A i fal Allahu mëkatet e mëdha. Allahu i fal mëkatet. A do të më falë Allahu

24.09.2020

Falënderimi i takon Allahut.

Para së gjithash.

Mallkimi është tjetërsim dhe mërgim nga e mira. Thuhet gjithashtu se një mallkim: nëse është nga Allahu, atëherë është distancim dhe tërheqje; nëse nga krijesat, atëherë - një fyerje dhe një lutje kundër tij ... Çdo person, i mallkuar nga Allahu, është larg nga mëshira e Tij, meriton ndëshkim dhe konsiderohet i humbur (Lisanu-l-‘arab. T. 13. S. 387-388).

Një person i mallkuar mund të jetë mosbesimtar, dhe në këtë rast ai është i largët dhe i larguar nga mëshira e Allahut dhe afër dënimit të Allahut.

Një person i mallkuar mund të jetë mysliman, por ai ka kryer një veprim që meriton një mallkim: pirja e alkoolit, marrja me fajde, qortimi i prindërve të tij ose një tjetër prej mëkateve të mëdha. Mallkimet i bien një personi vetëm në rastin e kryerjes së mëkateve të mëdha, dhe kjo nuk do të thotë qëndrim i përjetshëm në zjarr. Sepse nëse një person vdes ndërsa ishte në Islam dhe monoteizëm, por më vonë hyri në zjarr për mëkatet e kryera, atëherë ai nuk do të mbetet në të përgjithmonë. Ky është mendimi i pasuesve të Sunetit dhe konsensusi për këtë çështje.

Shejh Ibn ‘Useymin (Allahu e mëshiroftë) tha:

Mallkimi është mërgim dhe ndarje nga mëshira e Allahut. Një mallkim i bie (një personi) vetëm për kryerjen e mëkateve të mëdha. Prandaj, shkencëtarët thanë: "Çdo veprim, për kryerjen e të cilit është mallkuar një person, i përket mëkateve të mëdha". (Durus wa fataua-l-haram al-madani. P. 57).

Nëse një person ka kryer një veprim që çon në mosbesim dhe ka vdekur në këtë gjendje, pa pendim, atëherë një person i tillë është i mallkuar. Kjo do të thotë, ai do të mbetet përgjithmonë i munduar dhe Allahu nuk do ta nxjerrë prej andej.

Nëse ndonjë nga muslimanët ka kryer një veprim që e zemëron Allahun ose shkakton mallkimin e Tij, atëherë kryerja e një vepre të tillë në vetvete nuk e largon atë nga Islami, ashtu si mallkimi i Allahut nuk e largon atë nga Islami. Por një person i tillë është në fuqinë e Allahut: nëse Ai dëshiron, Ai do ta dënojë atë siç duhet, dhe nëse Ai dëshiron, Ai do të falë nga bujaria dhe mëshira e Tij ndaj tij. Por nëse Allahu e ndëshkon atë, atëherë aq sa dëshiron, por atëherë ai do ta nxjerrë atë nga zjarri. Një musliman nuk do të mundohet përgjithmonë. Padyshim, pirja e pijeve alkoolike, pirja e duhanit hashash, kurorëshkelja janë mëkate të mëdha që zemërojnë Allahun dhe për të cilat një person meriton ndëshkim. Por nëse një person që ka bërë ndonjë nga këto mëkate sjell pendim, atëherë Allahu do ta pranojë pendimin e tij, me kusht që pendimi dhe pendimi i tij të jenë të sinqertë, dhe se ai do të braktisë ato mëkate që ka bërë dhe gjithmonë do të kërkojë falje nga Allahu.

Allahu i Madhëruar tha:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا

Ata u zëvendësuan nga pasardhës që ndaluan të luteshin dhe iu nënshtruan pasioneve dhe së shpejti do të korrin [frytet e mashtrimit të tyre], duke përjashtuar ata që pendohen, besuan dhe bënë vepra të mira. Këta do të hyjnë në parajsë dhe nuk do të përjetojnë shtypje atje (Sure Merjem, ajet 59-60),

وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا * وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا

Dhe ata që nuk i qajnë së bashku me Allahun një zot tjetër, nuk e vrasin personin të cilin Allahu e ka ndaluar [të vrasë], përveç nëse ai e meriton atë me të drejtë, dhe nuk bëjnë zina. Dhe ai që e bën këtë do të dënohet. Ditën e Ringjalljes, ndëshkimi i tij do të dyfishohet dhe ai do të qëndrojë në një gjendje kaq të poshtëruar përgjithmonë, përveç atyre prej atyre që u penduan, besuan dhe bënë një vepër të mirë. Për këtë, Allahu do t'i zëvendësojë veprat e tyre të këqija me të mira, sepse Allahu është Falës, i Mëshirshëm. Ai që u pendua para Allahut dhe bëri një vepër të mirë, me të vërtetë, ai u pendua sinqerisht (Sure el-Furqan, ajetet 68 - 71).

Së dyti

Mallkimi i Allahut të Madhërishëm ndaj një prej robërve që e meriton atë, e largon atë nga rruga e drejtë dhe e devijon në lajthitje. Apo janë fjalët e Allahut të Madhërishëm për mallkimin e një robi që e meriton atë.

Nuk ka asnjë lidhje midis mallkimit dhe ndonjë shenje simbolike që shihet tek një person, ose që shihet nga ai: për shembull, sikur diçka t’i dërgohet nga qielli për shkak të mallkimit, ose diçka të shihet në një formë apo imazh të caktuar, ose sikur ai sheh diçka treguese të këtij mallkimi, apo gjëra të tjera të tilla imagjinare. Gjithashtu nuk ka asnjë lidhje midis mallkimit dhe çmendurisë, lebrës ose sëmundjeve të tjera. Mallkimi është i vlefshëm sipas Sheriatit, është i lidhur me fenë e një personi në këtë jetë, dhe me shortin e tij me Zotin në Ditën e Fundit. Ndoshta jeta e një personi do t'ju duket më e mira, dhe pamja e tij më e bukur, por ai është i mallkuar nga Allahu dhe është larg nga mëshira e Tij. Dhe, ndoshta, pozicioni i ndonjë personi duket i zakonshëm, jeta e tij është më e varfra dhe pamja e tij është e shëmtuar, por me Allahun ai është një nga të suksesshmit dhe ata mbi të cilët Ai ka mëshirë.

Së treti.

Vizionet që shoku juaj sheh dhe askush tjetër përveç tij, zërat që askush tjetër nuk i dëgjon, fraza për faljen e Allahut ose, përkundrazi, se Ai nuk do ta falë kurrë - të gjitha këto janë makinacione dhe mashtrime të Satanit. Shejtani përpiqet me dinakëri dhe mashtrim ta largojë atë nga Allahu. E gjithë kjo është e rreme dhe jo e vërtetë, dhe kjo nuk ndikon në atë të cilin Allahu e ndihmoi të pendohej, të pendohej dhe të kthehej te Zoti.

Sa i përket zërit të Allahut, askush në këtë botë nuk e dëgjon atë përveç profetëve, dhe pas profetit tonë, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, nuk ka asnjë profet tjetër. Gjithashtu, askush nuk do ta shohë Zotin derisa të vdesë. Dhe ne do ta shohim Atë në ahiret. Ne i kërkojmë Atij mundësinë për të shijuar pamjen e Fytyrës së Tij Fisnike.

Miku juaj tani duhet të pendohet sinqerisht: braktisni ato mëkate në të cilat e zhyti Satani i mallkuar, pendohuni për atë që bëri, nxitoni për t'iu bindur Allahut dhe bëni vepra të mira, shpresoni tek Allahu, në mëshirën e Tij dhe në ato që Ai ka. Allahu i Madhëruar tha:

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

Thuaj, [Muhamed, në emër të Allahut]: “O robërit e Mi, që e keni tejkaluar veten në dëm të vetvetes, mos e humbni shpresën në mëshirën e Allahut. Në të vërtetë, Allahu i fal plotësisht mëkatet, sepse Ai është Falës, i Mëshirshëm " (Sure el-Zumar, ajat 53).

Raportohet se Ibn Mes'amud (Allahu qoftë i kënaqur me të) transmetoi fjalët e Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të): Ai që pendohet për mëkatin është si ai që nuk e ka kryer kurrë (Ibn Maxheh # 4250; al-Albani në Sahih Ibn Maxheh tha se ishte një hadith i mirë).

As-Sindi (Allahu e mëshiroftë) tha:

Në fjalët "penduar për mëkatin", fjala "mëkat" vjen në një formë të përgjithësuar, domethënë përfshin të gjitha llojet e mëkateve. Ky hadith tregon se pendimi do të pranohet pa marrë parasysh se çfarë lloj mëkati ka qenë. Kuptimi i qartë i hadithit është se nëse pendimi plotëson të gjitha kushtet e tij, ai do të pranohet (Khashiyya al-sindi ‘ala Sunan Ibn Majah. Vëllimi 2. F. 562).

Shejh-l-Islam Ibn Tejmije (Allahu e mëshiroftë) tha:

“Mëkatet pakësojnë besimin. Nëse një rob i Allahut pendohet, atëherë ai do të bëhet i dashur nga Allahu dhe shkalla e tij përmes pendimit do të rritet. Ai ndaj të cilit ishte paracaktuar të pendohej është i ngjashëm me atë për të cilin Said ibn Jubeir tha: “Në të vërtetë, robi i Allahut bën një vepër të mirë dhe do të bjerë në zjarr për shkak të tij, dhe, në të vërtetë, robi i Allahut bën një mëkat dhe do të bjerë për shkak të tij. në Parajsë. Kjo ndodh kur një person bën një vepër të mirë, dhe, pasi e ka parë (veprën e tij), fillon ta admirojë atë, dhe pastaj kur një person bën një mëkat, por duke parë (në veprën e tij), ai fillon të kërkojë falje nga Allahu dhe të pendohet për atë që është bërë ". ...

Në një hadith të besueshëm, transmetohet se Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "Veprat (gjykohen) nga përfundimi i tyre". Ekzistojnë dhjetë arsye pse besimtari mund të hiqet dënimi për kryerjen e mëkatit. Ato janë si më poshtë: nëse ai pendohet, dhe Allahu e pranon pendimin e tij, pasi ai që pendohet për mëkatin është si ai që nuk bën mëkat; nëse besimtari kërkon falje nga Allahu, dhe Ai do ta falë atë; nëse ai bën vepra të drejta që fshijnë këtë mëkat, pasi që veprat e drejta fshijnë mëkatet; nëse vëllezërit (me besim) i drejtohen Allahut me një kërkesë për faljen e tij para dhe pas vdekjes së tij; ose nëse ia japin shpërblimet e tyre për vepra të drejta; ose profeti i tij Muhamedi (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) mund të ndërmjetësojë për të; ose Allahu do ta sprovojë me kaq vështirësi në këtë jetë sa që mëkatet e tij do të fshihen; ose ai do të sprovohet në barzakh (një gjendje e ndërmjetme midis vdekjes dhe Ditës së Gjykimit - përafërsisht. përkth.) dhe mëkatet e tij do të falen; ose ai do të sprovohet ndërsa qëndron në Ditën e Gjykimit dhe do të goditet nga tmerret e asaj Dite, dhe kjo do t'i fshijë mëkatet e tij; ose nëse Allahu, i Mëshirshmi i të gjithë mëshiruesve, e mëshiron atë. Nëse të paktën një nga këto dhjetë arsye nuk realizohet te një person, atëherë le të mos fajësojë askënd përveç vetes për këtë ”(Majmu‘ al-fataua. Vol. 10, f. 45 - 46).

Ibn Kajjimi (Allahu e mëshiroftë) tha:

“Theshtë mençuria dhe hiri i Allahut që një person i penduar të jetë si ai që nuk ka bërë asnjë mëkat fare. Allahu i Madhërishëm garantoi që të zëvendësojë veprat e këqija me ato të mira për personin që u pendua për politeizmin, vrasjen dhe kurorëshkeljen. Ky është një rregull i përgjithshëm dhe vlen për të gjithë ata që pendohen për mëkatin. Allahu i Madhëruar tha:

قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم

“Thuaj, [Muhamed, në emër të Allahut]:“ O robërit e Mi, që e keni tejkaluar veten në dëm të vetvetes, mos e humbni shpresën në mëshirën e Allahut. Në të vërtetë, Allahu i fal plotësisht mëkatet, sepse Ai është Falës, i Mëshirshëm "(surja el-Furqan, ajah 53). Asnjë mëkat nuk është një përjashtim nga ky rregull i përgjithshëm, megjithatë, kjo vlen vetëm për ata që pendohen ”(Al-Jawab al-Kafi. Vol. 1. P. 116).

Ju lutemi mikut tuaj me gjerësinë e mëshirës së Allahut, madhështinë e faljes së Tij dhe gëzimin e Tij kur ndonjë nga skllevërit pendohet, kthehet tek Ai dhe kërkon falje. Prandaj, le të shpejtojë të pendohet, të kthehet tek Allahu, të largohet nga ambienti i keq dhe të bëhet miq me miq të drejtë.

Për më shumë informacion, lexoni përgjigjet në pyetjet nr., Nr. Dhe nr.

Dhe Allahu i Madhërishëm e di më së miri.

Kuptoni gabimin tuaj. Veryshtë shumë e rëndësishme të jesh i vetëdijshëm kur ke devijuar nga udhëzimi i Allahut. Ju duhet të analizoni se çfarë ju bëri ta bëni atë, si do të ndikojë tek ju dhe çfarë pasojash do t'ju sjellë. Mendoni qartë, jini të sinqertë me veten tuaj dhe pranoj gabimet e veta. Kjo është e nevojshme jo në mënyrë që të ndihemi keq, por në mënyrë që të kuptojmë dhe pranojmë të vërtetën e hidhur që ti kanë bërë një mëkat. Kurrë mos harroni se Allahu na krijoi dhe na mbështet, dhe gjithçka që Ai kërkon në këmbim është që ne ta adhurojmë dhe t'i bindemi Atij.

Mos kërkoni falje nën presionin e të tjerëve. Shumë mund t'ju drejtojnë dhe t'ju tregojnë se çfarë është e drejtë dhe çfarë është e gabuar, dhe nëse të tjerët e dinë që keni bërë një mëkat, ata mund t'ju thonë të kërkoni falje. Por, nëse kjo nuk është një keqardhje e sinqertë, atëherë një pendim i tillë nuk do të ketë efekt. Ka efekt vetëm kur vjen nga tuajat zemër, dhe jo nga dikush tjetër.

Merrni një vendim për të mos e bërë kurrë më këtë gabim. Kur kërkoni pendim, nuk mund t'i thoni vetes: "Unë do të kërkoj falje dhe do ta bëj përsëri." Jo, nuk duhet të jetë. Ju duhet të bëni çmos që kurrë të mos e bëni më këtë gabim. Ju nuk mund të mendoni: "Unë nuk jam i sigurt se mund ta bëj atë." Ju duhet të jeni të sigurt! Mos lejoni që një hije dyshimi të prishë dëshirën tuaj për falje, ose pendimi nuk do të pranohet dhe në vend të kësaj do të ndëshkoheni. Mos harroni se një mëkat i vogël bëhet një mëkat i madh nëse përsëritet.

Zbatoni tre faktorë që përcaktojnë efektivitetin e taub. Procesi i tauba përfshin faktorët e mëposhtëm:

Pranimi i mëkateve dhe gabimeve tuaja;
Ndjenja e turpit për prishjen e besimit të Allahut;
Një premtim për të mos përsëritur kurrë një gabim.

Pranojeni nëse mëkatet ose gabimet tuaja kanë prekur dikë tjetër. Merrni parasysh nëse veprimet tuaja kanë ofenduar të tjerët. Nëse është kështu, kërkoni faljen e tyre gjithashtu.

Nëse mëkati qëndron në shkeljen e të drejtave të një personi tjetër, kjo mund të ketë të bëjë me paratë ose pronën e tyre, atëherë të drejtat e tyre duhet të rikthehen.
Nëse mëkati konsistonte në shpifjen e dikujt, atëherë kërkoni atij falje nga zemra juaj.

Dije se Allahu është më i mëshirshmi nga të gjithë dhe natyrshëm ka tendencë të falë. Sidoqoftë, ai mund të jetë i ashpër në ndëshkim në një mënyrë apo në një tjetër dhe ne kurrë nuk duhet ta marrim faljen e Tij si të mirëqenë. Nëse nuk jeni besnikë ndaj Zotit tuaj pasi të filloni në rrugën e pendimit, kjo nuk do t'ju sjellë ndonjë të mirë. Kini besim tek Allahu dhe lutuni që Ai të rregullojë gjithçka. Mos harroni se çfarë thotë Kur'ani për Allahun:

"Në të vërtetë, Allahu i do ata që pendohen shumë dhe i do ata që janë pastruar" (Al-Bakara 2: 222).

Beso në fuqinë e taubahut. Tauba ka shumë virtyte që nuk meritojnë më pak vëmendje.

Tauba hap rrugën e suksesit.
Tauba na mbron nga fatkeqësitë dhe sprovat.
Tauba ndihmon për të pastruar ndërgjegjen tonë.
Tevbeja e kënaq Allahun.
Tauba është mënyra për të transformuar jetën.
Tauba e bën duanë (lutjen) tonë më "të denjë" për një përgjigje.
Tevbeu (pendimi) i sinqertë çon në faljen e mëkateve.

Kryen namaz. Lutuni me sinqeritetin dhe respektin maksimal për Allahun. Kryeni pesë namaz të detyrueshëm. Nëse keni mundësi, provoni t'i bëni ato në një xhami. Një ambient i qetë dhe vetëmohues mund t'ju ndihmojë. Mos hezitoni të kryeni Rakat Sunnet shtesë (rekomandohet) dhe nafil (opsional). Ata patjetër do të kreditohen tek ju, veçanërisht nëse kryhen në mënyrë të vazhdueshme.

Kërkoni falje nga Allahu pas namazit (lutjes). Siç thotë Kurani: “Kryeni namaz në fillim dhe në fund të ditës dhe në orë të caktuara të natës (dmth. Pesë namaz të detyrueshëm)” (Hood 11: 114). Statedshtë thënë qartë këtu se Allahu i do ata që luten në kohën e duhur me qëndrimin dhe përkushtimin e duhur.

Kërkoni falje nga Allahu për ditë të tëra. Kërkoni të faleni, edhe pse udhëtimi mund të jetë i gjatë dhe i lodhshëm, është mundësia juaj e vetme. Dije që nuk ka gjasa të falesh brenda një dite, dhe Ai gjithashtu ka shumë të ngjarë të mos të falë ty pasi të dëgjosh vetëm një ose dy lutje. Shtë një proces i ngadaltë për të përmirësuar veten nga brenda dhe nga jashtë.

Profeti tha: "Vërtetë, Allahu i Madhërishëm shtrin dorën e tij natën në mënyrë që ai që bën diçka të gabuar gjatë ditës të pendohet, dhe të shtrijë dorën e tij gjatë ditës, në mënyrë që ai që bën diçka të gabuar gjatë natës të pendohet derisa të lind dielli nga vendi ku perëndon. "(fillimi i Ditës së Gjykimit) (Saheeh Muslim).

Përdorni emra të ndryshëm të Allahut që i referohen mirësisë dhe faljes së Tij. Emrat më të përshtatshëm mund të jenë: Al-Afuv (i Mëshirshmi), Al-Ghafoor (Falës) dhe Al-Ghaffar (Falës).

"Dhe Allahu (ka) emrat më të bukur; lutuni atëherë me anë të tyre" (Al-Araf 7: 180)

Agjëroni gjatë muajit të Ramazanit. Kjo është koha më e rëndësishme për çdo mysliman për të treguar përkushtimin e tij ndaj Allahut. Përveç kësaj, konsiderohet si "muaji i faljes". Kuptoni thelbin e sinqeritetit dhe përkushtimit.

Lexoni artikullin "Përfitoni sa më shumë nga Ramazani" për të zbuluar më shumë.

Mos harroni se bërja e veprave të mira ju ndihmon të harroni veprat e këqija. Përqendrohuni në punët e mira që janë të pëlqyeshme për Allahun dhe shmangni ato që Allahu i ndalon.

Profeti tha: "Pesë namaze ditore dhe secila namaz tjetër të Xhumasë pas asaj të mëparshme, dhe mbajtja e agjërimit në secilin Ramazan tjetër pas atij të mëparshëm do të shërbejë si shlyerje për mëkatet e bëra mes tyre, nëse personi nuk bën mëkate të mëdha" (Saheeh Muslim).

Bëni punë bamirësie (zekat). Zekati është një mënyrë e mrekullueshme për të shlyer mëkatet tuaja, e cila jo vetëm që do t'ju bëjë të ndiheni të lehtësuar, por edhe për të përmirësuar jetën e dikujt.

Bëni Haxhin. Kjo është mënyra më e mirë për tu falur. Thuhet se të gjitha mëkatet do të shlyhen kur të kryejmë Haxhin për herë të parë.

Lexoni Si ta Bëni Haxhin për detaje.

Zhvilloni vetëkontroll për të shmangur situata të ngjashme në të ardhmen. Ndonjëherë mund të ndiheni të tunduar të "shkelni ligjin", por mos harroni se Allahu i Mëshirshëm premtoi të shpërblejë ata që janë të durueshëm dhe të përmbahen nga sjelljet e papërshtatshme.

Mos ndaloni së bërëi këto "gjëra të vogla" që mund të kontribuojnë në kërkimin tuaj të faljes.

Përgjigjjuni saktë ezanit. Profeti tha: "Kush thotë, pasi ka dëgjuar një person duke lexuar ezanin:" Unë gjithashtu dëshmoj se nuk ka hyjni, përveç Allahut, i cili nuk ka asnjë partner, se Muhamedi është skllavi dhe i dërguari i Tij. Unë e pranoj Allahun si Zot, Muhamedin si lajmëtar dhe Islamin si fe "- të gjitha mëkatet e mëparshme të një personi të tillë do të falen" (Saheeh Muslim).
Thuaj "Amen". Profeti tha: "Kur Imami thotë" Amin ", thuaj" Amin ", sepse edhe engjëjt thonë amin, dhe të gjitha mëkatet e mëparshme të personit amini i të cilit përkon me engjëjt janë falur (Al-Buhariu dhe Muslim).
Bëhuni ndër adhuruesit e Allahut ose ata që e nderojnë Atë. Veryshtë shumë e rëndësishme të qëndroni larg bashkësisë së keqe ose ndonjë personi që ju tërheq vëmendjen nga rruga e shenjtë e Islamit.
Veshja në Islam do t'ju ndihmojë të mbani mend Allahun dhe t'ju kujtojë nevojën për bindje të plotë.
Duke falur me zell dy rekate namaz, më shpejt do të jeni në gjendje të gjeni faljen. Profeti tha: "Kush merr abdes dhe e bën atë në mënyrë të përsosur, dhe pastaj lexon dy rekate namaz, duke mos bërë lëshim në të (dhe duke mos lejuar mosvëmendje në të), mëkatet e tij do t'i falen" (Ahmed).

Mbështetuni tek duat e përmendura për të kërkuar falje. Shumë dua janë përmendur tashmë në këshillat e mëparshme, por ka shumë të tjera që mund t'ju ndihmojnë të gjeni falje.

"Zoti ynë! Ne kemi vepruar padrejtësisht ndaj vetvetes. Nëse Ti nuk na fal dhe na mëshiron, atëherë me siguri do të jemi një nga viktimat" (Al-Araf 7:23) dhe Allahu e fali atë.
"... Dhe Zoti e fali atë (pranoi pendimin e tij). Në të vërtetë, Ai është ai që fal (pranon pendimin), i Mëshirshmi! (Al-Bakara 2:37)
Përsëriteni vazhdimisht Astagfirullah. Lexojeni atë 3 herë pas çdo lutje dhe të paktën 100 herë në ditë. Kjo fjalë për fjalë do të thotë "Allahu më fal".
Përsëriteni "SubhanAllah ue bihamdihi" 100 herë në ditë dhe të gjitha mëkatet e tua do të të falen, edhe sikur të ishin aq të shumta sa shkuma e detit (Buhariu).

Allahu tha: “U thoni robërve të Mi, të cilët kanë qenë të egër në dëm të tyre:“ Mos u dëshpëro në mëshirën e Allahut. Në të vërtetë, Allahu i fal mëkatet plotësisht, sepse Ai është Falës dhe i Mëshirshëm ”(39: 53).

Hiri i Më të Lartit është gjithëpërfshirës dhe i madh dhe është i aftë të falë edhe mëkatet më të mëdha nëse sjell besimtari.

Ka disa kushte që pendimi të jetë i sinqertë dhe i përsosur:

I penduari largohet nga mëkati që ka bërë dhe nuk e bën përsëri.
Keqardhje e thellë për veprën.
Një bindje e qartë për të mos e bërë këtë përsëri.
Nëse një mëkat ka dëmtuar një person tjetër, dëmi duhet të rregullohet.

Kur Allahu sheh pendimin e sinqertë të robit të tij - ai që kupton gjithë dëmtimin e veprës që ai ka bërë dhe me frikë i drejtohet Zotit me shpresën e mëshirës së Tij, Allahu ia fal mëkatin e tij, duke e zëvendësuar atë me vepra të mira paraprakisht. Kjo hir është zemërgjerësia e jashtëzakonshme e Krijuesit tonë.

I Plotfuqishmi tha: “Kjo nuk vlen për ata që u penduan, besuan dhe bënë drejtësi. Allahu do t’i zëvendësojë veprat e tyre të këqija me të mira, sepse Allahu është Falës dhe Mëshirëplotë ”(25: 70).

Falja e mëkatit është një bekim i jashtëzakonshëm. Por një bekim i tillë i të Plotfuqishmit mund të prekë vetëm ata që kanë besim, të cilët bëjnë pendim të sinqertë dhe përpiqen për të mirën.

Përveç kësaj, një person mund të fitojë faljen e të Plotfuqishmit duke kryer vepra të mira, të perëndishme. Allahu tha:

“Kryeni namaz në fund të dy pjesëve të ditës dhe disa orëve të natës. Me të vërtetë, veprat e mira i largojnë punët e këqija. Ky është një Kujtim për ata që kujtojnë ”(11: 114).

Rezulton se pendimi është një shpatë me dy tehe: refuzimi i mëkatit dhe kompensimi i tij me vepra të mira.

"Nëse shmangni mëkatet e mëdha që janë të ndaluara për ju, atëherë Ne do t'i falim mizoritë tuaja dhe do t'ju fusim në hyrjen e nderuar" (4: 31).

I Dërguari i Allahut (paqja qoftë mbi të) ka thënë:

"Allahu i Madhërishëm tha:" O bir i Adamit, me të vërtetë, unë do të të fal, pavarësisht (çfarë mëkatesh ke bërë), derisa të mos ndalosh së qari tek Mua dhe të mbështetesh tek Mua! O bir i Ademit, nëse (bën aq shumë) mëkate sa të arrijnë në retë e qiellit (‘anan as-sama), dhe pastaj më kërko falje, atëherë unë do të të fal! O bir i Adamit, me të vërtetë, nëse vjen tek Unë me (aq shumë) mëkate (që ato mbushen me vete) pothuajse të gjithë tokën, por ti më takon pa adhuruar asgjë tjetër së bashku me Mua, unë me siguri do të të jap falje, e cila (do të mbulojë të gjitha këto mëkate)! "

Edhe nëse punët e mira nuk e mbulojnë mëkatin, këto punë të mira do të jenë në peshore ditën e Gjykimit në favor të besimtarit. Ai që veprat e mira i kalojnë peshoret ditën e Gjykimit do të gjejë shpëtimin.

Hashem tha:

“Atë ditë, peshimi do të jetë i saktë. Ata, shkallët e të cilëve do të tejkalojnë, do të jenë të suksesshëm. Ata, peshoret e të cilëve janë më të lehta, do të humbin vetveten, sepse ishin të padrejtë ndaj shenjave Tona "(7: 8-9).

Ibn Mas’ud tha: “Njerëzit do të paraqiten para Gjykatës. Ai që ka një mëkat më shumë se veprat e tij të mira do të hyjë në Ferr. Kush ka një vepër të mirë më shumë se mëkatet, do të hyjë në Xhenet ”.

I Plotfuqishmi na fal mëkatet përmes vështirësive dhe sprovave që Ai na dërgon për të shlyer mëkatet tona. Nëse një besimtar i kapërcen këto vështirësi me këmbëngulje, besim dhe shpresë tek Allahu, duke i pranuar ato si vullnet i Më të Lartit, mëkatet e tij fshihen.

I Plotfuqishmi na i fal mëkatet tona me lutje që të tjerët i bëjnë me një kërkesë për ne dhe për faljen tonë, përfshirë edhe pas vdekjes.

Ne e gjejmë faljen duke bërë punë bamirësie, duke ndihmuar të varfërit dhe nevojtarët. Faljen e gjejmë kur rrisim fëmijë të devotshëm që i luten Zotit për ne.

Mëshira e Më të Lartit është mbi të gjitha, Ai fal çka të dojë dhe kë të dojë.

Çdo mysliman besimtar është i përshkruar të lutet pesë herë në ditë. Shumë prej nesh i binden urdhrit të të Plotfuqishmit dhe kryejnë namaz pesë herë në ditë. Por jo shumë njerëz e dinë se cilat thesare fshihen në lutje, nuk dinë për përfitimet dhe frytet e saj. Me lejen e Allahut, unë do të doja të flisja për gjashtë arsye që lidhen me lutjen, përmes respektimit të të cilave i Plotfuqishmi premton të na falë mëkatet tona.

Kështu që, arsyeja e parë - kryerja e namazit në një mënyrë perfekte. Një musliman duhet ta kryejë lutjen e tij në mënyrë të përsosur. Në "Musnad" të Imam Ahmedit dhe në librin "Sunen" të Imam al-Nasai, transmetohet një hadith nga Ubadat Ibn Samit, Allahu qoftë i kënaqur me të, që i Dërguari i Zotit ﷺ tha: " Pesë lutjet u ishin besuar nga i Plotfuqishmi skllevërve të tij, dhe ai që merr abdes të mirë për këto pesë lutje dhe i kryen ato në kohën e duhur, pasi të jetë përkulur plotësisht për tokë së bashku me hushu (përulja), i Plotfuqishmi mori përsipër një premtim për t’i falur mëkatet e tij ". Vetëm mendoni, vëllezër, i Plotfuqishmi mori mbi vete një premtim për ta falur atë, por Ai është i Plotfuqishmi, nuk i thyen premtimet e tij, Ai është i shenjtë dhe i madh!

Mendoni, vëlla, a ndiheni - një shërbëtor i Allahut, që po kryeni namaz në një mënyrë të përsosur? Kjo pyetje nuk është pa arsye, sepse shumë nuk u intereson se si e kryejnë namazin, ata mendojnë, qoftë edhe për ta përfunduar sa më shpejt të jetë e mundur. Ata nuk e shikojnë se si e kryejnë atë, nëse i Plotfuqishmi është i kënaqur me një lutje të tillë apo i pakënaqur, nëse ata e kanë bërë harkun dhe tokën e tyre të përkulet plotësisht apo jo, ata nuk i interesojnë të gjitha këto! Prandaj dije, vëlla, se një arsye e rëndësishme për faljen e mëkateve është të bësh namaz në mënyrë të përsosur!

AT arsyeja e dytëe lidhur me namazin është marrja e abdesit në mënyrën më të mirë, dhe pastaj namazi në dy rekate, pa menduar për asgjë tjetër.

Raportohet se një herë ‘Uthman bin’ Affan, Allahu qoftë i kënaqur me të, urdhëroi që t’i sillte vetes një enë me ujë dhe kur ajo u soll, ai derdhi ujë nga kjo enë në duart e tij tre herë dhe lau duart tre herë. Pastaj ai zhyti dorën e tij të djathtë në këtë enë, mori ujë, shpëlau gojën me të dhe lau hundën, pastaj lau fytyrën dhe duart deri në bërryla tre herë, pastaj kaloi duart e lagura mbi kokën e tij, pastaj lau këmbët tre herë deri në kyçet e këmbëve dhe pastaj tha: "I Dërguari i Më të Lartit tha: " Kushdo që merr abdes, i ngjashëm me abdesin tim, dhe pastaj bën një namaz në dy rekate, pa menduar për asgjë tjetër, do të falet mëkatet e tij të mëparshme ". Ky hadith është transmetuar nga Imam el-Buhariu.

Prandaj mundohu, vëllai im, ta bësh të zakonshme për veten tënde të marrësh abdes dhe dy rekate namaz çdo ditë. Mbi të gjitha, nuk do të zgjasë as dhjetë minuta dhe mëkatet e tua të kaluara do të të falen. Mund të bëhet gjatë zuhit, midis ezanit dhe ikamatës, etj.

Arsyeja e tretëshoqërohet me namaz - shqiptimi i fjalëve "Amin" pas sures "al-Fatiha". Nga Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, raportohet se Profeti tha: “ Kur Imami shqipton "Amin", thuaj me të, me të vërtetë, ai, fjala e të cilit "Amin" u shqiptua së bashku me Imamin dhe engjëjt, mëkatet e tij të kaluara do t'i falen "(Imamët el-Buhari dhe Muslimi). Shikoni mëshirën e pamatshme të Zotit të botëve: ju shqiptoni vetëm një fjalë, pa përjetuar ndonjë vështirësi, nuk keni nevojë të shpenzoni para, kohë, etj. dhe Allahu i Madhërishëm ju fal!

Tani le ta pyesim veten, a ndiejmë kur shqiptojmë fjalën "Amin" se zemra jonë është e mbushur me dëshirën për t'u falur nga Allahu i Madhërishëm?

Arsyeja e katërt falja e mëkateve që lidhen me lutjen është dua (lutje) pasi të hiqesh nga harku. Raportohet nga fjalët e Ebu Hurejres, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Profeti tha: "Sami" a-lahu liman kamida ", ti thua" Allahumma rabban laka-l-kamd " , me të vërtetë, ai që fjala e tij rezulton të jetë thënë së bashku me engjëjt, mëkatet e tij të së kaluarës do të falen ».

Arsyeja e pestëshoqërohet me namaz - lutje kolektive. Imamët el-Buhari dhe Muslimi përcjellin nga Enes Ibn Malik, Allahu i Plotfuqishëm qoftë i kënaqur me të, se ai tha: " Unë u ula pranë të Dërguarit të Allahutﷺ , kur papritmas erdhi një burrë dhe tha: "O i Dërguar i Allahut, me të vërtetë unë kam bërë atë që meritoj të dënohem, prandaj plotësoje atë mbi mua". Pastaj

Islami është një fe e mahnitshme. Ajo nuk e detyron një person të jetë ideal, përkundrazi, ajo është në krah të tij dhe kupton natyrën e papërsosur të njeriut. Allahu i Madhërishëm na ka dërguar besim, jo \u200b\u200bqë të na bjerë mbi ne si një barrë e rëndë e ritualeve fetare dhe urdhrave. Allahu i Madhërishëm, duke qenë Krijuesi, e njeh më së miri natyrën e krijimit të tij.

Allahu i Madhërishëm ka thënë: “U thoni robërve të Mi, të cilët e kanë ekzagjeruar në dëm të vetvetes:“ Mos u dëshpëro në mëshirën e Allahut. Në të vërtetë, Allahu i fal mëkatet plotësisht, sepse Ai është Falës, i Mëshirshëm ". Kthehuni tek Zoti juaj dhe nënshtrohuni Atij para se t'ju vijë dënimi, sepse atëherë nuk do të ndihmoheni më ”(39: 53-54).

Një mëkat i kryer nga një person, gabimet dhe veprimet e gabuara nuk e nxjerrin atë nga besimi, përkundrazi, besimi i jep një personi një shans të dytë për të filluar nga e para, është një lloj linje shpëtimi në oqeanin e gabimeve dhe mëkateve të tij. Allahu i Madhërishëm i dha një personi një dhuratë të çmuar - faljen e Tij, pavarësisht nga gabimet tona. Fakti që në vend të zemërimit, Allahu na jep faljen e tij, është dashuria e tij gjithëpërfshirëse për ne.

Zoti i Madhërishëm tha: “Ata që, duke bërë një vepër të neveritshme ose duke vepruar padrejtësisht kundër vetvetes, e kujtuan Allahun dhe kërkuan falje për mëkatet e tyre (në fund të fundit, kush i fal mëkatet përveç Allahut?), Dhe ata që qëllimisht nuk këmbëngulin në faktin se ata kanë bërë, shpërblimi do të jetë falja nga Zoti i tyre dhe Xhennetet e Edenit, në të cilat rrjedhin lumenj dhe në të cilët do të qëndrojnë përgjithmonë. Sa i mrekullueshëm është shpërblimi i punëtorëve! " (3: 135-136)

Në mënyrë që një pendim të pranohet, duhet të plotësohen disa kushte:

Qëllimi i sinqertë.
Përmbahuni nga kryerja e mëkatit.
Pendohuni dhe tregoni keqardhje për mëkatin që keni bërë.

Kur'ani thotë: "Dhe robërit e Mëshirëbërësit janë ata që shkelin me përulësi në tokë, dhe kur injorantët u drejtohen atyre, ata thonë:" Paqe! " Ata i kalojnë netët e tyre në sexhde dhe qëndrojnë para Zotit të tyre. Ata thonë: “Zoti ynë! Largojeni nga ne mundimin në Gehena, sepse mundimi nuk tërhiqet atje. Sa i lig është ky vendbanim dhe banesë! " Kur dhurojnë, ata nuk e teprojnë dhe nuk kursen, por rrinë në mes midis këtyre ekstremeve. Ata nuk u bëjnë thirrje perëndive të tjera përveç Allahut, nuk vrasin njerëz në kundërshtim me ndalimin e Allahut, përveç nëse ata kanë të drejtë ta bëjnë këtë dhe nuk kryejnë shkelje kurorësh. Dhe kushdo që e bën këtë do të dënohet. Dënimi i tij do të shumëfishohet në Ditën e Ringjalljes dhe ai do të mbetet përgjithmonë i poshtëruar në to. Kjo nuk vlen për ata që janë penduar, besuar dhe kanë vepruar drejt. Allahu do t’i zëvendësojë veprat e tyre të këqija me ato të mira, sepse Allahu është Falës dhe Mëshirëplotë. Ai që pendohet dhe bën drejtësi me të vërtetë kthehet tek Allahu ”(25: 63-71).

Kur bën pendim, besimtari duhet të ndjekë një qëllim të vetëm: të kërkojë falje para Allahut për devijimin nga rruga e përcaktuar për të. Ai duhet të tregojë sinqerisht keqardhje për atë që bëri. dhe në asnjë rast nuk kthehuni tek ai, me synimin për të bërë një pendim tjetër më vonë. Allahu di dhe sheh gjithçka, dhe një pendim i tillë nuk do të pranohet, pasi është hipokrite.

“Kur t'ju vijnë ata që kanë besuar në argumentet Tona, u thoni atyre:“ Paqja qoftë me ju! Zoti juaj e ka caktuar veten të jetë i Mëshirshëm, dhe nëse dikush nga ju bën keq nga padituria e tij, dhe pastaj pendohet dhe fillon të bëjë vepra të mira, Ai është Falës, i Mëshirshëm "(6:54).

Allahu më i Lartë dhe i Gjithëmëshirshëm nuk do të pushojë së faluri robërit e Tij derisa ata vetë të mos pushojnë së penduari. Dhe një shenjë se Allahu i Madhërishëm e bekoi robin e tij me faljen e tij po përpiqet vetëm për të mirën, d.m.th. nëse pas arritjes një person përpiqet vetëm për drejtësi dhe kryerje të veprave të mira - kjo është falja më e mirë - hiri i Allahut të Madhërishëm.