Jaki myśliciel grecki był autorem doktryny ks. Filozofia starożytnej Grecji. Platon o państwie

30.08.2020

Wybitni filozofowie starożytnej Grecji. Cechy filozofii starożytnej Grecji. Europa duchowa to miejsce narodzin ”- powiedział E. Husserl, niemiecki filozof, który żył i pracował na przełomie XIX i XX wieku. To miejsce to Grecja VII-VI wpne. Ta sama idea jest wyrażana w takiej czy innej formie przez większość filozofów różnych kierunków. „Grecy na zawsze pozostaną naszymi nauczycielami” - napisał K. Marx.

Filozofia starożytnej Grecji jest powszechnie akceptowanym duchowym źródłem filozofii współczesnej, całej kultury europejskiej. Dlatego też pochodzenie samej filozofii greckiej jest przedmiotem ścisłej analizy. Powstanie filozofii to złożona interakcja zmieniających się potrzeb społecznych i indywidualnych oraz możliwości ich realizacji. Interakcja idei mitologicznych i wyłaniającej się wiedzy naukowej, z jednej strony, szczególna atmosfera społeczna, z drugiej doprowadziła do powstania filozofii - zjawiska jakościowo nowego, odmiennego od starożytnego mitu, idei przedfilozoficznych, mądrości codziennej i obserwacji empirycznych.

Powstanie filozofii greckiej wiąże się z nazwiskami Talesa, Anaksymenesa, Anaksymandra, Heraklita, Empedoklesa, Anaksagorasa, z filozofami szkoły Elea. Filozofia grecka działała jako nauka niepodzielna, wszechogarniająca, jako nauka o naukach ścisłych, obejmująca, z powodu niedorozwoju naukowego myślenia, wszystkie dziedziny wiedzy.

Thales. (625 pne - 547 pne) Thales jest uważany za twórcę astronomii i geometrii. Założył, że podstawową substancją jest woda, ale nie zwykła, ale abstrakcyjna. Jednocześnie nie było całkowitego abstrakcji ze zwykłej wody; wykazywało właściwości zwykłej, empirycznej wody. Kosmos wydawał się Talesowi żywą, super-złożoną istotą i jak dla każdego stworzenia, woda jest niezbędną podstawą jego życia. Wszystkie inne obiekty również w jakiś sposób składają się z wody. Thales przywiązywał dużą wagę do kosmologii, zwłaszcza do struktury bliskiej przestrzeni. Po raz pierwszy powiedziano mu, że Ziemia nie jest naleśnikiem, ale jakimś ciałem w kosmosie, ale niezbyt grubym. Wyrażona została również idea jakiegoś porządku świata, prawa, któremu podlega cały świat.

Anaksymenes. (ok. 585 pne - ok. 525 pne) Anaksymenes uprościł pojęcie materii pierwotnej, biorąc ją z powietrzem, argumentując, że powietrze jest niezbędną podstawą życia. W związku z tym wszystkie inne rzeczy to zagęszczanie lub rozrzedzenie powietrza. Zaproponował ciekawy pomysł z kosmologii. Założył, że Księżyc jest bliżej Słońca i na tej podstawie wyjaśnił zaćmienia Słońca. To Anaksymenes i Anaksymander jako pierwsi wpadli na pomysł, że życie pojawiło się w wodzie, a dopiero potem przybyło na ląd

Heraklit. (ok. 535 pne - ok. 475 pne) Heraklit w swoich teoriach wyeliminował pokój i bezruch z wszechświata, uważając, że jest to własność zmarłych. Wszystkim przypisywał ruch. Świat według Heraklita składa się z przeciwieństw, które walczą między sobą. Przeciwieństwa łączą się ze sobą. Dlatego obecność jednego przeciwnego determinuje istnienie drugiego. Heraklit nauczał o tożsamości przeciwieństw i widział źródło rozwoju, zmiany w walce przeciwieństw. Wszystkie zmiany podporządkowane są z jego punktu widzenia najsurowszym prawom, życie świata nie zależy od opatrzności bogów. Nazwał ten wzór logo. „Wszystko odbywa się poprzez walkę i z konieczności”. Musimy słuchać głosu natury, „działać w zgodzie z nim” - powiedział. Uczył o ogólnej płynności rzeczy, zredukował istotę procesu światowego do naturalnych przemian wiecznej materii.

Demokryt. (460 pne - 360 pne) Demokryt jest jednym z twórców teorii atomistycznej. Jego odważny i rewolucyjny pogląd na istotę natury przewidywał rozwój nauki na wiele stuleci. Według Demokryta istnieją dwie zasady: atomy i pustka. Jednocześnie atomy, czyli niepodzielne, według Demokryta, cząsteczki materii pozostają niezmienione; są wieczne i w ciągłym ruchu. Różnią się od siebie tylko kształtem, rozmiarem, położeniem i kolejnością. Inne właściwości, takie jak dźwięk, kolor i smak, nie są nieodłączne dla atomów. Te właściwości istnieją, według Demokryta, tylko warunkowo, „a nie z natury rzeczy. Z tego punktu widzenia zawiera on już zalążki fałszywej nauki o pierwotnych i drugorzędnych właściwościach rzeczy. Ciała powstają z połączenia atomów; rozpad atomów prowadzi do śmierci ciał. Dusza, według Demokryta, również składa się z atomów.

Sokrates. Sokrates jest człowiekiem, którego starożytna grecka doktryna filozoficzna wyznacza przejście od materialistycznego naturalizmu do idealizmu. Jest przedstawicielem idealistycznego światopoglądu religijnego i moralnego, otwarcie wrogiego materializmowi. Po raz pierwszy to Sokrates świadomie postawił sobie za zadanie uzasadnienie idealizmu i przeciwstawił się starożytnemu materialistycznemu światopoglądowi, naukom przyrodniczym i ateizmowi. Sokrates był historycznie inicjatorem linii Platona w starożytnej filozofii. Sokrates, wielki starożytny mędrzec, stoi u początków racjonalistycznych i edukacyjnych tradycji myśli europejskiej. Zajmuje wybitne miejsce w historii filozofii moralnej i etyki, logiki, dialektyki, doktryn politycznych i prawnych. Wpływ, jaki wywarł na postęp wiedzy ludzkiej, jest odczuwalny do dziś. Na zawsze wszedł w duchową kulturę ludzkości

Arystoteles (384-322 pne) - w Stagirze (wschodnie wybrzeże półwyspu Kholkidika) urodził się starożytny grecki naukowiec, twórca logiki i szeregu dziedzin wiedzy specjalnej; wykształcił się w Atenach, w szkole Platona. Krytykował platońską koncepcję bytu. Arystoteles dopatrzył się błędu Platona w tym, że ideom przypisywał samodzielne istnienie, izolując je i oddzielając od świata zmysłów, który charakteryzuje ruch, zmiana. Etyka Arystotelesa jest ściśle związana z jego nauką o duszy. Jego zdaniem dusza należy tylko do istot żywych. Racjonalna dusza tkwi tylko w człowieku, nie jest entelechią, jest oddzielna od ciała, nie jest mu wrodzona, nieśmiertelna.

Filozofia starożytnej Grecji wywodzi się z okresu największego rozkwitu kultury greckiej. Początkowo była to próba zrozumienia otaczającego świata, zrozumienia znaczenia i praw wszechświata. Początki starożytnej filozofii Grecji są najprawdopodobniej w Egipcie i Azji Mniejszej - w końcu to tam Grecy podróżowali w poszukiwaniu tajemnej wiedzy jeszcze bardziej starożytnych cywilizacji.

Co ciekawe, główne idee i zasady filozoficzne zostały wyrażone przez filozofów Grecji. Nowe nazwy nie dodały praktycznie nic nowego.

Główna różnica między starożytnymi filozofami greckimi a ich nowocześniejszymi kolegami polega na tym, że nie tylko „rozmawiali” o życiu, ale „żyli” w ten sposób. Filozofia przejawiała się nie tyle w sprytnych książkach i traktatach, ile w prawdziwym życiu. Gdyby ktoś musiał cierpieć z powodu własnych przekonań, filozof żyjący w starożytnej Grecji mógłby zarówno cierpieć, jak i umrzeć za swoje zasady.

Filozofia starożytnej Grecji narodziła się, gdy w bibliotekach nie było różnych książek, a władca uważał za zaszczyt nazywać się filozofem.

Cała europejska i znacząca część współczesnej cywilizacji światowej w pewien sposób - bezpośrednio lub pośrednio, są wytworem kultury starożytnej Grecji.

Należy mieć na uwadze, że „starożytna Grecja” odnosi się do cywilizacji obejmującej państwa niewolnicze położone na południu Półwyspu Bałkańskiego, na wybrzeżu Tracji, na wyspach Morza Egejskiego i na zachodnim pasie przybrzeżnym Azji Mniejszej (VII-VI w.). Pierwszymi greckimi filozofami byli Tales, Anaksymander, Anaksymenes, Pitagoras, Ksenofanes, Heraklit. W filozofii greckiej istnieją trzy okresy. Po pierwsze: od Talesa do Arystotelesa. Po drugie: Rozwój filozofii greckiej w świecie rzymskim. Po trzecie: filozofia neoplatońska. Jeśli weźmiemy pod uwagę chronologię, to te trzy okresy obejmują ponad tysiąclecie (koniec VII wieku pne - VI wiek ne).

Niektórzy badacze pierwszy okres filozofii greckiej dzielą na trzy etapy - to wyraźniej wskazuje na rozwój filozofii w charakterze i rozwiązywaniu badań problemów. Pierwszym etapem jest działalność filozofów szkoły Miletu (od nazwy miasta Miletu): Talesa, Anaksymandra, Anaksymenesa. Drugi etap to działalność sofistów, Sokratesa i jego naśladowców - sokraka. Trzeci etap to filozofia Platona i Arystotelesa. Działalność pierwszych filozofów starożytnej Grecji nie dotarła do naszych czasów, można się o niej dowiedzieć dopiero z prac kolejnych myślicieli i filozofów Grecji i Rzymu.

Więcej na ten temat:

Pojęcie filozofii, cechy wiedzy filozoficznej.

Myśląca ludzkość tego nie wyraziła
różne i sprzeczne sądy, jak o filozofii.

Filozofia - „miłość do mądrości” (z greckiego fileo - kocham i Sophia -
mądrość).

Filozofia powstała w VII-VI wieku pne. w starożytnej Grecji i na wschodzie
- w Indiach i Chinach. Od tamtej pory toczą się spory o tematyce filozoficznej
refleksje, cel filozofii, jej stosunek do innych form
duchowa aktywność człowieka.

Filozofia jest pierwszą historycznie ugruntowaną formą teorii
świadomości, która nabiera charakteru teoretyczno-koncepcyjnego.
Temat filozofii jako nauki zmienił się w toku rozwoju historycznego.
Jej pochodzenie pokrywa się z podstawami form wiedzy naukowej i nauki sprawiedliwej.
Narodziny filozofii oznaczały narodziny myślenia konceptualnego - myślenia,
który operuje pojęciami, kategoriami.

W najogólniejszym sensie filozofia jest szczególnym rodzajem teorii
działania, których przedmiotem są uniwersalne formy interakcji
człowiek i świat. Jednak filozofia wpływa na ludzkie interesy
daleki od prymitywnej użyteczności. Przepisy filozoficzne są niemożliwe, nie
tylko po to, by potwierdzić doświadczeniem, ale nawet by obalić. Filozofia jest obojętna
do poszczególnych faktów. Jego początkowe pozycje są formułowane za pomocą
niezwykle proste koncepcje, dlatego ich prawdziwości nie można udowodnić
używając innej teorii - nie ma bardziej ogólnej teorii.

Niemożliwe jest budowanie nauk filozoficznych nawet w jakimś pozorze
ciąg liniowy, niemożliwe jest pokazanie stopnia zaawansowania
filozofia w rozwiązywaniu ich problemów.

Myślenie filozoficzne jest krytyczne, filozof czasami wątpi w podstawy
własna koncepcja. Temat filozofii jest w tej kwestii kontrowersyjny
dowody na niespójność szacunków. I. Kant kontrowersyjny charakter
filozofia wyrażona w trzech pytaniach: „co mogę wiedzieć”, „co powinienem
robić ”,„ na co mogę liczyć ”. Te kwestie nie łączą się
połączone: istniejące, należne, pożądane i możliwe. Ale to jest to
paradoksalna jedność jest istotą człowieka. Nic dziwnego, Kant
doszedł do wniosku, że wszystkie trzy pytania można sprowadzić do jednego: „co jest
osoba".

Filozofia bada ogólne prawa rozwoju natury społeczeństwa i
myślenie ludzkie. Filozofia jako dyscyplina teoretyczna
ma kilka sekcji. Tradycyjnie filozofia zawiera ontologię - doktrynę
byt, epistemologia - doktryna poznania, aksjologia - doktryna wartości.
Czasami wyróżnia się filozofię społeczną i filozofię historii
antropologia filozoficzna.

Funkcje wykonywane przez filozofię:

1) Synteza wiedzy i stworzenie jednolitego obrazu świata,
odpowiedni

pewien poziom rozwoju nauki, kultury i historii
doświadczenie;

2) Uzasadnienie, uzasadnienie i analiza światopoglądu

3) Opracowanie ogólnej metodologii poznania i działalności człowieka w
otaczający

Głównym pytaniem filozofii jest kwestia stosunku myślenia do
istota. On, podobnie jak sama filozofia, ewoluuje, zmienia formę,
jednak zawsze pozostaje wyrazem ludzkiego pragnienia
integralność, głęboko zakorzeniona w świecie życia. W zależności od
rozwiązania tego problemu, wszystkie kierunki filozoficzne są podzielone na dwa duże
obozy są materialistyczne i idealistyczne.

Idealizm to doktryna, która uznaje ducha za początkową, podstawową zasadę wszystkiego,
pomysł, świadomość. Idealizm ma dwa smaki. Pierwsza jest obiektywna
idealizm.

Filozofowie tego kierunku uważają, że ideał jest obiektywny,
niezależnie od osoby. Drugi to subiektywny idealizm. Subiektywny
idealiści uważają ideał za formę wewnętrznego ludzkiego doświadczenia.

Materializm to kierunek filozofii, który uznaje materię
podstawowa, a świadomość i myślenie - drugorzędne. W naukach materialistów
pojawia się ostra krytyka filozoficznego idealizmu, zadaje się cios
idee, uzasadniona jest zasada materializmu świata, do których dochodzą
tarcza siły i zdolności ludzkich uczuć i rozumu.

Walka między materializmem a idealizmem, formacja i rozwój w tym
walka postępowej linii materialistycznej jest prawem wszystkiego
wielowiekowy rozwój filozofii.

Istnieją dwa rodzaje filozofii: filozofia jako teoria i
filozofia jako metoda. Filozofia, jak teoria odpowiada na pytanie: co
jest obiektywną i subiektywną rzeczywistością i tym, co jest materią i
poznawanie. Metoda filozoficzna mówi o tym, jak zastosować tę wiedzę
zrozumienie transformacji bytu i świadomości.

2. Wybitni filozofowie starożytnej Grecji. Cechy starożytnej Grecji
filozofia.

„Europa duchowa to miejsce narodzin” - powiedział E. Husserl,
Niemiecki filozof, który żył i tworzył na przełomie XIX i XX wieku. to
miejsce - Grecja VII-VI wiek pne. Ta sama myśl w tym
lub w jakiejś innej formie wyraża się większość filozofów różnych
kierunkach. „Grecy na zawsze pozostaną naszymi nauczycielami” - napisał K.
Marksa.

Filozofia starożytnej Grecji jest powszechnie akceptowanym duchowym źródłem współczesności
filozofia, cała kultura europejska. Dlatego początki najbardziej greckie
Filozofie są również przedmiotem ścisłej analizy. Powstanie
filozofia - złożona interakcja zmienionego społeczeństwa i
indywidualne potrzeby i możliwości ich realizacji. Interakcja
idee mitologiczne i pojawiająca się wiedza naukowa z jednej strony
z drugiej strony, z drugiej strony, szczególna atmosfera społeczna i doprowadziła do
pojawienie się filozofii - jakościowo nowe zjawisko, inne niż
starożytny mit, koncepcje przedfilozoficzne, światowa mądrość i
obserwacje empiryczne.

Powstanie filozofii greckiej wiąże się z imionami Talesa, Anaksymenesa,
Anaksymander, Heraklit, Empedokles, Anaksagoras, z filozofami Elei
szkoły.

Filozofia grecka działała jako niepodzielna, wszechogarniająca nauka,
jako nauki ścisłej, do której zalicza się ze względu na niedorozwój naukowy
myślenie we wszystkich obszarach wiedzy.

Historia filozofii starożytnej Grecji jest historią walki oryginału,
naiwny materializm a różne idealistyczne nauki. Na
przez cały VI-IX wiek. BC w Grecji nastąpił szybki rozkwit
kultura i filozofia. W tym okresie nowy nie-mityczny
światopogląd, nowy obraz świata, którego centralnym elementem był
doktryna kosmiczna.

Pierwsi filozofowie greccy skupili się na problemie początku.

Niektórzy filozofowie (filozofowie przyrody) uważali, że podstawą rzeczy jest
zmysłowo wyczuwalne pierwiastki tlen, ogień, woda, ziemia i
pewna substancja - apeiron; inni (pitagorejczycy) ją widzieli
atomy matematyczne; jeszcze inni (Eleats) widzieli podstawę świata w
pojedyncza, niewidzialna istota; czwarty (Demokryt) uważał za taki
podstawa niepodzielnych atomów; piąta (szkoła Platona) - glob jest tylko
cień, wynik ucieleśnienia królestwa czystej myśli.

Oczywiście wszystkie te filozoficzne tendencje były w wielu
relacje są naiwne i sprzeczne ze sobą. Bez łamania się jeszcze wcześniej
koniec z mitologią, przypisali bogom, nadprzyrodzone siły
miejsce drugorzędne, a nawet trzeciorzędne, próbowało uczyć się świata
samego siebie.

Początkowo starożytni filozofowie greccy nie zdawali sobie sprawy, że główne
kwestia filozofii może mieć różne znaczenia, ale już w V wieku. PNE.
(Platon, Demokryt) wyraźnie wyłoniły się dwie przeciwstawne linie,
walka, która toczy się przez całą dalszą historię filozofii.

Trzy okresy w rozwoju filozofii starożytnej:

W historii greckiej myśli filozoficznej, począwszy od Hegla, jest to akceptowane
wyróżnić trzy główne okresy. Pierwszy okres - formacja greka
filozofia (VI wiek pne), filozofia tzw. „przedsokratyków”.
Drugi okres - rozkwit greckiej myśli filozoficznej (V-VI w pne),
w jej centrum znajduje się filozofia Sokratesa i jego zwolenników, filozofia
Platon i Arystoteles. Trzeci okres - zachód słońca, a następnie upadek (III wiek pne
AD-V wiek BC), filozofia grecko-rzymska.

Pierwszy okres to VI wiek pne.

Taka jest filozofia okresu formowania się społeczeństwa niewolniczego.
Początkowy, naiwny materializm, który był jednocześnie
spontanicznie dialektyczny obraz świata, przedstawiony na tym etapie
Szkoła Milesian i Heraklit.

Szkoły materialistyczne - Milesia i Efez - walczyły przeciwko nim
idealistyczne i antydialektyczne poglądy pitagorejczyków i
Szkoły eleatyczne.

Filozofowie szkoły Milesian Thales, Anaksymenes, Anaksymander - wywodzili się z
rozpoznanie jednej, wiecznie poruszającej się zasady materialnej.

Przedstawiciele szkoły pitagorejskiej opracowali mistyczną naukę o
„Harmonia” w przyrodzie i społeczeństwie, z wyłączeniem walki
przeciwieństwa.

Eleianie (Ksenofanes, Parmenides, Zenon, Melissa) do pojęcia zmienności
a różnorodność przyrody została przeciwstawiona doktrynie nieruchomego i
niezmienna istota.

Szkoła eleatyczna położyła podwaliny pod idealizm.

Drugi okres to V wiek pne.

Na tym etapie temat filozofii poszerzył się i pogłębił. Pytanie o
struktura materii stała się przedmiotem zainteresowania wszystkich szkół materialistycznych,
związane z nazwiskami Anaksymenesa, Empedoklesa i Demokryta.

Trzeci okres - filozofia okresu kryzysu i upadku niewolnika
społeczeństwo. Materialistyczna linia starożytnej filozofii była kontynuowana w
w tym okresie Epikur i jego szkoła. Epikur jest materialistą, ateistą i
enlightener - ożywia atomistyczną naukę Demokryta i chroni ją
przed atakami mistyków i teologów. Epikur wprowadza szereg
zmiany.

Heraklit, Demokryt)

Szczególne miejsce w filozofii starożytności zajmuje materializm
kierunek. Jej przedstawiciele wierzyli, że wszystko pochodzi z
każdy, a ponadto materialna zasada. Materializm
Filozofie starożytności rozwinęli Empedokles, Anaksagoras, Leucippus, Democritus,
a później Epikur. Doszli do wniosku, że był materiał z
z których składa się wszystko. Ten materiał jest znacznie późniejszy niż stal
nazwij to substancją.

Według Talesa to woda, Anaksymenes to powietrze, Heraklit to ogień,
Empedokles - ziemia, woda, ogień i powietrze.

Thales. (625 pne - 547 pne)

Thales jest uważany za twórcę astronomii i geometrii. Założył to
podstawową substancją jest woda, ale nie zwykła, ale abstrakcyjna. W tym samym
Okazało się, że czas nie był całkowicie pobierany ze zwykłej wody
właściwości zwykłej, empirycznej wody. Kosmos wydawał się Thalesowi żywy
niezwykle złożone stworzenie i jak w przypadku każdego stworzenia, woda jest potrzebna
podstawą jego życia. Wszystkie inne elementy też są w jakiś sposób skomponowane
Z wody.

Thales przywiązywał dużą wagę do kosmologii, zwłaszcza struktury
blisko kosmosu. Po raz pierwszy powiedziano mu, że Ziemia nie jest naleśnikiem, ale
jakieś ciało w kosmosie, ale niezbyt grube. Pomysł również został wyrażony
pewien porządek świata, prawo, któremu podlega cały świat.

Anaksymenes. (ok. 585 pne - ok. 525 pne)

Anaksymenes uprościł pojęcie prymatu, zabierając go drogą powietrzną,
motywując to faktem, że powietrze jest niezbędną podstawą życia.
W związku z tym wszystkie inne rzeczy to kondensacja lub rozrzedzenie.
powietrze. Zaproponował ciekawy pomysł z kosmologii. Zasugerował to
Księżyc jest bliżej Słońca i na tej podstawie wyjaśnił zaćmienia Słońca.
To Anaksymenes i Anaksymander jako pierwsi wpadli na pomysł tego życia
pojawił się w wodzie i dopiero potem wyszedł na ląd

Heraklit. (ok. 535 pne - ok. 475 pne)

Heraklit w swoich teoriach usunął pokój i bezruch z wszechświata,
od wierzył, że jest to własność zmarłych. Wszystkim przypisywał ruch
rzeczy. Świat, według Heraklita, składa się z przeciwieństw, które prowadzą
walczą między sobą. Przeciwieństwa łączą się ze sobą. w związku z tym
obecność jednego przeciwnego determinuje istnienie drugiego. Heraklit
nauczał o tożsamości przeciwieństw i widział w walce przeciwieństw
źródło rozwoju, zmiany. Z jego punktu widzenia wszystkie zmiany są podrzędne
wizja, najostrzejsza prawidłowość, życie świata nie zależy od handlu
bogowie. Nazwał ten wzór logo. „Wszystko jest gotowe
walka i z konieczności. " Musisz słuchać głosu natury
- Aby działać w zgodzie z nią - powiedział.

Uczył o ogólnej płynności rzeczy, zredukował istotę procesu światowego
do naturalnych przemian wiecznej materii.

Demokryt. (460 pne-360 pne)

Demokryt jest jednym z twórców teorii atomistycznej. Jest odważny i
rewolucyjny pogląd na istotę natury, oczekiwany od wielu stuleci
rozwój nauki. Według Demokryta istnieją dwa źródła rzeczy: atomy i
pustka. W tym przypadku atomy, tj. niepodzielne, według Demokryta, cząstki
materia jest niezmienna; są wieczne i w ciągłym ruchu. one
różnią się od siebie tylko kształtem, rozmiarem, położeniem i kolejnością.
Inne właściwości, takie jak dźwięk, kolor i smak, nie są nieodłączne dla atomów. Te
właściwości istnieją, według Demokryta, tylko warunkowo, „nie z natury
od rzeczy. Z tego punktu widzenia istnieją już ziarna fałszywej nauki
pierwotne i drugorzędne cechy rzeczy. Z połączenia atomów powstają
ciało; rozpad atomów prowadzi do śmierci ciał. Dusza, według Demokryta, też składa się
z atomów.

Chociaż większość tych przepisów została ponownie przemyślana, znaczenie
starożytna greka

idee atomistyczne okazały się wyjątkowo duże i
z góry określony dalszy rozwój w tej dziedzinie.

otaczający świat.

Heraklit zaprzeczył istnieniu niezmiennej pojedynczej istoty, która leży za nim
świat wielu. Stawanie się, niebycie to nie tylko forma przejścia od
z jednego świata do drugiego. Stawanie się jest nieodłączną częścią samej podstawy rzeczy. Więc,
Heraklit uważał za podstawową zasadę ognia - zasadę mobilną, posłuszeństwo
do wewnętrznego prawa Logosu: „ten kosmos, jeden i ten sam dla wszystkiego
istniejący, żaden Bóg ani żaden człowiek nie został stworzony, ale on zawsze
był, jest i będzie na zawsze żywy ogień, miary, które zapalają i mierzą
wyginąć. " Świat ciągle się porusza, zmienia, ale nie jest to chaos.
Wydaje się, że Heraklit nie wystarczy, aby wyjaśnić, do którego odwołuje się jedność świata
materia pierwotna, wprowadza coś bardziej abstrakcyjnego - porządek, prawo
niezbywalna właściwość substancji podstawowej. Świat jednego i świat wielu już nie istnieje
są w tragicznej konfrontacji. Podstawą świata jest „szansa
wszystko ”, jest to nieokreślona wielość bytów. Wojna jest ojcem wszystkiego
istniejące, mówi Heraklit. Walcz, a nawet walcz według zasad
podlega prawu, niesie ze sobą element wolności, jego wynik nie jest z góry przesądzony.
Możliwość wolności, która leży u podstaw świata, daje pewność i
do człowieka - „mikrokosmos”. Ogień, logo są zrozumiałe tylko z pomocą
umysł.

Rozum jest świadectwem siły człowieka, bezpośrednio przybliża go do początku
świat.

Dla Demokryta zadaniem wiedzy naukowej jest
sprowadzić obserwowane zjawiska do sfery „prawdziwego istnienia” i nadać im
wyjaśnienie oparte na ogólnych zasadach atomizmu. Mogłoby być
osiągane poprzez wspólną aktywność zmysłów i umysłu.

Główne cechy metody poznania naukowego Demokryta:

1. W poznaniu zacznij od liczby pojedynczej;

2. Każdy przedmiot i zjawisko można rozłożyć na najprostsze elementy
(analiza) i

możliwe do wyjaśnienia na ich podstawie (synteza);

3. Rozróżniać istnienie „w prawdzie” i „według opinii”;

4. Zjawiska rzeczywistości są oddzielnymi fragmentami uporządkowanego
przestrzeń,

które powstały i funkcjonują wyłącznie w wyniku działań
mechaniczny

przyczynowość.

Świat sensownie postrzeganych rzeczy niesie w sobie zarówno byt, jak i
nicość, wierzył Demokryt. Stąd wynika jego elastyczne podejście do wiedzy.
Ponieważ nasz świat jest zarówno wytworem bytu, jak i wytworem niebytu, możemy to zrobić
mają o nim zarówno poprawne wyobrażenie (wiedzę), jak i powierzchowne
(opinia). Już w sensacji możemy uzyskać właściwą wiedzę na ten temat,
ponieważ doznanie jest kopią rzeczy, która jest oddzielona od samej rzeczy i
przenika nasze zmysły. Umysł koryguje naszą wiedzę, pomaga
rozumieć rzeczy niedostępne dla zmysłów. Przede wszystkim dotyczy to atomów,
których osoba nie może zobaczyć, ale jest przekonana o ich istnieniu
używając umysłu.

5. Nauczanie etyczne Sokratesa.

Etyka - (grecki etos - zwyczaj, zwyczaj) jeden z najstarszych
teoretyczny

dyscypliny, których przedmiotem badań jest moralność.

Mówiąc o Sokratesie, należy wspomnieć o nauce sofistów, do której on
należał.

Sofiści - pierwsi profesjonalni nauczyciele „mądrości” i elokwencji,
centrum badań filozoficznych, którego była osoba i jej postawa
Do świata. Główna grupa sofistów w swoich poglądach filozoficznych przylegała do siebie
do obozu materialistycznego. Najzdolniejsi przedstawiciele sofistów
Protagoras, Platon, Sokrates.

Sokrates jest człowiekiem, którego starożytna grecka doktryna filozoficzna naznacza
odwrócić się od materialistycznego naturalizmu do idealizmu. czy on jest
reprezentant idealistycznego światopoglądu religijnego i moralnego,
otwarcie wrogi materializmowi. Po raz pierwszy świadomie dokonał tego Sokrates
postawił sobie za zadanie uzasadnienie idealizmu i uczynił

przeciwko starożytnemu materialistycznemu światopoglądowi, naukom przyrodniczym
wiedza i bezbożność. Sokrates był historycznie inicjatorem linii Platona
starożytna filozofia.

Sokrates, wielki starożytny mędrzec, stoi u początków racjonalizmu i
tradycje edukacyjne myśli europejskiej. Posiada znakomitą
miejsce w historii filozofii moralnej i etyki, logiki, dialektyki,
doktryny polityczne i prawne. Wpływ, jaki ma na postęp
ludzkie poznanie jest odczuwalne do dziś. Wszedł na zawsze
kultura duchowa ludzkości.

Sposób życia Sokratesa, konflikty moralne i polityczne w jego losach,
popularny styl filozofowania, waleczność i odwaga militarna,
tragiczne zakończenie - otoczyło jego imię atrakcyjną aureolą
legendarny. Chwała, którą Sokrates otrzymał za życia, jest łatwa
przetrwał całe epoki i bez blaknięcia, przez grubość dwóch i pół
tysiąclecia dotarły do \u200b\u200bnaszych czasów. Sokrates był zainteresowany i porwany
cały czas. Od stulecia do stulecia publiczność jego rozmówców zmieniała się, ale nie
spadła. A dziś jest niewątpliwie bardziej zatłoczona niż kiedykolwiek.

W centrum myśli sokratejskiej znajduje się temat człowieka, problemy życia i śmierci,
dobro i zło, cnoty i wady, prawo i obowiązek, wolność i
odpowiedzialność, społeczeństwo. Rozmowy sokratejskie są pouczające i
autorytatywny przykład tego, jak możesz

częściej poruszaj się po tych ciągle palących problemach. Apeluj do
Sokrates

przez cały czas była próbą zrozumienia siebie i swojego czasu. A my ze wszystkim
oryginalność naszej epoki i nowość zadań nie są wyjątkiem.

Sokrates jest głównym wrogiem badań przyrody. Praca ludzka
powód

w tym kierunku uważa bezbożną i bezowocną interwencję
sprawa bogów. Świat jawi się Sokratesowi jako stworzenie bóstwa, „tak
wielki i wszechmocny, że widzi i słyszy wszystko naraz i wszędzie
jest obecny i dba o wszystko ”. Potrzebne jest wróżenie, a nie naukowe
badania, aby uzyskać wskazówki bogów co do ich woli. I w
pod tym względem Sokrates nie różnił się od żadnego ignoranta
mieszkaniec Aten. Postępował zgodnie ze wskazówkami wyroczni delfickiej i doradzał
zrób to swoim uczniom. Sokrates starannie składał ofiary bogom i
generalnie pilnie wykonywał wszystkie rytuały religijne.

Nauki Sokratesa, który nic nie napisał, można ocenić tylko na podstawie
oparty na dowodach Platona i Arystotelesa. „Poznaj siebie” - tak to brzmi
jego główna teza. Sokrates podał przykłady definicji i uogólnień
koncepcje etyczne, takie jak „męstwo” i „sprawiedliwość”. Etyka
Sokrates jest racjonalistą. Według Sokratesa tylko złe czyny są generowane
ignorancja i nikt nie jest zły z własnej woli. Był pierwszym, który zobaczył
niebezpieczeństwo rozpadu człowieka w czystej podmiotowości. Sokrates
należał do sofistów i jednocześnie zaprzeczał ich mądrości
istotne punkty. Na przykład, idąc za sofistami, zaprzeczył
pochłonięcie osoby przez bycie jako coś dla niej zewnętrznego, pozbawione zależności
osoba z zewnętrznych władz politycznych, odrzucona bezkrytycznie
stosunek do bogów religii tradycyjnej (za co został skazany). Ale Sokrates
zaprzeczył chaotycznej podmiotowości sofistów, która się odwróciła
osobę w coś przypadkowego, pojedynczego, opcjonalnego nawet dla samego
siebie. Znaczenie Sokratesa dla przyszłości całej kultury europejskiej
naukowcy wielokrotnie podkreślali.

Prawo wewnętrzne, któremu osoba jest posłuszna, różni się od praw
natura, podnosi człowieka ponad własne ograniczenia,
sprawia że myślisz. Filozofia jest prawdziwą drogą do Boga, uważał Sokrates.
Nie bał się śmierci, ponieważ uważał, że człowiek nie jest prosty
element natury. Człowiek nie jest początkowo dany człowiekowi, on
mogę tylko powiedzieć: „Wiem tylko, że nic nie wiem”. Osoba
może samodzielnie dojść do zrozumienia swojego zaangażowania w życiu ogólnym
idealny początek, wspólny dla wszystkich ludzi. W centrum nauk Sokratesa -
człowieka, dlatego jego filozofia nazywana jest początkiem pierwszej
zwrot antropologiczny w historii myśli filozoficznej.

Sokrates uważał za główne zadanie swojego życia, aby nauczyć człowieka myślenia,
umiejętność znalezienia w sobie głębokiego duchowego początku. Metoda, którą jest
postanowił rozwiązać to trudne zadanie - ironię, wyzwolenie
osoba z wiary w siebie, z bezkrytycznej akceptacji cudzej opinii.
Celem ironii nie jest zniszczenie wspólnych podstaw moralnych, wręcz przeciwnie, w
wynik ironicznego stosunku do wszystkiego, co zewnętrzne, wobec uprzedzeń
opinie, osoba rozwija ogólną ideę tego duchowego początku,
który tkwi w każdym człowieku. Rozum i moralność u podstaw
identyczne, uważał Sokrates. Szczęście to świadoma cnota.
Filozofia powinna stać się nauką o tym, jak należy żyć.
Filozofia rozwija ogólną koncepcję rzeczy, odsłania jedną podstawę
istniejące, co dla ludzkiego umysłu okazuje się błogosławieństwem -
najwyższy cel. Pojedyncza podstawa życia ludzkiego nie istnieje poza
duchowe wysiłki samego człowieka, nie jest to obojętna zasada naturalna.
Dopiero gdy jedno stanie się celem człowieka, zostanie przedstawione w formie
koncepcja, to nadrobi jego szczęście. Taka zbieżność wiedzy i
moralność zaczęła wywoływać oszołomienie wśród myślicieli kolejnych epok.
Jednak „etyczny racjonalizm” Sokratesa, niezrozumiały dla współczesnych
człowieka, był bardzo odpowiedni w dobie niszczenia patriarchalnej wspólnoty
więzi, tradycyjna religia starożytnej Grecji.

Platon.

Dzieła Platona (427-347 pne) są wyjątkowym fenomenem
dotyczące alokacji koncepcji filozoficznej. Jest bardzo artystyczny,
fascynujący opis samego procesu powstawania koncepcji, z
wątpliwości i niepewności, czasem z daremnymi próbami
rozwiązanie zadanego pytania wraz z powrotem do punktu wyjścia,
liczne powtórzenia itp. Podkreśl w twórczości Platona
jakikolwiek aspekt i raczej trudno to systematycznie określić, tzw
jak zrekonstruować myśli Platona z oddzielenia
wypowiedzi, które są tak dynamiczne, że w procesie ewolucji
myśli czasami zamieniają się w swoje przeciwieństwo.

Platon - wielki uczeń Sokratesa, założyciel własnej szkoły -
Istniejąca od prawie tysiąca lat Akademia rozwija obraz świata,
godny narodzenia się człowieka; stawia przed osobą
cele godne harmonii Kosmosu. Bytu i niebytu w jego systemie nie ma
dwie równe zasady wyjaśniające porządek świata, obojętne
osoba, jego cele i nadzieje. Świat jest „wyśrodkowany” wokół osoby
bezkształtna materia wiruje u jego stóp - nicość, jego wzrok jest skierowany w niebo
- piękna, dobra, wieczna - istota.

W swoich poglądach na państwo Platon wyszedł z tego faktu
stan idealny, próbka idealna i jej wielokrotne powtórzenia -
zniekształcenie w prawdziwym świecie rzeczy. Według Platona, wyrażone przez niego w
traktat "Państwo", główną podstawą idealnego stanu jest
sprawiedliwość. Polega na zapewnieniu, że każdy obywatel ma
przypisany jest specjalny zawód, najbardziej odpowiedni dla jego charakteru, tj.
sprawiedliwość to zgodność rzeczy rzeczywistej z jej ideą, ponieważ
stan jest wtedy idealny (odpowiada idei państwa),
kiedy każdy obywatel działa w harmonii ze swoim własnym
istota. A ponieważ między ludźmi istnieją indywidualne różnice,
Platon proponuje podział społeczeństwa na stany: filozofów-władców,
strażnicy-wojownicy i producenci-rzemieślnicy. Te posiadłości Platon
utożsamia się z trzema zasadami w duszy ludzkiej, a mianowicie: rozsądną,
wściekły i

zmysłowy.

Platon wierzył, że Bóg wmieszał cząsteczki metali w dusze ludzi: w duszę
tych z nich, którzy są w stanie rządzić, a zatem są najcenniejsi, pomieszał
złoto, w dusze swoich pomocników - srebro, w dusze rolników i
rzemieślnicy - żelazo i miedź. Jeśli ten ostatni ma dziecko z
domieszka metali szlachetnych, wówczas możliwa jest jego konwersja do wyższych poziomów
tylko z inicjatywy władców.

Dla Platona idealnym systemem jest taki, w którym każdy obywatel jest identyczny
ich interesy dla ogółu społeczeństwa, jeszcze nie reprezentują
osobowość domagająca się własnej wartości i całkowitej autonomii
w działaniach. Jego państwo i społeczeństwo obywatelskie są reprezentowane w
pojedyncza, niepodzielna koncepcja.

Celem państwa, które Platon uważał za idealne, jest
zapewnienie maksymalnej liczbie obywateli warunków do
cnotliwe życie.

Platon identyfikuje następujące formy rządów: ustrój królewski (monarchia),
arystokracja, timokracja, oligarchia, demokracja, tyrania. Najbardziej
uważa porządek carski i arystokrację za słuszne i rozsądne. Odpoczynek
formy rządów są konsekwentnym odchyleniem od ideału
stan. Arystokracja to rządy najlepszych, cieszące się aprobatą ludzi.
Władza jest posiadana i rządzona przez tego, którego uważa się za mężnego i mądrego. W sercu
ta forma rządów oparta jest na równości z urodzenia. Według Platona, on
rola władcy jest idealna tylko dla tych, którzy dobrowolnie nie chcą
być władcą i zaangażować się w naprawianie wad innych ludzi. Najmniej
pojawiają się ludzie, którzy kierują się ambicją, pieniędzmi, honorem. Do
osiągnąć jednomyślność i spójność dwóch wyższych klas, tworząc
razem z klasą strażników państwa Platon ustanawia dla nich wspólną
majątek i życie codzienne. Strażnikom nie wolno mieć rodziny, dla nich jest to wprowadzane
wspólnota żon i dzieci. Obywatele trzeciego stanu mogli mieć
własność prywatna, pieniądze, handel na rynkach.

Świetnie przewidywał znaczenie podziału pracy w życiu gospodarczym
niemniej jednak Platon opowiadał się za ograniczeniem ekonomii
działalność i zachowanie agrarnej, zamkniętej, „samowystarczalnej”
stan. Stwierdził, że zwyrodnienie arystokracji mędrców pociąga za sobą
jest twierdzeniem o własności prywatnej i zniewoleniem wolnych
właściciele ziemscy z trzeciego majątku. Tak jest z kreteńsko-spartańskim
typ państwa, czyli timokracja („czas” - honor), rządy najsilniejszych
wojownicy. Państwo o rządach timokratycznych będzie walczyć wiecznie.

Kolejny typ struktury państwa - oligarchia, pojawia się w
w wyniku akumulacji bogactwa osób. Ten system jest oparty na
kwalifikacja nieruchomości. Tymczasem kilku bogatych przejmuje władzę
ubodzy nie uczestniczą w rządzeniu. Państwo oligarchiczne,
rozdarty przez wrogość bogatych i biednych, będzie nieustannie walczył z sobą
siebie. Następną formą rządów jest demokracja
, co logicznie wynika z oligarchii. Słabe zwycięstwo prowadzi do
ustanowienie demokracji - rządów ludu. Tu panuje samowola i
obojętność. Wreszcie nadmierna wolność zamienia się w swoją własną
przeciwieństwem jest nadmierne niewolnictwo. Powstaje Tyrania
najgorszy stan. Rządy tyranów opierają się na zdradzie i
przemoc. Platon rozważał główną przyczynę zmian we wszystkich formach państwa
uszkodzenie ludzkiej moralności. Wyjście z okrutnych stanów społeczeństwa jest
związany z powrotem do pierwotnego porządku - reguły mędrców.

7. Arystoteles o wielkim przeznaczeniu człowieka.

Arystoteles (384-322 pne) - starożytny grecki naukowiec, założyciel
nauka logiki i wielu dziedzin wiedzy specjalnej narodziła się w Stagirze
(wschodnie wybrzeże półwyspu Kholkidika); wykształcony w
Ateny, w szkole Platona. Krytykował platońską koncepcję bytu.
Arystoteles dostrzegł błąd Platona w tym, co przypisywał ideom
niezależne istnienie, izolowanie i oddzielanie ich od zmysłów
świat charakteryzujący się ruchem, zmianą.

Etyka Arystotelesa jest ściśle związana z jego nauką o duszy. Według niego dusza
opinia należy tylko do żywych istot. Dusza jest entelechią.
Entelechy to realizacja celowego procesu,
warunkowość poprzez cel. Dusza jest ściśle związana z ciałem, do którego się przyczynia
wykorzystanie wszystkich możliwości drzemiących w żywej istocie. Są trzy
rodzaj duszy. Dusza roślinna (zdolność do karmienia), dusza zwierzęca
(zdolność czucia). Te dwa rodzaje duszy są nieodłączne od ciała i są nieodłączne
także człowiekowi. Racjonalna dusza tkwi tylko w człowieku, tak nie jest
entelechia, jest oddzielna od ciała, nie jest mu wrodzona, nieśmiertelna.

Głównym celem człowieka jest dążenie do dobra. Najwyższym dobrem jest szczęście
błogość. Ponieważ osoba jest obdarzona inteligentną duszą, jej dobro jest
perfekcyjne wykonywanie inteligentnych czynności. Warunkiem osiągnięcia dobra jest
posiadanie cnót. Cnota to osiągnięcie doskonałości w
każdy rodzaj aktywności to umiejętność, umiejętność odnajdywania
jedyne poprawne rozwiązanie. Niektóre analogie zaskakują nowoczesnością
człowiek: Arystoteles mówi na przykład o dobrym wzroku
„Cnoty oka”. Twierdzi, że cnota zawsze wybiera
między nadmiarem a brakiem, dąży do środka. A więc hojność
znajduje się pomiędzy skąpstwem a marnotrawstwem. „Średnia” w
w tym przypadku oznacza najdoskonalszy. Jak na taki „techniczny”
rozumienie cnoty, dalekie od współczesnego rozumienia dobra,
głęboka myśl jest ukryta. To, co natura „znajduje” w sposób naturalny,
osoba musi świadomie szukać, musi stale monitorować
jego zachowanie, we wszystkim szukaj własnej, ludzkiej miary, pamiętaj, że on
nie zwierzę, ale też nie Bóg. „Środek” - to jest właściwie
człowiek. Arystoteles mówi, że człowiek jest nie tylko własnym rodzicem
dzieci, ale także ich działania. Zależą od nas zarówno występek, jak i abstynencja.
Arystoteles wyróżnił cnoty etyczne (cnoty charakteru) i
dianoetyczny (intelektualny: mądrość, racjonalność, roztropność).
Cnoty etyczne wiążą się z przyzwyczajeniami, których wymagają dianoetyczne
specjalny rozwój.

Pojęcie filozofii, cecha wiedzy filozoficznej.

Wybitni filozofowie starożytnej Grecji. Cechy filozofii starożytnej Grecji.

Pogląd starożytnych filozofów materialistycznych na przyrodę (Thales, Anaksymenes,
Heraklit, Demokryt.

Heraklit i Demokryt o możliwości i konieczności ludzkiego poznania
otaczający świat.

Nauczanie etyczne Sokratesa.

Linia Platona w filozofii starożytnej Grecji. Idee społeczne i polityczne
Platon.

Arystoteles o wielkim przeznaczeniu człowieka.

Bibliografia:

"Filozofia". Podręcznik dla ucznia. Moskwa. „AST” 1999

Bogomolov A.S. „Filozofia starożytna” Moskwa 1985

Historia filozofii. Pod redakcją G.F. Aleksandrowa

Taranov P.S. „Gwiazdy światowej filozofii” „AST” 1999

Chanyshev A.N. „Kurs wykładów z filozofii starożytnej i średniowiecznej” Moskwa
„Liceum” 1999

Krótki słownik filozoficzny. Ed. Rosenthal M. i Yudina P. M.
"Państwowe wydawnictwo literatury politycznej" 1952

Znalazłeś literówkę? Podświetl i naciśnij CTRL + Enter

27 lipca 2005

Refleksje filozoficzne pojawiły się już w pierwszych pracach starożytnych historyków greckich Tukidydesa, Herodota i Homera. W VI wieku pne. narodziła się filozofia starożytnej Grecji. Mniej więcej w tym samym czasie w Indiach i Egipcie pojawiły się ruchy filozoficzne.

Powstanie starożytnej filozofii greckiej w VI-V wieku pne mi.

Za pierwszą szkołę filozoficzną w starożytnej Grecji uważa się szkołę myśliciela Talesa w mieście Mileskut. Stąd nazwa tej szkoły - Milesian. Pierwsza szkoła filozoficzna wyróżniała się tym, że rozumiała świat jako całość, bez oddzielania substancji żywych od nieożywionych.

Thales ... Ten filozof jako pierwszy odkrył gwiazdozbiór Wielkiej Niedźwiedzicy i ustalił, że światło księżyca padającego na ziemię jest jej odbiciem. Zgodnie z nauką Talesa wszystko, co nas otacza, składa się z wody. Jego teza brzmi: „wszystko jest z wody i wszystko jest w wodzie”. Woda jest ożywioną substancją, która podobnie jak przestrzeń jest wyposażona w ożywione moce. Tales przedstawił ideę jednoosobowej władzy natury, czyli zrodzonej z jednej całości. Współcześni nazywali to filozofią naturalną.
Anaksymander ... Ziemia, zgodnie z jego nauką, jest nieważkim ciałem, które unosi się w powietrzu. Współczesny świat rozwinął się z osadów morskich na pograniczu wody i wybrzeża. Według nauk Anaksymandra, wszechświat umiera, aby odrodzić się ponownie.
Kolejny przedstawiciel szkoły z Milesu Anaksymenes przedstawił koncepcję appeyron - nieokreślony początek. Rozumie, że powietrze wypełnia wszystko, co żywe i nieożywione. Dusza ludzka również składa się z powietrza. Jeśli powietrze zostanie wypuszczone, rozpadnie się na płomień i eter, według filozofa, podczas gęstnienia powietrze zamienia się najpierw w chmury, potem w wiatr i kamienie.
Od filozofów starożytnej Grecji z wczesnego okresu formacji wyróżniał się od Efosa. Pochodził z arystokratycznej rodziny, ale opuścił dom i wyjechał ze swoimi uczniami w góry. Heraklit uważał ogień za podstawę wszystkich rzeczy. Dusza ludzka, która jest wiecznym płonięciem, również składa się z ognia. Filozof przekonywał, że przeznaczeniem mędrca jest wieczne napełnienie się ogniem poszukiwania prawdy. Jedna z najsłynniejszych tez Heraklita: „wszystko płynie, wszystko się zmienia”. Podobnie jak filozofowie szkoły Milesa, Heraklit wierzył, że wszechświat umiera, aby odrodzić się ponownie. Główna różnica w jego filozofii polega na tym, że cały żywy materiał rodzi się w ogniu i w niego wchodzi.

Postać: 1. Heraklit.

Heraklit stworzył w filozofii nową koncepcję - „Logos” - rodzaj kodeksu praw stworzonego przez boskie moce. Logos, czyli głos kosmosu, ale nawet słysząc, ludzie go nie rozumieją i nie akceptują. Wszystkie żywe istoty mogą się zmienić, ale istota Logosu zawsze pozostaje taka sama.

Pitagoras ... Ten starożytny grecki filozof i matematyk założył swoją szkołę w Krotonie. Pitagorejczycy wierzyli, że państwem powinna rządzić osoba o szlachetnym sercu. Myśliciel uważał, że wszystko, co istnieje, opiera się na liczbach. Naukowiec jest również znany z udowadniania swoich twierdzeń geometrycznych i matematycznych. Stół pitagorejski jest używany od czasów starożytnych do dnia dzisiejszego.

Szkoła Elat

Szkoła Elat skupiała się na wyjaśnianiu natury świata i egzystencji człowieka na tym świecie. Głównymi filozofami tej szkoły są Zenon, Ksenofanes i Parmenides.

Ksenofanes , filozof i poeta, jako jeden z pierwszych mówił o mobilności wszechświata. Krytykował także religię starożytnych Greków. Wyśmiewał też wróżbitów i wróżbitów, nazywając ich oszustami.
Adoptowany syn Parmenidesa Zeno rozwinął teorię „świata opinii”, w której główną rolę odgrywa ruch i liczba. Myśliciel ten metodą eliminacji stara się odciąć wszystko niezrozumiałe.
Parmenides argumentował, że nie ma na świecie nic poza bytem. Filozof uważał, że kryterium wszystkiego jest rozum, a wszystko, co zmysłowe, zatarło granice i nie podlega głębokiemu pojmowaniu.

Demokryt

Jednym z najwybitniejszych ideologów filozofii przyrody był myśliciel Demokryt.

Demokryt mówiło się, że wiele światów leży u stóp wszechświata. Każdy taki świat składa się z atomów i pustki, pustka wypełnia przestrzeń między atomami a światem. Atomy same w sobie są niepodzielne, nie zmieniają się i są nieśmiertelne, ich liczba jest nieskończona. Filozof przekonywał, że wszystko, co dzieje się na świecie, ma swoją przyczynę, a znajomość przyczyn jest podstawą działania.

Na pierwszym etapie powstawania filozofii starożytnej Grecji pojawia się uogólnienie wiedzy. Pierwsi filozofowie próbują zrozumieć strukturę świata, istnieją koncepcje przestrzeni i atomów wypełniających przestrzeń.

Artykuły TOP-4którzy czytali razem z tym

Rozkwit filozofii starożytnej Grecji

W okresie V-IV wieku pne. w starożytnej Grecji rozwinęły się nauki ścisłe i przyrodnicze. Warto zauważyć, że rozwój ten odbywa się na tle mitologii i religii.

Szkoła sofistyczna

Szkoła sofistów znana była z krytycznego stosunku do religii politeizmu starożytnej Grecji; Protagoras został założycielem tej szkoły.

Protagoras był filozofem-podróżnikiem, który podróżował po całej Grecji i był za granicą. Spotkał się z wybitnymi postaciami politycznymi Hellady: Peryklesem i Eurypidesem, którzy zasięgnęli jego rady. Podstawą ideologii Protagorasa była jego teza: „człowiek jest miarą wszystkiego” i „człowiek wszystko rozumie tak, jak rozumie”. Jego słowa należy rozumieć jako to, co dana osoba widzi i czuje, i naprawdę jest. Nauka filozofa doprowadziła do tego, że został oskarżony o ateizm i wyrzucony z Aten.
Antyfona - jeden z młodszego pokolenia wyrafinowanej szkoły. Myśliciel uważał, że człowiek powinien dbać o siebie, podczas gdy istota natury jest nierozerwalnie związana z człowiekiem. Antifona, podobnie jak Protagoras, był prześladowany przez władze za poślubienie niewolnika i uwolnił wszystkich swoich niewolników.

Sokrates

Ten filozof, urodzony w 469 rpne, uwielbiał chodzić po ulicach miasta i rozmawiać z ludźmi. Jako rzeźbiarz z zawodu Sokratesowi udało się wziąć udział w wojnie peloponeskiej.

Filozofia Sokrates zupełnie odmienny od ideologii jego poprzedników. W przeciwieństwie do nich Sokrates nie proponuje myślenia i kontemplacji, proponuje działanie w imię szlachetnych celów. Żyć w imię dobra to główna teza Sokratesa. Myśliciel traktuje wiedzę jako ogólną podstawę osobistego rozwoju. „Poznaj siebie” to główna teza filozofa. W 399 pne. mi. Sokrates został oskarżony o bluźnierstwo i zepsucie młodzieży. Został skazany na śmierć. Jako wolny obywatel Hellas, Sokrates musiał zażyć truciznę, co zrobił.

Postać: 2. Sokrates. Praca Lysippos.

Platon

Po śmierci Sokratesa Platon stał się jedną z najwybitniejszych postaci filozofów starożytnej Grecji. W 387 pne. mi. filozof ten utworzył swój krąg uczniów, który później stał się jego szkołą zwaną Akademią. Tak więc została nazwana po okolicy, w której się znajdowała.

Ogólna filozofia Platon wchłonął główne tezy Sokratesa i Pitagorasa. Myśliciel stał się twórcą teorii idealizmu. Wyższe coś, zgodnie z jego teorią, jest Dobrem. Ludzkie pragnienia są kapryśne i przypominają dwa konne rydwany. Poznanie świata to według Platona pragnienie ujrzenia piękna duszy w każdym człowieku. I tylko Miłość jest w stanie zbliżyć człowieka do Dobra.

Arystoteles

Punkt kulminacyjny starożytnej filozofii greckiej, jej najbardziej niezwykły kamień milowy, uważa się za dzieła filozofa Arystotelesa. Arystoteles studiował w Akademii Platona i stworzył jeden kompleks nauk ścisłych, logiki, polityki i nauk przyrodniczych.

Materia, zgodnie z Arystoteles , z czego zbudowany jest nasz świat, sam w sobie nie może ani zniknąć, ani się odrodzić, ponieważ jest bezwładny. Arystoteles stworzył koncepcje czasu i przestrzeni. Założył filozofię jako system wiedzy o nauce. Podobnie jak Sokrates, myśliciel ten został oskarżony o ateizm i zmuszony do opuszczenia Aten. Wielki filozof zginął na obcej ziemi, w mieście Chalkis.

Postać: 3. Popiersie Arystotelesa. Dzieło Lysippos.

Upadek filozofii starożytnej Grecji

Klasyczny okres myśli filozoficznej w starożytnej Grecji zakończył się śmiercią Arystotelesa. Do III wieku pne. mi. upadek filozofii nastąpił, gdy Hellas padła pod ciosami Rzymu. W tym okresie życie duchowe i moralne starożytnych Greków popadło w ruinę.

Za główne ideologie tego okresu uważa się epikureizm, sceptycyzm i stoicyzm.

Epikur - wybitny filozof, urodzony w 372 roku pne. mi. Twierdził, że świata nie można zmienić. Zgodnie z nauką myśliciela atomy poruszają się w pustej przestrzeni. Epikur uważał przyjemność za najwyższą zasadę człowieka. Jednocześnie myśliciel argumentował, że niemoralna osoba nie może być szczęśliwa.
Cleanthes - jeden z twórców stoicyzmu przekonywał, że świat jest żywą substancją rządzoną przez Logos prawem sił boskich. Człowiek musi słuchać woli bogów i przestrzegać każdego ich polecenia.
Filozof Pirron wprowadzono pojęcie sceptycyzmu. Sceptycy odrzucili nagromadzoną wiedzę ludzi, argumentując, że człowiek nie może wiedzieć nawet trochę o otaczającym go świecie. Dlatego osoba nie może osądzać natury rzeczy, a tym bardziej oceniać ją.

Pomimo upadku myśli filozoficznej starożytnej Grecji, położył fundamentalne podwaliny pod kształtowanie się zasad moralnych i etycznych ludzkiej osobowości.

Czego się nauczyliśmy?

Stopniowe przejście starożytnych filozofów greckich od prostej kontemplacji zjawisk naturalnych do samej istoty człowieka stworzyło podstawę dla współczesnych wartości moralnych wraz z syntezą nauki. Krótko mówiąc, najważniejszymi filozofami starożytnej Grecji są Arystoteles, Platon, Sokrates i Demokryt: w tym artykule opisano ich oraz kilku innych filozofów i ruchów filozoficznych.

Testuj według tematu

Ocena raportu

Średnia ocena: 4.5. Otrzymane oceny ogółem: 268.

Filozofia starożytnej Grecji jest uważana za przodka całej filozofii europejskiej. Od czasu powstania (VII wpne) od razu różnił się od wschodniego. Przede wszystkim dlatego, że ci drudzy opierali się na idei despotycznej władzy, popierali kult przodków, szanowali ich zwyczaje i wcale nie przyczynili się do rozwoju wolnej myśli. Jakie czynniki ukształtowały filozofię starożytnej Grecji? Jakie szkoły, filozofowie i idee reprezentowali? Rozważmy bardziej szczegółowo w artykule.

Cechy:

Przede wszystkim porozmawiajmy o tym, co stało się impulsem do aktywnego rozwoju filozofii w starożytnej Grecji. Głównymi czynnikami były:

przejście od systemu plemiennego do specjalnego typu ustroju politycznego - polis, w którym panowała demokracja;
zwiększanie kontaktów z innymi ludami i cywilizacjami, akceptowanie ich doświadczeń i przekształcanie ich;
rozwój wiedzy naukowej, handlu i rzemiosła;
przekształcenie pracy umysłowej w specjalny rodzaj czynności.

Wszystkie te przesłanki przyczyniły się do powstania wolnej osobowości, która miała własne zdanie. Aktywnie rozwijały się takie cechy jak pragnienie wiedzy, umiejętność myślenia i wyciągania wniosków, bystrość umysłu. Chęć filozofowania wspierała również zasada współzawodnictwa, która była stosowana nie tylko w zawodach sportowych, ale także w intelektualnych sporach i wszelkiego rodzaju dyskusjach.

Na początku rozwoju filozofii starożytnej Grecji bardzo wyraźnie widać jej związek z mitologią. Zadawali te same pytania:

skąd pochodzi świat;
jak to istnieje;
który kontroluje naturę.

Jednak mitologia i filozofia mają bardzo istotną różnicę - ta ostatnia próbuje znaleźć racjonalne wytłumaczenie wszystkiego, rozumieć otaczający nas świat. Dlatego to dzięki jego rozwojowi pojawiają się nowe pytania:

dlaczego tak się dzieje;
jaka jest przyczyna określonego zjawiska;
jaka jest prawda.

Odpowiedź wymagała innego sposobu myślenia - krytycznego. Myśliciel oparty na takiej formie wiedzy o świecie musi kwestionować absolutnie wszystko. Należy zauważyć, że jednocześnie kult bogów utrzymuje się do ostatniego okresu rozwoju myśli starożytnej Grecji, kiedy panteizm zaczyna być aktywnie wypierany przez religię chrześcijańską.

Periodyzacja

Badacze uważają, że filozofia starożytnej Grecji przeszła przez kilka okresów swojego rozwoju:

Przedsokratejskie - trwało do V wieku. PNE. Najbardziej znanymi szkołami w tamtych czasach były szkoły Milesian i Eleatic.
Klasyczny - trwał jeden wiek do IV wieku. PNE. Uważany jest za rozkwit myśli starożytnej Grecji. Wtedy żył Sokrates i.
Hellenistyczna - zakończyła się w 529 r., Kiedy cesarz Justynian zamknął ostatnią grecką szkołę filozoficzną - Akademię Platońską.

Do dziś nie zachowało się wiele informacji o działalności pierwszych filozofów starożytnej Grecji. Tak więc wiele informacji uzyskujemy z prac innych, późniejszych myślicieli, przede wszystkim Platona i Arystotelesa.

Być może jednoczy wszystkie okresy typu filozofowania, który nazywa się kosmocentrycznym. Oznacza to, że myślenie mędrców starożytnej Grecji było skierowane na świat i naturę, ich pochodzenie i pokrewieństwo. Ponadto do poznania wykorzystano metodę abstrakcji, dzięki której powstały pojęcia. Służyły do \u200b\u200bopisywania obiektów, wymieniania ich właściwości i walorów. Również starożytni Grecy byli w stanie uogólnić wszystkie znane im teorie naukowe, obserwacje przyrody oraz osiągnięcia nauki i kultury.

Rozważmy bardziej szczegółowo najważniejsze starożytne greckie szkoły (lub kierunki) filozofii.

Filozofowie przyrody

W przeważającej części przedstawiciele szkoły Miletu należą do tego kierunku. Świat był przez nich postrzegany jako żywa i niepodzielna całość. W nim ożywione były wszystkie rzeczy wokół ludzi: jedne - w większym stopniu, inne - w mniejszym.

Ich głównym celem było poszukiwanie początku bytu („Z którego wszystko pochodzi i wszystko się składa”). Jednocześnie filozofowie przyrody nie mogli się zgodzić co do tego, który z elementów należy uznać za główny. Na przykład Thales uważał wodę za początek wszystkiego. W tym samym czasie przedstawiciel tego samego nurtu, Anaksymenes, dał pierwszeństwo powietrzu i strzelaniu.

The Eleats

Ten kierunek jest również nazywany Elean. Wśród jego słynnych naśladowców: Zenon i Parmenides. Ich nauczanie stało się impulsem do rozwoju idealizmu w przyszłości. Zaprzeczali możliwości ruchu i zmiany, wierząc, że naprawdę istnieje tylko istota. Jest wieczny, wyjątkowy i zamrożony w miejscu, nie można go też zniszczyć.

To elatycy jako pierwsi odkryli, że istnieją rzeczy, które istnieją w rzeczywistości i można je pojąć myśleniem, a są takie, które można spotkać jedynie dzięki uczuciom.

Szkoła atomistyczna

Jej założycielem był. Uważał, że istnieje nie tylko byt, ale i nieistnienie, a cały nasz świat składa się z najmniejszych cząstek - atomów. Różnią się od siebie kształtem, rozmiarem, położeniem i formą ciała. Człowiek widzi świat, przedmioty i zjawiska swoimi oczami. A atomów nie można rozpatrywać „uczuciami”, można to robić tylko umysłem.

Klasyczny kierunek

W ramach tej szkoły należy zwrócić uwagę na wybitne postacie tamtych czasów: Sokratesa, Platona i Arystotelesa.

Sokrates jest filozofem, który jako pierwszy podniósł kwestię człowieka jako osoby posiadającej sumienie i określony zestaw wartości:

podkreśla wagę samowiedzy, ponieważ to ona stanowi drogę do osiągnięcia najwyższego prawdziwego dobra;
każda osoba ma umysł, przy pomocy którego pojmuje się wszystkie pojęcia. To znaczy, na przykład, nie można nauczyć kogoś dobroci ani odwagi. Musi to zrobić sam, myśląc, odkrywając, pamiętając.

Platon był tym, który faktycznie założył obiektywny idealizm:

jego główną ideą jest to, że pomysły są prototypami wszystkich istniejących rzeczy. Nazywa ich modelami. Tak więc, na przykład, możemy powiedzieć, że wszystkie krzesła mają jakiś wspólny idealny wzór tego, co nazywamy „krzesłem”;
filozof uważał, że państwo jest niesprawiedliwe i niedoskonałe, ponieważ opiera się na subiektywnych opiniach swoich władców;
myśliciel dzieli byt na świat rzeczy (nieprawdziwy) i świat idei (prawda). Przedmioty pojawiają się, zmieniają, rozpadają i znikają. Idee z kolei są wieczne.

Arystoteles był najbardziej utalentowanym uczniem Platona, co nie przeszkodziło mu w krytykowaniu idei swojego nauczyciela. Dociekliwy umysł i szerokie spojrzenie pozwoliły myślicielowi zająć się logiką, psychologią, polityką, ekonomią, retoryką i wieloma innymi znanymi wówczas naukami. Nawiasem mówiąc, to Arystoteles był pierwszym, który dokonał klasyfikacji nauk teoretycznych i praktycznych. Oto jego główne pomysły:

byt jest jednością formy i materii, to ostatnie jest tym, z czego rzeczy są zrobione, może przybierać dowolną formę;
składniki materii to elementy standardowe (ogień, powietrze, woda, ziemia i eter), tworzą one w różnych kombinacjach znane nam obiekty;
to Arystoteles jako pierwszy sformułował niektóre prawa logiki.

Kierunek hellenistyczny

Hellenizm często dzieli się na wczesny i późny. Uważany jest za najdłuższy okres w historii filozofii starożytnej Grecji, uchwycił nawet początki rzymskiej sceny. W tym momencie na pierwszym miejscu pojawia się poszukiwanie pocieszenia i pojednania z nową rzeczywistością. Ważne stają się kwestie etyczne. A więc jakie szkoły pojawiły się w określonym czasie.

Epikureizm - przedstawiciele tego nurtu uważali przyjemność za cel całego życia. Nie chodziło jednak o zmysłową przyjemność, ale o coś wzniosłego i duchowego, tkwiącego tylko w mędrcach, którzy potrafią pokonać strach przed śmiercią.
Sceptycyzm - jego zwolennicy wykazywali nieufność do wszystkich „prawd” i teorii, wierząc, że należy je przetestować naukowo i empirycznie.
Neoplatonizm jest w pewnym sensie mieszaniną nauk Platona i Arystotelesa z tradycjami wschodnimi. Myśliciele tej szkoły starali się osiągnąć jedność z Bogiem za pomocą praktycznych metod, które stworzyli.

Wynik

Tak więc filozofia starożytnej Grecji istniała i rozwijała się przez około 1200 lat. Wciąż odczuwalny jest w niej silny wpływ mitologii, choć uważany jest za pierwszy system pojęciowy, w ramach którego myśliciele próbowali znaleźć racjonalne wytłumaczenie wszystkich otaczających zjawisk i rzeczy. Ponadto jego powstaniu sprzyjało „swobodne” myślenie mieszkańców starożytnych miast-państw lub polityka. Ich dociekliwość, zainteresowanie przyrodą i światem pozwoliło starożytnej filozofii Grecji położyć podwaliny pod rozwój całej filozofii europejskiej.