Cytaty i powiedzenia świętych ojców. Oświadczenia, aforyzmy i cytaty - John Damascene Oświadczenia Jana z Kronsztadu

Święci dzielą się z nami doświadczeniem życia duchowego poprzez swoje dzieła. Wszyscy ludzie są różni, istnieje wiele dróg do Boga. Każdy pisze, jak oddycha. Jak żyłeś Na co położyłeś semantyczne akcenty?

1. - ciągłe odczuwanie duchowego ubóstwa i słabości, kontemplacja w sobie, w ludziach i naturze czynów mądrości, dobroci i wszechmocy mocy Bożej, modlitwa to nieustanny nastrój wdzięczności.

2. Miarę godności naszej modlitwy będziemy mierzyć ludzką wiarą, jakością naszych relacji z ludźmi. Co my z ludźmi!

Czasami chłodno, bez udziału naszych serc, zgodnie z naszym stanowiskiem lub z przyzwoitości, wyrażamy im nasze prośby, pochwały, wdzięczność lub robimy coś dla nich; a czasem z ciepłem, z udziałem serca, z miłością, czasem udawaną, czasem szczerą.

Nie jesteśmy też tacy sami z Bogiem! Musimy zawsze całym sercem wyrażać Bogu pochwałę, dziękczynienie i prośbę; należy zawsze robić wszystko z całym sercem przed Nim; kochaj Go całym sercem i pokładaj w Nim nadzieję.

3. Naucz się modlić zmusić się do modlitwy: Na początku będzie to trudne, a potem im bardziej się zmuszasz, tym łatwiej będzie, ale najpierw musisz się zmuszać.

4. Nasza duma i duma przejawiają się zwłaszcza w niecierpliwości i poirytowaniu.gdy jeden z nas nie toleruje najmniejszych kłopotów spowodowanych nam przez innych umyślnie lub nawet nieumyślnie, lub przeszkód, zgodnie z prawem lub nielegalnie, celowo lub nieumyślnie, sprzeciwiających się nam przez otaczające nas osoby lub przedmioty. […] Noście się nawzajem i wypełniajcie w ten sposób prawo Chrystusa (Galacjan 6: 2). Ten, kto jest niecierpliwy i rozdrażniony, nie znał siebie i ludzkości i nie jest godzien nazywać się chrześcijaninem!

5. musi być szczery i całkowicie wolnyale nie w żaden sposób wymuszony przez czas i zwyczaje lub przez osobę wyznającą. W przeciwnym razie nie będzie to pokuta. Żałować powiedziany zbliżyć się do królestwa niebieskiego (Mt 4:17)zbliż się, to znaczy, że przyszło z własnej woli, nie musisz jej długo szukać, szuka ciebie, twojego wolnego usposobienia, to znaczy: pokutuj z serdeczną skruchą.

Ochrzczony (jest powiedziane o tych, którzy zostali ochrzczeni przez Jana) wyznając swoje grzechy (Mat. 3, 6), to znaczy, oni sami wyznali swoje grzechy. A ponieważ nasza modlitwa jest w przeważającej mierze pokutą i prośbą o przebaczenie grzechów, musi być zawsze szczera i całkowicie wolna, a nie mimowolna, wymuszona zwyczajami i przyzwyczajeniem.

6. Jeśli kiedykolwiek upadniesz, powstań i daj się uratować. Jesteś grzesznikiem, ciągle upadasz, uczysz się buntować; zadbaj o zdobycie tej mądrości. Mądrość ta polega na: zapamiętywaniu psalmu „Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia Twego”, natchnionego przez Ducha Świętego do króla i proroka Dawida, i czytaj go ze szczerą wiarą i nadzieją, sercem skruszonym i pokornym; po szczerej pokucie, wyrażonej słowami króla Dawida, natychmiast otrzymasz od Pana przebaczenie grzechów i poczujesz spokój swojej duchowej siły.

7. - dobry nauczyciel:

1) szybko daje do zrozumienia każdemu, kto pości, że każdy potrzebuje bardzo mało jedzenia i picia, i że generalnie jesteśmy chciwi i jemy, pijemy znacznie lepiej, tj. czego wymaga nasza natura;

2) post jest dobry lub ujawnia wszystkie słabości naszej duszy, wszystkie jej słabości, braki, grzechy i namiętności, jak mętna, stojąca woda, która zaczyna się oczyszczać, pokazuje, jakie gady w niej znajdują się lub jakie śmieci;

3) pokazuje nam całą potrzebę zwracania się do Boga i od Niego, aby szukać miłosierdzia, pomocy, zbawienia;

4) post ukazuje całą przebiegłość, oszustwo, całą złośliwość bezcielesnych duchów, które wcześniej, nie wiedząc, czyniliśmy, które oszukujemy, gdy teraz jesteśmy oświeceni światłem Bożej łaski, wyraźnie się ukazują i które teraz zaciekle prześladują nas za opuszczenie ich ścieżek.

8. Święte Tajemnice nazywane są Boskimi darami, ponieważ są nam dane przez Pana całkowicie dostrojone, wolne, niezasłużenie z naszej strony; zamiast karać nas za nasze niezliczone niegodziwości, popełniane każdego dnia, godziny, minuty i skazując nas na duchową śmierć, Pan w Świętych Tajemnicach daje nam przebaczenie i oczyszczenie z grzechów, uświęcenie, pokój siły duchowej, uzdrowienie i zdrowie duszy i ciała oraz wszelkie dobro tylko przez naszą wiarę.

Jeśli Pan dobrowolnie daje nam siebie do codziennego jedzenia, to czy nie powinniśmy pilnie dawać tuńczyka, darmowych, łatwo psujących się towarów: pieniędzy, jedzenia, napojów, odzieży - tym, którzy nas o nie proszą?

9. Niektórzy stawiają przed Bogiem cały swój dobrobyt i zdrowie, czytając wszystkie przepisane modlitwy, nie zwracając uwagi na gotowość serca do Boga, na ich wewnętrzne napomnienie; na przykład wielu czyta w ten sposób zasady dotyczące komunii. Tymczasem trzeba tu przede wszystkim spojrzeć na skorygowanie i gotowość serca na przyjęcie św. Tyne; jeśli serce w twoim łonie stało się prawe, dzięki łasce Bożej, jeśli jest gotowe na spotkanie z Oblubieńcem, to dziękuj Bogu, chociaż nie zdążyłeś przeczytać wszystkich modlitw.

Królestwo Boże nie jest słowami, ale mocą (1 Kor. 4:20). Jest to dobre posłuszeństwo we wszystkim matce Kościoła, ale z roztropnością i, jeśli to możliwe, która jest w stanie powstrzymać - długą modlitwę - niech on. Ale nie każdy może przyjąć to słowo (Mt 19,11); jeśli przedłużająca się modlitwa jest nie do pogodzenia z żarliwością ducha, lepiej odmówić krótką, ale żarliwą modlitwę... Pamiętajcie, że usprawiedliwiło go jedno słowo celnika wypowiedziane z ciepłego serca. Bóg nie patrzy na wiele słów, ale na usposobienie serca. Najważniejsza jest żywa wiara serca i ciepło pokuty za grzechy.

10. Chrześcijanin potrzebuje codziennej odnowy poprzez sekretną pokutęponieważ każdy jest zepsuty przez grzech, oszukując nas niezliczonymi mirażami i urokami: ktokolwiek jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem (Kor. 5:17).

Czy nie wiesz, że prawdziwe życie to podróż? Czy jesteś obywatelem? Jesteś podróżnikiem. (…) Nie mów: mam takie a takie miasto, ale mam takie a takie. Nikt nie ma miasta; miasto - biada [w niebie]; a teraźniejszość jest ścieżką. A my codziennie podróżujemy, gdy natura się porusza.

Miłość nie zna nasycenia, ale nieustannie ciesząc się bliskimi, staje się coraz bardziej zaogniona.

Jeśli masz pamiętać o swoich grzechach, pamiętaj tylko o swoich.

Gdziekolwiek jesteś, módl się. Jesteście świątynią Boga: nie szukajcie miejsca; potrzebujesz tylko duchowego usposobienia.

Grzech nie jest w naszej naturze; jesteśmy obdarzeni wolą i wolnością. Czy jesteś poborcą podatkowym? Możesz zostać ewangelistą. Czy jesteś bluźniercą? Możesz zostać apostołem. Czy jesteś złodziejem? Możesz kupić niebo. (…) Nie ma takiego grzechu, który nie zostałby zmazany przez pokutę.

Wielu przychodzi do kościoła, recytuje tysiące wersetów modlitwy i wychodzi, nie wiedząc, co mówią; ich usta poruszają się, ale ich uszy nie słyszą. Ty sam nie słyszysz swojej modlitwy: jak chcesz, aby Bóg usłyszał twoją modlitwę?

Tak jak rany, które są otwarte i często narażone na wpływ zimnego powietrza, stają się coraz bardziej dotkliwe, tak dusza, która zgrzeszyła, staje się bardziej bezwstydna, jeśli zostanie przekonana przed wieloma o tym, co zgrzeszyła. (…) Nie dodawajcie ran do ran, ogłaszając grzesznika, ale napomnienie bez świadków.

Jak dobry uczynek, aby pamiętać o swoich grzechach, więc dobrym uczynkiem jest zapomnieć o swoich dobrych uczynkach.

Nie pamiętajcie o swoich dobrych uczynkach, aby Bóg o nich pamiętał.

Czy Kościół jest w murach? Kościół jest w wielu wierzących.

Nie sądzę, aby wśród kapłanów było wielu zbawionych; przeciwnie, ginie o wiele więcej i właśnie dlatego, że ta praca wymaga wielkiej duszy.

Gdyby wszyscy aspirowali do biskupstwa jako obowiązku troszczenia się o innych, nikt nie odważyłby się go szybko przyjąć. W przeciwnym razie ścigamy go tak dokładnie, jak ścigamy doczesne pozycje.

(…) Chcąc zdobyć cześć od ludzi, giniemy w oczach Boga.

Ludzie są świętymi, a nie tłumem ludzi.

Co to za chwała, jeśli sprawia, że \u200b\u200bszukasz honoru u niższych (...)? Honor to cieszyć się chwałą najwyższych.

Człowiek (...) może stać się zarówno aniołem, jak i bestią.

Zazdrosna osoba nie może nie być oszczercą.

Zwracamy się jakby do przestępców, do jakich wspaniałych ludzi, kiedy mówimy: kim jesteś, co obrażasz? (…) I należy powiedzieć, wręcz przeciwnie: czy jesteś obraźliwy? - zniewaga; ponieważ jesteś niczym. Raczej tym, którzy nie obrażają, należałoby powiedzieć: kim jesteście, dlaczego nie obrażacie? Jesteś ponad ludzką naturą.

Nasze obywatelstwo jest w niebie, a nie na ziemi.

Czym jest łagodność, a czym tchórzostwo? Kiedy widząc innych urażonych, nie bronimy ich, ale milczymy, jest to tchórzostwo; ale kiedy sami znosimy zniewagi, jest to łagodność. Co to jest zuchwałość? (…) Kiedy walczymy za innych. Co to jest zuchwałość? Kiedy próbujemy się pomścić.

Łagodność jest oznaką wielkiej siły; (…) Nie zgrzeszy, jeśli takie usposobienie wobec bliźnich nazywa choćby odwagą.

Zaletą nauczyciela jest nie wahanie się w tym, co on sam mówi.

Osoba często wpada w otchłań, aby tylko inni byli nim zaskoczeni.

[Bóg] nie chce, abyśmy radowali się karaniem innych, nawet wtedy, gdy sam ich karze - ponieważ sam siebie karze niechętnie.

Co to jest tłum? (...) Coś hałaśliwego, zbuntowanego, przeważnie głupiego, pędzącego tam iz powrotem bez celu, jak fale morskie, często składające się z różnorodnych i przeciwstawnych opinii. Kto ma takiego władcę, czy nie będzie bardziej żałosny niż ktokolwiek inny?

Jeśli każdy z tłumu sam zasługuje na pogardę, to gdy jest ich wielu, zasługują na jeszcze większą pogardę. Szaleństwo każdego z nich, gdy są zebrani razem, staje się jeszcze większe i wzrasta ich liczba. Dlatego każdy z nich z osobna można oczywiście poprawić, (...) ale nie byłoby łatwo skorygować je wszystkie razem, bo ich szaleństwo w tym przypadku rośnie.

Poganie nawracają się nie tyle cudami, co życiem [chrześcijan]. (…) Dopóki głoszenie nie było powszechne, cuda sprawiedliwości były przedmiotem zdziwienia, ale teraz trzeba zdziwić życiem.

Jaki jest pożytek z rozebrania jednego i ubierania drugiego? Jałmużna powinna pochodzić ze współczucia, a to jest nieludzkie. I nawet gdybyśmy dali nawet wszystko, co ukradliśmy innym, nie odniesiemy z tego żadnej korzyści. Pokazuje to Zackeus, który następnie przebłagał Boga, kiedy obiecał zwrócić to, co zostało skradzione przez czwartorzędu (Łukasz). A my, dużo kradnąc i trochę dając, myślimy o przebłaganiu Boga, nie wiedząc, że robiąc to, jeszcze bardziej Go gniewamy.

Myjemy ręce, wchodząc do kościoła: dlaczego nie umyjemy naszych serc?

Chroń swoje ręce przed chciwością - a potem wyciągnij je, aby otrzymać jałmużnę. Jeśli jednych obnażymy tymi samymi rękami, a innych ubieramy, to (...) miłosierdzie będzie pretekstem do zbrodni. Lepiej nie okazywać miłosierdzia, niż okazywać takie miłosierdzie.

Wstydzcie się grzechu, ale nie wstydźcie się pokutować.

Szatan wypaczył naturalny porządek: dał zuchwałość grzechowi i wstyd pokucie.

Czy grzeszysz? Nie rozpaczaj; (…) A jeśli codziennie grzeszysz, każdego dnia pokutuj. (…) Nie ma miary miłosierdzia Bożego. (…) Twoja zło, cokolwiek by to nie było, jest ludzką złością, a miłość Boga do ludzkości jest niewyrażalna.

Dla kochanka nagroda wystarczy, by kochać tego, kogo kocha.

Nie wino jest złe, (...) ale pijaństwo.

[Chciwy człowiek] chroni siebie jako kogoś innego.

Jesteś tu [na ziemi] przybyszem i przybyszem; wasza Ojczyzna jest w niebie.

Co to jest śmierć? To samo, co zdejmowanie ubrania: ciało, jak szata, przyoblekamy duszę, a przez śmierć zdejmujemy je na krótki czas, aby ponownie otrzymać je w najjaśniejszej postaci. Co to jest śmierć? Tymczasowa podróż, sen dłuższy niż zwykle.

Nie płaczcie nad umarłymi, ale płaczcie nad tymi, którzy żyją w grzechach.

Straciłeś co? Nie smuć się - nic na to nie poradzisz. Czy zgrzeszyłeś? Smutek jest dobry.

Nie mówimy, że całe zło bierze się z tego, że jemy i pijemy: nie z tego, ale z naszej nieostrożności i chciwości. Diabeł nie jadł ani nie pił - ale upadł; ale jadł i pił, i wstąpił do nieba.

Czy nie jest dziwne uznanie nieba za znacznie lepsze od ziemi i opłakiwanie tych, którzy się tam przenieśli?

Czas zniechęcenia nie jest wtedy, gdy znosimy zło, ale kiedy czynimy zło. Wypaczyliśmy porządek i pomieszaliśmy czasy; Robiąc dużo zła, nie odczuwamy niepokoju nawet przez krótki czas, a jeśli cierpimy z powodu choćby małego zła, tracimy serce, wariujemy, spieszymy się poddawać i pozbywać się życia.

Poślubić czy nie wyjść za mąż zależy od nas; a to, co następuje po małżeństwie, nie jest już w naszej mocy, ale dobrowolnie lub niechętnie niewolnictwo musi być znoszone.

Niektórzy są sędziami, inni dają jałmużnę. Tak nazywa się jałmużnę, ponieważ dajemy ją niegodnym.

Jeśli możemy powiedzieć coś dziwnego, to (...) dusza śpiącego jest jakby śpiąca, podczas gdy u zmarłego przeciwnie, jest przytomna.

Twoja nagroda będzie większa, gdy będziesz postępować właściwie, nie licząc na nagrody.

Teraźniejszość to teatr; chodzi tutaj o zwodniczy wygląd, bogactwo, ubóstwo, władzę, uległość i tym podobne; a kiedy skończy się ten dzień i nadejdzie noc straszna, albo lepiej - dzień: noc dla grzeszników i dzień dla sprawiedliwych; kiedy teatr jest zamknięty (...) zwodnicze poglądy zostaną odrzucone; (...) a jak tu, na końcu teatru, inny z siedzących wyżej, widząc kotlarza w teatrze filozofa, mówi: eh, czyż to nie był filozof w teatrze? - a teraz widzę go jako kotlarza; czy to nie był tam król? - a tu widzę w nim jakiegoś niskiego człowieka; (…) A więc będzie.

Nie smucimy się tak bardzo, gdy jesteśmy skazani przez innych, jak wtedy, gdy oskarżamy innych za grzechy, za które jesteśmy winni.

Bóg nie sprowadził aniołów z nieba i nie ustanowił ich nauczycielami natury ludzkiej, aby z powodu wyższości ich natury i ignorancji ludzkiej słabości nie wyrzucali nam bezlitośnie wyrzutów; ale On uczynił śmiertelników nauczycielami i kapłanami, ludźmi odzianymi w słabość, tak że ta sama rzecz, wina tej samej rzeczy, zarówno mówcy, jak i słuchaczy, stała się uzdą dla języka mówiącego, nie dopuszczając do oskarżeń ponad miarę.

Jak odniosłeś sukces, nie spowiadając się? (…) Nawet jeśli nie mówisz, On [Pan] wie; jeśli powiesz: On zapomina.

Jesteśmy szczególnie zaskoczeni dowódcą wojskowym, gdy wojsko nawet pod jego nieobecność utrzymuje porządek.

Żadna istota nie może dobrze poznać wyższej istoty, nawet jeśli jest między nimi niewielka odległość.

Ci, którzy nie znają Boga, to nie ci, którzy nie znają Jego istoty, ale ci, którzy próbują poznać tę istotę.

W grzeszniku wciąż nie ma pokory, by uważać się za grzesznika. Pokora polega na tym, że nie myślisz o sobie, a uświadamiasz sobie wiele wspaniałych rzeczy.

Nie chcemy widzieć wielu ciał w kościele, ale wielu słuchaczy.

Ponieważ słońce wschodzi każdego dnia, a my jednak nie mówimy, że jest wiele słońc, ale jedno słońce, które wschodzi każdego dnia, więc Wielkanoc zawsze się odprawia (...). Tam, gdzie zwycięża miłość, są święta.

Dusza [ludzka] jest warta lub lepiej powiedzieć - droższa nawet niż wiele narodów.

Nie jest trudno nie spaść, ale położyć się i nie wstawać, (…) zatuszować słabość woli myślami rozpaczy.

Dzięki Bogu za wszystko.

Jak dusza bez ciała nie jest nazywana człowiekiem, tak jest ciałem bez duszy.

Lepiej jest być w ciemności niż bez przyjaciela.

Najbogatszy jest ten, kto nie potrzebuje cudzego, ale żyje samodzielnie.

Kiedy karmisz biednych, pomyśl, że nakarmiłeś siebie. Taka jest natura sprawy: to, co daliśmy, wróci do nas.

Pomóżmy tym biednym ludziom, którzy nas o to błagają, a jeśli nawet nas oszukają, nie powinniśmy przywiązywać do tego zbyt dużej wagi. Każdy z nas zasługuje na takie miłosierdzie, przebaczenie i życzliwość.

Czy chcesz, aby ci okazano miłosierdzie? Okaż miłosierdzie bliźniemu.

Nic tak nie myli czystości umysłu, piękna i mądrości, jak niepowtarzalny gniew, rozprzestrzeniający się wokół z głośnym rykiem.

Lepszy chleb z solą w spokoju i bez smutku niż wiele potraw o wielkiej wartości w smutku i smutku.

Słowo może stworzyć tyle, ile strach może zniszczyć.

Czas smutku nie jest wtedy, gdy cierpimy zło, ale kiedy czynimy zło.

Zwykli ludzie mogą odważyć się więcej niż raz, ale nie każdy jest w stanie to zrobić we właściwym czasie.

Wszędzie okrucieństwem i pracą człowiek zwiększa to, co pożyteczne.

Nie można czynić zła ani nienawidzić nikogo, nawet bezbożnego, nawet heretyka, o ile nie szkodzi naszej duszy.

Nie można ani uniknąć bitwy, ani samemu szukać bitwy: wtedy zwycięstwo będzie bardziej chwalebne.

Przerażona i niepewna jest dusza w ignorancji, a nie w istocie. Jeśli jednak spotkanie było kiedyś odważne, a teraz straszne, to rozumiem, że stało się to nie z natury występku, bo natura tak bardzo się nie zmienia.

Pokazywanie 1-18 z 20

Bóg pozwala nam widzieć w nas nieprawdę tylko wtedy, gdy odkrywa, że \u200b\u200bmamy wystarczająco dużo wiary i wystarczającej nadziei, aby być zdolnym do takiego widoku; zanim złamalibyśmy się pod jego ciężarem. Dlatego jeśli dziś widzimy siebie brzydszych niż wczoraj, możemy być pewni, że jest to nowe zadanie, które Bóg mi powierza, bo teraz. Może mi ufać bardziej niż wcześniej; wcześniej byłem jeszcze zbyt kruchy i nie mogłem widzieć, ale teraz On mówi: jesteś wystarczająco silny, aby to wytrzymać, - daj sobie spokój!

Zagłębmy się w sens tajemnicy krzyża ... Cały świat, to jest rodzaj ludzki, zostałby wydany na wieczną śmierć, wieczne męki - według niezmiennej, najostrzejszej prawdy Bożej, gdyby Syn Boży nie stał się dobrowolnym, przez nieskończoną dobroć, Pośrednikiem i Odkupicielem przestępcy, skalanym i ludzkość zepsuta przez grzech. Chrystus nie był winny żadnego grzechu, ale był jedynym doskonałym Człowiekiem w hipostazie jedności z Boskością.

Wróg każdego dnia mocno prześladuje moją wiarę, nadzieję i miłość. - Prowadzą cię, moja wiara! Prowadzą cię, mam nadzieję! Prowadzą cię, kochanie! Znoś wiarę, znoś nadzieję, znoś miłość! Bądźcie odważną wiarą, miejcie odważną nadzieję, bądźcie odważną miłością! - Bóg jest twoim mistrzem! - Nie osłabiajcie wiary, nie osłabiajcie nadziei, nie osłabiajcie miłości!

Lord! Daj mi widzieć w każdym moim bracie, we wszystkich jego potrzebach oraz potrzebach cielesnych i duchowych, Ciebie, który wziąłeś na siebie całą ludzkość i znosisz wszystkie słabości bliźniego, tak jak wziąłeś na siebie wszystkie jego słabości; daj mi widzieć Cię w każdym bliźnim.

Diabeł, ze swoją charakterystyczną przebiegłością i złośliwością, ma zwyczaj atakowania końca naszych pobożnych dążeń, a na sam koniec pozbawia nas owoców naszej pracy, na przykład owoców modlitwy, cnoty - tak, aby wszystkie nasze trudy mogły zostać zamienione w nic. - Z doświadczenia prawie codziennie!

Jeśli cztery ściany nie utrzymują twojej myśli, przestrzeń i czas nie ograniczają, to co może powstrzymać Pana, który stworzył wszystko?

Życie serca to miłość, jego śmierć to złość i wrogość wobec brata. Pan trzyma nas na ziemi, aby miłość do Boga i bliźniego wniknęła całkowicie w nasze serca: tego oczekuje od wszystkich. To jest cel trwałego pokoju.

Złośliwość lub inna namiętność, która osadzając się w sercu, stara się - zgodnie z niezbędnym prawem zła - wylać. Dlatego zwykle mówią o złej lub wściekłej osobie, ponieważ wyładował swój gniew na tym lub na tamtym. Na tym polega problem ze złem, które nie pozostaje tylko w sercu, ale próbuje się rozprzestrzenić na zewnątrz. Podobnie jak opary lub gazy, gromadzące się w tłumie w zamkniętym miejscu, nasilają się, by się wypluć, tak namiętności, jako tchnienie ducha złości, wypełniające ludzkie serce, również dążą z jednej osoby do rozprzestrzeniania się na innych i zarażają dusze innych swym smrodem.

Ponieważ górnicy nie zwracają uwagi na mnogość piasku i błota w złotym piasku, ale zatrzymują się na złotych ziarenkach piasku i chociaż jest ich bardzo mało, cenią tylko kilka i wypłukują je z mnóstwa bezużytecznego piasku. Podobnie, gdy jakiś brat grzeszy przeciwko tobie, na przykład oczernia cię lub przekazuje innym złośliwie twoje słowa w zniekształconej formie i oczernia cię, nie gniewaj się na niego, ale szukaj w nim dobrych stron, które niewątpliwie są w każdym człowieku. i mieszkaj na nich z miłością, gardząc złem, które wplótł na ciebie, jak brud niegodny uwagi.

Jak rzeki wpływają do morza, tak dusze ludzi zwracają się do Boga.

Jak cichy wiatr całuje drzewa, tak Duch Boży dotyka duszy człowieka.

Piękno duszy powstaje z pokory, czystości, cierpliwości i dobroci uczynków dla miłości.

Objawienie św. Jana Ewangelisty

Nie jesteś ani zimny, ani gorący; och, gdybyś był zimny lub gorący!

Ale ponieważ jesteś ciepły, a nie gorący ani zimny, wyrzygam cię z moich ust.

Objawienie, 3, 15-16

Kogo kocham, potępiam i karzę. Bądź więc gorliwy i żałuj.

Objawienie, 3, 19

Z książki Słownik encyklopedyczny (N-O) autor Brockhaus F.A.

Objawienie Objawienie jest manifestacją Najwyższej Istoty w naszym świecie, aby powiedzieć nam mniej lub bardziej kompletną prawdę o nas samych i czego od nas wymaga. W O. łączy się w ten sposób: 1) fakt teofanii (teofanii), przez którą objawia się nam Boskość, oraz 2)

Z książki Niewyjaśnione zjawiska autor Nikolai Nepomniachtchi

Wniebowstąpienie teologa Francesco Suarez, członek Hiszpańskiego Towarzystwa Jezusowego, był jednym z najwybitniejszych teologów Kościoła rzymskokatolickiego i chociaż nie został kanonizowany, stał się powszechnie znany ze swojego prawego życia. Urodził się w 1548 roku i zmarł w 1617 roku. Jeden z

Z książki Great Soviet Encyclopedia (OT) autora TSB

Z księgi aforyzmów autor Ermishin Oleg

Ewangelia Jana Duch tchnie, gdzie chce. Bóg nie posłał Swojego Syna na świat, aby sądził świat, ale po to, aby świat został przez Niego zbawiony. I poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli. Każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu. Jeśli pszenica ziarno, które wpadnie do ziemi, nie umrze,

Z książki Encyklopedyczny słownik skrzydlatych słów i wyrażeń autor Serov Vadim Vasilievich

Objawienie w burzy i burzy Tytuł pracy (1907) naukowca, poety i populisty Mikołaja Aleksandrowicza Morozowa (1854–1946), w którym autor podjął próbę racjonalnej, astronomicznej interpretacji Apokalipsy (Objawienia Apostoła Jana Teologa). Za ich udział w

Z Księgi Myśli i powiedzeń starożytnych wskazujących źródło autor

Ewangelia Jana Duch tchnie, gdzie chce. Jana 3, 8 Bóg nie posłał swojego Syna na świat, aby sądził świat, ale aby świat został przez Niego zbawiony. Jana 3, 17 ... Uczeni w Piśmie i faryzeusze przyprowadzili do niego kobietę, która została wzięta na cudzołóstwie, i postawili ją pośrodku, i rzekli do niego: Nauczycielu! to

Z księgi 100 wielkich klasztorów autor Ionina Nadezhda

Objawienie św. Jan Boski Nie jesteś ani zimny, ani gorący; och, gdybyś był zimny lub gorący! Ale ponieważ jesteś ciepły, a nie gorący ani zimny, wyrzygam cię z moich ust. Objawienie, 3, 15-16 Kogo kocham, skazuję i karzę. Bądź więc gorliwy i żałuj. Objawienie, 3, 19

Z książki Najnowszy słownik filozoficzny autor Gritsanov Alexander Alekseevich

Z książki Encyclopedia of Slavic Culture, Written Language and Mythology autor Kononenko Alexey Anatolievich

OBJAWIENIE jest centralną koncepcją mistycyzmu teistycznego, wyrażającą akt bezpośredniego wyrażenia woli uosobionego Boga, transcendentnego wobec świata, objawiającego się podmiotowi jako prawdę absolutną. O. jest rozumiany w teizmie w kilku znaczeniach: 1) z jednej strony

Z książki Najlepsze myśli i powiedzenia starożytnych w jednym tomie autor Dushenko Konstantin Vasilievich

Z książki Big Dictionary of Quotes and Expressions autor Dushenko Konstantin Vasilievich

Objawienie św. Jan Boski Nie jesteś ani zimny, ani gorący; och, gdybyś był zimny lub gorący! Ale jak bardzo jesteś ciepły, a nie gorący i nie zimny, zwymiotuję cię z moich ust Objawienie, 3, 15-16 Kogo kocham, tych upominam i karzę. Bądź więc gorliwy i pokutuj. Objawienie 3

Z książki Medical Memories autor Klimov Alexey Grigorievich

Święta Ewangelia Jana (Ewangelia Jana) 812 Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo. Jn. 1: 1 813 A światłość w ciemności świeci, a ciemność jej nie ogarnęła. Jn. 1: 5,814 Człowiek posłany przez Boga. Jn. 1: 6 (o Janie Chrzcicielu) 815 ... A świat Go nie poznał. / Przyszedł do swojego,

Z książki Russian Athos. Przewodnik historyczny autor Talalay Michaił Grigoriewicz

Pierwszy list soborowy św. Apostoła Jana Teologa 898 Nie miłujcie świata ani tego, co jest na świecie. 1 Jana. 2:15 899 Wszystko na świecie: pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia<…>... 1 Jana. 2:16 900 Dzieci! ostatnio.<…> Słyszeliście, że nadchodzi Antychryst. 1 Jana. 2:18 W starym

Z książki autora

Objawienie św. Jana Bożego 1019 Ja jestem Alfą i Omegą, początkiem i końcem, mówi Pan, który jest, był i ma przyjść, Wszechmogący. Ap. 1: 8 W Starym Testamencie: „Ja jestem pierwszy i ostatni, a poza Mną nie ma Boga” (Izaj. 44: 6). ? „Nie ma bóstwa prócz Allaha” (K727). 1020 ... zostawiłeś pierwszą

Z książki autora

Z książki autora

Cela św. Jana Teologa Jakież to smutne, gdy kościół zawala się w państwie prawosławnym, za które oficjalnie uważa się Grecję. Bez buldożerów i materiałów wybuchowych, tak jak kiedyś było w Związku Radzieckim, a więc sam upada, zapomniany i opuszczony przez ludzi. Jak smutno,

Oświadczenia, aforyzmy i cytaty - John Damascene

675 - 753gg
Jan z Damaszku jest prawosławnym świętym z Damaszku. Jan był teologiem, jednym z ojców kościoła, który usystematyzował doktrynę chrześcijańską.

Na cześć Johna Damascene została nazwana jedna z ikon, a także wzmianka w kościelnym śpiewie na cześć Matki Bożej „Raduje się w Tobie, błogosławiony ...” Według legendy starożytności Janowi odcięto rękę, oskarżając go o zdradę stanu. Kiedy czytano modlitwę przed ikoną Matki Bożej, odcięty krzak urósł, po czym napisano pieśń „Błogosławiony raduje się w Tobie…”. Do ikony Matki Bożej został dołączony srebrny pędzel. W przyszłości ikona stała się podstawą wielu list i odtąd była nazywana „trójręczną”

- Mąż porywczy i hojny, choć nie pożyje długo, zaliczany jest do długowiecznych, a ten, który żyje z próżnością i nędzą dnia codziennego, który nie jest w stanie przynieść korzyści sobie lub innym, będzie krótkotrwały i nieszczęśliwy, nawet jeśli dożyje sędziwego wieku ...
- Mądry wie, jak postępować, nawet jeśli nie ma doświadczenia; głupi też myli się co do tego, czego się nauczył.
„Wśród mędrców nie ma obcych.
- Ten, kto miesza drogocenne kamienie i perły z cyną, hańbi siebie bardziej niż perły.

- Kto pozostanie nietknięty służąc królom i zbliżając się do nich? Władcy są jak zła nierządnica, która spotyka się z wieloma mężczyznami.
- Kto dąży do dobra, musi być gotowy na zło.
- Każdy, kto knuje przeciwko swojemu sąsiadowi, wpadnie do wykopanego przez niego rowu.
- Chciwa dusza jest początkiem wszystkich złych czynów.

- Nawet wtedy, gdy wróg jest bezsilny, główny doradca mądrego cara nie pozwala carowi iść do bitwy, jeśli uda się uregulować pokój.
„Drzewo, nawet ścięte siekierą, odrasta, a rana od strzały goi się i goi. Ale strzała słowna jest nieuleczalna, ponieważ uderza w samo serce.
- Mądrość i wszechmocny wygrywa.
- Dowodem prawdziwej miłości jest kochanie bliskich i wrogość wobec wrogów.

- Mądry rozumem jest energiczny, ale szalony pijany brakiem inteligencji.
- Nie powierzaj swojej tajemnicy temu, który cię traktuje, zanim poznasz jego lojalność i przyjaźń.
- Nie martw się o bogactwo, mądry człowiek jest honorowy nawet bez bogactwa.
„Mąż uduchowiony jest powołany do wzniesienia się, a nieistotny zawsze zstąpi. W końcu wspinanie się z dna jest bardzo trudne, ale łatwo jest zejść z góry, a co dopiero wspinać się.

- Naprawdę nie ma w życiu nic lepszego niż pomoc przyjaciela i wzajemna radość.
„Nie należy lekceważyć czterech rzeczy: ognia, choroby, wroga, obowiązku.
- Nie ma na świecie większej przyjemności niż przyjacielska rozmowa.
„Nie ma nic silniejszego niż dobra rada i nic bardziej szkodliwego niż zły uczynek.

- Konieczne jest, aby władcy nie gardzili maluczkimi, które są pod nimi: w końcu maluchy nie są już małe, kiedy są przydatne dla wielkich.
- Chociaż nie ma wojny, musisz spacyfikować wrogów darami; jeśli walczą przeciwko tobie, nie możesz uciec. Musisz mieć cierpliwość i pokorę zarówno do pokoju, jak i do wojny.
„Lepiej chodzić w ogniu i wężach niż żyć ze złymi doradcami. w. Wielu silnych pokonuje słabość.
- Nie wystawiaj szaleńca, żeby cię nie nienawidził.

- Musi zachować tajemnice swoich przyjaciół. Kto nie zachowuje tajemnicy, hańbi swoje sumienie i zawstydza zaufanie do siebie.
- Zła i przebiegła osoba zmieni miłość we wrogość i zamieszanie, jeśli dołączy do swoich przyjaciół.
- Bezsilni wrogowie są zawsze nazywani głupcami.
- Roztropny i elokwentny mąż przed rozmową z nim nie zawsze jest nawet zauważalny: jak ogień ukryty w cierniu; tylko kiedy się wydostaje, wytwarza płomień w powietrzu.

- Pacjent nie powinien ukrywać swojej choroby przed lekarzem, a biedni powinni ukrywać swoje ubóstwo przed przyjaciółmi.
- Odsuń się od podstępnej osoby, nawet jeśli jesteś z nią spokrewniony lub bliski.
- Osoba inteligentna jest w stanie zrozumieć nawet myśli sąsiada, obserwując jego zachowanie i wygląd.
- Chociaż w królewskim domu jest wiele myszy, nie są one potrzebne, nawet jeśli są blisko; Ptak zwany sokołem, chociaż dziki, jest wezwany ze względu na swoje właściwości, zostaje wzięty i siada na dłoni króla.

- Bez względu na to, jak bardzo gorzki owoc posmarujesz miodem, nie zmieni on jego goryczy w słodycz.
„Odważni są wystawiani na próbę w smutku, a lojalni przyjaciele w trudnych chwilach.
- Burza nie niszczy małych drzew, ale kiedy się łamie, wyrywa je z korzeniami.
- Podczas testu gromadzą się wszystkie kłopoty.

- Szaleńcy zawsze nienawidzą mądrych, ignorantów uczonych, paskudnych i zepsutych.
- Jeśli mądry człowiek znajdzie się w nieszczęściu, poddaje się nawet nieistotnemu, dopóki nie osiągnie tego, czego chce.
- Ci, którzy rozpoczynają wojnę, wpadają we własne sieci.
- Spośród mędrców nikt nie odważy się zrobić trzech rzeczy: zbliżyć się do królów, wypić truciznę na próbę, powierzyć tajemnicę kobiecie.

- Zwycięstwo dzięki pomysłowości i inteligencji jest lepsze niż opór.
- Ten, kto jest zadowolony z małego, prowadzi beztroskie życie.
- Kto nie zadowala się małym, ale kieruje swój wzrok na wiele i daleko, nie myśląc o przyczynach i skutkach, osiągnie to samo, co lata: nie wystarczy, że latają do kwiatów i drzew, więc są miażdżone, czasami lecą w słonie uszy.
„Karmienie wrogów jest godne pochwały.


John Damascene