Japonia. Legendarne katany. Legendarne japońskie miecze Demonic Katana

Miecz zawsze był bronią szlachty. Rycerze traktowali swoje ostrza jak towarzyszy broni, a po utracie miecza w bitwie wojownik okrył się niezatartym wstydem. Wśród chwalebnych przedstawicieli tego typu zimnej broni jest też ich własna „szlachta” - słynne ostrza, które według legendy mają właściwości magiczne, np. Zmuszające wrogów do ucieczki i chroniące swojego pana. W takich opowieściach jest ziarno prawdy - miecz-artefakt sam swoim wyglądem mógł inspirować towarzyszy swojego właściciela. Przedstawiamy 1 2 najbardziej znane najbardziej śmiercionośne relikty w historii.

1. Miecz w kamieniu

Wielu pamięta legendę o królu Arturze, która opowiada, jak wbił swój miecz w kamień, aby udowodnić swoje prawo do tronu. Pomimo pełnej fantazji tej historii, prawdopodobnie opiera się ona na prawdziwych wydarzeniach, tyle że wydarzyły się znacznie później niż przypuszczalny czas panowania legendarnego króla Brytów.

We włoskiej kaplicy Monte Siepi znajduje się blok z mocno osadzonym w nim ostrzem, który według niektórych źródeł należał do żyjącego w XII wieku toskańskiego rycerza Galliano Guidottiego.

Według legendy Guidotti miał złe usposobienie i prowadził raczej rozwiązły tryb życia, więc pewnego dnia ukazał mu się Archanioł Michał i wezwał go, aby podążał ścieżką służenia Panu, czyli został mnichem. Śmiejąc się rycerz oświadczył, że pójście do klasztoru będzie mu równie trudne, jak wycięcie kamienia, i na potwierdzenie swoich słów uderzył z siłą w leżący nieopodal głaz. Archanioł pokazał uparty cud - ostrze bez problemu weszło w kamień, a dotknięty Galliano go tam zostawił, po czym obrał ścieżkę korekty i później został kanonizowany, a sława jego miecza, przebijającego kamień, rozeszła się po całej Europie.

Poddając blok i miecz analizie radiowęglowej, pracownik Uniwersytetu w Pawii, Luigi Garlaskelli, odkrył, że jakaś część tej historii może być prawdziwa: wiek kamienia i miecza wynosi około ośmiu wieków, to znaczy zbiega się z życiem Senora Guidottiego.

2. Kusanagi no tsurugi

Ten mityczny miecz od kilku stuleci jest symbolem potęgi japońskich cesarzy. Kusanagi-no tsurugi (po japońsku - „miecz, który kosi trawę”) jest również znany jako Ame-nomurakumo-no tsurugi - „miecz, który zbiera chmury raju”.

Japoński epos mówi, że miecz został znaleziony przez boga wiatru Susanoo w ciele ośmiogłowego smoka, którego zabił. Susanoo podarował ostrze swojej siostrze, bogini słońca Amaterasu, później skończył z jej wnukiem Ninigą, a po chwili dotarł do półboga Jimmu, który został wówczas pierwszym cesarzem Kraju Kwitnącej Wiśni.

Ciekawe, że władze japońskie nigdy nie wystawiały miecza na publiczną wystawę, a wręcz przeciwnie, starały się go ukryć przed wzrokiem ciekawskich - nawet podczas koronacji miecz był zawinięty w płótno. Uważa się, że jest przechowywany w świątyni Atsuta w mieście Nagoya, ale nie ma dowodów na jego istnienie.

Jedynym władcą Japonii, który publicznie wspomniał o mieczu, był cesarz Hirohito: zrzekając się tronu po klęsce kraju w II wojnie światowej, wezwał ministrów świątyni do zatrzymania miecza bez względu na wszystko.

3. Durendal

Od wieków parafianie kaplicy Not-Dame znajdującej się w mieście Rocamadour mogli zobaczyć wbity w ścianę miecz, który według legendy należał do samego Rolanda - bohatera średniowiecznych eposów i legend, który istniał w rzeczywistości.

Według legendy rzucił swoim magicznym ostrzem, chroniąc kaplicę przed wrogiem, a miecz pozostał w murze. Zauroczeni opowieściami mnichów, liczni pielgrzymi dotarli do Rocamadour, którzy opowiadają sobie nawzajem historię miecza Rolanda, dzięki czemu legenda rozprzestrzeniła się po całej Europie.

Jednak według naukowców miecz w kaplicy wcale nie jest legendarnym Durendalem, którym Roland przerażał swoich wrogów. Słynny rycerz Karola Wielkiego zginął 15 sierpnia 778 roku w bitwie z Baskami w wąwozie Ronseval, położonym setki kilometrów od Rocamadour, a plotki o „Durendalu” okopanym w murze zaczęły pojawiać się dopiero w połowie XII wieku, niemal jednocześnie z pisanie Pieśni o Rolandzie. Mnisi po prostu przywiązali imię Rolanda do miecza, aby zapewnić stały napływ wyznawców. Ale odrzucając wersję Rolanda jako właściciela ostrza, eksperci nie mogą nic w zamian zaoferować - do kogo należało prawdopodobnie pozostanie tajemnicą.

Nawiasem mówiąc, teraz w kaplicy nie ma miecza - w 2011 roku został zdjęty ze ściany i wysłany do paryskiego Muzeum Średniowiecza. Ciekawe jest również to, że po francusku słowo „Durandal” jest żeńskie, więc Roland prawdopodobnie nie darzył miecza przyjacielskim uczuciem, ale prawdziwą pasją i z trudem mógł rzucić ukochaną o ścianę.

4. Krwiożercze ostrza Muramasy

Muramasa to słynny japoński szermierz i kowal żyjący w XVI wieku. Według legendy Muramasa modlił się do bogów, aby nadali swoim ostrzom krwiożerczość i niszczycielską moc. Mistrz wykonał bardzo dobre miecze, a bogowie uszanowali jego prośbę, umieszczając w każdym ostrzu demonicznego ducha eksterminacji wszystkich żywych istot.

Uważa się, że jeśli miecz Muramasy przez długi czas zbierał kurz, może sprowokować właściciela do morderstwa lub samobójstwa, aby „pić” krew. Istnieje niezliczona ilość opowieści o właścicielach mieczy Muramasa, którzy oszaleli lub zabili wielu ludzi. Po serii wypadków i morderstw, które wydarzyły się w rodzinie słynnego szoguna Tokugawy Ieyasu, o której popularna plotka kojarzy się z klątwą Muramasy, rząd ogłosił wyjęty spod prawa ostrza mistrza, a większość z nich została zniszczona.

Ze względu na uczciwość należy powiedzieć, że szkoła Muramas to cała dynastia rusznikarzy, która istniała przez około sto lat, więc historia z „demonicznym duchem krwiożerczości” zakorzenionym w mieczach to nic innego jak legenda. Klątwa ostrzy wykonanych przez szkolnych rzemieślników była, jak się wydaje paradoksalne, ich wyjątkową jakością. Wielu doświadczonych wojowników wolało je od innych mieczy i najwyraźniej dzięki ich umiejętnościom i ostrości ostrzy Muramasy odnosili zwycięstwa częściej niż inni.

5. Honjo Masamune

W przeciwieństwie do krwiożerczych mieczy Muramasy, ostrza wykonane przez mistrza Masamune, zgodnie z legendą, obdarzały wojowników spokojem i mądrością. Według legendy, aby dowiedzieć się, czyje ostrza są lepsze i ostrzejsze, Muramasa i Masamune opuścili swoje miecze do rzeki z lotosami. Kwiaty ujawniły esencję każdego z mistrzów: ostrze miecza Masamune nie zadało im ani jednej zadrapania, ponieważ jego ostrza nie mogą skrzywdzić niewinnego, a produkt Muramasy, wręcz przeciwnie, wydawał się sam dążyć do pocięcia kwiatów na małe kawałki, uzasadniając swoją reputację.

Oczywiście to czysta fikcja - Masamune żył prawie dwa wieki wcześniej niż rusznikarze ze szkoły Muramasa. Niemniej jednak miecze Masamune są naprawdę wyjątkowe: sekret ich siły nie może zostać ujawniony do tej pory, nawet przy użyciu najnowszych technologii i metod badawczych.

Wszystkie ocalałe ostrza dzieła mistrza są narodowymi skarbami Kraju Kwitnącej Wiśni i są starannie strzeżone, ale najlepszy z nich, Honjo Masamune, został przekazany amerykańskiemu żołnierzowi Colde Bimorowi po kapitulacji Japonii w II wojnie światowej, a jego miejsce pobytu jest obecnie nieznane. Rząd kraju próbuje znaleźć unikalne ostrze, ale jak na razie na próżno.

6. Joyeuse

Według legendy ostrze Joyeuse (przetłumaczone z francuskiego „joyeuse” - „radosne”) należało do założyciela Świętego Cesarstwa Rzymskiego Karola Wielkiego i służyło mu wiernie przez wiele lat. Według legendy mógł on zmieniać kolor ostrza nawet 30 razy dziennie i przyćmić Słońce swoją jasnością. Obecnie istnieją dwa ostrza, którymi mógł władać słynny monarcha.

Jeden z nich, który przez wiele lat był używany jako miecz koronacyjny królów francuskich, przechowywany jest w Luwrze, a od setek lat toczy się dyskusja, czy ręka Karola Wielkiego rzeczywiście ściska jego rękojeść. Analiza radiowęglowa dowodzi, że nie może to być prawdą: zachowana stara część miecza wystawiona w Luwrze (w ciągu ostatnich setek lat była wielokrotnie przerabiana i restaurowana) powstała między X a XI wiekiem, po śmierci Karola Wielkiego (cesarz zmarł w 814). Niektórzy uważają, że miecz powstał po zniszczeniu prawdziwego Joyeuse i jest jego dokładną kopią, lub jest w nim część „Joyful”.

Drugim pretendentem do przynależności do legendarnego króla jest tak zwana szabla Karola Wielkiego, która obecnie znajduje się w jednym z muzeów w Wiedniu. Co do czasu jej powstania, opinie specjalistów są różne, ale wielu przyznaje, że nadal może należeć do Karla: prawdopodobnie zdobył broń jako trofeum podczas jednej ze swoich kampanii w Europie Wschodniej. Oczywiście nie jest to słynna Joyeuse, ale mimo to szabla nie ma wartości jako historyczny artefakt.

7. Miecz Świętego Piotra

Istnieje legenda, że \u200b\u200bostrze, które jest częścią ekspozycji muzeum w Poznaniu, to nic innego jak miecz, którym apostoł Piotr odciął ucho słudze najwyższego kapłana podczas aresztowania Jezusa Chrystusa w Ogrodzie Getsemani. Miecz ten został przywieziony do Polski przez biskupa Jordana w 968 roku, który zapewnił wszystkich, że ostrze należy do Piotra. Zwolennicy tego mitu uważają, że miecz został wykuty na początku I wieku gdzieś na wschodnich obrzeżach Cesarstwa Rzymskiego.

Większość badaczy jest jednak przekonana, że \u200b\u200bbroń powstała znacznie później niż wydarzenia opisane w Biblii, co potwierdza analiza metalu, z którego przetopiono miecz i ostrze typu „falchion” - za czasów apostołów takich mieczy po prostu nie robiono, pojawiły się dopiero w XI wieku ...

8. Miecz Wallace'a

Według legendy sir William Wallace, dowódca i przywódca Szkotów w walce o niepodległość od Anglii, po wygranej bitwie pod Stirling Bridge, owinął rękojeść miecza skórą skarbnika Hugh de Cressinghama, który zbierał podatki dla Brytyjczyków. Przypuszczalnie nieszczęsny skarbnik musiał znosić wiele strasznych minut przed śmiercią, bo oprócz rączki Wallace wykonał z tego samego materiału pochwę i pasek.

Według innej wersji legendy Wallace wykonał tylko uprząż ze skóry, ale obecnie niezwykle trudno jest cokolwiek powiedzieć na pewno, ponieważ na prośbę króla Szkocji Jakuba IV miecz został zmieniony - stare, zużyte wykończenie miecza zostało zastąpione bardziej pasującym do tego wielkiego artefaktu.

Być może sir William naprawdę mógłby ozdobić swoją broń skórą skarbnika: jako patriota swojego kraju nienawidził zdrajców, którzy współpracowali z okupantami. Jest jednak inna opinia - wielu uważa, że \u200b\u200bopowieść została wymyślona przez Brytyjczyków, aby stworzyć wizerunek krwiożerczego potwora dla bojownika o niepodległość Szkocji. Najprawdopodobniej nigdy nie poznamy prawdy.

9. Miecz Goujiana

W 1965 roku w jednym ze starożytnych chińskich grobowców archeolodzy znaleźli miecz, na którym pomimo otaczającej go przez wiele lat wilgoci nie było ani jednej plamki rdzy - broń była w doskonałym stanie, jeden z naukowców nawet skaleczył się w palec, gdy sprawdzał ostrość ostrza. Po dokładnym przestudiowaniu znaleziska eksperci ze zdziwieniem stwierdzili, że ma co najmniej 2,5 tysiąca lat.

Według najpopularniejszej wersji miecz należał do Goujiana, jednego z Wangów (władców) królestwa Yue w okresie wiosenno-jesiennym. Badacze uważają, że to właśnie ostrze zostało wspomniane w zaginionej pracy nad historią królestwa. Według jednej z legend Goujian uważał ten miecz za jedyną wartościową broń w swojej kolekcji, podczas gdy inna legenda głosi, że miecz jest tak piękny, że można go było stworzyć tylko dzięki wspólnym wysiłkom Ziemi i Nieba.

Miecz został doskonale zachowany wyłącznie dzięki sztuce starożytnych chińskich zbrojmistrzów: ostrze zostało wykonane z wymyślonego przez nich stopu stali nierdzewnej, a pochwa tej broni była tak mocno przymocowana do ostrza, że \u200b\u200bdostęp do niego powietrza był praktycznie zablokowany.

10. Miecz siedmiozębny

To niezwykle piękne ostrze zostało odkryte w 1945 roku w świątyni Isonokami-jingu w japońskim mieście Tenri. Miecz uderzająco różni się od broni ostrzowej znanej nam z Kraju Kwitnącej Wiśni, przede wszystkim złożonym kształtem ostrza - ma sześć dziwacznych gałęzi, a siódmą była oczywiście końcówka ostrza - dlatego znaleziona broń została nazwana Nanatsusaya-no-tachi (w . z japońskim - „Miecz siedmiozębny”).

Miecz był przechowywany w strasznych warunkach (co jest bardzo nietypowe dla Japończyków), więc jego stan jest kiepski. Na ostrzu widnieje napis, według którego władca Korei podarował tę broń jednemu z cesarzy chińskich.

Opis dokładnie tego samego ostrza znajduje się w Nihon shoki, najstarszym dziele w historii Japonii: według legendy siedmiozębny miecz został podarowany pół-mitycznej cesarzowej Jingu.

Po dokładnym przestudiowaniu miecza eksperci doszli do wniosku, że najprawdopodobniej jest to ten sam legendarny artefakt, ponieważ szacowany czas jego powstania pokrywa się z wydarzeniami opisanymi w Nihon shoki, ponadto wspomina również o świątyni Isonokami-jingu, więc relikt po prostu tam leżał. tam przez ponad 1,5 tysiąca lat, aż go znaleźli.

11. Tizona

Broń należąca do legendarnego hiszpańskiego bohatera Rodrigo Diaz de Vivara, lepiej znanego jako El Cid Campeador, znajduje się dziś w katedrze w Burgos i jest uważana za narodowy skarb Hiszpanii.

Po śmierci Sida broń spadła na przodków hiszpańskiego króla Ferdynanda II Aragonii, a król, który ją odziedziczył, podarował relikwię markizowi de Falses. Potomkowie markiza przez setki lat starannie konserwowali artefakt, aw 1944 roku, za ich zgodą, miecz znalazł się na ekspozycji Królewskiego Muzeum Wojskowego w Madrycie. W 2007 roku właściciel miecza sprzedał go władzom regionu Kastylii i Leonu za 2 miliony dolarów, a następnie przeniósł go do katedry, gdzie pochowany jest El Cid.

Pracownicy Ministerstwa Kultury poczuli się urażeni sprzedażą miecza i zaczęli rozpowszechniać informację, że jest to późniejsze fałszerstwo, niezwiązane z de Vivardem. Jednak dokładna analiza potwierdziła, że \u200b\u200bchoć wysłużona „rodzima” rękojeść broni została wymieniona w XVI wieku na inną, to jej ostrze zostało wykonane w XI wieku, czyli prawdopodobnie miecz należał do bohatera.

12. Ulfbert

W naszych czasach takie miecze były praktycznie zapomniane, ale w średniowieczu, kiedy używano słowa „ulfbert”, wrogowie Wikingów przeżywali prawdziwy horror. Zaszczyt posiadania takiej broni należał wyłącznie do elity sił zbrojnych Skandynawii, ponieważ ulfberty były znacznie silniejsze niż inne miecze tamtych czasów. Większość średniowiecznej broni ostrzowej została odlana z kruchej stali niskowęglowej z domieszką żużla, a Wikingowie za swoje miecze kupili tygiel stalowy z Iranu i Afganistanu, która jest znacznie mocniejsza.

Teraz nie wiadomo, kim był ten Ulfbert i czy najpierw domyślił się, że stworzył takie miecze, ale to jego marka stała na wszystkich mieczach wykonanych w Europie z irańskiego i afgańskiego metalu. Ulfberty są prawdopodobnie najbardziej zaawansowaną bronią ostrzową wczesnego średniowiecza, znacznie wyprzedzającą swoje czasy. Ostrza o porównywalnej mocy zaczęto masowo produkować w Europie dopiero w drugiej połowie XVIII wieku, wraz z początkiem światowej rewolucji przemysłowej.

Miecz to nie tylko broń, to wierny amulet, którego siła i chwała są wykuwane w bitwach. Historia znała wiele mieczy, wśród nich legendarne miecze zajmują szczególne miejsce, podnosząc morale całych narodów.

Excalibur

Prawdopodobnie wszyscy słyszeli o legendarnym Excaliburze króla Artura. Nie można było go złamać, a pochwa dawała właścicielowi nietykalność.

Imię Excalibur prawdopodobnie pochodzi od walijskiego „Caledwulh”, co można przetłumaczyć jako „mocne uderzenie”. Pierwsza wzmianka o nim pochodzi z walijskiego eposu Mabinogion (XI wiek). Według jednej wersji nazwa pochodzi od łacińskiego „chalybs” - stal, a przedrostek „exc” oznaczał ulepszone właściwości.

Według jednej z legend Artur wyjął Excalibur z kamienia, co dowiodło jego prawa do bycia królem, ale w większości tekstów otrzymał go od wróżki jeziora, po złamaniu pierwszego miecza. Przed śmiercią nakazał zwrócić go prawowitemu właścicielowi, wrzucając go do wody.

Z pewnością za mitem Excalibura kryje się historyczny prototyp, a także postać króla Artura. Tylko to nie jest konkretna broń, ale tradycja. Na przykład zwyczaj zrzucania broni w Europie Północnej i Zachodniej. Strabon opisuje taki rytuał wśród Celtów w okolicach Tuluzy, wykopaliska archeologiczne w Torsbjerg świadczą o istnieniu takiej tradycji w Jutlandii (broń pochodzi z lat 60-200 ne).

Durendal

Miecz siostrzeńca Karola Wielkiego, który przerażał wrogów, powtórzył los Excalibura. Według sagi o Karolu Wielkim został wrzucony do jeziora po śmierci swojego mistrza Rolanda podczas bitwy pod Ronseval (778). W późniejszym poemacie rycerskim „Wściekły Roland” mówi się, że jego część nadal znajduje się w ścianie francuskiego sanktuarium Rocamadour.

Jego legendarne właściwości były prawie takie same jak Excalibur - był niezwykle silny i nie pękał nawet wtedy, gdy Roland próbował rozbić go o skałę przed śmiercią. Sama nazwa pochodzi od przymiotnika „dur” - twardy. Sądząc po częstych wzmiankach w źródłach o łamaniu mieczy, jakość stali była generalnie słabym punktem średniowiecznych wojowników.

Jeśli Excalibur miał pochwę o specjalnych właściwościach, to Durendal miał uchwyt, w którym, zgodnie z sagą Karola Wielkiego, przechowywano święte relikwie.

Shcherbets

Miecz koronacyjny polskich monarchów - Shcherbets, według legendy, został podarowany przez anioła księciu Borysławowi Chrobremu (995-1025). Borysławowi prawie natychmiast udało się naciąć, uderzając w Złotą Bramę Kijowa. Stąd wzięła się nazwa „Shcherbets”. To prawda, że \u200b\u200bwydarzenie to jest mało prawdopodobne, ponieważ kampania Borisława przeciwko Rosji miała miejsce przed faktyczną budową Złotej Bramy w 1037 roku. Gdyby tylko udało mu się wbić nacięcie, wkraczając na drewnianą bramę Carskiego Miasta.

Ogólnie rzecz biorąc, „Shcherbets”, który przetrwał do naszych czasów, według ekspertów, powstał w XII-XIII wieku. Być może oryginalny miecz zniknął wraz z pozostałymi skarbami Polski - włócznią św. Maurycego i złotym diademem niemieckiego cesarza Ottona III.

Źródła historyczne podają, że miecz był używany podczas koronacji w latach 1320-1764, kiedy to koronowano nim ostatniego króla Polski Stanisława Augusta Poniatowskiego. Po długich wędrówkach od kolekcjonera do kolekcjonera Shcherbets wrócił do Polski w 1959 roku. Dziś można go zobaczyć w krakowskim Muzeum.

Miecz Świętego Piotra

Broń Apostoła Piotra, którą odciął ucho słudze arcykapłana Malchusowi w Ogrodzie Getsemani, jest dziś kolejną starożytną relikwią Polski. W 968 roku papież Jan XIII podarował go polskiemu biskupowi Jordanowi. Dziś legendarne ostrze lub jego późniejsza wersja znajduje się w Muzeum Archidiecezjalnym w Poznaniu.

Naturalnie historycy nie mówią ani razu o datowaniu miecza. Badacze z Muzeum Wojska Polskiego w Warszawie twierdzą, że miecz mógł powstać w I wieku naszej ery, ale większość badaczy uważa ostrze w Poznaniu za późne fałszerstwo. Eksperci Martin Glosek i Leszek Kaiser identyfikują go jako kopię pierwszej ćwierci XIV wieku. Hipoteza ta pokrywa się z faktem, że miecze o podobnym kształcie - falchions (ostrze rozszerzające się do dna z jednostronnym ostrzeniem) były w XIV wieku powszechne jako dodatkowa broń angielskich łuczników.

Miecz Dovmonta

Pozostałością Pskowa jest miecz świętego księcia pskowskiego Dowmonta (? -1299) - „męża męstwa i nienagannego honoru”. To za jego czasów miasto faktycznie uzyskało niezależność od swojego starszego „brata” Nowogrodu. Książę prowadził zwycięską walkę ze swoją pierwotną ojczyzną Litwą i Zakonem Kawalerów Mieczowych, niejednokrotnie ratując Psków przed najazdami krzyżowców.

Miecz Dovmonta, którym rzekomo uderzył mistrza Zakonu Kawalerów Mieczowych w twarz, przez długi czas wisiał w katedrze pskowskiej nad kapliczką księcia. Był na nim wygrawerowany napis: „Nie oddam nikomu swojego honoru”. Dla mieszkańców miasta stał się prawdziwą świątynią, w której błogosławili wszystkich nowych książąt, którzy podjęli służbę w Pskowie; Miecz Dovmonta został wybity na monetach pskowskich.

Miecz przetrwał do dziś w dobrym stanie. Zachowała się nawet drewniana pochwa, pokryta zielonym aksamitem i oprawiona w jedną trzecią srebrem. Długość samego miecza to około 0,9 m, szerokość krzyża 25 cm, kształtem jest to trójkątne ostrze nacinające, z wystającym w środku żebrem. Na jej szczycie zachowała się pieczęć, która wskazuje, że została wykonana w niemieckim mieście Pasawa. Oczywiście należał do Dovmonta nawet za jego życia na Litwie.

Miecz Dovmonta pochodzi z XIII wieku. Dziś jest to jedyny średniowieczny miecz w Rosji, którego „biografia” jest dobrze znana i potwierdzona kronikami.

Kusanagi no tsurugi

Japońska katana „Kusanagi no tsurugi” lub „miecz, który kosi trawę”, zgodnie z legendą, pomogła pierwszemu japońskiemu cesarzowi Jimmu podbić Japonię. Nic dziwnego, ponieważ pierwotnie należała do boga wiatru Susanno, brata bogini słońca Amateratsu. Znalazł go w ciele potwornego smoka Yamata no Orochi, którego zabił, i podarował go swojej siostrze. Ona z kolei przedstawiła go ludziom jako święty symbol.

Kusanagi od dawna jest świątynią Isonokami-jingu, do której przeniósł ją cesarz Sujin. Obecnie w świątyni jest zamocowany żelazny miecz. W 1878 r. Podczas wykopalisk znaleziono duże ostrze miecza o łącznej długości 120 cm, przypuszczalnie jest to legendarne Kusanagi no tsurugi.

Miecz z siedmioma zębami

Kolejnym narodowym skarbem Japonii jest siedmiozębny miecz Nanatsusaya-no-tachi. Różni się od zwykłej broni krainy wschodzącego słońca, przede wszystkim swoim kształtem - ma sześć gałęzi, a siódmą był oczywiście czubek ostrza.

Nie wiadomo na pewno, kiedy została wykonana, ale główna wersja datuje ją na IV wiek naszej ery. Według analizy miecz został wykuty w królestwie Baekje lub Silla (terytorium współczesnej Korei). Do Japonii, sądząc po napisach na ostrzu, trafił przez Chiny - został podarowany jednemu z cesarzy chińskich. Japoński epos mówi, że należał do pół-mitycznej cesarzowej Jingu, która żyła w latach około 201-269.

妖刀 （ようとう） - Yo (y), a następnie (y) (pierwszy hieroglif to ayakashi, tak jak w yo (y) kai to „demon”, drugi to katana) - legendarne japońskie miecze zawierające demoniczną energię, częsty motyw w walkach anime. Nazywany również „Maken”魔剣 - „magiczny miecz”.

Na przykład najbardziej znane:

Muramasa 村 正(„Właściwa wioska”- jeśli pomyślisz o dziwnym imieniu dla takiego mistrza) .

Muramasa według legendy,robili w nich „mroczne” miecze, zaklęcia zaklęte w łańcuchy i wojujące duchy demonów. Uważano, że miecz Muramasy wymaga krwi i niesie śmierć, jego właściciele zaczęli odczuwać pragnienie krwi, popełnili straszne zbrodnie lub umierali od własnego miecza.

Uważa się, że był uczniem Mistrza Białego Miecza - Masamune, który żył ok. XIV wieku ich miecze były często porównywane, a raczej przeciwstawiane sobie nawzajem, jak miecz życia i śmierci. Mówią, że pierwszy wykuwał miecze, mrucząc „niech nastanie pokój”, a drugi - „niech będzie terror na świecie”.

Muramasa stworzył własną szkołę wykuwania miecza - Sengo千子 („Tysiąc dzieci”)w prowincji Ise 伊 勢 , który istniał od 1350 do 1500 roku, żył więc również w XIV wieku. we wczesnym okresie Muromachi.

„Według legendy Muramasa nie zgadzał się z polityką Tokugawy, który dążył do przejęcia władzy nad całą Japonią, więc rzucił w swoje miecze klątwy na całą rodzinę Tokugawa” ???

Jest wysoce wątpliwe, że Tokugawa niemal przypadkowo zdobył władzę pod koniec ery Sengoku (1500 roku) i nie toczył wojen podboju na taką skalę jak Toyotomi Hideyoshi i Oda Nobunaga, gdyż był wtedy jeszcze dzieckiem. Zdobył władzę podczas walki pomiędzy ocalałymi wasalami Hideyoshi, więc trudno sobie wyobrazić jakąkolwiek szczególną nienawiść do niego dawno zmarłego mistrza Muramasy.

Ale możemy przyjąć inną opcję, że był to jego spadkobierca lub uczeń. Jak dobrze wiadomo w Japonii, albo ninja, albo yamabushi posiadali magiczne moce, a Muramasa mógł w zasadzie należeć do jednego z nich.

Tokugawa, po bitwie pod Sekigahara (1600), miał prawie całą władzę nad ninja w rękach, pozostali dwaj mistycy - Takeda Shingen i Kenshin w tym czasie już zginęli, ale ich mściciele mogli pozostać. Chociaż znowu nie jest jasne, dlaczego Tokugawa miałby się zemścić.

Ale niech tak będzie, rzeczywiście kilku członków jego rodziny wypadło z tego ostrza. Sam Ieyasu został dwukrotnie ranny przez zaniedbanie, dziadek Ieyasu, Kiyoyasu, zginął od niego, jego ojciec został poważnie ranny, a syn Nobuyasu, podejrzany o powiązania z wrogami klanu Tokugawa i skazany na seppuku, stracił głowę (?, Cóż, jeśli jego własny syn nie jest otmazat od zdrady dla siebie, to nie ma już miecza do zarzucenia ..)

Inna niejasna historia opowiada o niejakim Shirai Gonpati, samuraju, który okradał przechodniów z pomocą muramasy i wydał wszystkie pieniądze na oiran Komurasaki.

Najprawdopodobniej jest to powszechny zbieg okoliczności, ale mieszkańcy Japonii są bardzo przesądni. Mówi to raczej o jego rozpowszechnieniu, jako najczęstszym mieczu w tym czasie.

W odpowiedzi Tokugawa nakazał zniszczenie wszystkich mieczy Muramasy, które trzymał w jego rodzinie, i nakazał wszystkim nosicielom mieczy w kraju zrobić to samo. Jednak miecze były tak dobre, że wielu samurajów postanowiło zachować je w tajemnicy.

Do dziś przetrwało około 40 oryginalnych ostrzy Muramasa.

W zasadzie trudno je odróżnić od zwykłych katan, daito i wakizashi, jeszcze trudniej powiedzieć, że są autentyczne.

Charakterystyczna cecha w teorii - dwustronne ostrzenie?, Węższe ostrze.

„Tylko wielki wojownik, który może rzucić wyzwanie całemu światu, może dzierżyć miecz Muramasy”.

Ogólnie mam teorię, dlaczego demony w Japonii są tak mroczne i skąd pochodzą ninja z Yamabushi. Ponownie, w anime (nie jest to całkowicie bezużyteczne), motyw często wymyka się, że w starożytności toczyła się wojna między ludźmi z demonami, których ludzie wjeżdżali do lasu - w najlepszym razie zostali pogrzebani żywcem.

Być może wcale nie były to demony, ale ludzie w jakiś sposób różniący się od miejscowej ludności, wyglądem lub zachowaniem. Tak czy inaczej, te grupy „demonów” zaczęły mieszkać w górach i lasach, stąd wszystkie legendy o demonach, leśnych duchach i ninja z Yamabushi (dosłownie wojownikiem gór) posiadają magiczne moce i może się okazać, że ich klany się rozwinęły od tych, którzy od czasów starożytnych żyli w lasach, ponadto z powodu niechęci ludności naturalnie wymagano rozwinięcia maksymalnych umiejętności bojowych.

Według legend, oni właśnie wywodzili się od leśnych demonów „tengu”, ale są też legendy, że wielcy wojownicy-ludzie zostali przeszkoleni w sztuce walki przez yamabushi.

Jak wiecie, życie w lasach i górach bardziej sprzyja umiejętnościom zręcznościowym i bliskości z naturą, stąd wszystkie ich dziwne nauki, można przywołać na jednym obcasie geta yamabushi, siłę żywiołów itp.

W Sengoku, choć ludzie nadal bali się demonów z lasu, ze względu na stan wojenny nadal uciekali się do ich pomocy, ale w końcu zostali oszukani.

Kiedy Tokugawa skoncentrował moc w swoich rękach, z jakiegoś powodu (może nie po to, aby pracować dla przeciwników, może z powodu banalnego strachu przed nimi, a także przed tym mieczem), zmusił 2 ocalałe leśne klany ninja do walki ze sobą w tym czasie. (choć prawdopodobnie już rozcieńczone uzupełnieniem od miejscowych chłopów i roninów), znani Iga i Koga, w rezultacie zabijali się nawzajem i do XVIII wieku pozostały po nich tylko bajki.

Nie twierdzę, że moja teoria jest poprawna, ale coś takiego się wydarzyło i całkiem możliwe, że coś temu jest bliskie. W Japonii jest wiele podobnych legend, ale o złym nastawieniu do dzieci, które wyróżniają się z tłumu, ponownie w każdym anime, które można zobaczyć, prawie taki, który nie jest taki, natychmiast dołącza do szeregów demonów.

Muramasa to słynny japoński kowal i szermierz. Żył w Japonii w okresie Muromachi, czyli około XVI wieku, i wyróżnił się założeniem szkoły zbrojeniowej nazwanej jego imieniem. Miecze Muromasy (a to nie był jeden, a cała seria ostrzy) wyróżniały się jakością i były sławne niezwykła ostrość, co uczyniło je bardzo popularnymi wśród wojska. Przypuszczalnie Muramasa to cała dynastia rusznikarzy, ponieważ historycy wyróżniają kilku rzemieślników tym imieniem. Pierwszym z nich był Senji Muramasa, którego dzieło było znane już w latach sześćdziesiątych XIV wieku.

Legenda głosi, że ostrze Muramasy jest przeklęte i zaraża noszącego szalona żądza krwi... Jeśli przez długi czas zbiera kurz w pochwie bezczynnie, miecz może nawet zbuntować się przeciwko swojemu panu i zmusić go do popełnienia samobójstwa w celu znalezienia bardziej odpowiedniego wojownika po śmierci. Muramasa jest często porównywany z innym słynnym mistrzem, Masamune, który zostanie omówiony poniżej. Rzeczywistość nie była jednak najprawdopodobniej tak straszna: biorąc pod uwagę doskonałą jakość ostrzy, właściciel drogiego miecza, zgodnie z oczekiwaniami, wygrywał walkę znacznie częściej, co przyniosło wyrobom rusznikarzy sławę magicznej broni. Cóż, w feudalnej Japonii był to prawdopodobnie najlepszy PR ze wszystkich możliwych opcji!

Miecze Masamune

Często mówi się, że Muramasa i Masamune byli współcześni, ale jest to banalna niedokładność historyczna. Jeden z najsłynniejszych japońskich rusznikarzy żył co najmniej dwa wieki wcześniej, od 1288 do 1328 roku, pod koniec ery Kamakura. Pracował w prowincji Sagami i zasłynął z stworzenia rewolucyjnej technologii produkcji mieczy na XIII wiek - Ssać... Japońska broń obosieczna z tamtego okresu była krucha, ponieważ źródłem żelaza był piasek bogaty w rudę, który jest bardzo trudny do oczyszczenia z zanieczyszczeń. Kucie laminowane, w którym taśmy ze stali o różnej zawartości węgla były ze sobą zespawane i kute kilkakrotnie (co skutkowało 128 warstw stal), czyniły miecze znacznie mocniejszymi. Według legendy, miecze Masamune zapewniają noszącemu spokój i opanowanie, wysoko cenione przez japońskich wojowników i bardzo potrzebne podczas prawdziwej walki. Mówią, że mistrz nawet nie podpisał swoich dzieł - i tak nikt nie mógł ich sfałszować.

Miecz z siedmioma zębami

Dziwaczne ostrze Nanatsusaya-no-tachi (inaczej „siedmiopłatkowy miecz”) zostało odkryte w 1945 roku w Świątyni Shinto Isonokami-jingu w mieście Tenri. Jego kształt wskazuje, że ten miecz był najprawdopodobniej ceremonialna broń i nie był używany w prawdziwej walce: sześć zakrzywionych gałęzi wystaje z ostrza, a „siódmy ząb” jest najwyraźniej górną częścią ostrza. Napis na ostrzu mówi, że miecz ten został podarowany cesarzowi Chin przez władcę Korei. Niestety miecz był przechowywany w strasznych warunkach, dlatego jego wygląd pozostawia wiele do życzenia.

Według legendy miecz ten został przedstawiony pół-mitycznej cesarzowej Jingu. Co dziwne, ale archeolodzy są przekonani o prawdziwości tej legendy: wspomina ona zarówno o sanktuarium, jak i o samym mieczu, podczas gdy wiek ostrza i historyczna data panowania Jingu są zbieżne.

Miecz Goujian

Oto jeszcze starsze, ale znacznie lepiej zachowane ostrze. Archeolodzy znaleźli go w 1965 roku w jednym z grobowców w Chinach. Miecz jest niezwykle niezwykły: bo 2500 lat (i tak naukowcy oceniają jego wiek) ostrze nie tylko nie rdzewiało, ale nawet nie stępiło: jeden z badaczy skaleczył się w palec, przesuwając po nim palcem. Nierdzewny stop w ostrzu i pochwie, który praktycznie nie przepuszcza powietrza, spisał się doskonale i nie pozwolił czasowi zepsuć artefaktu.

Według najpopularniejszej wersji właścicielem miecza był Goujian, jeden z władców królestwa Yue. Według legendy, uważał ten miecz za jedyną stojącą broń w całej swojej kolekcji, a jego piękno zostało „stworzone wspólnym wysiłkiem Ziemi i Nieba”. Cóż, chiński Wang zdecydowanie miał dobry gust.

Miecz Zwycięstwa

Ten miecz jest jednym z królewskich regaliów Tajlandia, uosabiający siłę militarną i potęgę monarchy. Ostrze ma 64,5 cm długości i waży 1,9 kg w pochwie. Szczelina między ostrzem a rękojeścią jest ozdobiona złotą wkładką przedstawiającą boga Wisznu jadącego na ogromnym ptaku Garuda. Legendy mówią, że w 1784 roku rybacy z Kambodży złapali ten miecz w jeziorze Tonle Sap i podarowali go królowi Ang Yong, który z kolei postanowił podarować miecz swojemu zwierzchnikowi, królowi Tajlandii, Ramy I. z różnych stron siedem jasnych błyskawic uderza w miasto.

Phra Sen Khan Chaiyasi (Phra Saeng Khan Chaiyasi) oznacza „Mądrość Króla” i służy jako przypomnienie, że władca powinien mądrze rządzić swoimi poddanymi. Ramę stworzyłem na miecz wspaniały pochwa ze złotawysadzane diamentami i innymi kamieniami szlachetnymi.

Źródłem legend są miecze znanych ludzi. Napędzane opowieściami o rozlewie krwi i podbojach, w całej historii istniały miecze, których sława wzrosła do mitycznych rozmiarów z powodu skłonności ludzi do mylenia faktów i fikcji do tego stopnia, że \u200b\u200bsą one nierozłączne. Niektóre z tych mieczy mogą w rzeczywistości budzić się do życia legendy, ale historie innych są tak dziwne, że ktoś mimowolnie zastanawia się nad ich prawdziwością. Żadna inna broń na świecie nie pozostawiła tak imponującego śladu w historii ludzkości.

10. Miecz w kamieniu

Chociaż legenda o królu Arturze jest w dużej mierze częścią folkloru i mitu, istnieją dowody na to, że historia miecza w kamieniu może być prawdziwa. W kaplicy Monte Siepi we Włoszech znajduje się starożytny miecz wbity w kamień, który jest prawdopodobnie kluczem do znalezienia źródła legendy.

Uważa się, że święty Galgano był toskańskim rycerzem, któremu Archanioł Michał polecił porzucić grzeszne nawyki. Galgano powiedział, że będzie to równie trudne, jak rozbicie kamienia, i próbował udowodnić swój punkt widzenia, łamiąc miecz o pobliski kamień. Według legendy ostrze miecza wbiło się w kamień jak gorący nóż w masło. Miecz jest nadal w kamieniu, gdzie zostawił go Galgano, po czym wyrzekł się grzesznego życia.

Po kanonizacji św. Galgano historia jego świętego miecza szybko rozprzestrzeniła się wśród ludzi. Legenda Excalibur jest starsza niż Galgano, ale bezpośrednie odniesienie do miecza w kamieniu zostało dodane do legendy wkrótce po Galgano. Zgodnie z teorią, miecz świętego służył jako prawdziwy prototyp kamiennego miecza Artura.

Oczywiście wszystko zależy od tego, czy miecz faktycznie należał do Galgano. Wielu uważa, że \u200b\u200bpochodzenie miecza może w ogóle nie mieć nic wspólnego ze świętym. Jednak Luigi Garlaschelli z Uniwersytetu w Pawii przeprowadził niedawno analizę radiowęglową miecza, która wykazała, że \u200b\u200bmiecz został wykonany w XII wieku, co zbiega się z życiem św. Galgano, chociaż to oczywiście nie jest dowód prawdziwości najbliższej historii.

9. Kusanagi no tsurugi (Kusanagi)


Według legendy Kusanagi („Miecz, który kosi trawę”) został znaleziony w ciele ośmiogłowego smoka zabitego przez boga burz i mórz. Jest to część regaliów cesarzy japońskich, symbol tego, że starożytna japońska dynastia cesarzy wywodziła się od bogini słońca - dowód nadanego prawa do panowania przez Boga.

Uważa się, że Kusanagi jest przechowywany w świątyni Atsuta w prefekturze Nagano, chociaż nie jest pokazywany opinii publicznej i nikt go nie widział od kilku stuleci. Miecz jest czasami przynoszony na ceremonię koronacji cesarzy, ale zawsze jest zawinięty w materiał. Chociaż nikt go nigdy nie widział, a wzmianki o mieczu są tylko w pseudo-historycznych dokumentach i ustnej historii, władze japońskie nadal sprawiają, że cały świat zastanawia się, czy Kusanagi naprawdę istnieje - nie obalając, ale nie potwierdzając jego istnienia.

Jedyna oficjalna wzmianka o mieczu pochodzi z końca drugiej wojny światowej - chociaż cesarz wyrzekł się swojej boskiej natury i pochodzenia, nadal nakazał strażnikom regaliów japońskich cesarzy „jakąkolwiek ochronę regaliów”.

8. Durandal


Przez setki lat mistyczny miecz sterczał z góry nad kaplicą Notre Dame w Rocamadour we Francji. Mnisi mówią, że to Durendal, miecz paladyna Rolanda. Według legendy Roland wbił święty miecz w górę, aby jego wrogowie nie przejęli go. Kaplica była miejscem pielgrzymek od XII wieku. W 2011 roku miecz został zdjęty z góry przez władze miejskie i przeniesiony na wystawę do Państwowego Muzeum Średniowiecza - Baths and the Cluny Museum w Paryżu.

Ale czy ten miecz to naprawdę Durendal? Chociaż bitwa, w której zginął Roland, jest dobrze udokumentowanym wydarzeniem, pierwszą wzmiankę o Durendalu można znaleźć w Pieśni o Rolandzie, napisanej setki lat później, mniej więcej w tym samym okresie, w którym mnisi zaczęli twierdzić, że miecz należy do Roland. Najprawdopodobniej przywiązali swój miecz do Durendala z tego powodu, że Rocamadour był początkiem jego podróży, chociaż jego ostatnia walka miała miejsce setki kilometrów dalej, w dolinie Roncesvaux. Więc niestety nie jest to miecz Rolanda, tak bardzo, jak chcą go mnisi, wykluczając możliwość, że Roland był w stanie rzucić mieczem kilkaset kilometrów. Jednak prawdziwe pochodzenie miecza pozostaje całkowitą tajemnicą.

7. Przeklęty Muramasas


Muramasa był starożytnym japońskim szermierzem, który według legendy modlił się, aby jego miecze były „wielkimi niszczycielami”. Ze względu na niesamowitą jakość jego mieczy bogowie postanowili spełnić jego pragnienie i zaszczepili w nich krwiożerczego ducha, który, jeśli nie napędzany bitwą, doprowadziłby właściciela do samobójstwa lub morderstwa. Istnieją niezliczone historie o tym, jak noszący miecze Muramasa oszaleli lub zostali zabici. Miecze były uważane za przeklęte i były zabronione dekretem cesarskim.

Edykt został wydany przez Shogun Tokugawa Ieyasu, który zakazał używania mieczy po tym, jak zginęła od nich prawie cała jego rodzina. Jego dziadek został zabity mieczem Muramasy, a sam Ieyasu i jego ojciec zostali ranni tymi samymi mieczami. W końcu jego żona i adoptowany syn zostali straceni rzekomo przeklętymi mieczami.

Ale czy rzeczywiście miecz Muramasy był przeklęty? Najprawdopodobniej problem Ieyasu z mieczami wynikał po prostu z faktu, że były one niesamowicie popularne. Muramasa w rzeczywistości nie jest jedną osobą, ale całą szkołą szermierzy, którą otworzył bezpośrednio Muramasa. Wysokiej jakości miecze Muramasa były produkowane przez prawie wiek i często używali ich japońscy wojownicy. Fakt, że miecze Muramasy zostały użyte w tak wielu zabójstwach związanych z szogunami, jest oczywiście zbiegiem okoliczności.

6. Honjo Masamune


Przeciwieństwem przeklętych mieczy Muramasa są miecze legendarnego kapłana i szermierza Masamune. Legenda głosi, że Masamune i Muramasa sprawdzili, kto był najlepszym szermierzem, wrzucając swoje ostrza do rzeki. Podczas gdy miecz Muramasy przeciął wszystko, czego dotknął, miecz Masamune nie przeciął niczego, co było niegodne - nawet powietrza.

Chociaż prace Masamune są uważane za narodowe skarby, jednego z mieczy nigdy nie odnaleziono. Po kapitulacji Japonii w II wojnie światowej Honjo Masamune został podarowany amerykańskiemu żołnierzowi Sgt Coldy Bimore, który najprawdopodobniej zabrał go do domu jako pamiątkę. Nigdy nie odnaleziono tajemniczego amerykańskiego żołnierza, podobnie jak samego miecza. Pomimo niezaprzeczalnej wartości miecza (szacowanej na kilka milionów dolarów), kolekcjonerzy mieczy nie zbliżyli się nawet o krok do odnalezienia legendarnego zaginionego miecza Masamune.

5. Joyeuse


Joyeuse, legendarny miecz Karola Wielkiego (King Charlemagne), według legendy zmieniał kolor 30 razy dziennie i był tak jasny, że przyćmił Słońce. Od co najmniej 1271 roku dwa miecze zwane Joyeuse były częścią ceremonii koronacyjnej we Francji. Ale ponieważ dwa miecze nie mogą być słynnym Joyeuse, tajemnica, z którego jeden jest w rzeczywistości mieczem „Świętego Cesarza Rzymskiego”, pozostaje nierozwiązana.

Położone w Luwrze Joyeuse przeszło duże zmiany w swojej długiej historii. Najstarszą częścią jest klamka, której początki sięgają X do XI wieku na podstawie ostatnich badań. Karol Wielki zmarł w 813 roku, więc miecz nieco różni się od życia Świętego Cesarza Rzymskiego.

Kolejnym pretendentem do tytułu jest „Szabla Karola Wielkiego” znajdująca się w Cesarskim Skarbiec w Austrii. Nie wiadomo, w jaki sposób stała się częścią francuskich cesarskich regaliów, ale szabla pochodzi z początku X wieku - bliżej niż Joyeuse, ale nadal nie może być legendarnym mieczem Karola. Szabla została najprawdopodobniej stworzona przez szermierzy z Węgier, co dodało dodatkowe legendy, że jest to słynny „miecz Attyli”, który Mars, bóg wojny, rzekomo podarował Attili, przywódcy Hunów (Attila the Hun). Niestety nie jest to również wiarygodne z punktu widzenia historii.

4. Miecz Świętego Piotra


Istnieje kilka legend o mieczu, którym św. Piotr odciął ucho zastępcy najwyższego kapłana w ogrodzie Getsemani. Według mitologii angielskiej miecz wraz ze Świętym Graalem przywiózł do Anglii Józef z Arymatei. Jednak w 968 r. Biskup Jordan przywiózł do Polski miecz - i to właśnie ten miecz, według niego, był prawdziwym mieczem św. Piotra. Miecz biskupi, uważany za prawdziwą relikwię, pozostał w Polsce, a następnie został przewieziony do Muzeum Archidiecezjalnego w Poznaniu.

Czy tajemniczy miecz należał do Świętego Piotra? Niektórzy twierdzą, że miecz został wykonany na wschodniej granicy Cesarstwa Rzymskiego w I wieku, ale nie ma na to dowodów poza (być może błędnym) przekonaniem tych, którzy chcą wierzyć, że miecz jest prawdziwą reliktem. Miecz w Polsce to falchion - rodzaj miecza, który nie był używany w czasach św. Piotra. Badania metali wykazały również, że miecz powstał po śmierci świętego.

3. Miecz Wallace'a


Według legendy William Wallace - główny bohater filmu Braveheart - wykorzystał ludzką skórę do wykonania pochwy, rękojeści i uprzęży. „Darczyńcą” ciała był Hugh de Cressingham, skarbnik Szkocji, którego Wallace oskórował po wygranej w bitwie pod Stirling Bridge.

Według jednej z legend Wallace użył jednego paska skóry Cressingham jako uprzęży. Według innych legend Wallace i jego współpracownicy użyli skóry Cressinghama do zapięcia siodła. Legenda rozprzestrzeniła się jeszcze dalej, gdy król Jakub IV nakazał wymianę pochwy, rękojeści i uprzęży na coś bardziej odpowiedniego do tak wielkiego miecza. Miecz w National Wallace Monument jest już zmodyfikowaną wersją oryginalnego miecza.

Czy Wallace miał kiedykolwiek miecz Frankensteina? Chociaż Cressingham rzeczywiście został obdarty ze skóry, jest bardziej prawdopodobne, że Wallace użył skóry poborcy podatkowego jako swojej uprzęży, a nie części miecza. Historia miała miejsce również w Anglii, co oznacza, że \u200b\u200bnajprawdopodobniej miała na celu nadanie szkockiemu bohaterowi wyglądu barbarzyńcy. Rozumiemy jednak niechęć Wallace'a do poborców podatkowych. Można jednak przypuszczać, że skórą jednego z nich ozdobił swój miecz. Podobnie jak w przypadku wielu innych legend, prawda zaginęła w przeszłości.

2. Miecz Goujiana


W 1965 roku w wilgotnej krypcie w Chinach znaleziono wybitny miecz - mimo że miał ponad 2000 lat, nie nosił on najmniejszego śladu rdzy. Ostrze było tak nietknięte przez czas, że gdy jeden z archeologów spróbował palcem jego ostrości, krew się rozlała. Oprócz pozaziemskiej odporności, grawerowanie miecza było tak zręczne, że archeolodzy nie wierzyli, że w tamtych czasach można osiągnąć taki szczegół. W tym czasie miecz był prawdziwą tajemnicą.

Dalsze badanie grawerunku ujawniło, że był to miecz Goujian należący do króla Yue i uważa się, że jest to legendarny miecz wspomniany w Zaginionej historii Yue. Według legendy, gdy król Goujian docenił jego kolekcję mieczy, był to jedyny porządny miecz. Miecz był tak wspaniały, że sądzono, że powstał dzięki wspólnym wysiłkom Nieba i Ziemi.

W jaki sposób miecz zdołał przetrwać w tak wspaniałym stanie przez ponad 2000 lat? Badania pokazują, że szermierze z Yue osiągnęli tak wysoki poziom metalurgii, że byli w stanie dodać stopów antykorozyjnych do ostrzy. Ich miecze zostały również zabezpieczone środkami antykorozyjnymi, dzięki czemu przez tak długi czas utrzymywały je w idealnym stanie. Ponadto szczęśliwym zbiegiem okoliczności pochwa tego miecza była prawie hermetyczna, co zapobiegło utlenianiu i pozwoliło legendarnemu mieczowi pozostać w tym nienaruszonym stanie - nawet po spędzeniu dwóch tysięcy lat w grobowcu.

1. Miecz o siedmiu rozgałęzieniach


W 1945 roku w świątyni Isonokami w Japonii znaleziono tajemniczy miecz. Miecz był bardzo nietypowy - z jego boków wystawało sześć gałęzi (koniec ostrza uważany jest za siódmą gałąź). Miecz był w kiepskim stanie, ale nadal można było odczytać słaby napis na ostrzu. Dokładne tłumaczenie było kilkakrotnie kwestionowane, ale można z całą pewnością stwierdzić, że miecz był prezentem od króla Korei dla japońskiego monarchy.

Opis ten zbiegł się z mieczem opisanym w Nihon Shoki, dokumencie opisującym wczesną historię Japonii. Gdyby był to ten sam siedmioramienny miecz, który został podarowany pół-mitycznej szamance cesarzowej Jingu, byłby to ważny dowód, że legenda stała się faktem.

Data produkcji miecza zbiega się z wiarygodnymi źródłami w Chinach, Korei i Japonii. Isonokami-jingu wspomniano również w innych dokumentach pochodzących z czasów Nihon shoki, tak że miecz mógł pozostać w świątyni od czasów starożytnych. Uczeni uważają, że siedmioramienny miecz jest legendarnym mieczem, więc szamańska cesarzowa Jingu ma swoje miejsce w oficjalnej historii.

+ Tizona (La Tizona)


Tizona to miecz legendarnego El Cid, który walczył zarówno dla chrześcijańskiej armii, jak i muzułmanów w Hiszpanii. Muzeum w Burgos w Hiszpanii wyświetla miecz, który według muzeum jest własnym mieczem El Cid.

Miecz został rzekomo podarowany markizowi Falces przez króla Ferdynanda w 1516 roku. Następnie był przekazywany z pokolenia na pokolenie przez członków rodziny Fals, ale ostatecznie w 1944 roku trafił do Muzeum Wojskowego w Madrycie. Pozostał tam przez sześćdziesiąt lat i nikt nie wątpił w jego pochodzenie, ale potem markiz go sprzedał. autonomiczny region Kastylia i Leon, na wystawę w Muzeum Burgos.

Po sprzedaży miecza Ministerstwo Kultury, związane z Muzeum Wojny, zaczęło rozpowszechniać informację, że miecz faktycznie powstał kilka wieków po śmierci El Cida. Kastylia i Leon odpowiedzieli, przeprowadzając kolejne badanie, które potwierdziło pochodzenie miecza i stwierdziło, że ministerstwo było po prostu zazdrosne o utratę miecza.

W epickim wierszu Lay of El Cid czytamy, że Tizona tak przerażał wrogów, że zemdlały na widok miecza. Miecz w Burgos może nikogo nie zemdlał, ale przynajmniej umiejętnie prowokuje wokół siebie wiele kontrowersji. Pochodzenie miecza pozostaje przedmiotem gorącej debaty.

+ Ulfberht


Chociaż zostali już zapomniani, w przeszłości Wikingowie posiadali specjalny rodzaj miecza, znacznie lepszy od jakiejkolwiek innej europejskiej broni. Miecze Ulfberht wyprzedzały swój czas o tysiące lat i należały wyłącznie do elity wojowników wikingów.

Co sprawiło, że Ulfberchts byli tak dobrzy? Podczas gdy miecze Wikingów były w większości wykonane ze stali niskowęglowej z domieszką żużla, metal tych mieczy był podobny pod względem wytrzymałości do nowoczesnej stali. Na nich widniał napis „+ ULFBERH + T”, a porównywalne miecze pojawiły się w Europie dopiero w czasie rewolucji przemysłowej. Jak Wikingowie byli w stanie je stworzyć, podczas gdy reszta Europy mogła się pochwalić tylko roztrzaskaną jak szkło stalą, pozostaje tajemnicą.

Naukowcy w tej chwili uważają, że tajemnica Ulfberchtów tkwiła w tyglu stalowym, który Wikingowie przywieźli z Iranu i Afganistanu. Nie wiadomo dokładnie, kim był Ulfbercht - i czy była to jedna osoba - ale był on wówczas jedynym europejskim kowalem, który pracował ze stalą tyglową. I to sprawiło, że jego miecze były główką i ramionami broni ponad wszystko inne.