Dwadzieścia złotych wskazówek od proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie). Studiowanie hadisów Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie) O życiu ziemskim

Azrael (a.s.) powiedział:

Och, Rasulullah! Wszechmocny powiedział mi, abym nie zabierał swojej duszy wbrew Twojej woli. Jeśli chcesz, możesz żyć tak długo, jak chcesz.

A jaki będzie mój los?

Wtedy musisz umrzeć.

Daj mi ulgę. Niech się pojawi Jibril, a ja go o coś zapytam - zapytał Wysłannik Allaha (s.g.v.).

Słucham i jestem posłuszny - odpowiedział Azrael (a.s.).

Djibril (a.s.) natychmiast się pojawił i przywitał ich. Prorok (s.g.v.) powiedział:

Och, mój bracie Jibril! Oto Azrael. Przyszedł po moją duszę. Dlaczego jesteś tak daleko ode mnie?

Jibril (A.S.) podał przyczynę swojej nieobecności:

Och, Rasulullah! Bałem się zobaczyć cię w takim stanie, myślałem, że nie mogę tego znieść.

Wysłannik (s.g.v.) powiedział:

Chcę wiedzieć, co obiecał mi Wszechmocny.

Jibril (a.s.) odpowiedział:

O Wysłanniku Allaha! Niebiańskie bramy się otworzyły. Raj został udekorowany. Godzin z włosami wkładają najlepsze kreacje. Staniesz się pierwszym orędownikiem i pierwszym, który wejdzie do raju. Livaul Hamd (Banner of Glory) będzie w twoich rękach. Wszyscy zgromadzą się pod twoim sztandarem, aż do proroka Adama.

Nie pytam o to, ale o to, jaka będzie pozycja mojej biednej ummy. To właśnie chcę wiedzieć.

Nie smućcie się nimi, nie smućcie się. Dopóki twoja ummah nie wejdzie do raju, raj będzie zakazany innym społecznościom. Allah Wszechmogący zechciał powiedzieć, że stworzył dla ciebie cały świat.

Następnie Djibril (a.s.) zadał pytanie:

Och, Rasulullah! Gdzie cię pochować: w najwyższym Firdaus lub w pobliżu Siderat al-Muntah (Lotus of the Extreme Reach)?

Wysłannik (s.g.v.) odpowiedział:

Zakop mnie na ziemi.

Następnie Abu Bakr (b.g.) zapytał:

Och, Rasulullah! Kto cię umyje?

Wysłannik (s.g.v.) powiedział:

Niech Ali go umyje i niech Fazl bin Abbas nalej wody. Kiedy zawiniesz moje ciało w całun, połóż go na moim grobie. Niech tam zostanie niedługo. Najpierw Najwyższy odprawi za mnie modlitwę pogrzebową, więc Allah okaże mi Swoje miłosierdzie. Po Nim są aniołowie. Następnie pozwól członkom mojej rodziny wykonać namaz, a wszyscy muzułmanie odczytają po nich modlitwę.

Kiedy Fatima (R.G.) usłyszała te słowa, zaczęła lamentować:

Och, drogi ojcze! Jak się spotkamy po rozstaniu? Gdzie cię znajdę w Dniu Zmartwychwstania?

Prorok (s.g.v.) odpowiedział jej:

Och, Fatima! Jutro znajdziesz mnie w pobliżu Misan. Tam będę obserwował sąd Pana nad moją ummą.

A jeśli go tam nie znajdę, to co powinienem zrobić? - zapytała Fatima (b.g.).

Znajdziesz mnie obok Sirat. Na pewno tam będę i będę błagał Wszechmogącego: „Ya Rabbi! Chroń moją ummę przed ogniem piekielnym i nie odmawiaj im pomocy”.

Po zakończeniu rozmowy Azrael (a.s.) podał Prorokowi (s.g.v.) zapach niebiańskich zapachów i przeczytał ten werset:

„O duszo, która znalazła spokój! Powróćcie do zadowolenia i zadowolenia waszego Pana! " (Sura „Świt”, wersety 27-28).

Kiedy dusza Proroka (s.g.v.) sięgnęła jego stóp, powiedziała „Bismillah” ... Sięgając do goleni, powiedziała: „To jest obietnica Allaha”. Dosięgając jego pięt, dusza powiedziała: „La havlya wa la kuvata illa bilahil aliyil azim” (Nie ma innej siły i mocy poza najwyższym i wielkim Allahem).

Wtedy Posłaniec (s.g.v.) powiedział:

Hej Azrael! Sprawiłeś, że poczułem dreszcz śmierci. To cierpienie okazało się bardzo ciężkie.

O Wysłanniku Allaha! Męka śmiertelna ma siedemdziesiąt stopni, z których każdy jest bardziej dotkliwy niż siedemdziesiąt uderzeń mieczem.

Allah jest mój! Ułatw mi i mojej ummie śmierć ”- zapytał Prorok. Przed nim stała miska z wodą, którą potarł twarz.

Hazrati Ali (b.g.) powiedział:

Spojrzałem na Posłańca i zauważyłem, że jego usta się poruszają. Pochyliłem się bliżej i usłyszałem, jak powtarza: „Moja umma! Moja umma!”

Potem Wysłannik (s.g.v.) przestał oddychać, a jego czysta dusza opuściła ciało. Jednak kolor jego twarzy się nie zmienił, wręcz przeciwnie, świecił jak księżyc w pełni.

Z książki „Anvarul-ashikyn”

Przypowieści proroka Mahometa

O Juraiju i jego matce

9.1. Prorok Mahomet wielokrotnie powtarzał muzułmanom, że powinni dbać o swoje matki, ponieważ Allah zawsze odpowiada na modlitwy matek. Świadczy o tym przypowieść, którą opowiedział o pustelniku Zhurayzh.

Juraij całe dnie spędzał na modlitwach i pobożnych refleksjach. Kiedyś jego matka odwiedziła go i podchodząc do szczelnie zamkniętych drzwi domu pustelnika zawołała go po imieniu.

Kobieta zawołała go ponownie, ale on znowu nie odpowiedział, wierząc, że modlitwa jest ważniejsza niż spotkanie z matką.

Kiedy zawołała go po raz trzeci, zawahał się, ale nadal nie przerywał modlitwy.

Zdając sobie sprawę, że jej syn nie odpowie na jej wezwanie, matka Zhuraizha wykrzyknęła:

- Mój syn! Niech Allah nie pozwoli ci umrzeć, dopóki nie spojrzysz na twarze pięknych kobiet. - Z tymi słowami wyszła.

Niedługo potem wiejska kobieta została postawiona przed miejscowym władcą, który urodził dziecko bez męża. Kiedy władca zażądał podania imienia ojca dziecka, ta kobieta, która spotykała się z pasterzem, postanowiła nie zdradzić kochanka i powiedziała, że \u200b\u200bojcem chłopca jest pustelnik Juraij.

Następnie oburzony władca nakazał zniszczenie chaty pustelnika i sprowadzenie do niego samego Zhuraizha na proces. Chałupa została zburzona, a ręce pustelnika związane, zarzucono mu linę na szyję i doprowadzono do gubernatora. Uśmiechnął się, mijając piękne kobiety, które wyszły na niego spojrzeć.

Kiedy przyprowadzili go do namiestnika, zapytał:

- Czy wiesz, co twierdzi ta kobieta?

- Co ona twierdzi? - zapytał Juraij.

- Że jesteś ojcem jej dziecka.

Juraij był bardzo zdziwiony i zapytał oskarżoną kobietę:

- Gdzie jest to dziecko?

„Jest w moim domu” - odpowiedziała bezwstydna kobieta.

Następnie Juraij poprosił o zabranie go do kołyski noworodka, a gdy jego prośba została spełniona, zapytał dziecko:

- Powiedz mi, kto jest twoim ojcem?

„Pasterz” - odpowiedział noworodek.

Jakże wszyscy byli zdumieni, gdy usłyszeli mowę dziecka! A władca postanowił naprawić niesprawiedliwość popełnioną w stosunku do niewinnego pustelnika.

- Chcesz, żebym kazał ci zbudować nowy dom ze złota? Zapytał Zhuraizha.

- Nie - odpowiedział.

Następnie władca zaproponował, że zbuduje mu dom ze srebra, ale Juraij ponownie odrzucił jego hojną ofertę.

- Jaki dom chcesz? - zapytał swojego władcę, a pustelnik odpowiedział po prostu:

„Zrób to, czym była moja chata.

Na to i zdecydowałem. A kiedy Juraij odszedł, władca nie mógł się oprzeć i był zaciekawiony:

- Powiedz mi, Juraiju, dlaczego się uśmiechałeś, kiedy przyprowadzili cię do mnie ze związanymi rękami i pętlą na szyi?

- Coś sobie przypomniałem - odpowiedział mu Zhuraij. - Allah wysłuchał modlitwy mojej matki, która poprosiła mnie, że zanim umrę, pozwolono mi zobaczyć twarze pięknych kobiet.

O pieczęci proroków

9.2. Wszyscy prorocy zostali wysłani do ludzi, aby pokazać im wzór cnoty i poprowadzić ich właściwą drogą. Prorok Muhammad, Pieczęć Proroków, ogłosił się ostatnim prorokiem zesłanym ludzkości. Aby ludzie zrozumieli jego misję, opowiedział im przypowieść o budowaniu domu.

Jeden człowiek postanowił zbudować wspaniały dom. Budowa trwała długo, dom okazał się cudowny, a wszystko w nim było udekorowane, z wyjątkiem jednego małego miejsca, w którym ze ściany wystawała prosta cegła adobe. Ludzie, którzy przychodzili do domu niezmiennie podziwiali piękno budynku, ale kiedy zobaczyli tę cegłę, westchnęli i powiedzieli, że to jedyna wada, która psuje wrażenie domu. Gdyby można było naprawić tę wadę, dom stałby się naprawdę doskonały.

„Rzeczywiście” - powiedział Wysłannik Allaha do swoich słuchaczy - „Ja jestem tym, który musi dokończyć do końca ten dom, który inni prorocy zaczęli budować.

O wdzięcznych i niewdzięcznych

9.3. Kiedyś Prorok Mahomet opowiedział swoim słuchaczom przypowieść o tym, jak Allah postanowił wypróbować wytrzymałość ludzi i wybrał do tego trzech. Pierwszy był chory na trąd, drugi był łysy, a trzeci był ślepy.

Na rozkaz Pana Światów jeden z aniołów przyjął ludzką postać i pojawił się przed trędowatym.

- Pokój z tobą, cierpiącym! Opowiedz mi o swoim najcenniejszym pragnieniu - zwrócił się do niego, a trędowaty odpowiedział:

- Przede wszystkim chciałbym odzyskać zdrowie i piękną skórę, aby ludzie się przede mną nie stronili.

- Cóż, twoje życzenie się spełni - powiedział anioł, wytarł trędowatego szmatą i od razu znalazł zdrową, piękną skórę. - A teraz czego chciałbyś bardziej niż czegokolwiek na świecie?

- Stado wielbłądów - odpowiedział uzdrowiony. W tym samym momencie pojawił się przed nim ciężarny wielbłąd.

Człowiek pobłogosławiony przez Allaha był otępiały ze szczęścia i nie wiedział nawet, jak mu naprawdę podziękować za okazane mu błogosławieństwa. Anioł, życząc mu zdrowia i dobrego samopoczucia, przeszedł do drugiego tematu.

Podchodząc do łysego, anioł powiedział:

- Pokój z tobą, cierpiącym! Powiedz mi swoje najcenniejsze życzenie!

- Przede wszystkim chciałbym odzyskać zdrowie i pozbyć się porostów, żeby ludzie się przede mną nie stronili - odpowiedział mu łysy.

- Cóż, twoje życzenie się spełni - powiedział anioł, wytarł łysego szmatą, a on natychmiast wyzdrowiał i zyskał zdrowe, piękne włosy. - A teraz czego chciałbyś bardziej niż czegokolwiek na świecie?

„Stado krów” - odpowiedział uzdrowiony mężczyzna. I w tym samym momencie pojawiła się przed nim ciężarna krowa.

Człowiek pobłogosławiony przez Allaha był otępiały ze szczęścia i nie wiedział nawet, jak mu naprawdę podziękować za okazane mu błogosławieństwa. Anioł, życząc mu zdrowia i dobrego samopoczucia, przeszedł do trzeciego tematu.

- Pokój z tobą, cierpiącym! Powiedział, podchodząc do niewidomego. - Powiedz mi o swoim najcenniejszym pragnieniu!

„Przede wszystkim chciałbym widzieć” - odpowiedział.

„Cóż, twoje życzenie się spełni” - powiedział anioł i wytarł ślepca szmatą, a on natychmiast odzyskał wzrok.

- A teraz czego chciałbyś bardziej niż czegokolwiek na świecie? Anioł zapytał go.

- Stado owiec - odpowiedział uzdrowiony. I na tym samym świecie pojawiła się przed nim ciężarna owca.

Z biegiem czasu stado wielbłądów byłego trędowatego wypełniło całą dolinę. A druga dolina była wypełniona stadem krów o dawnej łysej głowie. W trzeciej dolinie pasło się wiele owiec należących do tego, który zobaczył. A potem Allah ponownie wezwał do niego anioła, rozkazał mu przybrać ludzką postać i odwiedzić wszystkie trzy osoby, które zostały przez Niego pobłogosławione.

Podchodząc do byłego trędowatego, anioł udał żebraka i powiedział:

- Pokój z tobą! Jestem biednym człowiekiem i nie mam możliwości kontynuowania mojej podróży. Jest tylko jedna nadzieja dla Allaha i dla ciebie. W imię Pana Światów, który obdarzył cię tak piękną skórą i tak dużym stadem, wzywam cię, daj mi jednego ze swoich wielbłądów!

- Nie chciałeś za dużo? Właściciel wielbłąda prychnął w odpowiedzi.

Wtedy anioł postanowił mu przypomnieć, że kiedyś on sam był biednym i pogardzanym ludem, ale potem Allah go pobłogosławił. Ale właściciel wielbłądów nie chciał o tym pamiętać i powiedział, że odziedziczył stado.

Odchodząc od niewdzięcznych, anioł powiedział:

Wtedy anioł podszedł do byłego łysego mężczyzny, ponownie udając żebraka i zwrócił się do niego tymi samymi słowami, co były trędowaty, prosząc, aby dał mu jedną krowę.

- Nie chciałeś za dużo? Właściciel stada krów parsknął w odpowiedzi.

Wtedy anioł postanowił mu przypomnieć, że kiedyś on sam był biednym i pogardzanym ludem, ale potem Allah go pobłogosławił. Ale właściciel krów nie chciał o tym pamiętać, a także powiedział, że odziedziczył stado.

Opuszczając go, anioł powtórzył słowa, które wcześniej powiedział właścicielowi wielbłądów:

- Niech Allah nawróci cię do poprzedniego stanu, jeśli skłamałeś!

W końcu anioł przyszedł do tego, który był wcześniej niewidomy, ponownie udając żebraka i zwrócił się do niego tymi samymi słowami, co dwóch poprzednich, prosząc go, aby dał mu jedną owcę.

I odpowiedział mu były niewidomy:

- Pokój z tobą, o podróżniku! Całe życie byłem ślepy, ale Allah przywrócił mi wzrok. Byłem biedny, ale Allah obdarzył mnie bogactwem. W imię Allaha weź tyle owiec, ile chcesz!

Poruszony słowami tego godnego człowieka anioł powiedział:

- Cała twoja pozostanie z tobą. Rzeczywiście, Pan Światów wystawił was troje na próbę, ale On był tylko z was zadowolony, a dwaj pozostali nie mogą uciec przed Jego gniewem!

O Sulaimanie

9.4. Sulaiman ibn Daud to starożytny król, który wyróżniał się wielką mądrością i pobożnością. Jest wspomniany w Koranie i Biblii, gdzie nosi imię Salomon. Sulaiman ibn Daud dokonał w swoim życiu wielu cudów. Był bajecznie bogaty, ponieważ Wszechmogący Allah, któremu był posłuszny, ujarzmił szaitanów, którzy wydobywali dla niego skarby w słynnych kopalniach i budowali dla niego niezwykle piękne pałace. A król był również znany ze swojej niesamowitej miłości do miłości, miał setki żon i konkubin. Plotka o Sulaimanie wyszła daleko poza jego królestwo i pewnego dnia przyszła do niego piękna Balkis, królowa Saby, aby upewnić się, że to, co o nim powiedziano, jest prawdą i pod jego wpływem uwierzyła także w Allaha.

W jednej ze swoich przypowieści Prorok Mahomet opowiedział następującą historię o Sulaimanie:

- Pewnego razu Sulaiman ibn Daud chwalił się, że w ciągu jednej nocy ominie dziewięćset dziewięć żon, po czym każda z nich urodzi jego syna, a kiedy ci chłopcy dorosną, wszyscy staną się wojownikami walczącymi na ścieżce Allaha.

Towarzyszący mu anioł, któremu Pan Światów rozkazał śledzić dobre i nieprawe czyny króla, szepnął mu do ucha:

- Zapomniałeś powiedzieć: "Jeśli taka jest wola Allaha!"

Ale król Sulaiman nie usłyszał podpowiedzi anioła i poszedł prosto do swoich licznych żon. Ale ze wszystkich dziewięćset dziewięciu, o których mówił, tylko jedna zaszła w ciążę, a gdy nadszedł czas, urodziła dziwne i kruche dziecko, które nigdy nie mogło zostać wojownikiem. Nie trzeba mówić, jaki smutny był król!

A wszystko to wydarzyło się, ponieważ nie posłuchał rady anioła. A gdyby dodał do swoich słów to krótkie, ale tak ważne zdanie, naprawdę urodziłby się dziewięćset dziewięciu synów, którzy staliby się dzielnymi wojownikami walczącymi na drodze Allaha.

O tym, który kocha w imię Allaha

9.5. Kiedyś Prorok Mahomet opowiedział o tym, jak pewien prawy muzułmanin postanowił odwiedzić swojego brata, który mieszkał w wiosce. A ponieważ muzułmanin w tym mieście był człowiekiem prawym, Allah wezwał do siebie anioła i nakazał mu towarzyszyć dobremu człowiekowi i chronić go w drodze.

Przyjął ludzką postać i pojawił się przed podróżnikiem, anioł zapytał:

- Gdzie idziesz, podróżniku?

- Mam zamiar odwiedzić mojego brata, który mieszka na wsi.

- Powiedz mi, czy robisz to, ponieważ twój brat robi ci coś dobrego, a ty wykorzystujesz jego dobre uczynki?

„Nie” - odpowiedział mu uprzejmy mężczyzna - „Idę do niego, bo go kocham w imię Allaha.

Anioł był zachwycony, słysząc taką odpowiedź, i powiedział:

„Wiedz, podróżniku, że przysłał mnie do ciebie sam Wszechmogący Allah.

Pan Światów kocha cię, ponieważ Go kochasz.

O sporze między piekłem a rajem

9.6. Powstał spór między Niebem i Piekłem o to, które z nich jest bardziej znaczące, a piekło powiedział:

- Tyrani wejdą do mnie, a dumni wejdą do mnie.

„Słabi wejdą do mnie, a biedni wejdą do mnie” - odpowiedział Paradise.

Wszechmogący Allah usłyszał ich potyczkę i powiedział do Raju:

- Jesteś Moim miłosierdziem i otworzę cię na tych, których zechcę.

Następnie powiedział do Ad:

- Jesteś Moją karą, którą ukarzę, kogo zechcę. Każdy z was dostanie swoje.

O pasterzach

9.7. Mieszkańcy wielbłądów i ludzie owiec spierali się, który z nich jest najwspanialszy. Dowiedziawszy się o tym sporze, Prorok Mahomet powiedział:

- Prorok Musa był pasterzem. Prorok Daoud był także pasterzem. Zostałem posłańcem Allaha, ale pasłem też owce dla swojego ludu.

Słowa Proroka Mahometa nie przekonały dumnych nomadów, ale dawały poczucie własnej godności tym, którzy prowadzili siedzący tryb życia, a mianowicie stanowiły kręgosłup ummy proroka.

O ludzkich błędach

9.8. Pewnego razu Prorok Mahomet zerwał gałąź z drzewa i potrząsnął nią z taką siłą, że spadło z niej kilka liści. Potem znowu nią potrząsnął, ale wciąż miała liście. Potem potrząsnął nim po raz trzeci, ale wciąż zostało na nim trochę liści. Wtedy powiedział:

- Powiedzenie: „Chwała Allahowi, Chwała Allahowi i nie ma bóstwa prócz Allaha”, tak jak drzewo otrząsa się z liści.

O woli

9.9. Umierający człowiek zapisał swojemu domowi, aby spalił jego ciało na stosie, tak że pozostały z niego tylko spalone kości, a następnie zmiel te kości na proszek i rozrzuć je po morzu. Jego umierająca wola została dokładnie wypełniona.

Ale Wszechmogący Bóg zebrał jego prochy i zapytał:

- Dlaczego wydałeś takie polecenie?

„Ze strachu przed tobą, Panie światów” - wyjąkał, a Miłosierny Allah mu wybaczył.

O cierpliwości

9.10. Na świecie była jedna osoba. Przydarzyło mu się nieszczęście, w wyniku którego miał złamaną rękę. Nieszczęśnik nie mógł znieść strasznego bólu, jaki zadała mu rana, i odciął mu rękę. Ale nie mógł powstrzymać krwawienia i zmarł.

Wszechmocny Allah rozgniewał się na niego i powiedział:

- Ten Mój niewolnik wyprzedził Mnie, pozbawiając mnie życia i dlatego nie wejdzie do Raju.

O grzeszniku, który pragnął pokuty

9.11. Żył pewien czarny charakter, który zabił dziewięćdziesiąt dziewięć dusz. Po pewnym czasie przestępca był torturowany przez sumienie. A potem opuścił swój dom i udał się na wędrówkę po całym świecie, aby dowiedzieć się, jak zaakceptować swoją skruchę.

Kiedy dotarł do miejsca, w którym mieszkał pustelnik, zadał mu pytanie, które go dręczyło, ale pustelnik powiedział, że jego grzech jest zbyt wielki, więc jego skrucha nigdy nie zostanie zaakceptowana. Ta odpowiedź tak rozwścieczyła grzesznika, że \u200b\u200bzaatakował pustelnika i zabił go. Jednak opamiętawszy się, był przerażony swoim czynem, jeszcze bardziej żałował swoich grzechów i jeszcze bardziej chciał wiedzieć, jak sprawić, by jego skrucha została zaakceptowana.

Wędrował więc po świecie, aż spotkał człowieka, który poradził mu, aby udał się do jednej wioski. Ścieżka była trudna i długa, ale grzesznik szedł dalej w nadziei, że osiągnie upragniony cel. Ale nigdy nie dotarł do tej wioski, bo zginął po drodze.

Wszechmogący Allah przebaczył mu jego straszne grzechy, ponieważ zostały one zrealizowane, a podczas swoich wędrówek grzesznik był o cal bliżej dobra niż zła.

Jak podzielono skarb

9.12. Mężczyzna sprzedał swoją ziemię innemu i zaczął ją rozluźniać i natknął się na taura (miedziane naczynie) zakopane w nim ze złotymi monetami. Następnie udał się do poprzedniego właściciela ziemi i powiedział mu:

- Weź to złoto. Jest twój, ponieważ kupiłem od ciebie tylko ziemię, a nie ten skarb.

Ale były właściciel ziemski, który był równie uczciwym i bogobojnym człowiekiem, nie zgodził się przyjąć od niego tego złota.

„Sprzedałem ci ziemię ze wszystkim, co na niej było” - powiedział.

Następnie postanowili zwrócić się do jednej szanowanej osoby, aby ocenić, która z nich powinna być właścicielem znaleziska.

Mądry starzec, do którego się zwrócili, zapytał:

- Czy masz jakieś dzieci?

Były właściciel ziemi powiedział:

- Mam syna.

Ten, który kupił jego ziemię, powiedział:

- A ja mam córkę.

I mędrzec rzekł do nich:

- Niech syn pierwszego z was poślubi córkę drugiego i wydawajcie pieniądze na nich i na biednych.

O życiu ziemskim

9.13. Kiedyś Wysłannik Allaha przechodził przez mekkański bazar, wchodząc do niego od strony wyższej części miasta. Jak to prawie zawsze bywa, gdy pojawiał się na ulicach miasta, towarzyszył mu tłum ludzi. Zauważając, że jeden z kupców próbuje sprzedać zwłoki martwej jednouchej kozy, prorok podszedł do niej i wziął ją za ucho. Następnie zapytał:

- Nikt nie chce tego kupić za dirhama?

- Dlaczego marnujemy pieniądze na coś, co nic nie kosztuje? Nie potrzebujemy tego! - powiedzieli mu ludzie.

- Nikt nie chce jej tak po prostu zabierać? Prorok zapytał ponownie.

- Nie, w imię Allaha! Nie potrzebujemy tego! - nadeszła odpowiedź.

Wysłannik Allaha trzykrotnie powtórzył swoje ostatnie pytanie i za każdym razem otrzymywał odpowiedź:

- Nie, w imię Allaha! Nawet gdyby żyła, nadal miałaby wadę, ponieważ ma jednouche. I wcale nie potrzebujemy jej śmierci!

A potem, powoli rozglądając się po tłumie, Wysłannik Allaha powiedział: - W oczach Allaha ten świat jest dla was mniej ważny niż ta koza. Każdy, kto słyszał te słowa, z szacunkiem spoglądał w dół.

Na prostej drodze

- Mam ci opowiedzieć przypowieść o prostej drodze? - prorok zapytał zgromadzonych wokół niego muzułmanów i nie czekając na odpowiedź kontynuował: - Wyobraź sobie prostą drogę. Po każdej stronie drogi stoi dom. Drzwi domów są szeroko otwarte i zasłony. Na początku drogi stoi herold, a nad nim inny i obaj jednogłośnie ogłaszają idącym: „Allah wzywa wszystkich do siedziby pokoju, a kto chce się do niej dostać, skieruje go prostą ścieżką!”. Więc wiedzcie o muzułmanach: drzwi po obu stronach drogi są granicami Allaha i nikt nie narusza granic Allaha, z wyjątkiem zerwania zasłony wiszącej na drzwiach. Zwiastun, który woła z góry, jest wezwaniem od Pana Światów.

O Abdullah

9.15. Tak się złożyło, że po wieczornej modlitwie Wysłannik Allaha wziął za rękę jednego z muzułmanów o imieniu Abdullah, wziął go do ust małego wadi niedaleko Mekki, kazał mu usiąść na ziemi i narysował wokół niego okrąg, surowo zabraniając mu wychodzenia poza nią iz kimkolwiek nie rozmawiać, bez względu na to, co się stanie. Zostawiając Abdullaha samego, prorok się wycofał.

Wkrótce ludzie o gęstych, kręconych włosach zbliżyli się do Abdullaha, który pozostał w kręgu. W ciemności Abdullah nie widział ich bardziej szczegółowo, ale zauważył, że żaden z ich hałaśliwych kompanów nie odważył się przekroczyć linii wyznaczonej przez Wysłannika Allaha. Przed świtem nieznajomi z kręconymi włosami zniknęli równie niespodziewanie, jak się pojawili, a wkrótce potem Wysłannik Allaha wrócił do Abdullaha, który spokojnie siedział na jego miejscu.

Powitawszy Abdullaha, prorok poinformował go, że całą noc spędził na czuwaniu modlitewnym, a teraz potrzebuje krótkiej drzemki. Wszedł do kręgu i położył się obok Abdullaha, opierając głowę na jego udzie jak na poduszce. Prorok Mahomet spał w głębokim śnie prawego człowieka i nie zauważył, co się dzieje. Abdullah, który wciąż nie zamykał oczu, wzdrygnął się ze zdziwienia, gdy niespodziewanie przed nim pojawili się niezwykle piękni ludzie w olśniewających białych szatach. Ci przystojni mężczyźni spokojnie przekroczyli linię wyznaczoną przez Proroka Mahometa, weszli do kręgu, usiedli obok Abdullaha i Proroka i zaczęli mówić.

Jeden z nich powiedział:

- Rzeczywiście, nie znamy innego sługi Allaha, któremu zostało zesłane to, co zostało objawione Mahometowi. Zaprawdę, jego oczy śpią, ale jego serce nie śpi. Opowiedzmy mu więc przypowieść.

Reszta zgodziła się z tą propozycją. O tym była ta przypowieść:

Zaprawdę, Muhammadzie, przykład ciebie i twojej ummy jest jak przykład pana, który wyposażył część ziemi, wzniósł na niej pałac, a potem nakrył na nim stół. Wtedy ten pan wysłał wszędzie posłańców, zapraszając ludzi na posiłek. Wśród ludzi byli tacy, którzy z radością odpowiedzieli na zaproszenie, ale byli tacy, którzy nie chcieli przyjść. Wiedz o tym i pozwól swojemu sercu zrozumieć. Pan jest Wszechmogącym Allahem, ziemia to islam, a domem jest raj. Ten, który odpowiedział na twoje wezwanie, Muhammadzie, nawrócony na islam i ktokolwiek przyjął islam, wejdzie do raju, a kto wejdzie do raju, zazna jego błogości.

Następnie piękni ludzie w olśniewających białych szatach wznieśli się w niebo i zniknęli w jego błękitu. W tym czasie obudził się Wysłannik Allaha i zapytał Abdullaha:

- O Abdullah, czy widziałeś pięknych ludzi w olśniewających białych ubraniach?

- Tak, Wysłanniku Allaha!

- Słyszałeś, co powiedzieli, i czy wiesz, kim oni są?

- Allah i Jego Posłaniec wiedzą lepiej! - odpowiedział skromnie Abdullah.

A potem prorok powiedział:

- Wiedz, O Abdullah, że byli to aniołowie, aw przypowieści, którą opowiedzieli, powiedziano o Łaskawym i Miłosiernym Panu światów, który stworzył Raj i wezwał do siebie Swoich niewolników. Ci, którzy odpowiedzieli na Jego wezwanie, weszli do Raju, a ci, którzy nie odpowiedzieli, zostali ukarani.

O czytelniku Koranu

9.16. Pewnego razu w kazaniu Wysłannik Allaha opowiedział następującą przypowieść:

- Przykład wierzącego czytającego Koran jest jak słodka cytryna, której aromat jest przyjemny, a smak słodki. Przykładem wierzącego, który nie czyta Koranu, jest randka, która nie ma zapachu, ale ma przyjemny smak. Przykładem hipokryty czytającej Koran jest jak bazylia, której aromat jest przyjemny, ale smak jest gorzki. Przykład hipokryty, który nie czyta Koranu, jest jak gorzka rzodkiewka, której zapach jest nieprzyjemny, a smak jest gorzki.

O rzece

9.17. Kiedyś Wysłannik Allaha zwrócił się do siedzących z nim muzułmanów z następującym pytaniem:

- Jak myślisz, gdyby rzeka płynęła w pobliżu domu któregoś z was, a on kąpałby się w niej codziennie pięć razy, czy byłby na nim chociaż odrobina brudu?

„O Wysłanniku Allaha” - mówili ludzie - „myślimy, że nie pozostanie na nim ani jeden punkcik!

Prorokowi spodobała się ich odpowiedź i skinął głową z aprobatą i powiedział:

Wiedzcie, wierzący, że przykład tej rzeki jest jak przykład pięciokrotnej modlitwy, poprzez którą Wszechmogący Allah wymazuje z nas nasze grzechy.

Około dwóch kamyków

9.18. Pewnego razu Wysłannik Allaha zapytał siedzących z nim ludzi:

- O wierzący, czy wiecie, co to jest, a co tamto? - I tymi słowami rzucił dwa kamyki, z których jeden spadł bliżej, a drugi poleciał dalej.

- Allah i Jego Posłaniec wiedzą o tym lepiej! - odpowiedział lud i zaczął czekać na to, co powie im prorok.

Po krótkiej przerwie Wysłannik Allaha powiedział:

O tym, który czyta świętą księgę pogan

9.19. Kiedyś Prorok Mahomet zobaczył, że jego najbliższy współpracownik Umar siedział i kartkował świętą księgę Żydów.

- Rzeczywiście, jesteś zbyt powierzchowny, jeśli chodzi o tę książkę, o Umar - powiedział. „Jeśli chcesz, żeby była użyteczna, musisz zostać Żydówką. Bycie dobrym Żydem jest lepsze niż bycie złym muzułmaninem. A rozpieszczanie świętą księgą Żydów nie przyniesie ci żadnej korzyści ani jeśli zostaniesz Żydem, ani jeśli pozostaniesz muzułmaninem. Zrozum, O Umar, że robiąc to, stawiasz się w niepewnej sytuacji. Nie jesteś Żydem ani muzułmaninem. Nie zaprzeczasz prawdziwej wierze, ale też nie wierzysz. Jeśli tak, to kim jesteś?

W drodze do raju

9.20. Kiedyś Prorok Mahomet siedział z muzułmanami, a rozmowa między nimi dotyczyła tego, jak zasłużyć na miejsce w raju i czy niektóre z ich grzechów zostaną przebaczone. Prorok powiedział swoim rozmówcom, że rozumują tak, jakby nie czekali na wyrok Wszechmogącego Allaha.

- Czy masz gwarancję na śmierć? - on zapytał. - Nie, Wysłanniku Allaha, wiemy, że wszyscy jesteśmy skazani na śmierć.

- Więc może masz jakąś wymówkę, która nie pozwoli ci zostać wysłana do ognia? A może jesteś przekonany, że miejsce jest przeznaczone dla ciebie w raju? Czy Bóg przez swoją łaskę zawarł z wami umowę, że będzie łaskawy i litościwy dla waszych grzechów? Tak jak na pustyni nie da się znaleźć drogi bez rzetelnego przewodnika, tak w życiu bez dobrych uczynków nie da się znaleźć drogi prowadzącej do raju. Dlatego niech ten, kto chce iść do raju, spieszy się do dobrych uczynków, a kto boi się piekła, niech powstrzymuje się od zła.

O życiu pozagrobowym

9.21. Pewnej nocy Wysłannik Allaha miał niesamowity sen. Pojawiło się przed nim dwóch aniołów i powiedziało mu, żeby za nimi podążał. Poszedł za nim i wkrótce doszli do miejsca, gdzie na ziemi leżał mężczyzna, a nad nim stał inny, który rzucił mu na głowę ciężki kamień. Głowa została złamana i podczas gdy ten, który rzucał, podążał za kamieniem, który toczył się w bok, aby go ponownie rzucić, ponownie stał się taki sam jak wcześniej. I tak działo się wiele razy.

- Kim są Ci ludzie?

Ale przewodnicy nie odpowiedzieli i kazali mu tylko iść dalej. Wkrótce doszli do innego miejsca, gdzie mężczyzna leżał na plecach, a inny stał nad nim, trzymając ostry żelazny hak, którym rozerwał twarz leżącemu, rozdzierając mu usta, nozdrza i oczy po sam tył głowy. Ale gdy tylko skończył ten straszny czyn, twarz torturowanej osoby stała się taka sama jak poprzednio, a oprawca ponownie zajął się swoim strasznym interesem.

Prorok Mahomet zwrócił się do swoich przewodników i zapytał:

- Kim są Ci ludzie?

Ale przewodnicy nie odpowiedzieli i powiedzieli mu tylko, żeby szedł naprzód i dotrzymał im kroku. I tak dotarli do wielkiego pieca, z którego dobiegały dzikie krzyki. Spoglądając na nią, Prorok Mahomet zobaczył, że była pełna nagich ludzi, mężczyzn i kobiet, krzyczących, ponieważ płomienie zbliżały się do nich od dołu.

Prorok Mahomet ponownie zwrócił się do swoich przewodników z pytaniem:

- Kim są Ci ludzie?

Ale znowu nie odpowiedzieli i ciągnęli go dalej.

Wkrótce udali się na brzeg krwawej rzeki i zobaczyli, że siedzi w niej człowiek z otwartymi ustami, a inny stał na brzegu i rzucał w niego kamieniami, aby wpadli w usta pierwszego. Kiedy kamienie się skończyły, człowiek na brzegu poszedł po nowe i wszystko zaczęło się od nowa.

- Kim są Ci ludzie? - ponownie zapytał Mahomet i znowu nic nie odpowiedział.

Wkrótce zobaczyli strasznie wyglądającego mężczyznę, który obchodził ognisko i wachlował go.

- Kto to jest? - zapytał Mahomet, ale aniołowie znowu nie odpowiedzieli i pociągnęli go za sobą.

W końcu dotarli do ogrodu, w którym było wiele wysokich drzew i kwitły wszystkie wiosenne kwiaty. I w tym ogrodzie Prorok Mahomet zauważył olbrzyma, wokół którego tłoczyło się tyle dzieci, ile nigdy wcześniej nie widział. Ponownie chciał zapytać swoich towarzyszy, jacy to ludzie byli w ogrodzie, ale nadal ciągnęli go do przodu.

Podeszli więc do wysokiego drzewa o niespotykanej urodzie, a wtedy aniołowie rozkazali prorokowi:

- Wsiadaj!

Zaczęli wspinać się na drzewo i wspinać, aż dotarli do murów cudownego miasta, w którym wszystkie domy były zbudowane ze złota i srebra i które było podzielone na dwie połowy przez rzekę. Aniołowie zapukali do bram miasta, bramy zostały otwarte i weszli z Prorokiem Mahometem. Na ulicach miasta było wielu ludzi, ale jacy byli dziwni! Wszystkie składały się z dwóch połówek, jednej połówki niesamowicie pięknej, a drugiej wyjątkowo brzydkiej. Widząc tych ludzi, aniołowie rozkazali im:

- Umyj się w rzece!

Weszli posłusznie do rzeki, w której woda miała niezwykły biały kolor, a gdy pozwolono im zejść na brzeg, okazało się, że pozbyli się swojej brzydoty.

Prorok Mahomet nie odważył się już zadać kolejnego pytania i tylko pytająco spojrzał na aniołów. A potem powiedzieli mu:

„Spójrz, Muhammadzie, bo to jest Ogród Eden, a to jest twój dom.

Spoglądając w kierunku, w który go wskazywali, Mahomet ujrzał olśniewający biały pałac o niespotykanej urodzie. Naprawdę chciał tam wejść, ale aniołowie go zatrzymali, mówiąc, że jeszcze nie nadszedł czas, ponieważ termin jego ziemskiego życia jeszcze się nie skończył.

Dziękując aniołom, Prorok Mahomet zaczął ich błagać, aby powiedzieli mu znaczenie tych strasznych obrazów, które widzieli, zanim dotarli do Ogrodu Eden.

„Więc słuchaj, och Mahomet” - powiedział jeden z aniołów. - Osoba, której głowa została rozbita kamieniem, jest apostatą, zostaje stracona, ponieważ przyjąwszy Koran, odrzucił go. Ten, kto miał wyrwane usta, nozdrza i oczy, jest oszczercą i kłamcą. Ci, którzy są pieczeni w piecu, są cudzołożnikami i cudzołożnikami. Ten, kto pływał w rzece i którego usta były wypchane kamieniami, jest lichwiarzem. I wszyscy będą cierpieć, aż nadejdzie Dzień Zmartwychwstania. A ten, który obchodził ognisko i podsycał ogień, jest strażnikiem piekła, a jego imię to Malik. Gigant, którego widziałeś w ogrodzie, to prorok Ibrahim otoczony martwymi noworodkami. Ludzie, których widziałeś w Złotym i Srebrnym Mieście, to ci, którzy w życiu ziemskim czynili zarówno dobre, jak i złe uczynki, dlatego składali się z dwóch połówek. Ale dobre uczynki przeważyły \u200b\u200bnad ich złymi czynami, więc Wszechmocny Allah wybaczył im i pozwolił im oczyścić się z brudu, kąpiąc się w Białej Rzece.

Z książki Historia religii Wschodu autor Vasiliev Leonid Sergeevich

Z książki „… I szukaj przyjaciół na Wschodzie. Prawosławie i islam: konfrontacja czy Wspólnota Narodów? ” autor Arcybiskup Taszkentu i Azji Środkowej Władimir

Rozdział III Wahabizm: herezja „Mahometa II” Budynek zaczyna się od fundamentu. Następnie wznosi się mury, powstają dekoracje architektoniczne. Ale religie świata, zdobywając podstawy doktryny, wzbogacają się w toku historii, umacniają się z pokolenia na pokolenie, zdobią dzieła

Z książki Cults and World Religions autor Porublyov Nikolay

Wizje Mahometa Około 610 roku Mahomet rozwinął tendencję do wycofywania się, aby medytować o religii. W tym celu udał się do jaskini na górze Hira w pobliżu miasta Mekka. Podczas tego odosobnienia, według źródeł islamskich, duchowego

Z książki History and Theory of Religions: Lecture Notes autor Alzhev DV

4. „Sunna” proroka Mahometa i hadisów Dla muzułmanów Świętą Tradycją, mającą na celu uzupełnienie i wyjaśnienie Koranu, jest „Sunna” - biografia twórcy religii. Doktrynalne źródło Koranu, reprezentujące nagranie monologu Allaha, jakby nadawane

Z książki Rosja i islam. Głośność 2 autor Batunsky Mark Abramovich

3. Spór o osobowość Mahometa, o naturę islamu i jego rolę w historii Kontynuacja - i znowu prawda - tezy o „kruchości głównych fundamentów”, na których opierają się poglądy Muellera i Sołowiewa (Miropiew ukrywa jednak, że Sołowiew na wiele sposobów - jak on sam -

Z książki Explanatory Bible. Tom 5 autor Lopukhin Alexander

Rozdział 48. Gloryfikacja opatrzności Pańskiej w ludziach przez proroka Eliasza, proroka Elizeusza, proroka Izajasza, pobożność i mądrość króla Ezechiasza 1-15 Por. 3 Kings XVII-XIX; XXI; 4 Kings I-X;

Z książki Explanatory Bible. Tom 6 autor Lopukhin Alexander

Rozdział III. Wejście proroka do służby. 1-3. Jedzenie zwoju. 4-11. Kojąca zachęta proroka do przyjęcia powołania. 12-15. Usunięcie Bożego objawienia i przeniesienie proroka do Tel Awiwu. 16-21. Nowe wyjaśnienia dotyczące proroczego powołania. 22-27. Stan zewnętrzny

Z książki To Understanding Islam autor Qadri Abdul Hamidou

Proroctwo Mahometa Jeśli spojrzymy na atlas świata, zobaczymy, że nie ma innego kraju bardziej odpowiedniego niż Arabia dla tak bardzo pożądanej światowej religii. Arabia położona jest w centrum Azji i Afryki, blisko Europy. Europa Środkowa w okresie

Z Księgi Przysłów. Najlepsze współczesne przypowieści autora

Wkład Proroka Mahometa (niech pokój będzie z nim!) W duchowym rozwoju człowieka Aby docenić zasługi tej osoby, należy zwrócić się do historii świata. Pokazuje, że ten niepiśmienny mieszkaniec pustynnej Arabii, który urodził się ponad 14 wieków temu, był prawdziwym przywódcą

Z książki The People of Mahomet. Antologia duchowych skarbów cywilizacji islamskiej przez Schroeder Eric

Z księgi hadisów o proroku Mahometie autor Burova Irina Igorevna

Pustynia Waleczność i ignorancja Arabów przed Mahometem Wszystko wokół nas jest bezlitosną pustynią; nagi, czarny, lśniący brzeg z lawy wulkanicznej. Kilka zielonych kiełków piołunu na ostrych skalistych półkach rozlewa pod nimi żywiczny słodki zapach

Z książki Historia religii. Głośność 2 autor Kryvelev Iosif Aronovich

Hadisy o osobowości proroka Mahometa O pojawieniu się proroka Mahometa 1.1. Według jednego z jego współczesnych Prorok Mahomet miał dużą głowę i duże oczy. Kiedy szedł, pochylił się do przodu, jakby wspinał się na górę. Jeśli się odwrócił, obrócił wszystko

Z książki General History of the World's Religions autor Karamazow Voldemar Danilovich

Hadisy o cudach proroka Mahometa Cud o wodzie 10.1. Pewnego razu, gdy nadszedł czas na modlitwę, muzułmanie mieszkający w pobliżu meczetu rozeszli się do swoich domów, aby wykąpać się, a następnie przyszli na modlitwę. Prorokowi Mahometowi przyniesiono małą miskę wody, którą

Z książki Prawosławie i islam autor Maksimov Yuri Valerievich

PROBLEM OSOBOWOŚCI MUHAMMADA. SPOŁECZNO-HISTORYCZNE KORZENIE WCZESNEGO ISLAMU Historyczność osobowości Mahometa nie ulega wątpliwości. Naprawdę był założycielem islamu, którego rozpoznanie w żaden sposób nie usuwa problemu decydującego znaczenia tych społeczno-historycznych

Z książki autora

Z książki autora

Dlaczego chrześcijanie nie uważają Mahometa za proroka? To pytanie szczerze niepokoi wielu muzułmanów i prawdopodobnie najczęściej jest zadawane chrześcijanom. Często brzmi to tak: „Oto my, muzułmanie, czcimy waszego Jezusa Chrystusa jako proroka, ale wy nie rozpoznajecie naszego

Allah Wszechmogący powiedział:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ

الآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا

Czyli: „Zaprawdę, Wysłannik Allaha jest dla was dobrym przykładem, właśnie dla tych, którzy pragną Bożego błogosławieństwa i starają się być zbawieni i radośni na końcu świata i często wspominają Boga”.

Kiedy nasz Prorok przemówił, przyciągał swoją mową, słuchali Jego słów, a Jego słowa wnikały w samo serce, dotarły do \u200b\u200bgłębi duszy, budząc szacunek i pokorę.

Spośród pouczających słów Proroka pokój niech będzie z nim:

Prorok Mu xammad wyjaśnił, jak ważne jest życzyć innym ludziom szczęścia i szczęścia:

» لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير «

To znaczy: „Sługa Boży nie osiągnie doskonałości w wierze, dopóki nie życzy dobra innym ludziom, tak jak sobie tego życzy”.

šUwaga Wysłannika Allaha skierowana była na szerzenie dobra. Wezwał do wzmocnienia więzi rodzinnych, zachowania rodzin, życzliwych i szczerych relacji. A także przyzwoitość, prawdomówność i szczerość. Prorok, niech spoczywa w pokoju, nauczał nas:

« ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويأمر بالمعروف وينه عن المنكر «

To znaczy: „Kto nie okaże miłosierdzia młodszym i starszym, a także nie nakaże pełnienia obowiązków i wystrzegania się grzechów, nie osiągnie doskonałości w wierze”.

š Prorok (niech spoczywa w pokoju) wskazał na potrzebę szacunku dla rodziców tymi słowami:

« رضا الرب في رضا الوالد «

To znaczy: „Bóg okazuje miłosierdzie tym wierzącym, którzy okazują miłosierdzie swoim rodzicom”.

Apostoł Allaha przywiązywał wielką wagę do uczciwego i życzliwego traktowania kobiet. Wskazał na wysoką pozycję matki w islamie. Powiedział:

» خيركم خيركم للنساء «

To znaczy: „Najlepsi z was to ci, którzy najlepiej traktują kobiety”.

Możesz lubić

Wszyscy doskonale wiemy, że zapomnienie jest nieodłączną cechą człowieka. Przecież nawet słowo „człowiek” w języku arabskim إنسان (szaleństwo) pochodzi od czasownika „zapomnieć” نسي (nasiya).

Oczywiście każdy chce szybko zapamiętać i zachować w pamięci jak najwięcej informacji, zwłaszcza wiedzy religijnej. W praktyce wielu z nas często „zawodzi”, dlatego ludzie szukają sposobów na jego wzmocnienie.

Współczesna medycyna bierze pod uwagę czynniki takie jak niezdrowa dieta, złe nawyki (np. Spożywanie alkoholu), siedzący tryb życia, depresja, stres, a także niektóre choroby (stwardnienie rozsiane, choroba Parkinsona, choroba Alzheimera) jako przyczyny zaburzeń pamięci. Dlatego wszystkie zalecenia dotyczące poprawy pamięci wiążą z przyczynami materialnymi: zróżnicowaną dietą, aktywnością fizyczną, różnymi ćwiczeniami i „systemami” lepszego zapamiętywania informacji.

Aby poprawić pamięć, zalecają spożywanie pokarmów zawierających witaminy z grupy B, witaminy O, E, C, P, a także kwasy tłuszczowe Omega-3 i cynk: orzechy (zwłaszcza włoskie), jagody i czarne porzeczki, suszone owoce (rodzynki, suszone morele), dynia i siemię lniane, produkty pełnoziarniste, kasza gryczana, miód, świeże warzywa w formie sałatki z oliwą, tłuste ryby, wołowina, ziemniaki, rośliny strączkowe, banany, pomidory, biała kapusta, wodorosty, brokuły. Ponadto radzą wykonywać specjalne ćwiczenia do trenowania trudnych. Proste - to zapamiętywanie poezji lub dowolnego innego tekstu, ćwiczenia z liczbami, słowami i obrazami. Uważa się również, że każda aktywność aktywująca aktywność umysłową poprawia pamięć: liczenie werbalne, czytanie literatury, rozwiązywanie krzyżówek, rozwiązywanie zagadek, gry intelektualne.

Islam zwraca szczególną uwagę na kwestie związane z poprawą pamięci, ponieważ zdobywanie wiedzy religijnej jest jedną z najważniejszych czynności w życiu muzułmanina. I nawet istnieje taka wiedza, o której wierzący jest zobowiązany pamiętać.

Sam Prorok Mahomet, a także muzułmańscy uczeni przedstawili zalecenia, jak lepiej zapamiętywać informacje i nie zapominać, czego się nauczyli.

  • Codziennie jedz dokładnie 7 rodzynek na czczo. Inną opcją jest zjedzenie rano 7 lub więcej czarnych rodzynek z łyżeczką miodu na pusty żołądek.
  • Jedz mały kawałek Lubań (kadzidło) 1 dziennie - można go żuć lub rozpuścić w gorącej wodzie lub herbacie i wypić.
  • Jedz orzechy laskowe
  • Wdychaj zapach kminku, lawendy
  • Wmasuj olej z pestek dyni w głowę.
  • Przez 41 dni codziennie rano 7 razy recytuj 6-7 wersetów z sura „Al-A'lya”
    سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ
    a potem wypij tę wodę na pusty żołądek.
  • Po każdej modlitwie połóż prawą rękę na głowie i przeczytaj 7 razy szóstą aję Sury „Al-A'lya”
    سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ
  • Pamięć jest lepsza, jeśli dana osoba ma czyste ciało i ubranie. Możliwość takharat zawsze jest pożądana.
  • Imam Ash-Shafi'kiy powiedział, że używanie duchów oczyszcza umysł.
  • Pamięć można ćwiczyć jak mięśnie. W tym celu zaleca się ciągłe uczenie się czegoś nowego i powtarzanie tego, co już wiesz.

Co osłabia pamięć

  • Popełnianie grzechów. Niektórzy naukowcy twierdzą, że pamięć jest bardzo osłabiona, gdy ktoś patrzy na to, co zakazane.
  • Niektóre potrawy spożywane w dużych ilościach: cebula, czosnek, cytryna, kwaśne jabłka, kolendra.
  • Naukowcy stwierdzili, że jeśli jesz dużo, pogarszają się zdolności umysłowe, a niewielka ilość jedzenia poprawia pamięć.
  • Przed lekcją, miej zamiar ze względu na Allaha.
  • Po lekcji przeczytaj następujące dup'a:

    اللهم إني أَستَودِعُكَ ما علَّمتَنيهِ فارْدُدْهُ علَيَّ عند حاجتي إليه يا ربَّ العالمين، اللهم أخرِجْنا من ظُلُماتِ الوهمِ وأكرِمنا بِنورِ الوهم وافتحْ علينا بِمعرِفةِ العِلم وحسِّن أخلاقَنا بالحِلم، وسهِّل لنا أبواب فضلِك وانشُر علينا من خزائِنِ رحمتِكَ يا أرحمَ الراحمين

    „Och, Allah, proszę Cię, zachowaj to, co mi dałeś, abym wiedział, i daj mi pamiętać o tym we właściwym czasie. O, Panie wszystkich światów! Och Allah, daj nam wydostać się z ciemności iluzji. I udziel nam cierpliwie światła zrozumienia, wiedzy, wspaniałej moralności i mądrości. Ułatw nam wejście do „Bramy Dobra”. I okaż nam jeszcze więcej miłosierdzia, Miłosierny! "

  • Zanim nauczysz się tego tekstu na pamięć, wyrecytuj salawat naszemu Panu Muhammadowi - Wysłannikowi Allaha, a także przeczytaj du'am'a i dhikr.
  • Najlepszą porą na zapamiętywanie jest wczesny poranek, czyli tuż po świcie.
  • Aby ułatwić zapamiętywanie, zaleca się naukę tekstów zgodnie z następującą zasadą: naucz się pierwszej linijki, potem drugiej, a potem powtarzaj od samego początku. I tak za każdym razem: po nauczeniu się nowej kwestii powtórz wszystko od początku.
  • Przekazywanie wiedzy innym osobom pozwala nie zapomnieć o tym, co wiesz.
  • Przystąpienie do egzaminu pozwala na dłuższe zapamiętanie zdanego materiału.

Wchodząc do biura, przeczytaj 23. ayah Sury „Al-Maida”:

قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

Przed przystąpieniem do egzaminu przeczytaj:

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي

Następnie powiedz:

بسم الله الرحمن الرحيم توكَّلتُ على الله

i przystąp do egzaminu.

Jeśli podczas egzaminu nie możesz sobie przypomnieć odpowiedzi, przeczytaj 8. ajat Sury „At-Tariq”:

إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ

Jednym z dobrych uczynków, do których dążą muzułmanie, jest zapamiętanie Koranu. W zapamiętaniu Kur'anu pomaga czytanie niektórych wersetów i du''an. Doświadczyło tego wielu teologów i ich uczniów. Oto niektóre z tych wskazówek:

  • Przeczytaj 79. aję Sury Al-Anbiya 10 razy dziennie:

    فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ ۚ وَكُنَّا فَاعِلِينَ

يا حَيُّ يا قَيُّومُ يا رَبَّ مُوسَى و هارونَ و ربَّ إِبْرَاهِيمَ، و يا ربَّ مهمدٍ صلى الله عليه و سلم أَجمعين، ارْزُقْني الفَهْمَ و ارزقني العِلْمَ و الحِكْمَةَ و العَقْلَ برَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِين

to znaczy: „Och, żywy, niczego nie potrzebuję! O Panie Musa i Haruna! Och, Panie Ibrahima! O Panie Muhammad! O Allah, daj im wszystkim jeszcze więcej wielkości i honoru. Daj mi zrozumienie i daj mi wiedzę, mądrość i inteligencję przez Twoje miłosierdzie, Miłosierny! "

  • Ibn Mas'ud, niech Allah zlituje się nad nim, opowiedział hadis Proroka, że \u200b\u200bjeśli ktoś obawia się, że zapomni Koran po jego nauczeniu lub zapomni lekcji, którą się nauczył, niech powie:

    اللهم نَوِّرْ بالكتابِ بَصَري واشْرَحْ به صَدْري واسْتَعْمِلْ به بَدَنِي وأَطْلِقْ بِهِ لِسانِي وَ قُوِّ به جَنانِي واشْرحْ به فَهْمِي وَ قُوِّ به عَزْمِي بِحَوْلِكَ وَ قَوَّتِكَ فإِنَّهُ لا حول ولاقُوَّةَ إِلَّا بِكَ يا أَرْحَمَ الراحمين

  • Aby lepiej zapamiętać wyuczone ayah z Kur Ana, przeczytaj du'il'a:

    اللهم افتح عليَّ فُتُوحَ العارِفين بحِكمَتك ، وانْشُرْ عَليَّ رَحْمتَكَ ، وذَكِّرْني ما نَسِيتُ يا ذا الجلال والإكرام

Wskazówki dla tych, którzy chcą znaleźć to, co zgubili lub zapomnieli, gdzie położyli

  • Przeczytaj ósmą aję Sury „At-Tariq”:
    إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ
  • Przeczytaj instrukcję:

    يا جامِعَ النَّاسِ لِيَومٍ لا رَيْبَ فيه إجْمَعْ عليَّ ضالَّتِي

Aby twoja pamięć była silna, przestrzegaj szariatu. Wiedza jest szczególnym światłem, a to światło nie jest dane grzesznikom.

Sprawdź swoją pamięć: czy pamiętasz, gdzie zaczął się ten artykuł?

Jak zdobywasz to, czego chcesz?

Bóg dał nam szczególną korzyść - możliwość proszenia Go o to, czego chcemy dla siebie z dobra. Allah Wszechmogący powiedział w Sacred Kur'an (Sura „Gafir”, Ayat 60), co oznacza:

"I powiedział twój Pan:" Nawróćcie się do Mnie z du'a - będzie dla was odpowiedź ".

Wezwanie do Wszechmocnego z prośbą jest jednym z rodzajów uwielbienia Stwórcy, ponieważ zwracając się do Boga w naszych modlitwach, rozpoznajemy w ten sposób Jego Jedność i Wszechmogący. Wiemy, że tylko On jest Stwórcą zarówno korzyści, jak i szkód, dlatego prosimy Go w nadziei, że nasze modlitwy się spełnią. Zwracając się do Allaha, wierzymy bez wątpienia, że \u200b\u200btylko On stwarza zdrowie, szczęście, szczęście w czynieniu dobra, ochronę, ochronę przed grzechami i wszelkie inne korzyści.

Prorok Muhammad, niech spoczywa w pokoju, wezwał nas, abyśmy przeczytali więcej du'a. Powiedział: „Modlitwa jest kultem Allaha”. A potem Ayat powiedział z Kuranu, co oznacza: „A twój Pan powiedział:„ Nawróć się do Mnie z du'a - będzie dla ciebie odpowiedź ”. Narratorem tego hadisu był Ibn Hibban i inni imamowie.

Uwaga! Prośba do Allaha nie zmienia losu. Jeśli dana osoba otrzymała to, o co prosił, oznacza to, że zostało to z góry określone dla niego jeszcze przed urodzeniem, tak jak jego du'a. W każdym razie czytanie doo'a jest bardzo korzystne.

Korzyści z Dua

Stwórca obiecał, że na modlitwę modlącego się będzie odpowiedź, a ręce osoby proszącej „nie pozostaną puste”:

  • osoba otrzyma to, o co prosił;
  • nawet jeśli dana osoba nie otrzyma tego, czego chce, to jego dua może stać się powodem, dla którego Allah ochroni go przed kłopotami;
  • za zwrócenie się do Allaha wierzący otrzyma nagrodę w Innym Świecie.

Ponadto czytanie Dua uwalnia serce od niepokoju, ciężkości, smutku i staje się łatwiejsze dla osoby.

Prawdopodobieństwo wypełnienia modlitwy modlitwy jest większe, jeśli zastosuje się do następujących zaleceń:

  • podczas dua zaleca się podnieść ręce i odwrócić dłonie do góry, ponieważ miłosierdzie i łaska zstępują z Nieba;
  • pożądane jest, aby móc takharat i skręcić w kierunku Kybla;
  • zaleca się rozpoczęcie czytania dua od pochwały Allaha, na przykład od słów „Alhamdulillah”;
  • w szczególnie ważnych przypadkach przed przeczytaniem dua zaleca się mieć sunnę z dwóch rak'atów;
  • istnieją specjalne godziny 8, które z większym prawdopodobieństwem spełnią żądanie. Na przykład: „ostatnia trzecia nocy; „Ostatnia godzina piątku; „Pomiędzy dwoma kazaniami podczas jumu'a 1; „Dni wakacji”; „Noc przeznaczenia; „Arafat day; „Ashura Day”; „Północ miesiąca Sha'ban; „Między Azanem a Ikamą; „Kiedy imam wspina się na minbar, aby przeczytać kazanie”; „Przy przerwaniu postu po Wielkim Poście”; „Kiedy zacznie padać”; „In sujud 2”; „Podczas wykonywania niektórych rytuałów pielgrzymki”; „Kiedy piją wodę zam-zam; „Na pierwszy rzut oka Ka'ba”; „W podróży”; „W niektórych miejscach dua jest częściej wykonywany, na przykład przy grobowcach proroków i świętych”;
  • zaleca się przeczytanie dokładnie tych tekstów duetu, które są przekazywane w kuranie i hadisach. Należy jednak uważać, aby nie popełnić błędów ani w tekście, ani w wymowie;
  • zaleca się poproszenie świętej lub pobożnej osoby o przeczytanie za Ciebie, a także kogoś, kto właśnie wrócił z pielgrzymki;
  • prawdopodobieństwo wykonania duetu jest większe, gdy wspomniane są specjalne Imiona Allaha;
  • zaleca się modlić się do Allaha przez proroków i świętych, ponieważ są oni godnymi szacunku stworzeniami Bożymi.

Aby zaakceptować du'a, należy również zwrócić uwagę na następujące pytania:

  • im bardziej osoba bogobojna, tym większe prawdopodobieństwo, że jej prośba zostanie spełniona;
  • żywność i odzież suplikanta muszą być zgodne z zasadami halal;
  • w sercu powinna być pokora przed Wszechmocnym, ponieważ wszystko dzieje się zgodnie z Wolą Allaha.

Du'a najczęściej czytany przez Proroka Mahometa:

To znaczy: „O Allah! Daj nam pomyślność na tym świecie i szczęście w Innym Świecie i uchroń nas od udręk piekielnych. "

_________________________________

1 Gdy imam siedzi między czytaniem dwóch kazań

2 Jeśli słowa tego du'a, wypowiedziane na głos, zatrzymają Namaza, niech przeczyta je w swoim sercu.

7 powodów, by częściej się uśmiechać w islamie

W islamie dobre relacje z innymi są wielkim dobrodziejstwem dla wierzącego. Aby jednak osiągnąć wspaniałe relacje z ludźmi, trzeba dużo pracować, a przede wszystkim nad sobą, nad swoimi niedociągnięciami, pragnieniami i ambicjami, walcząc z nafami. Ważne jest również rozwijanie w sobie dobrych cech i wysokiej kultury zachowań.

Jeśli chcesz zdobyć miłość innych, sam zrób pierwszy krok. Bądź przyjacielski, uprzejmy i pokorny, mów ludziom miłe słowa, to znaczy zachowuj się z innymi tak, jak chcesz, aby zachowywali się wobec Ciebie. Jest to łatwe, jeśli całym sercem starasz się czynić dobre uczynki, mając nadzieję na nagrodę Wszechmocnego. Jeśli masz szczere zamiary, żadne kłopoty życiowe nie wprowadzą Cię w błąd i nie doprowadzą do wściekłości, naucz się być przyjemnym w komunikacji, rozweselaj ludzi dobrymi dowcipami 1 i szczerym uśmiechem.

  1. Uśmiech to łatwy sposób na zdobycie nagrody.

Wysłanniku Allaha, niech spoczywa w pokoju , powiedział w znaczeniu: „Nie zaniedbuj żadnego dobrego uczynku, nawet uśmiechu do swojego muzułmańskiego brata”.

Rzeczywiście, łatwo się uśmiechać, nie wymaga to dużego wysiłku i wydatków, ale nawet za tak prosty dobry uczynek jest nagroda, jeśli zostanie zrobiony szczerze dla dobra Allaha.

Prorok powiedział także, co oznacza: „Uśmiechać się do muzułmańskiego brata jest dobroczynnością” 3

Towarzysz Wysłannika Allaha Juraj ibn Abdullah powiedział 4, że ilekroć spotykał Proroka, niech spoczywa w pokoju, Wysłannik Allaha zawsze się do niego uśmiechał.

  1. Szczery uśmiech — to droga do sukcesu w relacjach z ludźmi.

Prorok Muhammad, niech spoczywa w pokoju, powiedział: „Nie zdobędziesz swoim bogactwem tylu ludzi, ilu zdołasz przyciągnąć uśmiechem i dobrym usposobieniem” 5.

Uśmiechanie się sprawia, że \u200b\u200bludzie wokół ciebie są szczęśliwi. Radosna, promienna twarz, otwarty wygląd i miły uśmiech pomagają szybciej znaleźć wspólny język i wzbudzić miłość w sercach innych ludzi. Z osobą uśmiechniętą miło się komunikuje, łatwiej jest skorzystać z porady, a on chce pomóc i wesprzeć, jeśli potrzebuje pomocy.

Ludzie chcą wiedzieć, co jest w twoim sercu, ale mogą to zrozumieć tylko poprzez pośrednie znaki - patrząc na twoją twarz, słuchając twoich słów, widząc twoje działania. A jeśli masz szczery uśmiech na twarzy, to chcą być z tobą, słuchać cię i wspierać.

Aby Twój uśmiech był szczery i pochodził z samego serca, myśl dobrze o ludziach. Nawet jeśli nie byłeś traktowany w najlepszy sposób, znajdź wymówkę i nie żyj urazy do innych. Do widzenia i życzę wszystkim powodzenia.

Uśmiech jest zaraźliwy. Od dawna zauważono, że uśmiechnięta osoba sprawia, że \u200b\u200binni się uśmiechają i rozweselają.

  1. Uśmiech nas uszczęśliwia.

Uśmiechaj się, nawet jeśli czujesz się zdenerwowany z powodu czegoś w swojej duszy lub odczuwasz ból. Nikt nie wie, co jest w twoim sercu, dlatego patrząc na ciebie, niech wszyscy myślą, że wszystko jest w tobie w porządku, i ciesz się z ciebie. Jeśli uśmiechasz się nawet w trudnej sytuacji, to jest też korzyść dla ciebie - o wiele łatwiej znosić kłopoty, bo z woli Allaha uśmiech daje spokój i ulgę. Jest to również przejaw cierpliwości i posłuszeństwa, za które będzie nagroda.

Jak pokazuje praktyka, uśmiechając się, człowiek faktycznie staje się szczęśliwszy, a marszczący brwi - nieszczęśliwy.

  1. Uśmiech czyni nas bardziej atrakcyjnymi.

Od dawna zauważono, że mrok i zmarszczka na twarzy odpychają ludzi, a uśmiech przyciąga. Jeśli widzimy, jak ktoś się uśmiecha, chcemy wiedzieć, dlaczego.

Miłość, szczerość i uśmiech zdobią człowieka znacznie więcej niż drogie i piękne ubrania. Dlatego zwracaj większą uwagę na swój wewnętrzny świat niż na swój wygląd. Nie trać czasu na ciągłe szukanie nowych strojów i biżuterii. Wystarczy, że już masz - najważniejsze jest to, że ubrania są czyste, a wygląd schludny. Jednym ze znaków sukcesu jest zadowolenie z tego, co dał Allah, a nie dążenie do bogactwa i statusu. Prawdziwe bogactwo wcale nie polega na pieniądzach ani w liczbie pięknych i drogich rzeczy. Jeden mędrzec powiedział: „Jeśli masz bratnią duszę, która cię wspiera, dziecko, które traktuje cię z szacunkiem i przyjaciela, który kocha cię szczerze ze względu na Alli ha to ty — bogaty człowiek".

  1. Uśmiech jest oznaką sukcesu.

Przyjemny wyraz twarzy, życzliwość i szczery uśmiech to znaki rozpoznawcze osoby odnoszącej sukcesy. Jest spokojny, cierpliwy, pewny siebie i robi dobre uczynki niezależnie od tego, co robią mu inni. Jest hojny i uprzejmy nawet dla tych, którzy mu szkodzą lub mu się sprzeciwiają. I to było dokładnie zachowanie najlepszego stworzenia Allaha - Proroka Mahometa, niech spoczywa w pokoju.

  1. Uśmiech pomaga zrobić dobre wrażenie na spotkaniu z kimś.

Jak wiecie, pierwsze wrażenie utrzymuje się przez długi czas i czasami bardzo trudno je skorygować, ludzie sukcesu wiedzą, że uśmiech to jeden z prostych i łatwych sposobów na ułożenie osoby i pozostawienie miłej opinii o sobie.

  1. Uśmiech pomaga łagodzić sytuacje konfliktowe.

Jednym ze sposobów rozwiązania konfliktu jest uśmiech. Cierpliwość, życzliwość i przyjacielska ekspresja pomogą ugasić złość i agresję oraz zapobiegną rozwinięciu się kłótni. A jeśli już doszło do kłótni, uśmiech pomoże przywrócić dobre relacje.

___________________________________________

1 żarty nie powinny być zabronione przez szariat, czyli przebiegłość, oszustwo, poniżanie godności osoby i nie powinny krzywdzić innych

2 opowiadał ten hadis przez Abu Zarr Al-Gifari

3 opowiedział ten hadis Ibn Hibban w swojej kolekcji

4 zostało to opisane przez Imama al-Bukhariya w jego kolekcji

5 to powiedzenie zostało wypowiedziane przez Imama Al-Hakima w książce „Al-Mustadrak”

W imię Allaha, Litościwego i Litościwego!

Nie możesz uzyskać wystarczającej porady na całe życie. Ale są tacy, którzy mogą stać się „mądrym towarzyszem” człowieka na całe życie, ratując go przed różnymi problemami.

1. Nie mów „gdyby tylko”.

Wyrzuty i żale związane z przeszłymi działaniami pobierają od osoby dużo siły psychicznej i generalnie nie przyczyniają się do żadnych znaczących zmian. Przepisane dzieje się, niezależnie od tego, w którą stronę pójdziesz. W hadisie przekazanym przez Abu Hurajrah, niech Allah będzie z niego zadowolony, jest powiedziane, że Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) powiedział: „… A jeśli coś ci się przytrafi, nie mów:„ Gdybym zrobił to i owo i tak i tak! ”, ale powiedz:„ To jest z góry ustalone przez Allaha i On uczynił, co chciał ”, gdyż te„ jeśli ”otwierają Szaitanowi drogę do jego czynów”. (Muzułmański)

Są takie „jeśli”, które odnoszą się do rzeczy, których nie można zmienić, a jedynie wysysają siłę człowieka, popychają go do rozpaczy. Na przykład: „gdybym tam był, nie umarłby”, „gdybym się urodził w innym miejscu, nie cierpiałbym tego nieszczęścia” itd. A są takie, dzięki którym człowiek bierze lekcję z błędów przeszłości. Na przykład „gdybym nie marnował czasu, miałbym więcej wiedzy”, „gdybym zaczął uczyć się Koranu na czas, już bym go znał na pamięć” itp. A jeśli pierwsza to ścieżki do podstępów szatana, to druga to ścieżki do mądrości i pozytywnych zmian.

2. Nie rób tego, w co wątpisz.

Al-Hasan ibn 'Ali, niech Allah będzie zadowolony z niego i jego ojca, powiedział: „Od Wysłannika Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim), przypomniałem sobie, co następuje:„ Zostaw wątpliwego nie dzwoni. Zaprawdę, prawda jest spokojem, a fałsz jest zwątpieniem. " Ibn Rajab (ra) powiedział: „Hadis mówi, że należy zostawić to, co budzi wątpliwości i ich unikać. Wobec tego, co jest absolutnie dozwolone, wierzący nie ma w sercu niepokoju i podniecenia, przeciwnie, jego dusza znajduje spokój, a jego serce osiąga pokój. Co do wątpliwych, podejrzanych, to budzi niepokój i podniecenie ”.

3. Przed popełnieniem czynu zastanów się nad konsekwencjami.

Mówi się, że pewnego dnia przyszedł do Proroka mężczyzna (saw) i powiedział: „O Wysłanniku Allaha! Daj mi wskazówki! ” On zapytał: "Czy prosisz o wskazówki?" Powiedział tak." Następnie Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) poradził: „Jeśli zamierzasz coś zrobić, pomyśl o konsekwencjach: jeśli jest w nich dobro, zrób to, a jeśli nie, porzuć”.

4. Nie mów, co nie jest dobre.

Muaz bin Jabal (ra) był ulubieńcem Proroka (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim). Po drodze Muaz bin Jabal powiedział do Proroka (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będzie z nim): „O Wysłanniku Allaha! Niech moja dusza będzie dla ciebie ofiarą! Martwi mnie jedno: chciałbym umrzeć przed tobą i nie odczuwać bólu straty. Ale jeśli los jest taki, że zostawiasz przed nami - jaka jest twoja rada? " Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) nie odpowiedział i przez chwilę milczał. Wtedy Mu'az, niech Allah będzie z niego zadowolony, zapytał: „Wysłanniku Allaha, uprawiać dżihad ?!” Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) odpowiedział: „Muaz, dżihad to dobra rzecz. Ale jest lepiej ”... Wtedy Muaz zapytał: „Pościć, recytować namaz?” „To konieczność, ale jest jeszcze lepiej!”

Współpracownik zaczął wymieniać wszystkie dobre uczynki. Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział: „Jest lepiej dla ludzi niż to wszystko!” Mu'az powiedział: „Wysłanniku Allaha! Niech moja matka i ojciec będą dla was ofiarami! Co może być lepszego niż to, co wymieniłem ?! ” Wtedy Wysłannik Allaha (saw) powiedział: „Jeśli mówisz dobrze - mów, jeśli nie - milcz!”.

5. Nigdy się nie poddawaj.

Według słów Abu Hurairy, niech Allah będzie z niego zadowolony, Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Silnie wierzący jest lepszy i bardziej kochany przez Allaha niż słabo wierzący, ale każdy z nich ma błogosławieństwo. Bądź wytrwały w tym, jakie korzyści ci daje, szukaj pomocy u Boga i nigdy się nie poddawaj.

6. Nie zniechęcaj się.

Pomimo wszystkich trudności, które go spotkały, Wysłannik Allaha (saw) nie stracił hartu ducha, optymizmu i… uśmiechu. Abdullah ibn al-Haris powiedział: „Nie widziałem nikogo, kto uśmiechałby się częściej niż Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha)”. W jednym z hadisów, przekazanych przez Anasa, niech Allah będzie z niego zadowolony, jest powiedziane: „Nie ma wpływu infekcji (chyba że za zgodą Allaha), nie ma złych znaków i lubię dobry optymizm - dobre słowo (które każdy z was słyszy w duszy ) ”

7. Pozwól sobie czuć, ale kontroluj ich manifestację.

Czasami wierzący traktują hadisy dosłownie i jest to pełne wewnętrznych konfliktów. Na przykład hadis „Nie gniewaj się” jest przez wielu rozumiany jako zakaz uczucia złości. Hadis, że Wszechmogący kocha silnych - jako zakaz łez, słabości, smutku. W rzeczywistości religia zachęca osobę do szczerości, w tym do uczuć. Ale chroni go przed niepożądanymi konsekwencjami, do których wywołują uczucia. Na przykład w swoim komentarzu do hadisów „Nie gniewaj się” Imam An-Nawawi zwraca uwagę, że irytacja jest naturalną reakcją człowieka i ten hadis zachęca do niedziałania w stanie irytacji.

Również w innym hadisie jest przekazane, że Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim), ku zdziwieniu jego towarzyszy, że płacze, trzymając w ramionach dyszącego syna Ibrahima, powiedział: "Zaprawdę, oczy płaczą, a serce się smuci, ale my mówimy tylko to, co się podoba naszemu Panu!" Więc nie oszukuj się, tłumiąc swoje naturalne uczucia lub przedstawiając je jako coś innego, ponieważ jest to forma hipokryzji.

8. Okaż cierpliwość od pierwszych sekund szoku.

Doniesiono, że Anas bin Malik, niech Allah będzie z niego zadowolony, powiedział: „Pewnego dnia Prorok (saw) przeszedł przez kobietę, która płakała przy grobie (zatrzymała się) i powiedział (do niej): „Bój się Allaha i bądź cierpliwy”... Kobieta, która go nie znała (osobiście) zawołała: „Zostaw mnie, bo taki smutek cię nie spotkał!” Wtedy powiedziano jej: „To był prorok, niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim!” - a potem podeszła do drzwi (domu) Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha), ale nie znalazła tam odźwiernych. Powiedziała mu: „Nie wiedziałem, że to ty!” - powiedział jej: „Naprawdę cierpliwość (najbardziej potrzebna), aby okazać się przy pierwszym szoku”.

9. Słuchaj swojego serca.

Mówi się, że Wabisa Ibn Ma "zły, niech Allah będzie z niego zadowolony, powiedział:" (Pewnego dnia) Przyszedłem do Wysłannika Allaha (saw), a on zapytał (mnie): „Czy przyszedłeś zapytać o pobożność?” Powiedziałem tak. Powiedział: „Proś (o to) swoje serce (o) pobożność jest czymś, do czego dusza i serce czują zaufanie, a grzeszne jest to, co (nadal) porusza się w duszy i waha się w piersi, nawet jeśli ludzie (nie razy) powie Ci (że postąpiłeś właściwie) ”(Ahmad i Ad-Darimi)

10. Niech po każdym złym uczynku, pomyłce i grzechu nastąpi dobry uczynek.

Człowiek nie jest odporny na grzechy i pomyłki. A najlepsi z nas różnią się od najgorszych nie tym, że ich nie popełniamy, ale tym, co im potem robią. Wierny po popełnieniu grzechu żałuje i „usuwa” go dobrym uczynkiem. A grzesznik zapomina o nim. Zgodnie z zeznaniami Abu Zarr Junduba ibn Junada i Abu Abd ar-Rahmana Muaza ibn Jabala, niech Allah zlituje się nad nimi obojgiem, Wysłannik Allaha (saw) powiedział: „Bój się Allaha, gdziekolwiek jesteś, i niech po każdym twoim złym uczynku nastąpi dobry, który zadośćuczyni za poprzedni i będzie dobrze traktował ludzi! " Każde wykroczenie pozostawia czarną kropkę na sercu. Ale następny dobry uczynek wymazuje ten punkt, przywracając światło i biel sercu.

Cóż, ostatnie słowa hadisów można by sprowadzić do osobnej reguły - w regule numer 11.

11. Traktuj ludzi dobrze!

I prawdopodobnie ta zasada nie wymaga wyjaśnienia.

Salavat (z arabskiego "błogosławieństwo") - specjalna modlitwa zawierająca pochwałę Proroka Mahometa (s.g.v.). Wypowiadając dua, wierzący prosi o błogosławieństwo dla Wysłannika Najwyższego (s.g.v.).

Powtarzając salavat, wierni wyrażają swoją miłość do najlepszych dzieł Stwórcy. W swojej książce Allah mówi (co oznacza):

„Zaprawdę, Pan światów i Jego aniołowie błogosławią Proroka. O wierzący! Chwalcie go i pozdrawiajcie w pokoju ”(33:56)

Ten cytat jasno pokazuje, jak ważne jest wymawianie Salavats, nawet jeśli robią to aniołowie i sam Stwórca.

Zalety Salavat

  • Wstawiennictwo (shafa'at) Wysłannik Allaha (s.g.v.) w Dniu Sądu. Wymawiając tę \u200b\u200bformę dua, zbliżamy się do naszego Proroka (s.g.v.). Warto pamiętać, że nie potrzebuje on naszych modlitw za niego, ponieważ Mahomet (s.g.v.) już za życia był zachwycony wiadomością o Jannacie. Potrzebują tego sami ludzie, oczekujący wstawiennictwa Łaski Światów (sgv), który kiedyś powiedział: „W Dniu Zmartwychwstania najbliżsi będą mi ci, którzy regularnie powtarzali Salavat” (hadis z Tirmidhi).
  • Nagroda (sawab).Hadis mówi: „Ten, kto raz przeczyta Salavat, stanie się właścicielem dziesięciokrotnej łaski Najwyższego” (muzułmanin). Aby raz wymówić dua, musisz spędzić około 10-20 sekund. Ale w tych sekundach możesz stać się właścicielem znacznego savaba.
  • Akceptacja innych duetówwierny. Zwracając się do Allaha z pewnymi prośbami, zaleca się, aby osoba najpierw wymówiła salavat. Hadis brzmi: „Jeśli ktoś z was się modli, niech najpierw powie salavat, a potem poproś o to, czego chce” (Abu Daud).
  • Dua, którą słyszy sam Prorok (s.g.v.).Wysłannik Allaha (sgv) napomniał muzułmanów: „Powtórzcie Salavat, a wasze modlitwy dotrą do mnie” (Abu Dawood). Co więcej, mówi nie tylko o tych wierzących, którzy znaleźli Proroka (s.g.v.), ale także o tych, którzy żyli, żyją i będą żyć po nim. Faktem jest, że nasze salavaty są dostarczane przez aniołów do Mahometa (s.g.v.).
  • Duchowa hojność.Powtarzając regularnie Salavat, osoba demonstruje swoje dobre i szczere aspiracje, wychwalając Proroka Mahometa (s.g.v.), jego miłość do tego, co najlepsze w stworzeniu. Jeden z hadisów mówi: „Najbardziej skąpym z was jest ten, który wspominając moje imię, nie wymawia Salavat” (Tirmidhi).

Rodzaje salavat

1. Podczas spektaklu muzułmanie recytują w pozycji siedzącej tekst salavat (kuud). Nie możesz jednak ograniczać się wyłącznie do czasu modlitwy i powtarzać go w innym czasie:

"Allahum-me salli` ala Mukhyammyadin vya" ala ali Muhammyad. Kamya salaitya "ala ali Ibrahimya vya" ala ali Ibrahimya, innyakya Khayamyudun Miadzhid. Ali Ibrahimya, innyak Hamiyudun, Miadzhid! ”

Wartość: Och, G.boże, błogosław Mahometa i jego rodzinę Mahometa, tak jak pobłogosławiłeś Ibrahima i jego rodzinę. Zaprawdę, jesteś godzien chwały, chwalebny! O Panie, ześlij błogosławieństwa Mahometowi i jego rodzinie, tak jak wysłałeś je do Ibrahima i jego rodziny. Zaprawdę, jesteś godzien chwały, chwalebny!

W tym duecie dozwolone jest wymawianie tego słowa przed wymienieniem imion dwóch proroków Sayyidina („szanowany”)- w celu podkreślenia szacunku dla ostatecznego proroka Boga (sgv).

2. Innym rodzajem salavat są słowa wypowiedziane po wzmiance o Proroku Muhammadzie (sgv). Po wymówieniu jego imienia słowa należy powtórzyć „Aleikhi salatu vya sallam” lub „SalyAllahu galeikhi vya sallam” (Pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z Nim). Dodatkowo można powiedzieć „Allahum-me salli` ala Muhammadiin”. Kiedy szyici wymieniają imię Wysłannika Boga (s.g.v.), proszą o błogosławieństwo nie tylko samego Mahometa (s.g.v.), ale także jego rodziny.

3. Po wymówieniu przez muzułmanów dua, który służy również jako salawat:

„Allahum-me Rabbi khazihi dagvyatit-taammyati, vya salatil-kaima. Ati Mukhammadyanil-vyasilyata vyal-fadylya, vyab`asku makaman Mahmudan alazi vyayamal-kyyama. Reklama Innaka la tukhliful-mi '

Wartość: „Och, Stwórco! Pan doskonałego wezwania i modlitwy. Nadaj Prorokowi Niebiański stopień Wasil i godność. Daj mu wysoką pozycję i pozwól nam skorzystać z Jego wstawiennictwa w Dniu Sądu. Zaprawdę, nie łamiesz tego, co obiecałeś. "

Kiedy lepiej powtórzyć salavat

Powtarzanie Salavats jest zawsze korzystne, ale jest czas, kiedy są one szczególnie mile widziane:

1. W piątki

Wysłannik Najwyższego (sgv) powiedział: „Najlepszym dniem jest piątek. Wypowiedz salavaty, a zostaną mi przekazane ”(Abu Daud). W błogosławiony dzień Salavat najlepiej wymawia się podczas wizyty, na przykład w przerwie między modlitwami farz i Sunnat lub po adhan. Odpowiednio dla kobiet podczas modlitwy obiadowej (zuhr).

2. Urazy w miesiącu

Błogosławieństwa Dua należy odmawiać podczas świętego Ramadanu. W tym czasie Haszem obdarza swoich niewolników dużą ilością łaski, w tym przyjmuje modlitwę wierzącego. Hadis mówi: „Modlitwa trzech osób nie zostanie odrzucona: post, sprawiedliwy imam i uciśniony” (Tirmidhi).

3. Po namaz

Salavat jest recytowany nie tylko podczas obowiązkowej modlitwy, ale także po niej, niezależnie od tego, którą z pięciu codziennych modlitw wykonywał muzułmanin. Ostatni wysłannik Boga (sgv) powiedział: „Najbardziej prawdopodobny duet zostanie przyjęty po namaz” (Tirmidhi).

4. Między adhanem a ikamą

Prorok Muhammad (sgv) napomniał: „Modlitwa między adhanem a ikamatem nie jest odrzucana” (Abu Dawood).

5. Po przeczytaniu Koranu

Wskazane jest, aby powtórzyć Salavat również po przeczytaniu Księgi Allaha. Hadis mówi: „Kto czyta Koran - niech prosi Wszechmocnego” (Tirmidhi).

Słowa błogosławieństwa dla innych proroków, sahaby, szejka i ustazów

Wspominając imiona innych proroków, towarzyszy Wysłannika Allaha (s.g.v.), tabiins, wielcy muzułmańscy naukowcy, wierzący również wypowiadają słowa błogosławieństwa. Ale Salavat może być powtórzony tylko w odniesieniu do Łaski światów Mahometa (s.g.v.). Wspominając innych proroków, wypowiadaj słowa „Alayhi sallam” (a.s., "Pokój z nim")... Na przykład Adam („alayhi salam”). Szyici powtarzają: „Pokój niech będzie z nim”, wspominając również o prawych imamach i członkach rodziny Proroka Mahometa (sgv).

Jeśli chodzi o Sahabę Posłańca Najwyższego (s.g.v.), zwłaszcza jeśli jest to jeden z Towarzyszy, o Raju należy wypowiedzieć „Cieszę się, że Allahu” ankh („Niech Allah będzie z niego zadowolony”)... Wspominając tabiiny, wielkich uczonych muzułmańskich, szejków i prawych ludzi, wolno wymawiać „Rahmatullah”, „rahimahullah” (r.a., „niech Allah się nad nim zlituje”),„Hafizullah” (niech Allah go strzeże ").

Podobne artykuły