Guan Yu jest świętym wojownikiem, oddanym i uczciwym. Historia Chin (55): Guan Yu - wierny i prawy wojownik Cesarstwa Niebieskiego Chiński bóg wojny Guan Yu

Guan Di, najbardziej znany jako Guan Gong, opiera się na prototypie opartym na historii jednego z najsłynniejszych watażków królestwa Shu w Chinach, nazwanego na cześć Guan Yu, który żył w latach 160 - 219 n.e. Guan Yu to oficjalna nazwa, a Guan Gong oznacza po prostu „Pan Guan” lub „Bóstwo Guan”. Przedrostek Di przed jego imieniem oznacza „Suweren”.

Istnieje wiele wersji, np. Guan Yu, który w cudowny sposób narodził się z krwi smoka, a w godzinie jego narodzin nad domem krążył smok, ale prawda jest taka, że ​​od młodości stał się obrońcą biednych z powodu niesprawiedliwości urzędników. Historia Guan Gonga została opisana w klasycznej chińskiej powieści „Trzy królestwa”, która została przetłumaczona na wiele osób na całym świecie. .

Żył do końca dynastii Han i odegrał ważną rolę w ogromnej wojnie, która doprowadziła do upadku dynastii Han i powstania królestwa Shu Han, którego pierwszym cesarzem był Liu Bei. To jest godzina Trójcy i bezosobowości wielkich wojowników. Guan Gong był tak utalentowany i dokonał tak wielu wyczynów na chwałę narodu chińskiego, że po śmierci został kanonizowany, a później, w XV wieku, zaczęto go szanować jako boga wojny.

Był odważnym, dobrym wojownikiem i utalentowanym taktykiem. Legendy o tym dobroci znane są w Korei i Japonii, jednak poza granicami Azji znanych jest niewiele i niestety, ponieważ kojarzy się z tak rzadkimi przymiotami jak honor, wierność, uczciwość, sprawiedliwość, mężowie, istnieje taka moc.

Bywały godziny, kiedy na rozkaz cesarza wizerunki Guan Gonga wisiały na skórze żołnierzy i były noszone przez żołnierzy jako talizmany. Specjalny dekret ustanawiał konieczność poświęceń dla jego honoru.

Ważne jest, aby jednym z obowiązków w niebie było zachowanie i ochrona świętych tekstów, a więc których wizerunki można oglądać w wielu świątyniach. Kupcy wierzyli, że wizerunek Guan Gonga przyniesie groszowy sukces i pomoże w handlu, więc wykorzystali jego wizerunek do zdobycia bogactwa. W naszych czasach wizerunek Guan Gonga jest czczony jako talizman pozwalający na zdobycie bogactwa, pomoc w rywalizacji, a także jako amulet zapobiegający kradzieży.

Jednakże Guan Yu był dowódcą wojskowym, więc miał szczególną siłę, uczciwość i sprawiedliwość. Ten obraz zapewnia ochronę i chroni słabych. Jeśli na stoisku lub w biurze znajdują się obrazy Guan Gonga, złe duchy i negatywna energia nie mogą przedostać się do tego miejsca.

Ważne, że pomaga w każdym biznesie, w każdej działalności zawodowej, w każdym handlu i jest duża różnorodność obrazów - z listą i bez, co stać i siedzieć, na koniu i bez, za halabardą i bez to wszystkie te szczegóły nie są tak ważne. Często na jego odie przedstawionych jest 9 lub mniej smoków, a takie obrazy są szanowane jako najpotężniejsze. Czasami jest przedstawiany z halabardą w dłoni i chorągwiami za plecami. Można zobaczyć wizerunek Guan Gonga z dwoma towarzyszami broni – Liu Beimem i Zhang Feimem. Obrazy mogą być różne, ale na zawsze będą przedstawiane w jeszcze bardziej złowrogich przebraniach, ale nigdy nie będą się śmiać.

Na najmłodszych często jest przedstawiany z czerwoną twarzą, długą brodą i zbroją nietypową dla Chin – podobną do soku z bardzo długiej maczugi. W Rosji nazywano ją halabardą. A wersji jest wiele, co w nowym czerwonym donosie, ale trzeba wziąć pod uwagę, że w nowym czerwonym donosie jest złość na jakąkolwiek niesprawiedliwość, a zwłaszcza na niesprawiedliwość w stosunku do biednego urzędnika. Tobto. Wcześniej był szanowany jako obrońca ludzi uciskanych, ale teraz jest szanowany także jako obrońca biznesmenów i polityków.

Myślę, że jeśli Guan Gong jest przedstawiany w stroju urzędnika cywilnego, to jest chroniony przez ludność cywilną i jest symbolem bogactwa, a jeśli jest w mundurze wojskowym, to jest chroniony przez policjantów i wojskowych.

Szanują także tych, którzy trzymają halabardę w prawej ręce, wtedy opiekują się nimi urzędnicy, oficerowie wojskowi i ci, którzy prowadzą uczciwe interesy, a jeśli są w lewej ręce, szanują ich bandyci. Taki pomysł wydaje mi się niemożliwy, mimo że Guan Gong jest osobą uczciwą i nie może pomóc ani porwać bandytów. Nie wyobrażałem sobie go z halabardą w lewej ręce, może dlatego, że nigdy nie byłem w biurach chińskich triad.

Po śmierci Guan Gonga i śmierci jako bohater – podczas bitwy z siłami Wu, Guan Yu doświadczył masakr i dekapitacji – zaczęto budować świątynie na jego cześć. Napisz, że w XIX wieku istniało około 1600 wielkich i 1000 małych świątyń jego imienia. Myślę, że tak dużą liczbę świątyń można wytłumaczyć faktem, że były one nadużywane przez buddystów, taoistów i konfucjanistów.

Ponieważ metalowy posąg ma chronić przed negatywną energią, napływem zła lub wszelkimi niedogodnościami, przed wejściem na teren obiektu należy go uśpić. Aby chronić wejście, zaproś psy Fu (samce i samice) i umieść je po obu stronach wejścia, w przeciwnym razie w tym przypadku wystarczy jeden posąg Guan Gonga lub nawet jedna osoba.

Jeśli istnieje potrzeba zachęty dla wschodzących osób lub pomocy mentora, umieść obrazy w obszarze asystentów.

Jeśli masz wysoki status, jesteś szefem i chcesz wzmocnić swoją pasję, uchronić się przed oszustwem i krzywdą, to postaw statuetkę w biurze, za swoim miejscem pracy.

W sklepach pomnik należy umieścić na środku, przed wejściem, aby uchronić go przed znaczącymi niedogodnościami i pomóc w walce z konkurencją.

Metalowego posągu można również użyć do ochrony przed negatywnymi gwiazdami na mapie rzeki, dzięki czemu gwiazdy latają piątkami i dwójkami. W tym przypadku posąg umieszcza się w sektorze, w którym latają te gwiazdy, i nie zmniejsza to negatywnego napływu, ale osłabia element ziemi tych gwiazd, ponieważ element metalu osłabia element ziemi.

Guan Yu był jednym z trzech braci z Ogrodu Brzoskwiniowego. Zaprzyjaźnił się z Liu Bei, synem mistrza słomy i Zhang Fei, bogatym rzeźnikiem. Jak w Ogrodzie Brzoskwiniowym smród złożył przysięgę bycia braćmi, wiernymi sobie aż do śmierci. Później Liu Bei został pierwszym cesarzem królestwa Shu-han w okresie Trzech Królestw, a Guan Yu zasłynął ze swojego wybitnego mistrzostwa wojskowego, tajemnicy strategii wojskowej, a także uczciwości i lojalności wobec Liu Bei.

Ponieważ Liu Bei dopiero rozpoczął karierę wojskową, w bitwie z Cao Cao i rosyjskim sprzeciwem doszło do niezliczonych porażek i nikt nie znał jego miejsca pochodzenia. W zamian za bezpieczeństwo dwóch oddziałów Liu Bei, które zostały pochowane przez Cao Cao, Guan Yu został zabity przez Cao Cao.

Aby ustalić lojalność Guan Yu wobec Liu Bei, Cao Cao świadomie dał oddziałom Liu Bei małą chatkę i zachęcił Guan Yu do osiedlenia się w niej. W rezultacie Guan Yu opuścił dom na całą noc, aby bezzwłocznie pochować rodzinę Liu Bei.

Pogrążony w umiejętnościach wojskowych i charakterze Guan Yu, Cao Cao próbował go zwabić w jakikolwiek sposób. Z wielką godnością postawiono go przed Guan Yu, uznając go za generała i nagradzając bogactwem skarbów, złotem i prezentami ze skarbami, pięknymi żonami i sławnym koniem, którego, jak mówili, było najlepiej widać o tej godzinie. Nadal chce, aby Guan Yu szukał jego brata Liu Bei. Następnie wysłał generała, który był w bardzo dobrym nastroju, z Guan Yu, aby dowiedział się o jego śmierci.

Guan Yu nie zaakceptował jego uczuć i powiedział: „Otrzymałem wiele informacji na temat honoru i przywilejów od Cao Cao, ale obiecałem już, że będę walczyć razem z Liu Bei i umrzeć jeden za jednego. Wcześnie i późno pojadę do Liu Bei, jak tylko dowiem się, gdzie jestem. Jednak najpierw zapłacę za dobroć Cao Cao. Wyczuwając to, Cao Cao wykrzyknął: „Co za szlachcic, osoba wysokiej rangi!”, Nie próbując mu schlebiać. Guan Yu walczył po stronie Cao Cao i zabił w bitwie dwóch generałów, co wzbudziło strach, a następnie poprosił o pozwolenie na wyjazd, jeśli wyczuje sytuację z Liu Bei.

Próbując kilkakrotnie, bezskutecznie, pożegnać się z Cao Cao, Guan Yu napisał do niego list pożegnalny i pozbawił pałac swojego przyjaciela wojskowego, wraz ze wszystkimi prezentami, które odebrał Cao Cao, z ich listy raportów. oraz aby pochować oddziały Liu Bei, które jechały do ​​kar. Na propozycję swoich zwolenników, aby ponownie zbadać i pokonać Guan Yu w celu przekazania jego usług konkurentowi, Cao Cao powiedział: „Musisz służyć swemu panu i szanuję jego wybór. Tak czy inaczej, jeśli nie miałbym ochoty służyć mi, to ruszajmy w pościg.

Guan Yu, ryzykując życiem, zabił sześciu strażników Cao Cao przy Pięciu Bramach Kordonu, aby porwać oddziały Liu Bei, które przechodziły przez tę bramę. Po pochowaniu rodziny Liu Bei w pociągu postanowili wrócić do Liu Bei.

Przez wiele skał w bitwie pod Czerwonymi Skałami Cao Cao przeżył wiele zmagań, a potem nagle zaczął uciekać przed wieloma umocnieniami. Zhuge Liang wytyczył trasę, którą podążał Cao Cao i nakazał Guan Yu zwabić Cao Cao w zasadzkę i uwieść go.

Kiedy Guan Yu zmarł w górach, Cao Cao pobłogosławił go miłosierdziem i przypomniał sobie miłosierdzie, jakie sprawiło, że zabił Guan Yu w przeszłości. Guan Yu uwolnił Cao Cao i jego strażników, wiedząc, że za takie prawo może być sądzony zgodnie z prawami wojny i strategii.

Jednak Guan Yu został wybaczony ze względu na brakujące zasługi. Kontynuował walkę dla Liu Bei i wygrał wiele bitew w ramach swojej cudownej strategii wojskowej, aż doświadczył zwycięstw i cierpień w 219. nowej erze.

Dawno, dawno temu Guan Yu uczciwie złożył przysięgę złożoną Liu Bei i Zhang Fei, których lojalność po raz kolejny miała ogromne znaczenie we wszystkich trzech królestwach. W XVI wieku miały miejsce kanonizacje jako Świętego Wojownika Chin, ostatecznego obrońcy zła, który został wciągnięty przez bogate stulecia bogatych religii Azji.

Guan-di Guan-Gong (książę Guan), Guan Yu, Guan Yun-chang. W chińskiej mitologii ludowej i w latach późniejszych. kult boga wojny, a także boga bogactwa. Wizerunek Guan Di wzorowany jest na prawdziwym przywódcy wojskowym Guan Yu (160-219), który zasłynął dzięki nieustraszoności i lojalności wobec szwagra, władcy Liu Bei. Sława Guan Yu wkrótce przerosła obecny kult religii. typ. Istnieją legendy o tym cudownym ludzie zrodzonym z krwi smoka Yu-di (co miesiąc), który zebrał kielich ze swojego kielicha. Czernet. Według innej wersji, na oczach ludu Guan Ti nad domem ich ojca krążył smok. Był tak gwałtowny i szalony, że ojcowie zamknęli go w pustym domku w ogrodzie, po czym dokonał swojego pierwszego wyczynu, zabijając wójta dzielnicy i naprawiając Svaville. Aby warta go nie rozpoznała i nie mogła uciec jako morderca, Guan-de zobaczył, że został oblany wodą z dzherel i natychmiast zrobił się ciemny i czerwony (według innej wersji odsłonięcie go było czerwone jak naród, więc że wziął kielich z krwią smoka, de odtworzenie zostało zakończone, otwarte dzień wcześniej na semestr). Guan-di żyje ze sprzedaży syropu sojowego ( dou-fu), ten kupiec dou-fu wygłupiali się ze swoim bogiem patronem.

Być może odrodzenie Guan Yu rozpoczęło się wkrótce po jego śmierci, ale świątynie na jego cześć nie są już widoczne z dzieł z VII-IX wieku. W VII art. Buddyści zaczęli przedstawiać go jako strasznego varti w swoich klasztorach, a taoiści zaczęli go przedstawiać w czcigodnym wieku. IX Sztuka. Wyrażali przeniesienie ducha Guan Di z jego ojczyzny do Jiezhou. Przypisano ci bycie twórcą demonów.

Za 1102 rub. Cesarz Huizong nadał Guanowi tytuł wiernego i mądrego księcia, a w 1110 r. - prawdziwy władca, który przynosi światło. Za 1128 rub. Cesarz Gao-tsung nadał mu kolejny tytuł honorowy i wtedy też ustanowiono urząd. poświęcić się dla jego honoru. O kolacji W 1594 roku nadano mu oficjalnie tytuł di– „Władca”. Guan-di zaczął zachowywać się jak potężny bóg wojny. Yogo był także nazywany U-di – suwerenem wojskowym. W 1856 roku, po tym jak Guan Ti pojawił się na niebie i pomógł zwykłym żołnierzom podbić Taipings, cesarz Qing Hsien Feng nadał mu ten tytuł. Shen(całkowicie mądry), jakim był Konfucjusz.

Z rozkazu cesarza wizerunki Guan-di zawieszano na skórze armii i żołnierze nosili jako talizmany. W 1916 roku prezydent Yuan Shi-kai ponownie został urzędnikiem. Dekret potwierdził potrzebę złożenia ofiar Guan-di przez wszystkich urzędników, a w świątyniach Guan-di dokonano czynów zmian.

Wcześniej należało siedzieć na środku ze swoją ulubioną książką - kroniką „Chun Qiu” („Wiosna i jesień”) Konfucjusza w dłoniach, a u Twojego boku stał jego zastępca, wojskowy przywódca Zhou Cang i jego adoptowany syn Gu. An Ping, teraz czas na Guan- gdzie umieścili wizerunki wodza z XII wieku. Yue Fairy, a po przeciwnych stronach obrazu umieszczono tablice z nazwiskami 24 znanych dowódców wojskowych.

Kult Guan Di w starożytnych Chinach był złożony i niezwykle popularny. Było widocznych 1600 mocy. Świątynie Guan-di liczą ponad 1000 jednostek (XIX wiek). Po niej przyszli buddyści, taoiści, konfucjaniści i zwykli wieśniacy, którzy popierali własną religię synkretyczną, która przez wszystkie trzy stulecia podążała za archaicznymi lokalnymi wierzeniami. Wśród buddystów istniała rozszerzona wersja dotycząca przeniesienia Guan Ti do buddyzmu przez pewnego Chena z VI wieku, a wśród taoistów w X wieku. pojawiła się legenda o takich jak Guan Ti, który był uważany za patrona jednej z sekt, pokonał niebiańską armię, zajął pięć świętych szczytów (div. Wu Yue) i zabił w bitwie mitycznego buntownika Chi-yu. Tak rozpoczął się wątek pojednania bohaterów starożytnych miast. mitologia (którego imię) i Guan-di jako bóstwo równych stuleci. kult. Konfucjanie uważali Guan Di za patrona literaturoznawców, co mogło mieć związek z pogłoskami o jego szczególnej miłości sprzed książki „Chun Qiu”. Mieszkańcy miasta, zwłaszcza kupcy, krążyli wokół niego jako militarny bóg bogactwa (wioska Bi-Gan), jego wizerunki wisiały w sklepach, przeklinali go, stojąc po prawej stronie akcji. Chodzili po wsi i niczym Bóg – orędownik, leczący choroby, mówiący Bogu – odkładali deskę. Według wierzeń wiejskich wygląda na to, że chory kładzie się, spaceruje, kładzie rękę na ciele i ubiera je. W wiejskich świątyniach, gdzie niegdyś włóczyli się jak bóstwa, przedstawiali go opalonego na tygrysio-złoty kolor, jakby niebo zostało mu dane, gdy tylko mógł wrócić na właściwe tory.

Ludzie nazywali go Yogo lao-e- „panom”, wkładając maksymalny wysiłek w to zrozumienie, jeśli znasz Guan Di. bodhisattwa pusu Guan-di na bud. maniery. Ofiary Guan Di składano 15 dnia drugiego miesiąca i 13 dnia piątego miesiąca, a kurczaka palono 15 dnia każdego miesiąca. Kult Guan-di i lokalne osobliwości: na początku Chin Win często zbliżał się do lokalnego bóstwa, dziś Win jest największym bogiem bogactwa (jednym z Tsai-shen). Według tych danych kult ten w mniejszym stopniu rozwinął się w dolnym biegu Jangcy (gdzie znajdowało się królestwo Wu, z którym walczył Guan Di). W Hongkongu jesteś czczony przez policjantów (biały Guan-di) i złodziei (czarny Guan-di).

Guan Di był także ważny na przykład w krajach sąsiednich. w Korei w XVI w. Świątyń Guan-di (Królestwa Kwanwu) było ponad 10, część z nich podlegała rutynowym regulacjom. Wśród Mandżurów popularny był kult Guan Di. Aby uzyskać rozkazy, zjednoczone plemiona mandżurskie Nurhatsi poprosiły chińskiego cesarza Shenzonga (1572–1620) o przesłanie im wizerunków ich boga patrona. Namalował figurkę Guan Di. Nurhatsi zdał sobie sprawę, że potępiając Guan-di, odgadł potępienie swojego ojca i wybrał Guan-di na patrona swojej dynastii (Qing). Po podboju Mongolii przez Mandżurów Skh. Pojawiły się tam świątynie Guan Di dla Turkiestanu i Tybetu. Lami (Mongołowie, Tybetańczycy) utożsamiali go z mistrzem buddyzmu, Jamsaranem, a zwykli Mongołowie utożsamiali wizerunki świątynne Guan-di z epickim bohaterem Geserem. W XVIII wieku W Tybecie pojawiła się niewielka liczba apokryficznych dzieł lamaistów. język, który uwypuklił tożsamość Guan-di i Jamsarana (który, podobnie jak Guan-di, był przedstawiany w jaskrawoczerwonych przebraniach). Guan-di nibi przybył do Tybetu w VII wieku. razem z wielorybem. księżniczka poślubiona Tybetowi. króla, który jest duchem patrona. W języku tybetańskim Guan-di nazywano Rin-ring-gyelpo (Sprin-riṅ-rgyal-po) – „król gołębicy mroku”, od jego pseudonimu Yun-chan („dusz mroku”).

Założył także kult swoich towarzyszy (Zhou Tsang i in.). np Taoiści do pseudonimu Chita („Czerwony Zając”) umieszczono wizerunek konia Guan-di. Specjalna magiczna rola czarownika została ukarana przez czarowników Guan-di. Mag w świątyniach Guan-di dla źrebaka był szanowany nawet przez dzieci.

Literatura:
Aleksiejew V.M. Chiński kult boga Guaniego. L., 1926; win. Chińskie malarstwo ludowe. M., 1966, dekret; Popow P.S. Panteon Chiński // Zbiory Muzeum Antropologii i Etnografii. Petersburg, 1907, VIP. 6, s. 12-13; Riftin B.L. Historyczna tradycja epopei i folkloru w Chinach. M., 1970; JuanaXua-tse. Guan-gong zhenge yu shenge (ludzie i bóg Guan-gong). Tajpej, 1972; Li Fu-ching (Riftin B.L.). Guan-gong chuanshuo yu „San guo yanyi” (w transkrypcji o Guan-gong i epopei „Trzy Królestwa”). Tajpej, 1997; 1999 (bibliog., s. 331-358); Hu Xiao-wei. Zhongguo wenhua Shi Yanjiu. Guan Yu xinyang sili (Badania nad historią kultury chińskiej. Seria „Dziewice związane z Guan Yu”). Hongkong, Kehua tushi gongsi. 2005. T. 1-5; Kolejny przedmiot. Kanu shibyo no yurai narabi hensen (Przygoda i rozbudowa świątyń Guan Yu) // Sirin. 1941. T. 26 nr 1; Dore H. Badania nad chińskimi przesądami. Szanghaj, 1920. Cz. 2, tom. 6.

Sztuka. wyd.: Kultura duchowa w Chinach: encyklopedia: 5 tomów / cel. wyd. M.L.Titarenko; Instytut Odległej Natychmiastowości. - M: Cx. lata, 2006 - . T. 2. Mitologia. Religia / wyd. M.L.Titarenko, B.L.Riftin, A.I.Kobzev, A.I.Luk’yanov, D.G.Glaveva, S.M.Anikeeva. – 2007. – 869 s. s. 420-422.

Niedawno w parku w mieście Jingzhou w prowincji Hubei odsłonięto wspaniały posąg starożytnego chińskiego wojownika Guan Yu. Statua przedstawia wielkiego bohatera III wieku p.n.e., trzymającego w rękach złego ducha – legendarny Miecz Zielonego Smoka. 48-metrowy gigant stoi na 10-metrowej podporze i waży ponad 1320 ton.

Generał Guan Yu przeżył burzliwy okres w historii Chin, znany jako Wiek Trzech Królestw. Pojawia się także w jednej z najsłynniejszych powieści historycznych w Chinach. Zrestha, Guan Yu był nazywany bogiem i obecnie jest czczony, szczególnie w starożytnych Chinach. Prawdziwe życie Guana stało się bliskie legendom i sentymentom. Małe kapliczki i posągi celebrujące jego lojalność i sprawiedliwość można znaleźć wszędzie w tradycyjnych chińskich sklepach i restauracjach. Oprócz pozostałego pomnika w Jingzhou, w lokalnym mieście Guan w prowincji Shanxi znajduje się jeszcze jeden duży pomnik. Wieża sięga 61 metrów i stoi na 19-metrowej podporze. To zdecydowanie jedno z tych miejsc, które sprzedaje się w Chinach.