Evgeni Bolkhovitinov Mitropolit i Kievit dhe Galikishtes. Bolkhovitinov Evfimy Alekseevich (Evgeny Metropolitane). Shikoni se çfarë është "Bolkhovitinov Evfimy Alekseevich" në fjalorët e tjerë

Evfimy Alekseevich Bolkhovitinov

Bolkhovitinov Evfimy Alekseevich (në monastizëm Evgeny) (1767-1837) - Mitropolit i Kievit dhe Galikas, historian. Kallam. në Voronezh në familjen e një prifti. Studioi në Seminarin Teologjik të Voronezhit (1778-1784). Gjatë studimeve, ai shërbeu si shtëpi. mësues në Kont D.P. Buturlin, i cili më vonë ndihmoi karrierën e tij. Ai u diplomua në Akademinë Sllavo-Greke-Latine (1788), në të njëjtën kohë ndoqi leksione në Moskë. un-ata, fituan jetesën si korrektor në shtypshkronjën e P.M. Ponomarev. Ai u bë afër rrethit të shkrimtarit të famshëm, botuesit të revistave satirike N.I. Novikov, nën ndikimin e të cilit ai filloi punën e tij letrare. aktiviteti Në 1789 ai u kthye në Voronezh, punoi si mësues, bibliotekar, pastaj u bë rektor i Seminarit Teologjik të Voronezhit. punë, përkthim, studim i historisë. Pas vdekjes së gruas dhe fëmijëve të tij, ai u transferua në Shën Petersburg në 1799 dhe u bë murg. Që nga viti 1800 - një mësues i filozofisë, elokuencës dhe prefektit më të lartë [Prefekti - zyrtari më i lartë.] Akademia Teologjike Alexander Nevsky. Më pas, ai mbajti pozicione të larta kishtare në Novgorod (1804-1808), Vologda (1808-1813), Kaluga (1813-1816), Pskov (1816-1822). Nga 1822 - Metropoliti i Kievit dhe Galikisht, anëtar i Sinodit. 14 dhjetor 1825 "në emër të më të lartit" në Sheshin e Senatit thirri rebelët në bindje, dhe më pas morën pjesë në gjyqin e tyre. Ai ishte anëtar i Imp. Akademia e Shkencave, Shoqëria e Historisë dhe Antikiteteve Ruse, ishte një anëtar nderi i një numri shkencor. rreth-në dhe un-tov. Ai punoi në mënyrë aktive në "rrethin Rumyantsev" ["rrethi Rumyantsev" - një rreth historianësh (E. A. Bolkhovitinov, A. Kh. Vostokov, K. F. Kalaydovich, P. M. Stroyev, etj.), Të grupuar rreth koleksionistit të famshëm të antikave NP Rumyantsev.], Shqyrtoi arkivat dhe bibliotekat e kishave dhe manastireve. Si peshkop në Vologda (1808-1813), ai shkroi një numër punimesh mbi historinë e rajonit dhe dioqezës. Puna e gjithë jetës së tij ishte krijimi i "Fjalorit të Shkrimtarëve Rusë", të cilin ai e botoi vetëm pjesërisht (Fjalorin Historik të shkrimtarëve klerikë që ishin në Rusi ... SPb., 1818. T. 1-2); teksti i plotë i Fjalorit u botua më vonë nga deputeti Pogodin.

Ribotuar nga faqja http://www.booksite.ru/.

Bolkhovitinov Evfimy Alekseevich (në monastizëm - Eugeni) (1767 - 23.II.1837) - historian rus, arkeograf dhe bibliograf. Në letërsinë para-revolucionare, ajo zakonisht renditet si "Metropoliti Eugjen". Në 1822-1837 ai ishte Mitropoliti i Kievit. Aktiviteti shkencor i Bolkhovitinov është i lidhur me rrethin e Kontit N.P. Rumyantsev, i cili bashkoi ekspertët më të shquar në historinë ruse dhe Shoqërisë së Historisë dhe Antikiteteve Ruse të Moskës. Mbledhur dhe botuar një sasi të madhe të materialeve arkivore. Punimet historike dhe historike të Bolkhovitinov, shumëllojshmëria e subjekteve të të cilave (kryesisht me rëndësi lokale) shoqërohet me lëvizjet e tij në shërbim, kanë ruajtur vlerën e tyre deri më sot falë materialit të bollshëm faktik. Këto përfshijnë: "Përshkrimi historik, gjeografik dhe ekonomik i provincës Voronezh" (1800, u ngrit në lidhje me pyetësorin e Shoqërisë së Lirë Ekonomike dhe zë një vend të veçantë në punimet e B.), "Imazhi historik i Gjeorgjisë" (Shën Petersburg, 1802), "Biseda historike rreth antikitetet e Veliky Novgorod "(1808)," Historia e principatës së Pskov "(pjesët 1-4, 1881). Bolkhovitinov është autor i veprave të mëdha biobibliografike: "Një fjalor historik për shkrimtarët e rangut shpirtëror të kishës greko-ruse që ishin në Rusi" (1818, botimi i 2-të, 1827), "Një fjalor i shkrimtarëve laikë rusë, bashkatdhetarëve dhe të huajve që shkruan për Rusinë" (vëll. 1 -2, 1845) Në Kiev, ai mbikëqyri gërmimet arkeologjike që çuan në zbulimin e themeleve të Kishës së Dhjetë, Portës së Artë, etj.

Enciklopedia Sovjetike Historike. Në 16 vëllime. - M.: Enciklopedia Sovjetike. 1973-1982. Vëllimi 2. BAAL - UASHINGTON. 1962

Literatura: Shmurlo E., Metropoliti Eugene si shkencëtar, Shën Petersburg, 1888; Zdobnov N.V., Historia e Rusit. bibliografia deri në fillim. Shekulli XX, ed. 3, M., 1955.

Eugene (në botë Evfimiy Alekseevich Bolkhovitinov) (18 (29). 12.1767, Voronezh - 23.02 (7.03). 1837, Kiev) - udhëheqës i kishës ortodokse, historian, arkeograf, bibliograf. Ai u shkollua në Seminarin Teologjik të Voronezhit (1778-1884) dhe Akademinë Sllavo-Greke-Latine të Moskës (1784-1788). Që nga viti 1789 - mësues, atëherë rektor i Seminarit Teologjik të Voronezhit. Në 1800 ai pranoi monastizmin, duke u bërë një mësues i filozofisë, elokuencës dhe prefekt i Seminarit Teologjik Aleksandër Nevskit në Shën Petersburg. Suksesi shërbeu si vikar i Novgorod (nga 1804), Ipeshkvi i Vologda (nga 1808), Kaluga (nga 1813), Pskov (nga 1816), Metropoliti i Kievit (nga 1822), ishte anëtar i Akademisë Ruse dhe Shoqërisë së Historisë dhe Antikiteteve Ruse. Para se të shugurohej murg, Eugjeni ishte i dashur për ndriçuesit e Evropës Perëndimore, në veçanti, ai përktheu librin. F. Fenelona "Një përshkrim i shkurtër i jetës së filozofëve antikë". Pikëpamjet e tij përmbajnë shpresa në plotfuqinë e mendjes njerëzore. Sidoqoftë, nën ndikimin e mësuesve të tij Platon (Levshin) dhe Tikhon Zadonsky, Yevgeny tashmë në një nga veprat e tij të para - në parathënien e librit të L. Kokle një lavdërim për diçka (1787) njeh drejtpërdrejtë "asgjë" hyjnore, duke dalë nga tradita apofatike ortodokse filozofi. Në vitet 90, ai aplikoi metodën e anagogjisë të paraqitur nga Platoni në shkencat humane, veçanërisht në histori. Kursi i tij hermneutik shënohet nga vëmendja e madhe për "aftësinë për të depërtuar në frymën e subjektit" dhe "gjetjen e kuptimit misterioz në fjalë individuale dhe kombinime fjalësh". Pas miratimit të monastizmit (si rezultat i vdekjes së gruas dhe tre fëmijëve të tij), tema kryesore e shkrimeve të Eugene bëhet sinergjizmi (shih Sinergjizmi) "gjeniu" ose "shpirti" si një "aftësi natyrore" që nuk fitohet nga "përvoja" ose "zelli". Kjo qasje shprehet më qartë në vlerësimet e tij për krijimtarinë e personave të përfshirë në veprën e tij kryesore - "Fjalori i Shkrimtarëve Shpirtëror të Rusisë" (1805-1827). Për shembull, në një artikull në lidhje me mësuesin e tij, ai thekson "lartësinë dhe pjellorinë e mendimeve të tij", të cilat ishin të qenësishme me Platonin e ri, dhe më pas - varësinë e prodhimit të tij. nga "Fjala e Zotit". Kërkimi i tij historik karakterizohet nga një pasuri e madhe empirike pa u përpjekur të krijojë një ide të përgjithshme për formimin e sistemit. Kështu, anagogjik kujdes në lidhje me "shpirtin e lexuesit" - pa i imponuar ndonjë koncept, duke e privuar atë nga mundësia e interpretimeve të tjera. Ky pozicion gjithashtu përcaktoi bindjet konservatore të E. me refuzimin e tij të vazhdueshëm të çdo teorie shoqërore "inovative", e cila, nga këndvështrimi i tij, kërkonte para së gjithash të shtypte potencialin krijues të njeriut dhe ta nënshtronte atë te "shkronja" e mësimit të ri.

P. V. Kalitin

Filozofia ruse. Enciklopedia. Ed. e dyta, e modifikuar dhe e plotësuar. Nën redaktimin e përgjithshëm të M.A. Ulliri Komp. P.P. Apryshko, A.P. Polyakov. - M., 2014, 182.

Punime: Një fjalor historik për shkrimtarët që ishin në Rusi rangu shpirtëror i Kishës Greko-Ruse // Miku i arsimit. 1805 (red. Ed. 1818, 1827, 1995); Fjalor i shkrimtarëve laikë rusë. M., 1845. T. 1-2; Mbledhja e fjalëve udhëzuese në kohë të ndryshme ... Ch. 1-4, Kiev, 1834.

Literatura: Grot Y. K. Korrespondencë midis Evgeny dhe Derzhavin. SPb., 1868; Bychkov A. F, Mbi fjalorët e shkrimtarëve rusë nga Metropolitani Eugjen. SPb., 1868; Speransky D. Aktiviteti shkencor i Eugene // Buletini Rus. 1885. Nr. 4-6; Shmurlo E. F. Metropolitani Eugjen si shkencëtar. Vitet e para të jetës. 1767-1804; SPb., 1888; Poletaev N. I. Punimet e Metropolitit të Kievit Evgeni Bolkhovitinov mbi historinë e Kishës Ruse. Kazan, 1889; Chistovich I. A. Figurat kryesore të iluminizmit shpirtëror në gjysmën e parë të shekullit aktual. SPb., 1894.

Lexo:

Filozofë, adhurues të mençurisë (libër biografik i referencës CHRONOS).

Filozofia kombëtare ruse në punën e krijuesve të saj (projekti special i CHRONOS)

Literatura:

Ivanovsky A. Eminence Eugene, Metropolitane e Kievit dhe Galikishtes: Sht. materiale për biografinë e Metropolitan Eugene. SPb, 1871;

Kononko E. N. Bolkhovitinov Evfimy Alekseevich // Fjalor i shkrimtarëve rusë të shekullit të 18-të. Çështje 1. L., 1988.S. 119-121;

Zhukovskaya L.P. Bolkhovitinov Evfimy Alekseevich // Studime Sllave në Rusinë para-revolucionare. M., 1979. S. 81-82;

Shmurlo E., Metropoliti Eugene si shkencëtar, Shën Petersburg, 1888; Zdobnov N.V., Historia e Rusit. bibliografia deri në fillim. Shekulli XX, ed. 3, M., 1955.

(18 dhjetor 1767, Voronezh - 23 shkurt 1837, Kiev),
filolog, historian, bibliograf

Evfimiy Alekseevich Bolkhovitinov lindi më 18 dhjetor 1767 në Voronezh, në familjen e një prifti të varfër. Ai studioi në Akademinë Teologjike të Voronezhit, Moskë, ndërsa ndiqte universitetin. Pasi u diplomua nga akademia, ai dha mësim në seminarin Voronezh (në 1788-1799). Edhe atëherë, interesi i tij kryesor shkencor ishte përcaktuar, ai filloi të punojë në "historinë ruse", por mungesa e materialeve e detyroi atë të braktiste këtë ide dhe të kalonte në historinë lokale. Dhe në të ardhmen, kudo që duhej të shërbente, ai kurrë nuk qëndroi larg nga ngjarjet më të rëndësishme të kishës, jetës shoqërore dhe politike të kohës së tij, duke vazhduar aktivitetet e tij të vazhdueshme kërkimore.

Në 1800, pasi kishte humbur gruan dhe tre fëmijët, ai u largua për në Shën Petersburg, ku u emërua prefekt i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut dhe dha mësim filozofi dhe elokuencë, ligjëroi për teologjinë dhe historinë. Ai u tonus dhe mori emrin Eugjen dhe gradën e arkimandritit. Në 1804 ai ishte peshkop i Rusisë së Vjetër, në 1808-1813. - Kryepeshkop i Vologdës, në 1813-1816. - Kryepeshkopi i Kaluga.

Nga 1816 deri në 1822, Metropoliti Eugene ishte kryepeshkop i Pskov dhe i të gjithë Livonia dhe Courland. Ndërsa ishte këtu, ai u zhyt në studimin e historisë dhe natyrës së rajonit, i donte tempujt komodë Pskov, veçanërisht manastirin Snetogorsk, i cili u bë shtëpia e saj.

Gjashtë vjet qëndrimi në Pskov u shënuan nga kërkime të reja në arkivat dhe bibliotekat e manastireve. Në 1821 ai botoi 5 fletore për disa manastire - Snetogorsk, Krypetsk, Svyatogorsk dhe të tjerët. Një koleksion i kronikave Pskov, listat e letrave Pskov, "Kronika e qytetit të lashtë sllavo-rus princëror të Izborsk" dhe materiale të tjera u përgatitën. Në të njëjtën periudhë, u krijua vepra themelore "Historia e Principatës së Pskov", në të cilën u përdorën të dhëna nga Kronikat Livonian, Armorial Polake dhe arkivat e Konigsberg. Tek ai, si në një pikë ujë, pasqyroheshin aftësitë e tij të jashtëzakonshme: një studiues, një arkeograf, një bibliograf. Puna u përfundua afërsisht nga 1818, por u botua vetëm në 1831 në Kiev.

Punimet e Mitropolitit Eugjen mbi historinë e rajonit tonë nuk e kanë humbur vlerën e tyre as tani, pasi ato përmbajnë një sasi të madhe të materialit faktik.

Nga fundi i 1824 ai ishte në Shën Petersburg për më shumë se një vit, duke u marrë me punët e administratës së kishës në Sinodin e Shenjtë.

Pesëmbëdhjetë vitet e fundit të jetës së Metropolitit Eugjenit u kaluan në Kiev, ku vdiq më 23 shkurt 1837.

(Euthymius) - Mitropoliti i Kievit, një shkencëtar i famshëm; gjini në 1767 në familjen e një prifti të varfër, provinca Voronezh. Jetim për 10 vjet, ai hyri në korin e peshkopit, më pas në seminarin e Voronezhit. Në 1785 ai u dërgua në Moskë. shpirti akd., por gjithashtu ndoqi universitetin. Lëvizja mendore e fundit të shekullit të 18-të, qendra e së cilës ishte rrethi i N.I. Novikov, kishte një ndikim të dukshëm tek ai. Kjo u shpreh në një numër përkthimesh që nuk kishin asnjë lidhje me teologjinë (një përshkrim i shkurtër i jetës së filozofëve antikë, Fenelon, etj.) Dhe të ndërmarra në drejtimin e Novikov. Njohja me N.N.Bantysh-Kamensky u dha simpative dhe aktiviteteve të E. një drejtim më të qartë. Tashmë në Voronezh, ku në 1789 u emërua mësues i historisë së përgjithshme të kishës, ai filloi të punojë në "historinë ruse". Mungesa e librave e bëri atë të braktisë këtë detyrë të madhe dhe të trajtojë historinë lokale. Këto përfshijnë "Uratin e varrimit mbi arkivolin e Peshkopit Innokenty, me shtimin e një kronisti të shkurtër të Voronezhit më të Përëndishëm" (Moskë, 1794), "Një përshkrim i plotë i jetës së Reverendit të Djathtë Tikhon" dhe "Përshkrimi historik, gjeografik dhe ekonomik i provincës Voronezh". (1800; punë kapitale bazuar në masën e materialit arkivor). Përveç kësaj, nën udhëheqjen e E. u shkrua "Historia e Seminarit të Voronezhit". Duke humbur gruan dhe fëmijët e tij në 1799, Ye. Arriti në Shën Petersburg në 1800, bëri betime monastike dhe u emërua prefekt i akademisë shpirtërore. dhe një mësues i filozofisë dhe elokuencës. Ai gjithashtu lexoi mbi historinë e përgjithshme të kishës, mbikëqyri studimet e studentëve dhe organizoi debate. Nën udhëheqjen e tij, ose më mirë, ai vetë shkroi veprat e mëposhtme, të lexuara nga studentët në akte: 1) "Kërkime historike mbi katedralet e Kishës Ruse"; 2) "Diskurs mbi aktin pajtues që ndodhi në Kiev në 1157 kundër heretikut Martin"; 3) "Ligjërim mbi fillimin, rëndësinë dhe shenjën e veshjeve të kishës"; 4) "Ligjërim mbi librin e quajtur Rrëfimi Ortodoks i Besimit, i përbërë nga Peter Mogila"; 5) "Ligjërimi historik mbi radhët e Kishës Greke". Në të njëjtën kohë, në lidhje me intrigat e Jezuit Gruber, i cili i propozoi Palit I një projekt për ribashkimin e kishave katolike dhe ortodokse, E., me udhëzimet e Metropolitane, përpiloi një "studim kanonik të pushtetit papnor në kishën e krishterë", i cili shkatërroi të gjitha idetë e Jezuitëve. Bisedë me Tambov Dukhobors që ishin në Shën Petersburg. në 1803, dha si rezultat "Një shënim me dy Dukhobors" ("Lexo O. I. dhe Dr. R." 1871, libri II). Ashtu si "aksidentalisht", si dhe "Shënim", E. u përpilua një "Imazh Historik i Gjeorgjisë" shumë i vlefshëm (Shën Petersburg. , 1802) - rezultati i bisedave me peshkopin gjeorgjian Varlaam, princat gjeorgjianë Bagrara, Gjoni dhe Michael, si dhe studimi i materialit arkivor. Në Shën Petersburg. E. gjithashtu publikoi një "Kalendar të Kishave të Mbajtshme", i cili përmban shumë material për "Historinë e Hierarkisë Ruse", konceptuar nga E .; këtu ai filloi të mbledhë materiale për "Fjalorin e Shkrimtarëve Rusë". Në 1804, z. E. u emërua vikar i Novgorodit dhe filloi të hulumtojë historinë lokale të Novgorodit, duke përdorur bibliotekën më të pasur të Katedrales së Shën Sofisë. Rezultati ishte "Biseda historike rreth antikave të Veliky Novgorod", si dhe zbulimi i "Letrave të Dukës së Madhe Mstislav Vladimirovich dhe djalit të tij Vsevolod Mstislavich" ("Vestn. Hebr.", 1818, h. 100). Për më tepër, gjatë qëndrimit të tij në Novgorod, E. shkroi: "Rishikimi i përgjithshëm kronologjik i fillimit dhe përhapjes së shkollave teologjike ruse", "Konsiderata e rrëfimit të sektit Dukhobor" dhe "Vërejtje kritike mbi rishikimin e fisnikut morajan Hack de Hackenstein", të shtypura. në revistën "Dashnori i letërsisë" (1806, f. 140). I transferuar në Vologda (1808), Ye. Filloi të zhvillojë arkivat lokale edhe këtu. Në atë kohë, ai tashmë kishte zhvilluar plotësisht idenë që zhvillimi paraprak i materialit vendor duhet të shërbejë si themel për ndërtimin e një ndërtese historike kombëtare. Prandaj, E. përfitoi nga qëndrimi i tij në Vologda për veprën e tij kryesore, Historia e Hierarkisë Ruse. Ai shkroi këtu "Një hyrje e përgjithshme në historinë e manastireve të kishave greko-ruse"; përpiloi një detaj të "Përshkrimi i manastireve të dioqezës së Vologda", "Përshkrimi i manastirit të Pekinit", "Informacion historik në lidhje me dioqezën e Vologda dhe peshkopët e Permit, Vologda dhe Ustyug"; shkroi "Mbi emrat e përveçëm personalë midis sllavëve-rusë", "Për llojet e ndryshme të betimeve midis sllavëve-rusë", si dhe artikullin "Mbi antikitetet e zyrianëve të Vologda" ("Buletini Hebraik" 1813, pjesët 70 dhe 71) Vetë E. udhëtoi në manastire, shqyrtoi arkivat, kopjoi mbishkrime; me urdhër të tij, qerre të tëra me materiale të ndryshme arkivore u dorëzuan në shtëpinë e peshkopit, midis të cilave ishin monumente të tilla si veprat e Joseph Volotsky, Zinovy \u200b\u200bOtensky, etj.

Duke lëvizur nga një vend në tjetrin, nga Vologda në Kaluga (1813), nga Kaluga në Pskov (1816), jo vetëm që nuk ndërhyri në punën e E., por madje dukej se ndihmonte. Në Kaluga, ai vazhdon të shkruajë Historia e Kishës Sllavo-Ruse (e pabotuar), e cila filloi në Vologda. Duke arritur në Pskov, Ye. Mori "Historinë e Principatës së Pskov" (K. 1831), shkroi në lidhje me "Kronikat e qytetit të lashtë sllavo-rus princëror të Izborsk" ("Atdheu. Zap." 1825, pjesa 22, Nr. 61) dhe "rreth Muzika e Kishave Ruse "(për Heidelb. Prof. Thibault), kompozon" Përshkrimi i gjashtë manastireve të Pskov ", që i dërgon" Siberian Vestn ". korrigjuar prej tij "Shënim mbi misionin Kamchatka" (1822, f. 89) dhe histori e shtuar e misionit të Pekinit (1822, pjesa 18, f. 99). Në të njëjtën kohë, E. botoi "Fjalorin Historik të Shkrimtarëve të Rendit Klerik i cili ishte në Rusi", i cili u botua për herë të parë në revistën "Miku i Iluminizmit" (1805), por u shfaq i plotë vetëm në 1818, dhe në 1827, forma e korrigjuar dhe e plotësuar. Pjesa 2 e Fjalorit u botua nga Pogodin në 1845 nën titullin "Fjalori i Shkrimtarëve Laikë Rusë". Këto "Fjalorë" nuk e kanë humbur vlerën e tyre deri më sot, duke përfaqësuar rezultatin e një numri studimesh jo vetëm nga vetë E., por edhe nga shkencëtarë të tjerë kompetentë të asaj kohe: K. F. Kalaydovich, Bantysh-Kamensky, etj. Për të mos përmendur masën Artikujt autobiografikë që kanë karakterin e një burimi kryesor, artikuj të tillë si për hegumen Danielin, Kryepeshkopin Genady të Novgorodit dhe të tjerë, bazohen në studimin e materialit arkivor.

Emërimi i E. Mitropolitit të Kievit (1822), si dhe vitet e tij të përparuara, patën një efekt të dukshëm në veprimtarinë e tij akademike. Sidoqoftë, në Kiev ai përpiloi "Përshkrimi i Katedrales Kiev-Sophia" (K. 1825) "Përshkrimi i Lavrës Kiev-Pechersk" (1826), si dhe "Kiev mesheslov, me shtimin e artikujve të ndryshëm në historinë ruse dhe hierarkinë e Kievit që i përkasin" (1832) Në lidhje me studimet e tij të gjata mbi historinë e sllavit Kormcha, ekziston vepra e tij "Rishikimi historik i legjislacionit rus nga kohët e lashta në 1824", si dhe artikulli "Informacion rreth Kirikh, i cili i ofroi pyetje Nifont" ("Historia e Përgjithshme Perëndimore dhe të tjera "1828, Pjesa IV). Ai nuk ndaloi së punuari në Historinë e tij të Hierarkisë Ruse, të cilën e korrigjoi dhe plotësoi në bazë të materialeve të reja të gjetura në arkivat e Kievit. Gërmimet arkeologjike, të ndërmarra prej tij në Kiev, çuan në zbulimin e themelit të Kishës së Dhjetë, Portës së Artë dhe gjetjeve të tjera të vlefshme. Përveç veprave me natyrë historike, Ye. Majtas gjithashtu "Koleksioni i Fjalëve Udhëzuese" (K. 1834), "Këshilla Pastorale rreth Vaksinimit të Lisë së Lopës" (M. 1811), "Alfabeti i Ri Latin", "Diskursi mbi domosdoshmërinë e gjuhës greke për teologjinë" dhe kështu me radhë. Vdiq më 23 shkurt. 1837 Mendja, e gjithë e interesuar, vëzhguese, e gjallë dhe e qartë, E. vazhdimisht kërkonte të kënaqte etjen e tij për njohuri dhe i gjente kudo dhe kudo. Ai gjithashtu sjell frymëzim për korrespodencën e tij të gjerë me shkencëtarët e asaj kohe, duke i ndihmuar plotësisht pa interes në punën e tyre (për shembull, Derzhavin). Ai ndjek jetën shoqërore dhe nga foltorja e kishës shpreh pikëpamjet e tij për rritjen e fëmijëve. Duke qenë një kundërshtar i flaktë i "mendimit të lirë", ai nuk njohu shkrimtarë të tillë si Voltaire dhe Montesquieu, por në të njëjtën kohë u shpreh në kuptimin që "baballarët e kishës nuk janë mësuesit tanë në fizikë", që St. Shkrimet e Shenjta na mësojnë "vetëm fizikë morale dhe të perëndishme". Letërsia, sipas E., duhet të shërbejë si shprehje e ideve dominuese, si dhe të promovojë zhvillimin shoqëror; prandaj, kur vlerësoni një vepër, duhet të vendosni idenë e saj në plan të parë, dhe pastaj të konsideroni formën. Kur ekzaminoni një shkrimtar, gjithnjë duhet të keni parasysh mjedisin në të cilin ai ose ajo u zhvendos. Nga kjo pikëpamje, E. zbuloi se poezitë e Tredyakovsky në një kohë ishin larg nga të qenit aq të këqija sa thonë ata. Duke sulmuar hobi për të huajt, E. shprehu bindjen se "është më mirë të vendosësh një përkthim, por të mirë, sesa diçka tjetër origjinale, por pa shije". Së bashku me këtë, megjithatë, ai u "mahnit" nga gjashtëmbëdhjetë metra e gr. Khvostov dhe nuk ishte në gjendje të vlerësonte Pushkin. Pikëpamja e tij për detyrat e shkencës historike është e njëjtë me atë të shumicës së historianëve të fundit të shekullit 18 dhe fillimit të shekullit 20. Shekulli XIX. Historia, sipas mendimit të tij, duhet të jetë një rrëfim, një përmbledhje e fakteve, emrave, pa një qëndrim subjektiv ndaj kësaj përmbledhjeje. Të gjitha veprat e E. janë me të vërtetë kronikë, me natyrë narrative. Pas masës së figurave dhe fakteve, nuk mund të shihen asnjë "shkak", asnjë "efekt" ose jetë shpirtërore. Ashtu si Karamzin në "Historinë" e tij flet vetëm për mbretër, princër dhe "personalitete" të tjerë që luajtën një rol të shquar në kohën e tyre, kështu që në të njëjtën mënyrë E. në shkrimet e tij flet kryesisht vetëm për hierarkët më të lartë; ai nuk përmend klerikët e ulët. Megjithëse kujdeset për verifikimin e fakteve, nuk është e pazakontë që atij t’i mungojë kritika rigoroze historike. Për shembull, ai beson në të njëjtën mënyrë në kronikat e Joakimit dhe kronikat e Nestorit dhe Përmbledhjen dhe Polinodinë e Zakhari Kopystensky, Paterikon Kossov dhe katalogët hierarkikë. Pavarësisht, këtyre mangësive, merita e madhe e E. si historian dhe mbledhës i materialeve historike. E mërkurë E. Shmurlo, "Metropolitani Ye. Si Shkencëtar" (Shën Petersburg, 1888); H. Poletaev. "Punimet e Metropolitit të Kievit E. Bolkhovitinov mbi historinë e Kishës Ruse" (Kazan 1889); "Aktiviteti shkencor i E. Bolkhovitinov, Metropolitani i Kievit", D. Speransky ("Russk. Vestn." 1885, №№ 4, 5 dhe 6).

AT. Botsyanovsky.

(Brockhaus)

Evgeni Bolkhovitinov

Mitropoliti i Kievit, b. 1767, d. 1837, një arkeolog dhe bibliograf i njohur - i pari që mblodhi disa informacione historike rreth kishave ruse që këndonin nga kronikat, të ashtuquajturat. Libër shkalle dhe burime të tjera, dhe përpiluar "Ligjërim historik në përgjithësi rreth këndimit liturgjik të lashtë të krishterë dhe veçanërisht rreth këndimit të Kishës Ruse me shënimet e nevojshme mbi të" (Voronezh, 1797; 2nd ed. SPb., 1804) Ai gjithashtu zotëron artikullin, " Për muzikën kishtare ruse "(Otechestvennye Zapiski, 1821), e cila është një letër drejtuar Baronit GA Rosenkampf në përgjigje të kërkesës së këtij të fundit, nxitur nga një letër nga profesori Heidelberg Thibault. Në të dy artikujt E. ka shumë shpjegime arbitrare të kushteve të këndimit znamenny dhe demestvenny, të cilat, natyrisht, ishte e vështirë të shmangeshin në eksperimentet e para në historinë e këndimit të kishës ruse.

(P.).

Evgeni Bolkhovitinov

(Evfimiy Alekseevich) - Mitropoliti i Kievit dhe Galicia.

Ai u diplomua në Seminarin Teologjik të Voronezhit dhe, si studenti më i mirë, u dërgua për të vazhduar arsimin në Akademinë Sllavo-Greke-Latine të Moskës.

Njëkohësisht me studimet në akademi, ai ndoqi leksione në Universitetin e Moskës.

Pas diplomimit, ai u emërua mësues në Seminarin Teologjik të Voronezhit.

Në 1793 u shugurua meshtar në Voronezh.

Që nga viti 1796 - prefekt i Seminarit Teologjik të Voronezhit.

Në 1798 ai humbi tre fëmijë dhe në 1799 u ve. Kjo humbje ia ndërpreu plotësisht lidhjen e dukshme me botën. Ai u bë murg.

Në 1800 ai u emërua prefekt i Akademisë Alexander Nevsky.

Që nga 11 Mars 1800 - Arkimandriti i Manastirit Trinity Zelenetsky të Dioqezës së Shën Petersburg.

Nga gushti 1800 dhe gjatë gjithë 1801 ai kreu një seri klerikësh në Shën Petersburg.

Në 1805 ai u zgjodh anëtar nderi i Universitetit të Moskës; në 1806 - një anëtar i plotë i Akademisë Ruse.

Që nga 24 janari 1808 - Peshkopi i Vologda-s. Në të njëjtin vit ai u zgjodh anëtar i Akademisë Mjekësore dhe Kirurgjike të Shën Petersburgut.

Në 1810 ai u zgjodh anëtar i Shoqërisë së Shën Petersburgut të Dashuruarve të Shkencës, Letërsisë dhe Arteve; në 1811 - një anëtar nderi dhe - një konkurrent i Shën Petersburg "Bisedat e dashamirëve të fjalës ruse", një anëtar nderi i Shoqërisë së Historisë Ruse dhe Antikiteteve në Universitetin e Moskës.

Që nga viti 1814 - anëtar i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut.

Që nga viti 1815 - Shoqëria e Shkencave Mjekësore dhe Fizike në Moskë.

Më 7 shkurt 1816, ai u ngrit në gradën e kryepeshkopit dhe u emërua në Pskov. Zgjodhi një anëtar të Shoqërisë Kazan të Dashamirëve të Letërsisë Ruse në Universitet.

Që nga viti 1817 - një anëtar i universiteteve Kharkov dhe Kazan.

Që nga viti 1818 - anëtar i Komisionit për Hartimin e Ligjeve të Perandorisë Ruse.

Më 16 Mars të të njëjtit vit ai u ngrit në gradën e Metropolitit të Kievit dhe Galicës, emëroi një anëtar të Sinodit të Shenjtë dhe zgjodhi një anëtar të Universitetit të Vilniusit.

Që nga viti 1823 - anëtar i Akademisë Teologjike të Kievit; që nga viti 1826 - anëtar nderi i Akademisë së Shkencave.

Që nga viti 1827 - Doktor i Filozofisë në Universitetin e Dorpat.

Që nga viti 1829 - anëtar i Universitetit të Shën Petersburg.

Në 1834 ai u zgjodh anëtar i Shoqërisë Mbretërore të Kopenhagës së Antikujve Veriorë.

Që nga viti 1835 - Anëtar Korrespondent i Divizionit Statistikor të Këshillit të Ministrisë së Punëve të Brendshme.

Metropoliti Eugjen u bë i famshëm si një hierark i ditur që la pas shumë punime shkencore. Kërkimet e tij shkencore përfshinin fushën e arkeologjisë, historisë ruse dhe antikave kishtare-historike.

Metropoliti Eugjen dallohej nga një zell i jashtëzakonshëm. Ai çmonte çdo minutë dhe në letrat e tij derdhte pakënaqësinë e tij për kohën e humbur.

"Askush nuk mund të mos befasohet me këtë, - tha i nderuari Filaret i Djathtë i Kievit, - sa dorëshkrime, veprime dhe libra antikë ka kaluar, dhe sa i zellshëm dhe i mësuar ishte."

Sipas historianit M.P. Pogodin, "ky ishte një njeri që nuk mund të kalonte asnjë ditë pa e përkujtuar me vepra për të mirën e historisë".

Ai i kushtoi shumë kohë veprimtarisë shkencore, por kjo nuk e pengoi atë të ishte një predikues i palodhur i fjalës së Zotit. Reverenduesi i Djathtë denoncoi bestytninë e skizmatikëve dhe ai ishte i rreptë me ata që qëndronin në tempullin e Zotit. Predikimet e Metropolitanit shquheshin për gjallërinë dhe thellësinë e tyre të mendimit. Nga natyra, Metropoliti Eugen ishte modest dhe i thjeshtë. Kështu tregoi N. N. Murzakevich për të. "Duke e ditur për një kohë të gjatë emrin e Metropolitit Evgeni Bolkhovitinov si një ekspert i dëshmuar i antikave ruse, unë besova se ai, si shumë nga vëllezërit e tij, ishte i paarritshëm ose i pavëmendshëm për njerëzit e vegjël. Unë i thashë sinqerisht rojtarit të mendimit tim. Por ju mund ta shihni Reverendin. Kurioziteti për të parë një personalitet të mësuar kapërceu pavendosmërinë. Kur u pyeta nëse mund ta shihja Metropolitin, përgjigjja ishte: "të lutem". Dyert e sallës u hapën. Keleiny raportoi tek pronari dhe një plak me flokë të thinjura, me gjatësi mesatare, mjaft i dobët, i freskët në vite , por i zbehtë, me një rosë të thjeshtë të veshur dhe të njëjtën kamilavka, u shfaq para meje. Një pritje dhe bisedë e thjeshtë në përgjithësi rreth antikitetit rus vazhdoi deri në ardhjen e fytyrave të reja ".

Metropoliti Eugene la një kujtim të mirë për veten e tij për bamirësinë e tij, dashurinë për të çuditshmen dhe mundësinë e arritjes për të gjithë.

Procedimet:

Një fjalor historik për shkrimtarët e rangut shpirtëror të Kishës Greko-Ruse që ishin në Rusi. - [Reprod. rep.], ed. 2, rev. dhe një shumëzues. - SPb., 1827.

Rishikimi historik i dispozitës ligjore ruse: Me shtimin e informacionit: 1) në lidhje me urdhrat e vjetër të Moskës që ekzistonin para kohës së Pjetrit të Madh, 2) në lidhje me gradat antike në Rusi dhe 3) në lidhje me vendet dhe gradat që ishin më parë në Rusinë e Vogël. - SPb., 1826.

Historia e principatës së Pskov me shtimin e planit të qytetit të Pskov. - Kiev, 1831. Rreth antikave të atyre Vologda dhe Zyryansk // Buletini i Evropës, 1813, Nr 17.

Lajme për ambasadën e parë ruse në Japoni nën komandën e togerit Adam Laxman. - M., 1805.

Për lloje të ndryshme betimesh midis rusëve sllavë // Buletini i Evropës, 1813, nr. 13.

Biseda historike rreth antikave të Veliky Novgorod. - M., 1808.

Arsyetimi historik: 1. Në radhët e Kishës Greko-Ruse; 2. Rreth fillimit të rëndësisë dhe shenjave të veshjeve të kishës; 3. Për këndimin e lashtë liturgjik; 4. Për ngjashmërinë e zbukurimeve të altarit të kishës sonë me të lashtët. - M., 1817.

Ligjërim mbi librin e quajtur "Rrëfimi Ortodoks i Besimit të Kishës Katolike dhe Apostolike të Lindjes", i përbërë nga Mitropoliti i Kievit Peter Mohiloy. - Shën Petersburg, 1804. Ligjërim mbi Aktin e Katedrales, i cili ishte në Kiev në 1157, për heretikun Martin. - SPb., 1804. Kërkime historike rreth Këshillave të Kishës Ruse. - SPb., 1803. Imazhi historik i Gjeorgjisë në gjendjen e tij politike, kishtare dhe arsimore: Op. në Akademinë Alexander Nevsky. - SPb., 1802. Përshkrimi historik, gjeografik dhe ekonomik i provincës Voronezh: Sobr. nga tregimet, të dhënat arkivore dhe legjendat nga E. Bolkhovitinov. - Voronezh, 1801. Diskurs historik në përgjithësi rreth këndimit liturgjik të lashtë të krishterë dhe veçanërisht për këndimin e Kishës Ruse, me shënimet e nevojshme mbi të dhe me shtimin e një diskutimi tjetër të shkurtër se dekorimet e altarit të kishës sonë janë të ngjashme me ato antike. - Voronezh, 1799.

Një përshkrim i plotë i jetës së Reverendit të Djathtë Tikhon, ish ipeshkëv i Keksholm dhe Ladoga dhe famullitar i Novgorod, dhe më pas Peshkop i Voronezh dhe Yelets, i mbledhur nga traditat gojore dhe shënimet e dëshmitarëve të qartë, me disa informacione historike në lidhje me hierarkitë e Novgorodit dhe Voronezhit. - SPb., 1796. Përshkrimi i Katedrales Kiev-Sophia dhe hierarkisë së Kievit: Me shtimin e letrave dhe ekstrakteve të ndryshme që e shpjegojnë atë, si dhe planeve dhe fasadave të Kishave Sofia të Kostandinopojës dhe Kievit dhe lapidarit të Yaroslav. - Kiev, 1825.

Fjalor historik për shkrimtarët e rangut shpirtëror: në orën 2 - Shën Petersburg, 1827. Mashtrimet e Volterit të zbuluara nga Abat Nopot: në orën 2 - M., 1793. Historia Parnasiane, e cila përbëhet nga dy libra, nga të cilët i pari përmban një përshkrim të malit Parnassus, ndërtesat e vendosura në të, përrenjtë përreth, burimet, kënetat, pyjet dhe kafshët e gjetura atje, dhe e dyta - banorët, bordet, radhët, gjykatësit, flijimet, festat dhe tregtia Parnasiane // Per. ... - M., 1788.

Literatura:

Zakharchenko M. M. Kiev tani dhe më parë. - Kiev, 1888, f. 42,117,124,187, 210. Poletaev N. I. Punime të Metropolitit Evgeni Bolkhovitinov mbi historinë e Kishës Ruse. - Kazan, 1889.

Karpov S. M. Evgeni Bolkhovitinov si Mitropolit i Kievit. - Kiev, 1914. Tokmakov I. F. Skica historike dhe arkeologjike e Khutynsky Varllaamiev, Manastiri i Shpërfytyrimit (provinca dhe rrethi Novgorod), në lidhje me një legjendë të shkurtër historike për Monkun Varlaam Khutynsky, mrekullia e Novgorodit, themeluesi i manastirit. - Novgorod, 1911, f. 45, 46. Suvorov NI Përshkrimi i manastirit Spaso-Kamenny në liqenin Kubenskoye. - ed. 2 - Vologda, 1893, f. 30, afërsisht Leonid, hieromonk. Historia e kishës brenda krahinës aktuale Kaluga dhe hierarkëve të Kaluga. - Kaluga, 1876, f. 191-194. Tolstoy M. V. Shenjtë dhe antikitetet e Pskov. - ed. 2 - M., 1861, adj., P. 18. Zhmakin, kryeprift. Hegumen i Manastirit Vyazemsky Arkadiev. - M., 1897, f. 67-68. Grigorovich N. I. Korrespondenca e Kryepriftit John Grigorovich me Kontin N. P. Rumyantsev dhe me Metropolitin Eugene të Kievit // Lexime në Shoqërinë Perandorake të Historisë dhe Antikiteteve Ruse në Universitetin e Moskës. - M., 1894, libër. 2

Bulgakov S. V. Manual për klerikët. - Kiev, 1913, f. 1397,1401,1403,1410.

Kalendari i Kumbarit i ilustruar për 1883 // Ed. A. Gatsuk. - M., 1832-1891, 1883, f. 131

Tolstoy Yu. Listat e Ipeshkvijve dhe Kryetarëve të Ipeshkvijve të Hierarkisë Gjith-Ruse që nga themelimi i Sinodit të Shenjtë Drejtues (1721-1871). - M., 1872, Nr. 194. Stroyev P. M. Listat e hierarkëve dhe abatëve të manastireve të Kishës Ruse. - SPb., 1877, f. 9, 40, 272, 274, 382, \u200b\u200b560, 733. Golubinsky EE Historia e kanonizimit të shenjtorëve në Kishën Ruse. - ed. 2 - M., 1903, f. 55. Kronikë e ngjarjeve kishtare dhe civile, duke shpjeguar ngjarje kishtare, nga Lindja e Krishtit deri në 1898, nga Peshkopi Arseny. - SPb., 1899, f. 791

Koleksioni jubilar i materialeve historike në Trinitetin në Akademinë 1814-1914 - M., 1914, f. 282, 343, 348, 616.

Listat e ipeshkvijve në hierarkinë e departamenteve All-ruse dhe peshkopale që nga themelimi i Sinodit Më të Shenjtë Qeverisës (1721-1895). - SPb., 1896, f. 20, nr. 194

N. D [urnovo]. Nëntëqind vjetori i hierarkisë ruse 988-1888. Dioqezat dhe peshkopët. - M., 1888, f. 16, 20, 48, 51, 69.

Një udhëzues për barinjtë rurale. - Kiev, 1860-1917, 1868, vëll. 2, f. 267; vëllimi 7, f. 373. Lajmet për dioqezën e Kazanit. - 1867, Nr. 18, f. 512

1879, nr 20, f. 590

1884, nr. 4, f. 123

Gazeta Dioqezane Samara. - 1868, Nr. 21, f. 513.

Lajmëtar i kishës. - 1891, Nr. 25, f. 392. Procedimet e Akademisë Teologjike të Kievit. - 1870, qershor, f. gjashtëmbëdhjetë; Gusht, f. 574

Antikiteti rus. 1870, vëll. 1, f. 541, 546, 585; vëllimi 2, f. 223-224, 601-605, 607, 609, 612-616, 675-676.

1871, vëll. 3, f. 204; vëllimi 4, f. 681.682.

1881, qershor, f. 203; Shtator, f. 58-74; Tetor, f. 238, 243, 245, 248, 249, 250, 345, 348.

qershor, f. 24

Arkivi rus. - 1870, Nr. 4 dhe 5, f. 769, 771, 772, 773, 781, 782, 785, 787, 788, 791, 802, 808, 817, 826, 828, 834-835, 839, 841, 847. Filaret, Kryepeshkop i Chernigov // Arkivi Rus. - 1887, libër. 3, f. 361. Nga shënimet e senatorit K. N. Lebedev // arkivi rus. - 1888, libër. 3, f. 253. Letra nga Mitropoliti i Kievit Evgeny (Bolkhovitinov) drejtuar V. G. Anastasevich // Arkivi Rus. - 1889, libër. 2, f. 21-84, 161-236, 321-388. Letër nga Mitropoliti Eugjen drejtuar Arkimandritit Parthenius // Arkivi Rus. - 1889, libër. 3, f. 379. Katër letra nga Metropolitani Leonty drejtuar Kryepeshkopit Platon të Kostroma // Arkivi Rus. - 1893, libër. 3, f. 92. arkivi rus. - 1895, libër. 3, nr. 11, f. 374. Shënime të Kontit M. D. Buturlin // arkivi rus. - 1897, libër. 1, f. 235, 240; libër 2, f. 592, 595, 596.

Malyshevsky I. I. Aktiviteti i Metropolitit Eugjenit në gradën e kryetarit të konf. Akademia Teologjike e Kievit // Arkivi Rus. - 1898, libër. 1, f. 304

Arkivi rus. - 1899, libër. 1, nr. 1, f. 26; Nr. 4, f. 529; libër 2, nr. 6, f. 188, 189, 215; libër 3, nr. 11, f. 410.

1900, libër. 1, nr. 1, f. 25; libër 2, nr. 5, f. 93-94.

1901, libër. 2, nr 5, f. 21

1903, libër. 1, nr. 3, f. 372, 433-434;

Nr. 4, f. 546; Nr. 6, f. 223

1904, libër. 1, nr. 1, f. 101; Nr. 2, f. 94, 225, 226, 227, 289.

Gazeta e Patriarkanës së Moskës. - 1945, Nr. 1, f. 45

1954, Nr. 4, f. 47

1957, Nr. 5, f. 57-61. Fjalor i plotë Enciklopedik Teologjik Ortodoks: në 2 vëllime // Ed. Soikina e P.P. - SPb., B. G., t. 1, f. 541.816; vëllimi 2, f. 1164, 1330.1936.

Enciklopedia Theologjike Ortodokse ose Fjalori Enciklopedik Teologjik: në 12 vëllime // Ed. A.P. Lopukhin dhe N.N. Glubokovsky. - SPb., 1900-1911, vëll. 3, f. 712; vëllimi 8, f. 3; vëllimi 10, f. 608

Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: në 41 vëllime - SPb., 1890-1907, vëll. 11, f. 411-413.

Evgeni Bolkhovitinov

(Evfimiy Alekseevich) - Mitropoliti i Kievit dhe Galicia, bibliograf dhe historian. shkruaj .; R. 18 dhjetor 1767, 23 † shkurt 1837 Para Mitropolisë: Peshkopi i Rusisë së Vjetër (1804-8), Vologodsk. (1808-13), Kaluzhsk. (1813-16) dhe Kryepeshkopi i Pskov (1816-27), anëtar i Ross. akad

Përkufizim i shkëlqyeshëm

Përkufizimi jo i plotë

VTOROV Nikolai Ivanovich (9.9.1818, Samara - 1.12.1865, Shën Petersburg), arkeograf, etnograf, figurë publike, këshilltar aktual i shtetit. Nga fisnikët. U diplomua në Fakultetin e Fjalëve të Universitetit të Kazanit (1837). Zyrtar i Ministrisë së Punëve të Brendshme, këshilltar i qeverisë provinciale Voronezh (1849-1857). Nga 1857 ai punoi në Shën Petersburg. Që nga viti 1861, zv / drejtor i Departamentit Ekonomik të Ministrisë së Punëve të Brendshme.
Në Voronezh, rreth Vtorov dhe nënkryetarit të dhomës provinciale të gjykatës civile, KO Aleksandrov-Dolnik, u formua një rreth letrar dhe historik-etnografik, i cili luajti një rol të rëndësishëm në zhvillimin e jetës intelektuale lokale. Kruzhkovitët ishin të përfshirë në mënyrë aktive në hulumtimet e historisë lokale, identifikuan dhe studiuan monumentet e historisë së Voronezhit, etnografinë, folklorin, njohuritë e popullarizuara për të kaluarën e rajonit të Voronezhit. Rrethi përfshinte: mësuesit e Trupave të Kadetëve M.F. De-Poulet, P.V. Malykhin, S.P. Pavlov, N.S. Tarachkov, tregtarët A.R. Mikhailov, I.A.Pridorogin, M. B. Tulinov, ushtarak. Ing. A. P. Nordshtein, oficeri N. S. Miloshevich, zyrtarët I. I. Zinoviev, I. I. Malyshev, V. A. Sredin dhe të tjerët. Një vend të veçantë në rreth zuri poeti I. S. Nikitin, i cili ishte i lidhur me N. I. Vtorov marrëdhënie jashtëzakonisht të ngrohta. Anëtarët e rrethit mbajtën kontakte të ngushta me bashkatdhetarët dhe të njohurit në Shën Petersburg dhe Moskë (A. N. Afanasyev, P. I. Bartenev, F. N. Berg, L. P. Blummer, A. S. Suvorin dhe të tjerë). Me largimin e N.I. Vtorov në Shën Petersburg (1857), aktivitetet e rrethit u shkurtuan gradualisht.
Emri i Vtorov lidhet me fillimin e aktiviteteve të Komitetit Shtetëror të Statistikave të Voronezhit, i krijuar zyrtarisht në 1835. Vtorov ishte redaktues-përpilues i "Librit Memorial të Krahinës Voronezh" të parë (1856), botuar nga Komiteti Shtetëror i Statistikave të Voronezhit; ai përgatiti seksionet referuese dhe statistikore, si dhe "Kronikën e Voronezhit". Në 1849 Vtorov zbuloi dokumente nga shekujt 17 - 18. (të ashtuquajturat "Akte të dyta") që lidhen me historinë e rajonit lokal. Dokumentet u botuan në Gazetën Provinciale Voronezh. Së bashku me KO Aleksandrov-Dolnik, ai përgatiti dy koleksione dokumentesh "Aktet e Voronezhit" (Voronezh, 1850, 1852; botimi i 2-të. Voronezh, 1851-1853, librat 1-3). Së bashku me artistin S.P. Pavlov, ai përpiloi një album të llojeve fshatare dhe kostumeve të provincës Voronezh me një skicë historike dhe etnografike dhe një përshkrim të vizatimeve. Albumi u vlerësua me medaljen e artë të Shoqërisë Gjeografike Ruse (1859) dhe u botua pjesërisht në Fletëpalosjen Artistike Ruse (1861–1862). Në 1853 ai përpiloi një "Përshkrim të Shkurtër të Ekspozitës së Punëve Rurale", i cili ofron informacione historike, statistikore dhe ekonomike në lidhje me zhvillimin industrial të rajonit (botuar në "Gazeta e Ministrisë së Pronës së Shtetit"). Në 1857, Vtorov formuloi parimet themelore të organizimit të muzeut provincial, të cilat pjesërisht u morën parasysh kur u themelua në 1894. Aktivitetet e Vtorov dhe anëtarëve të rrethit të tij kryesisht përcaktuan zhvillimin e historisë lokale të Voronezh në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të.

PROJEKTI I STUDIMEVE HISTORIKE DHE LOKALE T RES K RESRKIMIT

"Trashëgimia jonë"

“Ata që nuk janë të arsimuar sa duhet

të cilët nuk i dinë të tyret:

mos e neglizhoni të voglin,

pa të cilin i madhi nuk mund të jetë i përsosur "

(E.A. Bolkhovitinov)

Rëndësia e hulumtimit: në kohën e tanishme, nevoja për të njohur vetveten po manifestohet gjithnjë e më shumë, për t'iu përgjigjur pyetjeve të përjetshme: kush jemi, nga kemi ardhur, ku po shkojmë, çfarë marrim nga e kaluara, për hir të asaj që jetojmë në të tashmen, çfarë do t'u lëmë pasardhësve tanë. Kjo është për shkak të disa pasigurive dhe shprehjeve të paqarta të sistemit modern modern të vlerave që do të bashkonte të gjithë banorët e Rusisë në një bashkësi të vetme historike, kulturore dhe shoqërore. Një thirrje për rrënjët e dikujt mund të lehtësojë aspektet negative të ndikimit të mjedisit në formimin e një qytetari rus dhe një patrioti.
Kërkimi i historisë lokale është baza e njohjes së historisë së Atdheut dhe atdheut të tyre të vogël.

Shkarko:

Pamje paraprake:

Për të përdorur pamjen paraprake të prezantimeve, krijoni vetes një llogari Google (llogari) dhe futuni në të: https://accounts.google.com

Titra rrëshqitëse:

Projekti për aktivitete jashtëshkollore u krye nga mësuesi i gjeografisë Shkolla e Mesme MBOU Nr. 38 me emrin E.A. Bolkhovitinova Berdnikova I.N. Me emrin mësuesi i biologjisë MBOU SOSH №38. E.A. Bolkhovitinova Izhogina E.Yu. Trashëgimia jonë. Evfimy Bolkhovitinov- Voronezh Columbus

"Ky ishte një njeri që nuk mund të kalonte një ditë të vetme pa e përkujtuar me vepra për të mirën e historisë." Mikhail Pogodin Evfimy Alekseevich Bolkhovitinov (Metropolitani i Kievit dhe Galitsky Evgeny), mbajtës i urdhrave të Shën Andrew të Thirrrit të Parë, Shën Aleksandër Nevskit, klasa e I-rë e Shën Anne dhe Shën Vladimir 2, hyri në historinë e kulturës së brendshme ruse, Evfimy Alekseevich Bolkhovitinov (Metropolitani arkeolog, arkeograf, bibliograf, arsimtar dhe udhëheqës kishash i rangut më të lartë.

A. Bolkhovitinov lindi më 18 dhjetor (29 në një stil të ri) dhjetor 1767 në qytetin Voronezh në një shtëpi të vogël prej druri në Ilyinsky Lane pranë Rrugës Spassovskaya, e cila shkon pjerrtas në Streletsky Log dhe më tej në lumin Voronezh, në familjen e një prifti famullitar të dioqezës Voronezh.

At Aleksei Andreeviç shërbeu në kishën famullitare të Shën Elia Profetit (tani Kisha Elias) në Voronezh, ku u pagëzua Euthymius. Ndërtesa e saj ishte shumë e rrënuar dhe pas lindjes së një djali, u propozua që të vendoset një gur në vendin e një kishe prej druri. Alexey Andreevich ngriti kishën për 3 vjet.

Nga mosha 10 vjeç, Euthymius është një jetim. Më 15 tetor 1777, ai u regjistrua në klasën e dytë sintaksore të Seminarit Teologjik Voronezh, nga gushti 1782 deri në qershor 1784 - në klasën retorike të seminarit, nga shtatori 1784 ai ishte korist i korit të peshkopit të Katedrales së Lajmërimit dhe seminarist në një klasë filozofie në vendbanimin Belogorie në Pavlovsky qarku

Katedralja prej druri e Lajmërimit Kurzanov Alexander Mikhailovich. Shekulli XVIII

Në 1785, Peshkopi Tikhon III dërgoi Euthymius me një letër rekomandimi te rektori i Akademisë Sllavo-Greke-Latine Platon (Levshin), Kryepeshkop i Moskës për trajnim të mëtejshëm. Peshkopi Tikhon Platon (Levshin) Kryepeshkop i Moskës

Nga viti 1785 deri në 1789 ai studioi në Akademinë Sllavo-Greke-Latine të Moskës. Në të njëjtën kohë ai ndoqi leksione mbi filozofinë e përgjithshme dhe politikën, fizikën eksperimentale dhe elokuencën franceze në Universitetin e Moskës. Ai gjithashtu bëhet anëtar i rrethit letrar të shkencëtarit dhe edukatorit Nikolai Novikov. Ai takon Nikolai Bantysh-Kamensky, një arkivist dhe arkeograf, miqësia e të cilit ndikon në formimin e interesave shkencorë të E. Bolkhovitinov. historiani N. Bantysh-Kamensky

Duke u kthyer në Voronezh dhe në 1789, Euthymius punon si mësues në Seminarin Teologjik të Voronezhit, bëhet mësues i retorikës, antikave franceze, greke dhe romake, filozofisë, teologjisë, historisë së kishës, hermneutikës ("arti i interpretimit"). Që nga shtatori 1789, ai vepron si kurator i bibliotekës.

Nga shtatori 1790 - prefekt i Seminarit Teologjik të Voronezhit dhe mësues i teologjisë dhe filozofisë. Në 1796, ai u shugurua kryeprift i kishës katedrale të qytetit të rrethit Pavlovsk, provinca Voronezh.

Periudha Voronezh e E.A. Bolkhovitinov ishte gjithashtu shumë produktiv shkencërisht. Në Voronezh, ai filloi të punojë në "historinë ruse". Këtu ai gjithashtu shkroi veprat "Varrimi i varrimit mbi arkivolin e Peshkopit Innocent, me shtimin e një kronisti të shkurtër të Voronezhit më të Përëndishëm" (1794) dhe "Një përshkrim i plotë i jetës së Hirit të Tijon" (1796). Nën udhëheqjen e tij, u zhvillua Historia e Seminarit të Voronezhit. Por hulumtimi kryesor, të cilit EA Bolkhovitinov i kushtoi gjithë kohën e tij të lirë, ishte: "Përshkrimi historik, gjeografik dhe ekonomik i provincës Voronezh, i mbledhur nga historia, shënimet arkivore dhe legjendat".

"Ata që nuk e dinë gjuhën e tyre amtare janë të arsimuar në mënyrë të pamjaftueshme: nuk duhet të neglizhohet e vogla, pa të cilën i madhi nuk mund të jetë i përsosur" (E. A. Bolkhovitinov) BOLKHOVITINOV Evfimy Alekseevich

Për kontributin e tij të madh në studimin gjithëpërfshirës të provincës Voronezh të shekullit të 18-të, E.A. Bolkhovitinov konsiderohet me të drejtë themeluesi i një studimi vërtet shkencor të dijeve lokale në Voronezh.

Ai hapet me seksionin "Informacion i përgjithshëm historik në lidhje me provincën Voronezh sipas vendit, banorëve, hapësirës dhe punimeve të saj". Këtu autori jep një përshkrim të përgjithshëm historiko-gjeografik dhe statistikor-ekonomik të provincës Voronezh brenda kufijve të fundit të shekullit të 18-të, dhe e përfundon atë me "Buletinin e veprave natyrore dhe artistike të provincës Voronezh për 1797".

Pjesa e dytë e librit është "Informacion historik në lidhje me qytetin e Voronezh", E. A, Bolkhovitinov plotëson historinë e historisë së qytetit me një përshkrim të hollësishëm të katedraleve, manastireve, kishave të Voronezhit, informacione rreth vendbanimeve periferike, ndërmarrjeve industriale, rrugëve moderne dhe ndërtesave të Voronezhit. E. A. Bolkhovitinov gjithashtu përmend seminarin teologjik; duke renditur në mënyrë të njëpasnjëshme rektorët dhe prefektët e saj (shefat e departamentit arsimor), ndër këta të fundit ai e emëron veten në vetën e tretë: "I katërti është Kryeprift Evfimiy Bolkhovitinov, nga 1790 [viti] deri më sot". Vetë përshkrimi i Voronezh është direkt ngjitur me "Përshkrimi i rrethit Voronezh".

Pjesa tjetër e librit është "Përshkrimi i qyteteve të qarkut". Të gjitha qytetet e qarkut përshkruhen nga E. A. Bolkhovitinov së bashku me qarqet e tyre, autori emëron vendbanime të mëdha dhe i kushton vëmendje të veçantë manastireve ortodokse të vendosura në qarqe. Më të vlefshmet në të gjitha pjesët e librit nga E. L. Bolkhovitinov janë pjesët kushtuar përshkrimit të studiuesit bashkëkohor të provincës Voronezh të fundit të shekullit të 18-të, qytetet, qarqet, fshatrat, bujqësinë dhe industrinë e saj. Këtu E. A. Bolkhovitinov vepron si një shkencëtar-ekonomist, duke kombinuar talentin shkencor të një studiuesi me syrin e një dëshmitari okular.

Pjesa e fundit e librit nga E. A. Bolkhovitinov është "Përshkrimi i Dioqezës së Voronezhit". - i kushtohet studimit të historisë së kishës në rajonin e Voronezh, ku ai veproi si zbulues. Sot, historia e kishës gradualisht ka filluar të zërë një vend të denjë në historinë e njerëzve, duke u bërë një pjesë integrale e historisë së kulturës. Ai vështirë se e ekzagjeroi rolin e kishës në historinë e rajonit të Voronezhit dhe E. A. Bolkhovitinov

Muzeu Shkolla e Mesme MBOU №38 me emrin e E.A. Bolkhovitinova

NDIKUESIT E BIZNESIT TIS TIJ.

Një student i Shkollës së Mesme MBOU Nr. 38, autor i himnit të Voronezhit dhe këngëve shpirtërore Sergej Grebennikov Himni për Voronezh Këtu, në kodrat prej kadifeje, në fushën ruse, Qyteti i Voronezh qëndron pranë vullnetit të Zotit. Pasqyruar në ujë si një zog i lirë, Këtu është toka Petrine dhe kryeqyteti. Koltsov dhe Nikitin punuan këtu, Mitrofan Prelati ndërtoi kisha. Gurët kujtojnë fitoren dhe lavdinë, Si shkuan të luftojnë për shtetin. Këtu është djepi i marinës, dhe Pjetri i Madh derdhi topat. Qyteti i fortifikuar është mburoja e Rusisë, Toka jonë është një forcë e gjallë!

nxënës MBOU shkollë të mesme №38 Golubev Valentin

Piktor i ri i ikonave ... nga Valentin Golubev

Vizatime nga Golubev Valentine

Arritjet e Shën Valentinit

Nxënësi shkolla e mesme MBOU №38 Izhogina Maria

Fitues i konkursit "Edge Ortodokse Voronezh" 2013

Unë - "Unë jam e vërteta. Unë jam lidhja e kohërave. Tashmë një djall, i pandarë nënë, unë shfaqem në momentin kur lind, Lidhja midis së kaluarës dhe së ardhmes. Do të duket se për këtë bëhet fjalë: ajo lidhje shkëlqen me dritën e përjetshme". diçka ", - beenshtë vërejtur prej kohësh nga poeti. Por me këtë mirëkuptim do të marr aftësinë, të cilën Hamleti e çmoi: Lidhja për të parë kohën në të cilën nuk do të jetoj, me kohën në të cilën nuk kam jetuar. Dhe për këtë arsye, pa frikë dhe dyshim, unë zgjata shkopin drejt shekulli i ardhshëm, Kështu që tingëllonte mes brezave të rinj: "Unë jam e vërteta, pasi jam njeri! "