Sny mają znaczenie symboliczne. Jakie są symbole snów

CZY PSYCHOLICY MAJĄ RELIGIJNE ZNACZENIE? Houston Smith Ludzie studiujący religię zwykle wierzą, że psychodeliki nie są związane z religią. Zgadzają się z R.-S. Zenera, który w swojej książce „Mistycyzm, święty i profanum” „w pełni rozważył i

Doświadczenie życiowe i stopniowy rozwój materii charakteru Krytyk filmowy Joe Morgenstern, jadąc pewnego ranka śniadanie w restauracji w Santa Monica, przypadkowo podsłuchał rozmowę dwóch scenarzystów. Jeden z nich opowiedział drugiemu o tym, jak próbował sprzedać swój scenariusz innym

Myślenie symboliczne Podstawą myślenia symbolicznego jest umiejętność tłumaczenia lub interpretacji symbolicznego, sennego materiału w zwykłych, codziennych terminach. Ermey nazwał tę umiejętność jednym z największych kamieni węgielnych.

Rodzicielstwo jest najważniejsze Jest coś, co ma znacznie większe znaczenie niż obecność lub brak przedszkola w rozwoju dziecka. Należy o tym pamiętać, a każdy badacz dołożył wszelkich starań, aby to wskazać. Nic nie jest ważniejsze

Jak ważne są dla Ciebie pieniądze? Zastanówmy się: jaki jest sens życia zwykłego współczesnego człowieka? Z reguły wszystko jest standardowe: studiować, znaleźć pracę, zarabiać pieniądze, wyjść za mąż lub wyjść za mąż, kupić mieszkanie, samochód. To znaczy od samego początku

Panie i Panowie! Przekonaliśmy się, że zniekształcenie, które uniemożliwia nam zrozumienie snu, jest wynikiem cenzury skierowanej przeciwko niedopuszczalnym, nieświadomym pragnieniom. Ale nie twierdzimy oczywiście, że cenzura jest jedynym czynnikiem powodującym zniekształcenie snu, aw przyszłości możemy faktycznie ustalić, że inne czynniki są zaangażowane w to zniekształcenie. Rozumiemy przez to, że gdyby można było wykluczyć cenzurę snu, nadal nie bylibyśmy w stanie zrozumieć snów, sen jawny nie byłby identyczny z jego utajonymi myślami.

Odkryjemy ten inny moment, przesłaniając sen, ten nowy czynnik jego zniekształcenia, jeśli zwrócimy uwagę na wadę naszej techniki. Wyznałam ci już, że analityk czasami naprawdę nie przychodzi na myśl o poszczególnych elementach snu. To prawda, że \u200b\u200bnie zdarza się to tak często, jak twierdzą; w bardzo wielu przypadkach, z wytrwałością, ta myśl wciąż może się pojawić. Ale są jednak przypadki, w których stowarzyszenie nie działa lub, jeśli jest narzucane, nie daje tego, czego od niego oczekujemy. Jeśli dzieje się to podczas leczenia psychoanalitycznego, to nabiera to szczególnego znaczenia, o którym nie będziemy tutaj mówić. Ale dzieje się tak również podczas interpretowania snów u normalnych ludzi lub podczas interpretowania własnych snów. Kiedy widzisz, że żadna wytrwałość nie pomaga, to w końcu przekonujesz się, że niechciana przypadkowość jest regularnie powtarzana z niektórymi elementami snu, a następnie zaczynasz dostrzegać nowy wzorzec, w którym początkowo zakładałeś tylko niespójność techniki.

W takich przypadkach kuszące jest samodzielne zinterpretowanie tych „głupich” elementów snu, podejmujesz się ich tłumaczenia (Übersetzung) własnymi środkami. Jest rzeczą oczywistą, że jeśli ufasz takiej zamianie, za każdym razem odnajdujesz całkowicie satysfakcjonujące znaczenie snu; i dopóki nie zdecydujesz się na tę metodę, sen pozostaje bez znaczenia, a jego spójność zostaje zachwiana. Powtarzanie wielu skrajnie podobnych przypadków daje naszej początkowo nieśmiałej próbie niezbędnej pewności siebie.

Przedstawiam wszystko nieco schematycznie, ale ze względów dydaktycznych jest to całkiem dopuszczalne, a moja prezentacja nie jest fałszerstwem, ale pewnym uproszczeniem.

W ten sposób dla wielu elementów snów otrzymujesz te same tłumaczenia, podobne do tych, które można znaleźć w naszych popularnych książkach o marzeniach dla wszelkiego rodzaju wymarzonych rzeczy. Nie zapominaj jednak, że dzięki naszej technice asocjacyjnej nigdy nie napotkano ciągłych podstawień elementów snu.

Od razu sprzeciwiasz się temu, że ta ścieżka interpretacji wydaje ci się jeszcze bardziej zawodna i kontrowersyjna niż poprzednia, prowadzona przez swobodne skojarzenia. Ale trzeba tu coś dodać. Kiedy doświadczenie zgromadzi wystarczająco dużo tych trwałych podstawień, zaczniesz rozumieć, że ta częściowa interpretacja jest rzeczywiście możliwa na podstawie własnej wiedzy, że elementy snu mogą być rzeczywiście zrozumiane bez [używania] skojarzenia ze śniącym. To, w jaki sposób można poznać ich znaczenie, zostanie omówione w drugiej części naszej prezentacji.

Ten trwały związek między elementem snu a jego tłumaczeniem nazywamy symboliczny(symbolische), sam element snu jest symbolem (Symbolem) nieświadomej myśli sennej. Pamiętacie, że wcześniej, badając relacje między elementami snu a jego własną [treścią], wyróżniłem trzy rodzaje takich relacji: części z całości, podpowiedź i przedstawienie figuratywne. Następnie wspomniałem o czwartym, ale nie nadałem mu nazwy. Przedstawiona tu relacja symboliczna jest czwartą. Istnieją na ten temat bardzo interesujące rozważania, do których zwrócimy się, zanim przejdziemy do przedstawienia naszych specjalnych obserwacji na temat symboliki. Symbolizm jest prawdopodobnie najbardziej niezwykłą częścią teorii snów.

Po pierwsze: ze względu na to, że symbole mają ugruntowane tłumaczenia, w pewnym stopniu realizują ideał starożytnej i popularnej interpretacji snów, od której tak daleko posunęliśmy się naszą techniką. Pozwalają nam czasami interpretować sny bez pytania śniącego, ponieważ nadal nie może nic powiedzieć o symbolu. Jeśli znamy akceptowane symbole snów, a ponadto osobowość śniącego, warunki, w jakich żyje, i wrażenia, jakie otrzymał przed snem, to często znajdujemy się w stanie bez trudu zinterpretować sen i natychmiast go przetłumaczyć. Taka sztuczka schlebia tłumaczowi i przemawia do tego, kto śnił; wypada to korzystnie w porównaniu z żmudną pracą przesłuchiwania śniącego. Ale nie daj się zwieść. Nie stawiamy sobie za zadanie pokazywania sztuczek. Interpretacja oparta na znajomości symboli nie jest techniką, która może zastąpić lub dorównać asocjacji. Interpretacja symboliczna jest tylko jej uzupełnieniem i daje wartościowe wyniki tylko w połączeniu z techniką asocjacyjną. Jeśli chodzi o znajomość sytuacji psychicznej śniącego, to proszę o wzięcie pod uwagę, że będziesz musiał zinterpretować sny nie tylko znanych osób, że zazwyczaj nie poznasz wydarzeń dnia, które są induktorami snów, a myśli, które przychodzą do głowy analizanta, jako razy i da ci wiedzę o tym, co nazywa się sytuacją psychiczną.

W związku z okolicznościami, które zostaną omówione poniżej, na szczególną uwagę zasługuje fakt, że uznanie istnienia symbolicznej relacji między snem a nieświadomością ponownie wzbudziło najbardziej energetyczne zastrzeżenia. Nawet ludzie, którzy mają odwagę osądzania i cieszą się uznaniem, którzy przeszli długą drogę w dziedzinie psychoanalizy, odmówili pójścia za nim w tym. Taka postawa jest tym bardziej zaskakująca, że \u200b\u200bpo pierwsze symbolika jest nieodłączna i charakterystyczna nie tylko dla snu, a po drugie, symbolika snu, bez względu na to, jak bogata jest w oszałamiające odkrycia, nie została odkryta przez psychoanalizę. Jeśli w ogóle mamy przypisać odkrycie symboliki snów współczesnym, to należy wymienić filozofa KA Schernera (Scherner, 1861). Psychoanaliza tylko potwierdziła odkrycia Schernera, chociaż zasadniczo je zmodyfikowała.

Teraz chcesz usłyszeć coś o istocie symboliki snów i zapoznać się z jej przykładami. Chętnie opowiem Ci to, co wiem, ale wyznaję, że nasza wiedza nie odpowiada temu, czego byśmy chcieli.

Istotą relacji symbolicznej jest porównanie, choć nie takie. To porównanie ma być uwarunkowane w szczególny sposób, chociaż warunek ten nie jest dla nas do końca jasny. Nie wszystko, z czym możemy porównać jakiś przedmiot lub proces, pojawia się we śnie jako symbol. Z drugiej strony sen wyraża w symbolach nie wszystko, ale tylko pewne elementy ukrytych myśli snu. Tak więc istnieją ograniczenia po obu stronach. Należy również zgodzić się, że choć pojęcie symbolu nie może być ściśle zdefiniowane, łączy się ono z wymianą, obrazem itp., Zbliża się do wskazówki. Podstawowe porównanie wielu znaków jest znaczące. Oprócz tych symboli są inne, w których pojawia się pytanie, gdzie szukać czegoś wspólnego, Tertium Comparationis <Około. wyd. tłumaczenie. \u003e\u003e tego rzekomego porównania. Przy bliższym przyjrzeniu się, albo go znajdziemy, albo rzeczywiście pozostanie przed nami w ukryciu. Zaskakujące jest ponadto, że nawet jeśli symbol jest porównaniem, to nie ujawnia się za pomocą skojarzenia, że \u200b\u200bśniący również nie zna porównania, używa go, nie wiedząc o tym. Co więcej, śniący nie chce uznać tego porównania, gdy mu wskazano. Widzicie więc, że relacja symboliczna jest porównaniem szczególnego rodzaju, którego uwarunkowanie nie jest dla nas do końca jasne. Być może instrukcje dotyczące jego wyjaśnienia zostaną znalezione w przyszłości.

Uderzające jest to, że w porównaniu z wymienionymi obiektami obiekty z innego obszaru reprezentowane są przez niezwykle bogatą symbolikę. To obszar życia seksualnego, genitaliów, procesów seksualnych, stosunku płciowego. Niezwykle duża liczba symboli we śnie to symbole seksualne. To ujawnia zaskakującą rozbieżność. Wskazanych treści jest niewiele, ale ich symbole są niezwykle liczne, więc każdą z tych treści można wyrazić dużą liczbą prawie równoważnych symboli. Podczas interpretacji uzyskuje się obraz, który wywołuje ogólne oburzenie. Interpretacja symboli, w przeciwieństwie do różnorodności obrazów sennych, jest bardzo monotonna. Każdemu, kto się o tym dowie, nie podoba się to, ale co możesz zrobić?

Ponieważ w tym wykładzie po raz pierwszy mówimy o seksualności, czuję, że moim obowiązkiem jest opowiedzieć Ci, jak mam zamiar przedstawić ten temat. Psychoanaliza nie widzi powodu do ukrywania się i podpowiedzi, nie uważa za konieczne, aby wstydzić się omawiania tego ważnego materiału, uważa, że \u200b\u200bsłuszne i właściwe jest nazywać wszystko ich prawdziwymi nazwami i ma nadzieję, że w ten sposób najprawdopodobniej wyeliminuje przeszkadzające obce myśli. Fakt, że muszę przemawiać przed mieszaną publicznością obojga płci, niczego nie zmienia. Jakby nie było nauki in usum delphini,<<Для дофина.>\u003e więc nie ma tego dla nastoletnich dziewcząt, a panie swoim pojawieniem się na tej widowni jasno dają do zrozumienia, że \u200b\u200bchcą być na równi z mężczyznami.

Tak więc sen przedstawia męskie genitalia za pomocą kilku symboli, w których w większości przypadków wspólna podstawa porównania jest dość oczywista. Przede wszystkim święta cyfra 3 jest symbolicznie ważna dla męskich genitaliów jako całości. Część genitaliów, która przyciąga więcej uwagi i jest interesująca dla obu płci, członek płci męskiej, zostaje symbolicznie zastąpiona, po pierwsze, podobnymi kształtami, to znaczy długimi i wystającymi przedmiotami, takimi jak na przykład jak kije, parasole, tyczki, drzewa i tak dalej. Następnie przedmiotami, które są podobne do wyznaczonego, przebijają i ranią, to znaczy wszelkiego rodzaju ostrą bronią, noże, sztylety, włócznie, szable, a także broń palna: pistolety, pistolety i bardzo podobny kształt rewolwer. W koszmarach dziewcząt pościg za mężczyzną z nożem lub bronią palną odgrywa ważną rolę. Jest to prawdopodobnie najczęstszy przypadek symboliki snów, który możesz teraz łatwo zrozumieć. Zrozumiałe jest również zastąpienie męskiego członka przedmiotami, z których wypływa woda: krany wodne, konewki, fontanny i inne przedmioty z możliwością rozciągania, na przykład lampy wiszące, chowane ołówki itd. Całkowicie zrozumiała idea tego organu determinuje w ten sam sposób ołówki, długopisy, pilniki do paznokci, młotki inny instrumenty są niezaprzeczalnymi męskimi symbolami seksu.

Ze względu na niezwykłą właściwość penisa do unoszenia się w kierunku przeciwnym do siły przyciągania (jeden z przejawów erekcji), jest on przedstawiony symbolicznie w postaci balon na ogrzane powietrze, samoloty, a ostatnio w formie sterowiec zeppelin. Ale sen może symbolizować erekcję w inny, znacznie bardziej wyrazisty sposób. Sprawia, że \u200b\u200bnarząd płciowy jest samą esencją osobowości i czyni ją latać. Nie zrażaj się, że często tak piękne sny o lataniu, które wszyscy znamy, muszą być interpretowane jako sny o ogólnym podnieceniu seksualnym, jak sny o erekcji. Wśród badaczy-psychoanalityków P.Federn (1914) udowodnił, że taka interpretacja nie budzi żadnych wątpliwości, ale także Mourley Wold, czczony za swoją pedanterię, eksperymentował na snach, nadając sztuczną pozycję ramionom i nogom, i być może poza psychoanalizą nawet ten, kto nic o nim nie wiedział, doszedł do tego samego wniosku w swoich badaniach (1910-1912, t. 2, 791). Nie przejmuj się, że kobiety też śnią, że latają. Pamiętajcie lepiej, że nasze marzenia chcą spełniać nasze pragnienia i bardzo często kobiety mają świadome lub nieświadome pragnienie bycia mężczyzną. A każdy, kto zna anatomię, rozumie, że kobieta może zrealizować to pragnienie z takimi samymi doznaniami jak mężczyzna. W genitaliach kobieta ma również mały organ podobny do męskiego, a ten mały organ, łechtaczka, pełni w dzieciństwie i przed stosunkiem płciowym tę samą rolę, co duży męski penis.

Mniej zrozumiałe męskie symbole płciowe to pewne gady i ryba, przede wszystkim słynny symbol węża. Czemu kapelusz i płaszcz nabrał tego samego symbolicznego znaczenia, oczywiście nie jest łatwy do rozpoznania, ale nie ulega wątpliwości. Wreszcie pojawia się pytanie, czy można rozważać zastąpienie męskiego organu jakimś innym, nogą lub ręką, symbolicznym. Myślę, że ogólny przebieg snu i odpowiadające mu analogie u kobiet skłaniają nas do tego.

Żeńskie narządy płciowe są przedstawiane symbolicznie za pomocą wszystkich przedmiotów, które mają właściwość ograniczania pustej przestrzeni, biorąc coś w siebie. To znaczy, używając kopalnie, kopalnie i jaskinie,z pomocą statki i butelki, pudełka, tabakiery, walizki, puszki, pudełka, kieszenie itp. Naczynie również należy do ich kategorii. Wiele symboli ma więcej wspólnego z macicą niż genitaliami kobiety szafki, piekarniki i ponad wszystko pokój. Symbolika pomieszczenia styka się z symboliką domu, drzwi i cel stają się symbolami otwarcia narządów płciowych. Materiały mogą być również symbolami kobiety, drewno, papier i przedmioty wykonane z tych materiałów, na przykład stół i książka. Wśród zwierząt są niewątpliwe symbole żeńskie ślimak i tonąć; z części ciała usta jako obraz otwarcia narządów płciowych z budynków kościół i kaplica. Jak widać, nie wszystkie symbole są sobie równe.

Genitalia powinny również obejmować piersi, które, podobnie jak pośladki kobiecego ciała, są przedstawiane za pomocą jabłka, brzoskwinie, w ogóle owoc. Włosy na genitaliach obu płci są opisane we śnie jako las i krzak. Złożoność topografii żeńskich narządów płciowych wyjaśnia fakt, że są one często przedstawiane krajobraz, ze skałami, lasem i wodą, a imponujący mechanizm męskiego aparatu rozrodczego sprawia, że \u200b\u200bjego symbole stają się trudne do opisania w postaci złożonej maszyn.

Jako symbol żeńskich narządów płciowych należy wymienić więcej szkatułka na biżuterię, biżuteria i skarb ukochane osoby są wezwane we śnie; słodycze często przedstawiają przyjemność seksualną. Zadowolenie z siebie jest często określane jako wszelkiego rodzaju gra, jak również grać na pianinie. Typowym przedstawieniem masturbacji jest poślizg i walcowanie, i wyrywanie gałęzi. Symbol opady lub wyrwanie zęba. Przede wszystkim oznacza kastrację jako karę za masturbację. Specyficzne symbole przedstawiające stosunek seksualny we śnie są mniej liczne, niż można by się spodziewać na podstawie powyższego. Należy tu np. Wspomnieć o czynnościach rytmicznych taniec, jazda konna, wspinaczka, a także doświadczenia związane z przemocą, np być zmiażdżonym. Obejmuje to również pewne prace rzemieślnicze i oczywiście, zagrożenie bronią.

Nie powinieneś wyobrażać sobie używania i tłumaczenia tych symboli jako czegoś bardzo prostego. W takim przypadku możliwe są wszelkiego rodzaju wypadki, które są sprzeczne z naszymi oczekiwaniami. Na przykład wydaje się mało prawdopodobne, aby różnice między płciami w tych symbolicznych obrazach nie ujawniały się ostro. Niektóre symbole oznaczają ogólnie genitalia, nie ma znaczenia, czy na przykład mężczyzna czy kobieta mało dziecko, mało syn lub mały córka. Czasami na żeńskie genitalia mogą być używane głównie męskie symbole lub odwrotnie. Nie można tego zrozumieć bez bliższego zapoznania się z rozwojem ludzkich idei seksualnych. W niektórych przypadkach ta dwoistość jest tylko pozorna; najjaśniejsza z postaci, na przykład broń, kieszeń, pudełko,nie mogą być używane w sensie biseksualnym.

Teraz przejdę nie od przedstawionego, ale od symbolu, rozważę obszary, z których najczęściej pochodzą symbole seksualne, i dodam kilka dodatków, biorąc pod uwagę symbole, w których ogólna podstawa nie jest jasna. Takim mrocznym symbolem jest kapelusz, być może w ogóle nakrycie głowy, zwykle o męskim znaczeniu, ale czasem o kobiecym. Podobny płaszcz oznacza mężczyznę, ale nie zawsze seksualnie. Możesz zapytać, ile chcesz, dlaczego. Wiszące wiązanie, którego kobieta nie nosi, jest wyraźnie męskim symbolem. Biały len, w ogóle brezentowy symbolizuje kobiecość; sukienka, mundur, jak już wiemy, jest substytutem nagości, form ciała i but, but -żeńskie genitalia; stółi drewno jako tajemnicze, ale zdecydowanie kobiece symbole zostały już wspomniane. Wszystkie rodzaje schodów, drabiny schodowe a wspinanie się na nie jest niewątpliwym symbolem stosunku płciowego. Po refleksji zwrócimy uwagę na rytm tego wzrostu, który, podobnie jak, być może, wzrost pobudzenia, duszność podczas wstawania, jest wspólną podstawą.

Wspomnieliśmy już krajobraz jako obraz żeńskich genitaliów. Góra i skała -symbole członków męskich; ogród -wspólny symbol żeńskich genitaliów. Płód liczy się nie dziecko, ale piersi. Dzikie zwierzęta oznaczają zmysłowo podekscytowanych ludzi, a ponadto inne rażące pragnienia, namiętności. Kwitnienie i kwiaty reprezentują genitalia kobiet lub, w bardziej szczególnym przypadku, dziewictwo. Nie zapominaj, że kwiaty są rzeczywiście genitaliami roślin.

Pokój znamy już jako symbol. Tutaj możesz kontynuować szczegóły: okna, wejścia i wyjścia z pokoju otrzymują wartość otworów w korpusie. Ta symbolika obejmuje również fakt otwarty pokój lub zamknięte, i klucz, który otwiera się jest niewątpliwym męskim symbolem.

To jest materiał symboliki snów. Nie jest jeszcze ukończona i mogłaby zostać pogłębiona i rozszerzona. Ale myślę, że to ci więcej niż wystarczające, a może już się tym zmęczyłem. Pytasz: czy naprawdę żyję wśród symboli seksualnych? Czy wszystkie przedmioty, które mnie otaczają, sukienki, które noszę, rzeczy, które biorę w ręce, są zawsze symbolami seksualnymi i niczym więcej? Naprawdę istnieje powód do zdezorientowanych pytań, a pierwsze z nich: skąd w rzeczywistości poznajemy znaczenie tych symboli snów, o których sam śniący nic nam nie mówi lub mówi nam niewiele?

Odpowiem: z bardzo różnych źródeł, z baśni i mitów, żartów i dowcipów, z folkloru, czyli z informacji o obyczajach, zwyczajach, powiedzonkach i pieśniach ludowych, z języka poetyckiego i potocznego. Tutaj wszędzie można znaleźć tę samą symbolikę, aw niektórych przypadkach rozumiemy ją bez żadnych wskazówek. Jeśli zaczniemy szczegółowo badać te źródła, w symbolice snu znajdziemy tak wiele podobieństw, że przekonamy się o poprawności naszych interpretacji.

Jak powiedzieliśmy, ludzkie ciało według Schernera jest często przedstawiane we śnie jako symbol domu. Po bliższym przyjrzeniu się temu obrazowi okna, drzwi i bramy są wejściami do wewnętrznych wnęk korpusu, elewacje są gładkie lub mają balkony i półki do trzymania. Ale tę samą symbolikę można znaleźć w naszej mowie, kiedy witamy chowańca „Altes Haus” [stary] kiedy mówimy, żeby dać komuś coś dobrego aufs Dachl [na kopule] lub coś innego, czego nie robi dobrze w Oberstübchen [strych nieczynny]. W anatomii dziury ciała są bezpośrednio nazywane Leibespforten[brama ciała].

Fakt, że rodzice pojawiają się we śnie w postaci cesarskiej lub królewskiej pary, wydaje się początkowo zaskakujący. Ale to znajduje swoje odpowiedniki w bajkach. Nie myślimy, że na początku wiele bajek, zamiast: „przeżyli król z królową " powinno być: „mieszkał ojciec z matką”? W rodzinie dzieci żartobliwie nazywane są książętami, a najstarszy - spadkobiercą (Kronprinz). Król nazywa siebie ojciec kraju ... Żartobliwie nazywamy małe dzieci robaki [po rosyjsku - pluskwy] i ze współczuciem powiedz: biedny robak .

Wróćmy do symboliki domu. Kiedy we śnie chwytamy się półek domów, czy nie przypomina to dobrze znanego ludowego określenia wysoko rozwiniętego biustu: ten ma coś do czekaj? Ludzie wyrażają się w takich przypadkach i inaczej, mówią: Sie hat viel Holz vor dem Haus [ten ma dużo drewno kominkowe przed domem], jakbyśmy chcieli przyjść z pomocą w interpretacji drzewa jako kobiecego, macierzyńskiego symbolu.

I więcej o drzewie. Nie jest dla nas jasne, w jaki sposób ten materiał zaczął symbolicznie przedstawiać matczyną, kobiecość. Zwróćmy się o pomoc do filologii porównawczej. Nasze niemieckie słowo Holz [drzewo] ma ten sam rdzeń, co greckie „υλη , co oznacza „materiał”, „surowiec”. Mamy tutaj do czynienia z dość częstym przypadkiem, gdy ogólna nazwa materiału została ostatecznie zachowana dla jednego konkretnego. Na oceanie jest wyspa o nazwie Madera. Ponieważ wszystko było pokryte lasem, Portugalczycy nadali mu tę nazwę, kiedy go odkryli. Madera w języku portugalskim oznacza „las”. Ale łatwo się o tym przekonać madera nic więcej niż lekko zmodyfikowane słowo łacińskie materia, co znowu oznacza materię w ogóle. Materia pochodzi od słowa materia - matka. Materiał, z którego coś się składa, jest jakby częścią matki. Tak więc to starożytne rozumienie w symbolicznym użyciu nadal istnieje.

Narodziny snów są nieustannie wyrażane w odniesieniu do wody; wskoczyć do wody lub z niej wyskoczyć oznacza narodzić się lub urodzić się. Nie należy zapominać, że symbol ten jest podwójnie uzasadniony odwołaniem do historii rozwoju. Nie tylko fakt, że wszystkie ssaki lądowe, w tym przodkowie ludzcy, wywodzili się ze zwierząt wodnych - to bardzo odległa analogia - ale także, że każdy ssak, każdy człowiek przechodzi przez pierwszą fazę swojego życia w wodzie, a mianowicie jako zarodek w płynie owodniowym w w łonie matki i po urodzeniu wychodzi z wody. Nie chcę twierdzić, że śniący o tym wie, wręcz przeciwnie, uważam, że nie musi o tym wiedzieć. Prawdopodobnie wie coś jeszcze, o czym powiedziano mu w dzieciństwie, ale tutaj też będę argumentował, że ta wiedza nie przyczyniła się do powstania symbolu. W żłobku powiedziano mu, że bocian przynosi dzieci, ale skąd je bierze? Ze stawu, ze studni, czyli znowu z wody. Jeden z moich pacjentów, któremu powiedziano o tym, gdy był mały, zniknął potem na całe popołudnie. W końcu znaleźli go na brzegu stawu w pobliżu zamku, leżał z twarzą przyciśniętą do tafli wody i pilnie szukał małych dzieci na dnie.

W mitach o narodzinach bohatera, poddanych badaniu porównawczemu O. Rank (1909), z których najstarszy dotyczy króla Sargona z Agadu, około 2800 roku pne, dominującą rolę odgrywa wrzucenie do wody i ratowanie z wody. Rank odkrył, że są to obrazy narodzin, podobne do tych we śnie. Jeśli ktoś we śnie zostaje uratowany przed wodą, uważa się za jego matkę lub po prostu matkę; w mitach za prawdziwą matkę uważa się osobę, która ratuje dziecko z wody. W słynnej anegdocie inteligentny żydowski chłopiec zostaje zapytany, kim była matka Mojżesza. Odpowiada bez wahania: księżniczka. Ale jak, sprzeciwiają się mu, tylko wyciągnęła go z wody. Tak mówi, odpowiada chłopiec, pokazując, że poprawnie zinterpretowała mit.

Odejście oznacza śmierć we śnie, śmierć. Zwyczajowo jest również odpowiadać dzieciom na pytanie, dokąd poszedł zmarły, którego nieobecność uważają, że lewo. Jeszcze raz chciałbym sprzeciwić się tym, którzy uważają, że symbol snu wywodzi się z tego sposobu pozbycia się dziecka. Poeta posługuje się tą samą symboliką, mówiąc o życiu pozagrobowym jako o nieodkrytym kraju, z którego nikt nie wrócił podróżnik (przez podróżnika). W życiu codziennym również często mówimy o tej drugiej ścieżce. Każdy koneser starożytnych rytuałów wie, jak poważnie koncepcja podróży do krainy zmarłych została potraktowana na przykład w religii starożytnego Egiptu. Księga Umarłych dotarła do nas w wielu egzemplarzach, które niczym szlafrok dostarczono mumii w tę podróż. Ponieważ cmentarze zostały oddzielone od mieszkań, ostatnia podróż zmarłego stała się rzeczywistością.

Symbolika genitaliów również nie jest czymś nieodłącznym tylko w snach. Każdy z was jest niegrzeczny i dzwoni do kobiety „Alte Schachtel” [stara talia], nie wiedząc, że używasz symbolu genitaliów. Nowy Testament mówi: kobieta - naczynie ubogi. Pismo Święte Żydów, tak bliskie stylistyce poetyckiej, jest pełne wyrażeń seksualno-symbolicznych, które nie zawsze były właściwie rozumiane, a których interpretacja, na przykład Pieśń nad pieśniami, doprowadziła do nieporozumień. W późniejszej literaturze żydowskiej bardzo często przedstawia się kobietę jako dom, w którym drzwi są uważane za otwarcie narządów płciowych. Mąż skarży się, na przykład, w przypadku braku dziewictwa, że \u200b\u200bznalazł drzwi są otwarte. W literaturze znany jest również symbol stołu dla kobiety. Kobieta opowiada o swoim mężu: przygotowałam dla niego stół, ale on to odwrócił. Słabe dzieci biorą się stąd mąż odwrócił stół.Fakty te zaczerpnąłem z artykułu L. Levy'ego z Brunn: „Symbolika seksualna Biblii i Talmudu” (1914).

Fakt, że statki we śnie oznaczają również kobiety, wyjaśniają nam etymolodzy, którzy twierdzą, że pierwotnie naczynie gliniane nazywano statkiem (Schiff) i było to to samo słowo co owca (Schaff). Grecka historia Periandra z Koryntu i jego żony Melissy potwierdza, że \u200b\u200bpiec oznacza kobietę i łono. Kiedy, według Herodota, tyran przywołał cień swojej ukochanej, ale zabitej z zazdrości żony, aby uzyskać od niej jakieś informacje, zmarła potwierdziła się, przypominając sobie, że on, Periander, włóż chleb do zimnego piekarnika, wskazując na wydarzenie, o którym nikt inny nie mógł wiedzieć. Opublikowane przez F.C. Krauss Anthropophyteia, niezastąpione źródło wszystkiego, co dotyczy życia seksualnego narodów, czytamy, że w pewnym rejonie Niemiec o kobiecie uwolnionej od brzemienia mówią, że jej piekarnik się zawalił. Przygotowanie ognia, wszystko, co z nim związane, jest przepojone do głębi seksualną symboliką. Płomień to zawsze męskie genitalia, a miejscem ognia, paleniskiem, jest łono kobiety.

Jeśli być może byłeś zaskoczony, jak często krajobrazy we śnie są używane do przedstawiania kobiecych genitaliów, to od mitologów możesz dowiedzieć się, jaką rolę matka Ziemia grał w przedstawieniach i kultach starożytności i jak ta symbolika determinowała rozumienie rolnictwa. Że we śnie pokój (Zimmer) przedstawia kobietę (Frauenzimmer), będziesz skłonny wyjaśnić użycie w naszym języku słowa Frauenzimmer [kobieta] zamiast Frau, to znaczy zastąpienie ludzkiej osobowości pokojem dla niej przeznaczonym. Podobnie mówimy o Wzniosłym Porcie i mamy na myśli sułtana i jego rząd; imię starożytnego władcy Egiptu faraon oznaczało również nic więcej niż „duży dziedziniec”. (Na starożytnym wschodzie dziedzińce między podwójnymi bramami miasta są miejscem spotkań, podobnie jak targowiska w świecie klasycznym). Naprawdę uważam, że to wyjaśnienie jest zbyt powierzchowne. Bardziej prawdopodobne wydaje mi się, że pokój, jako przestrzeń obejmująca osobę, stał się symbolem kobiety. Wiemy już, że słowo „dom” jest używane w tym znaczeniu; z mitologii i wyrażeń poetyckich możemy dodać jako inne symbole kobiety więcej miasto, zamek, pałac, twierdza. Pytanie byłoby łatwiejsze do rozwiązania, korzystając z marzeń osób, które nie znają lub nie rozumieją języka niemieckiego. W ostatnich latach leczyłem głównie obcokrajowców i, o ile pamiętam, ich języki nie miały podobnego użycia słów. Istnieją inne dowody na to, że relacja symboliczna może przekraczać granice językowe, co jednak zostało już podważone przez starego badacza snów Schuberta (1814). Jednak żaden z moich pacjentów nie był całkowicie obcy z językiem niemieckim, więc to pytanie zostawiam tym psychoanalitykom, którzy mogą zbierać doświadczenia w innych krajach, badając osoby władające jednym językiem.

Wśród symboli przedstawiających męskie genitalia nie ma prawie ani jednego, który nie byłby używany w komiksowych, pospolitych lub poetyckich wyrażeniach, zwłaszcza wśród klasycznych poetów starożytności. Są to nie tylko symbole występujące w snach, ale także nowe, na przykład różne narzędzia, przede wszystkim pług. Dotykając jednak symbolicznej reprezentacji mężczyzny, dotykamy obszaru bardzo rozległego i zażartego, od zagłębiania się, w którym ze względów ekonomicznych chcemy się powstrzymać. Tylko jeden symbol „trzy”, który wydaje się wypadać z szeregu, chciałbym zgłosić kilka uwag. Nie jest jeszcze jasne, czy świętość tej liczby wynika po części z tej symbolicznej relacji. Nie ulega jednak wątpliwości, że ze względu na tę symboliczną relację niektóre naturalnie występujące trzyczęściowe przedmioty, takie jak koniczyna, są używane jako herby i emblematy. Tak zwana francuska lilia, również trzyczęściowa, i dziwny herb dwóch wysp tak odległych od siebie, jak Sycylia i wyspa Maine, Triskeles (trzy zgięte nogi wychodzące z jednego środka), najwyraźniej tylko stylizacja męskich genitaliów. W starożytności podobieństwo męskiego członka uważano za najpotężniejszy środek ochronny. (Apotropaea) przeciwko złym wpływom, a wiąże się z tym fakt, że w szczęśliwych amuletach naszych czasów zawsze łatwo jest rozpoznać symbole narządów płciowych lub seksualnych. Rozważ zestaw noszony jako małe srebrne zawieszki: czterolistna koniczyna, świnia, grzyb, podkowa, drabina i kominiarz. W rzeczywistości czterolistna koniczyna zastępuje trójlistną koniczynę; świnia to starożytny symbol płodności; grzyb jest niewątpliwie symbolem penisa, są grzyby, które ze względu na swoje niezaprzeczalne podobieństwo do męskiego członka otrzymały nazwę Phallus impudicas; podkowa powtarza zarys otworu kobiecego narządów płciowych, a kominiarz niosący drabinę jest związany z tą firmą, ponieważ wykonuje takie ruchy, z którymi zwykli ludzie porównują stosunek seksualny (patrz. Anthropophyteia). Z spotkaliśmy się we śnie przy jego schodach jako symbol seksu; pomaga nam użycie w języku niemieckim słowa „steigen” [powstać], używanego w specyficznym znaczeniu seksualnym. Mówią: „Den Frauen nachsteigen”[molestowanie kobiet] i „ein alter Steiger ” [stara biurokracja]. W języku francuskim krok nazywa się la marche, znajdujemy całkowicie analogiczne wyrażenie dla starego bon vivant ” un vieux marcheur”. Ma to prawdopodobnie związek z faktem, że podczas stosunku wielu dużych zwierząt samiec wspina się, rośnie (steigen, besteigen) do samicy.

Zrywanie gałęzi jako symboliczne przedstawienie masturbacji nie tylko zbiega się z popularnym przedstawieniem aktu masturbacji, ale ma również daleko idące mitologiczne podobieństwa. Ale szczególnie godne uwagi jest przedstawienie masturbacji, czy też lepiej powiedzieć kary za nią, kastracji, polegającej na wypadaniu i wyrywaniu zębów, bo w folklorze istnieje analogia, która musi być znana bardzo nielicznym osobom, które widzą je we śnie. Wydaje mi się ponad wszelką wątpliwość, że obrzezanie, powszechne wśród tak wielu narodów, jest ekwiwalentem i substytutem kastracji. I tak powiedziano nam, że w Australii słynne prymitywne plemiona wprowadzają obrzezanie jako rytuał na początku dojrzewania (podczas uroczystości z okazji dorastania), podczas gdy inne żyjące bardzo blisko zamiast tego aktu wybijają jeden ząb.

Na tych przykładach zakończę prezentację. To są tylko przykłady; wiemy o tym więcej i można sobie wyobrazić, o ile bardziej wymowny i interesujący okazałby się taki zbiór przykładów, gdyby nie był on stworzony przez takich amatorów jak my, ale przez prawdziwych specjalistów z zakresu mitologii, antropologii, językoznawstwa i folkloru. Niektóre wnioski sugerują, że mogą nie być wyczerpujące, ale dają nam do myślenia.

Po pierwsze, mamy do czynienia z faktem, że śniący ma do swojej dyspozycji symboliczny sposób wyrażania się, którego nie zna i nie rozpoznaje na jawie. To jest tak niesamowite, jakbyś odkrył, że twoja służąca rozumie sanskryt, chociaż wiesz, że urodziła się w czeskiej wiosce i nigdy go nie studiowała. Przy naszych psychologicznych poglądach nie jest łatwo wyjaśnić ten fakt. Można tylko powiedzieć, że śniący nie realizuje znajomości symboliki, odnosi się ona do jego nieświadomego życia duchowego. Ale nawet przy takim założeniu nic nie osiągamy. Do tej pory musieliśmy zakładać tylko nieświadome dążenia, o których chwilowo lub na stałe nic nie wiemy. Teraz mówimy o wiedzy nieświadomej, o relacjach logicznych, relacjach porównań między różnymi obiektami, w wyniku których jeden może być stale zastępowany innym. Te porównania nie pojawiają się za każdym razem od nowa, są już gotowe, zakończone raz na zawsze; wynika to z ich podobieństwa w różnych osobach, nawet podobieństwa, pozornie, pomimo różnic językowych.

Skąd pochodzi wiedza o tych symbolicznych związkach? Tylko niewielka część z nich jest wyjaśniona przez użycie słów. Różne podobieństwa z innych obszarów są w dużej mierze nieznane śniącemu; i mogliśmy je znaleźć tylko z trudem.

Po drugie, te symboliczne relacje nie są czymś, co byłoby charakterystyczne tylko dla śniącego lub dzieła snu, przez które się wyrażają. W końcu dowiedzieliśmy się, że ta sama symbolika jest używana w mitach i baśniach, w ludowych powiedzeniach i piosenkach, w powszechnym użyciu i poetyckiej fantazji. Dziedzina symboliki jest niezwykle rozległa, symbolika snów jest jej niewielką częścią, nawet niewłaściwe jest rozważanie całego problemu od snu. Wiele symboli używanych w innych obszarach nie występuje w snach lub występuje bardzo rzadko, niektóre symbole snów nie występują we wszystkich innych obszarach, ale tylko w jednym lub drugim. Odnosi się wrażenie, że mamy przed sobą jakiś starożytny, ale zagubiony sposób wyrazu, z którego przetrwały różne obszary, jeden tylko tutaj, inny tylko tam, trzeci w nieco zmienionej formie na kilku obszarach. Chcę tu przypomnieć fantazję ciekawego chorego psychicznie człowieka, który sobie coś wyobraził "podstawowy język", z których we wszystkich tych symbolicznych związkach wydawały się być pozostałości.

Po trzecie, musiało cię uderzyć, że symbolika w innych wskazanych obszarach jest nie tylko seksualna, podczas gdy we śnie symbole są używane prawie wyłącznie do wyrażania obiektów i związków seksualnych. Nie jest to łatwe do wyjaśnienia. Czy pierwotnie znaczące symbole znalazły później inne zastosowanie i czy nie jest to związane z dobrze znanym przejściem od symbolicznego obrazu do innego rodzaju? Na to pytanie oczywiście nie można odpowiedzieć, jeśli zajmie się tylko symboliką snów. Można tylko przypuszczać, że istnieje szczególnie ścisły związek między prawdziwymi symbolami a seksualnością.

W związku z tym w ostatnich latach otrzymaliśmy jedną ważną instrukcję. Filolog G. Sperber (Uppsala), działając niezależnie od psychoanalizy, wysunął (1912) twierdzenie, że potrzeby seksualne są bezpośrednio związane z pojawieniem się i dalszym rozwojem języka. Początkowe dźwięki mowy służyły jako przesłanie i przywoływały partnera seksualnego; dalszy rozwój korzeni słów towarzyszył czynnościom roboczym człowieka pierwotnego. Utwory te były łączone i towarzyszyły im rytmicznie powtarzane wyrażenia językowe. W tym samym czasie zainteresowanie seksualne zostało przeniesione do pracy. Jednocześnie człowiek prymitywny uprzyjemniał sobie pracę, traktując ją jako ekwiwalent i substytut aktywności seksualnej. Zatem słowo wypowiadane podczas pracy ogólnej miało dwa znaczenia, oznaczające zarówno stosunek płciowy, jak i równoważną mu aktywność zawodową. Z biegiem czasu słowo to uwolniło się od swojego seksualnego znaczenia i utrwaliło się w tej pracy. Późniejsze pokolenia zrobiły to samo z nowym słowem, które miało znaczenie seksualne i zostało zastosowane do nowego rodzaju pracy. W ten sposób powstało wiele korzeni słów, z których wszystkie miały pochodzenie seksualne, a następnie utraciły swoje znaczenie seksualne. Jeśli powyższy punkt widzenia jest poprawny, to w każdym razie przed nami otwiera się możliwość zrozumienia symboliki snów. Moglibyśmy zrozumieć, dlaczego we śnie, w którym zachowane są niektóre z tych najstarszych związków, jest tak wiele symboli seksualnych, dlaczego ogólnie broń i narzędzia symbolizują męskość, materiały i to, co jest przetwarzane - żeńskie. Relacja symboliczna byłaby pozostałością po przynależności starożytnego słowa; rzeczy, które kiedyś nazywano tym samym genitaliami, teraz mogły we śnie działać jak symbole tego samego.

Ale dzięki tym podobieństwom do symboliki snów można również docenić charakterystyczną cechę psychoanalizy, która sprawia, że \u200b\u200bjest ona przedmiotem ogólnego zainteresowania, czego nie może osiągnąć ani psychologia, ani psychiatria. W pracy psychoanalitycznej nawiązuje się relacje z wieloma innymi naukami humanistycznymi, z mitologią, a także z językoznawstwem, folklorem, psychologią ludów i religioznawstwem, których badanie obiecuje najcenniejsze wyniki. Zrozumiesz, dlaczego magazyn wyrósł na gruncie psychoanalizy Imago,założona w 1912 roku pod redakcją Hansa Sachsa i Otto Rank, z wyłącznym zadaniem utrzymywania tych relacji. Pod wszystkimi tymi względami psychoanaliza początkowo dawała więcej niż otrzymywała. Chociaż czerpie również korzyści z faktu, że jego specyficzne wyniki zostały potwierdzone w innych obszarach i dzięki temu stały się bardziej wiarygodne, ale generalnie to psychoanaliza zaproponowała te techniki i podejścia, które okazały się owocne w innych obszarach. Życie psychiczne indywidualnej istoty ludzkiej dostarcza w badaniach psychoanalitycznych informacji, za pomocą których możemy rozwiązać lub przynajmniej prawidłowo naświetlić niektóre tajemnice z życia mas ludzkich.

Jednak nie powiedziałem jeszcze, w jakich okolicznościach możemy najgłębiej zajrzeć do tego rzekomego „głównego języka”, z którego obszaru możemy się o nim najwięcej dowiedzieć. Dopóki tego nie wiesz, nie możesz docenić całego znaczenia przedmiotu. Ten obszar to neurotyka, materiał - objawy i inne przejawy neurotyczne, aby wyjaśnić i leczyć, która psychoanaliza została stworzona.

Rozważając kwestię z czwartego punktu widzenia, ponownie wracamy na początek i podążamy wyznaczoną drogą. Powiedzieliśmy, że nawet gdyby nie było cenzury snów, to i tak trudno byłoby nam zrozumieć sen, ponieważ stanęlibyśmy przed zadaniem przetłumaczenia języka symboli na język naszego myślenia w stanie jawy. Tak więc symbolika jest drugim i niezależnym czynnikiem zniekształcającym sen, obok cenzury. Założenie to sugeruje samo w sobie, że cenzorom wygodnie jest posługiwać się symbolami, bo oni też dążą do tego samego celu - uczynienia snu dziwnym i niezrozumiałym.

Wkrótce okaże się, czy w dalszym badaniu snu nie natkniemy się na nowy czynnik przyczyniający się do zniekształcenia snu. Nie chciałbym odejść od tematu symboliki snów bez ponownego poruszenia tajemniczego faktu, że może on spotkać się z bardzo energicznym oporem ludzi wykształconych, a rozpowszechnianie się symboliki w mitach, religii, sztuce i języku jest absolutnie pewne. Czy nie decyduje o tym ponownie stosunek do seksualności?