodoksyjnych ascetów wyglądałaby jak eunuchów.Co prawda sam Dorfman informuje: „Skoptsy... nie chcieli Kościoła oficjalnego”, ale jako niepełny argument zaproponuję kilka imion eunuchów-Bizantyjczyków, jak w XII w. rządzili diecezjami rosyjskimi. cytat 21-e Reguła apostolska: „Surowość, skoro ludzka przemoc powoduje takie czyny, a w godzinie prześladowania o ulgę dla członków ludzkich i będąc takim od urodzenia, niechaj, gdy tylko się urodzi, będzie biskup.” Nie ma zatem nic nadprzyrodzonego w tym, że czyn i kapłani i hierarchowie pojawili się w swoim czasie, a nie z własnej woli, przez skąpców. Czy chcesz przemienić św. Mikitę w eunucha?

Jeśli Mikita nie jest eunuchem, dlaczego malarze ikon przedstawiali go bez brody? Aby wszystko było jasne, nie jest dobrym pomysłem wnikanie w materiały żywotne i kronikarskie. Dowody można znaleźć w ideach badanych w XX wieku, o których niewiele osób wie. I dlatego szczególnie ważne jest, aby o nich wiedzieć.

W 1942 r. faszyści siłą ukradli z Litwy ponad trzy tysiące Nowogrodzków. Wiosną tego samego losu w litewskim mieście Wiekszni, w którym nakazano osiedlić się Nowogrodzie, zebrano niemiecki pociąg wojskowy, z którego wywieziono pięć „tronów”. Kierownik stacji salonowej natychmiast zadzwonił do proboszcza miejscowego kościoła św. Sergiusza, archimandryty Oleksji (Czarnaja) i poinformował go o przebiegu procesu. Ksiądz Aleksy, który przybył osobiście, namoczył raki relikwiami nowogrodzkich świętych. Najpierw stało sanktuarium św. Mikiti. Wszystkie relikwie natychmiast przewieziono do kościoła. Metropolita litewski i wileński Sergiusz podczas rozmowy telefonicznej powierzył proboszczowi całonocne nabożeństwo otwarcia raków i skorygowania kapliczek świętych. Sam Ojciec Archimandryta pisze o tym tak: „Po długiej podróży święci w kapliczkach zostali zniszczeni z miejsca i trzeba było ich złożyć w odpowiedniej kolejności, i dlatego Pan raczył mnie, niegodnego, wychować świętego Mikitę w jednym kawałku, w moich ramionach, za innym Herodeaconem Hilarionem. Święta ma na sobie ciemnopurpurowy felonion oksamitowy, na którego szczycie znajduje się wielki omoforion ze złotego brokatu. Odsłoniwszy go, zamknij go przed wielkimi wiatrami; na ziemi - mitra pociemniała w godzinie złota. Skazanie cudownego świętego; Zachowane w całości zdjęcia jego przebrania wyrażają spokój, a zarazem lenistwo i pokorę. Brody nie widać, ale zauważalny jest rzadki zarost na jej spodniej stronie. Prawa dłoń, która błogosławi, jest złożona dwoma palcami – na niej wyraźnie widać bardzo ciemne miejsce po nałożeniu 400 kamieni. Cudowny Bóg wśród swoich świętych!

Mamy ogromny szacunek dla Dorfmana, który już składa hołd narodowej diecie prawicowców: w opisie ojca archimandryty nie chodzi o stawianie tych samych pucharów na semickim ryżu świętego. Nic takiego nie jest powiedziane w liście do metropolity całej Rosji Makariusza, który został mianowany z relikwii św. Mikiti w 1558 r. Prote Dorfman, jak powiedziano, w tytule swojego artykułu mówi o żydowskich powinowactwach biskupa nowogrodzkiego. Amerykański autor nie przyznaje się do swojej niekompetencji, gdyż jego powiązania z Mikitą są dla ludzi najważniejsze. Iwan Iljin napisał: „Pamiętamy słowa apostoła Pawła: Nie ma już Żyda ani poganina; Nie ma ani niewolnika, ani wolnego człowieka; Nie ma stanu ludzkiego, nie ma kobiety, ale wszyscy jesteście jedno w Chrystusie Jezusie.(Gal. 3:28); Ale słowa te są przekazywane wierze, a nie narodowi, z jasnym zrozumieniem, gdyż naród nie interesuje się tymi słowami, tak jak wpływają one na mężczyznę i kobietę. Sto lat temu słowa filozofa nabrałyby szczególnej aktualności, jakby św. Mikita był świeckim przywódcą politycznym kraju. Z nacjonalistycznego punktu widzenia nacjonalistę Dorfmana można zrozumieć z wielką jasnością. Ale mi gubi się na stanowiskach prawosławnych. Święty jest dla nas modlitewnikiem i orędownikiem przed Bogiem, a jedność w Chrystusie głoszona przez apostoła Pawła jest pozbawiona najważniejszych świadectw wiary. Hipotetycznie zakładające żydowskie podejście biskupa nowogrodzkiego, jak chciałby Dorfman, w zasadzie nic by nie zmieniło dla chrześcijan. W Chrystusie jest jedność – w środku Kościoła jest nieznana wartość.

A o tym, że biskup Mikita jest wielkim człowiekiem modlitwy i kłopotów przed Bogiem, jasno świadczą dalsze świadectwa archimandryty Aleksego. Proboszcz cerkwi w imieniu św. Sergiusza z Radonezskiego opisał wielką czystość, jaką prawosławni litewscy odczuwali z dobrodziejstwa przybycia relikwii nowogrodzkich świętych. „Ludzie gromadzili się ze wszystkich stron, aby wziąć udział w świętej procesji w celu zgromadzenia wielkich sanktuariów, ze łzami radości opowiadając sobie nawzajem o cudownym wyborze miejsca spoczynku, przynajmniej na dowolną godzinę, przez świętych świętych. Za panowania kościoła trwała wielka uroczystość. Vishikovavsya khresniy khid. Lud z szalonej czci przyniósł ze świątyni ikony i korony. Akcja była świetna. Na twarzach obecnych pojawił się wyraz głębokiej duchowej radości. Sanktuaria się zbliżały. Sygnały dźwiękowe dzwonią w sposób ciągły i przechodzą przez wszystkie sygnały dźwiękowe. Ruch Wijszowa Khresnego, który rozciąga się daleko wzdłuż drogi Mazheiska. Jesień była sucha i już złota. Ikony lśniły w słońcu, a królowie głównych potęg górowali nad nimi, a niebo ich porywało. Pieśń ludowa rozbrzmiewała daleko po polach i lasach, mieszając się z dzwonieniem, które stawało się coraz bardziej odległe, a pieśń ludowa stawała się coraz bardziej powszechna. „Przenajświętsza Matko Boża, ratuj nas”, „Ojcze Święty Mikito, módl się do Boga za nami” – wybuchły z głębi dusz rosyjskich, dręczonych trudami i straszliwą wojną, która spustoszyła obwód nowogrodzki i wrzuciła tysiące ludzi do odległej Litwy. Ważne jest opisanie tradycji religijnych, za którymi przebiegał ten chrześcijański kurs... Oś na tym właśnie kilometrze, w oddali, na skrzyżowaniu, wydawało się, że proces został rozstrzygnięty. Radosny dreszcz przebiegł nam po uszach. „Relikwie, święte relikwie!” - zagubiony wśród ludzi. Ruch chrzanowy był już w drodze do kapliczek i gdy podszedł bardzo blisko, zaczął nucić. Sztandary opadły, a lud upadł na twarz. Płacz, śpiewanie troparionów - wszystko było wściekłe na jednego. Rozpoczęło się nabożeństwo modlitewne. Ludzie zadali sobie wiele trudu, aby dotrzeć do świętych, prosząc swoich niebieskich patronów o pomoc i modlitewne stawienie się przed Bogiem…” – pisze o. Aleksy. Zadziwiający fakt: po uprowadzeniu Nowogrodzian do niewoli na ratunek przybyli św. Mikita i nowogrodzcy święci Boży... Święci, Nowogrodzcy, prawosławni Litwini i ludzie wszelkich innych narodowości, ja, który głosiłem prawosławie wiara i bycie tam, stało się jednym celem. Chrystus Jezus, gdyż należeli do Chrystusa i dlatego, będąc życiem Abrahama, są szanowani w mieszkaniu jako potomkowie Królestwa Niebieskiego.

To niesamowita historia, opowiedziana przez Archimandrytę Oleksii (Chornay), ale nie doczekała się kontynuacji. Hierodeakon Hilarion, który pomógł proboszczowi świątyni zorganizować relikwie świętych po przewiezieniu, pełniąc posługę przed osiedleniem się na Litwie, w jednym z kościołów rejonu Poozerskiego diecezji nowogrodzkiej i celebrował z relikwiami w nowym głos, wróg Nya. Cały lud nie był nawet uświęcony, lecz płonął wiarą. I wcale nie nagle, otrząsnąwszy się ze snu, obaj powtórzyli się: święty Mikita, ubrany w płaszcz, stojący na środku świątyni i czytający kanon pokuty. Herodiakon, który udał się do świątyni i wezwał biskupa, natychmiast upadł mu do stóp i poprosił o błogosławieństwo. Święty gestem pobłogosławił Nowogrodczyka i powiedział: „Módlmy się wszyscy o zbawienie naszej ojczyzny i naszego narodu. Zły wróg stanie się zły. Waszym obowiązkiem jest otrzymać błogosławieństwo przed służbą Bożą”. Po tych słowach święty stał się niewidzialny.

Archimandryta Aleksy pisze: „Z wielkim duchowym drżeniem usłyszałem o. Ilariona o procesie. Długo mówiłem o ceremoniach władcy metropolii. Wysłuchawszy mnie z szacunkiem i po przybyciu do nas, do Vekshny, wychowawszy pobożnego starszego ks. Hilarion, władca, wydawszy rozkaz: ustalcie regułę, aby przed rozpoczęciem nabożeństwa skórnego, gdy otworzy się rak św. Mikity, duchowni wyszli i przyłożyli się do reguły św. Mikity, powrócili do Vivtar, a następnie rozpocznij liturgię”. Tradycja ta inspirowana jest duchowieństwem nowogrodzkim. Księża katedry św. Zofii pilnują szczególnie, aby nie odważyć się rozpocząć nabożeństwa bez oddania czci relikwiom świętej.

Historia opowiedziana przez Archimandrytę Aleksieja nawiązuje także do dogmatu kultu ikony: „Zaszczyt, jaki otrzymuje ikona, aby zejść do jej pierwowzoru, oraz ikona, której się oddaje cześć, czczona jest w hipostazie przedstawionego na To." Dzięki Bożemu rytuałowi wezwania ludzie żyją. W istocie święci nawet po śmierci stają się ikonami chwały. Podstawą ikony nie jest wyobraźnia artysty, ale prawdziwe dowody historyczne dotyczące świętego. Dziś zwyczajem jest, że niektórzy ikonografowie eksponują portret lub wizerunek kultowy, a w starożytności działo się tak co roku. Według słów akademika N.P. Kondakowej, w znanym już roku 1558, po stworzeniu relikwii nowogrodzkiego świętego, wymalowano mu na twarzy pośmiertny portret i wysłano do Moskwy do metropolity Makarego z kartką z napisem: „My, Pan, w miłosierdziu dla ze względu na świętego przesłałem Ci obraz świętego na papierze Mikiti jest biskupem tego, Panie, z tego listu kazali namalować ikonę – wizerunek świętego.” Doprecyzowano szczegóły, aby podkreślić charakterystyczne cechy wizerunku świętego i jego wybrańca. Podobny portret (niestety nie zachował się) namalował już w XIV wieku za życia Sergiusza z Radonezu jego młody bratanek, późniejszy św. Teodor z Rostowa. Starożytni ikonografowie nie tworzyli ikon z własnej woli, ale pamiętając o czynach świętego ojca, natychmiast odbierali te błogosławieństwa od hierarchy. Portret pomógł namalować ikonę, ale ikona nie przeszkadzała w portrecie. „Rzadkość w selekcji” Mikity potwierdza niezaprzeczalną prawdę: święty nie golił brzytwy, bo oczywistość brody potwierdzała mieszczański obraz Boga w ludziach. Mikity po prostu nie „urodziła” brody, tak jak pisarz swojego życia, Marcellus, nazywany przez ludzi Bezbrodym.

Prawdę tę przekazują ikony św. Nowogrodu, jednego z najbardziej ukochanych w naszym Kościele od 900 lat.

Є Opatrzność Boża dla świętego, który zamierzył, ale nie ukończył malarstwa katedry św. Zofii pod Nowogrodem. Będąc czczonym wśród zastępów świętych, święty błogosławi nas nie na tym świecie, ale w prawdziwym życiu; Oblicze Jego chwały jest zasiane i święte w tysiącletniej historii naszej ziemi.

Życie świętego ukazywało się w kilku redakcjach jednocześnie. Pierwsze wydanie znalazło się w rękach nowogrodzkiego księcia Markella Bezborodygo (z wielkim szacunkiem dla jego imienia), urodzonego w 1555 roku. Po opactwie w klasztorze Chutyńskim i po dwóch dniach spaceru do klasztoru Antoniego i tam „stworzenia życia Mikity, biskupa Nowogrodu” 5 m. Kolejne wydanie - opat klasztoru Daniłow Joasaf, który podjął się zadania m Nowogrodu Wladyki Pimena zaraz po odkryciu relikwii, powtarzając wiadomość Polikarpa z Paterikona Kijowsko-Peczerskiego o wielkim pustelniku Mikicie, o jego pokoju, którą opisał w raporcie. Trzecie wydanie przez innych przypisywane jest słynnemu uczonemu i teologowi nowogrodzkiemu Otnoyowi Pusteli Zinowii, który wątpił w zeznania Polikarpa. Autorem czwartego wydania jest prezbiter pskowski Wasyl, niedaleko Warlaama z Czerńca, który spisał życiorysy pełnomocników wielkiego arcybiskupa nowogrodzkiego, metropolity całej Rosji Makarego.

Dorfmana Michała. Żydowskie fragmenty życia św. Mikitiego // Łebed: Niezależny almanach. Nowy Jork. 7 urodziny 2003 roku. nr 352. Już sam tytuł artykułu jest niesamowity i najwyraźniej podkreśla myśl głównego autora. Wrócimy do tego problemu później

Reguły świętych apostołów, święte sobory Ekumeniczne i Późnych Panów oraz święci ojcowie z ciemności. M., 2000. T. 1. s. 52-53. Ani Dorfman, ani my nie mamy powodu brać pod uwagę wróżb biskupów dokonywanych przez eunuchów-ochotników. W przeciwnym razie niezmiennie straciliby smród pod działaniem dwóch postępujących kanonów: „Ty sam, wykastrowany, nie będziesz przyjęty przez duchowieństwo, jesteś bowiem autodestruktorem i wrogiem stworzenia Bożego” – mówi 22. Kanon Apostolski. W ten sam sposób potwierdzona jest również Reguła 23: „Jeśli chcesz wykastrować się od duchowieństwa, nie odpuszczaj. Za to, że się zabiłeś” (Reguły Świętych Apostołów… s. 53, 54). Niektórzy współcześni autorzy twierdzą, że „w Bizancjum rozkwitł egalitaryzm; „Wielu eunuchów dotarło do najwyżej położonych miast”. Po pierwsze, nie wiadomo, jaką rangą eunuchami zostali ludzie, którzy dotarli do „większych osad”. Z drugiej strony historia zna inne przykłady: cesarzowi Kostyantinowi Wielkiemu za kupno groziła kara śmierci; dla Justyniana Wielkiego żywokost został ukarany właśnie tymi zakupami i zwolnieniami z alei. Encyklopedyczny słownik Brockhausa i Efrona wyjaśnia: „Świat chrześcijański miał swój pierwszy epizod kastracji w III wieku: Orygenes wykastrował dla siebie słynne nauki, aby znaleźć spokój ducha i ulgi, jakie daje kapłaństwo. Wyprzedzając siebie, Orygenes oparł się na przewrotnie zszarganym tekście ewangelisty Mateusza... Kupiona herezja pojawiła się w III wieku, po napływie Orygenesa, do Palestyny, do Filadelfii, pod nazwą herezji walezjańskiej, pod nazwą herezji arabski filozof Walesjusz. Za 249 rub. Ta herezja była przeklęta; jego dalszy udział nie jest znany. Wybuchy skopczestwa trwały nadal, pomimo świętokradztwa praw kościelnych, gdyż winni byli ekskomunikowani z Kościoła”. Podstawą tej herezji była bliskość ziem muzułmańskich do Bizancjum, gdzie gromadziły się wojska i niewolnicy, gdzie eunuchom powierzono ochronę haremów. Próba Dorfmana pojmania św. Mikity przed eunuchami jest zawziętą prowokacją, mającą bezpośrednio na celu przewartościowanie wartości prawosławnych.

Oleksij (Chornaj), archimandryta. Pastir na skałach wojny // Wiadomości diecezjalne z Petersburga. Petersburg, 2002. Nr 26-27.

Wciąż żywy paradygmat Dorfmana opiera się na aktualnym dowodzie korozyjności hebrajskiego rdzenia Mikiti: „Życie kryje w sobie codzienne tajemnice dotyczące narodzin świętego, jego podróży. Trzeba powiedzieć, że życia pisane były zgodnie z kanonem. Swobody „jak się zdawało” były niemożliwe. W każdym razie jest to ściśle określone przez kanon hagiograficzny, który na swój sposób opiera się na uświęconych tradycją religijną. Kanon życia jest ważny, ponieważ zawiera informacje o miejscu ludzi, o ojcach, o dzieciństwie świętego. „To z powodu braku pobożnych i obłudnych uczniów klasztoru Peczersk” ( Dorfmana Michała. Żydowskie fragmenty życia św. Mikiti). Takie „zniszczenie” kanonu hagiograficznego jest zjawiskiem znaczącym dla średniowiecznej Rosji. Dzieciństwa nie opisano na przykład w życiu innego Peczerska Samitnika - Wawrzyńca, biskupa Turowa, a także patriarchy Moskwy i Wszechrusi Hermogena. Czy idąc za logiką Dorfmana, ci święci są szanowani także przez Żydów? Gdyby nie było raportów, autorzy relacji z życia nie mogliby ich zobaczyć! Kanon nie jest szablonem ani miejscem na fantazję.

Ilyin I.A.. Podstawy kultury chrześcijańskiej // Ilyin I.A. Zibr. tv.: U 10-i t. M., 1993. T. 1. s. 294.

Cały ten amerykański pisarz, do szaleństwa, jak wie, ma na myśli coś podobnego: „Tymczasem Żydem na tronie patriarchalnym w Konstantynopolu stał się także: od 1353–1354 i od 1364–1376 rubli. Patriarchą ekumenicznym był Filoteusz, znany z bogactwa prawicowych czynów i wyczynów, który wyróżniał się szeroką wiedzą na temat zainteresowań, filozofii politycznej i artykułów wczesnego renesansu. W historii Rosji patriarcha Filoteusz jest kojarzony z kanonizacją jednego z najsłynniejszych rosyjskich świętych – Sergiusza z Radonezkiego” ( Dorfmana Michała. Żydowskie fragmenty życia św. Mikiti). Jeszcze bardziej wątpliwy jest związek Filoteusza z „postaciami wczesnego odrodzenia”. Wystarczy zapoznać się z rozdziałem „Brama do tytanizmu” A.F. Loseva „Aesthetics of Rebirth” (Moskwa, 1978, s. 129–138), w celu omówienia niemożności zestawienia prawdziwie prawosławnego patriarchy Filoteusza z obecnymi katolickimi papieżami, którzy zgodnie respektowali ich epickie „kryteria” ludzkie zachowanie s. 137), a nie przykazania Boże. A przed kanonizacją św. Sergiusza patriarcha Filoteusz nie poślubił swojej matki i zmarł w 1376 r., a wielebny w 1392 r. W przypadku każdej osoby, która przemówiła, należy zrezygnować z okultystycznego urządzenia w klasztorze. Dorfman nie skupia się jednak już na oczywistym tworzeniu dat historycznych, ale na dowodzie, że ortodoksja jest znacznie lepsza od Żydów i na dowodzie szczególnych zasług Żydów przed chrześcijanami. Innymi słowy, Amerykanina odróżniają od Chrystusa Grecy i Żydzi.

Relikwie świętych nowogrodzkich - świętego katedry św. Zofii, księcia Włodzimierza, jego matki, wielkiej księżnej Anny, młodszego brata Aleksandra Newskiego Teodora, księcia Mścisława i oczywiście samego biskupa Mikiti - wracają z twierdzy do Nowogrodu Li TV od faszystów 194). Święte relikwie zostaną przeniesione do Muzeum Nowogrodzkiego. Cały smród, jaki unosi się za sklepieniem relikwii św. Mikiti, będzie zalegał w zgromadzeniu aż do końca XX wieku, do czasu odprawienia regularnych nabożeństw w katedrze św. Zofii. Wtedy święci zajmą pierwsze miejsce. Relikwie św. Nowogrodu zostaną zwrócone diecezji nowogrodzkiej w 1957 roku. Ciemnym wieczorem smród zostanie przetransportowany do Wantażiwc, do soboru Mykoło-Dworiszczeńskiego i za błogosławieństwem arcybiskupa Sergiusza (Golubcowa) zostanie wystawiony dla Nowogrodzian i nie pozostanie tam długo. Władze lokalne zamknęły katedrę, a wierzący z czci przenieśli relikwie świętego do stojącej nieopodal świątyni Apostoła Pylipa. Gwiazdowy smród 13 maja 1993 i dotrzyj do katedry św. Zofii. Tuż przed ostatecznym przeniesieniem miejsca przez Wołchow, które wcześniej zyskało na znaczeniu i o wiele więcej, będzie można podziwiać wzdłuż pionowego stołu, tak aby proces z arcybiskupem Lwem, aby uniknąć katastrofy, został wstrząśnięty stop, a następnie nadal załamywać się w jeszcze mniejszych grupach. Dziś można usłyszeć kilka słów od wierzących: „Ludzie spontanicznie wpadali w rytm pieśni; To podręcznikowy atak na zniszczenie mostu.” Pewnie pole chrzanu zapadało się w środku marszowych pieśni, bijąc okruchy?!! Nie było wystarczającej liczby uczestników, aby mieli moc rozbujać to miejsce. Nie, z tajną siłą zdaliśmy sobie sprawę z powagi i znaczenia samej koncepcji.

Wielebny Mikita, pochodzący z Kiyan, jest jednym z pierwszych mnichów klasztoru Kijowsko-Peczerskiego. Walczył tam dla Czcigodnego Hegumena Nikona (1078-1088). W młodości mnich Mikita, chcąc zyskać sławę wśród uczniów, zaczął prosić opata o błogosławieństwo na pracę samotną, w odosobnieniu. Opat przekroczył linię, mówiąc: „Dziecko! Niedobrze, że jesteś młody i siedzisz bezczynnie. Lepiej pracować razem z braćmi i siostrami, a nie zmarnujesz pieniędzy. Sam zabiłeś naszego brata Isakiyę, wątrobę, jak gdyby został zaatakowany przez demony w więzieniu; I tylko łaska Boża i modlitwy świętych, naszych ojców Antoniego i Teodozjusza, zaufały mu. Bazhanna jest twoją największą siłą.” Mikita wcale nie chciał słuchać słów opata, ponieważ nie mógł stłumić swojego silnego gniewu w samotnym życiu i zarabiał, co chciał. A potem, skończywszy, zablokował drzwi i nie wychodząc, był sam na modlitwie. Minęło wiele dni, a nie udało się uniknąć diabelskich środków. Kiedy spałem, poczułem głos, do którego nie mogłem się jednocześnie modlić. Mikita powąchał to i poczuł zapach niewidzialności. Wtedy pojawił się przed nim demon w postaci Anioła. A brakujący asceta, spuściwszy głowę, pokłonił się jak aniołowie. Wtedy mu powiedział: „Nie módl się już, ale czytaj książki i rozmawiaj z Bogiem i przekazuj cudowne słowo, które do ciebie przyjdzie. Zawsze będę dziękować Stwórcy za Twoje małe zamówienie.” Mikita, uwierzywszy w to, co powiedziano, i zniechęciwszy się jeszcze bardziej, przestał się modlić, a zaczął pilnie czytać książki i postanowił modlić się za niego bez przerwy. Mikita jest zadowolony, myśląc, że sam Anioł będzie się za niego modlił.

Nezabar Mikita dogłębnie uczył się ze starożytnego Testamentu, znając go na pamięć. Podobnie z tymi, którzy przychodzą przed Nowym Rokiem, bogato opowiadając z Pisma Świętego o korze duszy. Kiedy prorok zaczął prorokować i rozeszła się o nim wielka sława, wszyscy zdumiewali się objawieniem jego proroczych słów. Tak więc Mikita powiedział księciu Izyasławowi o zabiciu księcia nowogrodzkiego Gliba Światosławicza. Faktycznie, niedługo potem przyszła wiadomość, która potwierdziła moje słowa. Kroniki podają, że książę Glib zginął 30 maja 1079 r. Proroctwa Mikiti również potwierdziły się z zadziwiającą dokładnością. To odmieniło Samitnika od słuszności obranej przez niego ścieżki. Mikita nie myślał o modlitwie i pokucie.

Często opowiadał o Piśmie Świętym Starego Testamentu, ale także poznawał zagadki o imieniu Pana Jezusa Chrystusa i poznawał Świętą Ewangelię. Dowiedziawszy się o tym, święci ojcowie Ławry Kijowsko-Peczerskiej zdali sobie sprawę, że znajdowała się ona w niebezpiecznym stanie duchowego piękna. Smród nie pozbawił Bidy towarzysza broni. Wielebni ojcowie, po wielu modlitwach za Mikitę, wypędzili diabła. Po czyim smrodzie zabili Mikitę; Co to wie z ksiąg Starego Testamentu? Mikita przysięga, że nigdy ich nie czytał i zapomniał swoich listów, więc ojcowie ponownie zaczęli je czytać. Następnie, przybywszy przed wami, Mikita „wyznał swoje grzechy i gorzko nad nimi zapłakał, poświęcając sobie wiele uwagi i słuchania, prowadząc akceptowalne, czyste i pokorne życie, aby przezwyciężyć integralność wszystkich”. O, filantropijny Panie, rozważ tak wielkie czyny błogosławionego, a także jego wielki zaszczyt, gdy przyjął prawo do pokuty. I podobnie jak Piotr, który mówił trzy razy, Chrystus po swojej pokucie powiedział: „Nakarmcie moje dzieci”, okazując w ten sposób swoje miłosierdzie Panu i Mityi, który szeroko pokutował, a następnie wezwał go do biskupa nowogrodzkiego.

W 1096 r. mnich Mikita został podniesiony do rangi biskupa przez metropolitę kijowskiego Efraima (druga połowa XI w.) i przydzielony na stolicę Nowogrodu Wielkiego. W „Różach i krótkim kronikarzu władców nowogrodu” św. Mikita wymieniony jest jako szósty biskup nowogrodzki.

W godzinie konsekracji biskupiej pomnożyły się obrzędy św. Mikity i wzmogły się czyny dokonywane w klasztorze. „Jesteśmy akceptowani przez trzodę i ozdabiamy się różnymi dobrociami, łącznie z tkanym korzeniem, pokorą paznokci, kolorem, skromnym owocem, umiłowaniem ozdób, miłosierdziem dokładności, czystości i wartości oraz prawdą o Mówi się, że obie strony, jak mury, płoty i wszystko, co dobre, są całkowicie jasne. Przedmiotem szczególnych wysiłków św. Mikiti była działalność misyjna od ustanowienia chrześcijaństwa, szerzenia i promocji pobożności w diecezji. Dzięki swoim wysiłkom jako dwudziestoletni biskup służył swojej owczarni, kierując się cnotliwym życiem. Pochwalające słowa św. Mikity mówią, że potajemnie dawał jałmużnę ubogim, kończąc słowo Boże: Kiedy dajesz jałmużnę, niech twoja lewa ręka nie wie, jak oddać swoje prawa, aby twoja jałmużna do ciebie przyszła (Mat. . 6 :3-4).

Święty Mikita stał się gorliwym mężem modlitwy i pracował dla swojej trzody, a Pan wychwalał jego cnotliwe życie, obdarowując go darem cudów. W kronikach zachowały się dowody dwóch epizodów cudownego porządku Nowogrodu, m.in. burzliwych: w 1097 r. św. Mikita swoją modlitwą ugasił pożar, który obwiniał za to miejsce, i nagle, pod godziną suszy, opuścił deskę. Oczywiście jest szanowany przez wierzących jako obrońca ognia i patron rolnictwa. Jest również oczywiste, że św. Mikita był natchniony jako spadkobierca wiedźmy, patronki wojowników. Kronikarz, mówiąc o wyprawie księcia nowogrodzkiego Mścisława i jego zwycięstwie, szanuje fakt, że Mścisław zwrócił się „do swego miasta przez modlitwy Czcigodnego Mikiti, biskupa nowogrodzkiego”.

Święci nowogrodzcy jako pierwsi zademonstrowali swoją aktywność w różnych przedsięwzięciach pogrzebowych: śmierdzieli i dekorowali świątynie przy pomocy największych mistrzów, których zamawiano z Bizancjum i Europy Zachodniej. Największe dzieła literackie Nowogrodu zostały stworzone przez najwyższą rangę na dworze Wołodarskim. Niedawno przodkom św. Mikiti w Nowogrodzie powstało wiele kościołów, które nie zachowały się do dziś, informacje o nich w kronikach i starożytnych życiach: Kościół Spaso-Preobrazhensky przy ulicy Ilina (było 1574 lat ), Kościół Zwiastowania na Osadzie (wskrzeszony w 1342 roku). ), drewniany kościół Zmartwychwstania Najświętszej Marii Panny w klasztorze Antoniów.

Antoniego – kolejny w Nowogrodzie – ufundowany został za błogosławieństwem św. Mikity przez Czcigodnego Antoniego Rzymianina (†1147 r.; wspomnienie 17/30 września, 16 września, także w pierwszy piątek po dniu wspomnienia apostołów Piotra i Pawła) na początku XII wieku. Na cześć świętego Mikiti mnich Antoni wyrzeźbił teren dla klasztoru na brzozie rzeki Wołchow, gdzie spadł kamień, po którym Antoni w cudowny sposób odpłynął z Rzymu. Na krótko przed śmiercią św. Mikita wraz z mnichem Antonim wyłożyli miejsce pod nowy murowany kościół klasztorny, który pobłogosławił do poświęcenia oraz stos (drzew) - na cześć Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy . Święty Mikita silną ręką zaczął kopać pod jego fundamentem. W momencie jej budowy świątynia była już zbudowana dla swojego patrona, biskupa Jana (1108–1130).

Trzynastego dnia święty Mikita został cherubowany przez nowogrodzkie stado i zmarł spokojnie w dniu 1109, 31.

Nawet po śmierci św. Mikiti na ścianach nowogrodzkiej katedry wykonano malowidła w imieniu św. Zofii Mądrości Bożej, zgodnie z przykazaniem św. Mikiti.

Nadal istnieje cały kamienny budynek chaty biskupa nowogrodzkiego, zarówno w pomnikach, jak i w popularnej legendzie, znanej pod imieniem Nikitinsky. W większości przypadków korpus biskupi, który dotarł do naszych czasów, został przekształcony w krypty środkowe.

Dzięki licznym wysiłkom i wysiłkom na rzecz ulepszenia diecezji nowogrodzkiej święty Mikita nigdy nie pozbawił pustynnych pustelników dnia: pod świętą szatą nosili ważne wyznania religijne. Święty opłakiwał w nowogrodzkiej katedrze św. Zofii w imię świętych Joachima i Anny - ojców Najświętszego Theotokos.

W 1547 r. dla arcybiskupa nowogrodzkiego Teodozji (1542–1551), pobożnego chrześcijanina, w Wielkim Dniu Świętym podczas nabożeństw odrzucił święty nakaz udekorowania grobowca św. Mikiti, który był egzorcyzmowany, z welonem. To fatalne uwielbienie świętego miało miejsce na soborze kościelnym. Z powodu kilku losów arcybiskup Nowogrodu Pimen (1553–1570) otworzył grób z błogosławieństwem metropolity moskiewskiego Makariusza († 1563). Niezniszczalne relikwie św. Mikiti odkryto w 30. ćw. 1558 r. Warto zauważyć, że dzięki łaskawej pomocy świętego ważne jest odzyskanie uzdrowienia z dolegliwości oczu i ślepoty.

Relikwie świętego przeniesiono w 1629 roku ze starego grobowca do nowego, drewnianego, wyłożonego drewnem basmowym. Tak więc boki Yak ioiakima Buvu są małe, różowowłose, a błogosławieństwa Archi-Chicopa z Nowogrodzkiego pymena Zi Ski-boc Vivtar byli Zbodov, Z'ydnna Arkomi Zazdvyan Bokiy Vvtar. Pod tymi kryptami złożono w grobowcu relikwie świętego. Nowogrodzianie przynieśli w prezencie swojemu niebiańskiemu patronowi lampę ze złoconym napisem: „Świeca Nowogrodu Wielkiego, wszystkich prawosławnych chrześcijan, została złożona nowemu nowogrodzkiemu cudotwórcy Mikity latem 7066 r., 30. kwartału, dla arcybiskupa Pimena”. Ta „świeca” św. Mikity wraz ze starożytnym grobowcem, szatą, maczugą i łańcuchami została później zachowana w zakrystii nowogrodzkiej katedry św. Zofii.

W tym czasie grób św. Mikiti znajduje się w kościele pod wezwaniem św. Apostoła Pylipa i znajduje się w grobie św. Mikołaja.

Pamięć Święty Mikita, biskup nowogrodzki, Kościół kilkakrotnie podchodzi do rzeki: 12 zawziętych(styl XX w.), 13 maja(30 ćwierćwiecze) i 27 maja(14 łyżek). Święty Mikita ma łaskę zbawienia od ognia i ognia.

Życie świętego Mikitiego, biskupa nowogrodzkiego

Przyszły święty Mikita, biskup nowogrodzki, pochodził z Kijowa. W młodości złożył czarne śluby zakonne w klasztorze kijowsko-peczerskim i niezależnie od rozkazów opata Nikona wysłał swoich synów w odosobnienie. W odosobnieniu święty Mikita popadł w rozpacz, nie słuchając opata Nikona, ale polegając na sobie, dokonując ważnego wyczynu dla młodego Chena. Patericon Kijów-Peczersk informuje, że podejmował próby przeciw diabłu i nie pokonał go:

...i zawołał diabła. ...stojący przed nim w postaci anioła. Upadając na twarz, kłaniając się jak anioły. I rzekł do niego: „Nie módl się, po prostu czytaj książki, a w ten sposób będziesz rozmawiał z Bogiem i z książek zaczniesz dawać piękne słowo, które do ciebie przyjdzie. Jestem nieustannie wdzięczny za zbawienie Twojego Stwórcy.

Mnich Mikita znudził się, zapomniał się modlić i zajął się czytaniem i mądrością książkową. Przewrócili wszystkie znane księgi Starego Testamentu i nie mówią ani nie słyszą o Ewangelii. Chen Kijowsko-Peczerski pojawił się przed nowym i po modlitwie wypędził nowego diabła. Następnie mnich Mikita, porzuciwszy błogosławione pieśni, zaczął spędzać swoje życie na intensywnym poście i modlitwie, a największą ulgę odczuwał dzięki słuchaniu i pokorze. Bóg poprzez swoje miłosierdzie i modlitwy Chenów przebudził go z głębin upadku na wysoki poziom duchowej doskonałości.

W 1096 r. Mikita został mianowany na stopień biskupa przez metropolitę kijowskiego Efraima (XI w.) i powołany do departamentu nowogrodzkiego; w „Różach i krótkim kronikarzu władców nowogrodu” Mikita nazywany jest szóstym biskupem nowogrodzkim. Za czasów biskupstwa Mikiti powstało wiele kościołów (kościół Przemienienia Pańskiego przy ulicy Ilina (wskrzeszony w 1374 r.), Kościół Zwiastowania na Osadzie, drewniany kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny w klasztorze Antoniów). Biskup Mikita za swoje pobożne życie został uhonorowany przez Boga darem cudów. Któregoś razu w godzinie suszy modlitwą zdjęła deski z nieba i nagle po modlitwie potknęła się w miejsce ogniska. W 1108 r. Biskup Mikita zaprzestał nabożeństw w nowogrodzkiej katedrze św. Zofii.

Cześć świętego Mikitiego, biskupa nowogrodzkiego

W 1547 r. na pierwszym soborze Makarym biskup Mikita został kanonizowany przez rosyjską Cerkiew prawosławną. W 30 ćwierci 1558 roku arcybiskup Pimen odkrył niezniszczalne relikwie św. Mikiti. Jednocześnie namalowano pośmiertny portret na twarzy świętego, doprecyzowano szczegóły wyglądu i wyboru świętego, a dokument przesłano do Moskwy metropolicie Makaremu w celu wyjaśnienia tradycji ikonograficznej. F.G. Sonciw u Ciebie " Historia starożytna państwa rosyjskiego" oznaczający:

Po otwarciu kościół św. relikwie Yogo 1550 rub. Znaleziono go w nowej szacie, która zachowała się w nienaruszonym stanie przy grobie, gdzie leżała przez 450 lat. Cały strój składa się z felonionu, epitrachelionu, sznura, buławy, adamaszkowego koloru brązowego, pasa garus, omoforionu z białego połysku, niebieskiej czapki grodetur (z grubą taftą), obszytej gronostajową khutrą; na nim haftowane złote krzyże i serafiny z napisem Serafin. Taka czapka służyła jako mitra. Aż do początku biskupiego XI wieku. do umieszczenia maczugi biskupiej, jak zostanie powiedziane poniżej, oraz cenne łańcuchy o wadze 20 funtów, znalezione przy relikwiach Hierarchy. W dniu odkrycia jego niezniszczalnych szczątków Nowogrodzie przynieśli lampę, która jest przechowywana w zakrystii, z okrągłym napisem: „Świeca Nowogrodu Wielkiego wszystkich prawosławnych chrześcijan, ustawiona nowemu cudotwórcy Mikicie….

W 1956 r. relikwie św. Mikity zostały przeniesione przez biskupa Sergiusza (Golubtsov; 1906-1982) z katedry św. Zofii do katedry Mikilskiej, a w 1962 r. - do świątyni imienia Apostoła Pylipa. W 1993 roku relikwie św. Mikiti przeniesiono do katedry św. Zofii. Pierwsze Życie św. Mikity znajdujemy u wysłannika Polikarpa do Akyndinu z XIII wieku. W 1942 r. faszyści ukradli z Litwy ponad trzy tysiące Nowogrodzków. Wiosną tego samego losu do litewskiego miasta Wiekszni, w którym wyznaczono do osiedlenia się Nowogródów, niemiecki pociąg wojskowy przywiózł pięć raków sakramentalnych z relikwiami nowogrodzkich świętych. Proboszcz tutejszego kościoła, archimandryta Aleksy (Cheran), po przybyciu pokojowym, jako pierwszy rozpoznał sanktuarium św. Mikiti. Wszystkie relikwie natychmiast przewieziono do kościoła, a metropolita litewski Sergiusz (Woskresenski) podczas rozmowy telefonicznej powierzył proboszczowi całonocny rytuał otwarcia kapliczek i skorygowania sanktuariów świętych. Archimandryta pisze:

Po długiej podróży święci w rakach zostali zniszczeni z miejsca i trzeba było je złożyć w odpowiedniej kolejności, dlatego Pan pozwolił mi, bezwartościowemu, wychować św. Mikitę w całości w moich ramionach , z pomocą Hierodeakona Hilariona . Święta ma na sobie ciemnopurpurowy felonion oksamitowy, na którego szczycie znajduje się wielki omoforion ze złotego brokatu. Odsłoniwszy go, zamknij go przed wielkimi wiatrami; na powierzchni - mitra pociemniała w godzinie złota. Skazanie cudownego świętego; Zachowane w całości zdjęcia jego przebrania wyrażają spokój, a zarazem lenistwo i pokorę. Brody nie widać, ale zauważalny jest rzadki zarost na jej spodniej stronie. Prawa dłoń, która błogosławi, jest złożona dwoma palcami – na niej wyraźnie widać bardzo ciemne miejsce po nałożeniu 400 kamieni. Cudowny Bóg wśród swoich świętych! Również diakon Hilarion, który pomagał proboszczowi świątyni w porządkowaniu relikwii świętych, obaj mieli jedno marzenie: św. Mikita, ubrany w szatę na płaszczu, stojący na środku świątyni i czytający kanon pokuty. Herodiakon, który udał się do świątyni i wezwał biskupa, natychmiast upadł mu do stóp i poprosił o błogosławieństwo. Święty gestem pobłogosławił Nowogrodczyka i powiedział: „Módlmy się wszyscy o zbawienie naszej ojczyzny i naszego narodu. Zły wróg stanie się zły. Waszym obowiązkiem jest otrzymać błogosławieństwo przed służbą Bożą.

Po tych słowach święty stał się niewidzialny. Dowiedziawszy się o tym, metropolita Sergiusz ustanowił zasadę, że przed rozpoczęciem nabożeństwa skórnego, kiedy zostanie otwarte sanktuarium św. Mikity, duchowni powinni wyjść i zastosować się do reguły św. Mikity, wrócić do Vivtaru i następnie rozpocznij liturgię.

Troparion i kontakion św. Mikicie, biskupowi nowogrodzkiemu

Troparion, ton 4

Radujcie się Bożą mądrością strumienia i uporządkujcie swoje święte ciało na tronie tej świętości. I jak bogaty świt oświetlił przejrzyste serca wiernych świtem Twoich cudów, Ojcze nasz do Świętego Mikito. Módlcie się do Chrystusa Boga, aby nasza dusza leżała.

Kontakion, ton 6

Czcij rangę biskupstwa, czystego dla Czystej Obecności, gorliwie modląc się za lud swoimi ofiarami. Tak jak modlitwą zgasiliście słońce, tak zgasiliście ogień gradu. A do Świętego Mikito, módl się do Chrystusa Boga, aby odnowił naszą ziemię i Twój lud o modlitwę. A ty krzyczysz, raduj się świętością, święty ojcze.

Święty Mikita, biskup nowogrodzki. Ikony

Wydaje się, że malarz ikon Symeon otrzymał od arcybiskupa Pimena polecenie namalowania ikony Najświętszej Bogurodzicy z Niewidzialnym Chrystusem, a przed Nim św. Mikitę, która stoi i modli się z podniesionymi rękami. Święty nie stracił brody. A malarz ikon zastanawiał się, jak przedstawić na ikonie małą brodę w przebraniu biskupa Mikiti. Symeon zapadł w drzemkę i poczuł głos w swoim cienkim śnie:

Simeone, czy myślisz o napisaniu do biskupa Mikiti? Nie myśl o tym, bo coś takiego nigdy się nie wydarzyło. Chciałbym powiedzieć innym malarzom ikon, aby nie pisali na ikonach biskupa Mikity ćwiekiem.

Wizerunek świętego został napisany w taki sposób, w jaki on sam został ukarany. Na ikonach przedstawiono biskupa Mikitę ubranego w świętą szatę z Ewangelią w rękach. Na ikonie „Św. Mikita, biskup Nowogrodu i Czcigodny Sergiusz z Radonezu” św. Mikita jest przedstawiony z małą brodą, być może dlatego, że obecność brody wskazywała na różowy obraz Boga w człowieku klasy średniej.

Wielebny Mikita, pochodzący z Kiyan, jest jednym z pierwszych mnichów klasztoru Kijów-Peczersk. Walczył tam dla Czcigodnego Hegumena Nikona (1078-1088). W młodości mnich Mikita, chcąc zyskać sławę wśród uczniów, zaczął prosić opata o błogosławieństwo na pracę samotną, w odosobnieniu. Opat przekroczył linię, mówiąc: „Dziecko! Niedobrze, że jesteś młody i siedzisz bezczynnie. Lepiej będzie, jeśli ty i twój brat będziecie współpracować, a nie zapomnicie o nagrodzie. Sam zabiłeś naszego brata Isakiyę, wątrobę, jak gdyby został zaatakowany przez demony w więzieniu; I tylko łaska Boża i modlitwy świętych, naszych ojców Antoniego i Teodozjusza, zaufały mu. Bazhanna jest twoją największą siłą.” Mikita wcale nie chciał słuchać słów opata, bo nie mógł stłumić swojego silnego gniewu na życie w odosobnieniu i cokolwiek chciał, zarabiał. A potem, skończywszy, zablokował drzwi i nie wychodząc, był sam na modlitwie. Minęło wiele dni, a nie udało się uniknąć diabelskich środków. Kiedy spałem, poczułem głos, do którego nie mogłem się jednocześnie modlić. Mikita pociągnął nosem i poczuł niesamowity zapach. Wtedy pojawił się przed nim demon w postaci Anioła. A brakujący asceta, spuściwszy głowę, pokłonił się jak aniołowie. Wtedy mu powiedział: „Nie módl się już, ale czytaj książki i rozmawiaj z Bogiem i przekazuj cudowne słowo, które do ciebie przyjdzie. Zawsze będę dziękować Stwórcy za Twoje małe zamówienie.” Mikita, uwierzywszy w to, co powiedziano, i zniechęciwszy się jeszcze bardziej, przestał się modlić, a zaczął pilnie czytać książki i postanowił modlić się za niego bez przerwy. Mikita jest zadowolony, myśląc, że sam Anioł będzie się za niego modlił.

Nezabar Mikita dogłębnie uczył się ze starożytnego Testamentu, znając go na pamięć. Podobnie jest z tymi, którzy przychodzą do nowego, obficie opowiadając z Pisma Świętego o pożytku dla duszy. Kiedy prorok zaczął prorokować i rozeszła się o nim wielka sława, wszyscy zdumiewali się objawieniem jego proroczych słów. Tak więc Mikita powiedział księciu Izyasławowi o zabiciu księcia nowogrodzkiego Gliba Światosławicza. Faktycznie, niedługo potem przyszła wiadomość, która potwierdziła moje słowa. Kroniki podają, że książę Glib zginął 30 maja 1079 r. Proroctwa Mikiti również potwierdziły się z zadziwiającą dokładnością. To odmieniło Samitnika od słuszności obranej przez niego ścieżki. Mikita nie myślał o modlitwie i pokucie.

Często mówił o Piśmie Świętym Starego Testamentu, ale także odkrywał tajemnice imienia Pana Jezusa Chrystusa, odkrywając róże na temat Świętej Ewangelii. Dowiedziawszy się o tym, święci ojcowie Ławry Kijowsko-Peczerskiej zdali sobie sprawę, że znajduje się ona w niepewnym stanie duchowego piękna. Smród nie pozbawił Bidy towarzysza broni. Wielebni ojcowie, po wielu modlitwach za Mikitę, wypędzili diabła. Po czyim smrodzie zabili Mikitę; Co to wie z ksiąg Starego Testamentu? Mikita przysięga, że nigdy ich nie czytał i zapomniał swoich listów, więc ojcowie ponownie zaczęli je czytać. Następnie, przybywszy przed wami, Mikita „wyznał swoje grzechy i gorzko nad nimi zapłakał, poświęcając sobie wiele uwagi i słuchania, prowadząc akceptowalne, czyste i pokorne życie, aby przezwyciężyć integralność wszystkich”. Panie Człowieczy, zważ na tak wielkie czyny błogosławionego, a także na wielkość jego honoru, gdy przyjął należną mu skruchę. I podobnie jak Piotr, który mówił trzy razy, Chrystus po swojej pokucie powiedział: „Nakarmcie moje dzieci”, okazując w ten sposób swoje miłosierdzie Panu i Mityi, który szeroko pokutował, a następnie wezwał go do biskupa nowogrodzkiego.

W godzinie konsekracji biskupiej pomnożyły się obrzędy św. Mikity i wzmogły się czyny dokonywane w klasztorze. „Jesteśmy akceptowani przez trzodę i ozdabiamy się różnymi dobrociami, łącznie z tkanym korzeniem, pokorą paznokci, kolorem, skromnym owocem, umiłowaniem ozdób, miłosierdziem dokładności, czystości i wartości oraz prawdą o Mówi się, że obie strony, jak mury, płoty i wszystko, co dobre, są całkowicie jasne. Przedmiotem szczególnych wysiłków św. Mikiti była działalność misyjna od ustanowienia chrześcijaństwa, szerzenia i promocji pobożności w diecezji. Dzięki swoim wysiłkom jako dwudziestoletni biskup służył swojej owczarni, kierując się cnotliwym życiem. Godne pochwały słowa św. Mikity mówią, że potajemnie rozdawał jałmużnę ubogim, kończąc słowo Boże: Kiedy dajesz jałmużnę, niech twoja lewa ręka nie umie oddać swoich praw, aby twoja jałmużna mogła być wykonywana w tajemnicy.(Mat. 6:3-4).

Święty Mikita stał się gorliwym mężem modlitwy i pracował dla swojej trzody, a Pan wychwalał jego cnotliwe życie, obdarowując go darem cudów. W kronikach zachowały się świadectwa dwóch epizodów cudownej próby Nowogrodu: w roku 1097 św. Mikita swoją modlitwą ugasił pożar tego miejsca, a innym razem pod godziną suszy opuścił deskę. Oczywiście jest szanowany przez wierzących jako obrońca ognia i patron rolnictwa. Jest również oczywiste, że św. Mikita był natchniony jako spadkobierca wiedźmy, patronki wojowników. Kronikarz, mówiąc o wyprawie księcia nowogrodzkiego Mścisława i jego zwycięstwie, szanuje fakt, że Mścisław zwrócił się „do swego miasta przez modlitwy Czcigodnego Mikiti, biskupa nowogrodzkiego”.

Nowogródscy święci jako pierwsi zademonstrowali swoją aktywność w różnych uroczystych przedsięwzięciach: tworzyli smród i dekorowali świątynie przy pomocy największych mistrzów, których zamawiano z Bizancjum i Europy Zachodniej. Najważniejsze dzieła literackie Nowogrodu zostały stworzone przez naczelnika dziedzińca Władicznego. Niedawno przodkom św. Mikiti w Nowogrodzie powstało wiele kościołów, które nie zachowały się do dziś, informacje o nich w kronikach i starożytnych życiach: Kościół Spaso-Preobrazhensky przy ulicy Ilina (było 1574 lat ), Kościół Zwiastowania na Osadzie (wskrzeszony w 1342 roku). ), drewniany kościół Zmartwychwstania Najświętszej Marii Panny w klasztorze Antoniów.

Klasztor Antoniego – kolejny niedaleko Nowogrodu – został ufundowany za błogosławieństwem św. Mikity przez Czcigodnego Antoniego Rzymianina († 1147; wspomnienie 17/30, 3/16 sierp, także w pierwszy piątek po dniu wspomnienia Apostołów Piotra i Paweł) na początku XII wieku. Na cześć świętego Mikiti mnich Antoni wyrzeźbił teren dla klasztoru na brzozie rzeki Wołchow, gdzie spadł kamień, po którym Antoni w cudowny sposób odpłynął z Rzymu. Na krótko przed śmiercią św. Mikita wraz z mnichem Antonim przygotowali miejsce pod nowy murowany kościół klasztorny, który pobłogosławił do poświęcenia oraz stos (drzew) ku czci Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy. Święty Mikita silną ręką zaczął kopać pod jego fundamentem. Kiedy ją budowano, świątynia była już zbudowana dla swojego patrona, biskupa Jana (1108-1130).

Trzynastego dnia święty Mikita został cherubowany przez nowogrodzkie stado i zmarł spokojnie w dniu 1109, 31.

Nawet po śmierci św. Mikiti na ścianach nowogrodzkiej katedry wykonano malowidła w imieniu św. Zofii Mądrości Bożej, zgodnie z przykazaniem św. Mikiti.

W 1547 r. za arcybiskupa nowogrodzkiego Teodozjusza (1542-1551), pobożnego chrześcijanina w czasie Wielkiej Nocy, podczas nabożeństw odrzucił wyraźny rozkaz udekorowania grobowca św. Mikiti welonem, który również został poświęcony. To fatalne uwielbienie świętego miało miejsce na soborze kościelnym. Z powodu kilku losów arcybiskup Nowogrodu Pimen (1553-1570) otworzył grób z błogosławieństwem metropolity moskiewskiego Makariusza († 1563). Niezniszczalne relikwie św. Mikiti odkryto w 30. ćw. 1558 r. Warto zauważyć, że dzięki łaskawej pomocy świętego ważne jest odzyskanie uzdrowienia z dolegliwości oczu i ślepoty.

Relikwie świętego przeniesiono w 1629 roku ze starego grobowca do nowego, drewnianego, wyłożonego drewnem basmowym. Tak więc boki Yak ioiakima Buvu są małe, różowowłose, a błogosławieństwa Archi-Chicopa z Nowogrodzkiego pymena Zi Ski-boc Vivtar byli Zbodov, Z'ydnna Arkomi Zazdvyan Bokiy Vvtar. Pod tymi kryptami złożono w grobowcu relikwie świętego. Nowogrodzianie podarowali swojemu niebiańskiemu patronowi lampę ze złoconym napisem: „Świeca Nowogrodu Wielkiego, wszystkich prawosławnych chrześcijan, została dostarczona nowemu nowogrodzkiemu cudotwórcy Mikity latem 7066 r., 30. kwartału, za arcybiskupa Pimena”. Ta „świeca” św. Mikity wraz ze starożytnym grobowcem, szatą, maczugą i łańcuchami została później zachowana w zakrystii nowogrodzkiej katedry św. Zofii.

W tym czasie grób św. Mikiti znajduje się w kościele pod wezwaniem św. Apostoła Pylipa i znajduje się w grobie św. Mikołaja.

Wspomnienie świętego przypada 31/13 dnia miesiąca, w dniu jego spoczynku i 30/13 miesiąca, w dniu odnalezienia jego relikwii (1558).

„Spójrz, Panie!” Oczywiste jest, że nasza strona internetowa została uruchomiona, zanim zaczęliśmy otrzymywać informacje, zapisz się do naszego prawosławnego biuletynu na Instagramie, Panie, Zapisz i Zapisz † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Na liście płac znajduje się ponad 58 000 płatników.
My, ludzie o podobnych poglądach, jesteśmy bogaci w nasz rozwój, publikujemy modlitwy, cześć świętych, modlitwy modlitewne, regularnie publikujemy przydatne informacje o świętych i wyznaniach prawosławnych... Subskrybuj. Angela Okhorontsya dla ciebie!

Wśród wielkiej różnorodności świętych można dostrzec tych, którzy gorliwie podążali za podstawami prawosławia. Jednym z takich przykładów jest życie św. Mikity z Nowogrodu. Dzięki swoim pilnym modlitwom udało mu się uspokoić demony. Takimi działaniami pokazuje, że wiara w Boga i hojność w czytaniu świętych tekstów mogą pomóc przezwyciężyć wszelkie niedogodności.

Niewiele wiemy o dzieciństwie. Tajemnice zaczynają się od momentu, gdy w XI wieku w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej pojawiła się czarna droga. Młodzieńczy maksymalizm odebrał mu zły żar. Zadomowisz się w piecu, chcąc, żeby opat był jego ojcem. Stało się to przez tę niewiedzę. Starsi, którzy zrozumieli jego winę, modlili się za niego.

Po około godzinie miejsce tego buntu zapełniły się gruntami ornymi. Sam Pan rozgniewał się i wysłał swojego anioła, aby ci pomógł, a Mikita jest zobowiązany dokończyć wszystko, co będzie potrzebne. Ale tse bulo viprobuvannya. Do niedawna pojawił się demon, który kazał mi zacząć się modlić i czytać Stary Testament przez całą godzinę. Po roku pieśni otrzymałeś dar przeniesienia.

Tłumy ludzi przybyły do nowego miejsca, aby dowiedzieć się o swojej przyszłości. Zwrócono tu także uwagę, że nie ma potrzeby mówić o Nowym Przykazaniu. Starsi postanowili wyprowadzić go z rodziny Besiwskich. Mnisi przyszli przed nim i swoimi modlitwami wypędzili fałszywego anioła. Święty uznał swoje miłosierdzie i pozbawił miejsce swego odrodzenia.

Gdy tylko ludzie przeszli, było dużo bogactw, bez dziecinności. Zacząłem czytać jeszcze raz i dzięki mojemu miłosierdziu wylałem gorzkie łzy. Coraz trudniej było mu żyć dalej, słuchając nowej pokory. Skrupulatnie wykonana praca i interpretacja świętych tekstów doprowadziła do osiągnięcia godności biskupa. Po śmierci nie przestał zadziwiać swoimi cudami.

Gdzie powinny znajdować się relikwie św. Mikitiego z Nowogrodu? Oddawali mu cześć w katedrze św. Zofii. Później szczątki przeniesiono do kościoła św. Filipa Apostoła, gdzie przechowuje je proboszcz.

Po co brutalizować siebie do tego stopnia, że jesteś święty?

Tak samo jak ludzie udawali się do innych świętych w swoich potrzebach. Wiele osób wydaje się okazywać szacunek, troskliwie i rozważnie myśleć o wszystkich rzeczach, które są z tobą nie tak. O co powinniśmy prosić prawosławnego świętego Mikitę z Nowogrodu? W takim dokumencie zwyczajowo uważa się go za zastępcę:

leczenie chorób oczu;
eliminacja problemów zdrowotnych;
wartość wiary;
protistoyanya spokus;
umacnianie prawdy nad kłamstwami;
szukaj właściwej drogi;
osiągnięcie zamierzonych celów.

Święta twarz

Powrót do ikony św. Mikiti z Nowogrodu pomaga także w poszukiwaniu dobrej pracy, a także w uzyskaniu szczególnego oświetlenia. Umieszczenie go w pobliżu budki pomoże odeprzeć złoczyńców, pożary i klęski żywiołowe. A dla burżuazji - okradać z oszustwa i miłosierdzia. Myślę, że czytanie modlitw z tego obrazu ma większą moc. Oś to tekst.

Och, Biskupie Boży, święty Mikito! Pachnij nas, grzeszników, dzisiaj w tej świętej świątyni, którzy zgromadzili się razem i czcili Twój czcigodny obraz, i upadli przed Twoją świętą rasą i krzyczeli groźnie: Jako ci, którzy zasiadają na tronie świętości tego Wielkiego Novegradu, a jeden należy do bezdeszczu , grad i ognista podłoga „Obejmuję was, uratuję was modlitwą, dlatego modlimy się do was o św. Chrystusa Mikito: módlcie się do Pana, aby dał panującemu miastu, temu Wielkiemu Nowgradowi oraz wszystkim miastom i ziemiom chrześcijańskim z strach przed strachem, powodzią, mieczem i wszystkimi wrogami widzialnymi dla niewidzialnego, ponieważ dzięki Twoim modlitwom zbawiamy, uwielbieni przez Trójcę Przenajświętszą, Ojca i Syna i Ducha Świętego, oraz Twoją miłosierną obecność, teraz i na wieki, i na wieki wieków. Amen.

Gdy tylko przypomnimy sobie ten dzień, skuteczność wzrośnie kilkukrotnie. W chrześcijaństwie dzień pamięci świętego Samitnika przypada na 13, 13 i 27 maja.

Skronie

Do czasu naszego pobytu w Rosji można poznać miejsce, w którym znajduje się ten przedstawiciel prawosławia. W niektórych można rozpoznać obrazy, w innych - relikty. To jest oś, na której możesz ulepszyć ikonę. Ściśle z nią związana jest katedra św. Zofii w Nowogrodzie. Są tam pozostałości, których każdy chciałby dotknąć.

W następujących miejscach, które poprowadzą pielgrzyma do pozostałego zakątka:

Katedra Zmartwychwstania Najświętszej Marii Panny w klasztorze Antoniów;
Kościół Zbawiciela przy ul. Iliny;
Świątynia nosi imię świętego w dzielnicy Wołchowskiej.

Krym Nowogrodzki, jego oblicza w Petersburgu przy kościele Świętego Męczennika Tatiany. Również Kościół św. Mikiti z Nowogrodu pod Moskwą za Yauzą. W pierwszej tercji XVI w. Mieści się w nim wiele innych sanktuariów, które są nie mniej powszechne.

Szczególnie czczona jest ikona świętego, która znajduje się w Muzeum Andrija Wrublewa. Znajdujące się tam obrazy pochodzą od Sergiusza z Radonezki. Różnica polega na tym, że tylko tutaj jest przedstawiony z brodą, w przeciwieństwie do innych. Więcej różnic wskazuje Drzewo Świętych Kijowsko-Peczerskich, które znajduje się w klasztorze Uglich. Oryginał znajduje się w Galerii Trietiakowskiej.

Niezależnie od tego, gdzie udasz się na uwielbienie, pamiętaj, że wiara jest ważna na tym świecie.

Niech cię Bóg błogosławi!

Z przyjemnością obejrzysz ten film o świętym Mikicie z Peczerska: