Dallimi midis ortodoksisë së shpirtit dhe shpirtit. Pse shpirti dhe shpirti janë koncepte të ndryshme: cili është ndryshimi? Cili është ndryshimi midis shpirtit dhe shpirtit: tezat

Pyetja mbetet e hapur. Sidoqoftë, është shumë e rëndësishme. Në fe dhe mësime të ndryshme, ata i përgjigjen asaj në mënyrë të paqartë. Së pari, duhet t'i konsideroni këto terma veç e veç. Shpirti është thelbi i paprekshëm i personalitetit që jeton në trupin e tij. Me fjalë të tjera, është "motori i jetës" i një personi. Së bashku me shpirtin, lëvorja trupore fillon rrugën e saj të jetës, e cila mëson mjedisin me ndihmën e saj. Nuk do të ketë jetë pa shpirt. Shpirti është shkalla më e lartë e thelbit të personalitetit. Ai tërheq dhe drejton një person te Zoti. Theshtë prania e mendjes që i dallon njerëzit si qeniet më të larta në hierarkinë e botës shtazore.

Filozofia dhe shpirti

Që nga kohërat antike, filozofët janë përpjekur të gjejnë një përgjigje në pyetjen se çfarë janë shpirti dhe shpirti, cilat janë ndryshimet dhe ngjashmëritë e tyre. Konceptet e shpirtit dhe shpirtit në filozofi përcaktojnë shtresat e përsosjes në botën tonë dhe mishërohen më hollësisht tek njerëzit. Ata janë gurët midis vetëdijes njerëzore dhe realitetit. Shpirti konsiderohet të jetë një sasi e përgjithshme që ndërthur karakteristikat mendore të një individi që përcaktojnë shoqërinë e tij. Të gjitha përvojat e jetës së një personi, gjendjet mendore dhe tërheqjet e tij gjejnë strehën e tyre në botën shpirtërore. Shpirti është lidhja midis së brendshmes dhe së jashtmes. Ajo bashkon sferën e jetës shoqërore me cilësitë e brendshme të një personi, ndihmon një person të përshtatet në shoqërinë përreth, të ndërveprojë me individë të tjerë.

Filozofia dhe shpirti

Shpirti dhe Shpirti - Cili është ndryshimi? Filozofia nuk jep një përgjigje specifike. Kjo shkencë supozon vetëm se shpirti është vlera më e lartë dhe shtresa e botëkuptimit. Ai është qendra e spiritualitetit njerëzor. Shpirtërore nuk konsiderohet vetëm individuale, është një ndërthurje unike e moralit, artit, gjuhës, filozofisë. Manifestimet më domethënëse njerëzore, të tilla si dashuria, besimi, liria, lidhen me botën shpirtërore. Në shumë mësime filozofike, termat shpirt dhe shpirt kanë në lidhje me botën si një e tërë, dhe jo me një individ.

Vedizmi dhe shpirti

Paraardhësit tanë besuan se shpirti iu dha një personi për zhvillimin e cilësive negative. Ajo është e pajisur me një zgjedhje, domethënë, ajo mund të zhvillohet në një drejtim negativ ose pozitiv. Biznesi i saj është se cilën anë të zgjedh, negative apo pozitive. Shpirti në Vedism konsiderohet një substancë e materies delikate dhe pjesë e guaskës energjetike të planetit. Vedat thanë se shpirti zgjedh mishërimin e vet, domethënë datën dhe vendin e lindjes. Në momentin e vdekjes së një personi, shpirti përpiqet të kthehet në pikën origjinale, domethënë në vendlindjen e të ndjerit. Në Vedism, besohet se shpirti është si një shirit i shpuar me vrima. Kjo fjongo duket se mbështjell farën shpirtërore dhe mund të ndikojë negativisht në impulset pozitive të vetë shpirtit. Për këtë arsye, lindin gjendje depresive, dhe trupi bëhet më i dobët dhe më i prekshëm.

Vedizmi dhe shpirti

Vedat e lashta e konsideronin një person si shpirtëror nëse arrinte një nivel specifik energjie. Shpirti dhe Shpirti - Cili është ndryshimi? Librat Vedikë tregojnë besimin se shpirti është origjinal tek njeriu. I jepet një personi që nga fillimi i ekzistencës së tij. Fryma e ndihmon një person të përmirësohet, pavarësisht ndikimit negativ të botës përreth tij. Vedat thanë se fryma përmbledh energjinë e të gjitha mishërimeve të saj. Dhe nëse ai nuk mund të mbledhë mjaftueshëm energji nga jetët e tij të kaluara, atëherë një person nuk mund të quhet shpirtëror, pasi shpirti i tij po fillon rrugën e përsosjes. Vedizmi thotë se një person nuk mund të ekzistojë pa shpirt, por pa shpirt, jeta është mjaft e mundur.

Ortodoksia dhe shpirti

Shpirti dhe Shpirti - Cili është ndryshimi? Ortodoksia, si fe, i përgjigjet kësaj pyetjeje si më poshtë. Besohet se shpirti është një fije e hollë midis personalitetit dhe botës së jashtme, ajo lidh një person dhe realitetin. Nga ana tjetër, fryma e ndihmon individin të gjejë një lidhje me Zotin. Të gjitha qeniet e gjalla kanë një shpirt, por vetëm biri i Zotit, domethënë njeriu, është i pajisur me një shpirt. Trupi ringjallet me ndihmën e shpirtit, dhe ajo, nga ana tjetër, me ndihmën e shpirtit. Në momentin e lindjes së një personi, atij i dërgohet një shpirt, por jo një shpirt. Ai vjen në kohën e pendimit. Shpirti është përgjegjës për mendjen dhe shpirti është i detyruar të kontrollojë ndjenjat dhe emocionet. Njeriu është në gjendje të ushtrojë kontroll mbi shpirtin e tij, por ai nuk ka asnjë fuqi mbi shpirtin. Shpirti është i prirur të përjetojë vuajtje fizike. Shpirti nuk ka ndjesi të tilla dhe nuk është i bashkangjitur në lëvozhgën e trupit. Nga natyra e saj, shpirti është jomaterial dhe ka një lidhje vetëm me shpirtin. Dhe shpirti, përkundrazi, është gjithashtu i lidhur pazgjidhshmërisht me trupin. Shpirti mund të njolloset nga veprimet mëkatare. Por fryma mbart fuqi hyjnore dhe nuk mund të preket nga mëkati.

Shpirt në Islam

Shpirti dhe Shpirti - Cili është ndryshimi? Kjo pyetje është bërë në Islam për një kohë të gjatë. Në ndryshim nga Ortodoksia, këtu konceptet e shpirtit dhe të shpirtit interpretohen disi ndryshe. Besohet se shpirti është i pajisur me një numër të pafund të cilësive dhe aftësive. Ai mund të dallojë me ndihmën e vetëdijes, të jetë i vetëdijshëm me mendjen, të jetë në unitet me ndërgjegjen, të dëgjojë një ëndërr, të dashurojë me zemrën e tij. Disa aftësi të shpirtit shfaqen përmes organeve materiale njerëzore, të tjerët kufizohen prej tyre. Islami thotë se shpirti është ligji i Allahut, i cili rregullon trupin. Tradicionalisht, në fenë Islame, trupi i njeriut tregohet nga një kafaz, dhe shpirti personifikohet në formën e një zogu. Kjo alegori ofron shumë arsye për të menduar. Për shembull, trupi jeton dhe i shërben frymës, por shpirti nuk i ka borxh asgjë trupit. Duke rritur madhësinë e kafazit, zogu nuk mund të bëhet më i madh. E njëjta gjë mund të thuhet për bukurinë fizike dhe shpirtërore. Duke zbukuruar kafazin, nuk mund ta bëni vetë zogun më të bukur. Gjithashtu, shëndeti fizik i një personi nuk tregon zhvillimin e tij shpirtëror. Islami thotë se pas vdekjes së trupit, shpirti fiton liri dhe çlirohet nga prangat e guaskës. Më tej, ai vetë pret Ditën e Gjykimit. Shpirti merr një formë të re fizike tashmë në jetën e përtejme.

Shpirti në Islam

Në fenë e Islamit, ekziston gjithashtu pyetja se çfarë është shpirti dhe shpirti, cili është ndryshimi midis tyre? Libri kryesor i Kuranit jep fakte të padiskutueshme të ekzistencës së shpirtit njerëzor. Islami tregon për origjinën e shpirtit si më poshtë. Së pari, një person formohet për njëqind e njëzet ditë në barkun e nënës së tij, pastaj shfaqet një engjëll, i cili i jep fetusit një shpirt. Në këtë rast, engjëlli vjen me një mision specifik: ai shkruan datën e lindjes së një personi, kohëzgjatjen e jetës së tij dhe datën e vdekjes. Islami thotë se shpirti lë lëvozhgën e tij fizike në ditën e dyzetë pas vdekjes së një personi. Teoria e rimishërimit në Islam është plotësisht e mohuar. Besohet se pasi shpirti largohet nga trupi i njeriut, ai shkon në botën e shpirtit. Trupi varroset dhe bëhet pjesë e tokës. Pas një periudhe të caktuar kohe, sipas fesë Islame, Allahu do të ringjallë trupat e të gjithë të vdekurve dhe do ta kthejë secilin person në shpirtin e tij. Pas kësaj, të gjithë njerëzit do të paraqiten përpara Zotit të të gjitha botëve në mënyrë që të përgjigjen për veprat e tyre mëkatare.

Dallimi i paqartë

Pra, shpirt dhe shpirt - cili është ndryshimi midis këtyre koncepteve? Siç mund ta shihni nga ky artikull, secila fe interpreton kuptimin e këtyre fjalëve në mënyrën e vet. Por në idetë themelore rreth shpirtit dhe shpirtit, si feja dhe mësimet filozofike bashkohen. Dallimi midis shpirtit dhe shpirtit qëndron në faktin se shpirti është i lidhur pazgjidhshmërisht me trupin, dhe shpirti, përkundrazi, përpiqet vetëm për Zotin, duke hedhur poshtë gjithçka fizike dhe të kësaj bote. Veryshtë shumë e rëndësishme të gjesh një vijë të hollë midis shpirtit dhe shpirtit tënd. Atëherë ato mund të mbahen në harmoni, sepse në thelb shpirti tërhiqet nga idealet e larta dhe shpirti është shumë i ndjeshëm ndaj ndikimit negativ të botës përreth. Kur një person e kupton vetë se cili është ndryshimi midis shpirtit dhe shpirtit, ai do të jetë në gjendje të jetojë i qetë dhe të shijojë çdo moment. Sigurisht, kjo nuk është një detyrë e lehtë. Por ata që kanë durim dhe durim do të jenë në gjendje të gjejnë veten dhe të vendosin një lidhje harmonike midis shpirtit dhe shpirtit.

Një sesion i hipnologëve të rinj

P. Ju lutem më tregoni, cili është ndryshimi midis Shpirtit dhe Shpirtit?
A. Shpirti mishërohet, ndryshon dhe Shpirti - është i përjetshëm.
P. Në çfarë kuptimi ndryshon "Shpirti"?
A. Shpirt, është plastike. Imagjinoni një Yll. Këto janë rrezet e tij, ky është Shpirti dhe drita që vjen prej tij është Shpirti. Shpirti është një bazë, më e ngurtë, më e palëkundur, Shpirti është më plastik. Nëse Shpirti paraqitet në formën e një rreze, atëherë Shpirti do të jetë shkëlqimi i tij pak i paqartë, me fjalë të tjera, Shpirti është një rreze, dhe Shpirti është imazhi i Shpirtit dhe shkëlqimi është i mbyllur në të.

P. A lidhet një Shpirt specifik me një Shpirt specifik? A është e përhershme kjo palë?
A. Po, ata janë të lidhur dhe ato depërtojnë reciprokisht në njëri-tjetrin, vetëm një Shpirt, si rregull, ka disa Shpirtra. Dhe në përgjithësi, gjithçka është një shfaqje e një Shpirti.

Pyetje: Cili është ndryshimi midis Shpirtit të një personi dhe Shpirtit të një përfaqësuesi të ndonjë civilizimi tjetër?
A. Çfarë lloj personi keni? Njerëzit këtu janë të ndryshëm dhe shumë civilizime të ndryshme janë mishëruar te Njerëzit.

P. Ne kishim informacion që të gjitha qeniet e mishëruara në Tokë në trupat njerëzorë, nëse kanë ardhur nga diku tjetër, u jepet një palë Shpirtit të një personi tokësor. Mund të jetë me përvojë ose akoma një matricë plotësisht e pastër, me përvojë themelore të regjistruar në të ... A nuk është kështu?

A. Praktikisht kështu. Por jo vetëm që janë "çiftuar", por duket se bashkohen së bashku, por në të njëjtën kohë ruajnë individualitetin e tyre. Rezulton një Shpirt i vetëm.
P. Pasi të kenë kaluar përvojën e Tokës, këto Shpirtra ndahen, apo do të jenë së bashku përgjithmonë?
A. Këtu gjithçka është sipas dëshirave të tyre, sipas detyrave, varësisht se ku po shkojnë, ka shumë pika të ndryshme.
P. Cili është ndryshimi midis Shpirtit Tokësor të Njeriut dhe Shpirtrave të tjerë, a ka ndonjë veçori specifike?

A. Po, ju mund ta quani një aromë të veçantë ... Shpresojmë ta kuptoni se "aroma" në këtë rast është një metaforë.
P. A mundet që Krijuesi i vërtetë të mësojë vetëm nga Shpirti Njerëzor?
A. Jo, çdo Shpirt mund të bëhet një Krijues, vetëm ata krijojnë në mënyra të ndryshme.

P. Epo, këtu janë Shpirtrat e Reptilianëve, a mund të bëhen edhe ata Krijues?
A. Ata janë më tepër shkatërrues, por në të njëjtën kohë krijojnë diçka, megjithëse shkatërrojnë.
P. Pra, si janë ata thelbësisht të ndryshëm?
O. Mësuesit tashmë po digjen mbi ne, ata thonë "bisht, bisht"!)))
Por seriozisht Ata kanë më pak dashuri ... Përkundrazi, edhe me ta është më mirë ta quajmë "kujdes", ata nuk kanë dashuri. Kjo është pjesërisht për shkak të fiziologjisë së tyre. Në fakt, Shpirtrat e tyre gjithashtu mund të zhvillojnë këtë cilësi në vetvete, dhe ata duket se e ndiejnë këtë dhe disi kompleks për shkak të kësaj.
Ata. kjo dashuri e pakushtëzuar, e cila është e natyrshme në shpirtin njerëzor, është nje nga ndryshimet kryesore nga Shpirtrat e përfaqësuesve të civilizimeve të tjera.

P. Çfarë ndryshimesh të tjera kryesore ekzistojnë?
A. Tani e perceptoj atë si një dritë blu dhe e ndiej si një përzierje e fisnikërisë dhe sakrificës, aftësisë për të vepruar nga një parim, ndonjëherë edhe në dëm të vetvetes. Të gjitha civilizimet e tjera janë mjaft praktike.
P. A ka civilizime diku tjetër me karakteristika të ngjashme?
A. Po, por vetëm me ato të ngjashme. Kjo aromë e veçantë e Shpirtit Njerëzor formohet nga një kompleks i tërë ndjesish të veçanta që përjetoni kur jeni pranë këtij Shpirti. Nuk ka një pikë kryesore, ekziston një shumë e tipareve.
Ka njerëz që nuk përjetojnë dashuri të pakushtëzuar, por përsëri janë njerëz.

P. Po pse nuk mund ta shfaqin këtë Dashuri?
A. Kjo është një pyetje për këta njerëz, jo për ne.

D_A shtoj vetë:

Çfarë është shpirti dhe shpirti

Shpirti është një thelb jo materiale i një personi, i mbyllur në trupin e tij, një motor jetësor. Trupi fillon të jetojë me të, përmes tij mëson botën përreth. Pa shpirt - pa jetë.
Shpirti është shkalla më e lartë e natyrës njerëzore, që tërheq dhe çon një person te Zoti. Theshtë prania e shpirtit që e vendos një person mbi të gjitha në hierarkinë e qenieve të gjalla.

Cili është ndryshimi midis shpirtit dhe shpirtit?

Shpirti është vektori horizontal i jetës njerëzore, lidhja e individit me botën, zona e dëshirave dhe ndjenjave. Veprimet e tij ndahen në tre drejtime: ndjenja, e dëshirueshme dhe mendore. Të gjitha këto janë mendime, ndjenja, emocione, dëshira për të arritur diçka, për të luftuar për diçka, për të bërë një zgjedhje midis koncepteve antagoniste, gjithçkaje me të cilën jeton një person. Shpirti është një pikë referimi vertikale, që përpiqet për Zotin.

Shpirti ringjall trupin. Ndërsa gjaku depërton në të gjitha qelizat e trupit të njeriut, ashtu edhe shpirti depërton në të gjithë trupin. Kjo është, një person e posedon atë ashtu siç posedon një trup. Ajo është thelbi i tij. Ndërsa një person është gjallë, shpirti nuk largohet nga trupi. Kur vdes, ai nuk sheh më, nuk ndjen, nuk flet, megjithëse i ka të gjitha shqisat, por ato janë joaktive, sepse nuk ka shpirt. Shpirti nuk i përket njeriut nga natyra. Ai mund ta lërë atë dhe të kthehet. Largimi i tij nuk do të thotë vdekja e një personi. Shpirti gjallëron shpirtin.

Shpirti është ai që dhemb kur nuk ka arsye për dhimbje fizike (trupi është i shëndetshëm). Kjo ndodh kur dëshirat e një personi shkojnë kundër rrethanave. Fryma nuk ka ndjesi të tilla ndijore.

Që në fillim të temës:

Operatori 1: Tani ka shumë të ashtuquajtura hibride në tokë. Kjo është kur mishërohet një përzierje (vendosni pak nga gjithçka në përmasa të ndryshme në një formë për mishërim) nga sisteme të ndryshme, të palidhura:

Shpirti, si një cilësi dhe sasi e caktuar e energjisë që lidhet me format tokësore dhe të huaja të mishërimit
- energji, substancë (nuk gjej fjalë), nga një sistem / plan tjetër, formë. Nuk ka të bëjë me sistemin e mishërimeve në tokë, por duke marrë pjesë në koktejin universal ..
- delikate (substancat e energjisë të mishëruara në kujdestarë, engjëj, hierarki, të gjithë ata që punojnë me energji para mishërimit)
- niveli i programuesit (ato nuk kanë asnjë lidhje me të parin ose të dytin, por shoqërohen me krijimin dhe rregullimin e këtyre tre ose më shumë sistemeve)
Një paketë e vetme është krijuar nga kjo Përzierje e substancave, e cila merr trupin tokësor në mishërim. Dhe për këtë organ funksionojnë detyra krejtësisht të ndryshme. Ata janë të lidhur minimalisht me jetën e kaluar!
Meqenëse nuk është shpirti ai që futet në mishërime karmike, por egoja * ... Shpirti vëzhgon evolucionin e Egos derisa të shpërbëhet plotësisht! Të dalësh nga rrota e Samsara (rimishërimet) do të thotë të kapërcesh egon, mos shkatërro, por të kuptosh se Egoja / mendja është thjesht një mit, një iluzion.

* Në traditat shamanike, besohet se 3 shpirtra janë mishëruar në një person: trupat (egoja / personaliteti), gjenerik (karma) dhe kozmik. I pari "vdes"; për secilën jetë jepet një e re, dy të fundit - jo, ata vazhdojnë mësimet e tyre të jetës në jetë.

FRT nga komuna:

Shpirti është një sferë, një shpirt është një fushë e gjallë në sferën e Shpirtit ... Marrëdhënia midis Shpirtit dhe Shpirtit është si në një familje të mirë, miqësore, ku shpirti është qafa, dhe Shpirti është koka ... (atje ku kthehet qafa - atje koka shikon dhe bën)

Nëse Shpirti është si një enë, atëherë Shpirti është drita që e mbush këtë enë. Dhe kjo dritë gjithashtu gjallëron Shpirtin, sepse burimi i Shpirtit është i Mirë dhe Jeta - thelbësore mbi Shpirtin, që burojnë nga Pafundësia.

Shpirti është Vullneti, Shpirti janë qëllimet.

Nga një seancë tjetër:

Informacioni erdhi kur ai vendosi të zbulonte fatin e krijesës që u shfaq përmes kanaleve të magjisë së dashurisë së varrezave, pastaj u vulos në dylli dhe u dërgua "përsëri" kur u hedh flakja.

Ishte "Shpirti" i të ndjerit, i cili u dërgua në "punë" nga varrezat (pronari i varrezave). Gjatë jetës ne e quajmë "shpirtin" një personalitet, ai është gjithashtu një grimcë e Shkopit, e cila mishërohet në një çift me Shpirtin (dikush e quan atë shpirtin tokësor, i cili mishërohet në një palë me një shpirt yjor), dhe kthehet te Shkopi në jetën e përtejme. Ky u vonua (ai nuk kishte asnjë lidhje me Shpirtin, Shpirti kishte shkuar tashmë në rimishërim), jetoi në varreza dhe kur u dogj hedhja, ai shkoi në Rod.

Shpirti, si Shpirti, kalon nëpër një seri mishërimesh. Ai kalon nëpër mishërimet e tij të para më vete (por nuk ka shumë njerëz të tillë në Tokë, më pak se 5%), pastaj - në një çift me një shpirt "yll" (të gjithë Shpirtrat filluan përvojën e tyre të mishërimeve jo në Tokë, por në botët e tjera).

Shpirti dhe Shpirti mund të kalojnë nëpër një seri mishërimesh së bashku. Shpirti im, për shembull, të gjitha mishërimet tokësore u zhvilluan së bashku me të njëjtin Shpirt. Por Shpirti i mishëruar edhe me Shpirtra të tjerë.

Dhe të gjitha historitë (të gjitha lidhjet) nga jeta e kaluar në të tashmen tërhiqen nga Shpirti. Shpirti lidhi ato që ne i quajmë "nyje karmike" me të njëjtin Shpirt që mishërohet tani. Dhe "negative të përgjithshme" vijnë nga mishërimet e tij me Shpirtra të tjerë.

FRT nga komentet:

Për shumë, problemi është disi i ndryshëm. Shpirti (Thelbi) është i fuqishëm dhe ndjekja e tij është në vetvete, i natyrshëm. Por Personaliteti është shumë i vogël, nuk ka PMC, nuk ka aspak refleks kapës dhe është kaq e vështirë për të që të mbijetojë, të kuptojë ligjet e kësaj bote.
Këtu "i vogël" nuk është në kuptimin e pazhvilluar, por në kuptimin e vetëm përpara shumicës mesatare.
Ajo (Personaliteti) në parim nuk është kryesore për ta, është e çuditshme për të që të humbasë kohën e saj të çmuar në kërkim të rehatisë kur ka detyra të rëndësishme dhe frymëzuese.
Por për një jetë harmonike në tokë, një Personalitet është i domosdoshëm, dhe tani, shumë përpjekje janë shpenzuar për t'u përshtatur.

Realiteti është shumëdimensional, mendimet për të janë shumëplanëshe. Vetëm një ose disa fytyra shfaqen këtu. Ju nuk duhet t'i merrni ato për të vërtetën përfundimtare, sepse, dhe në çdo nivel të ndërgjegjes

Shumë prej nesh çuditeshin për njohjen e thellë të të gjithë asaj qenieje shumëplanëshe, të cilën ne e quajmë konvencionalisht një person.

Hindusët e lashtë dolën me idenë për të thirrur qendrat e energjisë së një personi çakra dhe veçuan 7 kryesore nga to. Më pas, okultistët prezantuan konceptin e trupave delikatë njerëzorë, të cilët, së bashku me ato fizikë, janë gjithashtu 7 dhe i shoqëruan ato me chakrat. Si rezultat, u shfaq një teori që një person, përveç fizikut, përbëhet nga 6 trupa më delikatë.

Nga ana tjetër, mësime dhe fe të ndryshme prezantojnë koncepte të tilla si shpirti dhe shpirti. Në të njëjtën kohë, nëse zakonisht nuk ka probleme me përkufizimin e trupit fizik të një personi, atëherë ideja e strukturës së saj delikate është shumë e shtrembëruar nga tendencat e ndryshme fetare.

Për shembull, krishterimi përcakton shpirtin si një pjesë integrale të shpirtit dhe e përcakton shpirtin si një entitet i pavarur, i pavdekshëm, personal, i arsyeshëm i lirë i krijuar nga Zoti, i ndryshëm nga trupi. Me fjalë të tjera, sipas Etërve të Shenjtë, shpirti përbëhet nga një frymë dhe diçka tjetër që nuk kuptohet plotësisht. Dhe, pas vdekjes së trupit fizik, të krishterët inkurajohen të luten për paqen e shpirtit.

Atëherë, për çfarë lutemi dhe po ndezim qirinj në kishë?

Le ta shqyrtojmë këtë përfaqësim në më shumë detaje. Ne shohim që krishterimi i quan "shpirt" të gjithë trupat delikatë të një personi. Sidoqoftë, ai ende e dallon trupin mendor (mendjen) dhe e quan atë "shpirt". Nga ana tjetër, dihet nga filozofia fetare e hinduizmit se shpirti është gjithashtu i pavdekshëm, por në të njëjtën kohë ai ka aftësinë të rimishërohet. Dhe nëse trupi mendor i një personi, domethënë mendja e tij, rimishërohet së bashku me shpirtin, atëherë pse vetëm disa kujtojnë mishërimet e tyre të mëparshme?

Pse askush nuk i mban mend mishërimet e tyre të mëparshme?

Kush ka te drejte? Kush gabon? Le të përpiqemi ta kuptojmë.

Pra, ne dimë për praninë e 7 trupave njerëzorë.

1. Fizike
2. Thelbësore
3. Astral (emocional)
4. Mendor
5. Shkak (ngjarje)
6. Budiste
7. Atmanik

Diku në këto trupa delikatë është shpirti dhe shpirti i një personi. Le të kujtojmë se krishterimi dallon konceptin e shpirtit dhe e lidh atë me mendjen ose, duke folur në terma të trupave delikatë, me trupin mendor. Kjo është e vërtetë, por jo e gjitha, por vetëm një pjesë e saj. Përveç logjikës, emocionet dhe ndjesitë eterike lidhen me shpirtin. Isshtë përfshirja e të gjithë këtyre trupave që përbën konceptin e intuitës, mençurisë dhe arsyes.

Pra, ne kemi vendosur për konceptin e shpirtit. Ky është trupi Eterik, Astral dhe Mendor i një personi.

E ku është shpirti atëherë?

Shpirti është mbi shpirtin. Trupat e saj janë shkaktarë, budikë dhe atmanikë.

Mënyra më e lehtë për të kuptuar bashkëveprimin e trupit, shpirtit dhe shpirtit është të analizoni momentin e vdekjes. Pasi trupi fizik të përfundojë udhëtimin e tij tokësor, trupat delikatë ndahen nga trupi fizik. Por procesi nuk mbaron këtu.

Ditën e tretë, trupi eterik shpërbëhet. Pse Por sepse trupi eterik shërben si një urë nga shpirti në trupin fizik. Nuk ka trup fizik dhe ura nuk është më e nevojshme. Si rezultat, shpirti ka vetëm dy trupa - Astral dhe Mendor. Këto trupa ruajnë kujtesën e të gjithë jetës së jetuar së bashku me emocionet që rrethuan personin. Një frymë e përbërë nga dy trupa mbetet në hapësirën e shpirtrave. Ju mund t'i drejtoheni atij dhe të lexoni informacione në lidhje me një jetë të jetuar, ngjarjet e saj, të cilat ishin të njohura vetëm nga vetë personi.

Atëherë ndodh e mëposhtmja. Brenda 40 ditësh, shpirti zgjedh se ku do të rimishërohet. Meqenëse shpirti pas 9 ditësh tashmë është ndarë nga shpirti dhe ka hyrë në hapësirën e shpirtrave, trupi Kauzal shpërbëhet. Gjithçka është në ngjashmëri. Dhe nëse trupi Eterik shërben si një urë nga shpirti në trup fizik, atëherë trupi Kauzal shërben gjithashtu si një urë nga shpirti në shpirt. Shpirti është zhdukur dhe ura nuk është e nevojshme.

Shpirti i pavdekshëm përbëhet nga dy trupa - Atmaniku dhe Budisti. Aty grumbullohet përvoja e shpirtit, të cilën do ta çojë në mishërimin tjetër.

Si rezultat, duke mos ndarë shpirtin dhe shpirtin, krishterimi ndërhyn në mënyrë aktive në të kuptuarit e proceseve që ndodhin në Tokë. Besimtarët luten dhe ndezin qirinj, në fakt, jo për qetësinë e shpirtit - ajo ishte rimishëruar tashmë në atë kohë - por për paqen e mendjes. Gjë që do të jetë me të vërtetë tani e tutje në hapësirën e shpirtrave. Sa gjatë? Kohë të gjatë, nga këndvështrimi i jetës sonë të shkurtër tokësore - përgjithmonë. Dhe cilësia e ekzistencës së tij në hapësirën e shpirtrave varet drejtpërdrejt nga sa shpesh dhe me çfarë fjalësh kujtojnë pasardhësit e tij. Kjo është arsyeja pse ekziston një shprehje " për të ndjerin, është ose mirë ose asgjë", dhe është zakon të kujtojmë paraardhësit me një fjalë të mirë.

Shpirti vjen në mishërimin tjetër si pjesë e dy trupave - budist dhe atmanik, dhe fillon të rindërtojë shpirtin e tij. Kështu, sa herë që shpirti formon një frymë të re për të përmbushur misionin dhe detyrat e tij në secilin mishërim specifik. Dhe vetë shpirti, nga ana tjetër, përcakton se çfarë trupi fizik i nevojitet. Pra, jo "në një trup të shëndetshëm - një mendje të shëndetshme", por krejt e kundërta. Shpirti përcakton parametrat fizikë të trupit dhe komunikon me të përmes urës eterike. Spiritshtë shpirti që do ta çojë trupin në acar dhe do të derdh ujë akulli si një forcim, por jo anasjelltas.

Tani që kemi kuptuar që kufiri i shpirtit kalon përgjatë kufirit të poshtëm të trupit Kauzal, ne mund të kuptojmë se si shpirti ndikon në jetën tonë. Organi kauzal është përgjegjës për planin e ngjarjes, për cilësitë dhe karakteristikat e botës që rrethon secilin prej nesh, për miqësinë e tij ose, përkundrazi, armiqësinë. Shpirti ndërton ngjarje për ne, sjell njerëz të caktuar te ne, tërheq ose zmbraps çdo incident, histori të këndshme ose të pakëndshme. Nëse dikush shkel këmbën tuaj në transportin publik, ju derdh ujë ose ju jep lule - kjo është një manifestim i drejtpërdrejtë i shpirtit në jetën tuaj.

Le të prezantojmë një koncept të ri - personalitetin. Nga këndvështrimi i filozofisë së krishterë, personaliteti korrespondon me konceptin e "shpirtit", këtu nuk ka asnjë mospërputhje. Personaliteti është vërtet shpirt. Gjegjësisht, trupat mendorë, astralë dhe eterikë të një personi. Personaliteti zgjidh problemin e fitimit të përvojës jetësore, mediton për detyrat e vendosura nga bota (domethënë shpirti përmes planit kauzal), gjen dhe merr vendime. Isshtë bashkëveprimi i individit me botën dhe zhvillimi i saj që ne priremi ta quajmë konceptin e "jetës". Por shpirti, dhe për këtë arsye personaliteti, është i ndarë nga shpirti në momentin e vdekjes. Dhe me një lindje të re, një personalitet i ri do të formohet.

Kjo është arsyeja pse, në nivelin e personalitetit, ne nuk kujtojmë mishërimet tona të mëparshme. Trupat Astral dhe Mendorë janë të rinj dhe nuk përmbajnë asnjë kujtim të një jete të mëparshme. E gjithë përvoja e mbledhur në jetën e mëparshme mbeti me shpirtin në trupat budikë dhe atmanikë, dhe për të marrë informacion në lidhje me jetën e kaluar, është e nevojshme të ngriheni në nivelin e këtyre trupave, ose të fitoni akses dhe të komunikoni me shpirtin tuaj nga një jetë e kaluar.

(vazhdon)

Shumë njerëz i konsiderojnë konceptet e "shpirtit" dhe "shpirtit" të njëjta në kuptim. Por a është vërtet kështu? Si shpjegohen këto dy fjalë: shpirti dhe shpirti - cili është ndryshimi?

Secili person përbëhet nga tre entitete: shpirti, shpirti dhe trupi. Ato kombinohen në mënyrë harmonike në një tërësi të vetme. Humbja e një përbërësi do të thotë humbje e vetë personit.

Çfarë është shpirti?

Shpirti është thelbi jomaterial i një personi, i cili e përcakton atë si një personalitet unik. Ajo jeton në trup dhe është lidhja midis botës së jashtme dhe asaj të brendshme. Vetëm në sajë të saj një person jeton, vuan, dashuron, komunikon dhe mëson botën përreth tij. Nuk do të ketë shpirt, nuk do të ketë jetë.

Nëse trupi ekziston pa shpirt, nuk është person, por një lloj makinerie për kryerjen e funksioneve të ndryshme.

Shpirti hyn në trup në lindje dhe e lë atë me fillimin e vdekjes. Por deri më tani, shumë diskutojnë se ku banon shpirti?

1. Sipas një versioni, shpirti është në veshë.
2. Popujt hebrenj mendojnë se shpirti është i mbushur me gjak.
3. Banorët e popujve autoktonë veriorë caktuan një vend për shpirtin në rruazën më të rëndësishme të qafës së mitrës.
4. Ortodoksët besojnë se shpirti vendoset në mushkëri, stomak ose kokë.

Në krishterim, shpirti është i pavdekshëm. Ajo ka inteligjencë dhe ndjenja, madje ka peshën e saj. Shkencëtarët kanë zbuluar se trupi pas vdekjes bëhet 22 gram më i lehtë.

Shpirti është entiteti më i lartë që gjithashtu jeton në trupin e njeriut. Nëse një bimë ose një kafshë mund të ketë një shpirt, atëherë vetëm një krijesë me një mendje më të lartë mund të ketë një shpirt. Shkrimet e shenjta thonë se fryma është fryma e jetës.

Falë shpirtit, njerëzit dallohen nga e gjithë bota e gjallë dhe bëhen mbi gjithçka. Formimi i shpirtit bëhet në fëmijëri. Ky është vullnet dhe njohuri, forcë dhe vetë-njohje. Shpirti shprehet duke u përpjekur për Zotin, duke lënë mënjanë gjithçka të kësaj bote dhe mëkatare.

Theshtë fryma që tërhiqet nga harmonia dhe gjithçka që është e lartë në jetë.

Zoti, Zoti, na shpëtoi që të mos bëjmë më vepra mëkatare, por të jetojmë në frymë. Ne nuk duhet të bëhemi njerëz shumë të moralshëm, tepër shpirtëror. Shumë njerëz të mirë nuk janë shpirtërorë. Ata thjesht jetojnë, duke bërë gjëra të kësaj bote, por nuk e ndiejnë praninë e mendjes. Dhe ka nga ata që, në fakt, bënë një jetë të zakonshme, por ishin të pasur shpirtërisht.

Cili është ndryshimi?

Pasi t'i keni kuptuar vetë këto koncepte, mund të nxirrni disa përfundime:

• shpirti dhe shpirti janë koncepte krejtësisht të ndryshme;
• çdo krijesë e gjallë ka një shpirt dhe një frymë është e natyrshme vetëm tek njeriu;
• shpirti shpesh ndikohet nga të tjerët;
• shpirti posedohet nga një person në lindje dhe shpirti shfaqet vetëm në momentet e pendimit dhe pranimit të Zotit;
• kur shpirti largohet nga trupi, personi vdes dhe nëse shpirti largohet nga trupi, atëherë personi vazhdon të jetojë, duke bërë mëkate;
• vetëm shpirti mund ta njohë fjalën e Zotit, shpirti vetëm mund ta ndiejë atë.

Nuk ka një vijë të qartë midis këtyre dy përkufizimeve. Secili mësim fetar ka interpretimin e vet të këtyre dy esencave. Për një person ortodoks, përgjigja duhet të kërkohet. Mbi të gjitha, vetëm ky shkrim i shenjtë mund të ndihmojë në përcaktimin se çfarë janë shpirti dhe shpirti, cili është ndryshimi.

Në shumë situata, "shpirti" dhe "shpirti" janë sinonim, por, përkundër kësaj, konceptet janë përbërës të ndryshëm të personalitetit të një personi. Për këtë arsye, këshillohet të kuptoni se cili është ndryshimi.

Konceptet e "shpirtit" dhe "shpirtit"

Shpirti është një entitet jomaterial që duhet të mbyllet në trupin e njeriut. Në secilin rast, supozohet se shpirti kontrollon jetën dhe veprimet e individit. Kërkohet jo vetëm për jetën, por edhe për njohjen e botës përreth. Nëse nuk ka shpirt, jeta do të mungojë.

Shpirti është shkalla më e lartë e natyrës së çdo personi, e cila i hap rrugën Zotit. Shpirti lejon që një person të vendoset mbi të gjitha në hierarkinë e qenieve të gjalla.

Shpirti dhe shpirti: një krahasim i koncepteve

Cili është ndryshimi midis shpirtit dhe shpirtit?

Shpirti është vektori kryesor i jetës së çdo personi, sepse është ajo që lidh personin dhe botën përreth tij, lejon që dëshirat dhe ndjenjat të shfaqen. Veprimet e shpirtit mund të jenë të ndjera, të dëshirueshme dhe të menduara, por në secilin rast supozohet shfaqja e një procesi mendimi, emocionaliteti, dëshire për të arritur ndonjë qëllim të caktuar.

Shpirti është një referencë vertikalegjë që e lejon një person të përpiqet për Zotin. Veprimet varen nga frika e Zotit, etja për Të dhe ndërgjegjja.

Çdo objekt i frymëzuar mund të ketë një shpirt dhe një person nuk mund ta zotërojë shpirtin. Jeta fillon vetëm sepse shpirti lejon që shpirti të depërtojë në format fizike të jetës, dhe pastaj të kalojë nëpër procesin e përmirësimit. Një shpirt mund të merret gjatë konceptimit ose lindjes (teologët kanë mendime të ndryshme në lidhje me momentin e shfaqjes së tij). Shpirti mund të merret vetëm pasi të ketë kaluar shumë sprova dhe fillimin e pendimit të sinqertë.

Shpirti duhet të ringjallë trupin e njeriut, duke e përshkuar atë në maksimum. Kështu, një person duhet të ketë një shpirt dhe një trup, dhe shpirti është një entitet. Gjatë gjithë jetës së tij, trupi vazhdon të jetë i gjallë. Sidoqoftë, pas vdekjes, një person nuk mund të shohë, të ndiejë, të flasë, pavarësisht nga fakti se ai ende ka të gjitha shqisat. Mungesa e një shpirti çon në pasivitet të të gjitha shqisave, si rezultat i së cilës jeta pushon dhe njohja e botës përreth rezulton të jetë një proces i pamundur.

Shpirti nuk mund t’i përkasë njeriut nga natyra e tij natyrore. Për këtë arsye, ai është në gjendje të largohet nga trupi dhe pastaj të kthehet. Fryma mund të ringjallë shpirtin, të kontribuojë në zhvillimin aktiv të çdo personi, por nuk mund të sinjalizojë vdekjen e njeriut.

Shpirti mund të lëndojë edhe nëse shëndeti fizik është i plotë. Kjo ndodh nëse dëshirat dhe rrethanat e një personi nuk përputhen. Fryma është gjithmonë e privuar nga çdo ndjesi, prandaj nuk mund të ndiejë dhe të përjetojë ndonjë emocion.

Shpirti është vetëm një përbërës jo-material i çdo personi, por në të njëjtën kohë supozohet një lidhje e ngushtë me shpirtin, pasi është ai që përfaqëson anën më të lartë të zhvillimit të secilit person. Shpirti mund të jetë jo vetëm jomaterial, por edhe material, sepse ka kontakt të ngushtë me njohjen e botës, veprimet e trupit, emocionet dhe dëshirat.

Ndër sferat shqisore të jetës së çdo personi, kjo është një dëshirë e fortë për mëkatin. Shpirti mund t'i bindet trupit, duke rezultuar në një takim të trishtuar me mëkatin. Shpirti duhet të personifikojë vetëm bukurinë Hyjnore dhe të vendosë bazat për zhvillimin e shpirtit, pastrimin e mendimeve, shfaqjen e mosinteresimit në karakter, sinqeritetin në ndjenja. Shpirti nuk mund të ketë ndonjë ndikim në shpirtin njerëzor.

Cili është ndryshimi midis shpirtit dhe shpirtit: tezat

• Shpirti presupozon lidhjen e një personi me botën përreth, shpirti presupozon përpjekjen drejt Zotit.
• Çdo krijesë e gjallë mund të ketë një shpirt, duke përfshirë kafshët shtëpiake, kafshët e egra, zogjtë dhe zvarranikët. Vetëm një person mund të ketë një shpirt.
• Shpirti duhet të ringjallë trupin e njeriut dhe të sigurojë një mundësi për njohjen e botës përreth, mundësinë e aktivitetit aktiv. Shpirti duhet të personifikohet nga shpirti.
• Shpirti jepet gjithmonë në lindjen e një personi apo qenie tjetër të gjallë. Shpirti mund të merret vetëm përmes pendimit të sinqertë.
• Shpirti është përgjegjës për mendjen, shpirtin - për ndjenjat dhe përbërësin emocional të një personi.
• Shpirti mund të përjetojë vuajtje fizike, shpirti nuk është i gatshëm për asnjë ndjesi, ndjesi emocionale, përvoja.
• Shpirti është jomaterial, prandaj kontaktohet vetëm me shpirtin. Në të njëjtën kohë, shpirti mund të lidhet me shpirtin dhe trupin e një personi.
• Një person mund të kontrollojë shpirtin, por çdo fuqi mbi shpirtin mungon plotësisht.
• Shpirti përballet me rrezikun e përballjes me mëkatin. Fryma duhet të përmbajë hirin Hyjnor, prandaj çdo kontakt me mëkatin parandalohet me sukses.

Nivelet e zhvillimit të shpirtit

1. Një shpirt i ri mund të krahasohet me një kafshë: një person drejtohet nga instinkti dhe është i zhytur në luftën për jetën. Nuk ka zhvillim mendor, kulturor, aftësi për të vlerësuar veten.
2. Klasa e shpirtrave përfaqësohet nga njerëz me kulturë jo shumë të lartë, por me prani të interesave të caktuara.
3. Në nivelin tjetër, shfaqet një përpjekje për kulturë dhe art, zhvillim shpirtëror, thellim i moralit, shfaqja e moralit.
4. Në nivelin më të lartë të shpirtit, ekziston mundësia për të punuar për evolucionin dhe një ndikim i thelluar në historinë e mbarë njerëzimit.

Duke zhvilluar një shpirt, secili person bëhet një personalitet i plotë.