Kościół św Jana Chrzciciela w Presnyi. Kościół Narodzenia Jana Przedwiecznego, który znajduje się na Presnyi. Kościół św. Jana Chrzciciela w Presnyi na wideo
Gdzie się modlić do Jana Chrzciciela? Klasztor Jana Chrzciciela, Katedra Ścięcia Jana Chrzciciela, Kościół Narodzenia Jana Chrzciciela w Presnyi.
Na północy Moskwy, za moskiewską obwodnicą, znajduje się kościół pod wezwaniem Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej w Winogradowie.
Historia kościoła jest ciekawa sama w sobie: został zbudowany w 1777 r., Nigdy nie został zamknięty, w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej przetrzymywano tu głowę św. Sergiusza z Radoneża. Ale dzisiaj szczególnie ważna jest dla nas inna kapliczka - fragmenty relikwii Jana Chrzciciela.
Do świątyni można dostać się ze stacji metra Petrovsko-Razumovskaya minibusem lub autobusem lub pieszo ze stacji Dolgoprudnaya aleją Dolgoprudnaya i dalej - autostradą Dmitrovskoe.
W centrum Moskwy, na Bolszaja Ordynka, znajduje się kościół św. Mikołaja w Pyzhy. Zawiera reliktowy krzyż z cząstkami relikwii 72 świętych, w tym relikwie Jana Chrzciciela.
W kościele znajdują się również inne unikalne kapliczki: ząb mleczny jednego z dzieci męczenników królewskich i ikona świętego męczennika cara Mikołaja II, tryskająca mirrą.
Najwygodniej dostać się do świątyni pieszo ze stacji metra Novokuznetskaya i Tretyakovskaya.
Klasztor Jana Chrzciciela
W klasztorze Jana Chrzciciela (w pobliżu stacji metra Kitaj-Gorod) znajduje się kilka sanktuariów związanych z imieniem Proroka Jana Chrzciciela. W katedrze klasztornej znajduje się również starożytna ikona świętego z fragmentem relikwii, a jej kopia znajduje się w kaplicy Jana Chrzciciela.
Obok listy znajduje się czczona od wieków świątynia: metalowa obręcz - miara głowy Forerunnera. Jego pochodzenie jest nieznane.
Obraz Proroka i Prekursora Jana z obręczą
Do dziś w pobliżu obręczy zachodzą liczne uzdrowienia.
Do klasztoru można dojść pieszo ze stacji metra Kitaj-gorod - alejka Mały Iwanowski, budynek 2.
W kościele Narodzenia Jana Chrzciciela, w lewym kliros świątyni, znajduje się czczona kapliczka w osobnym gablocie - ikona Jana Chrzciciela z głową w prawej ręce - kanon ten nazywany jest „Aniołem Pustyni”. Obraz pochodzi z pierwszej połowy XVII wieku.
To jedna z najbardziej aktywnych parafii moskiewskich. Świątynia nigdy nie została zamknięta.
Aby dostać się ze stacji metra Krasnopresnenskaya na piechotę - pas Mały Predtechensky, budynek 2.
Przeczytałeś artykuł Gdzie modlić się do św. Jana Chrzciciela w Moskwie?
Po chrzcie naród rosyjski przez długi czas nie mógł porzucić swoich pogańskich wierzeń. Jednym z nich był kult Kupały. Święto obchodzono w dzień przesilenia letniego. Wtopił się w powszechną świadomość podczas Narodzenia Jana Chrzciciela, obchodzonej 24 czerwca. Wielu Moskali przybyło tego dnia do zbiegu rzek Presnyi i Moskwy, aby odprawić rytualne kąpiele i inne pogańskie obrzędy.
Ten stan rzeczy martwił ojców kościoła. Aby oświecić ochrzczonych ludzi i powstrzymać szalony kult demona, patriarcha Jeokim nakazał zbudować w tym miejscu świątynię ku czci wielkiego proroka i kaznodziei skruchy Jana Chrzciciela.
Budynek
W 1687 roku świątynia stała już na swoim miejscu... W 1714 roku drewniany kościół popadł w ruinę. Postanowiono na jego miejscu wybudować nową kamienną świątynię. Budowa trwała wiele lat. Dopiero w 1734 roku nastąpiło poświęcenie kościoła wraz z nową kaplicą w imię wielce czczonego w Moskwie świętego męczennika Jana.
Ikona św. Jana Wojownika została namalowana przez malarza ikon Timofeya Kirillova i nadal znajdowała się w starym drewnianym kościele.
Drewniana dzwonnica spłonęła w 1804 roku... Po 6 latach powstał nowy, w modnym wówczas stylu Empire. Planowano budowę refektarzowej części świątyni, która połączyłaby starożytną świątynię z nową dzwonnicą, ale przeszkodziła im wojna 1812 roku.
Do budowy powrócili dopiero w 1824 roku. Architekt Fiodor Michajłowicz Szestakow z godnością poradził sobie z trudnym zadaniem, łącząc główną czwórkę czasów Piotra z klasycystyczną dzwonnicą. W świątyni pojawiła się kolejna granica Sofii Mądrości Bożej.
Opis
Koniec XIX wieku podczas gruntownej renowacji bariery ołtarzowe granic Sofii, Mądrości Bożej i świętego męczennika Jana Wojownika zostały zastąpione wygodniejszymi rzeźbionymi ikonostasami naśladującymi starożytne modele. Freski refektarza wykonane w 1894 roku są kopią fresków z Katedry Chrystusa Zbawiciela w Moskwie. W głównej części kościoła za podstawę przyjęto malowidła ścienne z katedry św. Włodzimierza w Kijowie.
Słynny artysta Wiktor Michajłowicz Wasniecow wraz ze swoimi uczniami brał udział w malowaniu i tworzeniu mozaik. W sklepionej części ołtarza wykonał kompozycję Christ Immanuel. Po przeciwnej stronie, nad grobowcem, półkolisty obraz „Grobowiec”. Autorska kopia próbki z Kijowa.
Niespodziewanie prezentuje się mozaikowy panel otworów okiennych wykonany w stylu Art Nouveau. Mozaika krzyż równoboczny z monogramem na niebieskim tle. Krzyż jest nałożony na przecinający się czworobok. Temat ten rozwija rozciągająca się od krzyża kula z tęczą. Ta ikonografia sięga starożytnych próbek i symbolizuje Boga Stwórcę i ofiarną miłość. Autorstwo tej kompozycji przypisuje się również Wasniecowowi.
W ikonostasie głównym ołtarz zachowały się ikony dawnego drewnianego kościoła wykonane przez ikonografów królewskich z końca XVII wieku:
- Matka Boga;
- Panie Jezu Chryste;
- Narodzenia św. Jana Chrzciciela;
- Radość wszystkich, którzy się smucą;
- Akathist.
Po lewej stronie znajduje się główna czczona ikona Jana Chrzciciela, przed nią w święta umieszczana jest arka z fragmentem relikwii Jana Chrzciciela do kultu wierzących.
Podczas prześladowań rosyjskiego Kościoła prawosławnego ze starego kościoła w Krasnopresnenskim usunięto nie tylko cenne szaty ikon, ale także wiele starożytnych obrazów. Od wieków czczono tu ikony Matki Bożej Fiodorowskiej i Świętego Męczennika Cyrusa. Była też skrzynia z jego relikwiami, które przywiózł tu metropolita gruziński na początku XVIII wieku. Zniknęli po rewolucji.
Kościół św. Jana Chrzciciela nie został zamknięty w XX wieku. Na początku wojny, gdy chcieli przekształcić kościół w magazyn, zakonnica Epimistia zamknęła się w nim i nikogo nie wpuściła. Przez kilka dni mieszkała w zimnym, nieogrzewanym pomieszczeniu, a władze się wycofały. Na nabożeństwo wielkanocne wiosną 1944 roku zebrało się tu około 6 tysięcy osób. Ludzie wypełnili obszerny dziedziniec i boczne uliczki w pobliżu kościoła.
Wiele ikon świątyni przywieziono tu z kościołów, które były zamknięte w czasach radzieckich w rejonie Krasnej Presny:
- Philaret the Merciful;
- Sergiusz z Radoneża ze znamionami swojego życia;
- Matka Boża Nicejska;
- Płonący krzew;
- Wielki Męczennik Panteleimon.
Harmonogram usług
W dni powszednie o 7:30 Boska Liturgia. O 17:00 wieczorem. Nabożeństwa specjalne odbywają się w niedziele i święta kościelne.
Świątynia znajduje się obok stacji metra „1905 Goda”... Mały pas Predtechensky, dom 2.
męczennik Jan Wojownik
Współrzędne: 55 ° 45'31,8 ″ s. sh. 37 ° 34'19,3 "cala. itp. / 55,758833 ° N sh. 37,572028 ° E itp. (G) (O) (I)55.758833 , 37.572028
Kościół Narodzenia Jana Chrzciciela w Presnyi - Cerkiew Centralnego Dekanatu Diecezji Moskiewskiej. Świątynia znajduje się w dzielnicy Presnensky w Centralnym Okręgu Administracyjnym Moskwy (Maly Predtechensky Lane, 2).
Historia
XVII wiek
Najprawdopodobniej rok 1685 można uznać za czas rozpoczęcia i zakończenia budowy pierwszego drewnianego kościoła Narodzenia św. Jana Chrzciciela. Założeniu temu nie przeczy fakt, że ikona kościelna „Narodzenia św. Jana Chrzciciela” jest datowana w inskrypcji na niej z 1686 roku. W tym czasie rok rozpoczął się 1 września, więc ikonę można było dokończyć i umieścić w ikonostasie z okazji poświęcenia świątyni jesienią 1685 roku.
Kościół nie jest opisany w księdze spisowej. Nie wiadomo, jak wyglądał, ale można sobie wyobrazić jego położenie na terenie kościoła. Wyjście z kościoła, naturalnie skierowane na zachód, otwierało się na ulicę prowadzącą do Vagankov - nie na nowoczesny cmentarz, ale na miejsce, w którym znajduje się kościół Nikolskaya. Na prawo od świątyni, po drugiej stronie alei, znajdował się rozległy dziedziniec proboszcza księdza Bartłomieja (Kuzmina). Po lewej stronie, przy wyjściu z kościoła, znajdowały się wąsko wycięte dziedzińce wspomnianych w inwentarzach prekursorów duchownych. W ten sposób odnotowano lokalizację działek, która została następnie pokazana na mapach i przetrwała do dnia dzisiejszego. Powstał od końca XVII wieku, kiedy to grunt kościelny przeznaczono na kościół, cmentarz i dziedzińce duchownych. W tym samym czasie sam kościół przeszedł bezpośrednio na ulicę i znajdował się mniej więcej w miejscu współczesnej dzwonnicy i kruchty. Kiedy później zaczęli zamiast tego budować kamienną świątynię, położono ją wycofując się na wschód, na swoje obecne miejsce, a po konsekracji drewnianą świątynię rozebrano. Nowy kościół znalazł się w głębi ziemi kościoła, co najwyraźniej zawsze było uznawane za niedogodność.
XVIII wiek
Po wybudowaniu drewnianego kościoła osada w Presnyi nadal się budowała i rozwijała. Według spisu ludności z 1696 r. Znajdowało się w nim już 330 gospodarstw domowych, z których część należała do parafii Nikolskiego. Pierwsza informacja o parafii baptystów pochodzi z 1693 roku. W tym czasie było w nim 196 gospodarstw, do 1702 r. Ich liczba wzrosła do 240. Parafia się rozrastała, a ponieważ ponad połowa jej mieszkańców była bardzo zamożna, to po trzydziestu latach od wybudowania drewnianego kościoła zaczęto mówić o budowie murowanego.
W petycji z 1714 r. Napisano: „W minionych latach, za rzeką Presną, która od czasów starożytnych była bardzo zniszczona, zbudowano drewniany kościół parafialny pw. Narodzenia Jana Chrzciciela”. Zamiast tego poprosili o wydanie dekretu na budowę kamiennego kościoła. Oczywiście budowa rozpoczęła się, ale wkrótce została przerwana, ponieważ wydano dekret zakazujący budowy kamienia w całym imperium ze względu na szybką budowę Petersburga. W 1728 r. Zniesiono zakaz i wznowiono budowę świątyni.
7 grudnia 1731 r. Ksiądz Piotr (Michajłow) wraz z parafianami zwrócił się do zgromadzenia synodalnego Kazyonny o poświęcenie nowo wybudowanej kaplicy im. Jana Wojownika. Przypuszczalnie w Boże Narodzenie 1734 r. Arcykapłan (dziekan) Nikifor (Iwanow) poświęcił kamienny kościół.
Pierwsza połowa XIX wieku
W 1804 roku spłonęła drewniana dzwonnica kościoła. Jego wygląd z asymetrycznie usytuowaną lewą nawą i przestarzałą architekturą pozostawał wówczas wyraźnie w tyle, a duchowni i parafianie zdecydowali się na poważny projekt: zbudować nową kamienną trójpoziomową dzwonnicę o wysokości ponad 25 metrów z krzyżem, wyprowadzając ją z głębi terenu do czerwonej linii ulicy i po spowoduje to połączenie obu budynków w jedną całość.
Dzwonnica w stylu klasycystycznym została zbudowana w latach 1806–1810 pod kierunkiem zwierzchnika kościoła kupca Fiodora Rezanowa. Jej dolna kondygnacja, prostokątna, z boniowanymi narożnikami, stanowiła nie tylko podstawę dla wyższych kondygnacji, ale także uroczyście zaaranżowane wejście do świątyni z palladiańskim motywem podwójnego łuku wpisanego w boniowane pylony. Obecnie motyw ten zachował się jedynie w przedniej, zachodniej części dzwonnicy. Od południa i północy dobudowano później dzwonnicę, co pozbawiło ją większej wyrazistości. W tym czasie w całej dzielnicy Presnenskaya nie było ani jednej dzwonnicy. Jedynym wyjątkiem była ogromna czteropoziomowa dzwonnica kościoła wstawiennictwa Marii Panny w Kudrin.
Autorem projektu kościoła refektarzowego był znany wówczas w Moskwie architekt Fiodor Michajłowicz Szestakow. Nie zachowały się dokładne informacje o zakończeniu budowy refektarza, jednak według szacunków prace budowlane należało przeprowadzić latem 1828 roku. Wśród gwarantów budowy refektarza w 1828 r. Jako pierwszy z parafian podpisał się radny stanowy Nikołaj Wasiljewicz Uszakow.
W styczniu 1843 r. Poświęcono południowy ołtarz boczny Zofii Mądrości Bożej, zbudowany na koszt lekarza medycyny Macieja Jakowlewicza Mudrowa.
Druga połowa XIX - początek XX wieku
Kościół w 1882 roku. Widok od strony południowej.
W maju 1889 r. Ks. Fiodor (Remov) i wójt E. S. Matyushin wystąpili do rady miejskiej o pozwolenie na wyburzenie wszystkich istniejących budynków na terenie kościoła i wybudowanie na nowo kamiennego dwupiętrowego domu i parterowej kamiennej stodoły. Chodziło o budowę nowego kamiennego domu duchownego, który miałby zastąpić drewniane domy diakona, kościelnego i kościelnego. Wkrótce po ukończeniu domu duchowieństwa, latem 1892 r., Rozpoczęto budowę kolejnego budynku mieszkalnego na pustym miejscu kościoła, a 10 października 1893 r. Odbyło się konsekracja i otwarcie szkoły parafialnej na piętrze oraz przytułku na dolnym.
Pod koniec XIX wieku konieczne stało się powiększenie części refektarzowej kościoła. Wynikało to ze wzrostu liczby osób mieszkających w parafii oraz wzrostu majątku kościelnego - przestarzałe pomieszczenia do jej przechowywania przestały wystarczać. Wkrótce po konsekracji przytułku i szkoły księża i naczelnik kościoła rozpoczęli nową budowę, aw styczniu 1894 roku zwrócili się do metropolity Moskwy i Kołomny Sergiusza o błogosławieństwo, które brzmiało: „Parafia kościoła Narodzenia św. wyraził chęć wykonania na własny koszt kamiennego przybudówki do wspomnianego kościoła, od północnej i południowej strony kruchty i dzwonnicy, aby zwiększyć poczęstunek i urządzić specjalne pomieszczenia na zakrystię i magazyn. Naczelnik kościoła, moskiewski kupiec Georgy Stefanov Mityushin, zapowiedział gotowość przekazania środków na tynkowanie i dokończenie całej rozbudowy. Ponieważ taka rozbudowa kościoła jest bardzo pożądana, a aranżacja zakrystii i spiżarni jest konieczna, prosimy o dokonanie tego dobudowania… ”.
20 marca nastąpiła pozytywna uchwała metropolity, a 22 maja 1894 r. Przy bocznych ołtarzach kościoła ustawiono refektarz według projektu architekta P.A. Kudrina. Być może następnego lata, kiedy murowano, dobudówkę otynkowano i pomalowano na kolor całej świątyni.
Był to koniec rozpoczętej w 1714 roku budowy kościoła kamiennego. Zarówno w naturze, jak i na planie z 1913 roku wyraźnie widać, że świątynia ustawiona jest ukośnie w stosunku do małej alei Predtechensky'ego, po której idzie. Świątynia spogląda w stronę Novovagankova, który był dla niego głównym punktem orientacyjnym na przełomie XVII i XVIII wieku. Wówczas w topografii terenu przeważały równoległe ulice Presnenskiego, układ współrzędnych urbanistycznych przesunął się na północ, a świątynia nie pasowała do niego. Przedłużenia bocznych tomów w 1894 r. Próbowały zniwelować to zniekształcenie, wydłużając zachodnią fasadę świątyni i nadając jej płasko-monumentalny charakter. W pobliżu nieregularność położenia świątyni jest prawie niezauważalna, ale z daleka, od strony ulicy Bolszoj Predtechensky'ego, widać, że świątynia znajduje się pod kątem do niej.
Od 1886 do 1898 roku, za rektora ks. Theodore (Remov) i naczelnik Egor Stepanovich Mityushin przeprowadzili cały program budowy świątyni: ukończono świątynię, gruntownie odnowiono jej wnętrze, zbudowano nową szkołę, przytułek i dom duchowieństwa. Do tego wszystkiego należy dodać prace naprawcze i restauratorskie z początku XX wieku.
W marcu 1922 r. Władze rozpoczęły konfiskatę kosztowności kościelnych z klasztorów kremlowskich i moskiewskich. 31 marca nastąpiła konfiskata ze strony kościoła baptystów. Zachowało się kilka „ściśle tajnych” raportów przewodniczącego komisji regionalnej F. Medveda, zastępcy czekisty Unshlikht, z których wynika, że \u200b\u200b31 marca i 1 kwietnia skonfiskowano im 12 kościołów regionu krasnopresnenskiego. W sumie ze świątyni wycofano 8 funtów 30 funtów 30 szpulek srebra, 4 szpule złota, 24 diamenty, 1 rubin i małe perły. W 1922 roku ks. Alexy Flerin (służył w parafii do 1937 r.). Świątynia pod wieloma względami, najwyraźniej dzięki swojemu opatowi, uciekła z sieci schizmy renowacji i przez całe lata 20.30., kiedy świątynie były wszędzie zamykane i niszczone, duchowni byli wypędzani i prześladowani, nie przerywali nabożeństw. Nie zatrzymali się ani razu przez wszystkie lata władzy radzieckiej.
W 1930 r. Kościół pozbawiony był dzwonienia. Upuszczając dzwony, walczący przeciw religii uszkodzili stopnie werandy. W tym czasie sprofanowano groby starego cmentarza.
W latach powojennych, wraz z rewitalizacją życia kościelnego, pojawiła się szansa na rozpoczęcie naprawy kościoła. Znaczący cykl prac w świątyni miał miejsce w latach sześćdziesiątych XX wieku. Obraz został odrestaurowany, złocenie Królewskich Drzwi, odnowiono żyrandole. Mosiężne kraty soli głównej i bocznej zostały zastąpione marmurową balustradą. Boczne ściany nawy i filary refektarza wyłożone są białym marmurem. W dolnej części okien refektarza wstawiono słabo zachowane kolorowe malowane szkło. Położono obok siebie fragmenty zachodniej ściany refektarza, które do tej pory otwierały się przez drewnianą balustradę do świątyni. W północno-zachodniej izbie dolnej wybudowano chrzcielnicę, co było wówczas rzadkością. W latach 1960-1961. pod warunkiem centralnego ogrzewania. Dębowy wiatrołap został rozebrany z sieni do refektarza. Kotłownia znajdowała się w zachodniej piwnicy, w której znajdowała się nagrzewnica; we wschodniej piwnicy urządzono magazyn. W tym samym czasie wybudowano oddzielny dom na kuchnię, jadalnię i toaletę. Boczne drzwi z refektarza na dziedziniec kościoła zostały wycięte i wykonano solidne kamienne ogrodzenie dziedzińca. Sama świątynia była pokryta żelazem. W tej formie świątynia i dziedziniec pojawiają się przed nami w obecnym czasie.
Krokwie i krata. Krzyż z dzwonnicy jest złocony. Wznowiono dzwonek. Podniesiono dzwony z północnego przedsionka, w którym skulona była dzwonnica; duży nowy dzwonek został dodany do małego zestawu. Przy wejściu do kościoła w bocznych niszach umieszczono ikony św. Jana Chrzciciela i św. Mikołaja, nad oknami refektarza od strony południowej i północnej oraz przy bramach wejściowych południowych przywrócono ikony blaszane. Podwórko wyłożone jest kostką brukową. Wszystkie ściany i sklepienia zostały umyte wewnątrz świątyni. Do starych wizerunków dodano ikony świętych, które niedawno uwielbiono.
Dekretem rządu moskiewskiego parafia zwróciła część dawnej ziemi kościelnej o powierzchni 13 akrów, którą parafia jeszcze nie opanowała.
W ostatnich latach w sali chrzcielnej do chrztu dorosłych z pełnym zanurzeniem wmurowano marmurową chrzcielnicę w kształcie krzyża.
Od ponad 15 lat przy kościele działa szkółka niedzielna
Na końcu ulicy (dom 15), na niewielkim wzniesieniu, znajduje się kościół Papieża Klemensa, czyli inaczej mówiąc Narodzenia Jana Chrzciciela na Varvarce. Aby właściwie docenić architekturę tego budynku, trzeba wyobrazić sobie jego otoczenie, które istniało przed latami trzydziestymi XX wieku. Na południowy wschód od świątyni w odległości 50 metrów znajdowała się wieża Bramy Barbarzyńskiej Kitajgorod, zwieńczona namiotem. Mury twierdzy przylegały do \u200b\u200bwieży od północy i południa. Oznacza to, że patrząc z placu Varvarinskaya mogliśmy zobaczyć tylko wdzięczne zakończenie świątyni. Po wyburzeniu ściany jest całkowicie otwarta od góry do dołu.
W starej Moskwie kościół często był nazywany nie przez główny tron, w imię Narodzenia Jana Chrzciciela, ale przez boczny ołtarz papieża Klemensa. Tradycja nazywania kościołów przy bocznym ołtarzu istniała wśród Moskali bardzo długo i bardzo długo.
Po raz pierwszy o kościele w tym miejscu wspomniano w pierwszej ćwierci XVII wieku. Istniejący budynek świątyni powstał na miejscu dawnego kościoła w 1741 roku na koszt przemysłowca F.S. Podsevalshchikova. Najbardziej skomplikowane i spektakularne części świątyni zostały ukończone. Służyły nawet jako model do budowy szczytu kościoła Wprowadzenia do Świątyni, który znajduje się w klasztorze Piatnickim, na rąbku, w Siergijewie Posadzie. Na ścianach kubatury kościoła Klemensa znajdowały się listwy o złożonym kształcie, a nad nimi poziome ośmiościenne okna własnego projektu. Wzdłuż Varvarki miejsce kościoła było ograniczone klasycznym ogrodzeniem.
Świątynia jest dwupoziomowym centralnym czworobokiem, do którego od wschodu przylega pięciościenna absyda, a od zachodu -
refektarz. Plastikowa, biało-ceglana dekoracja świątyni, tworzona w dwóch etapach budowy, odzwierciedlała ewolucję form moskiewskiej barokowej architektury świątyni epoki Anny Ioannovny. Szczególna wartość świątyni polega na tym, że jest to obecnie najbardziej znaczące zachowane dzieło baroku Annenskiego w kultowej architekturze Moskwy. Ponadto w kościele Klemensa odbyła się koronacja cesarzowej Elżbiety Pietrowna.
W 1822 roku północna kaplica boczna Klimentovsky została przebudowana w klasycznych formach.
W latach dwudziestych XX wieku świątynia została zamknięta. Budynek służył zarówno jako przedszkole, jak i biura (jak w XX wieku nazywano biura). Ostatecznie kościół zamieniono na budynek mieszkalny, a następnie mieściły się w nim usługi gospodarcze Komitetu Centralnego KPZR. Świątynia i dzwonnica straciły swoje wykończenia, wystrój wnętrz, listwy na elewacji. Mały budynek przypominający kościół został przekazany wiernym w 1991 roku, ale nabożeństwa nie rozpoczęły się długo. W sąsiednich dzielnicach od dawna nie ma mieszkań, parafian, więc kościół został włączony do patriarchalnego dziedzińca kościołów w Żariadach.
Pełne prace renowacyjne rozpoczęły się w 2013 roku. Konserwatorzy dokończyli umocnienie fundamentów, usunęli z białego kamienia piwnicę i mur, wzmocnili nadproża, przywrócili utracone kondygnacje dzwonnicy i ośmiokąt świątyni, rozdziały i krzyże. Odtworzono również dachy, wypełnienia okien i drzwi. Przywrócenie dekoracji z tworzywa sztucznego z białego kamienia, pod warunkiem zachowania pozostałości pierwotnego wystroju, sprawiło szczególne trudności. Podczas wykonywania prac elewacyjnych odkryto i wzmocniono zewnętrzny obraz monumentalny. W 2014 roku zakończono renowację świątyni.
