Bërthama Aspen. Sektori më i fuqishëm i energjisë. Cili është guri i aspenit pas dyerve?

04.12.2023

Osina, ose Osika zvicaina, ose Plepi Tremtyachy(lat. Populus tremula) - Pamje e pemëve me gjethe të familjes së Plepave të familjes Ivovi. Grerëza është e përhapur gjerësisht në zonat me klimë të qetë dhe të ftohtë në Evropë dhe Azi.

Legjenda të lidhura me aspen

Popuj të ndryshëm kishin legjenda dhe besime të lidhura me fuqinë e mrekullueshme të një gjetheje aspeni për t'u gjallëruar sa më pak erë.

Në një version të mitit të mitologjisë greko-romake, motrat e Phaethon, heliada Phoebe dhe Lampetia, u shndërruan në dy sëpata pasi zemërimi i Zeusit vrau Phaethon-in me një goditje nga një ndezës dhe ajo ra pranë lumit Po. Slimat që kundërmonin nga ujërat e lumit Po u bënë burshtin.

Në mitologjinë e krishterë Gjethet e aspenit ende dridhen në ajër, duke menduar për Pendimin. U respektua që Kryqi i Zotit u shtyp nga barërat e këqija dhe "që nga ajo orë degët e kësaj peme u varrosën nga frika dhe u tronditën vazhdimisht". Sidoqoftë, në realitet, grerëzat nuk rriten në Palestinë. Gjethja e aspenit prej tre tonësh në traditën ruse shoqërohet me një episod tjetër të Testamentit të Ri - vetëvrasjen e Judë Iskariotit. Populli e respekton Aspenin si një pemë të mallkuar për ata që janë në të renë, pas qortimit, duke u mbytur nga Juda Zradnik.

Ermolov A. S. në librin "Dituria rurale e njerëzve në thënie, urdhra dhe shenja" (video 1905) shkruan: "Duke shpjeguar pse grerëza gjithmonë dridhet dhe pëshpërit, rusët e vegjël janë madje të ndryshëm, rusët e mëdhenj janë më të ulët: " Tha Yak Shpëtimtari si çifutët, kështu pastaj Vin pishov dhe siv nën grenzë (aspen), dhe kur ajo shushuri, ajo llomoti Shpëtimtarin; Për këtë, ai mallkoi dhe tha: "Dëshironi me erë ose pa erë". Ekziston një version tjetër i këtij besimi: Nëna e Zotit e të Lashtëve rri pezull nën aspen një orë përpara Egjiptit dhe aspeni u mallkua jo nga Shpëtimtari, por nga Nëna e Zotit. Në Ukrainë, besohej gjithashtu se nuk duhet të vendoset një grenzë kur zgjohet në murin e budinkit, "dhe pastaj e gjithë familja do të kalonte gjithë ditën dhe nuk do të sëmurej kurrë në të njëjtën mënyrë si duke tundur një grerëzë".

Në fakt, është e vërtetë që një gjethe e gjerë e aspenit ka natyrshëm një gjethe shumë të hollë dhe fleksibël, e cila nuk mund të hiqet lehtë - kjo është arsyeja pse gjethet e aspenit janë jashtëzakonisht të ndjeshme ndaj erës më të lehtë. Dhe letargjia, që lidhet me këtë, është se grenza, në lidhje me rritjet e buta, nuk rritet për të arritur qëndrueshmërinë dhe rëndësinë e madhe të stovburit kryesor, pasi zona e jashtme e gjetheve arrin një madhësia. Prandaj, në një erë të fortë, rritja me gjethe të shtypura fort në kërcell i konsumoi gradualisht ato (gjethet e grerëzave priten në gjethet e gjata e të gjata); dhe stovburi i ngurtë është thyer (trungu i grerëzës është super i përkulshëm).

Aspenit i njihet fuqia për të larguar shpirtrat e këqij:

Shtriga ka frikë nga grerëza(Rusishtja e vogël). Nëse gjilpërat e aspenit shfaqen në baltën e një gardh, atëherë asnjë shtrigë nuk mund të hyjë në një gardh të tillë dhe asnjë lopë nuk mund të gjendet (Rusishtja e vogël).

Është gjithashtu e rëndësishme që pishë aspen, ëndrra nga zemra e një vampiri, ndoshta yogo zupinity.

Thënie popullore, urdhra, njoftime, gjëegjëza dhe nxehtësi

Osika - dhe pa erë që të bëjë zhurmë
Girka osika - mallkuar Yudina shibenitsa
Osika vazhdon të pëshpërisë, dhe pema e mallkuar
Grerëza është në luginë (ka shumë shigjeta mbi të) (Buzë rrëshirë.)
"Ata thonë për njeriun e vogël se ai "dridhet dhe dridhet si një gjethe aspen". Edhe pse në cilën pemë varej Yuda, Rusët e Vogël kanë dy mendime: Aspeni është frikacak që Scariet i vari; Të tjerë thonë se vera është e varur në pemën e plakut dhe nuk është problem për ta të zgjohen (djalli është i gjallë në pemën e plakës)”.
Një kokrra të kuqe është një kokrra e hidhur, një pemë është një grenzë e hidhur (Ashtu si një grenzë është një pemë e hidhur, kështu një kokrra të kuqe është një kokrra e hidhur: këto vende janë të kalbura, por dy pemë mund të rriten).
Gjethet e grerëzës shtrihen në tokë përpjetë - dimri do të jetë i ftohtë, dhe përpjetë - i ngrohtë. Shënim i njerëzve.
Këto tërshëra para se të lulëzojë aspeni (Yarosl. buzët.)
Në aspen ka nirkas të mëdhenj - derisa elbi të rritet
Nëse grenza është me gëzof në pranverë, atëherë do të lindë hikërror (provinca Tobolsk)
Në pranverë, në aspen dhe thupër do të ketë një lob garna - do të ketë bukë të fuqishme (drithë të mirë)
Osika në vathë - korrje për tërshërë (Provinca Orenb.)
Si nga grerëzat në pranverë, edhe para se të lëshohen degët dhe të rritet bari, varen penzlikët - derisa elbi dhe shkronja të rriten (Votyatsk.)
Në aspen ka kone të gjata - do të shfaqet elbi (provinca e Permit)
Nëse ka shumë mace të mëdha në aspen në kallirin e pranverës, unë do të rrit bizele deri në vdekje (provinca e Volodymyr)
Nëse ka një ngjyrë të fortë (dele) në aspen, do të jetë elbi i djegur (provinca Kaluga)
Nëse nuk ka desh në pemën e aspenit, atëherë nuk do të ketë fat dhe zogj (lat.)
Nëse bizelet dhe grerëza lulëzojnë mirë, atëherë edhe bizelet (lat.)
16 vjetori në kalendarin popullor - Denis Pozimny. Në këtë ditë është e nevojshme të kesh frikë nga Shabati i shpirtrave të këqij. Ethet e vjeshtës janë të ashpra, fshihen nga drita e bardhë, vuajnë dhe mundojnë vetë njerëzit. Ethet e vjeshtës Mund të zvarriteni nën rroba, të shndërroheni në salcë kosi dhe të fluturoni në sytë tuaj. Ethet e vjeshtës lomikha, vognykh, dridhje, zhovtyanitsa, ethe, pagjumësi. Erërat, sipas besimit popullor, jetojnë në këneta dhe fluturojnë në trupin e njeriut.
Nëse mbani lëvoren e aspenit me vete dhe nuk i dorëzoheni vdekjes, atëherë ethet do t'ju rrethojnë dhe do t'ju rrethojnë dhe ju do të sulmoni. Përndryshe, prit një degë aspen dhe mbaje me vete, duket, për shkak të sëmundjes që përdhunojnë gratë e ethshme, thonë ata.
Kur zgjasni këmbët, vendosni një fushë aspen në këmbët tuaja. Nëse keni një dhimbje koke të padurueshme, vendosni një fushë aspen nën kokën tuaj.
Me sa duket, "aspeni nuk digjet pa u shuar" (vini re vlerën e ulët të druve të zjarrit të aspenit si dru zjarri)

Keel Aspen: veçoritë e përgatitjes dhe përpunimit

Kunji konsiderohet mjeti më i fuqishëm dhe më efektiv për qetësimin e të vdekurve të shqetësuar. “Magjistari dhe shtriga në trung duhet të shpojnë një shtyllë nëpër gjoks, që të mos ecin me kokëfortësi; besimet e fshehura të të gjitha fiseve sllave", - thotë Volodymyr Dal. Megjithatë, cila është kilogrami i duhur? Cilat janë përmasat e tij, materiali i përgatitjes, veçoritë e mprehjes? A keni nevojë të mbështillni një molë rreth kunjit dhe pse u mërzitët? Çfarë mjetesh shtesë nevojiten për kurimin e kola-s dhe cilat janë procedurat e nevojshme që ndjekin gjatë përgatitjes (larje, rituale)? Ka shumë informacione, por ka shumë pak dëshmi nga materialet folklorike dhe kërkimet etnografike. Është e qartë se nuk mjafton të fitosh para vetë. Ne patëm rastin të vëzhgonim traditat e gjalla të bërjes së kunjeve, të cilat, si më parë, u praktikuan në fshatrat e Rusisë për përpjekje të qeta dhe për veprimet aktuale apotropaike (funerale) me kalimin e kohës.

1. Material për të bërë kola

Ata që janë ende gjallë vetë druri, dhe jo çeliku apo furça, i cili nuk ka dallime nga paraardhësit e tij. Disa autorë, të cilët hyjnë në detaje, thjesht e quajnë atë "kunj druri", pa hyrë në detaje, siç bëri Bram Stoker, për shembull, në romanin e tij "Dracula" (kunj druri - dhe kjo është e gjitha këtu). Tim ndonjëherë materiali është shumë i rëndësishëm, edhe nëse pema nuk do të përshtatej. Është e nevojshme të përgatisni keel vetëm nga ajo pemë, e cila në vetvete është tashmë një hajmali kundër të vdekurve.

“Është koha për të shkuar te pemët dhe shkurret, të cilat zënë një nga vendet e para në besimin e njerëzve të thjeshtë. Në këngët popullore grerëza nuk rritet dhe nuk mbillet, ashtu siç mbillet lisi, javera, plepi, mështekna, kulpëra dhe shelgu; Mirëpo, tek njerëzit e thjeshtë, historitë për djallin, për ata që erdhën nga ajo botë, janë të lidhura ngushtë dhe pazgjidhshmërisht me dukuritë. për aspen, si për një hajmali dhe për sulmuesin duke pasur parasysh gjithë këtë "shpirtrat e këqij". Njerëzit e respektojnë këtë pemë si një hajmali parësore dhe si një pajisje mbrojtëse kundër djajve, me sa duket, të papërfillshëm dhe të tjerë.<...> Me një bosht në duar, mund të shkosh çdo natë dhe ku të duash, dhe asnjë shpirt i keq nuk mund t'u afrohet njerëzve."Ashtu si në dritare dhe dyer, nëse një i huaj ecën përreth dhe vendos grerëza në rroba, atëherë i huaji nuk do të arrijë më në shtëpinë e tij.", shkruan etnografi Ivan Benkovsky (Kiev Starina. 1898. Nr. 7-8).

“Aspen u vikorizua në funeralin e kamikazëve, chaklunivs dhe vidyom. Në momentin e vdekjes së çaklunit, ata futnin një kunj grenze në murin e shtëpisë, në mënyrë që djalli të ngjitej nga dera dhe t'i merrte shpirtin çaklun nga ferri. Në orën e vdekjes së tij, shpirtrat e këqij dolën nga trupi i tij në formën e një krijese të zezë, e cila duhej të vritej, e shpuar me një shtyllë grenze. Sëpatat janë përdorur për të thyer tubin e pincës vetëvrasëse, si dhe shkopinjtë me të cilët janë goditur me çekiç.<...> Duke mbetur e dyshimtë për të papërfillshmen, në orën e varrimit u fut në varr një tufë aspeni, ose në gjoksin e të vdekurit u vendosën kryqe aspen ose merluca. <...> Për ta shtyrë të gjorin që të “shkonte”, varri i tij u hap dhe zemra e tij u shpua me një shtyllë aspen.» (Antikitetet sllovene. Fjalori etnolinguistik redaktuar nga N. I. Tolstoy. T. 3. 2004).

Epo, materiali më i mirë për të bërë cola është osika. Grerëzat Krim, vikoristë të pemëve të tjera, për shembull, lisi. Fjalët e sotme grabitin edhe gjembat dhe pleqtë, të udhëhequr nga autoritetet e tyre mbrojtëse.

2. Madhësia e cola-s

Në filmat e Hollivudit për vampirët e qetë, atyre u pëlqen të përshkruajnë shkopinj druri në miniaturë rreth 15-20 centimetra të gjata dhe 2 centimetra në diametër. Heronjtë heroikë ndërtojnë shpejt tufa të vogla në pushin e trupit të vampirëve, duke shkaktuar lëndime serioze te të vdekurit e tyre. Megjithatë, vampirët tradicionalë të folklorit nuk mund të vriten: Për të qetësuar vampirin, vendosni një kunj në trupin e tij (gjoks, kokë, prapanicë) dhe vriteni me një goditje të fortë çekiçi ose vare. Bram Stoker, për shembull, është i etur për të marrë çekiçin e rëndësishëm që përdorni për të thyer qymyrin në bodrum.

Keel nuk ka një madhësi fikse lidhëse që mund të shtrihet në mes të një vikoristani. Një fjalë, nëse dëshiron të godasësh gozhdën në prapanicë; Përndryshe, nëse doni të hapni varrin dhe të shponi borinë dhe vampirin në të, duke e mbjellë atë në tokë. Lartësia e një trunion standard është 50-70 cm, kështu që thellësia e kollës për prodhimin e trunionit është jo më pak se 80 cm. Në këtë mënyrë kola e dyfishtë varion nga një metër në një metër ose më shumë. Diametri i kola-s duhet të bazohet në madhësinë e grerëzës së zgjedhur për të bërë kola dhe korrespondon me diametrin normal të grerëzës. Megjithatë, një fije shumë e hollë mund të bëhet e ndryshkur, kështu që nuk rekomandohet ta përdredhni nëse diametri është më pak se 40 milimetra. Shkathtësia maksimale është e rrethuar si nga karakteristikat biologjike të grerëzës ashtu edhe nga aftësitë tuaja fizike: të futësh një kuvertë të tërë në një kufomë, veçanërisht siç premtojmë, është përtej fuqisë së lëkurës.

Pra, ju duhet të shtoni ujë në kola - 50 - 100 cm ose më shumë, diametri - 4 - 7 cm. Dilni dhe mbushni kullimin e rëndësishëm.

3. Shembull kola

Flokët kinematografikë joshës janë të rrahur me kujdes, të lyer me rërë dhe ndonjëherë të lëmuar. Është e vështirë të nxjerrësh këtë lloj mistike nga një vampir. Pse është kaq e rëndësishme estetika? Është më e rëndësishme që keelja të ndalet një herë, pasi ta godasësh me çekan nuk do të kthehet më. Pra, si funksionon përgatitja dhe përpunimi i bërthamave tradicionale të aspenit?

3.1. A është e nevojshme të thahet druri i grenzës dhe të nxirren fijet nga druri i papërpunuar?

Jo, nuk ka nevojë të thahet. Druri është "jetim". Kjo praktikë e ka gjetur versionin e saj në fjalorët e gjysmës tjetër të shekullit të 19-të:

"Lëreni vampirin të zgjohet, sipas mendimit të njerëzve, një për marrjen: vykopati yo kufomë, futeni atë në hostin e ri qil sirian, ia preu kokën dhe, pasi ia nxirrte zemrën, e digjte"(Desk Dictionary for Documents with Usikh Galuzey, redaktuar nga F. Toll. T. 1. 1863. F. 398).

"Lëreni vampirin të zgjohet, sipas mendimit të Calmette, dhe ka një gjë për të bërë: gërmoni kufomën tuaj, futeni në një të re." qil sirian, ia preni kokën, ia grisni zemrën, e digjni"(Fjalori enciklopedik Dovidkovy, redaktuar nga A. Starchevsky. T. 3. 1854. F. 41).

Një shembull tjetër është një letër për veprën themelore të benediktinit Antoine Augustine Calmette Traité sur les apparitions (1746). Prote në këtë traktat nuk ka asnjë fjalë për materialin nga i cili përgatitet druri ose për ato që duhet të thahen ose të thahen. Përkthimi në anglisht i traktatit, i shkruar nga Wiconians rreth vitit 1850, i disponueshëm në books.google.com dhe në Projektin Gutenberg. Në këtë mënyrë, ndoshta, fjalorët kanë pasqyruar praktikën reale të ngjashme sllave të asaj kohe të përgatitjes së kunjeve nga druri i papërpunuar. Një ekspeditë etnografike, siç do të themi më poshtë, e vërtetoi këtë teori.

3.2. A është e nevojshme të hiqni lëvoren e grenzës dhe të rërësoni bërthamat?

Ky është ushqim më se i mjaftueshëm. Vіn na u duk i pakuptueshëm. Pasi të jetë përcaktuar diametri, atëherë zgjidhni diametrin duke transferuar dhe prerë stërvitjen e boshtit, duke e planifikuar në madhësinë e kërkuar. Ushqyerja për ato për të hequr lëvoren në vend nuk më erdhi në mendje.

Ushqimi i lëvores u shkatërrua gjatë ekspeditës etnografike Qendra folklorike dhe etnografike për pjesën tjetër të të vdekurve Upyrnet afër fshatit Danilov, Republika Udmurt (2011). Fshati ka ende një traditë të gjallë të rritjes së kokrrave të aspenit për të luftuar shpirtrat e këqij. Jo shumë kohë para ekspeditës, një shtrigë po vdiste në fshat, gjë që është shumë e rëndësishme. Për të lehtësuar vdekjen e vikoristëve, një ritual tradicional sllav Zagal është goditja me çekan e një kunji aspen mbi një kabinë konik; Pas fjalëve të banorëve të fshatit, teknologjia funksiononte pa asnjë dyshim. Ushqimi ynë ka të bëjë me atë se si të përgatisim siç duhet pjesën e sipërme të kola-s për fshatarët me nën: “Nuk ka nevojë të hiqet lëvorja. Në qoftë se në varrin e një të vdekuri theren kavilje, atëherë do të jetë më e bukur, sikur të ishte në filiz. Ne patjetër nuk shkojmë më atje.”, - foli dzherelo. Kjo shpjegon nevojën për të kapur grerëzat e lagura - ato kanë një shans më të madh për të mbirë. Megjithatë, tharja e kola-s së rruar lejohet.

3.3. Si të mprehni një thikë?

Mund të jetë e mundur të vazhdohet të dëgjohet nikoqiri, në mënyrë që të lehtësohet masakra e trupit të tij në një trup të vdekur. Disa autorë tregojnë se kunja e zier duhet të trajtohet me zjarr për t'i dhënë asaj fortësi më të madhe. Shumë informacione nuk janë nxjerrë ende në studimet letrare dhe etnografike. Fshatarët e Danillovit na dhanë më shumë detaje. Pas këtyre fjalëve, kola viskoze mund të dridhet me saktësisht tre goditje të lëngut. Goditja e parë do të dënohet "në emër të babait", tek tjetri - "i Sina", në të tretën - "Dhe Fryma e Shenjtë, amen".

4. Beçivka

Një motuzka (një motuzka e hollë) është thurur në krye të kolës. Gjatë goditjes me çekan të kunjit, hell duhet të vendoset mbi shpatull dhe do të kalojë shtrëngimin e ngushtë të dorës. Përveç funksionalitetit të tillë praktik, hell përdoret gjithashtu me kujdes, madje edhe hell lidhet me ekuivalentin e një kunji magjik. Në fshatin Danilov Pema është e lidhur në një unazë me tre shtylla, në lëkurën e kunjit, e ngjashme me viroblenitë e Vistrya, duke përdorur: "në emër të Atit", "në emër të mëkatit"і "Fryma e Shenjtë, Amen". Prandaj, për të mbështetur funksionet rituale, është më mirë të përdorni shpejt një kruajtëse të bërë nga materiali, i cili në vetvete është një hajmali kundër të huajve që ecin (liri, liko, kërp, etj.) Shënim për perfeksionistët: Motuzka perfekte është bërë nga një vajzë 12-vjeçare në ditën e Trinisë së Shenjtë. Niveli i fabrikimit: është e nevojshme të përdredhni fillin e suvorit (të palarë), ngjyrën e papunuar ose të kuqe (ngjyra e kuqe largon shpirtrat e këqij).

5. Zbatimi i simboleve të shenjta dhe mbrojtëse

Nuk kemi gjetur ende udhëzimet e zakonshme rregullatore për aplikimin e disa simboleve të shenjta dhe mbrojtëse në gur. Në fshatin Danilov, mos vendosni asgjë në shkop. Në pamje të parë, përdorimi i simboleve të krishtera, për shembull, një kryq që mund të digjet ose të gdhendet në një pemë aspen, është i pashmangshëm.

Aspen kil te varri i Çaklunit

Ilustrimi: shaminskiy.at.tut.by

Pranë fshatit Klyukova hëngrën chakluna. Për të shkuar në telashe, ku shtrihej plaku i tmerrshëm, pak njerëz guxuan. Fshatarët në kodrën Movçka qëndronin roje mbi funeralet, duke pëshpëritur herë pas here me njëri-tjetrin. Ata punësuan vëllezër nga fshati fqinj për të goditur kapakun dhe për të ulur arkivolin në varr: ata ishin vazhdimisht në humor dhe nuk kishin frikë nga asgjë - as çaklunët, as vetë djalli. Para kësaj, atyre iu dhanë dy litra dritë hëne dhe një meze të lehtë. Kur varri u mbulua me dhe, një nga anëtarët e ekipit të funeralit të dehur futi një shtyllë madhështore grenze në varr. "Kjo është ajo që kërkohet," shpjeguan fshatarët. "Tani Erofeych nuk do të ngrihet pa u endur nëpër fshat dhe pa kërcitur sa është gjallë." Megjithatë, aktorët nuk e konsideruan këtë qasje plotësisht të mjaftueshme. Gjyshja Vira, nëna e së cilës ishte me origjinë nga provinca e Vologdës, ishte veçanërisht e turpëruar. "Duhej ta çonte Erofeich nga shtëpia jo përpara me këmbë, por me kokë," pëshpëriti gruaja, "dhe nëse ai tërhiqej në tsvintar, lumi i parë do të binte poshtë, do të kthehej me pantallona dhe taka. ose, po të mbytën çaklunivët...” Kur mbaroi gjithçka, mbaroi gjithçka. Njerëzit, të lehtësuar, rrodhën nga Tsvintar. Të gjithë u mblodhën në shtëpinë e Nikiforivna-s. Ata menduan - të kujtojnë të vdekurin. Nëse ju duhet të tregoni fatin e të vdekurve, apo edhe të mbani mend Chaklun-ët, nuk mund t'ia tregoni askujt. "Si mund të pimë për hir të shpirtit tonë, nëse kemi shitur verën tonë!" - u inatos gjyshja Vira. Ata thjesht donin të pinin dhe të pinin një kafshatë. Ata e pinë alkoolin menjëherë, por alkooli po derdhej akoma - njerëzit ishin rruar. Ata filluan të mendojnë se si po vdiste Chaklun Yerofeych. Dhe të vdesësh është e vështirë. Për disa ditë më pas, ai u rrah nga gjykatat dhe u rrëzua nga ashpër më shumë se një herë. Kështu që unë vdiqa. Dhe ata gjithashtu thanë se para vdekjes së tij, chaklun kishte ushtruar fuqinë e tij magjepsëse për t'u transferuar. Ju ende mund të ecni përreth, të endeni nëpër fshat dhe ta thërrisni krimbin e lëkurës në shtëpinë tuaj. Vetëm askush nuk kishte folur më parë - ishte e frikshme. Vetëm kur Yerofeyich u dobësua plotësisht, fshatarët e mëshirshëm erdhën në vendin e ri për t'u kënaqur me taksat. Por ata ende donin të përpiqeshin ta shkurtonin njeriun që po vdiste, ata e dorëzuan dhe nuk i dhanë asgjë nga duart e tij, ia vunë ujin që ai të arrinte vetë. Ata dukej se po provokonin fytyrat dhe Erofeich u frymëzua prej tyre. Çaklun – vin i є chaklun.

Mbaj mend kur, si fëmijë, u rrita në fshat me gjyshen Nyusha - motra e gjyshes time të dashur - ata më ndaluan të shkoja në Kuzin. Të gjithë fshatrat ishin të bindur se kushëriri i vjetër ishte shtrigë. Baba Nyusha më tha se ajo mund të shndërrohej në një derr, dhe po atë natë një gjysmë nishani po fluturonte nga oxhaku i kabinës së saj të vogël - dhe shtriga fluturoi në të djathtë të saj. Unë as nuk u lava një herë dhe, duke kapërcyer frikën, u ngjita në Kuzinsky Budinka natën. Është e vërtetë, pikërisht rreth natës së 12-të nga tubi një shpërthim shkëndijash fluturuan. Atëherë isha tmerrësisht i inatosur dhe tani mendoj se bukëpjekësit dhe kushërinjtë nuk po i mbytën... Ndër të tjera, fshati ishte 200 km larg Moskës, kështu që nuk ishte aq larg nga "qytetërimi".

Epo, para të ndjerit Yerofeyich nga Klyukov, pastaj disa fate para vdekjes së tij u takova me të dhe i thashë Rozmovit tim të pagjykuar. Unë mendoj se ata nuk e respektuan atë me Chaklunom. Tashmë, atëherë, 15 vjet më vonë, ne po bëheshim edhe më të vjetër. Dhe pamja e tij është e pazakontë: ai kishte flokë të gjatë, një mjekër të trashë, të ngatërruar dhe një pamje "ujku" me gjemba. Erofeich jetoi si një bobil, nuk i pëlqente të fliste, nuk pinte verë dhe në kasollen e tij të vjetër, e cila qëndronte në skajin e fshatit pranë shatërvanit, të cilin ata më vonë e lavdëruan, nuk kishte as ikonë, as llambë. . Erofeich dilte në rrugë vetëm në mbrëmje, dhe sapo mbaroi dita, shihej vetëm orizi (fshatarët kënduan se Erofeich nuk kishte punuar kurrë, por jetonte me ushqim nga qyteti i fuqishëm). Ai ecte përreth me një vrull, duke u mrekulluar nga drita e bardhë e ballit. Pasi e vunë re çaklunin që po ecte me një shkopin e madh, fshatarët nxituan të mblidheshin në kasollet e tyre, nga frika e "takimit dhe qenit". Të gjitha erërat e tyre (brumbulli i patates së Kolorados hëngri patate, Vanka traktoristi u rrëzua me traktorin në lumë, viçat ngordhën, pulat u kalbën, burri hodhi Motrona dhe deri në pishov me hundë gjethesh etj.) erë e keqe. ishte atribuar, duke përfshirë qasjet Chaklunsky Erofeich. Megjithatë, të gatuaj me të, dhe pastaj ta rrahë më shumë, pa respektuar askënd. Unë si banor i zonës vetëm qeshja me pafajësinë e fshatarëve. Dhe një herë, e parëndësishme për ata që u përpoqën të më ndihmonin, duke shpresuar të largonin të vjetrën misterioze. Yerofeych Zustrov nuk më pëlqeu, nuk më la të hyja në dhomë. Pasi më rekomanduan si shkrimtar, po shkruaja një libër për fshatin, po mblidhja materiale dhe doja të flisja me një plak. Plaku nuk donte të fliste me mua. “Këtu po flasin për thesarin. Gjithçka ka të bëjë me faktin se njerëzit këtu janë ende gjallë, të gjithë pijanecët dhe shëruesit... Dhe me ju s'ka asgjë për të na thënë, nuk mbaj mend asgjë dhe unë nuk e di. Shko, shenjat kanë ardhur...", me zë të lartë, dhe të gjitha fjalët më dukeshin si Yerofeych. Ka më pak për të thënë se Yerofich nuk është vendas. Pas orësh kolektivizimi, pati shpronësime dhe dëbime në Siberi, dhe më pas nga rruga për në Vtik, të cilët qëndruan këtu për një kohë të gjatë, dhe më pas, nëse ishte e mundur, u vendosën në Klyukov. Këtu nuk e keni problem të merreni vesh me banorët vendas, pa u shoqëruar me askënd. Këndshëm, për atë që, në radhë të parë, ishte një i huaj, dhe në një mënyrë tjetër, duke pasur një të huaj kaq të tmerrshëm. Zagalom, Yerofiech mban një imazh për njerëzit, i cili shpjegoi divën e sjelljes së tij. Dhe për sa kohë që besimi në shpirtrat e këqij jetoi në Klyukov, vendasit e morën atë për një sharmist. Ta Yerofich nuk u befasua nga ky emër. Ndoshta ishte e përshtatshme që njerëzit të kishin frikë prej tij. Dhe vetëm kur u sëmur plotësisht dhe kishte frikë se mos vdiste vetë, ai filloi të shkonte në fshat dhe të ftonte njerëzit në vendin e tij. Fshatarët e Ale vitlumachil yogo dіi në mënyrën e tyre - ata e shkruajtën atë përpara chaklunі.

Tradicionalisht, njerëzit respektojnë se chakluni mund të jetë vullnetar, i shpejtë dhe i natyrshëm. Vullnetare, është e qartë, pasi është bërë i tillë me vullnet të fortë, pasi ka kryer ritualin përfundimtar. Mimovoli me forcë (me ndihmën e marifeteve të ndryshme) transferimi i njohurive tek çakluni që po vdes. Një çaklun natyral ka gjenealogjinë e vet: një vajzë lind një vajzë, dhe një mik sjell një të tretën, dhe djali që lind nga një i tretë do të bëhet chaklun dhe vajza do të bëhet shtrigë. Njerëzit kishin frikë nga të tre kategoritë e chakluns dhe për vikritia ata përdorën tre metoda: një qiri shelgu, dru zjarri aspen dhe një shufër bizele. Ata thanë se sapo të ndezësh një qiri të përgatitur, çaklunët dhe çaklunkët do të shfaqen në mal me këmbët e tyre. Në të njëjtën mënyrë, piqni në Katër të Madh me dru zjarri aspen, sapo të gjithë njerëzit të vijnë duke kërkuar hi. Shkopi i Gorobin ndihmon për të njohur këto të këqija gjatë orës së ndritshme të mëngjesit: erë e keqe e qëndrimit mbrapa në ikonostas. Kishte shumë mënyra të tjera për të zbuluar chakluna. Për shembull, lëreni diellin të digjet dhe lexoni lutjen javore (Zoti u ringjall përsëri) nga fundi - ose një ulërimë ose një leh e keqe. Ose merrni "temjanin e dyzet" (pasi të qëndroni në fron deri në orën e dyzet), bluajeni atë në pluhur, derdhni në verë ose birrë dhe pini datën e chaklunov - atëherë do të filloni të ecni nëpër shtëpi nga një dhomë tek tjetri dhe nuk do t'i gjejë dyert. Dhe nëse në këtë orë detyroheni të pini pak ujë të ndotur, edhe nëse dëshironi ta pini, do të dëshironi ta pini dhe pastaj të shpenzoni të gjitha forcat tuaja. Ekziston një mënyrë për të trajtuar chaklun në të njëjtën mënyrë. Për të cilin ishte e mundur të godiste me dorën e majtë në lëkundje, pa u kthyer mbrapa. Sapo gjaku derdhet, sharmeri tashmë është vulosur dhe nuk është më i përshtatshëm për përdorim.

Nëse dikush në fshatin Klyukov do ta dinte nëse dinte një nga këto metoda, do ta kishte kuptuar shumë kohë më parë se Yerofich nuk ishte një lloj chaklun, por thjesht një person fatkeq, i shtrembër për të gjithë botën, një person i mrekullueshëm më vete. . Në Durham ata hodhën një aspen në varrin e tij.

Metoda 1

Në muajin e vjeshtës duhet të prisni fetat e grenzës 5-10 cm të gjata dhe 1 cm të trasha.Më pas hidhini në një enë me ujë të shenjtë. Ngarko (thuaj) diçka si kjo:

« Zot i shenjtë, mbroje kopshtin e shtëpisë sime, komplotin tim nga zuzarët, armiqtë, kundërshtarët, nga të gjitha llojet e shpirtrave të këqij të ndyrë, nga fjalët e të mallkuarve».

Këtu mund të lexoni një numër lutjesh të njohura dhe të gjetura. Boshtet e ngarkuara duhet të sigurohen, të futen, të ngjiten në një farë mënyre në mes të dhomës në të gjitha qoshet e dhomave, si dhe nën derën e hyrjes kryesore në të dy anët. Ju gjithashtu duhet të fitoni para në fushë duke vozitur në qoshet dhe nën portat e kokës. Më pas ujisni të gjithë tufën me ujë të shenjtë, sa kishte erë aq të keqe ndërsa po karikohej. Mos harroni, ju keni nevojë për bërthamat e aspenit që vijnë nga botët e errëta. Nuk është çudi të shkosh: " Osika nuk është dru"ta" Nuk ka djaj në pyllin e Aspenit" Në mes të banesës, sipër hyrjes kryesore, varni një tufë speca djegës të kuq ose një tufë vezë. Mbi derën e hyrjes kryesore mund të varni një lëkurë të vogël me flokë si një kafshë e keqe, për shembull, një qen, të marrë nga një kapelë e vjetër, e pa nevojshme nga një fermë qensh.

Metoda 2

Nëse keni ndjerë se keni mallkuar tokën tuaj dhe e keni besuar, mund të kryeni një ritual fyes. Shkoni në kishë. Blini tre qirinj dhe vendosini në rregull për të ardhmen. Persh - për shëndetin e armiqve të mi. Kur ta bëni këtë, dilni me disa mendime:

« Në emër të Atit dhe të Birit të Shpirtit të Shenjtë. Amen! Unë i kam vënë në provë të gjithë armiqtë dhe miqtë e mi. Zot, Zoti im, vriti të gjithë! Amen!»

Vendosni një qiri tjetër përballë imazhit të shenjtorit Mikoli dhe shtoni këto mendime:

« Nikolla shenjtor, ndihmës dhe përkrahës i Zotit! Më jep ndihmën dhe ndihmën tënde! Shkatërroni tokën time me një fjalë të mallkuar! Amen!»

Dhe vendoseni të tretën përballë ikonës së Nënës së Zotit, duke menduar:

« Nënë e Zotit, ndihmo dhe kap tokën e shërbëtorit të Zotit (emri yt i jashtëm) nga fjala e mallkuar dhe fatkeqësitë, nga truket e pista të armikut! Amen!»

Kur largoheni nga tempulli, bëni një dhurim sa më shumë që të mundeni për nevojat tuaja. Kur të ktheheni në shtëpi, hidhni një monedhë me vlerë nominale pesë kopekë në kryqëzimin e parë. Sa herë që mendoni për këtë, thoni: " Pagua sërish!“Fisnikët nuk kanë faj për ata që u thanë. Për tre ditë pas këtij manipulimi, nuk ju kërkohet të jepni asgjë nga shtrati juaj dhe gjithashtu nuk mund të merrni asgjë nga askush.

Metoda 2

Nëse doni të hiqni mallkimin nga toka juaj, kaloni nëpër tre kryqëzime duke hedhur një monedhë mbi secilin person. Kur ta bëni këtë, mendoni për këtë: " Duke i dhënë ryshfet gjënë e mallkuar, e pagova nga djalli!“Kur jeni në lëvizje, mos shikoni prapa. Ky ritual zhvillohet gjatë muajit të vjeshtës. Të nesërmen, shkoni në kishë dhe blini disa qirinj atje. Vendosini këto ikona kudo që të dojë zemra. Nëse po, padisë:

« Unë po dërgoj dëm në anën e dikujt tjetër! I Shenjti, më ndihmo, shoqëro hallet e mia!»

Kur largoheni nga tempulli, bëni një dhurim sa më shumë që të mundeni për nevojat tuaja. Për ata që kishit frikë, askush nuk është fajtor për fisnikërinë.

Metoda 3

Shkoni në kishë para mesditës. Ndizni një qiri për shëndetin e njerëzve që mallkuan tokën tuaj. Lexoni tri herë mendimet:

« Në emër të Atit dhe të Birit të Shpirtit të Shenjtë. Amen! Unë e fal robin e Zotit me zemër të gjerë. Një herë e një kohë, Zoti do t'ju gjykojë. Amen!»

Kur largoheni nga tempulli, bëni një dhurim të vogël që është i realizueshëm për ju. Në kryqëzimin e parë, hidhni një monedhë, duke thënë: E paguar! Për tre ditë, mos i jepni askujt asgjë në dhomën tuaj. Për ata që kishit frikë, askush nuk është fajtor për fisnikërinë.

Një degë kaq e madhe e pseudoshkencës, siç është demonologjia, respekton se i pari ishte personazhi biblik Kaini, i cili vrau vëllain e tij dhe u dëbua nga Parajsa. Për të lehtësuar situatën, ne jemi të detyruar të jetojmë përgjithmonë në mundime dhe vuajtje. Një version tjetër i fushatës së vampirëve konfirmon se paraardhësi i grykave që thithin gjak ishte skuadra e parë e Adamit - Lilith. Vaughn u ndez gjithashtu në Parajsë për ata që nuk ishin në krye të skuadrës. Teoria që bashkon të gjitha këto versione është se vetë Lilit e mësoi Kainin të përdorte fuqinë e gjakut për t'i shndërruar njerëzit e tjerë në imazhin e saj.

Pastaj Kaini krijoi tre vampirë dhe prej tyre ai ndihmoi gjakpirësit, duke u shumuar dhe zgjeruar në dritë, duke sjellë frikë dhe tmerr te njerëzit. Në disa fshatra thuhet se Kaini, i mbytur nga veprimet e të afërmve të tij, u përpoq t'i shkatërronte pa sukses.

Njerëzit po kërkonin mënyra për të luftuar vampirët, duke iu drejtuar gjithçkaje që do të nderonte Zotin. Simbolet e gjetura ishin kryqi, dielli, lutja dhe uji i shenjtë. Aspen keel nuk iu bashkua menjëherë listës.

Pse?

Grerëza shihet para nesh si një pemë, si Yuda. Është e rëndësishme që helmi të shënohet me shenjën e Kainit. Në këtë mënyrë bëhet një paralele mes vdekjes së punonjësit të shëndetësisë dhe vdekjes së qytetit, le të thuhet, dhe një vdekje të tillë. Osika respektohet nga pema e mallkuar, sepse ata fituan kundër vampirëve, duke vrarë si për të pëlqyer. Një numër studiuesish vërejnë se vrasja për një vampir të vdekur nuk është domosdoshmërisht fajtor për boshtet.

Ndoshta vetë Kisha e ka zgjeruar gjerësisht vetëdijen e saj për fuqinë e mrekullueshme të kunjeve të aspenit kundër vampirëve në një përpjekje për të fituar autoritet. Fatkeqësisht, në këtë kohë është e vështirë të rishikohen shqetësimet dhe faktet e Lindjes së Mesme.
Nëse shkojmë përtej versionit kishtar-biblik, mund të kuptojmë se pema e aspenit është respektuar prej kohësh si një hajmali në territorin e Evropës Perëndimore moderne. Nuk dihet se çfarë, besoj, ka mundësi të jetë shfaqur vetë ngjyra e verës së fshatit.

Aspen u respektua në një mënyrë të mirë kundër vampirëve, duke përfshirë Floodlings. Ishte e rëndësishme që mbështjellja e parkut me çarje aspeni mund të prishte një mysafir të pafat. Aspen kernel “viris” nga ky rikonstituim. Përpara kësaj, fshatrat shpesh kishin të vetmet pajisje në dispozicion të tyre, sepse nuk mund të përballonin mjetet.

Në disa tregime, keli i aspenit përshkruhet duke përfshirë mënyrën se si të presësh për një orë ose të ndalosh vampirin, në vend që ta vrasësh atë. Për varfërinë e mbetur, është e nevojshme të përfshiheni në "rëndësinë e edukimit" - pagëzimin, ujin e shenjtë dhe lutjen.

Kush cfare?. NXIJENI KELIN TE VARRIT Kush cfare?. shprehin Së fundi, pjesa tjetër është të kënaqësh një ose një tjetër nga shtrigat, injorantët. Miti për paaftësinë e ushtrisë gjermane është varrosur në varr. Ushtria e Kuqe... e futi këtë aspen në varrin e këtij miti(N. Tikhonov. Fitorja, siç nuk e ka njohur ende bota). - I kërkoj kujdestarit të përzënë një shtyllë grenze te varri i çaklunit, që të mos bëjë të keqe pas vdekjes së tij. Fjalori Tlumachny i Rusishtes / Redaktuar nga Prof. D. N. Ushakova. – M., 1935. – T. 1. – F. 1398.

Fjalori frazeologjik i gjuhës ruse. - M: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008.

Pyes veten se çfarë "Të futësh një shtyllë aspen në varr" në fjalorë të tjerë:

vras keel aspen- Është vetëm çështje djallëzore që dikush, çfarë, të përfundojë me diçka. (Në emër të të therurit, thërras të nget një kunj te varri i çaklunit, që ta vrasin). Fjalor i shprehjeve të pasura

Kush cfare? DREJ NJË ASPENS MBANI NË VARRIN e dikujt a diçkaje. shprehin Në fund të fundit, e vetmja gjë që mbetet për të bërë është të heqësh qafe të gjitha shtrigat dhe njerëzit injorantë. Miti për paaftësinë e ushtrisë gjermane është varrosur në varr. Ushtria e Çervonës... eci në bërthamën e Aspenit... Fjalori frazeologjik i gjuhës letrare ukrainase

Ngasni / drejtoni (çekiç / çekiç) një bërthamë aspen në varr (në varr)- kujt, kujt. Rozg. Asnjë lavdërim. E mbetur zneshkojuvati kogos l., pozbuvatis kogos l. /i> Si një thertore e lashtë, unë bëj thirrje për therjen e një shtylle grenze në varrin e një çakluni të vdekur, shërues, shtrigë, duke u kthyer me kokëfortësi, që era e keqe të mos largohej nga varri. Fjalori i Madh i Urdhrave Ruse

me makinë brenda- Vb'yu, vb'esh; me makinë brenda; vrasjet; i shtyrë në, a, rreth; St. (Ns. përzënë brenda). çfarë (nіzh). Vdaryayuchi për yakim l. subjekt, të mendosh për të, të shkosh në mes të diçkaje; me makinë brenda. Shën tsvyakh. V. Unë qëlloj në tokë. V. pykë midis chim, kim l. (Gjithashtu: të bëhesh i huaj, të jesh fallxhor... Fjalor enciklopedik

vras dikë- Ngar (aspen) kil (te varr) dikujt a dikaje Mbaroj me te, ulet l. Për manifestimet e therjes: futeni aspenin në varrin e një çaklun, një vampir, etj. mean zneshkoditi yogo... Fjalor i shprehjeve të pasura

kilogram- Oh, pasi propozova. rreth kolit, mbi koli; pl. nëse, dhe kunje, luan. m. 1. pl.: nëse, luan. Shtylla është e shkurtër, e mbërthyer në njërin skaj. Futeni brenda, vendoseni. Rrihni kilin nga gardhi. Korijet me thupër dhe aspen. Për të mbjellë në një keel (për orët e vjetra: lloj shtresash). Kolom...... Fjalor enciklopedik

KIL Fjalori Tlumachny i Ushakovit

kilogram- KIL, cola, burrë. 1. (Pln. Kolya, koliv). Një shtyllë e shkurtër me një fund të mprehur. Tesati kіlk. Shkoni shkopinj në tokë. 2. (Pl. Koli, koliv). Njësia e shënjimit të shkollës (rruga e shkollës). Merrni kіl me aritmetikë. ❖ Vendoseni metodën e strategjisë në distancë... ... Fjalori Tlumachny i Ushakovit

KIL- KIL, cola, burrë. 1. (Pln. Kolya, koliv). Një shtyllë e shkurtër me një fund të mprehur. Tesati kіlk. Shkoni shkopinj në tokë. 2. (Pl. Koli, koliv). Njësia e shënjimit të shkollës (rruga e shkollës). Merrni kіl me aritmetikë. ❖ Vendoseni metodën e strategjisë në distancë... ... Fjalori Tlumachny i Ushakovit