Shkruaj një legjendë për bimët. Legjenda dhe mite rreth luleve. Por si lulëzon, askush nuk mund ta vendosë. Por besohej se fieri që lulëzon mbron Firebird

Lule kanë luajtur një rol të rëndësishëm në jetën e të gjithë popujve, që nga kohërat antike. Ata shoqëruan luftëra dhe festa, procesione solemne funerale, shërbyen për të dekoruar altarë dhe sakrifica, luajtën rolin e bimëve shëruese, ruajtën vatrën dhe kafshët, kënaqën syrin dhe shpirtin. Bimët me lule janë bërë më të përhapurat në Evropë, të rritura kudo: nga parqet e pallateve te kopshtet modeste të banorëve të qytetit. Dashuria për bimët ekzotike të pazakonta arriti forma ekstreme - pasioni për tulipanët, ose "mania e tulipanit", në shekullin e 18-të përfshiu Hollandezët, dhe jo vetëm të pasurit, por pothuajse të gjithë popullsinë e vendit. Çmimet për varietetet e reja ishin fantastike.

Shumë legjenda, përralla dhe legjenda janë shoqëruar prej kohësh me lule - qesharake, të trishtuara, poetike dhe romantike ... Çdo kapitull i kushtohet një lule si një simbol.

Trëndafili, simbol i heshtjes

Për herë të parë, një trëndafil përmendet në legjendat e Indisë antike. Nuk kishte asnjë lule, thonë ata, që do të rrethohej nga një nder i tillë si një trëndafil. Madje ekzistonte një ligj, sipas të cilit kushdo që i sillte mbretit një trëndafil mund t’i kërkonte gjithçka. Çdo gjë .. Brahminët morën tempujt e tyre me të, dhe mbretërit - dhomat e tyre, ata paguan haraç me të. Aroma e trëndafilit ishte aq e dashur, saqë në kopshtet e pallatit në të gjitha shtigjet tërhiqeshin brazda të veçanta dhe mbusheshin me ujë trëndafili në mënyrë që aroma e mrekullueshme që avullonte të shoqëronte shëtitësit kudo që ishin.

E gjithë Lindja filloi të përkulet para trëndafilit dhe të kompozojë legjenda për të. Por Persia i tejkaloi të gjitha, poetët e saj i kushtuan qindra vëllime trëndafilit. Ata vetë e quajtën vendin e tyre një emër të dytë - të butë, poetik -: Gulistan, që do të thotë "kopsht me trëndafila". Kopshtet persiane ishin plot me trëndafila. Oborre, dhoma, banja. Asnjë festë e vetme nuk ishte e plotë pa to.

Bukuria dhe aroma e një trëndafili frymëzuan poezinë e të urtit Konfuci. Për hir të saj, ai ishte shpërqendruar nga veprat e tij të pavdekshme filozofike. Dhe në bibliotekën e një prej perandorëve kinezë, pesëqind nga tetëmbëdhjetë mijë vëllime u trajtuan vetëm për trëndafilin. Në kopshtet perandorake, ajo u rrit në një numër të panumërt.

Në Turqi, lulja kishte një buf, një qëllim të papritur: ata derdhën të porsalindurit me petale rozë në vula.

Evropa ndau respektin e Lindjes për lulen e paimitueshme. Tempujt më të famshëm të Venusit në Greqi ishin të rrethuar nga kopshte me trëndafila, të pabesueshëm në luks dhe gjatësi. Nderimi më i lartë: imazhi i saj u fut në monedha ...

Për Romakët e lashtë, gjatë Republikës, trëndafili simbolizonte guximin. Para një beteje, ushtarët shpesh ndërronin helmetat e tyre për kurora me trëndafila. Per cfare? Në mënyrë që, sipas zakoneve të asaj kohe, të frymëzojë guximin! Trëndafili u krahasua me një urdhër, një çmim për trimëri, heroizëm të pashembullt, bëma të jashtëzakonshme. Komandanti Romak Scipio, Afrika Afrikan, vlerësoi guximin e ushtarëve të tij, të cilët ishin të parët që u futën në kampin e armikut: ata marshuan nëpër Romë në një procesion triumfal me buqeta me trëndafila në duar, dhe siluetat me trëndafila u prenë në mburojat e tyre. Dhe Scipio i Ri i nderoi ushtarët e legjionit të parë për të pushtuar muret e Kartagjenës, duke i urdhëruar ata të dekoronin mburojat e tyre dhe të gjithë qerren triumfale me kurora me trëndafila.

Kur filloi rënia e Romës, trëndafili si një zbukurim filloi të abuzohej pa mëshirë. Prokonsulli Verres udhëtonte nëpër Romë vetëm me një barelë, dysheku dhe jastëkët e të cilave mbusheshin vazhdimisht me petale të freskëta trëndafili. Në dhomën e ngrënies së Perandorit Nero, tavani dhe muret u rrotulluan me anë të një mekanizmi të veçantë, duke përshkruar alternuar stinët. Në vend të breshërit dhe shiut, miliona petale trëndafili ranë mbi mysafirët. Ata ishin shpërndarë në të gjithë tryezën, dhe nganjëherë dyshemenë. Trëndafilat përmbanin të gjitha pjatat e servuara, enë me verë dhe gjithashtu shërbëtorët-skllevër.

Por trëndafili kishte një kuptim pak të njohur përveç dekorimit. A keni dëgjuar ndonjëherë që ajo gjithashtu ka vepruar si një simbol i heshtjes? Dhe a kishte lidhje direkt me perëndinë e heshtjes? Dhe kishte një lidhje të drejtpërdrejtë me perëndinë e heshtjes Harpokrat ... Mos harroni, ai që është i njohur për ne duke vënë një gisht në buzët e tij7 Prandaj, imagjinoni sa e rrezikshme ishte nën sundimtarët mizorë të periudhës së rënies së Romës të ndani mendimet tuaja publikisht! Ne kuptuam se si t'i paralajmëron ata që skuqen nga kokat e dehur. Dhe përsëri ata iu drejtuan trëndafilit. Gjatë festave, ata e varën lulen e saj të bardhë në tavanin e sallës. Dhe të gjithë e dinin: ndërsa e shikon, do të kujtohet pse ishte këtu. Përmbajeni veten, mos shpartalloni shumë! Sa trëndafili simbolik shpëtoi nga rreziku i vdekshëm! Nga kjo traditë lindi shprehja e famshme latine: "flitet nën trëndafil".

Asters

Ndoshta nuk ka një kopsht të vetëm ku asterët nuk lulëzojnë në vjeshtë. Të gjitha llojet e ngjyrave që nuk do të shihni: e kuqe, e bardhë dhe e verdhë, etj. Por asterët ndryshojnë jo vetëm nga ngjyra. Ka astra të mëdhenj me shumë petale të ngushta që dalin në të gjitha drejtimet. Disa kanë petale të drejta, të tjerët me onde, të përkulura nga brenda, të tjerët të ngushtë, me majë - si gjilpëra. Atdheu i saj është rajoni verior i Kinës, Manchuria, Korea.

Dhe astarët e parë që u rritën në Evropë ishin krejtësisht të ndryshëm.

Në 1728, botanisti i famshëm francez Antoine Jussier iu dërgua fara e një bime të rrallë të panjohur nga Kina, Jussier mbolli fara në Kopshtin Botanik të Parisit në pranverë. Në të njëjtën verë, bima lulëzoi me një lule të kuqe, rrezatuese me një qendër të verdhë. Dukej një margaritë shumë e madhe. Francezët menjëherë e quajtën bimën Mbretëresha e Daisies. Ata ishin shumë të gabuar: të dy aster dhe margaritë janë nga një familje shumë e madhe e Compositae.

Botanistët dhe kopshtarët e donin Mbretëreshën e Daisies. Ata filluan të zhvillojnë varietete të reja me ngjyra të ndryshme. Dhe papritmas njëzet e dy vjet më vonë, lulëzoi një lule e paparë terri. Qendra e verdhë është zhdukur, gjuhët janë rritur nga lulet tuba, të njëjta me ato të atyre anësore. Sapo panë një lule të tillë të botanikës, ata bërtitën në latinisht: "Aster!" - "Yll!" Që atëherë, emri është vendosur pas kësaj lule - "aster kinez".

Kopshtarët menjëherë filluan të mbillnin astera të territ në të gjitha kopshtet në Francë. Kishte veçanërisht shumë prej tyre në kopshtin mbretëror të Trianon. Kthehu në shekullin e 18-të, kopshtarët e Trianon zhvilluan format themelore të asterëve, kumbues dhe gjilpërë.

Në përkthim nga greqishtja "aster" do të thotë "yll". Sipas një legjende të vjetër, një aster u rrit nga një copëz pluhuri që ra nga një yll. Sipas besimit popullor, nëse fshiheni në një kopsht lulesh të asterëve natën dhe dëgjoni, mund të dëgjoni një pëshpëritje delikate - këto janë asterë që flasin me motrat e tyre - yjet.

Krizantemë

Lulja mbretërore nganjëherë quhet krizantemë. Ata përbëjnë buqeta për festimet më prestigjioze dhe mysafirët e dalluar. Krizantemat jepen si një simbol i qëndrueshmërisë dhe besnikërisë ndaj premtimeve të tyre. Kallami i hijshëm, pomponi elegant, i ndritshëm ose i hollë si margaritarët, krizantemët janë të bukura dhe të larmishme. Midis këtyre luleve ka xhuxhë shumë të vegjël vetëm 30-40 cm të gjatë dhe gjigandë të vërtetë, deri në një metër e gjysmë të lartë.

Që nga kohërat antike, japonezët kanë pasur një qëndrim veçanërisht të respektueshëm ndaj krizantemës. Në vendin e diellit që po lind, lulëzimi i krizantemave festohet po aq solemnisht. Kështu është edhe lulja e qershisë. Krizantema është bërë jo vetëm simboli kombëtar i Japonisë, por edhe emblema e shtëpisë perandorake. Çmimi më i lartë japonez quhet Urdhri i Krizantemës. Për nder të kësaj lule, festivalet kombëtare mbahen në vjeshtë. Besohet se këto bimë kanë një fuqi magjike për të zgjatur jetën e një personi, dhe ata që pinë vesë nga petalet e krizantemëve mbeten të rinj përgjithmonë.

Festivali i Krizantemës zhvillohet këtu në fund të vjeshtës. Ata bëjnë kurora me lule, zbukurojnë dritaret dhe dyert e shtëpive me to; njerëzit i drejtohen njëri-tjetrit me dëshira të mira. Për japonezët, krizantema nuk është vetëm një simbol i shëndetit dhe lumturisë, por edhe një lule e bukur që mund të admirohet pafund. Kjo është arsyeja pse shkrimtarët japonezë shpesh këndojnë krizantemën. "Një herë, në kohën e hënës së nëntë, shiu derdhej gjatë gjithë natës para agimit. Në mëngjes mbaroi, dielli u ngrit me shkëlqim të plotë, por pika të mëdha vese ende vareshin në krizantemët në kopsht, gati për t'u derdhur ...

Si rezultat i kulturës shekuj në Japoni, ka mijëra lloje të krizantemave. Ata rriten në tenxhere për banesa, si dhe në formën e kaskadave të mëdha, piramidave, hemisferave dhe formave të ndryshme - për ambientet e brendshme të mëdha dhe parqet e qytetit.

Të ashtuquajturat kukulla krizantemë janë veçanërisht të njohura për publikun në ekspozitë. Ata u shfaqën në Japoni në fillim të shekullit të 19-të dhe shpejt fituan popullaritet të jashtëzakonshëm, veçanërisht në dhe përreth Tokios. Për trupin e kukullave, një kornizë voluminoze është bërë me kashtë, bambu, rrjetë teli, etj. Isshtë e mbushur me tokë ushqyese dhe myshk. Fidanët e përgatitur mbillen në një substrate të lagësht përmes kornizës. Pastaj, duke ngulur përsëritje të fidaneve të reja, figura është e mbuluar plotësisht, si rrobat, në të njëjtën kohë me lulëzime të vogla që lulëzojnë. Koka, qafa dhe krahët janë bërë nga dylli ose plastelina, mbulesa e kokës është bërë nga lule. Kukullat e krizantemës shpesh "interpretojnë skena" në tema të njohura letrare dhe historike.

Sot, pak njerëz kujtojnë se Kina e lashtë ishte vendlindja e kësaj kulture. Dita kur krizantemat festohen në Kinë quhet Chongyangjie - dita e 9-të e muajit të 9-të hënor. Fakti është se një nëntë në traditën kineze është një numër i favorshëm, dhe dy nëntë tregojnë menjëherë një ditë me fat. Në këtë kohë, krizantemët janë në lulëzim të plotë në Kinë, kështu që tradita kryesore e festës është admirimi i krizantemave. Gjatë festivalit, pijet e mbushura me petalet e saj pihen. Lule dekorojnë dritaret dhe dyert e shtëpive.

Tulipanët

Holland njihet si "vendi i tulipanëve". Sidoqoftë, atdheu i luleve është Turqia, dhe emri është "çallmë". Tulipanët u sollën nga Turqia në shekullin e 16-të dhe një "ethe e tulipanëve" e vërtetë filloi në Hollandë. Të gjithë ata që mund të edukonin, kultivonin dhe shisnin tulipanë, duke u përpjekur për pasurim. Kështu, në shekullin e 17-të, 4 dema, 8 derra, 12 dele, 2 fuçi verë dhe 4 fuçi birrë u dhanë për një llambë të një lule. Thuhet se një ndërtesë në Amsterdam ka ende një pllakë që thotë se dy shtëpi u blenë për tre llamba tulipani.

Zambakët e luginës

Shumë popuj e nderuan zambakun e luginës si një simbol të pranverës. Kështu, gjermanët e lashtë dekoruan rrobat e tyre me ta në festën e pranverës të Austern. Në fund të festës, lulet e thara u dogjën solemnisht, sikur të flijonin Ostara - perëndeshën e agimit, lajmëtarin e ngrohtësisë.

Ekziston një traditë në Francë për të festuar "festën e zambakëve të luginës". Tradita daton që nga Mesjeta. Të Dielën e parë të majit, pasdite, fshatarët shkuan në pyll. Në mbrëmje të gjithë u kthyen në shtëpi me buqeta me zambakë të luginës. Të nesërmen në mëngjes, pasi e zbukuruan shtëpinë me lule, ata patën një festë të përgjithshme dhe pastaj filluan të kërcenin. Vajzat zbukuronin fustanet dhe modelet me zambakë të luginës, të rinjtë futnin buqeta në vrimat e butonave. Gjatë vallëzimeve, të rinjtë shkëmbyen buqeta dhe rrëfime dashurie ... Dhe në kohët antike ata do të konsideroheshin të fejuar. Refuzimi i një buqete është një refuzim i miqësisë, hedhja e një zambaku të luginës nën këmbët tuaja nuk është ndryshe sesa të tregoni një shkallë ekstreme të përbuzjes.

Emri latin në përkthim tingëllon si "zambaku i luginave". Nofkat ruse për zambakun e luginës janë si më poshtë. Banorët e Jaroslavl dhe Voronezh e quajnë atë landushka, banorët e Kostroma e quajnë atë bar mytny, banorët e Kaluga e quajnë kripë lepuri, dhe njerëzit e Tambov e quajnë fajtor. Ai njihet gjithashtu si një vannik, një gojëmjaltë, një korb, veshët e lepurit dhe një gjuhë pylli. Fjala "zambak i luginës" buron nga koncepti "i butë". Ndoshta për shkak të gjetheve të butë të butë.

Zambakët e luginës krahasohen me lotët dhe një legjendë e vjetër thotë se kjo lule e mrekullueshme u rrit nga lotët që ranë për tokë. Aroma delikate e zambakut të luginës tërheq bletët dhe bletët, të cilat kontribuojnë në pllenimin e luleve, pas së cilës fillimisht zhvillohen manaferrat e gjelbërta dhe kur janë të pjekura, manaferrat e kuqërremtë. Një legjendë poetike u kushtohet atyre: një herë, shumë kohë më parë, Zambaku i Luginës ra në dashuri me Pranverën e bukur dhe, kur ajo u largua, e vajtoi me lotë aq të ndezur sa gjaku i doli nga zemra dhe i njollosi lotët. Zambaku i luginës i dashuruar po aq heshtur duroi pikëllimin e tij, pasi mbarti gëzimin e dashurisë. Në lidhje me këtë legjendë pagane, një legjendë e krishterë mund të ketë lindur në lidhje me origjinën e zambakut të luginës nga lotët e djegur të Theotokos Më të Shenjtë në Kryqin e Birit të saj të kryqëzuar.

Ekziston një besim se në netët e ndritshme me dritë hëne, kur e gjithë toka është mbështjellë me gjumë të thellë, Zoja e Bekuar, e rrethuar nga një kurorë me zambakë të argjendtë të luginës, nganjëherë u shfaqet atyre njerëzve të lumtur për të cilët ajo përgatit gëzim të papritur.

Marigold

Atdheu i marigoldëve është Amerika. Indianët meksikanë besuan se atje ku rritet kjo lule, mund të gjendet ari. Edhe para zbulimit të Amerikës nga evropianët, njerëzit autoktonë të Meksikës filluan të rritnin marigoldë si një bimë zbukuruese.

Origjina e emrit të kësaj bime është interesante. Kjo lule erdhi në Evropë vetëm në shekullin e 16-të. Karl Linnaeus e quajti atë në nder të nipit të perëndisë Jupiter Tages, i famshëm për bukurinë dhe aftësinë e tij për të parashikuar të ardhmen. Spanjollët ia dhanë këtë emër marigoldëve gjatë pushtimit të Meksikës për faktin se, duke u vendosur pranë venave që mbanin ar, lulet jo më keq sesa Tadis treguan vendndodhjen e arit.

Britanikët i quajnë marigoldët "Marylgold" - "Ari i Marisë", gjermanët - "lulja studentore", ukrainasit - me flokë të zeza, dhe këtu - për petalet prej kadifeje - marigoldët ose marigoldët.

Pansies

Kjo lule, natyrisht, është e njohur për të gjithë. Botanistët i quajnë pansies viola ose trengjyrësh vjollcë. Për të gjithë popujt, vjollca konsiderohet simbol i ringjalljes së natyrës.

Ende nuk dihet se ku e ka marrë një emër kaq të bukur, në vendet e tjera quhet ndryshe. Gjermanët e quajnë njerkë, duke e shpjeguar këtë emër si më poshtë. Petali më i ulët, më i madh dhe më i bukur është një njerkë e çrregulluar, dy petale më të larta, jo më pak të bukura janë vajzat e saj, dhe dy petalet më të sipërme, të bardha janë thjeshtrat e saj të veshura keq. Legjendat thonë se në fillim njerka ishte lart, dhe njerkat e varfra poshtë, por Zoti iu dhimbs vajzave të nëpërkëmbura dhe të braktisura dhe e ktheu lulen, ndërsa njerka e ligë i dha zemërim, dhe vajzat e saj urrenin mustaqet.

Për të tjerët, pansies përshkruajnë fytyrën e një njerke të zemëruar. Akoma të tjerë besojnë se lulet duken si një fytyrë kurioze dhe ata thonë se i përkisnin një gruaje që ishte kthyer në këtë lule për të parë nga kurioziteti se ku ishte e ndaluar të dukej. Një tjetër legjendë e konfirmon këtë. Dikur, Afërdita po lahej në një shpellë të largët, ku asnjë sy njeriu nuk mund të depërtonte. Por papritmas ajo dëgjoi një shushurimë dhe pa që disa njerëz të vdekshëm po e shikonin. Pasi erdhi në një zemërim të papërshkrueshëm, ajo i kërkoi Zeusit të ndëshkonte njerëzit. Zeusi në fillim donte t’i ndëshkonte ata me vdekje, por më pas u tërhoq dhe i ktheu njerëzit në tigan.

Grekët e quajnë këtë lule lulja e Jupiterit. Pasi Jupiteri, i mërzitur nga ulja në një fron midis reve, vendosi të zbresë në tokë. Për të mos u njohur, ai u kthye në një bari. Në Tokë, ai takoi Io-në e bukur, vajzën e mbretit grek Inoch. I magjepsur nga bukuria e saj e pazakontë, Jupiteri harroi origjinën e tij hyjnore dhe menjëherë ra në dashuri me bukuroshen. Io krenar dhe i pathyeshëm nuk mund t'i rezistonte magjisë së Zotit të Thunder dhe u mor me vete nga ajo. Xhelozi xheloz shpejt zbuloi për këtë. Dhe Jupiteri, për të shpëtuar Io-në e varfër nga zemërimi i gruas së tij, u detyrua ta shndërrojë atë në një lopë të mrekullueshme të bardhë. Për bukuroshen, ky transformim ishte fatkeqësia më e madhe. Në mënyrë që të zbuste disi fatin e tmerrshëm të Io, toka, me komandën e Jupiterit, rriti një ushqim të shijshëm për të - një lule e pazakontë, e cila u emërua lulja e Jupiterit dhe simbolikisht përshkruante një turp të skuqur dhe të zbehtë vajzash.

Në Mesjetë, lulja ishte e rrethuar nga misteri. Të krishterët i konsideronin pansies si lulja e Trinisë së Shenjtë. Ata krahasuan trekëndëshin e errët në qendër të luleve me syrin gjithë-shikues, dhe vija që e rrethojnë - me shkëlqimin që vjen prej saj. Trekëndëshi përshkroi, sipas mendimit të tyre, tre fytyrat e Trinisë së Shenjtë, me origjinë nga syri gjithëpamës - Ati Perëndi.

Në Francë, pansies bardhë u konsideruan simbol i vdekjes. Ata kurrë nuk i ishin dhënë askujt dhe i bënin buqeta. Në zona të tjera, lulja shërbeu si një simbol i besnikërisë ndaj të dashuruarve. Dhe ishte e zakonshme t'i jepnin njëri-tjetrit portretet e tyre, të vendosura në një imazh të zgjeruar të kësaj lule. Në Angli, në Ditën e Shën Valentinit, 14 Shkurt, ishte zakon të dërgonte një tufë pansies në temën e zemrës suaj me një shënim ose letër me një lule të tharë. Në simbolikën moderne, pansies tregojnë mendueshmërinë. Pansies janë kultivuar si lule kopshti që nga fillimi i shekullit të 16-të. Pansies ose vjollca Vitroca është një bimë shumëvjeçare që i përket familjes së vjollcës.

Por jo vetëm grekët dhe romakët e lashtë e respektuan këtë lule. Ai ishte i dashur nga Shekspiri dhe Turgenev, Goethe kishte një dashuri kaq pasionante për këtë lule, saqë, duke dalë për një shëtitje, ai merrte gjithmonë fara me vete dhe i shpërndau kudo që të ishte e mundur. Lulet e mbjella prej tij u shumuan në mënyrë që sheshet, parqet dhe periferitë e Weimar-it të mbuloheshin me një qilim luksoz shumëngjyrësh në pranverë.

Sidoqoftë, kjo bimë njihet jo vetëm për atraktivitetin e saj. Përdoret në formën e zierjeve dhe çajrave për ftohjet, për gargarë. Një zierje përdoret gjithashtu për sëmundjet e lëkurës.

Vizitor i hapësirës

Disa e marrin emrin e kësaj bime "kosmeya" nga greqishtja kosmeo - "dekor", ndërsa të tjerët i referohen ngjashmërisë së lulezimeve të saj të ndritshme që digjen në sfondin e gjethit me pendë, me yjësi që shkëlqen në qiellin e natës ... E vërtetë, ekziston edhe një pseudonim ofendues - "zonjë e paturpshme" është qartë për ngjashmërinë e gjetheve të holla me kaçurrela të padisiplinuara.

Atdheu i bimës është Amerika tropikale dhe subtropikale.

Marigolds, tarred me qelibar

Kështu shkruajti poeti i famshëm i shekullit të 19-të, Lev May, për kalendulën medicinale. Isshtë rritur në parcela private, kryesisht si bimë zbukuruese. Por lulëzimet e tij të ndritshme, si të ndezura, përmbajnë substanca që kanë veti efektive shëruese për shumë sëmundje. Dhe informacioni i parë në lidhje me këtë u gjet në mjekun e lashtë grek ushtarak dhe filozofin Dioscorides, i cili jetoi në shekullin e 1 para Krishtit. Ai përdori infuzionin e kalendarit për sëmundjet e mëlçisë si një ilaç për spazmat e organeve të brendshme. Për shekuj me radhë, calendula është përdorur nga të famshëm si mjeku romak Galen, Abu Ali Ibn Sina, mjeku armen Amirovlad Amasiatsi dhe baristi i famshëm Nicholas Culpeper, i cili pretendoi se kjo bimë është në gjendje të forcojë zemrën.

Calendula u përdor jo vetëm si ilaç, por edhe si perime. Në Mesjetë, ajo shtohej në supë, gatuhej bollgur me të, bëheshin dumplings, puding dhe verë. Për një kohë të gjatë konsiderohej "një erëz për të varfërit". Mbi të gjitha, erëzat e vërteta u sollën nga përtej detit dhe ishin shumë të shtrenjta. Calendula, nga ana tjetër, ishte përgjithësisht e disponueshme dhe, duke zëvendësuar shafranin, ngjyrosi enët në mënyrë të përsosur në një ngjyrë të verdhë-portokalli, duke u dhënë atyre një shije unike thekuri, e cila u vlerësua shumë jo vetëm nga të varfërit, por edhe nga gourmet e pasura.

Ajo ishte lulja e preferuar e Mbretëreshës së Navarres, Marguerite e Valois. Në Xhennetet e Luksemburgut, Paris, është një statujë e mbretëreshës që mban një calendula.

Iris do të thotë "ylber"

Lulja e kësaj bime është rregulluar në mënyrë të mahnitshme. Petalet e saj. Ose, më saktësisht, lobet perianth vendosen në mënyrë të tillë që çdo detaj i tyre të jetë i dukshëm për shikuesin. Shkëlqimi misterioz i lules, veçanërisht i dukshëm në rrezet e zhdrejtë të diellit dhe dritës elektrike, shpjegohet nga struktura e qelizave të lëkurës, të cilat përqendrojnë dritën si lentet optike miniaturë. Përkthyer nga greqishtja, iris do të thotë ylber.

Lulja, që personifikon një nga fenomenet më të bukura natyrore, thirret me dashuri dhe dashuri nga populli rus si një balenë; Për lulet me ngjyra të ndezura të ngritura mbi tifozin e gjetheve, ukrainasit e quanin irisin një buburrec.

Si një bimë zbukuruese, irisi është i njohur për një kohë shumë të gjatë. Kjo dëshmohet nga një afresk në një nga muret e Pallatit të Knossos, që përshkruan një djalë të ri të rrethuar nga iriset që lulëzojnë. Kjo afresk është e vjetër rreth 4000 vjet.

Irisi i bardhë është kultivuar nga arabët që nga kohërat antike. Nga Arabia, kjo iris me një pedunul të ulët dhe lule të bardha aromatik u shpërnda nga pelegrinët Mohamedan në të gjithë bregdetin afrikan të Detit Mesdhe. Gjatë mbretërimit të Moors, kjo periudhë erdhi në Spanjë. Pas zbulimit të Amerikës, ajo u soll në Meksikë, dhe prej andej hyri në Kaliforni, ku mund të gjendet në një formë të egër.

Studiuesi amerikan i irisit Mitchell zbuloi në Madrid, të datës 1610, vizatime të irisit nga artisti flamand Jan Bruegel. Këto vizatime tregojnë se në ato kohë të largëta, evropianët ishin tashmë të njohur me format dekorative të irisit me petale me tehe.

Për një kohë të gjatë, njerëzit kanë qenë të interesuar në vetitë medicinale të irisit. Mjeku grek Dioscorides flet për to në esenë "Për ilaçet".

Gjethet, rizomat dhe madje edhe rrënjët e irisit kanë një larmi të vetive të dobishme. Për më shumë se 300 vjet, irisja fiorentine është kultivuar në Itali nën emrin e rrënjës vjollcë, rizoma e së cilës përmban vaj të vlefshëm irisi, i cili përfshin një substancë të veçantë - hekur - me një aromë delikate të vjollcës. Ky vaj përdoret në industrinë e parfumerisë. Në rrënjët dhe rizomat e irisit Dzhungar, u gjetën substanca me veti antiseptike. Gjethet e kësaj specie sigurojnë një fibër shumë të fortë që përdoret për të bërë furça. Në shumicën e specieve të irisit, gjethet janë shumë të pasura me vitaminë C.

Përmendjen e parë të shtypur të irises si bimë zbukuruese e gjejmë në librin e botanistit Karl Clusius, botuar në Antwerp në 1576.

Me rëndësi të veçantë në historinë e kulturës së irisit janë fundi i shekujve 19 - fillimi i shekujve 20. Kjo kohë shoqërohet me emrat e dy botanistëve anglezë - Michael Foster dhe William Dykes. I pari prej tyre, si rezultat i punës së hibridizimit me irisët, krijoi një grup cilësisht të ri të formave poliploide dhe Dykes kreu studimet më të hollësishme të specieve të irisit të florës natyrore. Ai i studioi dhe i përshkroi ato në monografinë "Rod Iris", botuar në 1913. Deri më sot, është një referencë kryesore për ata që duan të njihen me larminë e llojeve natyrore në botë.

Në shekullin e 20-të, irisët si bimë shumëvjeçare me lule dhe dekorative u njohën gjerësisht nga kultivuesit e luleve në shumicën e vendeve të botës. Nga numri i varieteteve, dhe ka më shumë se 35 mijë prej tyre të regjistruar, kjo shumëvjeçare ka dalë në krye midis bimëve të kultivuara.

Kultura e irisit në Japoni zë një vend shumë të veçantë. Ky vend është patriarku i padyshimtë i rritjes së irisit. Këtu, si rezultat i punës me shekuj, kultura e irises japoneze është zotëruar në mënyrë të përsosur, shumë prej të cilave janë jashtëzakonisht të bukura, veçanërisht në kombinim me rezervuarët.

Legjenda thotë se në shekullin e 4 pas Krishtit Iris shpëtoi mbretin frank Clovis Merovingian nga humbja në betejë. Trupat e mbretit ranë në një kurth në lumin Rhine. Duke vërejtur se lumi ishte i mbipopulluar me iris në një vend, Klovis lëvizi njerëzit e tij në anën tjetër përmes ujit të cekët. Për nder të shpëtimit, mbreti e bëri stemën e tij një lule me iris të artë, e cila që nga ajo kohë është konsideruar simbol i fuqisë nga francezët.

Kur titani Prometeu vodhi zjarrin qiellor në Olimp dhe ua dha njerëzve, një ylber i mrekullueshëm shkëlqente në tokë. Deri në agim ajo shkëlqeu në të gjithë botën, duke u dhënë njerëzve shpresë. Dhe kur dielli u ngrit në mëngjes, ku ylberi po digjej, lulëzuan lule të mrekullueshme. Njerëzit i vunë emrin iris sipas perëndeshës së ylberit Iris.

Legjendat e shumë popujve të botës i kushtohen Iris. Njihet si kultura më e vjetër e kopshtit. Imazhi i tij, i gjetur në afresket e ishullit të Kretës, u bë në mijëvjeçarin e III para Krishtit. Në Egjiptin e Lashtë, irisja konsiderohej simbol i fuqisë mbretërore dhe frymëzonte respekt për subjektet e saj. Italianët e konsiderojnë atë një simbol të bukurisë. Qyteti i Firences e ka marrë emrin nga fushat e irisave që lulëzojnë. Për shkak se gjethet e irisit janë si shpata, lulja konsiderohet simbol i guximit në Japoni. Fjalët "iris" dhe "shpirt luftëtar" shënohen me të njëjtin hieroglif.

Lule shiu

Zymbyl gëzonte dashuri të madhe për banorët e Lindjes, Atje kishin lindur linja të tilla: "Nëse do të kisha tre bukë, do të linja një copë, dhe do të shisja dy dhe do të blija zymbyla për të ushqyer shpirtin tim ..."

Sulltani turk kishte një kopsht të veçantë në të cilin rriteshin vetëm zymbylët dhe në kohën e lulëzimit, sulltani kaloi gjithë kohën e tij të lirë në kopsht, duke admiruar bukurinë e tyre dhe duke shijuar aromën.

Kjo lule është një dhuratë nga Azia e Vogël. Emri i saj do të thotë "lule shiu" - është me shirat e pranverës që ajo lulëzon në atdheun e saj.

Mitet e lashta greke e lidhin emrin e saj me emrin e të riut të bukur Zymbyl. Zymbyl dhe perëndia e diellit Apollo garuan në hedhjen e diskut. Dhe ndodhi fatkeqësia: disku i hedhur nga Apollo goditi kokën e të riut. Apollo i thyer nga zemra nuk ishte në gjendje ta ringjallte mikun e tij. Pastaj ai i drejtoi rrezet e tij te gjaku që derdhej nga plaga. Kështu u shfaq kjo lule.

Zymbyl erdhi në Evropën Perëndimore në fund të shekullit të 17-të, falë një mbytjeje anijeje. Një anije që mbante mallra u rrëzua në brigjet e Hollandës.

Kutitë e llambave të zymbylit u lanë në breg. Llamba ka zënë rrënjë dhe lulëzon. Prodhuesit holandezë të luleve i transplantuan ato në kopshtet e tyre dhe filluan të mbarështonin varietete të reja. Zymbyl shpejt u bë një pasion universal.

Për nder të mbarështimit të një varieteti të ri, u organizuan "pagëzime" madhështore dhe "i porsalinduri" mori emrin e një personi të famshëm. Kostoja e llambave të rralla ishte tepër e lartë.

Lilac

Lilac merr emrin e saj nga shiringa greke - tub. Një legjendë e lashtë Greke tregon historinë. Pan i Ri - perëndia i pyjeve dhe livadheve, dikur takoi një nimfë të bukur lumi - Syringa, një lajmëtar i butë i agimit të mëngjesit. Dhe ai e admironte bukurinë e saj aq shumë sa që harroi argëtimin e tij. Pan vendosi të flasë me Siringa, por ajo u tremb dhe iku. Pan vrapoi pas saj, duke dashur ta qetësonte, por nimfa papritmas u kthye në një kaçubë aromatik me lule delikate vjollce. Pan qau i ngushëlluar pranë kaçubës dhe që atëherë u trishtua, duke ecur vetëm në pyjet e pyjeve dhe u përpoq t'u bënte mirë të gjithëve. Dhe emri i nimfës Siringi u emërua një kaçubë me lule të bukura - jargavan.

Ekziston një histori tjetër rreth origjinës së jargavanit. Hyjnesha e pranverës zgjoi Diellin dhe shoqëruesen e tij besnike Irisin, përzieu rrezet e diellit me rrezet e larmishme të ylberit, filloi t'i derdhte bujarisht në brazda të freskëta, livadhe, degë pemësh - dhe lule u shfaqën kudo, dhe toka ishte e gëzuar me këtë hir. Kështu që ata arritën në Skandinavi, por ylberi ka vetëm bojë vjollce. Së shpejti kishte kaq shumë jargavan këtu sa Dielli vendosi të përziejë ngjyrat në paleta Rainbow dhe filloi të mbillte rrezet e bardha - kështu jargavanët e bardhë u bashkuan me jargavan.

Në Angli, jargavanet konsiderohen lulja e fatkeqësisë. Një fjalë e urtë e vjetër angleze thotë se kushdo që vesh jargavan nuk do të mbajë kurrë unazën e martesës. Në Lindje, jargavanët shërbejnë si simbol i një ndarjeje të trishtuar dhe të dashuruarit ia dhurojnë njëri-tjetrit kur ndahen përgjithmonë.

Kamomil

Sipas një përrallë, margaritarët në kohët e lashta ishin cadra për gnomat e vogla të stepave. Do të bjerë shi, gnome do të zgjedhë një lule dhe do të ecë me të. Reshjet e shiut në çadër, rrjedhin rrëke nga ajo. Dhe xhuxhi mbeti i thatë.

Dhe këtu është legjenda e kamomilit. Dikur ishte një Vajzë. Emri i saj tashmë është harruar. Ajo ishte e bukur, e përulur dhe e butë. Dhe ajo kishte një të dashur - Roman. Ata e donin shumë njëri-tjetrin, ndjenjat e tyre ishin aq sublime dhe të ngrohta sa u dukej se nuk ishin thjesht njerëz.

Të dashuruarit kalonin çdo ditë së bashku. Roman i pëlqente t'i dhuronte të dashurës së tij pak të bukur, si vetë Vajza, dhurata që ai i bëri asaj. Pasi ai i solli një lule të dashurit të tij - askund nuk është parë kjo më parë. Vajza e admironte këtë lule për një kohë shumë të gjatë. Ai ishte modest - petalet e zgjatura të bardha u vendosën rreth qendrës me diell, por një dashuri dhe butësi e tillë buronte nga lulja, saqë Vajzës i pëlqente vërtet. Ajo e falënderoi Romanin dhe pyeti se ku e mori një mrekulli të tillë? Ai tha se kishte ëndërruar për këtë lule dhe kur u zgjua pa këtë lule në jastëkun e tij. Vajza ofroi ta quante këtë lule Kamomil - me emrin e dashur Romak, dhe i riu pranoi. Vajza tha: “Dhe pse vetëm ti dhe unë do të kemi një lule të tillë? Roman e kuptoi se ishte e pamundur të merreshin lule nga një ëndërr, por ai nuk mund ta refuzonte të Dashurin e tij. Ai doli në rrugë. Për një kohë të gjatë ai po kërkonte këto lule. Gjetur mbretërinë e ëndrrave në fund të botës. Mbreti i ëndrrave i ofroi një shkëmbim - Roman mbetet përgjithmonë në mbretërinë e tij, dhe Cari i dhuron një fushë me lule Vajzës. Dhe i riu pranoi, për hir të të dashurit të tij ai ishte gati për gjithçka!

Vajza priti një kohë të gjatë për Romanin. Unë prita një vit, dy, por ai ende nuk erdhi. Ajo qau, ishte e trishtuar, ankohej se dëshironte të parealizueshmen ... Por disi ajo u zgjua, shikoi nga dritarja dhe pa një fushë të pafund kamomili. Pastaj Vajza e kuptoi që Kamomili i saj ishte gjallë, por ai ishte larg, ajo nuk mund ta shihte më!

Vajza u dha njerëzve lule kamomil. Njerëzit ranë në dashuri me këto lule për bukurinë dhe butësinë e tyre të thjeshtë, dhe të dashuruarit filluan t'i hamendësojnë ato. Dhe tani ne shpesh shohim se si, një petal në një herë, nga një kamomil është shqyer dhe fjalia është: "dashuron - nuk do?"

Thupër

Legjenda, e lindur në Rusi.

Pasi qielli e qortoi fushën e grurit me mosmirënjohje. "Gjithçka që banon në tokë më falënderon. Lule më dërgojnë aromat e tyre, pyjet dërgojnë pëshpërimat e tyre misterioze, zogjtë dërgojnë këngët e tyre, dhe vetëm ju nuk shprehni mirënjohje dhe kokëfortë heshtni, edhe pse askush tjetër, domethënë, unë i mbush rrënjët e drithërave me ujë shiu dhe forcë piqen veshët e artë ".

"Unë jam mirënjohës ndaj jush", - u përgjigj Poli, - Unë e zbukuroj tokën e punueshme në pranverë me një gjelbërim emocionues dhe në vjeshtë e mbuloj me ar. Nuk ka asnjë mënyrë tjetër që unë të mund të ju shpreh mirënjohjen time. Nuk kam si të ngjitem te ti; jepi, dhe unë do të të lajë me përkëdhelje dhe do të flas për dashurinë për ty. Më ndihmo. "" Epo, - u pajtua qielli, - nëse nuk mund të ngjitesh tek unë, atëherë unë do të zbres tek ti. "Dhe ai urdhëroi tokën që të rritë lule të mrekullueshme blu midis veshëve, copa të vetes. Që atëherë, veshët e drithërave me çdo frymë fllad i përkulet lajmëtarëve të qiellit - lule misri dhe u pëshpërit atyre fjalë të buta dashurie.

Zambak uji

Zambaku i ujit nuk është asgjë më shumë se bari i famshëm përrallues i mrekullueshëm. Thashethemet i atribuojnë vetitë e saj magjike. Mund të japë forcë për të kapërcyer armikun, për të mbrojtur nga telashet dhe fatkeqësitë, por gjithashtu mund të shkatërrojë atë që e kërkonte me mendime të papastra. Zierja e zambakut të ujit konsiderohej si një pije dashurie, ishte veshur në një amulet në gjoks si hajmali.

Në Gjermani, ata thanë se një herë një sirenë e vogël ra në dashuri me një kalorës dhe ai nuk ia ktheu këtë. Nga pikëllimi, nimfa u kthye në një zambak uji. Ekziston një besim se nimfat fshihen në lule dhe në gjethet e zambakëve të ujit, dhe në mesnatë ata fillojnë të kërcejnë në qarqe dhe të marrin me vete njerëzit që kalojnë buzë liqenit. Nëse dikush arrin të shpëtojë prej tyre disi, atëherë pikëllimi do ta thajë atë.

Sipas një legjende tjetër, zambakët e ujit janë fëmijët e konteshës së bukur, të marrë nga mbreti i moçalit në baltë. Nëna e pikëlluar e Konteshës shkonte çdo ditë në bregun e kënetës. Një ditë ajo pa një lule të mrekullueshme të bardhë, petalet e së cilës i ngjanin çehres së vajzës së saj dhe stamens - flokët e saj të artë.

Snapdragon

Snapdragon, ose goja e luanit, sa emër i tmerrshëm për një lule! Kjo fabrikë ka një tufë lulesh - një furçë, e varur plotësisht me lule që i ngjajnë surratit. Nëse shtrydhni një lule nga anët, ajo "hap gojën" dhe menjëherë e mbyll atë. Për shkak të kësaj, bima është emëruar: antirrinum - snapdragon. Dhe vetëm një grerëz e fortë mund të depërtojë në lule për nektar, i cili ruhet në një nxitje të gjatë.

Snapdragon vjen vërtet nga vendi ku jetojnë luanët e vërtetë - Afrika.

Në legjendat e heroit antik grek, përmendet edhe lulja jonë e përulur e kopshtit. Herkuli mundi luanin e tmerrshëm gjerman, duke shqyer gojën me duar. Kjo fitore i gëzoi jo vetëm njerëzit, por edhe perënditë në Olimp. Hyjnesha Flora krijoi për nder të veprës së Herkulit një lule që i ngjante gojës së përgjakur të një luani.

Nëna dhe njerka

Ndodhi ashtu mes njerëzve që nëna e tyre të jetë domosdoshmërisht e mirë, e butë dhe në të njëjtën kohë modeste, e matur. Dhe njerka, megjithëse e bukur, është e keqe dhe mizore.

Një familje jetonte dikur në fshat. Çdo gjë ishte në rregull me ta. Dhe një lopë me një viç, dhe një derr me derra, rregull në shtëpi, dashuri në zemër. Dhe më e bukura nga të gjitha janë pesë vajzat. Kaq të gëzuar, aq të dashur dhe flokët e tyre janë të artë, sikur të zbukurohen me rrezet e diellit. Por erdhi një kohë e keqe, nëna e tyre vdiq dhe babai i tyre u martua me një tjetër. Njerka nuk i pëlqente thjeshtrat e saj, i përzuri nga shtëpia. Që atëherë, çdo vit në fillim të pranverës, ata kthehen në periferi të vendlindjes dhe dëgjojnë se nëna e tyre e dashur po telefonon. Por posa të shohin njerkën e tyre, ato zhduken përsëri, deri në pranverën e ardhshme.

Në modë modeste dhe më të shtrenjta se lulet më të hollë, këto janë dallëndyshet e para të pranverës. Do të kalojë pak kohë, dhe ata do të zhduken, do të shpërndahen në qilimin me bar të gjelbër. Në vend të tyre, do të shfaqen të tjerët - me push të ashpër, pak të bardhë në njërën anë dhe të lëmuar, si të dylli në gjethet e tjera. Becauseshtë për shkak të tyre që bima mori një emër kaq të çuditshëm. Sikur mirësia e butë amtare e kombinuar në to me ftohtësinë mizore të njerkës.