Cili ishte emri i engjëllit të rënë nga bibla. Origjina e engjëjve të rënë. Engjëlli i rënë në Bibël

Soshtë kaq e lehtë të kapësh krahët në një lëvizje
Dëboni nga Parajsa për një ëndërr, për lumturinë e të qenit ndryshe,
Për ngjyrën e krahut të gabuar, për sytë e kuqërremtë ...
Por një engjëll i rënë nuk do të vdesë duke lënë parajsën
Ai do të jetojë mes njerëzve, duke mos kërkuar falje,
Dhe e gjithë Toka mëkatare do të bëhet shtëpi e tij.
Ai do të hakmerret për dhimbjen dhe frikën, për përjetësinë pa parajsën,
Një kryq i zi i mallkuar tani i digjet në shpirt.
Ai nuk do të harrojë, nuk do të falë, ai do të vrasë,
Të gjithë ata që e tradhtuan, duke e penguar atë të fluturonte.
Dhe kryqi i zi në shpirtin e tij lind helm dhe gënjeshtra ...
Në duart e tij tani qëndron një thikë e zezë e mallkuar.
Por mendjet e ndritura në parajsë nuk do të kuptojnë,
Se ai vetë nuk guxoi të bëhej lajmëtar i Satanit.
Dhe do të ketë një luftë të re, gjaku do të derdhet
Dhe engjëlli i rënë do të gjejë paqe me shekuj! ...

Engjëj të rënë

Engjëj të rënë - sipas ideve të të krishterëve dhe hebrenjve, këta janë engjëj të cilët, si të gjithë të tjerët, u krijuan fillimisht nga Zoti për të qenë të mirë dhe të ndritshëm dhe u thirrën që t'i afroheshin pafund Zotit, domethënë të rriteshin në mirësi, por u larguan nga Zoti, duke formuar mbretërinë e tyre - ferr, kur Satanai (Dennica) u rebelua. Besohet se rreth një e treta e të gjithë engjëjve janë zhdukur. Kështu thotë Bibla:
Dhe ishte një luftë në qiell: Michael dhe engjëjt e tij luftuan kundër dragoit, dhe dragoi dhe engjëjt e tij luftuan kundër tyre, por ata nuk mund të rezistonin, dhe nuk kishte më vend për ata në parajsë. Dhe dragoi i madh u dëbua, gjarpri i lashtë, i quajtur djall dhe Satana, duke mashtruar të gjithë universin, u hodh në tokë dhe engjëjt e tij u dëbuan me të (Zbul. 12: 7)
Pas rënies, engjëjt u bënë demonë, shpirtrat e ligësisë qiellore. Ata e dinë që në fund do të vdesin tmerrësisht, por janë aq të rrënjosur në mëkat sa nuk mund të bëjnë më keq. Pasi janë bërë të këqij, engjëjt e rënë përpiqen t'i çojnë njerëzit në rrugën e mëkatit dhe kështu t'i shkatërrojnë ata. Interestingshtë interesante t'i kushtohet vëmendje faktit se vetë engjëjt e rënë kanë frikë nga mbretëria e tyre e errët, e quajtur ferr ose humnerë, sepse ata iu lutën Shpëtimtarit që të mos i dërgonte atje (Luka 8:31). Shpëtimtari e quan djallin "një vrasës që nga fillimi", do të thotë momentin kur ai, pasi mori formën e një gjarpri, i tundoi Adamin dhe Evën të thyejnë urdhërimin e Zotit, për shkak të së cilës ata dhe pasardhësit e tyre u privuan nga pavdekësia (Zanafilla 3: 1 - 3: 6) )
Që atëherë, duke pasur mundësinë për të ndikuar në mendimet, ndjenjat dhe veprimet e njerëzve, djalli dhe demonët e tij përpiqen t'i zhytin njerëzit gjithnjë e më thellë në humnerën e mëkatit, në të cilin ata vetë janë zhytur: "Kush bën mëkat është i djallit, sepse djalli më parë mëkatoi". (1 Gjonit 3: 8), "kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit" (Gjoni 8:34). Për ta bërë këtë, ata shpesh marrin veshje të ndryshme - dhe jo vetëm engjëj të dritës, por edhe shenjtorë dhe madje edhe vetë Jezu Krishtin.

Ka disa versione rreth kush ishte Engjëlli i Rënë dhe pse u rrëzua nga parajsa. Dhe imazhi i tij shfaqet engjëllor ose demonik, në varësi të këndit nga shikon këtë histori. Por gjëja më misterioze në lidhje me këtë histori është se sa më me kujdes të analizohen detajet, aq më shumë lindin pyetje. Me pak fjalë, versioni më i thjeshtë praktikisht zyrtar duket kështu.

Para se të krijonte botën, Zoti krijoi engjëj për vete si ndihmës. Dhe më i afti prej tyre ishte Lucifer. Sapo papritmas ky engjëll u bë ziliqar se ai nuk ishte një zot dhe ai vendosi ta rregullojë këtë çështje. Bindi disa engjëj të tjerë dhe ngriti një rebelim. Por forcat ishin të pabarabarta. Në luftën me engjëjt që i qëndruan besnikë Zotit, ushtria e Luciferit u mund dhe të gjithë u flakën nga Parajsa në Ferr, ku qëndruan deri në fund të kohës.
Ekziston një mendim se Engjëlli i Rënë është Djalli, duke vendosur vazhdimisht komplote të liga në providencat e shenjta të Zotit. Por djallëzia është një çështje e veçantë.
Nëse dikush mendon se gjithçka është e qartë dhe e kuptueshme në këtë histori, le të përpiqet të përgjigjet me sinqeritet në pyetjet e mëposhtme.
Zoti krijoi ndihmëtarë për veten e tij, dhe Luciferi ishte më i miri prej tyre. Ndryshe nga njerëzit që Zoti i krijoi për ndonjë arsye të panjohur, gjithçka është e qartë këtu. Engjëjt nuk janë njerëz me pasionet e tyre, një tendencë për të mëkatuar dhe për të kryer veprime të nxituara. Engjëjt janë qenie më të përsosura. Dhe më e rëndësishmja: nëse njerëzit kanë një farë lirie për të zgjedhur, si të thuash, midis mëkatit dhe shenjtërisë, atëherë engjëjt nuk kanë nevojë për një liri të tillë. Meqenëse kjo liri në veçanti dhe liria në përgjithësi nuk do të kontribuonin shumë në kryerjen e funksionit të tyre. Pse Zoti do të krijonte ndihmës të pabindur? Por papritmas rezulton se disa nga engjëjt ishin të paktën po aq të egër sa njerëzit. Ata treguan një mëkat të tillë si zilia dhe madje kotësia, dhe ndoshta gjithë pjesa tjetër. Njerëzit, për shkak të njerëzimit të tyre, janë të prirur për mëkat, kurrë nuk e kanë parë Zotin personalisht - është e kuptueshme pse disa prej tyre rebelohen kundër Zotit. Por si mund të shkonin engjëjt në këtë?! Engjëj që dëshmuan se si Zoti vuri gurin e themelit të krijimit dhe dha drejtim në mëngjes. Ndoshta këta janë të njëjtët engjëj që vendosin piketat e jetës dhe rrjedhën e kohës. Dhe papritmas rezulton se ata ishin duke ndjekur disa nga qëllimet e tyre. Ndoshta Zoti gjithashtu i pajisi ata, si njerëzit, me një prirje për të mëkatuar? Apo mundet që ndonjë nga krijimet e Tij të jetë i lirë nga vesi? A është i denjë një Zot i tillë të jetë krijuesi i botës sonë?
Motivi i trazirave duket disi bindës. Zilia A ishte Lucifer, duke qenë më i miri nga më të mirët, kaq mendjemadh? Shtë e vështirë të imagjinohet se kjo krijesë më e madhe ishte kaq e imët dhe ziliqare. Apo ndoshta ai kishte një Zot të tillë që nuk ngjallte dashuri dhe respekt në zemrat e të dashurve të tij, por vetëm zili dhe frikë?
Çfarë ishte dhe është Qielli? Shtë e vështirë të imagjinosh një trazirë në një parajsë. Rebelimet ndodhin aty ku shtypen ose në vendet e paraburgimit. Dhe Qielli është pikërisht një vend i tillë ku shpirti i pavdekshëm dhe i lirë përmbahet në mish skllav të prishur.

Hierarkia e engjëjve

Baza për krijimin e doktrinës kishtare të engjëjve është libri nga Dionysius Areopagite, i shkruar në shekullin V, "Mbi hierarkinë qiellore" (greqisht "", latinisht "De caelesti hierarchia"), i njohur më mirë në botimin e shekullit të 6-të. Nëntë gradat engjëllore janë të ndara në tre triada, secila prej tyre ka veçorinë e vet.
Triada e parë - serafinët, kerubinët dhe fronet - karakterizohet nga afërsia me Zotin;
Triada e dytë - forca, dominimi dhe fuqia - thekson bazën hyjnore të universit dhe dominimin e botës;
Triada e tretë - fillimet, kryeengjëjt dhe vetë engjëjt - karakterizohet nga afërsia me njerëzit.
Dionisi përmblodhi atë që ishte grumbulluar para tij. Serafimët, kerubinët, fuqitë dhe engjëjt janë përmendur tashmë në Dhjatën e Vjetër; në Dhjatën e Re, shfaqen sundimet, fillimet, fronet, autoritetet dhe kryeengjëjt.
Sipas klasifikimit të Gregorit Teolog (shek. IV), hierarkia engjëllore përbëhet nga engjëj, kryeengjëj, fron, sundime, parime, fuqi, shkëlqim, ngritje dhe kuptime.
Sipas pozicionit të tyre në hierarki, gradat janë rregulluar si më poshtë:
seraphim - së pari
kerubinët - e dyta
fronet - i treti
dominimi - i katërti
forca - e pesta
autoritetet - i gjashti
fillimi - i shtati
kryeengjëjt - i teti
engjëjt - e nënta.
Emrat e engjëjve të vjetër (kryeengjëjve) ndryshojnë nga burimi në burim. Tradicionalisht, niveli më i lartë i atribuohet Michael, Gabriel dhe Raphael - tre engjëj të emëruar me emër në librat biblik; i katërti zakonisht u shtohet Urieli, i gjetur në Librin 3 jo-kanonik të Ezdrës. Ekziston një ide e përhapur se ka shtatë engjëj më të lartë (të lidhur me vetitë magjike të numrit 7), përpjekjet për t'i renditur me emër janë bërë që nga koha e 1 Librit të Enokut, por ka mospërputhje shumë të mëdha. Ne do të kufizohemi në renditjen e "shtatë madhështoreve" të miratuar në traditën ortodokse: këta janë Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Barahiel, Jeremiel, të kryesuar nga i teti - Michael.
Nëntë grada engjëllore
1. Serafimi
Seraphim janë engjëj të dashurisë, dritës dhe zjarrit. Ata zënë pozicionin më të lartë në hierarkinë e gradave dhe i shërbejnë Zotit, duke u kujdesur për fronin e tij. Serafitë shprehin dashurinë e tyre për Perëndinë duke kënduar vazhdimisht psalme lavdërimi.
Në traditën hebraike, këndimi i pafund i serafitëve njihet si "trisagion" - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("i Shenjtë, i Shenjtë, Zoti i Shenjtë i Forcave Qiellore, e gjithë toka është plot me shkëlqimin e tij"), e konsideruar si një këngë krijimi dhe kremtimi. Duke qenë krijesat më të afërta me Zotin, serafinët konsiderohen gjithashtu "të zjarrtë" sepse ato janë mbështjellë me flakën e dashurisë së përjetshme.
Sipas mistikut mesjetar Jan van Ruisbrock, tre urdhrat e serafit, kerubinëve dhe froneve kurrë nuk marrin pjesë në konflikte njerëzore, por janë me ne kur ne sodisim paqësisht Zotin dhe përjetojmë dashuri të vazhdueshme në zemrat tona. Ato krijojnë dashuri hyjnore tek njerëzit.
Luciferi la gradën e serafit. Në fakt, Princi i Rënë u konsiderua si një engjëll që i la hije të gjithë të tjerët derisa u privua nga Hiri i Zotit.
2. Kerubinët
Fjala "kerubin" do të thotë "plot njohuri" ose "derdhje e mençurisë". Ky kor ka fuqinë të njohë dhe të sodisë Zotin dhe aftësinë për të kuptuar dhe për t'u dhënë njohuri hyjnore të tjerëve.
3. Fronet
Termi "fron" ose "shumë sy" tregon afërsinë e tyre me fronin e Zotit. Ky është urdhri më i afërt me Zotin: ata marrin përsosmërinë dhe vetëdijen e tyre hyjnore drejtpërdrejt nga Ai.
4. Dominimi
Shenjtorët e sundimit janë të fuqizuar të ngrihen mbi dhe të lirë nga dëshirat dhe aspiratat tokësore. Përgjegjësia e tyre është të shpërndajnë përgjegjësitë e engjëjve.
5. Forcat
Forcat e njohura si "vezulluese ose shkëlqim" janë engjëjt e mrekullive, ndihmës, bekimeve që shfaqen gjatë betejave në emër të besimit. Besohet se Davidi mori mbështetjen e Forcave për të luftuar Goliathin.
Fuqitë janë gjithashtu engjëjt nga të cilët Abrahami mori fuqinë e tij kur Zoti i tha të flijonte djalin e tij të vetëm, Isakun. Përgjegjësitë kryesore të këtyre engjëjve janë të bëjnë mrekulli në Tokë.
Ata janë të lejuar të ndërhyjnë me gjithçka në lidhje me ligjet fizike në tokë, por ata janë gjithashtu përgjegjës për zbatimin e këtyre ligjeve.
6. Autoritetet
Autoriteti është në të njëjtin nivel me sundimin dhe fuqinë, dhe është i pajisur me fuqi dhe inteligjencë, e dyta pas Zotit. Ato sigurojnë ekuilibrin e universit. Sipas Ungjijve, autoritetet mund të jenë si forca të mira, ashtu edhe miqtë e së keqes. Midis nëntë gradave engjëllore, autoritetet mbyllin treshen e dytë, e cila, përveç tyre, gjithashtu përfshin sundimet dhe fuqitë.
7. Fillimet
Fillimet janë legjione të engjëjve që mbrojnë fenë. Ata përbëjnë korin e shtatë në hierarkinë e Dionisit, menjëherë përpara para kryeengjëjve. Fillimet u japin forcë popujve të Tokës për të gjetur dhe mbijetuar fatin e tyre.
Ata gjithashtu besohet të jenë rojet e popujve të botës.
Ndër ata që konsiderohen "kryesorë" në këtë gradë janë Nisrok, hyjnia asiriane, e cila nga shkrimet okulte konsiderohet si princi kryesor - demoni i ferrit, dhe Anail është një nga shtatë engjëjt e krijimit.
8. Kryeengjëj
Kryeengjëj - Fjala është me origjinë Greke dhe përkthehet si "udhëheqës engjëllorë", "engjëj të moshuar". Sipas hierarkisë qiellore të krishterë, ata ulen drejtpërdrejt mbi engjëjt. Tradita fetare ka shtatë kryeengjëj. Kryesori këtu është Michael Archangel (grek "udhëheqësi suprem ushtarak") - udhëheqësi i ushtrive të engjëjve dhe njerëzve në betejën e tyre universale me Satanin. Arma e Michael është një shpatë e zjarrtë.
Archangel Gabriel është i njohur më së shumti për pjesëmarrjen e tij në Lajmërimin për Virgjëreshën Mari për lindjen e Jezu Krishtit. Si një lajmëtar i sekreteve më të brendshme të botës, ai është përshkruar me një degë të lulëzuar, me një pasqyrë (reflektimi është gjithashtu një mënyrë për të njohur), dhe nganjëherë me një qiri brenda një llambë - i njëjti simbol i misterit të fshehur.
Archangel Raphael njihet si një shërues qiellor dhe ngushëllues i të pikëlluarve.
Më rrallë, përmenden katër kryeengjëj të tjerë.
Urieli është një zjarr qiellor, shenjt mbrojtës i atyre që janë të përkushtuar ndaj shkencave dhe arteve.
Salafiel është emri i shërbëtorit suprem me të cilin lidhet frymëzimi i lutjes. Në ikonat ai është pikturuar në një pozë lutjeje, me duart e tij të palosura kryq në gjoks.
Arkangjeli Jehudiel bekon asketikët, i mbron ata nga forcat e së keqes. Në dorën e tij të djathtë ai ka një kurorë të artë si një simbol të bekimit, në të majtë të tij - një plagë që largon armiqtë.
Barachiel është caktuar roli i shpërndarësit të bekimeve më të larta për punëtorët e zakonshëm, kryesisht për fermerët. Ai është përshkruar me lule rozë.
9. Engjëjt
Të dy fjalët greke dhe hebraike për "engjëll" do të thotë "lajmëtar". Engjëjt shpesh e luanin këtë rol në tekstet e Biblës, por autorët e saj shpesh i japin këtij termi një kuptim tjetër. Engjëjt janë ndihmëtarë jotruporë të Zotit. Ato shfaqen si njerëz me krahë dhe me një aureolë drite rreth kokës.
Engjëjt e mirë dhe të këqij, lajmëtarë të Zotit ose djallit, bashkohen në një betejë vendimtare të përshkruar në librin e Zbulesës. Engjëjt mund të jenë njerëz të zakonshëm, profetë që frymëzojnë vepra të mira, bartës të mbinatyrshëm të të gjitha llojeve të mesazheve ose udhëzuesve, madje edhe forca jopersonale, si erërat, shtyllat e reve ose zjarri që çuan izraelitët gjatë eksodit të tyre nga Egjipti.
Të padukshëm dhe të pavdekshëm. Sipas mësimit të kishës, engjëjt janë shpirtra të padukshëm pa seks, të pavdekshëm që nga dita e krijimit të tyre. Ka shumë engjëj, i cili rrjedh nga përshkrimi i Dhjatës së Vjetër i Zotit - "Zoti i ushtrisë".
Engjëjt shërbyen si ndërmjetës midis Zotit dhe popullit të tij. Dhiata e Vjetër thotë se askush nuk mund ta shihte Zotin dhe të qëndronte gjallë, kështu që komunikimi i drejtpërdrejtë midis të Plotfuqishmit dhe njeriut shpesh përshkruhet si komunikim me një engjëll.

Klasifikimi i demonëve

Midis demonologëve, ata ende nuk kanë gjetur Linnaeus-in e tyre, i cili do të kishte krijuar një klasifikim shterues dhe përgjithësisht të pranuar të krijesave ferr. Sa i përket opsioneve në dispozicion, ato janë po aq kontradiktore dhe të papërsosura sa përpjekjet për të vendosur numrin e saktë të demonëve. Këtu janë disa lloje të zakonshme të klasifikimeve:

1. Nga habitatet.
Ky lloj klasifikimi kthehet në nocionet neo-Platonike se jo të gjithë demonët janë absolutisht të këqij dhe jo të gjithë duhet domosdoshmërisht të banojnë në Ferr. Klasifikimi i shpirtrave nga Michael Psellus (shek. XI) ishte veçanërisht i përhapur në Mesjetë:
- demonët e zjarrit - jetojnë në eter, zona e ajrit të rralluar mbi hënë;
- demonët e ajrit - jetojnë në ajër nën hënë;
- demonët tokësorë - banojnë në tokë;
- demonët e ujit - jetojnë në ujë
- demonët nëntokësorë - janë nëntokë
- lucifugi ose heliophobes - urrejtës të dritës që jetojnë në thellësitë më të largëta të ferrit

2. Me profesion.
Një klasifikim mjaft arbitrar i propozuar në shek. Alphonse de Spina. Një numër pretendimesh mund të bëhen kundër kësaj skeme: shumë prej funksioneve karakteristike demonike mbetën jashtë saj, për më tepër, është pothuajse e pamundur t'i atribuohet një ose një tjetër demonëve të njohur në një kategori të caktuar.
- Parqet - gratë që rrotullojnë fillin e fatit, të cilët në të vërtetë janë demonë;
- Poltergeistë - demonë që enden natën, lëvizin gjëra dhe bëjnë hile të tjera të vogla të ndyra;
- Incubi dhe succubus - joshja kryesisht e murgeshave;
- Demonët marshues - zakonisht arrijnë me turma dhe bëjnë shumë zhurmë;
- Demonët e shërbimit - shërbejnë shtrigat, hanë dhe pinë me ta;
- Demonët e maktheve - vijnë në ëndrra;
- Demonët, të formuar nga fara dhe aroma e saj gjatë marrëdhënieve seksuale;
- Mashtruesit e demonëve - mund të shfaqen në formën e burrave ose grave;
- Demonë të pastër - sulmojnë vetëm shenjtorët
- Demonët që mashtrojnë gratë e moshuara, duke u thënë atyre se po fluturonin për në Shabat.

3. Sipas gradës.
Duke u nisur nga fakti që demonët janë engjëj të rënë, disa demonologë (I. Vier, R. Burton) sugjeruan ekzistencën në ferr të një sistemi prej nëntë gradash të ngjashëm me hierarkinë engjëllore të Dionisit. Ky sistem në prezantimin e tyre duket kështu:
- Rendi i parë - Pseudo-perëndi, ata që shtiren si perëndi, princi i tyre Beelzebub;
- Shkalla e dytë - Shpirtrat e gënjeshtrave, duke mashtruar njerëzit me parashikime, princin e tyre Python;
- Rendi i tretë është Anija e paudhësisë, shpikësit e veprave të këqija dhe arteve të mbrapshta, ata drejtohen nga Belial;
- Shkalla e katërt - Ndëshkuesit e mizorive, djajtë hakmarrës, princi i tyre Asmodeus;
- Shkalla e pestë - Mashtruesit, ata që joshin njerëzit me mrekulli të rreme, princi - Satani;
- Rendi i gjashtë - Autoritetet ajrore, që çojnë në infeksion dhe katastrofa të tjera, ato drejtohen nga Merezin;
- Rendi i shtatë - Fury, mbjellësit e telasheve, grindjeve dhe luftërave, ata drejtohen nga Abaddon;
- Rendi i tetë - Prokurorë dhe spiunë, nën udhëheqjen e Astaroth;
- Shkalla e nëntë - Joshësit dhe kritikët e ndezur, princi i tyre Mammon.

4. Klasifikimi planetar.
Që nga kohërat antike, shpirtrat janë shoqëruar me trupa qiellorë. Edhe në "Çelësin e Solomonit" antik autori pretendon se ka "shpirtra të qiellit të Saturnit", të quajtur "Saturnian", ka shpirtra "Jupiter", "Martianë", "Diellor", "Venus", "Hënor" dhe "Mërkur". Cornelius Agrippa, në pjesën e katërt të Filozofisë Okult, jep një përshkrim të hollësishëm të secilës kategori:
- Shpirtrat e Saturnit
Ata zakonisht shfaqen në një trup të gjatë dhe të hollë me një fytyrë që shpreh tërbim. Ato kanë katër fizionomi: e para në pjesën e pasme të kokës, e dyta në pjesën e përparme dhe e treta dhe e katërta në secilin gju. Ngjyra e tyre e zezë është e matte. Lëvizjet janë si erërat e erës; kur ato shfaqen, fitohet përshtypja e një dridhjeje të tokës. Shenjë - toka duket më e bardhë se çdo dëborë. Imazhe që ata marrin në raste të jashtëzakonshme: Një mbret me mjekër duke hipur mbi një dragua. Një plak me mjekër, një plakë e mbështetur në një shkop. Derr Dragoi. Buf Rroba të errëta. Pështyj Dëllinjë.
- Shpirtrat e Jupiterit
Ato shfaqen në një trup me gjak të plotë dhe biliar, me lartësi mesatare, në një ngazëllim të tmerrshëm, një vështrim shumë të butë, një fjalim miqësor, ngjyra i ngjan hekurit. Mënyra e tyre e lëvizjes është si vetëtima në bubullima. Shenjë - njerëzit shfaqen në rrethin e tyre, duke pasur pamjen e përpirë nga luanët. Imazhe që ata marrin në raste të jashtëzakonshme: Mbreti me një shpatë të tërhequr, duke hipur në një dre. Një burrë me një mitër dhe rroba të gjata. Vajzë me një kurorë dafine dhe e zbukuruar me lule. Dem Dreri. Pallua. Veshje kaltërosh. Shpatë. Buxus.

Shpirtrat e Marsit
Ato shfaqen të gjata dhe biliare; pamja është shumë e shëmtuar, ngjyra është e errët dhe disi e kuqërremtë, me brirë dhe kthetrat e një shkaba. Ata gjëmojnë si dema të mëdyshur. Impulset e tyre janë si zjarri, i cili nuk kursen asgjë. Shenjë - ju mund të mendoni se vetëtima dhe bubullimat gjëmojnë rreth rrethit. Imazhe të marra prej tyre në raste të jashtëzakonshme: Një mbret i armatosur duke hipur në ujk. Rroba të kuqe. Njeri i armatosur. Grua me një mburojë në hip. Dhi Kali Dreri. Leshi i leshit.

Shpirtrat e Diellit
Ata zakonisht janë të gjerë dhe të mëdhenj në trup, të dendur dhe me gjak të plotë. Ngjyra e tyre është e ngjashme me arin e njomur me gjak. Pamja është e ngjashme me shkëlqimin në qiell. Simptoma - Telefonuesi ndihet i mbuluar nga djersa. Imazhe që ata marrin në raste të jashtëzakonshme: Mbreti me një skeptër duke hipur në një luan. Mbreti në kurorë. Mbretëreshë me një skeptër. Zog Nje luan. Rroba prej ari ose ngjyre shafrani. Skeptër. Rrota

Shpirtrat e Venusit
Ato shfaqen në një trup të bukur; me lartësi të mesme; pamja e tyre është simpatike dhe e këndshme; ngjyra - e bardhë ose jeshile, me prarim në krye. Ecja është si një yll i ndritshëm. Shenjë - vajzat që lëvizin nëpër rreth, duke ftuar një telefonues. Imazhe të marra prej tyre në raste të jashtëzakonshme: Mbreti me skeptër, duke hipur në deve. Një vajzë, e veshur me ëndje. Vajzë nudo. Dhi Deve. Pëllumbi Rrobat janë të bardha dhe jeshile. Lule. Bar. Dëllinjë kozak.

Shpirtrat e Merkurit
Ato shfaqen në një trup të mesëm; i ftohtë, i lagësht, i bukur, i këndshëm elokuent. Me një pamje njerëzore, ata janë si një ushtar i armatosur që është bërë transparent. Ata afrohen si një re e argjendtë. Shenjë - telefonuesi është i tmerruar. Imazhe që ata marrin në raste të jashtëzakonshme: Mbreti duke hipur mbi një ari. Një djalë i mrekullueshëm. Grua që mban një rrotë tjerrëse. Qen Ariu Sfinks. Veshje shumëngjyrëshe. Kallam. Ngjit

Shpirtrat e Hënës
Ata zakonisht shfaqen në një trup të madh, të gjerë, të dobët dhe flegmatik. Në ngjyrë, ato i ngjajnë një reje të zymtë dhe të errët. Fytyrat e tyre janë të fryra dhe sytë e tyre janë të kuq dhe të përlotur. Koka tullac është zbukuruar me tusks të shquar të derrit. Ata lëvizin me shpejtësinë e një stuhie të dhunshme në det. Shenjë - derdhja e shiut afër rrethit. Imazhe të marra prej tyre në raste të jashtëzakonshme: Mbreti me hark, i ulur në një drenushë. Fëmijë i vogël. Gjuetare me hark dhe shigjete. Lopë Drenushë e vogël. Patë. Rrobë jeshile ose argjendi. Shigjeta. Një burrë me shumë këmbë.

5. Sipas zonave të ndikimit.
Klasifikimi i propozuar nga priftëresha e demonolatrisë moderne, Stephanie Connolly, është ndoshta më i përshtatshmi për magjistarët praktikues që thërrasin demonët për qëllime specifike. Sipas S. Connolly, sferat kryesore të ndikimit të demonëve janë si më poshtë:
- Dashuri-Epsh (kjo kategori përfshin Asmodeus, Astaroth, Lilith, etj.)
- Urrejtja-Hakmarrja-Lufta e Zemërimit (Andras, Abbadon, Agaliarept, etj.)
- Shërimi i jetës (Verrin, Verrier, Belial, etj.)
- Vdekja (Evrinom, Vaalberith, Babael)
- Natyra (Lucifer, Leviathan, Dagon, etj.)
- Lirë-Mirëqenia-Fat (Belphegor, Beelzebub, Mammon, etj.)
- Sekretet e diturisë-Magjia (Ronwe, Python, Delepitor, etj.)

Hierarkia e demonëve
Në çështjet e hierarkisë demonike, mbretëron i njëjti konfuzion si në opsionet për klasifikime. Përkundër faktit se ferri shpesh paraqitet si një mbretëri e kaosit dhe çrregullimit, njerëzimi u tërhoq në mënyrë të parezistueshme për t'i dhënë asaj një sistem hierarkik harmonik.
P. Binsfeld, një demonolog i shekullit të 16-të, identifikoi shtatë, sipas mendimit të tij, demonët kryesorë që korrespondojnë me shtatë mëkatet vdekjeprurëse: Luciferi shoqërohet me krenari, Mammon me koprraci, Asmodeus urdhëron epshin, Satanai - zemërimi, Beelzebub korrespondon me pangopësinë, Leviathan - me zili , Belphegor - me plogështi.
Në Kabalën e vonë, dhjetë kryepeshë korrespondojnë me dhjetë sephiroth (forcat e errëta) të liga, mes tyre Satanai, Beelzebub, Lucifer, Astaroth, Asmodeus, Belphegor, Baal, Adramelech, Lilith dhe Naamah.
Traktati i famshëm magjik "Lemegeton" (shek. 16) rendit 72 demonë dominantë, të varur nga katër perandorët e pikave kardinale (Amaimon, Korson, Ziminar dhe Gaap). Në përputhje me sistemin feudal të asaj kohe, demonët mbajnë titujt e mbretërve, dukave, vathëve, markezëve dhe guvernatorëve, por asgjë nuk thuhet për vartësinë e më pak të rëndësishmes ndaj më domethënëses.
Agrippa në "Filozofinë Okult" gjithashtu u përshkruan shpirtrave tituj fisnikërie, por i kushton më shumë rëndësi "gradës" ose "renditjes" së shpirtit. "Le të dihet," shkruan ai, "se fryma e rendit të ulët, çfarëdo dinjiteti që zotëron, është gjithmonë më e ulët se shpirtrat e një niveli më të lartë. Nuk është shqetësim që mbretërit dhe kontet u nënshtrohen autoriteteve më të larta dhe nuk kanë më shumë rëndësi sesa ministrat e tyre." ...

Disa engjëj të rënë

LUCIFER - Lucifer

Latinisht "bartës i dritës" ose "bartës i dritës". Nga rrënja Lux dhe Fero, përkatësisht "Dritë" dhe "Mbart", përkatësisht. Ksati, ishte Shën Luciferi - një udhëheqës kishash i shekullit IV. n e peshkop i Cagliari (Sardenjës), kundërshtar i Arianizmit.
# Lucifer në mitologji Trëndafili i Botës është një demon i madh, një monadë e lindur nga perëndia, e cila u rebelua kundër planit të Zotit, i cili u bë shkak për rënien e shumë monadave më të vogla - demonëve.
# Lucifer në Librin Urantia është Biri i rënë dhe i rrëzuar në hierarkinë e fuqisë universale. Ai ra në krahët e mëkatit, duke iu nënshtruar impulseve egoiste dhe sofistikimit të lirisë së rreme personale - mohimi i përkushtimit universal, mosrespektimi i përgjegjësive vëllazërore, harresa e marrëdhënieve kozmike.
# Sipas "Legjendës së Adoniramit", Luciferi pret të mposhtë Zotin me ndihmën e Shpirtit Botëror.
NINENT COMM komandat luçiferike
-Lucifer përfaqëson kënaqësinë, jo abstinimin!
-Lucifer personifikon thelbin e jetës në vend të ëndrrave shpirtërore të parealizueshme.
-Luciferi personifikon mençurinë e papërlyer në vend të vetë-mashtrimit hipokrit!
-Lucifer personifikon mëshirën për ata që e meritojnë atë, në vend të dashurisë së humbur për lajkatare!
-Lucifer personifikon hakmarrjen, dhe nuk e kthen faqen tjetër pas një goditje!
-Lucifer personifikon përgjegjësinë për përgjegjësit në vend që të përfshihet me vampirët shpirtërorë.
-Lucifer përfaqëson njeriun si thjesht një kafshë tjetër, ndonjëherë më e mirë, më shpesh më e keqe se ata që ecin me katër këmbë; një kafshë që për shkak të "zhvillimit hyjnor, shpirtëror dhe intelektual" është bërë më e rrezikshmja nga të gjitha kafshët!
-Lucifer personifikon të gjitha të ashtuquajturat mëkate, pasi ato çojnë në fizike,
kënaqësi mendore dhe emocionale!
-Lucifer ka qenë shoqja më e mirë e Kishës në të gjitha kohërat, duke mbështetur biznesin e saj gjatë gjithë këtyre viteve!

BELIAL - Belial (Belial, Belial)

Forma hebraike është "BLIOL" që do të thotë "E keqe". Talmudi i referohet "Bel" dhe "ol" si "pa përmbajtje". Besëlidhjet e dymbëdhjetë patriarkëve i referohen Belial si një arkdiabol / demon i cili rrezatohet nga shpirtrat e shtatë shpirtrave të joshjes që hyjnë në burrë dhe grua në lindje.
Një nga udhëheqësit e forcave të errëta, një mbret i fortë dhe i fuqishëm (në grimoire "Korbi i Zi" - Zëvendës i Perandorisë Infernal), aleati më i afërt i Satanait. Ai u krijua menjëherë pas Luciferit dhe, sipas deklaratës së tij, ra i pari ndër engjëjt më të denjë dhe më të mençur ("Lemegeton").
Belial është udhëheqësi i shpirtrave të këqij, "princi i mashtrimit", "engjëlli i paudhësisë", "engjëlli i errësirës", "sundimtari i kësaj bote".
Belial është një demon i gënjeshtrave, një mashtrues i madh, shenjt mbrojtës i bixhozit (kocka dhe karta) dhe zoti i sodomitëve (një nga ndihmësit e tij quhet demoni Philotanus, duke i shtyrë njerëzit e vdekur drejt sodomisë dhe pederastisë). Ai është jashtëzakonisht i mbrapshtë, i prishur dhe bosh, ndërsa është esteti i parë i ferrit dhe nuk i pëlqen të shfaqet me maskën e monstrave të frikshëm. Ai "shfaqet në formën e një engjëlli të bukur të ulur në një qerre zjarri, duke folur me një zë të këndshëm [dhe të sjellshëm]" ("Lemegeton").
Belial është një mjeshtër i jashtëzakonshëm i diskutimeve. E bën një person të mençur. Mund ta bëjë një person të padukshëm. Zëri i tij është i ngjirur. Ai pëlqen të marrë formën e një engjëlli shumë të bukur të ulur në një qerre zjarri.

LEVIATHAN - Leviathan
Hebraisht "LVIThN", një gjarpër i lakuar dhe një dragua që solli Samaelin (Satanin) në një aleancë me Lilith, nga e cila më pas u shfaq Kaini. Leviathan është një gjarpër i përjetshëm, i krahasueshëm me Tiamat, Kaosin dhe mizorinë, mbretëria e të cilit është uji.
Leviathan është porta hyrëse drejt nënvetëdijes, ku gjendet e gjithë forca njerëzore dhe evolucioni shpirtëror.
Në Librin e Jobit, Leviathani përshkruhet me hollësi dhe quhet mbret. Sipas Librit të Psalmeve,
Zoti do ta godasë në kokë dhe do t'i japë ushqim për "njerëzit e shkretëtirës".
Në fjalorin mitologjik, Leviathan përcaktohet si një përbindësh nënujor që merr frymë nga zjarri me sy të stërmadh, avull që del nga vrimat e hundës, një rresht i dyfishtë dhëmbësh të mprehtë me shkëlqim në një gojë të madhe dhe një qafë të gjatë të hollë, e cila kurorëzohet me një kokë të madhe të zgjatur.
"Bisha e tërbuar". Një përbindësh mitik detar, imazhi i të cilit kaloi nga Babilonia dhe Kanaani si personifikim i të gjitha forcave të së keqes.

Satanai - Satani

Hebraisht "ShTN" (hebraisht. "Pengimi", "argumentimi", "kundërshtimi", "akuzimi") - në Judaizëm mishërimi i prirjes së keqe, ose "motivit të keq" (yetzer ha-ra), në shpirtin e një personi, duke e detyruar këtë të fundit t'i rezistojë Zotit ; tundues dhe akuzues i njeriut para Zotit.
Në të njëjtën kohë në S. e para vepron si akuzues në oborrin qiellor, si një prokuror i caktuar qiellor: "Dhe Ai më tregoi Yeshoshua, prifti i madh, që qëndronte përpara engjëllit të Zotit dhe Satanit, që qëndronte në të djathtën e tij për ta akuzuar atë. Dhe Zoti i tha Satanait: Zoti është zemëruar me ty, Satana, Zoti është zemëruar me ty, që zgjodhi Yerushalayim! " Averintsev, i cili beson se fjala "S." në Librin e Punës është më e saktë të përkthehet si "Kontradiktore", vëren: "Ky emër i zakonshëm hebraik jeton në gjuhët moderne si një emër i duhur -" Satana ".
Marrëdhënia e tij me Zotin mbetet një mister dhe një pyetje e hapur. "(Duhet të theksohet se transmetimi në botimin Sinodal i fjalës" S. "si" Satana "është i pasaktë, pasi ajo tashmë prezanton të gjitha kuptimet e mëpasshme dhe shtresat kulturore.)

SAMAEL - Samael
Në Librin e Magjistarit të Abramelin, Mathers i referohet "Uro", që do të thotë "të digjesh" ose "të gllabërohesh në flakë", e krahasueshme me Uriens dhe Latin Urios dhe Urieus, emri i Jupiterit si Fryma që mbizotëron në erë. Thuhet se rabinët e quanin atë "të Vogël", Samael, që fjalë për fjalë do të thotë "figurë" ose "idhull". Ky është një nga shpirtrat kryesorë të Qlippoth, është "Ahriman" Yatukih dhe përfaqësimi mashkullor i Kundërshtarit, ndërsa Lilith është plotësuesja femërore.
Samael quhet Princi i Demonëve, dhe emri i tij do të thotë fjalë për fjalë "Helmi i Zotit", dhe ai është fryma e Ajrit (aeroplan astral, ëndërr). Samael, duke qenë i njëjtë me Lucifer, Ahriman, Seth, Azazel, është në të gjitha aspektet një serafi i rënë, dëshira e të cilit për të menduarit individual dhe aftësia për të kontrolluar fatin e tij çuan në rënien e tij.
“Djalli ishte përpara Rënies së tij një Kryeengjëll dhe kishte një trup të bukur, të bërë nga Zoti nga materia më e shkëlqyer e qiellit dhe e ajrit; por pas rënies së tij, ai pushoi së qeni Kryeengjëll dhe u bë Apostat, trupi i tij pushoi së qeni i mirë dhe i hollë; por trupi i tij u bë në një mënyrë të tillë që të mund të vuante nga një substancë më e rëndë e cilësisë së një Ajri më të errët, të errët dhe të pakontrollueshëm, dhe ky trup u shënua gjithashtu nga një çmenduri e indinjuar e krenarisë, e cila tërhoqi kaq shumë Engjëj për t'i shërbyer atij, dhe ata u bënë Djaj, të cilët po bëjnë veprat e tyre për të në këtë botë të pasur ”.
Samaeli është gjithashtu engjëlli që i mbajti dorën Abrahamit kur ai ishte gati të flijonte djalin e tij Perëndisë.
Emri Samael nganjëherë ngatërrohet në disa libra me emrin e Camael, Kryeengjëllit të Zotit, emri i të cilit do të thotë "Ai që sheh Zotin".

LILITH - Lilith

"LYLYT" hebre. Bashkëshortja e Samael dhe mbretëresha e demonëve dhe shpirtrave të natës. Energjia e kësaj Ndërgjegjësie është veçanërisht aktive në Tokë gjatë periudhave të "hënës së zezë".
Në gjuhët semite, veçanërisht në hebraisht, kjo fjalë është një mbiemër femëror "natë".
Ekziston gjithashtu një mendim se ky emër vjen nga Sumerian "lil" (ajri, era; shpirti, fantazma).
Lilith është një nga personazhet më të njohur në historitë folklorike hebraike. Sipas alfabetit Ben-Sira, Lilith ishte gruaja e parë e Adamit. Ajo nuk donte t’i bindej burrit të saj, pasi e konsideronte veten të njëjtën krijim të Zotit si Adami. Në të vërtetë mosmarrëveshja lindi për pozicionin në seks. Adami donte të ishte në krye në pozicionin misionar. Lilith besonte se ajo duhet të ishte në majë.
Duke thënë emrin e fshehtë të Më të Lartit, Lilith u ngrit në ajër dhe u largua nga Adami. Pastaj Adami iu kthye Zotit me një ankesë në lidhje me gruan e tij të arratisur. I Plotfuqishmi dërgoi në ndjekje të tre engjëjve, të njohur si Sena, Sansena dhe Samangelof (Snvi, Snsvi dhe Smnglof). Ata e kapën Lilithin në Detin e Kuq dhe ajo refuzoi prerazi të kthehej te burri i saj.
Pasi e kërcënoi ta vriste, Lilith u zotua se ishte dërguar nga Zoti dhe se megjithëse "funksioni" i saj është të vrasë foshnje, ajo do të kursejë çdo fëmijë të mbrojtur nga një amulet ose pllakë që mban emrin e saj. Engjëjt e ndëshkuan. Ekzistojnë tre versione të këtij dënimi në literaturë: njëqind bebe të saj do të vdesin çdo natë; ajo është e dënuar të lindë fëmijë - demonë; ose Zoti do ta bëjë atë sterile.
Lilith është një demon i rrezikshëm që gjuan bebe. Prandaj, një amulet me emra engjëjsh varet gjithmonë pranë djepit të një fëmije hebre - kur Lilith i sheh këta emra, ajo detyrohet të largohet. Gjithashtu e lidhur me këtë legjendë është tradita e lidhjes së një fije të kuqe në dorë (zakonisht një foshnjë) - besohet se Lilith ka frikë nga e kuqja.
Një profesion tjetër i kësaj demoneze është të shfaqesh në ëndërr të rinjve të pamartuar dhe t'i joshësh.
Lilith është gjithashtu gruaja e Samael, zakonisht identifikohet me Satanin.

Engjëlli i rënë Ustar. 1. Një engjëll i dëbuar nga parajsa; shpirt i keq. ◊ Në krahasim. [ Baroni:] Epshi i kafshëve është humnera në të cilën ju vërsulët si një engjëll i rënë. Ne ju përgatitëm për të sunduar botën, ju tregtuat fuqinë hyjnore për një vajzë (A. N. Tolstoy. Mahatma). 2. Transferuar. Një person i refuzuar nga shoqëria. Pafundësia e tragjedisë rrjedh nga ligji moral, i realizuar në të nga fati i heronjve të saj - njerëz të ngritur dhe të thellë ose refuzues të natyrës njerëzore, engjëj të rënë (Belinsky. Mjerë nga Mendja nga Griboyedov). Në disfatën e revolucionit dhe të perandorisë, nuk kishte kohë të vinte në vete ... Këngëtari i kësaj epoke është Bajroni, një i zymtë, skeptik, poet i mohimit dhe një prishje e thellë me modernizmin, një engjëll i rënë, siç quhej Goethe (Herzen. Amatorë-romantikë).

Fjalor frazeologjik i gjuhës letrare ruse. - M.: Astrel, AST... A.I. Fedorov. 2008

Sinonimet:

Shihni se çfarë është "Engjëlli i Rënë" në fjalorët e tjerë:

    engjell i rene - Satani, babai i gënjeshtrës, fryma e errësirës, \u200b\u200bprinci i errësirës, \u200b\u200bmefistofeli, djalli, armiku i racës njerëzore Fjalor i sinonimeve ruse. engjëlli i rënë n., numri i sinonimeve: 9 armik i racës njerëzore ... Fjalor sinonim

    ENGJELL I RENE - "FALLEN ANGEL (MAGNIFICENT II)", Georgia USA, ARIES / CENTER IA / MERANI RICHARDS, 1993, ngjyra, 77 min. Komedi Heroi i kasetës po kalon nëpër aventura të pabesueshme në cepat më ekzotike të botës. Nuk ka rëndësi se është një trillim i imagjinatës së aktorit kur ... ... Enciklopedia e Kinemasë

    ENGJELL I RENE - (engjëll i rënë) Një siguri në tregun amerikan, vlera e së cilës ka rënë nën vlerën e saj origjinale; një nxitje për ta shitur atë mund të rritet rendimenti (rendimenti) prej tij. Financat Fjalor. Ed. 2 M.: INFRA M, Shtëpia Botuese Ves Mir. Brian Butler, ... ... Fjalori financiar

    Engjell i rene - ky është një engjëll i cili u rebelua kundër vullnetit të Zotit dhe për këtë ai u dëbua nga parajsa. Për njerëzit, është engjëlli i vdekjes, pikëllimit, fatkeqësisë. Engjëjt e rënë janë demonë, demonë, djaj. Në botë, kjo është ajo që ata i quajnë mëkatarë, njerëz që janë penguar, tradhtuar, tradhtuar, ... ... Bazat e Kulturës Shpirtërore (Fjalori Enciklopedik i Mësuesit)

    Engjell i rene - 1. Libri. I vjetruar Një engjëll i dëbuar nga parajsa. F 1.14. 2. Përhapja. Hekur Për një person të refuzuar nga shoqëria. F 1.14. 3. Zharg. mol Anijes hekuri Organi gjenital i mashkullit është në gjendje të pashqetësuar. Shchuplov, 53 ... Një fjalor i madh i thënieve ruse

    engjell i rene - 1) Një engjëll i dëbuar nga parajsa; shpirt i keq. 2) Për një person i cili është i dëbuar i shoqërisë ... Fjalor i shumë shprehjeve

    Engjëlli i rënë (film) - Fallen Angel (film, 1988) Ky term ka kuptime të tjera, shih Fallen Angel (film). Engjëlli i rënë Engjëlli i thyer Romanca e romancës Richard Heffron ... Wikipedia

    Engjëlli i rënë (film) - Fallen Angel (film, 1945) Fallen Angel (film, 1988) (Eng. Angel Broken) Fallen Angel (film, 1990) (Eng. Engjëlli në zbritje) Fallen Angel (film, 2003) (eng. Engjëlli i Rënë) Shihni gjithashtu Engjëjt e Rënë ... ... Wikipedia

    Engjëlli i Fallen (film, 1990) - Engjëlli i rënë Zhanri i dramës Engjëll zbritës Regjisori Jeremy Kagan Në krye me Eric Roberts George Scott Diane Lane Kohëzgjatja 98 min ... Wikipedia

    Fallen Angel (film 1988) - Engjëlli i rënë Engjëlli i thyer Romanca e romancës Richard Heffron Me protagonist Susan Blakely William Shatner Kohëzgjatja 96 min. Vendi ... Wikipedia

Libra

  • Engjëlli i Rënë, Branca Camil Castelo. Romani Engjëlli i rënë (1865) nga shkrimtari portugez Camilo Castelo Branco (1825-1890) nuk është përkthyer më parë në rusisht. Ky vëllim i serisë "Monumentet letrare" është i pari ...

Doktrina e Fshehtë, Vëllimi 1

Kur shpjegohet kuptimi i alegorisë, është e qartë se Satani dhe ushtria e tij rebele refuzuan të krijonin një njeri fizik, vetëm për t'u bërë shpëtimtarët dhe krijuesit e menjëhershëm të Njeriut hyjnor.

Mësimi Simbolik është më shumë se mistik dhe fetar, është thjesht shkencor, siç do të dalë më vonë. Sepse në vend që të mbetet vetëm një ndërmjetës i verbër, operativ, duke u përpjekur dhe udhëhequr nga Ligji i Pafund, Engjëlli "rebel" paraqiti dhe pohoi të drejtën e tij të gjykimit dhe vullnetit të pavarur, të drejtën e tij për veprim dhe përgjegjësi të lirë, për Njeriun dhe Engjëllin i nënshtrohen njëlloj Ligjit Karmik.

“Sipas Mësimit simbolik, Shpirti nga një ndërmjetës i thjeshtë i Zotit u bë vetë-vullnetar në veprimin e tij të zhvilluar dhe në zhvillim dhe, duke zëvendësuar Dëshirën Hyjnore me vullnetin e tij, ai ra. Prandaj, mbretëria e shpirtrave dhe veprimi shpirtëror, mbretëria që është rezultat i vetë-vullnetit shpirtëror, është jashtë dhe kundërshton dhe kundërshton mbretërinë e shpirtrave dhe ndikimin hyjnor ".

Ajo që, ndoshta dhjetëra mijëra vjet më parë, u transmetua në mënyrë alegorike "Pemandre" për një mënyrë të trefishtë interpretimi dhe të destinuara për një regjistrim të një fakti astronomik, antropologjik dhe madje alkimik, domethënë, alegoria e Shtatë Sundimtarëve që thyejnë Shtatë Rrathët e Zjarrit, u reduktua në vetëm një interpretim materialist dhe antropomorf - Shkëlqimi dhe Rënia e Engjëjve. Një thellësisht filozofike dhe ka kaq shumë kuptime të ndryshme në formën e saj poetike "Martesa e Qiellit dhe e Tokës", dashuria e Natyrës për Formën Hyjnore dhe Njeriu Qiellor, i admiruar nga bukuria e tij, e pasqyruar në Natyrë, domethënë, Shpirti i tërhequr në Materie, tani është bërë teologë nga Shtatë Sundimtarë që u rebeluan kundër Jehovait dhe narcizmi i tyre shkaktoi krenari satanike, pasoja e së cilës ishte rënia e tyre, sepse Jehovai nuk lejoi adhurime përveç tij. Me pak fjalë, Engjëjt e bukur Planetarë, Jetë e mrekullueshëm të Cikleve të Lashtë, u sintetizuan në formën e tyre më ortodokse në Samael, Kreu i Demonëve në Talmud, në "këtë Gjarpër të Madh Dymbëdhjetë Krahësh, i cili në vjeshtën e tij mbart me vete të gjithë Sistemin Diellor ose Titanët". Por Shemal - alter ego dhe lloji i Samaelit midis Sabineve - në aspektin e tij filozofik dhe ezoterik, do të thoshte "Viti" në aspektin e tij të keq astrologjik me dymbëdhjetë muajt e tij ose "Krahët" e të këqijave të pashmangshme në Natyrë. Në Teogoninë Ezoterike, të dy Shemal dhe Samael përshkruanin një Hyjni të veçantë. Për kabalistët, ata janë "Shpirtrat e Tokës", Zoti Personal që e kontrollon atë, dhe për këtë arsye është praktikisht identik me Jehovain. Për vetë Talmudistët pranojnë që Samael është emri hyjnor i njërit prej Shtatë Elohimëve. Përveç kësaj, Kabalistët përfaqësojnë si Shemal ashtu edhe Samael si një Imazh simbolik të Saturnit, Kronos. "Dymbëdhjetë Krahët" do të thotë dymbëdhjetë muaj, dhe ky simbol në tërësinë e tij përshkruan cikli i garës... Jehovai dhe Saturni janë gjithashtu identikë në glifet e tyre.

Kjo, nga ana tjetër, çon në një përfundim shumë kurioz që rrjedh nga një dogmë katolike. Shumë shkrimtarë të famshëm që i përkasin Kishës Latine pranojnë se ekziston një ndryshim dhe duhet të bëhet midis Titanëve të Uranit, Gjigantëve antediluvë, të cilët ishin gjithashtu Titanë, dhe atyre Gjigandëve pas Përmbytjes, në të cilët katolikët vazhdimisht duan të shohin pasardhësit e proshutës mitike. Më qartë, ndryshimi duhet të bëhet midis hapësirës origjinale, Forcat kundërshtare të udhëhequra nga Ligji i Cikleve, Gjigandët njerëzorë, Atlantikët dhe Adepts të mëdhenj pas Përmbytjes të të Djathtës dhe të Majtës. Në të njëjtën kohë, ata vërtetojnë se Michael, " Kryeengjëlli Mikpritës Qiellor, truproja i Jehovait"Duket të jetë, sipas de Mirville, gjithashtu një Titan, vetëm me mbiemrin" Hyjnor "para pseudonimit. Kështu, këta "Uranidë", kudo quhen "Titanë Hyjnorë" - dhe që, si ata që u rebeluan kundër Kronos ose Saturnit, pra janë edhe armiq të Samaelit, gjithashtu një nga Elohimët dhe një sinonim i Jehovait në tërësinë e tij, janë identikë me Michael dhe Mikpritësin e tij. Shkurtimisht, rolin ndryshuan dhe të gjithë luftëtarët janë të përzier, dhe askush nga studentët nuk mund të dallojë saktësisht kush është kush. Sidoqoftë, një shpjegim ezoterik mund të sjellë një rregull në këtë konfuzion, ku Jehovai bëhet Saturn dhe Michael dhe Mikpritësi i tij i Satanait dhe Engjëjve të Ngjallur, falë përpjekjeve të pakujdesshme të fanatikëve tepër të përkushtuar për të parë Djallin në çdo Zot pagan. Kuptimi i vërtetë është shumë më filozofik, dhe legjenda e "Rënies" së parë të Engjëjve, e kuptuar saktë, merr një domethënie shkencore.

< ... >

Fillimi i Luftës në Qiell dhe Rënie, për mendimin tonë, duhet t'i atribuohet pashmangshëm Indisë dhe, ndoshta, kohërave shumë më të lashta sesa legjendat për to në Puranas. Për Tarakamaya jetuar në kohërat e mëvonshme, dhe ka përralla të tre Luftërave të ndryshme që mund të gjenden në pothuajse çdo Cosmogony.

Lufta e parë u zhvillua në errësirën e shekujve midis perëndive dhe sureve (A) dhe zgjati për një periudhë prej një viti hyjnor. Në këtë rast, Zotat u mundën nga Daityas nën udhëheqjen e Hrad. Por më pas, falë ndërhyrjes së Vishnu-s, së cilës Perënditë e mundur u kthyen për ndihmë, kjo e fundit mundi Asurasit. AT Vishnu Purana ne nuk gjejmë asnjë hendek midis këtyre dy Luftërave. Në Doktrinën Ezoterike, megjithatë, një Luftë ndodh para ndërtimit të Sistemit Diellor; një tjetër në Tokë në "krijimin e njeriut", dhe Lufta e tretë përmendet se po zhvillohej në fund të garës së katërt midis adepteve të saj dhe adepteve të racës së pestë; domethënë midis Nismëtarëve të "Ishullit të Shenjtë" dhe magjistarëve të Atlantis. Ne do të shënojmë luftën e parë siç përshkruhet nga Parasara dhe do të përpiqemi të ndajmë të dy narrativat, të shkrira qëllimisht së bashku.

Ata thonë se kur Daityas dhe Asuras mbanin detyrat e Notave të tyre përkatëse (Varna) dhe ndoqi rrugën e përshkruar nga shkrimet e shenjta, dhe gjithashtu mbajti zotime pendimi - një profesion i çuditshëm për të Demonëtnëse janë identike me tonat Djajtësiç pretendohet - perënditë nuk ishin në gjendje t'i shkatërronin ato. Lutjet e drejtuara nga Zotat ndaj Vishnu janë kurioze si shprehin ide në lidhje me Hyjninë antropomorfe. Duke ikur pas disfatës së tyre "në Bregun Verior të Oqeanit të Qumështit (Oqeani Atlantik)", Zotat e mundur mund t'i dërgojnë lutje të shumta "të parit të Qenieve, Vishnu Hyjnor"

Doktrina e Fshehtë, Vëllimi 2

Anu i përket Trinisë Kaldease dhe në një aspekt është identik me Mëkatin, "Hënën". Hëna është në hebre Kabala është Argha e farës së të gjithë jetës materiale, dhe është edhe më e lidhur në mënyrë kabaliste me Jehovain, i cili është biseksual, ashtu si Anu. Të dyja ato paraqiten në ezoterizëm dhe konsiderohen nga ana e dy aspekteve: mashkullore ose shpirtërore, femërore ose materiale, ose Shpirti dhe Materia, dy parime antagoniste. Prandaj, "Lajmëtarët" e Anu, i cili është Sin, "Hëna", tregohen në rreshtat 28 deri 41, si të mundur, më në fund, nga i njëjti Sin me ndihmën e Bel "a - Dielli dhe Ishtar, nga Venusi. Kjo shihet nga asirologët si një kontradiktë, por është thjesht metafizika në Mësimin Ezoterik.

Ekzistojnë më shumë se një interpretim, sepse ka shtatë çelësa të misterit të Rënies. Përveç kësaj, ka dy "Rënie" në Teologji: kryengritja e Kryeengjëjve dhe "Rënia" e tyre, dhe "Rënia" e Adamit dhe Evës. Kështu, si hierarkitë e ulëta dhe ato më të larta akuzohen për një krim të pretenduar. Fjala "imagjinar" është një term i vërtetë dhe i saktë, sepse në të dy rastet bazohet në një ide të gabuar. Të dy rastet konsiderohen në Okultizëm si pasoja karmike, dhe të dyja i nënshtrohen ligjit të Evolucionit - mendor dhe shpirtëror nga njëra anë, fizik dhe mendor nga ana tjetër. Rënia është një alegori mbarëbotërore. Ai afirmon në njërin skaj të shkallës së "rebelimit" të Evolucionit, domethënë veprimin e arsyes ose të vetëdijes, i cili diferencohet në rrafshet e tij të ndryshme, duke kërkuar një kombinim me Lëndën; dhe në anën tjetër, fundi i poshtëm, rebelimi i Materies kundër Shpirtit, ose veprimi kundër inercisë shpirtërore. Dhe në këtë qëndron embrioni i një mashtrimi që ka sjellë pasoja kaq katastrofike për të menduarit e shoqërive të civilizuara për më shumë se 1800 vjet. Në alegorinë origjinale, domethënë, Materia - pra engjëjt më material - shihej si pushtuesi i Shpirtit, ose Kryeengjëjt që "ranë" në këtë plan.

"Ata oh shpata flakëruese [ose ata që kanë pasione shtazore], i lëshojnë Shpirtrat e Errësirës ".

Ndërkohë, ishte ky i fundit që luftoi për përparësinë e shpirtshmërisë së vetëdijshme dhe hyjnore në Tokë dhe nuk ishin të suksesshëm, duke rënë nën fuqinë e Materies. Por në dogmën teologjike ne shohim të kundërtën. Michaelshtë Michael, "ai është si Zoti", përfaqësuesi i Jehovait dhe Udhëheqësi i Ushtrisë Qiellore - si Luciferi në fantazinë e Miltonit, i cili është udhëheqësi i Hordhive të Ferrit - del fitimtar në luftën kundër Satanait. Shtë e vërtetë që natyra e Michael varet nga natyra e Krijuesit dhe Mjeshtrit të tij. Kush është ky i fundit mund të gjendet duke studiuar alegorinë "Lufta në Qiell" me ndihmën e një çelësi astronomik. Siç është provuar nga Bentley "em", "Lufta e Titanëve kundër zotave" në Hesiod, si dhe Lufta e Asura ose Tarakamaya kundër Devave në legjendë Puran, janë identike në gjithçka, përveç emrave. Pozicioni i yjeve - dhe Bentley mori vitin 945 para Krishtit. Chr., Si koha më e afërt për një kombinim të tillë, tregon se

": Të gjithë planetët, me përjashtim të Saturnit, ishin në të njëjtën anë të qiellit si Dielli dhe Hëna."

Dhe prandaj ata ishin kundërshtarët e tij. E megjithatë është Saturni ose Hebraisht "Zoti i Hënës" i cili është fituesi, si nga Heziod ashtu edhe nga Moisiu, por as njëri dhe as tjetri nuk u kuptuan. Kështu, kuptimi i vërtetë është shtrembëruar.

Sidoqoftë, Filozofia Ezoterike e mëson atë një e treta nga Dhyani - domethënë Tre Klasat nga Arupa Pitri, të pajisura me Arsyen, “se ka një frymë pa formë, e përbërë nga mendor, jo nga substancat elementare "- ishin thjesht i dënuar nga ligjet e Karmës dhe evolucionit në një lindje të re, ose mishëruar në Tokë. Disa prej tyre ishin Nirmanakaya nga Manvantara të tjerë. Sepse në të gjitha Puranas ne i shohim ata që rishfaqen në këtë planet në Manvantara e Tretë - domethënë në Gara e Tretë Rrënjë - si Mbretër, Rishis dhe Heronj. Kjo tezë, duke qenë tepër filozofike dhe metafizike për t’u kuptuar nga masa, u shtrembërua, siç u tha tashmë, nga priftëria për të ruajtur pushtetin mbi turmën përmes frikës bestytni.

Pra, "Rebelët" e pohuar ishin thjesht ata që janë të detyruar nga Ligji Karmik të pinë kupën e hidhërimit deri në pikën e fundit, duhej të kishte lindur përsëri dhe kështu krijojnë entitete që mendojnë nga statujat astrale të zbuluara nga vëllezërit e tyre më të ulët. Disa prej tyre, thuhet, refuzuan, sepse ata nuk kishin materialin e kërkuar në to - domethënë trupin astral - sepse ata ishin Arupa. Refuzimi i të tjerëve u bazua në faktin se ata ishin Adepts dhe Yogis në Manvantaras e mëparshme; një mister tjetër. Por më vonë, si Nirmanakaya, ata sakrifikuan veten e tyre për të mirën dhe shpëtimin e Monadave, të cilët po prisnin radhën e tyre dhe që përndryshe do të duhej të lëngonin për shekuj të panumërt në forma të papërgjegjshme të ngjashme me kafshët, megjithëse njerëzore. Mund të jetë një shëmbëlltyrë dhe një alegori, mbyllur në një alegori tjetër... Zgjidhja e tij i lihet intuitës së studentit, vetëm nëse ai i jep vetes mundimin të lexojë sa vijon. shpirtëror me një sy.

Për më tepër, duke u detyruar të heq kufirin midis katër dhe tre - për këto të fundit ishin I rënë Engjëjt ...

Nëse "Bijtë e Mahat", duke folur alegorikisht, nuk do të kishin vërshuar nëpër Botët e Mesme në përpjekjen e tyre për lirinë mendore, njeriu kafshë nuk do të kishte qenë kurrë në gjendje të ngrihej nga kjo Tokë dhe të arrinte qëllimin e tij përfundimtar me përpjekje personale. Bredhja e Ciklit do të duhej të realizohej përmes të gjitha rrafsheve të ekzistencës, gjysma në mënyrë të pavetëdijshme, nëse jo plotësisht, siç shohim në shembujt e kafshëve. Thanksshtë në sajë të kësaj rebelimi të jetës inteligjente kundër pasivitetit vdekjeprurës të një shpirti të pastër që jemi ata që jemi - njerëz të vetëdijshëm, që mendojnë, të talentuar me aftësitë dhe vetitë e Zotit, si për të mirë ashtu edhe për të keq. Prandaj, Rebelët janë Shpëtimtarët tanë. Lërini filozofët ta mendojnë me kujdes këtë gjë dhe atyre do t'u zbulohet më shumë se një mister. Vetëm me forcën e tërheqjes së kontrasteve dy të kundërta - Shpirti dhe Materia - mund të lidhen me njëri-tjetrin në Tokë dhe, duke u shkrirë në zjarrin e sprovës dhe vuajtjeve të vetëdijshme, të bashkohen në Përjetësi. Kjo do të zbulojë kuptimin e alegorive të deritanishme të pakuptueshme, të quajtura pamatur "fabula".

Për të filluar, kjo shpjegon deklaratën e bërë në Pamandrese "Njeriu Qiellor", "Biri i Atit", i cili u bashkua me natyrën dhe thelbin e Shtatë Udhëzuesve ose Krijuesve dhe Sundimtarëve të Botës Materiale,

"Shikoi Harmoninë dhe, pasi theu fuqinë e (Shtatë) Rrathëve (Zjarrit), zbuloi dhe zbuloi, kështu, natyrën, të lindur në rendin zbritës."

Kjo shpjegon çdo varg në rrëfimin hermetik, si dhe alegorinë greke të Prometeut. Më e rëndësishmja, ajo shpjegon shumë nga rrëfimet alegorike të Luftërave në Qiell, përfshirë Luftën në Qiell. Zbulesa, duke iu referuar dogmës së krishterë të "Engjëjve të Rënë". Ai shpjegon "Ngritjen" e Engjëjve më të lashtë dhe më të lartë dhe kuptimin e përmbysjes së tyre nga Parajsa në humnerën e Ferrit, domethënë Materies.

STANZA VII (vazhdim)

25. SI BEN MANASA, BIJT T DITURIS? Ata e refuzuan VET -LINDURIN. Ata nuk janë gati. ATA KAN D T D tretur LN T VON. Ato nuk janë ende të gatshme. ATA NUK DUAN T TO SHKOHEN NO VEZN E PAR.

Për një teolog ose të krishterë, ky Varg do të sugjeronte një ide mjaft teologjike: është Rënia e Engjëjve për shkak të krenarisë së tyre. Sidoqoftë, në Mësimin e Fshehtë, arsyet e refuzimit për t'u mishëruar gjysma trupat fizikë të përfunduar janë më shumë të lidhur me shkaqet fiziologjike sesa ato metafizike. Jo të gjithë organizmat ishin mjaftueshëm të gatshëm. Forcat Mishëruese zgjodhën frutat e pjekura dhe refuzuan pjesën tjetër.

Por tani na intereson më shumë "Rënia e Engjëjve" të Enokut sesa Enoku vetë.

Në ekzoterizmin hindu, këta engjëj (asura) deklarohen gjithashtu si "kundërshtarë të Zotit"; si ata që refuzojnë sakrificat dhe adhurimet e dhëna Devave. Në teologjinë e krishterë, ata zakonisht quhen "Shpirtra të Rënë", dhe heronj të legjendave të ndryshme konfliktuale të marra nga burime pagane. Coluber tortuosus, "Gjarpri që tundet", ky emër, siç thonë ata, e mori origjinën nga hebrenjtë - kishte një kuptim krejt tjetër përpara se të shtrembërohej nga Kisha Romake; ndër të tjerët, thjesht astronomike vlera

"Gjarprit të hedhur nga qielli (fluorët de orsum), posedimi i çelësave të Mbretërisë së të Vdekurve (του̃ θανάτου άρχή) i atribuohej ditës kur Jezusi e pa atë duke rënë, "si një rrufe ... ... nga qielli", në kundërshtim me interpretimin e katolikëve të fjalëve "Cadebat ut fulgur". Në fakt, kjo do të thotë që edhe "djajtë i nënshtrohen Logos" - që është Urtësia, por në të njëjtën kohë, si kundërshtari i injorancës, Satani ose Lucifer. Kjo vërejtje i referohet Urtësisë Hyjnore, e cila bie si rrufe, dhe kështu i vë në veprim mendjet e atyre që luftojnë djajtë e injorancës dhe bestytnive. Deri në kohën kur Urtësia, në formën e Frymave të mishëruara Mahat "a, zbriti nga qielli për të ringjallur dhe zgjuar garën e tretë në një jetë të vërtetë të vetëdijshme - njerëzimi, vetëm sikur të quhej kështu në gjendjen e tij shtazarake, pa mend, i dënuar me morale, si dhe vdekjen fizike. Duke folur për Engjëjt i rënë në lindje, ata quhen metaforikisht Gjarpërinj dhe Dragonë \u200b\u200btë Urtësisë. Nga ana tjetër, nëse e konsiderojmë Shpëtimtarin e krishterë në dritën e Logos, atëherë mund të themi se ai, si Krishna, si një person ose si një Logos, shpëtoi ata që besuan në Mësimet e Fshehta nga "vdekja e përjetshme" dhe pushtuan Mbretërinë e Errësirës ose Ferrit. siç bën çdo Iniciativë. Kjo është forma njerëzore, tokësore e Nismës dhe gjithashtu - sepse Logos është Krishti - ai "parim" i natyrës sonë të brendshme, i cili zhvillohet në ne në Shpirtëror Ego - Vetë e Lartë, e cila është formuar nga shkrirja e pazgjidhshme e Buddhi, parimi i gjashtë, me lulëzimin e pestë, shpirtëror të Manas. Logos është mençuri pasive në parajsë dhe mençuri e vetëdijshme, e vetë-motivuar në tokë ”- kështu na mësojnë ne. Kjo është martesa e "Njeriut Qiellor" me "Virgjëreshën e Botës" ose natyrën, siç përshkruhet në Pamandre; rezultati i së cilës është pasardhësi i tyre - një njeri i pavdekshëm. Kjo është ajo që quhet në Zbulesa Shën Gjoni me martesën e Qengjit me Nusen e tij. Kjo është "gruaja" e identifikuar tani me Kishën Katolike, falë interpretimit arbitrar të ithtarëve të saj. Por ata duket se e kanë harruar se "rrobat" e saj mund të jenë "të pastra dhe të bardha" jashtë, si "varret e zbardhura", por kalbëzimi me të cilin ajo është mbushur brenda nuk është "drejtësia e shenjtorëve", por më tepër gjaku i atyre shenjtorëve që "vrau \u200b\u200bnë Tokë". Kështu, vërejtja e bërë nga iniciativa e madhe në Ungjijtë sipas Lukës, - duke treguar alegorikisht një rreze ndriçimi dhe arsyeje, si rrufeja që bienga qielli në zemrat dhe mendjet e atyre që u kthyen në Fenë e lashtë të Urtësisë, të paraqitur më pas në një aspekt të ri nga Adepti i mençur Galilean, u shtrembërua përtej çdo njohjeje, ashtu si personaliteti i Tij, dhe u shndërrua në një nga dogmat teologjike më mizore dhe shkatërruese.

Por nëse vetëm teologjia perëndimore ka një patentë dhe të drejtat e autorit për gjithçka që lidhet me Satanin, në të gjithë tmerrin dogmatik të këtij trillimi, popujt dhe fetë e tjera kanë bërë të njëjtat gabime në interpretimin e tyre të gabuar të pozitës, i cili është një nga konceptet më thellësisht filozofike dhe ideale të lashtësisë mendimet Ata shtrembëruan dhe, në të njëjtën kohë, dhanë një aluzion të kuptimit të tij të saktë në alegoritë e tyre të shumta mbi këtë temë.

< ... >

Të ashtuquajturit "Engjëjt e Rënë" janë vetvetja Njerëzimi... Demoni i krenarisë, epshit, mllefit dhe urrejtjes nuk kishte ekzistencë para pamja e një personi fizik, të vetëdijshëm. Gjegjësisht, njeriu lindi dhe ushqeu armikun dhe e lejoi atë të zhvillohej në zemrën e tij. Gjegjësisht, ai çnderoi, ndoti Zotin, i cili banon në vetvete, duke kombinuar Shpirtin e pastër me Demonin e papastër të Materies. Dhe nëse thënia Kabalistic: "Demon est Deus inversus", e gjen veten konfirmimin metafizik dhe teorik në Natyrën e shfaqur dyfish, atëherë zbatimi i saj praktik, sidoqoftë, gjendet vetëm në njerëzim.

Alegorikisht, Engjëjt e Rënë në të gjitha sistemet antike nënkuptojnë prototipat e njerëzve të rënë, dhe në mënyrë ezoterike ata janë po këta njerëz... Kështu që Elohim që nga ora e krijimit u bë Beni-Elohim, Bijtë e Zotit, midis të cilëve, sipas Legjendave Semitike, është Satanai. Lufta në Qiell midis Frataona dhe Azhi-Dahak, Gjarpri shkatërrues, përfundon në Tokë, sipas Burnuf, me luftën e njerëzve të devotshëm kundër fuqisë së së Keqes, "iranianët kundër Brahmanëve Arianë në Indi". Dhe përplasja e perëndive me asuras përsëritet në Luftën e Madhe - Mahabharata. Në fenë e fundit, në krishterim, të gjithë Perënditë dhe Demonët luftëtarë, kundërshtarët në të dy kampe, tani janë kthyer në Dragonë \u200b\u200bdhe Satana, vetëm për të lidhur të Keqen e personifikuar me Gjarprin e Librit Të qenit dhe kështu të provojë qëndrueshmërinë e dogmës së re.

Sidoqoftë, Rënia metaforike dhe e njëjta Shlyerje dhe Kryqëzim metaforik e çuan Njerëzimin Perëndimor përgjatë shtigjeve të gjakut deri në gju. Më e keqja nga të gjitha, ata çuan në besimin në një Shpirt të Keq, të ndryshëm nga Shpirti Gjithë-Mirë, ndërsa i pari jeton në të gjitha Lëndët dhe kryesisht tek njeriu. Më në fund, ajo krijoi dogmën shkatërruese të Zotit të Ferrit dhe shkatërrimit të përjetshëm; kjo dogmë shtrinte një vello të dendur midis intuitës më të lartë të njeriut dhe të vërtetave hyjnore; dhe pasoja më katastrofike ishte që njerëzit mbetën në errësirë \u200b\u200bpër faktin se nuk kishte armiq ose demonë të errët në Univers përpara shfaqjes njerëzore në këtë Tokë dhe, ndoshta, në planet të tjerë. Kështu, njerëzit u detyruan të pranojnë, si një ngushëllim problematik për vuajtjet e kësaj bote, mendimin e mëkatit origjinal.

Filozofia e një Ligji të tillë në Natyrë, i cili ngulit tek një person, si dhe te çdo kafshë, një dëshirë të pasionuar, të lindur dhe instiktive për liri dhe vetë-udhëheqje, i përket psikologjisë dhe nuk mund të preket tani, për të demonstruar këtë ndjenjë në Inteligjencën e Lartë, për të analizuar dhe për të dhënë një arsye të natyrshme për të, do të duhej një shpjegim i pafund, për të cilin nuk ka vend të mjaftueshëm këtu. Ndoshta sintezën më të mirë të kësaj ndjenje e gjejmë në tre rreshta Parajsa e Humbur Milton. "I Rënë" thotë:

Më mirë të jesh një njeri, kurora e krijimtarisë tokësore dhe një mbret mbi të opus operatum, në vend që të humbasim midis Pritësit Shpirtëror me vullnet të dobët në Qiell.

Ne tashmë kemi thënë që dogma e Rënies së Parë u bazua në disa vargje në Zbulesa, të cilat janë, siç është provuar tani nga disa shkencëtarë, nga plagjiatura Librat e Enokut.

< ... >

"Princeps aeris huius", "Mbreti i Ajrit" i Shën Palit nuk është Djalli, por efektet e dritës astrale, siç shpjegon me korrektësi Eliphas Levi. Djalli nuk është "Zoti nga kjo periudha ",siç thotë ai, sepse kjo është Hyjnia e të gjitha epokave dhe periudhave që nga shfaqja e njeriut në Tokë; dhe Matter, në format dhe shtetet e saj të panumërta, duhej të luftonte për ekzistencën e saj të shpejtë kundër Forcave të tjera korruptuese.

"Dragoi" është thjesht një simbol i Ciklit dhe "Bijve të Përjetësisë Manvantarike" të cilët zbritën në Tokë gjatë një epoke të caktuar të periudhës së saj formuese. "Retë e tymit" janë dukuri gjeologjike. "Pjesa e tretë e yjeve të kupës qiellore", e hedhur poshtë në Tokë, i referohet Monadave Hyjnore - Shpirtrat e Yjeve në astrologji - që rrotullohen rreth Globit tonë; dmth, ego njerëzore, caktuar për të përfunduar Ciklin e Mishërimeve. Shprehja "Qui circumambulat terram",përsëri, i referohet në teologji Djallit, Atit mitik të së Keqes, për të cilin thuhet se ai "ra si rrufe". Fatkeqësisht, për këtë interpretim, "Biri i Njeriut" ose Krishti duhet, në bazë të dëshmisë personale të Jezusit, të zbresë në të njëjtën mënyrë në Tokë, "si Rrufeja që erdhi nga Lindja", në të njëjtën pamje dhe nën të njëjtin simbol si Satani, për të cilin thuhet - "ra si vetëtima .... nga qielli". Të gjitha këto metafora dhe lulet e retorikës janë kryesisht natyra orientale, dhe për këtë arsye origjina e tyre duhet të kërkohet në Lindje. Në të gjitha kozmogonitë antike Shkëlqim vjen nga Errësirë

< ... >

nuk ka pasur kurrë Djaj ose "Engjëj të pabindur" për arsyen e thjeshtë se të gjithë drejtohen nga Ligji. Asuras (thirrni ata çdo emër që dëshironi) të cilët u mishëruan ndoqën, në këtë rast, një ligj po aq të pafalshëm sa të gjithë të tjerët. Ata u shfaqën para Pitris, dhe që kur Koha (në Hapësirë) ndjek cikle, koha e tyre ka ardhur - pra alegoritë e shumta.

< ... >

Elohimët tregohen si "krijues" - domethënë, ata përbëjnë ose ngrenë dy qiej ose një qiell "të dyfishtë" (jo Qielli dhe Toka); kjo do të thotë se ata ndanë Qiellin ose rrafshin e sipërm të manifestuar (engjëllor) nga rrafshi i poshtëm ose tokësor; ato (për ne) Jetë e Përjetshme dhe të pandryshueshme nga ato Periudha që janë në hapësirë, kohë dhe kohëzgjatje; Qielli nga Toka, i panjohur nga i njohur - për të pa iniciuarin. Ky është kuptimi i frazës në Pamandre, ku thuhet se:

"Mendo hyjnore, e cila është Drita dhe Jeta [Zeroana Akerne], prodhuar përmes Fjalës së saj ose aspektit të parë një tjetër efektive Mendimi, i cili, duke qenë Zoti i Shpirtit dhe Zjarrit, krijoi Shtatë Sundimtarët, duke mbyllur në Rrethin e tyre Botën e Ndjenjave, të quajtur "Fati Fateful".

Kjo e fundit i referohet Karmës: "Shtatë Rrathë" do të thotë shtatë planete dhe aeroplanë, si dhe shtatë Shpirtra të Padukshëm në Sferat Engjëllore, simbolet e dukshme të të cilave janë shtatë planete, shtatë Rishis të Big Diellit dhe glifa të tjerë. Siç shprehet Aditya Roth:

"Ata nuk janë as dielli, as hëna, as yjet, as agimi, por ata janë mbajtësit e përjetshëm të kësaj jete të ndritshme që ekziston pas gjithë këtyre fenomeneve."

Janë ata - "Shtatë Pritësit" - të cilët, "duke menduar në Atin e tyre [Mendimin Hyjnor] planin e vepruesit", në shprehjen Pamandra, uroi gjithashtu vepro (ose ndërto botën me krijesat e saj); për të lindur " brenda Sferat e veprimit "- Universi manifestues - i tillë është Ligji Manvantarik. Dhe tani kemi ardhur në pjesën e dytë të kësaj fraze, ose më mirë, në dy të bashkuara në një për të fshehur kuptimin e plotë. Ata që kanë lindur brenda Mbretërisë së Veprimit ishin «vëllezër që i donin shumë atij". Ky i fundit - "i tij" - nënkuptonte Engjëjt Primordial; Asurov, Ahriman, Elohim ose "Bijtë e Zotit", midis të cilëve ishte Satani, - të gjitha ato Qenie Shpirtërore që u quajtën "Engjëj të Errësirës", sepse kjo Errësirë \u200b\u200bështë Absolute Drita, tani plotësisht e lënë pas dore, nëse nuk harrohet plotësisht nga teologjia. Sidoqoftë, shpirtërorja e këtyre "Bijve të Dritës" kaq keqdashës që janë Errësira duhet të jetë aq e dukshme aq e madhe në krahasim me Engjëjt e shkallës tjetër, sa eterikiteti i këtyre të fundit, kur krahasohet me dendësinë e trupit të njeriut. Të parët janë "të Lindurit e Parë" dhe për këtë arsye janë aq afër aspekteve të Pastër, të Qëndruar në Paqe, Shpirt, saqë ato janë thjesht "privacione" - në kuptimin e dhënë kësaj fjale nga Aristoteli - Ferouers ose llojet ideale të atyre; kush i ndoqi ata. Ata nuk mund të krijonin materiale, materiali gjërat, dhe për këtë arsye, me kalimin e kohës, ato filluan të paraqiten si "refuzuar" për të krijuar, pavarësisht nga "urdhri i Zotit" - me fjalë të tjera, si "rebelë".

Esoterikisht Asura, e shndërruar si pasojë në Shpirtra të këqij dhe Zot të ulët, përgjithmonë në një gjendje lufte me Madhe Hyjnitë - ka Zot të Urtësisë së Fshehtë. Në pjesët më të vjetra Rig Veda ato janë Qenie Shpirtërore dhe Hyjnore, sepse termi Asura u përdor për të treguar Shpirtin Suprem dhe ishte identik me Ahura të madhe të Zoroastrianëve. Ka qenë një kohë kur vetë zotat Indra, Agni dhe Varuna u përkisnin asurave.

AT Taittiriya Brahman, Fryma (Asu) e Brahma-Prajapati u animua dhe nga kjo Frymë ai krijoi Asuras. Më vonë, pas Luftës, Asurat quhen armiq të zotave, prandaj - " DHE-su-ra ", një aksion fillestar, negativ - ose" Jo-Perënditë ";

"Zotat" referohen si Sura. Kështu, kjo lidh Asurat dhe Ushtritë e tyre të renditura në të ardhmen me "Engjëjt e Rënë" të kishave të krishtera, Hierarkinë e Qenieve Shpirtërore që gjenden në të gjitha Panteonet e popujve antikë dhe madje edhe modernë - nga Zoroastrianët në Panteonin Kinez. Ata janë Bijtë e Frymës Origjinale Krijuese në fillim të çdo Maha Kalpa ose Manvantara të ri dhe i përkasin të njëjtës kategori me Engjëjt që mbetën "besnikë". Ata ishin aleatë Soma (babai i mençurisë ezoterike) kundrejt Brihaspati (që përfaqëson një kult ritual ose ceremonial). Padyshim, ata u reduktuan në Hapësirë \u200b\u200bdhe Koha në nivelin e Forcave ose Demonëve kundërshtarë nga adhuruesit e ritualeve, për shkak të indinjatës së tyre kundër hipokrizisë, kultit të shtirur dhe kundër një forme të bashkangjitur në një letër të vdekur.

Cila është, pra, natyra e vërtetë e të gjithë atyre që luftuan në anën e tyre? Ata janë:

Nuk ka asnjë ndryshim midis "Bindjeve" dhe Engjëjve "të Rënë", duke përjashtuar në funksionet e tyre përkatëse ose, më saktë, në inercinë e disa prej tyre dhe në veprimtarinë e të tjerëve, midis atyre Dhyan-Chohans ose Elohims të cilëve u është dhënë "komisioni për të krijuar", d.m.th. Kjo është, të ndërtojmë botën e manifestuar nga materia e përjetshme.

< ... >

Rënia është shfaqur rezultati i njohurive njerëzore, sepse "sytë iu hapën". Në të vërtetë, ai u mësua nga Urtësia dhe Dituria e Fshehur nga "Engjëlli i Rënë", sepse ky i fundit që nga ajo ditë u bë Manasi, Mendja dhe Vetëdija e tij. Në secilin prej nesh kjo fije e artë e Jetës së pandërprerë - duke thyer periodikisht në cikle pasiviteti dhe aktiviteti të ekzistencës së vetëdijshme në Tokë dhe super ndërgjegjës në Devachan - ekziston që nga fillimi i shfaqjes sonë në këtë Tokë. Kjo është Sutratma, filli i ndritshëm i të pavdekshmes, jopersonale Monadat, mbi të cilat "jetët" tona tokësore janë të lidhura ose kalimtare Ego, si një mori rruazash, siç shprehet bukur në filozofinë e Vedantës.

< ... >

Nëse Rënia do të kishte kuptimin e dhënë nga teologjia; nëse kjo Rënie do të ndodhte si rezultat i një veprimi të kundërt me qëllimet e Natyrës - dhe do të ndodhte gjynah po kafshët? Nëse na thuhet se ato riprodhojnë speciet e tyre, si pasojë e të njëjtit "mëkat origjinal" për të cilin Zoti e mallkoi Tokën - dhe për këtë arsye gjithçka që jeton në të - atëherë ne do të shtrojmë një pyetje tjetër. Teologjia, ashtu si shkenca, na tregon se kafshët ekzistonin në Tokë shumë më herët se njerëzit. Ne pyesim teologjinë: si ata u shumuan para se të këputet Fruti nga Pema e Njohjes së së Mirës dhe së Keqes?

< ... >

Pra, Filozofia ezoterike dëshmon se njeriu, me të vërtetë, është një hyjni e manifestuar në dy aspektet e saj - e mira dhe e keqja, por teologjia nuk mund ta njohë këtë të vërtetë filozofike. Duke mësuar, siç bën ajo, dogmën e Engjëjve të Rënë në letrën e saj të vdekur dhe duke e bërë Satanin gurin e themelit dhe shtyllën e dogmës së shpengimit, një rrëfim i tillë do të ishte i barabartë me vetëvrasje për të. Meqenëse ajo i manifestoi Engjëjt rebelë, si të ndryshëm nga Zoti dhe Logos, në personalitetet e tyre, atëherë njihet se rënia rebele Shpirtrat do të thotë thjesht rënia e tyre në brez dhe materie, do të ishte e barabartë me thënien se Zoti dhe Satani ishin identikë. Pasi që Logos ose Zoti është tërësia e këtij Ushtri dikur hyjnor, i cili akuzohet se ka rënë, natyrshëm do të vinte nga kjo se Logos dhe Satanai janë një.

Ndërkohë, e tillë ishte pikëpamja filozofike e antikitetit mbi këtë dogmë tani të shtrembëruar. Folja ose "Biri" u manifestua në një aspekt të dyfishtë nga Gnostikët paganë - në fakt, ai ishte binare plot uniteti Prandaj versionet e pafund dhe të larmishme kombëtare. Grekët kishin Zeusin, djalin e Kronos, Atin, i cili e hedh poshtë në thellësitë e Kozmosit. Arianët kishin Brahma (në teologjinë e mëvonshme), të hedhur nga Shiva në humnerën e errësirës, \u200b\u200betj. Por Rënia e të gjithë këtyre Logoi-ve dhe Demiurgeve nga pozicioni i tyre kryesor i lartësuar përmbante në të gjitha rastet të njëjtin kuptim ezoterik; mallkimi, në kuptimin e tij filozofik, i lindjes në këtë Tokë është një hap i pashmangshëm mbi Shkallën e Evolucionit Kozmik, një Ligj Karmik shumë filozofik dhe i përshtatshëm, pa të cilin prania e së Keqes në Tokë do të mbetej përgjithmonë një sekret i fshehur për të kuptuar Filozofinë e vërtetë.

< ... >

Typhon, Python egjiptian, Titans, Sure dhe Asura, ata të gjithë i përkasin të njëjtës legjendë për Shpirtrat që banonin në Tokë. Ata nuk janë të "Demonët, të cilëve u është besuar krijimi dhe organizimi i këtij universi të dukshëm ", por ata janë Formuesit ose" Arkitektët "e Botëve dhe Paraardhësit e Njeriut. Ata, duke folur metaforikisht, janë I rënë Engjëjt janë "përfaqësime të vërteta" të "Urtësisë së Përjetshme".

Cila është e vërteta e plotë, si dhe kuptimi ezoterik i këtij miti universal? E vërteta e plotë jo mund të kalohet nga goja në vesh. Ashtu siç stilolapsi nuk mund ta përshkruajë atë, madje as e vërteta rreth Engjëllit Regjistrues, përveç nëse një person e gjen këtë përgjigje në shenjtëroren e zemrës së tij, në thellësitë e intuitës së tij hyjnore. Kjo eshte fantastike I shtati Sekret Krijimet, të parat dhe të fundit; dhe ata që lexojnë Apokalipsi Shën Gjoni, mund ta gjejë hijen e saj të fshehur poshtë vula e shtatë. Ajo mund të paraqitet vetëm në formën e saj të dukshme, objektive, si enigma e përjetshme e Sfinksit. Nëse Sfinksi u hodh në det dhe vdiq, kjo nuk është për shkak të Edipit zgjidhi misterin shekuj, por sepse duke humanizuar të përjetshmen shpirtërore dhe subjektive, ai çnderoi përgjithmonë të vërtetën e madhe. Prandaj, ne mund ta japim atë vetëm nga këndvështrimi i planit të tij filozofik dhe mendor, të cilat zbulohen nga tre çelësa përkatës - për katër çelësat e fundit të shtatë, të cilat hapin gjerësisht portat për Misteret e Natyrës, janë në duart e Iniciuesve më të lartë dhe nuk mund t'u jepen masave - në çdo rast, jo në këtë shekull.

Ekzistojnë disa versione se kush ishte Engjëlli i Rënë dhe pse u hodh nga qielli. Dhe imazhi i tij shfaqet engjëllor ose demonik, në varësi të këndit nga i duhet parë kjo histori. Por gjëja më misterioze në lidhje me këtë histori është se sa më me kujdes të analizohen detajet, aq më shumë lindin pyetje. Me pak fjalë, versioni më i thjeshtë praktikisht zyrtar duket kështu.

Para se të krijonte botën, Zoti krijoi engjëj për vete si ndihmës. Dhe më i afti prej tyre ishte Lucifer. Një ditë, papritmas ky engjëll u bë xheloz se nuk ishte zot dhe ai vendosi ta rregullojë këtë çështje. Bindi disa engjëj të tjerë dhe ngriti një rebelim. Por forcat ishin të pabarabarta. Në luftën me engjëjt që i qëndruan besnikë Zotit, ushtria e Luciferit u mund dhe të gjithë u flakën nga Parajsa në Ferr, ku qëndruan deri në fund të kohës.

Ekziston një mendim se Engjëlli i Rënë është Djalli, duke vendosur vazhdimisht komplote të liga në providencat e shenjta të Zotit. Por djallëzia është një çështje e veçantë.

Nëse dikush mendon se gjithçka është e qartë dhe e kuptueshme në këtë histori, le të përpiqet të përgjigjet me sinqeritet në pyetjet e mëposhtme.

Zoti krijoi ndihmëtarë për veten e tij, dhe Luciferi ishte më i miri prej tyre. Ndryshe nga njerëzit që Zoti i krijoi për ndonjë arsye të panjohur, gjithçka është e qartë këtu. Engjëjt nuk janë njerëz me pasionet e tyre, një tendencë për të mëkatuar dhe për të kryer veprime të nxituara. Engjëjt janë qenie më të përsosura. Dhe më e rëndësishmja: nëse njerëzit kanë një farë lirie për të zgjedhur, si të thuash, midis mëkatit dhe shenjtërisë, atëherë engjëjt nuk kanë nevojë për një liri të tillë. Meqenëse kjo liri në veçanti dhe liria në përgjithësi nuk do të kontribuonin shumë në kryerjen e funksionit të tyre. Pse Zoti do të krijonte ndihmës të pabindur? Por papritmas rezulton se disa nga engjëjt ishin të paktën po aq të egër sa njerëzit. Ata treguan një mëkat të tillë si zilia dhe madje kotësia, dhe ndoshta gjithë pjesa tjetër. Njerëzit, për shkak të njerëzimit të tyre, janë të prirur të mëkatojnë, kurrë nuk e kanë parë Zotin personalisht - është e kuptueshme pse disa prej tyre rebelohen kundër Zotit. Por si mund të shkonin engjëjt në këtë?! Engjëj që dëshmuan se si Zoti vuri gurin e themelit të universit dhe dha drejtim në mëngjes. Ndoshta këta janë të njëjtët engjëj që vendosin piketat e jetës dhe rrjedhën e kohës. Dhe papritmas rezulton se ata ishin duke ndjekur disa nga qëllimet e tyre. Ndoshta Zoti gjithashtu i pajisi ata, si njerëzit, me një prirje për të mëkatuar? Apo mundet që ndonjë nga krijimet e Tij të jetë i lirë nga vesi? A është i denjë një Zot i tillë të jetë krijuesi i botës sonë?

Motivi i trazirave duket disi bindës. Zilia A ishte Lucifer, duke qenë më i miri nga më të mirët, kaq mendjemadh? Shtë e vështirë të imagjinohet se kjo krijesë më e madhe ishte kaq e imët dhe ziliqare. Apo ndoshta ai kishte një Zot që nuk ngjallte dashuri dhe respekt në zemrat e të dashurve të tij, por vetëm zili dhe frikë?

Çfarë ishte dhe është Qielli? Shtë e vështirë të imagjinosh një trazirë në një parajsë. Rebelimet ndodhin atje ku shtypen ose në vendet e paraburgimit. Dhe Qielli është pikërisht një vend i tillë ku shpirti i pavdekshëm dhe i lirë është i mbyllur në mish të prishur skllav.

Disa shërbëtorë të Zotit janë bërë mishërimi i forcave të së keqes. Engjëjt e rënë - kush janë ata dhe si u shfaqën ata? Arsyet e rënies ishin të ndryshme: dikush kishte grumbulluar pakënaqësi ndaj Zotit për vendimin e tij në lidhje me Dennitsa, disa besuan Luciferin dhe kishte nga ata që kishin të liga në shpirtrat e tyre për një kohë të gjatë. Në artikull do të mësoni se si u shfaqën engjëjt e rënë, cilat ishin arsyet e rebelimit të tyre, kush ishte i pari, emrat dhe fuqitë e tyre.

Në përgjithësi pranohet që rënia e engjëjve filloi që nga momenti kur ushtria e ushtrisë së Zotit, e udhëhequr nga kryeengjëlli Mikael, mundi ushtrinë e Djallit. Siç e dini, Dennitsa (i njohur si Lucifer) ishte engjëlli më i bukur dhe i ndritshëm, ai ishte më afër Zotit. Sidoqoftë, Luciferi u bë krenar për veten e tij dhe u përpoq ta vinte veten në një nivel me Krijuesin. Kjo sjellje e tërboi Zotin, Luciferi ishte shumë i pakënaqur dhe u rebelua kundër parajsës, duke thirrur shumë ndjekës, të cilët më vonë u bënë demonë.

Një numër i madh i engjëjve të rënë në të ardhmen ishin shërbëtorët më të fuqishëm të Zotit. Të gjithë demonët e ardhshëm kishin qëllimet dhe motivet e tyre.

  • Për shembull, demoni Abaddon posedonte fuqi shkatërruese, kjo duhej të ishte përparësia e tij. Ai e shfrytëzoi rastin për të vazhduar këtë biznes pa asnjë kufizim.
  • Një tjetër demon i quajtur Gaap kërkoi të zbatonte idetë e tij dhe pa një mundësi të tillë në bashkimin me Luciferin. Në të njëjtën kohë, Gaap shumë shpesh realizonte planet e tij, duke ndihmuar njerëzit.
  • Demoni Asmodeus i etur për fuqi dhe forcë, ai gjithashtu nuk e humbi rastin. Ekziston edhe një arsye tjetër për rënien e engjëjve: e ashtuquajtura thelb që i ndaloi ata të rriteshin shpirtërisht.

Asnjë shkrim i vetëm nuk përmend kohën e saktë të rënies së engjëjve. Për shembull, burimet e krishtere pretendojnë se ishte nga Satanai që filloi Rënia. Në të njëjtën kohë, burimet e lashta hebraike përshkruajnë Samael - më i forti nga engjëjt, të cilët tunduan Adamin dhe Evën, të cilët pavarësisht kësaj nuk u ndëshkuan.

Lucifer - engjëlli i parë i rënë

Pavarësisht nga hierarkia engjëllore, pothuajse të gjithë engjëjt kishin qëllimet dhe dëshirat e tyre. I pari që guxoi të shkonte kundër vullnetit të Zotit ishte Lucifer. Ai ishte engjëlli i dashur i Zotit, nuk kishte të barabartë as në bukuri dhe as në forcë. Edhe përkthimi i emrit të tij do të thoshte "Sjellja e dritës", ai u krahasua me Venusin - yllin e mëngjesit.

Ka njerëz që besojnë se Luciferi nuk kërkoi aspak të rrëzonte Krijuesin. Ai thjesht donte të shprehte forcën e tij dhe të provonte se ai mund të ishte në të njëjtin nivel me Zotin, por Zoti e keqkuptoi atë dhe e dëboi nga parajsa.

Në Kishën e Satanit, Sandor La Vey Lucifer gabohet si një simbol i rebelimit dhe përpjekjes për të mirën, për ndryshimin. Përkundrazi, kisha tradicionale beson se Luciferi u përmbys për shkak të krenarisë së tij, ai ishte shumë krenar për veten e tij dhe e konsideronte veten të barabartë me Krijuesin.

Ka shumë mendime në lidhje me engjëllin e parë të rënë. Midis tyre ka nga ata që besojnë se Zoti dhe Luciferi janë një dhe i njëjti. Ithtarët e këtij këndvështrimi thonë se Zoti fillimisht planifikoi të gjitha tundimet që vinin nga Djalli në mënyrë që të provonte njerëzit që duhet t'u rezistonin tundimeve të tilla, për të mos i lënë të qeverisin vetë dhe të vazhdojnë të rriten shpirtërisht.

Ndoshta të gjithë keni lexuar romanin shkëlqyes të Bulgakov, Mjeshtri dhe Margarita. Aty do të gjeni këndvështrimin e përshkruar më sipër: pa mëkat, nuk ka asnjë virtyt.

Emrat e engjëjve të rënë dhe fuqitë e tyre

Gjatë Mesjetës, kishte shumë hulumtime mbi demonologjinë dhe emrat e engjëjve të rënë. Ishte në këtë kohë që u shkruan grimoires, të cilat përshkruanin engjëjt e rënë, historinë e tyre, fuqitë, arsyet e mërgimit. Disa emra mund të jenë të njohur për ju: për shembull, Satani, Lucifer, Belial, Leviathal. Në fakt, qindra engjëj të rënë dallohen, ata të gjithë ndryshojnë në fuqitë e tyre, metodat dhe arsyet për t'u dëbuar nga parajsa. Emrat e femrave janë shumë të rrallë, sepse engjëjt zakonisht nuk ishin femra. Dihen emrat e Lilith dhe Kasikandriera, e cila konsiderohet mbretëresha e ferrit.

Mos harroni se demonologjia ishte e ndaluar dhe vetëm në shekujt 19 dhe 20 filluan të shfaqen figura të tilla të rëndësishme si Macregor Mathers dhe Aleister Crowley, të cilët shkruajnë punimet e tyre dhe praktikuan këtë shkencë. Ishte në këtë kohë që një interes i ri lindi tek ajo. Kishte nevojë për të sistemuar njohuritë tashmë të njohura mesjetare me të reja, kjo ishte rezultat i punës së këtyre magjistarëve. Ata kryenin rituale me demonët, lejuan një vështrim të ri në fuqitë e engjëjve të rënë.

Epoka e Rilindjes solli një këndvështrim të ri për engjëjt e rënë. Kulturologë, artistë, skulptorë u përpoqën të gjenin tipare pozitive te engjëjt tradhtarë. Ata i pajisën me cilësi të tilla si konfuzioni, lufta për të shprehur idetë e tyre dhe forcën e brendshme, negative ishte pothuajse e padukshme në këtë epokë.

Ka shumë rituale që kërkohen për të thirrur të rënët, mes tyre Baal, Asmodeus, Lilith, Azazel dhe shumë të tjerë. Para se të filloni ritualin e thirrjes së të rënëve, duhet të përgatiteni me kujdes. Adresimi i tyre është një lojë e rrezikshme, prandaj duhet ta merrni me shumë seriozitet.

Artikuj të ngjashëm