Në muajin e Ramazanit, a është e mundur të praktikohet. Si të kompensohen ditët e humbura të agjërimit? A është e mundur të agjërohet për gratë shtatzëna dhe lactating

Në muajin e Ramazanit, gjatë orëve të agjërimit (nga agimi deri në perëndim të diellit), marrëdhëniet seksuale të drejtpërdrejta me gruan e tij janë rreptësisht të ndaluara. Nga momenti kur dielli perëndon deri në kohën e fillimit të namazit të mëngjesit, bashkëshortët mund të kenë një marrëdhënie intime pa asnjë kufizim. Nëse marrëdhëniet seksuale kanë ndodhur gjatë orëve të agjërimit, atëherë agjërimi do të prishet. Personi që e ka shkelur atë në këtë mënyrë është i detyruar të shlyejë mëkatin e tij me dy muaj / 1 / agjërim të vazhdueshëm / 2 /. Nëse, për shkak të dobësisë fizike, ai nuk është në gjendje të agjërojë për dy muaj rresht, atëherë ai duhet të ushqejë gjashtëdhjetë njerëz të varfër / 3 /, duke alokuar për secilin shumën që është shpenzuar mesatarisht prej tyre (prishjen e agjërimit) për ushqimin ditor për një anëtar të rritur të familjes së tij / 4 /. Sa i përket pyetjes se kujt i është besuar kjo formë e shlyerjes për mëkatin - një burrë apo një grua, të gjithë teologët flasin për burrin dhe shumë - për gruan / 5 /. Por teologët Shafi'i, për shembull, janë më të prirur ta kenë këtë formë të shlyerjes jo për gruan. Ajo do të duhet të rivendosë vetëm një ditë të agjërimit të prishur / 6 /.

Në rastin kur bashkëshortët e kanë bërë këtë nga harresa ose injoranca, shlyerja e mëkatit nuk sigurohet.

Nëse shkelja e tillë (e qëllimshme) e agjërimit u përsërit, atëherë shenjtëria e shkelur e secilës prej ditëve të agjërimit të detyrueshëm duhet të shëlbohet nga bashkëshortët me një agjërim të vazhdueshëm dy-mujor / 7 /.

1. A e ndërhyn agjërimi ejakulimi (derdhja)? 2. Nëse, pa kryer marrëdhënie seksuale me bashkëshortin tuaj, ju ende ejakuloni, a ju prishet kjo agjërimi? Timur

1. Nëse është një ëndërr e lagur, atëherë agjërimi nuk prishet / 8 /, dhe nëse ka marrëdhënie seksuale me një bashkëshort, atëherë është problem. Në shlyerje, do të duhet të agjëroni për dy muaj rresht.
2. Shihni përgjigjen e mëparshme ose ato pasuese.

A është e mundur që bashkëshortët të kenë marrëdhënie intime gjatë Ramazanit gjatë ditës nëse nuk agjërojnë për disa ditë për një arsye të mirë? Rustam.

Nëse ata nuk agjërojnë, për shembull, duke qenë udhëtar, atëherë gjithçka që lejohet lejohet në mënyrën e zakonshme.

A konsiderohet agjërimi i prishur nëse seksi oral me burrin e saj ka ndodhur gjatë ditës gjatë agjërimit? D.

Agjërimi nuk prishet. Shkelet vetëm nga marrëdhëniet seksuale të drejtpërdrejta.

Gjatë Ramazanit të vitit të kaluar, gjatë orëve të ditës, unë puthja dhe përqafoja gruan time. Nuk ka pasur marrëdhënie seksuale, por kam pasur derdhje. Rezulton se agjërimi im u prish atë ditë? Pas mbarimit të muajit të Ramazanit, unë e kompensova këtë ditë. A ishte e mjaftueshme për të kompensuar ditën e prishur, apo duhet të agjëroj për dy muaj rresht si shlyerje? DHE

Më shumë gjasa, jo, nuk u shkel, pasi nuk kishte marrëdhënie seksuale (vetëm puthje dhe përqafime), dhe për këtë arsye më shumë si një emision i lagësht që nuk prish agjërimin. Nuk ka asnjë argument të drejtpërdrejtë në lidhje me rastin që përshkruat në Sunet. Në të njëjtën kohë, ekziston një mendim teologjik se ejakulimi i tillë shkel agjërimin / 9 /. Ke agjëruar një ditë për çdo rast. Kjo është padyshim e mjaftueshme / 10 /.

Po kërkoj një përgjigje për një pyetje në lidhje me intimitetin martesor gjatë agjërimit. Kam lexuar në artikullin “ Intimiteti martesor gjatë agjërimit“Se seksi oral nuk e prish agjërimin. Unë do të doja të sqaroja nëse kjo përfshin edhe përkëdhelje orale nga gruaja e organit gjenital të burrit, nëse më pas kishte një derdhje? Jam shumë i shqetësuar për këtë pyetje. Rasim.

Meqenëse si rezultat i procesit që përshkruat (jo vetëm puthje dhe përqafime, por diçka shumë më tepër) ndodhi derdhja, postimi juaj u prish / 11 /. Plotësoni një pas një pas përfundimit të muajit të Ramazanit. Kjo do të jetë e mjaftueshme / 12 /.

A po prish agjërimi i lartë agjërimin? Gruaja ime dhe unë ishim shumë "të mbartur" gjatë ditës, por nuk erdhi në marrëdhënie seksuale. Do të doja të dija nëse agjërimi është prishur apo jo?

Agjërimi nuk prishet nëse nuk do të kishte marrëdhënie seksuale të drejtpërdrejtë.

Dy vjet më parë, gjatë një agjërimi, kisha dashuri intime me të dashurën time. Çfarë përfshin kjo? Ruslan

Kjo nuk e prish agjërimin.

Nëse ajo nuk ishte gruaja juaj, atëherë një marrëdhënie e tillë është një mëkat, një mëkat i rëndë, pavarësisht se cili nga muajt e vitit ka ndodhur.

A prishet agjërimi nëse puth gruan tënde në buzë gjatë ditës?

Ju lutem më tregoni nëse është e mundur të përqafoni dhe puthni gruan tuaj gjatë ditës, gjatë agjërimit?

A është në rregull të puthësh gjatë muajit të Ramazanit? Mbi të gjitha, pështyma transmetohet duke u puthur .

Ndërsa agjëroni, mund ta puthni gruan tuaj. Vetë Profeti Muhamed (Allahu e bekoftë dhe e përshëndoftë) e puthi gruan e tij ‘Aisha në Ramazan gjatë ditës, siç tha ajo në disa hadithe autentike / 13 /.

Më lejoni t'ju kujtoj se agjërimi është abstenim nga ushqimi, pija dhe marrëdhëniet seksuale nga fillimi i agimit deri në perëndimin e diellit.

1. A është në rregull të puthësh gjatë muajit të Ramazanit me gruan tënde? Pasi kam lexuar përgjigjen tuaj, unë jam i befasuar. Edhe një herë doja të sigurohesha. 2. Shoku im do të martohet. A është e mundur të lexoni pseudonime në muajin e Ramazanit gjatë ditës, gjatë agjërimit?

1. Po, mundeni, dhe puthni dhe përqafoni. Lejueshmëria e kësaj thuhet qartë në hadithet autentike / 14 /.
2. Po, ju mundeni. Patjetër.

A pushon agjërimi nëse masturbohesh natën?

Nuk shkelet.
Lexoni më shumë rreth asaj që keni pyetur në librin tim " Burrat dhe Islami».

Më thuaj, a është e mundur të masturbosh gjatë ditës?

Isshtë e pamundur, do të thyejë shtyllën / 15 /. Vini re se ëndrrat e lagura (derdhja në gjumë) nuk e prishin agjërimin.

A prishet agjërimi nëse ejakulimi ndodh gjatë gjumit? Andrew

A i prish agjërimi ëndrrat e lagura?

Nuk prish.

A u prish agjërimi im nëse puthjet e gruas sime lëshonin lëng, por jo spermë? DHE

Jo, nuk është shkelur / 16 /.

Gruaja ime është e krishterë, por ne u martuam sipas kanuneve islamike. Ajo respekton fenë time. Unë e di që gjatë agjërimit ju mund të afroheni me gruan tuaj pas perëndimit të diellit, por gruaja ime tërhiqet nga unë në mëngjes, pas lindjes së diellit. A do të jetë shkelje e agjërimit nëse i siguroj asaj “dashuri minimale intime” pa u marrë me marrëdhënie seksuale? Aleksandri.

Përkëdheljet intime nuk e prishin agjërimin / 17 /, por ruajuni rreptësisht nga afërsia (marrëdhënia seksuale) e menjëhershme! / tetembedhjete /

/1/ Ai mund ta fillojë atë vetëm në fund të muajit të Ramazanit dhe festës së prishjes së agjërimit (Kurban Bajramit).
/ 2 / Forma e shlyerjes për një agjërim të prishur qëllimisht të përmendur këtu vlen vetëm për muajin e Ramazanit. Nëse papritmas agjërimi dy-mujor ndërpritet, atëherë duhet të filloni nga e para. Importantshtë e rëndësishme të theksohet se dy muaj agjërim i vazhdueshëm nuk duhet të bien në pushime (Kurban Bajrami dhe Kurban Bajrami) kur agjërimi është i ndaluar (haram). Në lidhje me ciklin menstrual te gratë, këto periudha nuk konsiderohen përçarje e vazhdimësisë së agjërimit dy-mujor. Kjo është, gjatë kësaj periudhe, gruaja ndërpret post-shlyerjen, dhe pas përfundimit - vazhdon, duke marrë parasysh ditët që ajo tashmë ka agjëruar. Nëse një person ka gabuar në numërimin e ditëve, atëherë nuk duhet të rifillojë agjërimin që nga fillimi.
/ 3 / Teologët e medhhebit Hanefi pranuan mundësinë e ushqimit të një lypësi për dy muaj. Teologët Shafii e konsideruan të përshtatshme të kufizoheshin në tekstin e hadithit, i cili flet për ushqimin e "gjashtëdhjetë të varfërve".
/ 4 / Forma e përmendur e vështirë e shlyerjes për mëkat sigurohet nga kanunet vetëm në rast të shkeljes së agjërimit me marrëdhënie të qëllimshme me gruan e tij (burrin). Shihni, për shembull: ‘Ali Jum'iyah M. Fatawa’ ‘Asriya [fetva moderne]. Në 2 vëllime. Kajro: al-Salam, 2010. T. 2. P. 71. Disa studiues folën për një shlyerje të ngjashme në rastin e prishjes së agjërimit nga marrja e qëllimshme e ushqimit dhe ujit të pijshëm. Sidoqoftë, ky gjykim teologjik nuk ka konfirmim të drejtpërdrejtë në ajete dhe hadithe të besueshme, dhe për këtë arsye mbetet një gjykim me të cilin mund të mos pajtohet. Shikoni, për shembull: Al-Zuhaili V. Al-fikh al-Islami ue adillatuh [ligji islam dhe argumentet e tij]. Në 11 vëllime. Damask: el-Fikr, 1997. T. 3. S. 1709. Këtu është e dobishme të kujtojmë hadithin: "Nëse një besimtar që nuk i përkiste ndonjë prej kategorive të përjashtuara nga agjërimi nuk do ta mbante agjërimin në një nga ditët muaji i Ramazanit, [atëherë le ta dijë se] këtë ditë ai nuk do të jetë në gjendje të plotësojë as një shekull të tërë agjërimi. [Kjo do të thotë, çdo ditë e agjërimit të detyrueshëm është jashtëzakonisht e rëndësishme dhe e vlefshme. Nëse një person për të cilin agjërimi është i detyrueshëm e ka lënë këtë pa vëmendje, ka lënë pas dore këtë formë të adhurimit të Krijuesit, ka humbur një ditë, atëherë asnjë ditë e jetës tokësore nuk mund ta kompensojë këtë humbje. Shkalla është e madhe dhe unike. Sigurisht, besimtari kompenson atë që u mungua në të ardhmen, por asnjë ditë tjetër e vitit nuk ka një rëndësi të veçantë për secilën prej ditëve të muajit Ramazan]]. Hadith nga Ebu Hurejra; Shën x Ahmad, Abu Dawud, Ibn Maxheh dhe të tjerët. Shih, për shembull: At-Tirmidhi M. Sunan et-Tirmidhi [Kodi i Hadithit i Imamit në-Tirmidhi]. Bejrut: Ibn Hazm, 2002, f. 238, hadithi nr. 722; Abu Daud S. Sunan abi daud [Kodi i Hadithit i Abu Daud]. Riad: el-Afkar ed-dawliya, 1999, f. 272, hadithi nr. 2396; Ibn Maxheh M. Sunen [Koleksioni i Haditheve]. Riad: el-Afkar ed-dawliya, 1999, f. 183, hadithi nr. 1672; al-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr [Koleksion i vogël]. Bejrut: el-Kutub el-‘ilmiyya, 1990. f. 517, hadithi nr. 8492, "hasen"; el-Qardawi Y. Fatawa mu''asyr [fetvatë moderne]. Në 2 vëllime. Bejrut: al-Kalyam, 1996. Vol. 1.P. 308.
/ 5 / Itshtë e rëndësishme të përmendet se së bashku me këto dy muaj shlyerje të agjërimit, duhet të kompensohet dita e agjërimit të prishur të muajit Ramazan me një ditë agjërimi. Kjo është, një total prej dy muajsh hënor plus një ditë është marrë.
/ 6 / Teologu i mirënjohur i kohës sonë ‘Ali Jum'iyah, për shembull, i përmbahet të njëjtit mendim, duke u mbështetur në një hadith të besueshëm, ku thuhet për një burrë dhe asgjë për një grua. Shih: 'Ali Jum''ya M. Fataava' asria. T. 1.P. 91.
/ 7 / Shih më shumë për këtë temë: Kurani i Shenjtë, 2: 187; el-Zuhayli V. El-fikh el-Islami ue adillatuh. Në 8 vëllime T. 2.P. 655, 667, 669, 674, 682; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar [Arritja e Qëllimeve]. Në 8 vëllime. Bejrut: al-Qutub al-‘ilmiya, 1995. T. 4. P. 228-231; Amin M. (i njohur si Ibn 'Abidin). Radd al-mukhtar. Në 8 vëllime. Bejrut: al-Fikr, 1966. T. 2. S. 412; al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. Në 6 vëllime T. 2. P. 190–194; Al-Marginani B. Al-Hidaya [Udhëzues]. Në 2 vëllime, 4 orë, Bejrut: al-Qutub al-‘ilmiya, 1990. V. 1. Pjesa 1. P. 134.
/ 8 / Shih, për shembull: 'Ali Jum''ya M. Fatawa' asria. T. 2.P. 72.
/ 9 / Shih, për shembull: Az-Zuhaili V. El-fikh el-Islami ue adillatuh. Në 11 vëllime, T. 3.P. 1707, 1708, 1721; Riya Ali Jummania M. Fatawa ’asriya [fetvatë moderne]. Në 2 vëllime. Kajro: as-Salam, 2010. vëll. 2. f. 71.
/ 10 / Shih, për shembull: Az-Zuhaili V. El-fikh el-Islami ue adillatuh. Në 11 vëllime, T. 3.P. 1705, 1718; ‘Ali Jum'mana M. Fataava’ ‘azia. T. 2.P. 71.
/ 11 / Shih, për shembull: Az-Zuhaili V. El-fikh el-Islami ue adillatuh. Në 11 vëllime, T. 3.P. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum'mana M. Fataava’ ‘azia. T. 2.P. 71.
/ 12 / Shih, për shembull: Az-Zuhayli V. Al-fikh el-Islami ue adillatuh. Në 11 vëllime, T. 3.P. 1705, 1718; ‘Ali Jum'mana M. Fataava’ ‘azia. T. 2.P. 71.
/ 13 / Shih, për shembull: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kodi i Haditheve të Imam al-Bukhari]: Në 5 vëllime. Bejrut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. T. 2. S. 572, 573, hadithi nr 1928, 1929; Ibn Maxheh M. Sunen. P. 184, hadithet nr. 1683-1685, të gjitha janë sahih.
/ 14 / Shih, për shembull: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. S. 572, hadithi Nr. 1927; Abu Daud S. Sunan ebi daud. S. 270, hadithi nr. 2382-2385, i gjithë sahih.
/ 15 / Shih, për shembull: Az-Zuhaili V. El-fikh el-Islami ue adillatuh. Në 11 vëllime, T. 3.P. 1707, 1708, 1721; al-Buti R. Mamania an-nas. Mashurat va fatava [Me njerëz. Këshilla dhe fetva]. Damask: al-Fikr, 1999 S. 31.
/ 16 / Shih, për shembull: 'Ali Jum''ya M. Fataava' asria. T. 2.P. 71.
/ 17 / Hadithet nga kjo shih, për shembull: Abu Daud S. Sunan ebi Daud. P. 270, hadithet Nr. 2382–2385, të gjitha "sahih"; Ibn Maxheh M. Sunen. P. 184, hadithet nr. 1683-1685, të gjitha janë sahih.
/ 18 / Shlyerja për një agjërim të ndërprerë në këtë mënyrë është një agjërim i vazhdueshëm dy-mujor.

Në muajin e Ramazanit, gjatë orëve të agjërimit (nga agimi deri në perëndim të diellit), marrëdhëniet seksuale të drejtpërdrejta me gruan e tij janë rreptësisht të ndaluara. Nga momenti kur dielli perëndon deri në kohën e fillimit të namazit të mëngjesit, bashkëshortët mund të kenë një marrëdhënie intime pa asnjë kufizim. Nëse marrëdhëniet seksuale kanë ndodhur gjatë orëve të agjërimit, atëherë agjërimi do të prishet. Personi që e ka shkelur atë në këtë mënyrë është i detyruar të shlyejë mëkatin e tij me dy muaj / 1 / agjërim të vazhdueshëm / 2 /. Nëse, për shkak të dobësisë fizike, ai nuk është në gjendje të agjërojë për dy muaj rresht, atëherë ai duhet të ushqejë gjashtëdhjetë njerëz të varfër / 3 /, duke alokuar për secilin shumën që është shpenzuar mesatarisht prej tyre (prishjen e agjërimit) për ushqimin ditor për një anëtar të rritur të familjes së tij / 4 /. Sa i përket pyetjes se kujt i është besuar kjo formë e shlyerjes për mëkatin - një burrë apo një grua, të gjithë teologët flasin për burrin dhe shumë - për gruan / 5 /. Por teologët Shafi'i, për shembull, janë më të prirur ta kenë këtë formë të shlyerjes jo për gruan. Ajo do të duhet të rivendosë vetëm një ditë të agjërimit të prishur / 6 /.

Në rastin kur bashkëshortët e kanë bërë këtë nga harresa ose injoranca, shlyerja e mëkatit nuk sigurohet.

Nëse shkelja e tillë (e qëllimshme) e agjërimit u përsërit, atëherë shenjtëria e shkelur e secilës prej ditëve të agjërimit të detyrueshëm duhet të shëlbohet nga bashkëshortët me një agjërim të vazhdueshëm dy-mujor / 7 /.

1. A e ndërhyn agjërimi ejakulimi (derdhja)? 2. Nëse, pa kryer marrëdhënie seksuale me bashkëshortin tuaj, ju ende ejakuloni, a ju prishet kjo agjërimi? Timur

1. Nëse është një ëndërr e lagur, atëherë agjërimi nuk prishet / 8 /, dhe nëse ka marrëdhënie seksuale me një bashkëshort, atëherë është problem. Në shlyerje, do të duhet të agjëroni për dy muaj rresht.
2. Shihni përgjigjen e mëparshme ose ato pasuese.

A është e mundur që bashkëshortët të kenë marrëdhënie intime gjatë Ramazanit gjatë ditës nëse nuk agjërojnë për disa ditë për një arsye të mirë? Rustam.

Nëse ata nuk agjërojnë, për shembull, duke qenë udhëtar, atëherë gjithçka që lejohet lejohet në mënyrën e zakonshme.

A konsiderohet agjërimi i prishur nëse seksi oral me burrin e saj ka ndodhur gjatë ditës gjatë agjërimit? D.

Agjërimi nuk prishet. Shkelet vetëm nga marrëdhëniet seksuale të drejtpërdrejta.

Gjatë Ramazanit të vitit të kaluar, gjatë orëve të ditës, unë puthja dhe përqafoja gruan time. Nuk ka pasur marrëdhënie seksuale, por kam pasur derdhje. Rezulton se agjërimi im u prish atë ditë? Pas mbarimit të muajit të Ramazanit, unë e kompensova këtë ditë. A ishte e mjaftueshme për të kompensuar ditën e prishur, apo duhet të agjëroj për dy muaj rresht si shlyerje? DHE

Më shumë gjasa, jo, nuk u shkel, pasi nuk kishte marrëdhënie seksuale (vetëm puthje dhe përqafime), dhe për këtë arsye më shumë si një emision i lagësht që nuk prish agjërimin. Nuk ka asnjë argument të drejtpërdrejtë në lidhje me rastin që përshkruat në Sunet. Në të njëjtën kohë, ekziston një mendim teologjik se ejakulimi i tillë shkel agjërimin / 9 /. Ke agjëruar një ditë për çdo rast. Kjo është padyshim e mjaftueshme / 10 /.

Po kërkoj një përgjigje për një pyetje në lidhje me intimitetin martesor gjatë agjërimit. Kam lexuar në artikullin “ Intimiteti martesor gjatë agjërimit“Se seksi oral nuk e prish agjërimin. Unë do të doja të sqaroja nëse kjo përfshin edhe përkëdhelje orale nga gruaja e organit gjenital të burrit, nëse më pas kishte një derdhje? Jam shumë i shqetësuar për këtë pyetje. Rasim.

Meqenëse si rezultat i procesit që përshkruat (jo vetëm puthje dhe përqafime, por diçka shumë më tepër) ndodhi derdhja, postimi juaj u prish / 11 /. Plotësoni një pas një pas përfundimit të muajit të Ramazanit. Kjo do të jetë e mjaftueshme / 12 /.

A po prish agjërimi i lartë agjërimin? Gruaja ime dhe unë ishim shumë "të mbartur" gjatë ditës, por nuk erdhi në marrëdhënie seksuale. Do të doja të dija nëse agjërimi është prishur apo jo?

Agjërimi nuk prishet nëse nuk do të kishte marrëdhënie seksuale të drejtpërdrejtë.

Dy vjet më parë, gjatë një agjërimi, kisha dashuri intime me të dashurën time. Çfarë përfshin kjo? Ruslan

Kjo nuk e prish agjërimin.

Nëse ajo nuk ishte gruaja juaj, atëherë një marrëdhënie e tillë është një mëkat, një mëkat i rëndë, pavarësisht se cili nga muajt e vitit ka ndodhur.

A prishet agjërimi nëse puth gruan tënde në buzë gjatë ditës?

Ju lutem më tregoni nëse është e mundur të përqafoni dhe puthni gruan tuaj gjatë ditës, gjatë agjërimit?

A është në rregull të puthësh gjatë muajit të Ramazanit? Mbi të gjitha, pështyma transmetohet duke u puthur .

Ndërsa agjëroni, mund ta puthni gruan tuaj. Vetë Profeti Muhamed (Allahu e bekoftë dhe e përshëndoftë) e puthi gruan e tij ‘Aisha në Ramazan gjatë ditës, siç tha ajo në disa hadithe autentike / 13 /.

Më lejoni t'ju kujtoj se agjërimi është abstenim nga ushqimi, pija dhe marrëdhëniet seksuale nga fillimi i agimit deri në perëndimin e diellit.

1. A është në rregull të puthësh gjatë muajit të Ramazanit me gruan tënde? Pasi kam lexuar përgjigjen tuaj, unë jam i befasuar. Edhe një herë doja të sigurohesha. 2. Shoku im do të martohet. A është e mundur të lexoni pseudonime në muajin e Ramazanit gjatë ditës, gjatë agjërimit?

1. Po, mundeni, dhe puthni dhe përqafoni. Lejueshmëria e kësaj thuhet qartë në hadithet autentike / 14 /.
2. Po, ju mundeni. Patjetër.

A pushon agjërimi nëse masturbohesh natën?

Nuk shkelet.
Lexoni më shumë rreth asaj që keni pyetur në librin tim " Burrat dhe Islami».

Më thuaj, a është e mundur të masturbosh gjatë ditës?

Isshtë e pamundur, do të thyejë shtyllën / 15 /. Vini re se ëndrrat e lagura (derdhja në gjumë) nuk e prishin agjërimin.

A prishet agjërimi nëse ejakulimi ndodh gjatë gjumit? Andrew

A i prish agjërimi ëndrrat e lagura?

Nuk prish.

A u prish agjërimi im nëse puthjet e gruas sime lëshonin lëng, por jo spermë? DHE

Jo, nuk është shkelur / 16 /.

Gruaja ime është e krishterë, por ne u martuam sipas kanuneve islamike. Ajo respekton fenë time. Unë e di që gjatë agjërimit ju mund të afroheni me gruan tuaj pas perëndimit të diellit, por gruaja ime tërhiqet nga unë në mëngjes, pas lindjes së diellit. A do të jetë shkelje e agjërimit nëse i siguroj asaj “dashuri minimale intime” pa u marrë me marrëdhënie seksuale? Aleksandri.

Përkëdheljet intime nuk e prishin agjërimin / 17 /, por ruajuni rreptësisht nga afërsia (marrëdhënia seksuale) e menjëhershme! / tetembedhjete /

/1/ Ai mund ta fillojë atë vetëm në fund të muajit të Ramazanit dhe festës së prishjes së agjërimit (Kurban Bajramit).
/ 2 / Forma e shlyerjes për një agjërim të prishur qëllimisht të përmendur këtu vlen vetëm për muajin e Ramazanit. Nëse papritmas agjërimi dy-mujor ndërpritet, atëherë duhet të filloni nga e para. Importantshtë e rëndësishme të theksohet se dy muaj agjërim i vazhdueshëm nuk duhet të bien në pushime (Kurban Bajrami dhe Kurban Bajrami) kur agjërimi është i ndaluar (haram). Në lidhje me ciklin menstrual te gratë, këto periudha nuk konsiderohen përçarje e vazhdimësisë së agjërimit dy-mujor. Kjo është, gjatë kësaj periudhe, gruaja ndërpret post-shlyerjen, dhe pas përfundimit - vazhdon, duke marrë parasysh ditët që ajo tashmë ka agjëruar. Nëse një person ka gabuar në numërimin e ditëve, atëherë nuk duhet të rifillojë agjërimin që nga fillimi.
/ 3 / Teologët e medhhebit Hanefi pranuan mundësinë e ushqimit të një lypësi për dy muaj. Teologët Shafii e konsideruan të përshtatshme të kufizoheshin në tekstin e hadithit, i cili flet për ushqimin e "gjashtëdhjetë të varfërve".
/ 4 / Forma e përmendur e vështirë e shlyerjes për mëkat sigurohet nga kanunet vetëm në rast të shkeljes së agjërimit me marrëdhënie të qëllimshme me gruan e tij (burrin). Shihni, për shembull: ‘Ali Jum'iyah M. Fatawa’ ‘Asriya [fetva moderne]. Në 2 vëllime. Kajro: al-Salam, 2010. T. 2. P. 71. Disa studiues folën për një shlyerje të ngjashme në rastin e prishjes së agjërimit nga marrja e qëllimshme e ushqimit dhe ujit të pijshëm. Sidoqoftë, ky gjykim teologjik nuk ka konfirmim të drejtpërdrejtë në ajete dhe hadithe të besueshme, dhe për këtë arsye mbetet një gjykim me të cilin mund të mos pajtohet. Shikoni, për shembull: Al-Zuhaili V. Al-fikh al-Islami ue adillatuh [ligji islam dhe argumentet e tij]. Në 11 vëllime. Damask: el-Fikr, 1997. T. 3. S. 1709. Këtu është e dobishme të kujtojmë hadithin: "Nëse një besimtar që nuk i përkiste ndonjë prej kategorive të përjashtuara nga agjërimi nuk do ta mbante agjërimin në një nga ditët muaji i Ramazanit, [atëherë le ta dijë se] këtë ditë ai nuk do të jetë në gjendje të plotësojë as një shekull të tërë agjërimi. [Kjo do të thotë, çdo ditë e agjërimit të detyrueshëm është jashtëzakonisht e rëndësishme dhe e vlefshme. Nëse një person për të cilin agjërimi është i detyrueshëm e ka lënë këtë pa vëmendje, ka lënë pas dore këtë formë të adhurimit të Krijuesit, ka humbur një ditë, atëherë asnjë ditë e jetës tokësore nuk mund ta kompensojë këtë humbje. Shkalla është e madhe dhe unike. Sigurisht, besimtari kompenson atë që u mungua në të ardhmen, por asnjë ditë tjetër e vitit nuk ka një rëndësi të veçantë për secilën prej ditëve të muajit Ramazan]]. Hadith nga Ebu Hurejra; Shën x Ahmad, Abu Dawud, Ibn Maxheh dhe të tjerët. Shih, për shembull: At-Tirmidhi M. Sunan et-Tirmidhi [Kodi i Hadithit i Imamit në-Tirmidhi]. Bejrut: Ibn Hazm, 2002, f. 238, hadithi nr. 722; Abu Daud S. Sunan abi daud [Kodi i Hadithit i Abu Daud]. Riad: el-Afkar ed-dawliya, 1999, f. 272, hadithi nr. 2396; Ibn Maxheh M. Sunen [Koleksioni i Haditheve]. Riad: el-Afkar ed-dawliya, 1999, f. 183, hadithi nr. 1672; al-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr [Koleksion i vogël]. Bejrut: el-Kutub el-‘ilmiyya, 1990. f. 517, hadithi nr. 8492, "hasen"; el-Qardawi Y. Fatawa mu''asyr [fetvatë moderne]. Në 2 vëllime. Bejrut: al-Kalyam, 1996. Vol. 1.P. 308.
/ 5 / Itshtë e rëndësishme të përmendet se së bashku me këto dy muaj shlyerje të agjërimit, duhet të kompensohet dita e agjërimit të prishur të muajit Ramazan me një ditë agjërimi. Kjo është, një total prej dy muajsh hënor plus një ditë është marrë.
/ 6 / Teologu i mirënjohur i kohës sonë ‘Ali Jum'iyah, për shembull, i përmbahet të njëjtit mendim, duke u mbështetur në një hadith të besueshëm, ku thuhet për një burrë dhe asgjë për një grua. Shih: 'Ali Jum''ya M. Fataava' asria. T. 1.P. 91.
/ 7 / Shih më shumë për këtë temë: Kurani i Shenjtë, 2: 187; el-Zuhayli V. El-fikh el-Islami ue adillatuh. Në 8 vëllime T. 2.P. 655, 667, 669, 674, 682; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar [Arritja e Qëllimeve]. Në 8 vëllime. Bejrut: al-Qutub al-‘ilmiya, 1995. T. 4. P. 228-231; Amin M. (i njohur si Ibn 'Abidin). Radd al-mukhtar. Në 8 vëllime. Bejrut: al-Fikr, 1966. T. 2. S. 412; al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. Në 6 vëllime T. 2. P. 190–194; Al-Marginani B. Al-Hidaya [Udhëzues]. Në 2 vëllime, 4 orë, Bejrut: al-Qutub al-‘ilmiya, 1990. V. 1. Pjesa 1. P. 134.
/ 8 / Shih, për shembull: 'Ali Jum''ya M. Fatawa' asria. T. 2.P. 72.
/ 9 / Shih, për shembull: Az-Zuhaili V. El-fikh el-Islami ue adillatuh. Në 11 vëllime, T. 3.P. 1707, 1708, 1721; Riya Ali Jummania M. Fatawa ’asriya [fetvatë moderne]. Në 2 vëllime. Kajro: as-Salam, 2010. vëll. 2. f. 71.
/ 10 / Shih, për shembull: Az-Zuhaili V. El-fikh el-Islami ue adillatuh. Në 11 vëllime, T. 3.P. 1705, 1718; ‘Ali Jum'mana M. Fataava’ ‘azia. T. 2.P. 71.
/ 11 / Shih, për shembull: Az-Zuhaili V. El-fikh el-Islami ue adillatuh. Në 11 vëllime, T. 3.P. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum'mana M. Fataava’ ‘azia. T. 2.P. 71.
/ 12 / Shih, për shembull: Az-Zuhayli V. Al-fikh el-Islami ue adillatuh. Në 11 vëllime, T. 3.P. 1705, 1718; ‘Ali Jum'mana M. Fataava’ ‘azia. T. 2.P. 71.
/ 13 / Shih, për shembull: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kodi i Haditheve të Imam al-Bukhari]: Në 5 vëllime. Bejrut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. T. 2. S. 572, 573, hadithi nr 1928, 1929; Ibn Maxheh M. Sunen. P. 184, hadithet nr. 1683-1685, të gjitha janë sahih.
/ 14 / Shih, për shembull: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. S. 572, hadithi Nr. 1927; Abu Daud S. Sunan ebi daud. S. 270, hadithi nr. 2382-2385, i gjithë sahih.
/ 15 / Shih, për shembull: Az-Zuhaili V. El-fikh el-Islami ue adillatuh. Në 11 vëllime, T. 3.P. 1707, 1708, 1721; al-Buti R. Mamania an-nas. Mashurat va fatava [Me njerëz. Këshilla dhe fetva]. Damask: al-Fikr, 1999 S. 31.
/ 16 / Shih, për shembull: 'Ali Jum''ya M. Fataava' asria. T. 2.P. 71.
/ 17 / Hadithet nga kjo shih, për shembull: Abu Daud S. Sunan ebi Daud. P. 270, hadithet Nr. 2382–2385, të gjitha "sahih"; Ibn Maxheh M. Sunen. P. 184, hadithet nr. 1683-1685, të gjitha janë sahih.
/ 18 / Shlyerja për një agjërim të ndërprerë në këtë mënyrë është një agjërim i vazhdueshëm dy-mujor.

Pyetje:

A është e mundur të bëj seks me gruan time në Ramazan pas perëndimit të diellit deri në agim?

Përgjigje:

Në tefsirin e Ibn Kethirit, thuhet se Ibn Jarir ka thënë: "Kur njerëzit agjëronin në muajin e Ramazanit dhe nëse shkonin në shtrat pas perëndimit të diellit, u bë haram që të hanin, të pinin dhe të kryenin marrëdhënie seksuale deri në iftarin tjetër".

Një herë Umer ibn El-Khattab (radijallahu anhu) bisedoi me Profetin (paqja qoftë mbi të) deri vonë dhe u kthye në shtëpi natën vonë, dhe gjeti gruan e tij në gjumë dhe e dëshironte atë. Ajo i tha: "Unë tashmë isha në gjumë". Umeri (radijallahu anhu) tha: "Ju nuk ishit në gjumë", dhe u bë afër saj. Ka'ab Ibn Malik bëri të njëjtën gjë. Të nesërmen Umeri shkoi te Profeti (paqja qoftë mbi të) dhe i tregoi për këtë. Dhe Allahu i Madhërishëm e zbriti këtë ajet:

أحل لكم ليلة الصيام الرفث الي نسائكم. Fustani është i ndezur dhe i veshur me veshje të lehta.علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم. فالان باشروهن و ابتغوا ما كتب الله لكم. (سوره البقرة, اية: 187).

“Pershtë e lejueshme për ju që të keni intimitet me gratë tuaja natën e agjërimit. Ata janë një veshje për ju, dhe ju jeni një veshje për ta. Allahu e di se ju jeni duke mashtruar veten dhe u kthye nga ju dhe ju fal. Tani e tutje, prekni ata dhe kërkoni atë që Allahu ju ka përshkruar (Sure Bakara, ajah 187) (Tefsir Ibn Kathir).

Me këtë ajet, Allahu lejoi marrëdhëniet seksuale, ngrënien dhe pirjen gjatë gjithë natës. Dhe kjo është një shfaqje e mëshirës së Tij për njerëzit.

Cila është fara e hukmit të shpërthimit nga prekja ose përqafimi gjatë agjërimit?

Pyetje:

Cila është hukmi (zgjidhja ligjore) e derdhjes nga prekja ose përqafimi i një burri ndaj gruas së tij gjatë agjërimit?

Përgjigje:

Derdhja si rezultat i puthjes, prekjes ose përqafimit të një agjëruesi me gruan e tij e prish agjërimin dhe është e nevojshme të kompensohet kjo ditë (kaza). Kushdo që rrezikon të prishë agjërimin në këtë mënyrë është qortues (mekruh) të përqafojë dhe puthë gruan e tij gjatë agjërimit (Marginani, al-Khidaya, I, 123).

Pyetje: Ju lutem më tregoni kur fillon Oraza në 2016?
Azan.kz: Nëse Allahu dëshiron, oraza e këtij viti fillon më 6 qershor dhe mbaron më 4 korrik.

Pyetje: Ku mund ta shkarkoj "orarin e agjërimit" për Almaty dhe për të gjitha qytetet e Kazakistanit?

Azan.kz: "Post Schedule" mund të shkarkohet në faqen tonë të internetit. Klikoni në lidhjen "orari i shkarkimit" dhe zgjidhni qytetin që ju nevojitet .

Pyetje: Unë kurrë nuk kam mbajtur asnjë të shtënë. Si ta mbani orakun në mënyrë korrekte? A duhet dhe çfarë nuk duhet?

Pyetje: A mund ta mbaj orazën nëse nuk lexoj namaz?

Azan.kz: Po, mundeni. Meqenëse oraza është një nga pesë shtyllat e Islamit. Insha Allah, posti juaj do të pranohet nga i Plotfuqishmi.

Pyetje: Çfarë duhet thënë para syfyr?

Azan.kz: Synimi i agjërimit (nijat):

"Kam ndërmend të mbaj agjërimin e muajit Ramazan për hir të Allahut të Madhërishëm".

Pyetje: Çfarë duhet thënë para se të prisni agjërimin (auyz ashu)?
Azan.kz: Fjalët e thëna nga një agjërues kur bën agjërimin:

"Zahaba zzama-u uabtallatil-‘uruk, ue sabatal-ajru insha-Allah"

Etja është zhdukur dhe venat janë mbushur me lagështi dhe shpërblimi tashmë po pret, nëse dëshiron Allahu ". (Abu Dawood 2357)

"Allahum ma, lyakya sumtu, wa bikya amantu, wa" alai-kya tavakkaltu, wa "ala rizkykya aftartu"

Përkthimi: "O Allah, për hir të Tij unë agjërova, besova në Ty, u mbështeta tek Ti dhe e prisha agjërimin me ato të dhëna nga Ti".

Pyetje: Cila është gjëja më e mirë për të bërë gjatë agjërimit?
Azan.kz: Ju duhet të tregoni të kujdesshëm në adhurim, të jepni lëmoshë, t'u bëni mirë njerëzve, të lexoni Kuran. Nëse ekziston një mundësi për të marrë pushime gjatë agjërimit, është më mirë ta bëni këtë në mënyrë që të kaloni më shumë kohë në xhami me qëllim të adhurimit të të Plotfuqishmit.

Pyetje: Sa e rëndësishme është të marrësh syfyr? Nëse e zë gjumi syfyrin dhe nuk ha ose pi asgjë gjatë ditës, a nuk do të konsiderohej kjo shkelje?
Azan.kz: Nëse nuk jeni ngritur për syfyr në mëngjes, atëherë kjo nuk e prish agjërimin. Kushti kryesor është që ju të mos hani dhe të pini para iftarit. Por përpiquni të mos humbni syfyrin.

Në Ramazan, Profeti (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) Nxitoi ta prishë agjërimin vetë dhe i inkurajoi të tjerët ta bënin këtë. Përveç kësaj, ai (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) i inkurajoi njerëzit të hanë para agimit dhe, nëse është e mundur, ta bëjnë atë pak para agimit.

I Dërguari i All-llahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) Ka thënë: “Gjatë gjithë kohës syfyrja është e bekuar, prandaj mos e humbisni atë, dhe secili prej jush le të pijë të paktën një gllënjkë ujë, me të vërtetë, Allahu dhe engjëjt e Tij bekojnë ata që hanë, ose pi para agimit ”(Ahmedi).

Pyetje: A është e rëndësishme të nxitoni për të prishur agjërimin?
Azan.kz: I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë:

"Të gjithë do të jenë mirë për sa kohë që ata janë në një nxitim për të prishur agjërimin e tyre." (Al Bukhari Nr. 1957, Muslim Nr. 1098)

Pyetje: Cila është mënyra më e mirë për të prishur agjërimin?
Azan.kz: I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë:

"Kush ka hurma, le të prishë agjërimin me ta, dhe kush nuk i ka, le të prishë agjërimin me ujë, sepse pastron". (Ahmad # 15798, At Tirmizi # 695, Abu Daud # 2355)

Pyetje: A mund të hani pas namazit të sabahut para lindjes së diellit?
Azan.kz: Pas Fajr Namazit, nuk mund të hani. Ju duhet të ndaloni të hani 10 minuta para agimit.

"Hani dhe pini derisa të mund të dalloni fillin e bardhë të agimit nga ajo e zezë dhe pastaj agjëroni deri natën". (Kur'an 2: 187)

Pyetje: Nëse, për shkak të harresës, gjatë ditës kam marrë ushqim, kam pirë ujë, a po më prishet agjërimi?
Azan.kz: Marrja e ushqimit dhe ujit, e kryer nga harresa, nuk e prish agjërimin. Sapo të kujtoni se jeni duke agjëruar, duhet që menjëherë të ndërprisni ngrënien.

Ekziston një hadith i Profetit (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!): "Kush hante apo pinte, duke harruar veten, le të vazhdonte agjërimin e tij, sepse ishte Allahu që e ushqeu dhe i dha të pijë". (El-Buhari Nr. 6669)

Pyetje: A është e mundur të agjëroni vazhdimisht, për shembull, 2 ditë me radhë, pa e prishur agjërimin?
Azan.kz: Jo, nuk mundesh.

Transmetohet nga fjalët e Ebu Seidit, Allahu qoftë i kënaqur me të, se ai e dëgjoi Profetin (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) Duke thënë: “Mos agjëroni vazhdimisht, dhe ju që dëshironi ta bëni këtë, le ta prishë agjërimin para agimit ( diten tjeter) ". (Al Bukhari # 1963)

Pyetje: A është e mundur ta mbash atë për disa ditë në të njëjtën kohë? Për shembull, 3 ditë në fillim dhe 3 ditë në fund?
Azan.kz: Jo, kjo është e ndaluar.

“Në muajin e Ramazanit, Kur'ani u shpall - udhëzim i saktë për njerëzit, dëshmi e qartë e udhëzimit dhe gjykimit të saktë. Kushdo nga ju që gjendet këtë muaj duhet të agjërojë ". (Kurani 2: 185)

Pyetje: Gjatë orazës, më dërgojnë në një udhëtim pune në një qytet tjetër. A mund ta ndaloj postimin tim?
Azan.kz: Allahu e lejoi udhëtarin të ndërpresë agjërimin, edhe nëse nuk përjeton ndonjë vështirësi gjatë udhëtimit. Pas skadimit, do të duhet të kompensoni ditët e humbura. Hashem tha:

“Dhe nëse dikush është i sëmurë ose është në rrugë, le ta agjërojë të njëjtën numër të ditëve në një kohë tjetër. Allahu ju uron lehtësim dhe nuk ju dëshiron probleme. ”(Kur’an 2: 185)

Pyetje: A mund ta mbaj agjërimin edhe pse jam duke shkuar në një udhëtim pune në një qytet tjetër?
Azan.kz: Po, mundeni.

Hamza ibn Amr el-Aslami (Allahu qoftë i kënaqur me të) e pyeti të Dërguarin e Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!): "O i Dërguar i Allahut, unë ndiej se kam fuqi të mjaftueshme për të agjëruar në udhëtim, kështu që do të kem mëkat nëse e bëj këtë? " Profeti tha: "Kjo është leje (kënaqësi) nga Allahu, dhe kush e përdor atë, ai do të bëjë mirë, dhe kush dëshiron të agjërojë, nuk ka mëkat". (Muslim nr. 1891)

Pyetje: A mund të bëhen synet (dasma, etj.) Gjatë agjërimit?

Azan.kz: Po, gjatë periudhës kohore, ju mund ta bëni synet fëmijën tuaj (të festoni një martesë, etj.). Por në këtë rast, ju duhet ta transferoni trajtimin e festës në mbrëmje (pasi keni prishur agjërimin).

Pyetje: A mund të bëj sport gjatë agjërimit?
Azan.kz: Po, mundeni, por mos harroni se gjatë agjërimit trupi është tashmë i vështirë, përpiquni të mos e ngarkoni atë. Këshillohet që të bëni një pushim gjatë periudhës së agjërimit.

Pyetje: A është në rregull të gëlltisni pështymën gjatë agjërimit?
Azan.kz: Gëlltitja e pështymës nuk e prish pijen. Por është e pamundur të "kurseni" pështymën dhe të gëlltisni me qëllim, pasi prish shpejt.

Pyetje: A mund të përtypet çamçakëzi?
Azan.kz: Jo, nuk mundesh. Çamçakëzi përmban sheqer (ose zëvendësues).

Përveç kësaj, kur përtypet në stomak bosh, çamçakëzi stimulon prodhimin e lëngut të stomakut, i cili kontribuon në zhvillimin e gastritit ose përkeqësimin e sëmundjes së ulçerës peptike.

Pyetje: A mund të përdorni një krem \u200b\u200bgjatë agjërimit?
Azan.kz: Po, mundeni. Gjëja kryesore është që ju të mos i përdorni ato brenda.

Pyetje: A është e mundur të lani dhëmbët me pastë gjatë periudhës së orazës, ndërsa nuk gëlltitni pështymën.
Azan.kz: Përdorimi i pastës së dhëmbëve është i lejuar, por i përket kategorisë makruh. Kur përdorni pastë dhëmbësh, pështyma nuk gëlltitet derisa shija të kalojë. Gëlltitja e pastës së dhëmbëve në stomak prish agjërimin. Ju duhet të shpëlani gojën plotësisht dhe të jeni jashtëzakonisht të kujdesshëm. Më mirë dhe më e sigurt për t'u përdorur miswak. Ky i fundit është Sunet.

Pyetje: Kohët e fundit, dhëmbët e mi kanë gjakderdhur shumë, dhe unë mbledh pështymën dhe e nxjerr jashtë, ndonjëherë gëlltitet nga harresa. A e prish agjërimi kjo dhe çfarë mund të bëhet?
Azan.kz: Oraza nuk përkeqësohet, por nuk keni nevojë të gëlltisni gjak me qëllim. Ne ju rekomandojmë që të jeni jashtëzakonisht të kujdesshëm.

Pyetje: A lejohet pirja e duhanit gjatë ditës gjatë Orazit?
Azan.kz: Jo, nuk lejohet. Pirja e duhanit zakonisht është e ndaluar në Islam.

Pyetje: A lejohet përdorimi i naswai gjatë Oraz?
Azan.kz: Jo, nuk lejohet. Meqenëse kjo i referohet substancave dehëse.

Pyetje: A është e mundur të bëni dush apo banjë gjatë orazës?
Azan.kz: Mundeni, sipas nevojës. Bej kujdes.

I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) I pastroi dhëmbët me një siwak dhe derdhi ujë në kokë gjatë agjërimit. Sahabët panë se si gjatë agjërimit ai (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) derdhi ujë në kokë, duke ikur nga etja apo nxehtësia. (Ahmad # 15473, Abu Dawud # 2365)

Pyetje: A mund të shpëlaj gojën, hundën gjatë gojës?
Azan.kz: Shpëlarja e gojës dhe pastrimi i hundës me ujë nuk e prish agjërimin, edhe nëse nuk bëhet gjatë abdesit. Nëse gëlltisni ujë, atëherë në këtë rast agjërimi prishet dhe duhet ta kompensoni atë.

I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) Ka thënë: "Lajeni mirë hundën (thellë), përveç kur jeni duke agjëruar". (Et-Tirmizi, 788)

Pyetje: A është e mundur të priten thonjtë dhe flokët gjatë agjërimit?
Azan.kz: Ju mund të shkurtoni thonjtë dhe flokët tuaj. Kjo është bërë më mirë para se të bëni një banjë të plotë.

Pyetje: Gjatë orazës, pasdite, kam pasur kontakte seksuale me gruan time. Tani 1 ditë është ndërprerë. Si mund ta rivendosni atë?
Azan.kz: Agjërimi i një personi që ka marrëdhënie seksuale pasdite në Ramazan prishet dhe ai duhet ta kompensojë këtë ditë të agjërimit me anë të një agjërimi të pandërprerë 2-mujor, dhe nëse nuk ka mundësi, atëherë duhet të ushqejë 60 të varfër. (Kjo thuhet në një hadith nga Abu Hureira (Allahu qoftë i kënaqur me të). Al Buhari Nr. 6087.6164. Muslim Nr. 1111)

Nëse marrëdhëniet seksuale kanë ndodhur për shkak të harresës (pa qëllim ndërprerjen e agjërimit), atëherë në këtë rast oraza nuk konsiderohet e prishur. Sapo të kuptoni se jeni duke agjëruar - duhet të ndërpreni marrëdhëniet seksuale.

Pyetje: A është e mundur që bashkëshortët të kryejnë marrëdhënie seksuale, gjatë orazës, natën (pas prishjes së agjërimit)?
Azan.kz: "Në natën e agjërimit, ju lejohet intimiteti me gratë tuaja (sepse) ato janë një rrobë për ju, dhe ju jeni një veshje për ta" (Kur'an 2: 187)

Pyetje: A është e mundur të përqafoni ose puthni gruan (burrin) tuaj gjatë agjërimit?
Azan.kz: Aisha, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: "Gjatë agjërimit, Profeti shpesh përqafohej dhe puthej (megjithatë gratë e tij), ai e posedonte veten më mirë se kushdo nga ju". (Al Bukhari # 1927)

Pyetje: Gjatë agjërimit kam pasur derdhje, a ma prish kjo agjërimin?
Azan.kz: Në rast të derdhjes pa dashje, agjërimi nuk prishet. Ju duhet të bëni një abdes të plotë (gusul).

Pyetje: Çfarë të bëni nëse cikli menstrual fillon gjatë orazës?
Azan.kz: Ju duhet të ndërprisni postimin. Në një hadith të transmetuar nga Ebu Said al-Khudri, Allahu qoftë i kënaqur me të, thotë: "A nuk e lë ajo namazin dhe agjërimin kur fillon menstruacionet?" (Al-Bukhari, Nr. 1951, Muslim Nr. 889)

Pas periudhës menstruale, gruaja duhet të kompensojë ditët e humbura të agjërimit.

Pyetje: Çfarë duhet të bëni gjatë agjërimit të një nëne gjidhënëse?
Azan.kz: Sipas mendimit më të saktë, një grua shtatzënë ose me gji konsiderohet si e sëmurë, kështu që i lejohet të mos agjërojë, dhe asaj i duhet të kompensojë vetëm ditët e humbura, pavarësisht nëse ajo ka frikë për veten e saj ose për fëmijën. Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "Allahu ia lehtësoi udhëtarit agjërimin dhe një pjesë të namazit, dhe Ai ua lehtësoi agjërimin grave shtatzëna dhe lactate". (në-Tirmidhi, 3/85, tha ai - ky është hadith hasen)

Pyetje: Nuk jam mirë, a mund ta ndal agjërimin?
Azan.kz: Nëse në disa ditë është e vështirë për një person të agjërojë, ai lejohet të ndërpresë agjërimin në ato ditë. Ndonjëherë bëhet edhe e detyrueshme (për shembull, me rekomandimin e mjekut) - nëse agjërimi i shkakton dëm të prekshëm një personi. Allahu i Madhërishëm e ka çliruar bashkësinë tonë nga vështirësitë. Hashem tha:

"Ai nuk ju bëri asnjë telashe në fe". (Kur'an 22:78)

Një person i cili e ndërpreu agjërimin sepse ishte shumë e vështirë për të është i detyruar të kompensojë ditët e humbura pasi të ndihet më mirë.

Pyetje: Si të jemi njerëz të dobët (njerëz të pashërueshëm)?
Azan.kz: Kushdo që nuk është në gjendje të agjërojë fare (d.m.th. nuk ka shpresë se ai do të jetë në gjendje të agjërojë ndonjëherë, për shembull, një person shumë i moshuar, si dhe një person i sëmurë terminal), ka të drejtë të mos vëzhgojë duke agjëruar, por ai duhet të ushqejë një të varfër për çdo ditë që ka humbur. Abdullah ibn Abas, Allahu qoftë i kënaqur me të, lexoi Fjalët e të Plotfuqishmit: "Dhe ata që janë në gjendje të agjërojnë me vështirësi duhet t'i ushqejnë të varfrit në shëlbim". (Kur'an 2: 184)

Pyetje: Kam vjellë gjatë agjërimit. A është prishur agjërimi im?
Azan.kz: "Ata që janë mposhtur nga të vjella nuk janë të detyruar të kompensojnë agjërimin, dhe ata që qëllimisht kanë shkaktuar të vjella duhet të kompensojnë postin e tyre". (Ahmedi Nr. 10085, Abu Daud Nr. 2370, Në Tirmizi Nr. 720, Ibn Maxheh Nr. 1676)

Pyetje: Si duhet të kryhet Oraz Ait?
Azan.kz: Në Oraza Ait, ju duhet të gatuani ushqim festiv, të telefononi të afërmit dhe miqtë tuaj. Ju mund të shkoni të vizitoni të afërmit tuaj vetë. Gjëja më e rëndësishme është të ndjeni se kjo është një festë.

Pyetje: Kam dëgjuar për një post shtesë pas orazës. Çfarë është ky post dhe si duhet të mbahet?
Azan.kz: Agjërimi për 6 ditë pas muajit Ramazan në muajin Sheval është Sunet. Mund të agjëroni me ndërprerje, d.m.th. 2 ditë në fillim, 2 ditë në mes, 2 ditë në fund. Shpejtë edhe në mënyrën e zakonshme, d.m.th. nga agimi deri në muzg, duke refuzuar të hani, të pini, intimitet dhe gjëra të tjera që prishin agjërimin. Ju mund të filloni pas festës "Oraza Ait".

Profeti (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) Ka thënë: "Ai që agjëron muajin e Ramazanit, dhe pasi e mban agjërimin gjashtë ditë të Shevalit, është i barabartë me atë që agjëroi gjatë gjithë vitit." (Muslim)

Ne kërkojmë me mirësi njerëzit që kopjojnë dhe shpërndajnë ndonjë material nga burimi Azan.kz në rrjetet sociale dhe faqet e tjera që të sigurojnë një lidhje aktive me burimin.

Para së gjithash, ne kërkojmë nga muslimanët që ta trajtojnë punën e njerëzve të tjerë me respekt dhe t'i pranojnë materialet e botuara në këtë sit si një amanat.

Veprimet e detyrueshme Veprimet e detyrueshme ndahen në dy kategori: detyrimet e brendshme (rukn) dhe detyrimet e jashtme (shurut) dhe gjërat e mëposhtme mund t'u atribuohen atyre:

Detyrimet e brendshme të agjërimit (ruknit) janë baza e tij, mosrespektimi i të cilave çon në shkeljen e agjërimit: abstenimi nga ngrënia, pirja dhe marrëdhëniet seksuale nga fillimi i agimit deri në perëndimin e diellit.

Detyrimet e jashtme (shurut) ndahen në tre lloje:

• Kushtet e angazhimit (shurut wujub).
• Kushtet për përmbushjen e detyrimeve (shurut adai wujub).
• Kushtet për ekzekutimin e saktë (shurut sykhha).

Kushtet e angazhimit:

1. Islami. Siç e dini, agjërimi është adhurim për hir të Allahut të Madhërishëm, që do të thotë se agjëruesi kërkohet të jetë musliman dhe të tregojë nënshtrimin e tij ndaj Allahut dhe të agjërojë për hir të fytyrës së Tij. Agjërimi nuk pranohet derisa personi të agjërojë për hir të Allahut të Madhërishëm.
2. Mendje
3. Vjen mosha. Këto kushte kërkohen edhe për agjërimin. Në Islam, një fëmijë apo një i çmendur nuk është ligjërisht i aftë, nuk u kërkohet të veprojnë në përputhje me kanunet e Islamit, por duhet theksuar se nëse fëmija agjëron, atëherë shpërblimi do të regjistrohet si për fëmijën ashtu edhe për prindërit. Shtë e këshillueshme që t'i mësoni fëmijët të agjërojnë nga mosha shtatë vjeç, por ata duhet të detyrohen të agjërojnë kur të arrijnë dhjetë. Baza është fjalët e të Dërguarit të Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!): "Trajnoni fëmijët tuaj të luten në moshën shtatë vjeçare dhe t'i rrahin (detyrojnë) kur të mbushin dhjetë vjet". Sunun Dar Qutani Krahasuar me lutjen, dijetarët islamikë thonë se e njëjta gjë vlen edhe për agjërimin.
4. Njohja e muajit të ardhshëm të Ramazanit. Injoranca në Islam ka rëndësi për faljen e mëkateve dhe heqjen e përmbushjes së një detyrimi.

Kushtet për përmbushjen e detyrimit:

Kjo klauzolë ndryshon nga ajo e mëparshme në atë që sa më sipër nuk janë të ngarkuar me agjërim, dhe këto dy kategori janë të detyruara të mbajnë agjërimin kryesor, por nuk janë të detyruar në këtë dispozitë, por kanë të drejtë të agjërojnë.

1. Jini të Shëndetshëm për të Shpejtë
2. Mos jini në rrugë (domethënë, mos jini udhëtar). Këto dy kushte për lejen e ndërprerjes së agjërimit përmenden në Kuran në Suren al-Bakara në 184 ajet: "Kush prej jush është i sëmurë ose është në rrugën e numrit të ditëve të tjera".

Kushtet për ekzekutimin e saktë:

Mosrespektimi i këtyre kushteve çon në shkelje të agjërimit.

1. Synimi për agjërim. Ndërsa i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) Ka thënë: "Çdo vepër është me qëllim". Hadithi citon Al-Buhariun # 1. Mjafton të bësh një qëllim për të mbajtur agjërimin në Ramazan në fillim të muajit. Edhe nëse ai nuk ka ndërmend as për Ramazan, atëherë agjërimi do të konsiderohet përsëri sikur të ishte duke e mbajtur Ramazanin.
2. Një grua duhet të jetë e pastër nga menstruacionet dhe gjakderdhja pas lindjes. Aishja, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: "Gjatë menstruacioneve dhe gjakderdhjes pas lindjes, ne lamë agjërimin dhe lutjen, dhe vetëm kompensuam agjërimin". Hadith i cituar nga Imam Muslim # 335;
3. Shtë e nevojshme të përmbaheni nga veprimet që prishin shpejt.

Veprimet e dëshirueshme gjatë agjërimit:

1. Pranimi i "syfyrit" (red. Mëngjesi i një agjëruesi para agimit. Siç transmetohet nga i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!): "Hani para agimit, me të vërtetë në syfyr ka hir (bereqet)." Hadithi citoi el-Buharin;
2. Mos e shtyni prishjen e agjërimit (red. - Iftari). I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) Tha: "Njerëzit do të jenë në gjendje të mirë për sa kohë që ata nguten të prishin agjërimin e tyre" Hadithi i cituar nga el-Buhariu;
3. Braktisni veprimet që më pas mund të çojnë në një shkelje të agjërimit (të tilla si noti i gjatë në pishinë, gjakderdhja, prova e ushqimit, gjatë gatimit, gargarë;
4. Ushqe agjërimin. I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) Ka thënë: "Kush e ushqen agjëruesin, shpërblimi i tij është si shpërblimi i agjëruesit të cilin e ushqeu dhe nuk do të ketë ulje të shpërblimit të agjërimit". Ky hadith citohet nga et-Tirmidhi në librin "Targib dhe Tarhib";
5. Fillimi i një agjërimi jo në një gjendje të ndotur. Dhe në rast të përdhosjes, këshillohet të laheni para agimit;
6. Shqiptimi i gërmuar kur prish agjërimin (red. - iftar): "Allahumma lyakya sumtu wa ala rizkykya aftartu wa alayka tavakkaltu wa bikya amyantu fagfirli ma kaddamtu wa ma akhartu";
7. Frenoni gjuhën nga fjalët e panevojshme dhe pjesët e trupit nga veprimet e panevojshme (të tilla si thashetheme, shikoni TV). Këtu po flasim për vepra boshe, sa për veprat e ndaluara, atëherë braktisja e tyre është e detyrueshme, siç është përhapja e shpifjeve, gënjeshtrat;
8. Bëni më shumë vepra të mira. Shpërblimi për veprat e mira në muajin e Ramazanit rritet deri në 70 herë;
9. Leximi i vazhdueshëm i Kuranit dhe përkujtimi i Allahut;
10. Respektimi i "Igtikyaf" (red. - të qenit në xhami), veçanërisht në dhjetë ditët e fundit. Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të) tha se i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) Kishte adhuruar në 10 ditët e fundit në një mënyrë që ai kurrë nuk e adhuronte në kohë të zakonshme. ”Hadithi është dhënë në Koleksionin Musliman Nr. 1175;
11. Shqiptimi i shpeshtë i fjalës "Allahumma innaka afuvwun tuhibbul afwa fagfu anni", që do të thotë: "O Allah me të vërtetë ti je Falës dhe dëshiron të falësh, prandaj më fal!"
12. Në pritje të natës së paracaktimit.

Veprimet dytësore, në respektimin e të cilave nuk ka mëkat ose shpërblim:

1. Puthje, nëse personi mbizotëron mbi veten e tij. I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) E puthi gruan e tij ndërsa ishte duke agjëruar. Hadithi citohet nga el-Buhariu dhe Muslimi;
2. Zbatimi i antimonit dhe temjanit;
3. Larja e dhëmbëve, duke përdorur miswak. "Siç është raportuar nga i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!), Ai vazhdimisht përdorte misvak gjatë agjërimit". Ky hadith citohet nga et-Tirmidhi;
4. Shpëlarja e gojës dhe hundës;
5. Një not i shkurtër. "I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) Lahej nga ndotja ndërsa ishte duke agjëruar". Ky hadith është dhënë nga al-Bukhari, Muslim;
6. Marrja e pavullnetshme e borës ose pluhurit në gojën tuaj;
7. Të vjella të paqëllimta;
8. Erë të nuhatjes.

Pozicionet që janë arsye për të lejuar një person të prishet shpejt:

1. Sëmundje. Nëse agjërimi është arsyeja e ndërprerjes së trajtimit ose intensifikimit të sëmundjes;
2. Shtegu, distanca e së cilës është më shumë se 89 kilometra. Një person bëhet udhëtar nga momenti kur largohet nga vendbanimi në të cilin ka jetuar. Nëse një person fillon të agjërojë dhe nëse do të duhej të udhëtonte gjatë ditës, atëherë atij i ndalohet rreptësisht të ndërpresë agjërimin atë ditë. Udhëtarit i lejohet të mbajë agjërimin gjatë rrugës nëse është i sigurt në vetvete dhe nuk e shqetëson atë. Kjo tregohet nga ajeti i Kur'anit: "Kush prej jush është i sëmurë ose është duke udhëtuar për atë numër ditësh të tjera". Sure el-Bakara 184 ajet;
3. Shtatzënia dhe ushqyerja me gji nëse ekziston një kërcënim për shëndetin e foshnjës. I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) Ka thënë: "Në të vërtetë, Allahu i Madhëruar e largoi agjërimin për udhëtarin dhe e shkurtoi namazin, Ai gjithashtu hoqi detyrimin e agjërimit nga gratë shtatzëna dhe lacta". Transmetuar nga Imam Ahmedi, "Askhab Sunnan" libri i Nejlul-Avtarit;
4. Dobësi për shkak të moshës së vjetër, sëmundje të pashërueshme, paaftësi. Të gjithë shkencëtarët janë unanim në këtë statut. Ibn Abas, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë në lidhje me fjalët e Allahut, "Dhe për ata që mund ta bëjnë këtë, shpengim duke ushqyer të varfrin" Sure al-Bakar "184 ajet:" Këto ajete kanë të bëjnë me njerëz të moshuar të dobët që nuk mund të agjërojnë. për prishjen e agjërimit, ata duhet të ushqejnë një të varfër për çdo ditë që kanë humbur. "Ky hadith citohet nga el-Buhariu;
5. Shtrëngimi që nuk varet nga vetë personi.

Veprimet e padëshirueshme gjatë agjërimit:

1. Provë e ushqimit;
2. Përtypja e diçkaje;
3. Puthje nëse një person nuk mund ta kapërcejë veten;
4. Kryerja e veprimeve të tilla që çojnë në dobësi të trupit dhe mund të shkaktojnë shkelje të agjërimit, siç është dhurimi i gjakut gjatë agjërimit;
5. "Agjërim i përbashkët" - agjëroni për dy ditë ose më shumë radhazi pa e prishur agjërimin mes tyre. I dërguari. Allahu (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) Agjëroi për disa ditë me radhë dhe nuk e prishi agjërimin. Edhe shokët e tij agjëruan dhe lajmëtari. Allahu (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) I ndaloi ata. Pastaj i dërguari. Allahu (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) Tha: "Unë nuk jam si ju, me të vërtetë Allahu më ushqen dhe më jep ujë" Hadithi e udhëheq Buharin dhe Muslim Nejlul Avtarin;
6. Gargarë;
7. Humbja e kohës në biseda boshe.

Veprimet e ndaluara - veprimet që shkelin agjërimin, ato ndahen në dy lloje:

Veprime që prishin agjërimin dhe kërkojnë rimbushje dhe kompensim (60 ditë agjërimi të vazhdueshëm për një ditë të prishur në muajin e Ramazanit).

Ekzistojnë dy shkelje të tilla:

• Ushqimi i qëllimshëm gjatë agjërimit. Nëse agjëruesi e mori ushqimin nga harresa, atëherë agjërimi i tij nuk prishet. I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) Ka thënë: "Kush ha ose pi gjatë agjërimit nga harresa, atëherë le të mos e ndërpresë agjërimin - me të vërtetë, Allahu e ushqeu dhe i dha të pijë". Hadithi citon el-Buharin # 1831 dhe Muslim # 1155;
• Marrëdhëniet seksuale me dashje gjatë agjërimit. Kur një beduin kishte marrëdhënie seksuale me gruan e tij, i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) E urdhëroi atë që të lirojë robin, dhe nëse jo, atëherë agjëroni për 60 ditë vazhdimisht, dhe nëse nuk mund të ushqejë 60 të varfër. Hadith i cituar nga Al Jamagh, Naylul Avtar

Veprimet që prishin agjërimin dhe kërkojnë vetëm rimbushje (1 ditë agjërimi për 1 ditë të prishur në muajin e Ramazanit). Ka më shumë se 75 (shtatëdhjetë e pesë) shkelje të tilla, por ato mund të porositen në tre rregulla:

• Gëlltitja e diçkaje që nuk është ushqim ose ilaç, siç është një buton
• Marrja e ushqimit ose ilaçeve sipas dispozitave të mësipërme, duke lejuar prishjen e agjërimit, të tilla si në rast sëmundjeje. Gëlltitja e gabuar e ujit gjatë abdesit, duke bërë një gabim në prishjen e agjërimit (ngrënia, duke menduar se dielli ka perënduar, por nuk është kështu), të vjella të qëllimshme;
• Marrëdhëniet jo të plota (kur dy organet gjenitale nuk prekin njëra-tjetrën) siç është lirimi i spermatozoideve kur prekni gruan.