Kisha e Shën Nikollës në varrezat Rogozhskoe. Kisha e Shën Nikollës në varrezat Rogozhskoye. Tempujt e Rogozhskaya Sloboda

10.08.2020

Në gusht, unë tashmë e kam marrë me qira këtë tempull. Pastaj ishte një rindërtim, ai ishte në pyll. Rindërtimi tani ka përfunduar. Tempulli u pikturua, disa elemente dekorative u zëvendësuan. E vetmja gjë për të cilën më vjen keq është dera në dhomat teknike. Tani, në vend të saj, një derë metalike banale me një vrimë vrima. Por kjo nuk prish përshtypjen e përgjithshme të tempullit.
Le të shohim vetëm fotografitë:

Hyrja në kishën anësore të djathtë.

Kulla e ziles.

Edhe një herë kapela e majtë.

Hyrja në tempull.

Territori i kishës.

Pllaka përkujtimore.

Herën e dytë e gjej veten në sallën qendrore të tempullit. Muralet dhe ikonostasët janë ruajtur mirë (më duket se ato janë akoma para-revolucionare). Madje nuk ka as përpjekje për të zëvendësuar diçka me detaje më moderne. Kisha vizitohet nga njerëz nga shtëpitë e afërta, nga të cilat nuk ka shumë në zonë. Prandaj, gjithçka është shumë e qetë dhe e lirë, madje edhe në shtëpi. Jo për asgjë, adresa e tempullit: Fshati Rogozhsky, 1.

Nje ndihme e vogel ():
E ndertuar në 1776, së pari si një kishëz e Besimit të Vjetër me pëlqimin priftëror në vendin e një kapele druri në 1771, në kurriz të shoqërisë tregtare Moskës të Besimtarëve të Vjetër meshtarë, në varrezat Rogozhskoye (themeluar në 1771 gjatë epidemisë së murtajës). Emri Rogozhsky sipas të vendosura këtu në shekujt XVII-XVIII. Rogozhskaya Yamskaya Sloboda, e cila shërbeu traktin në fshat. Rogozh (nga 1781 - Bogorodsk, pas vitit 1917 - Noginsk). Popovtsy - aktuale në Besimtarët e Vjetër, duke njohur priftërinjtë dhe hierarkinë e kishës. Në 1854 kisha e St. si një i të njëjtit besim (i bekuar rishtas), në të cilin shërbimi hyjnor u krye sipas ritit të vjetër, para-Nikon, por në mënyrë hierarkike iu bind ROC. Perestrojka. në 1863-66 (arkitekt NV Karneev) në kurriz të tregtarit NM Alyasin. Shtoj kulla kambanore katërkëndëshe, ngriti qemerët e tempullit, pristr. dy kapela. Ikonostasi kryesor është 1905.
Nuk u mbyll Në vitet 1930, mbjellje. Altari anësor u pushtua nga komuniteti i Besimtarëve të Vjetër të Beglopopistëve (një trend mes priftërinjve, i cili përfshinte priftërinj të arratisur që ishin larguar nga Kisha Ortodokse Ruse, kryesisht persona që ishin duke u fshehur nga autoritetet cariste), i cili e rrethoi me një mur të zbrazët. Tempulli kryesor dhe jugu. altari anësor i ikonës së Nënës së Zotit "Me tre duar" deri në vitet 1960 konsideroheshin të të njëjtit besim dhe ishin administrativisht të varur nga Patriarkana e Moskës. Që nga viti 1989, me uljen e numrit të famullitarëve, shërbimet e të njëjtit besim në kishë kanë pushuar. Në vitin 1993, Beglopopovtsy, që përfaqësonte një grup të vogël të Besimtarëve të Vjetër, u nis për në Kishën e Ndërhyrjes në Rrugën Novokuznetskaya.
Froni kryesor është St. Nicholas the Wonderworker, altarët anësorë - ikona të Nënës së Zotit "Me tre duar" (në jug.) Dhe i Nderuar. Serafimi i Sarovit (në veri). Faltoret - në rreshtin e poshtëm të ikonostasit të ikonës së Shpëtimtarit, Nënës së Zotit "Odigitria", St. Nicholas the Wonderworker, "Lindja e Gjon Pagëzorit" (shekujt XVI-XVII), ikonat e Tre Shenjtorëve, St. Nicholas the Wonderworker dhe Nëna e Zotit "Me tre duar" në jug. rresht, blg. libër Anna Kashinskaya me relike, veçanërisht e nderuar - Ikona Kazan e Nënës së Zotit. Kisha ka një shkollë të së Dielës për fëmijë dhe një bibliotekë.

Kisha e Shën Nikollës në Varrezat Rogozhskoye është një kishë e vjetër e Moskës me një histori të komplikuar, e cila për një kohë të gjatë ishte e vetmja kishë Ortodokse e rrethuar nga shumë kapele të Besimtarit të Vjetër dhe shtëpi lutjesh.

Tempulli u parapri nga një kishëz prej druri, e ndërtuar në 1771 nga komuniteti i Besimtarëve të Vjetër. Funksioni kryesor i kishëzës ishte shërbimi funerale për të vdekurit. Ndërtesa moderne prej guri filloi të ndërtohej në fillim të shekullit të 19-të nga bashkëfetarët - Besimtarë të Vjetër, të cilët u kthyen në Ortodoks duke ruajtur ritin e mëparshëm. Bekimi për ndërtimin u dha nga shenjtori. Letra që ai shkruajti ruhet akoma në altarin kryesor të kishës.

Në 1863-1866, pamja e tempullit u ndryshua ndjeshëm dhe u plotësua me dekor madhështor në stilin rus.

Pavarësisht nga të gjitha vështirësitë, tempulli nuk u mbyll gjatë periudhës Sovjetike. Në vitin 1923, një nga kishëzat iu dha Besimtarëve të Vjetër. Ajo ishte e ndarë nga pjesa tjetër e tempullit me një mur të zbrazët. Që nga vitet 1960, pjesa tjetër e kishës ndahej nga bashkëfetarët me besimtarë të rinj: shërbesa u mbajt në altarin kryesor sipas ritit të ri dhe në altarin anësor sipas atij të vjetër. Deri në vitin 1994, Besimtarët e Vjetër dhe bashkëfetarët morën kisha të ndara dhe Kisha e Shën Nikollës Mrekullia filloi t'i përkiste plotësisht ortodoksëve.

Tempulli përmban shumë ikona antike dhe të respektuara. Midis tyre, ikona e Shën Nikollës, e cila u dërgua nga Car Nicholas Ι përmes Metropolitan Philaret, është veçanërisht interesante.

Fakte interesante rreth Kishës së Shën Nikollës në varrezat Rogozhskoye

Deri në vitin 1934, kishte një pellg përpara tempullit, nga i cili buronte lumi Maya
Në perëndim të Kishës Nikolsky është shtëpia e Kryepeshkopit të Besuar të Vjetër në Moskë, e lidhur me kishën nga një pasazh i mbuluar
Sipas legjendës, mrekulli kanë ndodhur vazhdimisht në tempull. Në vitin 1946, punëtorët vendosën të prisnin një pjesë të Ikonit Feodorovskaya të Nënës së Zotit në mënyrë që ta vendosnin në një kasetë të re me ikona, por gjatë punës shpërtheu një zjarr nga poshtë sharrës. Puna duhej ndaluar dhe ikona u ngjit përsëri. Në vitet 30, vetë Nikolai i Kënaqshëm iu shfaq murgeshës Sevastian (Leshcheva) që punonte në kishë.

Tekstet totale: 2

Palamarchuk P.G. Dyzet dyzetat. T. 3: Moska brenda kufijve të vitit 1917. M., 1995, f. 100-103

Kisha e Shën Nikollës Mrekulli në varrezat Rogozhskoye, ish-bashkë-fe

Fshati Rogozhsky, 29, ndërtesa 1-a (adresa e vjetër - rruga Starobyadcheskaya), afër rr. Voitovich

"Varrezat Rogozhskoye u themeluan në 1771 gjatë murtajës, kur varrezat brenda qytetit u mbyllën, duke përfshirë dy nga Besimtarët e Vjetër. Në vend të Kontit G. Orlov, i dërguar në Moskë për të luftuar murtajën, u caktuan varrezat Rogozhskoye dhe Preobrazhenskoye. Me lejen e Catherine II, këtu u ndërtuan dy kisha, një amë dhe një fshat. Kështu u organizua qendra shpirtërore dhe administrative e Kishës Ruse të Besimtarëve të Vjetër që pranon priftërinë. Kisha Nikolskaya është e lidhur me një vendkalim të mbuluar me shtëpinë në të cilën jeton peshkopi i Besimtarit të Vjetër të Moskës. Shtëpia pret kongreset e përfaqësuesve të të gjitha komuniteteve të Besimtarit të Vjetër Pëlqimi Rogozhsky ".

"Kisha e Shën Nikollës u ndërtua në 1776 së pari si një kishëz e Besimit të Vjetër me pëlqimin priftëror në emrin e Shën Nikollës në vendin e kishës prej druri të vitit 1771".

"Kisha e Shën Nikollës u ndërtua për herë të parë në 1776 nga shoqëria tregtare e Moskës e priftërisë së Besimtarëve të Vjetër".

"Në 1800 në Rusi, një kishë e përbashkët besimi (ose e sapo bekuar) filloi të prezantohej, si një formë kompromisi midis Ortodoksisë dhe Besimtarëve të Vjetër. Besimtarët e zakonshëm kryejnë shërbime hyjnore sipas rendit të vjetër, siç bënë para Nikonit, por i binden kishës në pushtet në një mënyrë hierarkike".

"Më 7 korrik 1856, si rezultat i insistimit të Metropolitit Filaret (Drozdov), i cili u mbështet në raportin e Hieromonk Parthenius, i cili u kthye nga Besimtarët e Vjetër në Ortodoksi (Ageev; autor i Legjendës së mirënjohur me 4 vëllime për ecjen nëpër Rusi, Malin Athos, Turqi dhe Jeruzalem"). P. P.) se të krishterët ortodoksë joshen në mënyrë aktive në varrezat Rogozhskoye, duke organizuar edhe përplasje të hapura, altarët e kishave të Verës dhe dimrit të Besimtarit të Vjetër u vulosën dhe Nikollski u kthye në një besim të përbashkët "(- në përgjithësi, prezantimi vuan nga pasaktësia dhe një tendencë në favor të skizmatikëve; prandaj, disa shprehjet duheshin ndryshuar. - P. P.).

"Në Gusht 1854, një grup Besimtarësh të Vjetër Rogozhsky vendosën të bashkohen me Nënën - Kisha Apostolike. Një peticion iu dërgua Metropolitit Philaret të Moskës për t'u pranuar në gjirin e Kishës Nënë dhe për të shndërruar kishëz Nikolskaya në një kishë me të njëjtin besim. Me bekimin e Sinodit, kishëz u shenjtërua. 23 shtator i të njëjtit vit. Abati i parë i kishës me të njëjtin besim ishte prifti Simeon Morozov. Në 1863-1866 kisha Nikolsky u rindërtua dhe mori formën që ka tani ".

"Në 1855, trashëgimtari i kishës, Tsarevich Nikolai Alexandrovich, vizitoi kishën, i cili më pas dërgoi imazhin e Shën Nikollës si një dhuratë në kishë përmes Metropolitani Filaret. Por në prag të Nikolin, të nesërmen, kur ata do të sillnin ikonën në kishë, këmbanorja prej druri që kishte qëndruar për rreth 60 vjet u dogj. Sidoqoftë, një gur i ri u ndërtua shumë shpejt, i ngritur si "i zakonshëm", me tetë kambana të reja dhe më 13 maj 1856, ikona u soll në kishën e të njëjtit besim ".

"Kisha u ndërtua në 1776, ajo kishte një kishëz anësore të barabartë me Apostullin Vladimir. Në 1866, me shpenzimet e tregtarit Nikandr Matveyevich Alasin, arkitekti NV Karneev e rindërtoi atë (ndërtesa në 1776 ishte me pesë kupola). Karneev shtoi një këmbanë katërkëndëshe me një çati të hipur. , ngriti qemerët e tempullit nga 3 arshinë, shtoi altarët anësorë të Ndërhyrjes dhe Nënës së Zotit "Me tre duar" (altari Vladimir ishte zhdukur) në anët. Ikonostasi kryesor është i ri, i shenjtëruar më 5 maj 1905. Ikonat janë të vjetra, me shkrim të mirë, por jo me rëndësi parësore. Vizatimet e Karneev ruhen në shtet Muzeu Historik ".

Altarët anësorë: në emër të Ndërhyrjes së Zojës - në veri; ikonat e Nënës së Zotit "Tre duar" - jugore.

Në vitet 1930. tempulli nuk u mbyll, por altari në anën veriore u pushtua nga kisha Beglopopovshchina në emrin e St. Nicholas, i cili e rrethoi me një mur të zbrazët (për më shumë detaje rreth kishave të Besimtarit të Vjetër të varrezave Rogozhsky, shih pjesën "Kisha të besimeve të ndryshme"). Unanimiteti në Moskë gradualisht po zbehet. Besimi i bashkuar komuniteti Troitsko-Vvedenskaya në Samokatnaya rr. të mbyllura, dy kisha kanë mbijetuar, por nuk funksionojnë. Manastiri i Gjithë Shenjtorëve të Gjithë Shenjtorëve (autostrada Entuziastov, 7) është i mbyllur dhe pothuajse plotësisht i shkatërruar; ai qëndronte në kthesën nga Vladimirka (tani autostrada Entuziastov) për në fshatin Rogozhsky. Manastiri Nikolsky në Preobrazhenka është i mbyllur (Preobrazhensky Val, 25), e vetmja kishë që funksionon është e ndarë në mes të famullisë Ortodokse Nikollsky, e cila pushtoi tryezën dhe kishës së Besimtarëve të Vjetër bespopovtsy, e vendosur në vitet 1930. në tempullin kryesor.

Famullia e fundit e të njëjtit besim është Kisha Nikolsky në Rogozhka. Tani ajo është e ndarë në tre pjesë. Altari anësor verior, siç u tregua tashmë më lart, shkoi te luftëtarët e arratisur. Tempulli kryesor dhe kapela anësore jugore e Tresheve deri në vitet 1960. u konsideruan bashkëfetarë dhe administrativisht, si disa bashkëfetarë të tjerë, ishin në varësi të Patriarkanës së Moskës. Me një rënie të ndjeshme të numrit të bashkëfetarëve, kisha kryesore në vetvete u kthye përsëri në Ortodokse, dhe në rreshtin jugor, kur ka mjaft bashkëfetarë, prifti shërben për ta shërbimin e tij bashkëfetar (ndonjëherë edhe të Shtunave mund të kapni momentin kur tre vigjilente gjithë natën mbahen njëkohësisht në Kishën e Shën Nikollës). Altari anësor komunikon me kishën kryesore përmes dyerve në murin jugor të kishës, përmes xhamit të së cilës mund të vëzhgohet shërbimi i të njëjtit besim, duke qenë i pranishëm te Ortodoksët. Por gjithnjë e më shumë bashkëfetarë gjithashtu mungojnë në kishëzën anësore, ku deri tani vetëm rreth gjysma e klerit dhe kori ende i përkasin kësaj marrëveshjeje, kështu që këtu ata gjithashtu shërbejnë në mënyrën ortodokse.

1979-1980 u bë rinovimi i jashtëm i tempullit. Nuk ka zile në kambanare (Besimtarët e Vjetër kanë akoma kullën e tyre të kambanës - një tempull, shih gjithashtu seksionin "Kishat e brendshme" në lidhje me të). Ndërtesa e Kishës Nikolsky, së bashku me kishat e tjera të varrezave Rogozhsky, është nën mbrojtjen e shtetit në numrin 96. Brenda, shumë ikona antike, si dhe ato të pikturuara në shekujt 19 - fillimi i shekujve 20, janë ruajtur. në stilin antik.

"Në 1976, u festua 200 vjetori i Kishës së Shën Nikollës me të njëjtin Besim në Varrezat Rogozhskoye në Moskë. Restaurimi i pikturës në mur përfundoi në kishë me rastin e përvjetorit. Më 26 Dhjetor, Kryepeshkopi i Volokolamsk, Pimen, shërbeu Liturgji Hyjnore në Kishë me bekimin e Patriarkut Pimen, bashkë-shërbyer nga Distrikti Preobrazhensky i Moskës, Kryeprifti Anatoli Novikov, Abati Hegumen Seraphim Tretyakov dhe një klerik vendas Këngët e kanunit Eukaristik dhe shërbimin e falënderimeve u kënduan nga i njëjti kor besimi në këngët e lashta nga librat e vjetër të shtypur. përfshirë famullitarët-bashkëbesimtarë, falënderuan Patriarkun Pimen dhe Kryepeshkop Pitirim për lutjen solemne. " Ky ishte ndoshta shërbimi i fundit i të njëjtit besim në korridorin kryesor të Kishës së Shën Nikollës. Që nga viti 1989, shërbimet e të njëjtit besim në kishë kanë pushuar.

Në vitin 1993, Beglopopovtsy u nis për në Kishën e Ndërhyrjes në Rrugën Novokuznetskaya. dhe e gjithë kisha më në fund u bë Ortodokse.

Alexandrovsky, Nr. 274.

Dorëshkrimi i Aleksandrovskit, nr 635.

Libër referimi sinodal.

Nëpër Moskë / Ed. N. A. Geinike et al. M., 1917.S. 343-354.

Shkoi Moska. M., 1964.

Shenjtërimi i Kishës Nikolskaya të të njëjtit Besim në Varrezat Rogozhskoye. M., 1867.

Sytin P.V. Nga kanë ardhur emrat e rrugëve të Moskës? M., 1959.S. 256.

Gazeta e Patriarkanës së Moskës. 1977. Nr 6. S. 14. 19; llum

Monumente arkitektonike të Moskës, të cilat janë nën mbrojtjen e shtetit. M., 1980.S. 25.

Shleev E. Rreth unanimitetit (në 150 vjetorin e ekzistencës së tij) // Gazeta e Patriarkanës së Moskës. 1950. Nr 6. S. 34-43.

Drejtoria e arkivave. Çështje 5, f. 189.

Kishat ortodokse në Moskë. M., 1988.S. 35.

Informacion në lidhje me kishat e të njëjtit besim, veçanërisht në lidhje me shpërndarjen e tyre në Moskë. M., 1858.S. 23-24, 38-42.

Alexandrovsky \u003d Indeksi i Kishave të Moskës / Përmb. M. Aleksandrovsky. M., 1915.

Albumi i Naydenov \u003d Moskë. Katedrale, manastire dhe kisha. Ed. N.A.Naydenova. Pjesa I. Kremlini dhe Kitai-Gorod. M., 1883. Pjesa II. Qyteti i Bardhë. M., 1881. Pjesa III. Departamenti 1. Një qytet prej dheu. M., 1882. Pjesa III. Departamenti 2. Zamoskvorechye. M., 1882. Pjesa IV. Zona prapa qytetit të dheut. M., 1883.

Epifania \u003d Epiphany M. L. kishat e Moskës. M., 1968-1970. Ch. 1-8. Shtypshkronja (me shtesa të mëvonshme).

Palamarchuk P.G. Dyzet dyzetat. T. 4: Përiferitë e Moskës. Jo-Ortodoks dhe mosbesim. M., 1995, f. 359-361

Kisha e Shën Nikollës Mrekulli në varrezat Rogozhskoye

Vendbanimi Rogozhsky, 29, ana veriore-altari i tempullit Nikolsky

"Beglopopovtsy" janë lloji më i lashtë i Besimtarëve të Vjetër, rëndësia dhe numri i të cilave ra ndjeshëm pas formimit të hierarkisë Belokrinitskaya. Deri në vitin 1917, kishte vetëm tre tempuj të Beglopopovitëve në Moskë. Në vitet 1920, një prej këtyre bashkësive arriti, kur kisha e saj u mbyll, të lëvizte në altarin verior Pokrovsky të kishës Nikolsky të të njëjtit besim në fshatin Rogozhsky, ku arriti të fitonte një këmbë dhe të funksiononte deri në ditët e sotme. Altari anësor u rrethua nga kisha kryesore dhe u ribashkua në emër të St. Nikolla.

Siç u përmend më lart, varrezat Rogozhskoye u themeluan gjatë murtajës në 1771. "Në të njëjtën 1771, një kishëz prej druri në emrin e Shën Nikollës u ndërtua në varreza, e cila pesë vjet më vonë u zëvendësua nga një kishë e gjerë prej guri që ekziston edhe sot (shih "Për historinë e varrezave të Rogozhskoe" Subbotina. P. 4) ".

"Ndërtesa e Kishës së Shën Nikollës u ndërtua fillimisht në 1776 nga shoqëria tregtare e Moskës e priftërisë së Besimtarëve të Vjetër. Në 1854 tempulli u ribashkua në një kishë me të njëjtin besim. Në 1864 u rindërtua me mbështetjen e tregtarit të Moskës Nikandr Alyasin" "nga projekti i arkitektit N. V. Karneev."

"Këmbanorja dhe tempulli 1776; 1863".

"Kisha më e vjetër në Rogozhka në emër të Shën Nikollës u ndërtua në 1776. Në 1854 ajo u shenjtërua përsëri si një fe e përbashkët me rreshtin e të barabartëve të Apostullit Vladimir. Në 1866 u rindërtua në kurriz të tregtarit N. M. Alasin nga arkitekti N. V. Karneev. Në 1776 ishte një me pesë kupola, Karneev ngriti qemerët e tij me tre arshin dhe shtoi dy altarë anësorë - Pokrovsky dhe Zoja e Tre (Vladimirsky u zhduk) Ikonostasi kryesor është i ri, i shenjtëruar më 5 maj 1705. Ikonat brenda janë kryesisht të vjetra, me shkrim të mirë, por jo më të rëndësishmit vlerat. Vizatimet e Karneev u mbajtën në Muzeun Historik ".

Pas vitit 1917, mbështetësit e arratisur gjithashtu përfundimisht patën sukses në krijimin e një hierarkie "ligjore". Ja se si kalendari i rivalëve të tyre, Brynites White, në 1982 shkruan me sarkazëm: "Aktualisht," të krishterët e vjetër ortodoksë ", siç e quajnë vetë ish-Beglopopovitët, kanë hierarkinë e tyre të pavarur me tre nivele me një qendër shpirtërore në Novozybkov. Ajo u iniciua nga Kryepeshkopi Nikolla ( Pozdeev) Saratov dhe Petrovsky. Edhe para aneksimit të tij, ajo u ndalua nga Patriarku Tikhon në Korrik 1923 për shmangien e Rinovimit. Në Tetor 1923, Kryepeshkopi Nikolla paraqiti një peticion në Sinodin e Shenjtë, në të cilin ai kërkoi leje për t'u bashkuar me Kishën e Vjetër të Besimtarëve. dinjitetin dhe dha një nënshkrim se ai po kalonte te Besimtarët e Vjetër vetëm për t'i bashkuar të gjithë me Kishën e Riteve të Re dhe se ai do të qëndronte në bashkim me Sinodin deri në fund të jetës së tij. "Hierarkët e tjerë të Kishës Beglopop morën shenjtërim nga Kryepeshkopi Nicholas Pozdeev Tani për tani, kreu i kësaj kishe është Kryepeshkopi i Novozybkovskit, Moskës dhe Gjithë Rusisë. "

Qendra e "Kishës së Vjetër të Besimtarëve të Krishterë Ortodoksë të Lashtë", siç e quajnë veten tani runoglopopovtsy, lëvizte vazhdimisht: Saratov, Moskë, Kuibyshev. Që nga vitet 1960. ai është i vendosur në qytetin e Novozybkov, rajoni i Bryansk. "Tani është kurioze që ata e titulluan hierarkun e tyre të parë në lidhje me renditjen e titujve: së pari" Novozybkovsky "pastaj" Moskë "dhe pastaj" E gjithë Rusia ". Numri i Beglopopovites u ul ndjeshëm; pas Kryepeshkopit aktual Genadi shkoi në një afrim me Kishën Ortodokse Ruse, shumë skizmatikë "të papajtueshëm" filluan të largoheshin nga ky sekt dhe të bashkoheshin me marrëveshjen e Belokrinitsky.

Ndërtesa e kishës së Shën Nikollës, së bashku me tre kisha të tjera të fshatit Rogozhsky, është nën mbrojtjen e shtetit në numrin 96. Tempulli kryesor, me zhdukjen e shpejtë të bashkëfetarëve, që nga vitet 1970. tashmë i përkisnin Kishës Ortodokse Ruse, altari anësor jugor në emër të ikonës së Nënës së Zotit "Me tre duar" ndërsa akoma të dielave dhe festave strehonin bashkëfetarët e fundit, ai verior, i riemëruar nga Pokrovskoye në Nikolsky, që shërbeu si një komunitet i "Kristianëve të Vjetër Ortodoksë-Besimtarëve të Vjetër". Ndonjëherë të Shtunën tre vigjilje gjithë natën mbaheshin njëkohësisht në një ndërtesë (!). Shërbimi me nënkampionët kryhej të Shtunave dhe të Dielave, si dhe gjatë festave.

Kulla e kambanës nga perëndimi i Kishës Nikolsky nuk ka zile. Ajo është e lidhur nga një kalim me ndërtesën ku më parë jetonte Kryepeshkopi Belokrinitsky i Moskës.

Beglopopovtsy nuk kryen ndonjë veprimtari botuese. Komunitetet e tyre ekzistojnë ende në Bullgari dhe Rumani.

Katalogu i arkivave \u003d Historia e monumenteve arkitektonike dhe planifikimit urban të Moskës, Leningradit dhe periferisë së tyre: Katalogu i dokumenteve arkivore. M., 1988. Çështja. 3; M., 1990. Çështja. pesë

Materiale \u003d Materiale për historinë, arkeologjinë dhe statistikat e qytetit të Moskës, të mbledhura nga librat dhe bëmat e urdhrave të mëparshëm Patriarkalë të priftit. V.I. dhe G.I. Kholmogorov / Ed. I.E. Zabelina. M., 1884. Vol. 1-2.

Udhëzuesi i Mashkov \u003d Udhëzues për Moskën, botuar nga Shoqëria Arkitektonike e Moskës për anëtarët e Kongresit të V të Arkitektëve në Moskë / Ed. I.P. Mashkova. M., 1913.

Dorëshkrim i Alexandrovsky \u003d Indeksi Historik i Aleksandrovskit MI i Kishave të Moskës. M., 1917 (me shtesa deri në 1942). Shtet Muzeu Historik, Departamenti i Arteve të Bukura, Fondacioni i Grafikës Arkitektonike.

Libër sinodal i referimit \u003d Moskë: Faltore dhe monumente. Moskë: Ed. Shtypshkronja Sinodal, 1903.

Lista e Bakhim \u003d Përshkrimi i manastireve të Moskës, katedraleve, tempujve, si dhe shtëpive të lutjeve dhe kishëzave, duke treguar vendndodhjen dhe vitin e ndërtimit / Komp. Bakhim, një punonjës i Komisionit për Mbrojtjen e Monumenteve të Antikitetit në 1917 (me shtesa të mëvonshme). Shtypshkronja.

Sytin \u003d Sytin P. V. Nga historia e rrugëve të Moskës. Ed. 3 M., 1958.

Yakusheva \u003d Yakusheva N.I. Dyzet dyzet. M., 1962-1980 (me shtesa të mëvonshme). Shtypshkronja.

Kisha e Shën Nikollës, Kryepeshkop Mir i Lycia, Mrekulli, është e vendosur në cep të pjesës veriore të fshatit Rogozhsky, përpara hyrjes në varrezat me të njëjtin emër.

Katedralja Nikolsky, e kurorëzuar me pesë kupola, është një margaritar i arkitekturës kishtare të shekullit të 19-të. Ajo i ngjan një anijeje të bardhë nga bora, sikur lundronte midis dy kodrave të ulta. Një herë, para vitit 1934, ishte përpara tij një pellg i bukur, nga i cili buronte një lumë i shpejtë maj. Për shkak të burimeve të shumta nëntokësore, uji në to ishte shumë i ftohtë edhe në verë. Kohët e vjetra kujtojnë se rrallë dikush guxonte të notonte edhe në sezonin më të nxehtë.

Ndërtimi i tempullit filloi në shekullin e 19-të. mbi dhurimet nga famullitarët që u kthyen në besimin e përbashkët nga komuniteti i Besimtarëve të Vjetër Belo-Krinitskaya (austriak) i komunitetit të pëlqimit priftëror, në vendin e një kishëz të vogël të mjerë të Besimtarit të Vjetër të 1771. Ndërtimi u dha - në marrëveshje me qeverinë e Perandorit Nicholas I dhe Sinodin e Shenjtë - bekimi më i lartë i Metropolitit të Moskës, Shën Philaret (Drozdov). Kjo ngjarje dëshmohet nga letra e vetë Mitropolitit, e cila ka mbijetuar deri më sot në altarin kryesor të kishës. Kur raporti i Metropolitit Filaret iu paraqit perandorit, ai shkroi mbi të: "Falë Zotit, një fillim i mbarë".

Kthehu në 1800, unanimitetit u vendos në Rusi nga Platoni Metropolitane i Moskës. Sipas përcaktimit të peshkopit të parë bashkëfetar sshmch. Simon (Shleeva), "besimi i përbashkët ... është tërësia e famullive të Kishës Ruse, të bashkuar me të në besim, por që ndryshojnë nga ajo në ritual. Uniteti është një departament i Besimtarëve të Vjetër, i pranuar në bazë të unitetit në besim në bashkësi me Kishën Ruse ... Uniteti është Besimtarët e Vjetër të pajtuar me Kishën Ruse dhe Ekumenike ”(S. Shleev Unity në zhvillimin e saj të brendshëm. M., 2004, f. 7). Në XIX - herët. Shekulli XX unanimitetit u konsiderua një "bashkim i kushtëzuar" i Besimtarëve të Vjetër me Kishën Ortodokse, në kontrast me pranimin e pakushtëzuar të Besimtarëve të Vjetër në Kishën Ortodokse, e cila presupozonte një refuzim të ritit të vjetër. Besimtarët e vjetër që ishin kthyer në besim të përbashkët u lejuan të kryenin shërbime sipas ritualeve të vjetra, por vetëm nga priftërinjtë e Kishës Ortodokse Ruse. Për shkak të faktit se tempulli u ndërtua ekskluzivisht nga bashkëfetarët, ai filloi të quhej zyrtarisht Kisha Nicholas e të njëjtit besim në varrezat Ro-Gozhsky në Moskë.

Në ato ditë, komuniteti Rogozhsky me të njëjtin besim ishte në qendër të skizmës priftërore të Besimtarit të Vjetër dhe kontribuoi shumë në përhapjen e unanimitetit midis skizmatikëve Rogozhsky. Sidoqoftë, unanimiteti këtu filloi të merrte më shumë se gjysmë shekulli më vonë.

Më i larti u lejua të shndërrojë kishëzën më të vogël dhe të mjerë të Shën Nikollës në një kishë me të njëjtin besim. Një rol të shquar në këtë luajti kryetari i parë i tempullit, Vladimir Andreevich Sapelkin (1800-1864). Në 1855, ai gjithashtu ndërtoi altarin anësor të Dukës së Madhe Vladimir të Shenjtë të Barazuar me Apostujt.

Në një kohë të shkurtër, tempulli u dekorua aq shumë me punimet e të kthyerve të sapokthyer në besim, saqë famullitarët që e njihnin kishën e vjetër nuk e njohën atë në formën e tij të re.

Në vitet pasuese, nën udhëheqjen e arkitektit N.V. Karneev dhe në kurriz të tregtarit Nikandr Matveyevich Alasin, filloi puna për rindërtimin e të gjithë kishës, tashmë mjaft të rrënuar. Këmbana dhe kolona me tre nivele me një çati të fiksuar dhe dy pesha të ngritura u rindërtuan. Qemerët e vëllimit kryesor të tempullit u ngritën nga tre arshinë. Në vend të altarit anësor Vladimir në 1872, një altar anësor verior u ndërtua në emër të Ndërhyrjes së Theotokos Më të Shenjtë dhe në 1881 - një altar anësor jugor në emër të Ikonit me tre Duar të Nënës së Zotit. Ndërtesa u bë kryqëzore në plan. Dekori përdori motivet e arkitekturës ruse të shekullit të 17-të.

Kambanat me një peshë totale prej 660 paund u ngritën në kullën e kambanës. Kryesorja peshonte 360 \u200b\u200bpaund. Fatkeqësisht, ata e zbukuruan tempullin deri në vitin 1933. Fati i tyre i mëtejshëm nuk dihet. Ndoshta një ditë këmbanat do të gjenden përsëri. 70 vjet më vonë, këmbanat e reja u shfaqën në kullën e kambanës, por ato janë shumë inferiore ndaj atyre të mëparshme në fuqinë e tingullit.

Përfundimi përfundimtar arkitektonik i tempullit u mor në fillim të shekullit XX. Vini re se arkitektura e tempullit korrespondon me mbizotërimin në shekullin XIX. Stili rus ose bizantin-rus. Rrafshnaltat e ndërtesës i ngjajnë formave të Barokut Naryshkin dhe dollapët me çati me çati me nivele kokoshnikësh me dhëmbë janë struktura të një periudhe edhe më të hershme. Përfundimi i vëllimit kryesor të kishës dhe altarëve anësorë janë pesë kapituj të mëdhenj blu, me daulle të bardha me fytyrë. Tamburi qendror është më i madh se të gjithë të tjerët dhe ka dritare. Kryqe prej druri në kokat, në këmisha hekuri. Tempulli ka një ngjyrë polikromi: rrafshi i bardhë i murit, tehe të kuqe, detaje blu dhe jeshile të kornizës, kokoshnikëve dhe dekorimit të këmbanës.

Në kohën Sovjetike, megjithë përpjekjet e përsëritura për të mbyllur tempullin, ai nuk u mbyll. Nga viti 1923 deri më 1994 Altari anësor Pokrovsky u transferua nga autoritetet laike te Besimtarët e Vjetër-Beglopopovtsy dhe u nda nga altari kryesor anësor me një mur, i cili tani është shfuqizuar. Disi në vitet 30 të shekullit të kaluar, për shkak të mungesës së përkohshme të babait të abatit, armiqtë e besimit vendosën të varnin kështjellën në tempull. Një natë para kësaj ngjarjeje, murgesha shumë e nderuar Sevastiana (Leshcheva) († 1970), e cila më pas mbante pothuajse të gjitha bindjet e kishës, pa nëpër portë një plak të ngjashëm me dritën, shumë i ngjashëm me imazhin ikonografik të shenjtit të Zotit, Shën Nikollës. Plaku shikoi me dashuri Mona Hina, e bekuar me shenjën e kryqit dhe u bë e padukshme, duke lënë në shpirtin e saj një shpresë të mirë për ndihmën e tij qiellore.

Në vitet 30 të shekullit të kaluar, besimtarët ortodoksë nga kishat fqinje filluan të vinin në tempull.

Në vitet 60, bashkëfetarët, për shkak të numrit të tyre të vogël, u zhvendosën në altarin e djathtë në emër të ikonës së Nënës së Zotit "Me tre duar" dhe Ortodoksët - në altarin kryesor anësor të Nikollskit. Në të njëjtën kohë, ikona e Nënës së Zotit "Me tre duar" u transferua në kishëzën kryesore. Pasi bashkëfetarëve iu dha mundësia për të kryer shërbime në kishën e Mikhailovskaya Sloboda në Rajonin e Moskës në 1988 dhe Beglopopovitët në 1993 - në Kishën e Ndërhyrjes së Theotokos Më të Shenjtë në Rrugën Novokuznetskaya në Moskë, tempulli u transferua plotësisht në Kishën Ortodokse Ruse.

Veçanërisht do të doja të thosha për arkitekturën krejtësisht unike të kishës së Shën Nikollës së Mirlikit. Duke hyrë në kishë, famullitari e gjen veten në një holl të lehtë dhe të lartë, qemeri blu i të cilit është zbukuruar me yje të praruar. Në të djathtë, në murin përpara hyrjes së kishës kryesore, ekziston një pllakë përkujtimore e shekullit të 19-të, në të cilën janë gdhendur fjalët që tregojnë për themeluesit dhe zbukuruesit e tempullit.

Prapa narteksit është kishëzja kryesore, ku vështrimi i famullitarëve është përpara ikonostasit madhështor me pesë nivele, dhe në të majtë dhe në të djathtë - kishëzat e lartpërmendura: Pokrovsky dhe ikona e Nënës së Zotit "Tre-duar". Piktura e brendshme e tempullit është bërë në stilin grek. Ikonat e ikonës-nostazës kryesore janë të vjetra, me shkrim të mirë, por jo më të rëndësishmet. Këtu janë, për shembull, ikona të rralla me përmasa të mëdha - dëshmori i shenjtë Uar dhe Lindja e Lindjes së Profetit të ndershëm të lavdishëm, Paraardhësi dhe Pagëzori i Zotit Gjon.

Qemeri dhe muret e kapelave anësore kryesore dhe të djathtë janë zbukuruar me piktura murale që përshkruajnë skena nga Shkrimet e Shenjta. Në rreshtin kryesor ka ikona të mëdha të Nënës së Zotit në harqe: "Iverskaya", "Kazan", "Gëzimi i të Gjithë Ata që Trishtohen", "Gëzim i papritur", si dhe një ikonë me pesë imazhe të Nënës së Zotit. Ekzistojnë gjithashtu ikona të shumë shenjtorëve të nderuar: tre shenjtorë, Hieromartyr Hermogenes (me një grimcë relike), Princesha e Bekuar Anna e Kashinskaya (me një grimcë relike), Shën Nikolla i Mirlikia me një jetë.

Një traditë shumë interesante dhe udhëzuese e famullisë shoqërohet me ikonën e Shën Nikollës. Vetë ikona në 1856 u soll nga disa manastire veriore. Dhe pak më herët, në 1855, trashëgimtari i fronit rus, Duka i Madh Nikolai, djali i Perandorit Aleksandri II, i cili, pak kohë më vonë, e dërgoi këtë ikonë si një dhuratë në tempull përmes metropolitit Philaret (Drozdov), vizitoi tempullin Nikolsky. Pas mbërritjes në Moskë, ikona u vendos nga Metropolitani Filaret në reliket e Shën Aleksit të Moskës në Manastirin Chudov të Kremlinit të Moskës. Nga atje, vitin tjetër, ai u dërgua në tempullin tonë. Të gjithë klerikët e të njëjtit besim, të kryesuar nga Mitropoliti, u takuan me ikonën. Tempulli nuk mund të strehonte të gjithë adhuruesit dhe ata qëndruan për shtatë orë nën rrezet djegëse të diellit. Vija e fundit e ikonës nuk ka një shesh të zbrazët në mes. Çfarë do të thotë kjo? Sipas traditës së lavdishme të djathtë, ikonat e Shën Nikollës kanë emra të ndryshëm, për shembull: Nikolla e dimrit, Nikolla e verës, Nikolla e lagur, Nikolla Zvenigorodsky, etj. Në famullinë tonë, me sa duket, që nga transferimi i ikonës në kishë, ata e quajnë atë në një mënyrë të veçantë - Nikola Duke vepruar Gjithmonë, domethënë, duke vepruar gjithmonë, pasi vetëdija e kishës ka besim në faktin se Zoti përmes shenjtorit të tij Nikollës bëri mrekulli, krijon dhe do të punojë deri në fund të shekullit. Ikonisti i panjohur i devotshëm, dhe mbase jo vetëm ai, duke lënë një shesh të zbrazët, besonte sinqerisht se një ditë në të ardhmen, do të ndodhte një mrekulli e jashtëzakonshme përpara kësaj ikone, të cilën ikonologu i ri do të përshkruante në të. Kur kjo të ndodhë - së shpejti apo jo: Zoti e di! Por që kjo do të ndodhë pa asnjë pengesë - askush nga famullitarët nuk dyshon në këtë.

Çdo altar anësor i kishës së Shën Nikollës ka vetëm bukurinë dhe veçorinë e vet. Në altarin e djathtë të Nënës së Zotit "Me tre duar" ka ikona shumë të mëdha: Zoti i Plotfuqishëm dhe Shën Nikolla i Myra-s. Por ajo që është veçanërisht e shquar, këtu shpirti i famullitarëve kënaqet dhe ngushëllohet nga ikona e Nënës së Zotit "Theodorovskaya". Një ngjarje e mrekullueshme shoqërohet gjithashtu me këtë ikonë.

Në vitin 1946, u bë një kivot i gdhendur për këtë ikonë. Sidoqoftë, doli të ishte tre centimetra më e ngushtë se vetë ikona. Atëherë marangozët vendosën, në mënyrë që të mos shqetësonin veten me analizimin e kivotit, për të parë centimetrat "shtesë" nga ikona. Puna ishte gati gjysma e mbaruar, kur papritmas një zjarr vetëtimë shpërtheu nga poshtë sharrës. Në fillim punëtorët ishin të frikësuar, por pas pak, pasi ishin qetësuar pak, ata filluan punën. Dhe përsëri, një dritë shumë e ndritshme ndriçoi gjithçka përreth, flaka u shkëput me forcë nga ikona, duke lënë pas një vulë të djegur dhe cepin e djathtë të ikonës. Puna e mëtejshme e mjeshtrit u ndalua, ata thirrën babanë e abatit dhe me tmerr treguan për ngjarjen. Ditën tjetër kjo u raportua në Patriarkanën e Moskës. Por meqenëse kohët nuk ishin të lehta për Kishën në atë kohë, Patriarku i Shenjtërisë së Tij Aleksi I sugjerova që kjo ngjarje të mos bëhej publike. Pjesa e copëtuar e lëngut ishte ngjitur në ikonë, por një gjurmë e saj në formën e një shtrese është ende e dukshme. Dhe kjo mrekulli e jashtëzakonshme ishte gdhendur përgjithmonë në kujtesën e famullitarëve.

Ndër shenjtëroret veçanërisht të nderuara të tempullit, gjashtëmbëdhjetë grimca të relikeve të shenjtorëve që u përlëvduan përpara Zotit duhet gjithashtu t'i atribuohen.

Në 2013-2014. u krye restaurimi kompleks i tempullit. Në prill 2014, shenjtëruan kishën kryesore - Nikolsky -. Kishat për nder të Nënës së Zotit - Pokrovsky dhe "Me tre duar" - janë ende në pritje të ndriçimit.

Famullia e kishës së Shën Nikollës së Mirlikit është një familje e vogël ortodokse. Gjithkush që hyn në tempull bëhet një famullitar i vërtetë ose i mundshëm. Kjo do të thotë se ai e gjen veten nën strehën e bekuar të Theotokos Më të Shenjtë dhe mbrojtjes me lutje të Shën Nikollës. Heshtja, shërbesat nderuese, vetë ambienti i tempullit: ikonat, llambat e ikonave para tyre, shandanët dhe shumë më tepër - mund të bëjnë një mrekulli dhe ta vendosin një person të bëhet vetë një tempull i pastër, për t'u bërë një "kishë shtëpie" siç tha Shën Nili i Si-Naysky ( Filozofi. M., 1884, II. P. 293).