Pyetje: A munden bashkëshortët të puthen në buzë gjatë agjërimit musliman? Cila puthje mund t’ju \u200b\u200bprishë agjërimin?

Përgjigje: Nëse burri është i sigurt në vetvete, ai është i sigurt se, pasi të ketë puthur gruan e tij, ai nuk do të ngazëllohet dhe nuk do ta prishë agjërimin (me marrëdhënie seksuale, derdhje, etj.), Atëherë edhe në këtë rast, puthja e gruas së tij gjatë agjërimit është e padëshirueshme. Nëse ekziston mundësia e eksitimit nga një puthje apo përkëdhelje tjetër, atëherë është plotësisht mëkat për ta bërë këtë! Nëse derdhja ndodh gjatë puthjes ,. Agjërimi ndërhyn gjithashtu në gëlltitjen e pështymës së bashkëshortit.

Pyetje: Nëse bashkëshortët bënin dashuri natën gjatë muajit të Ramazanit dhe harronin kohën, dhe në këtë kohë u dëgjua thirrja për lutje në mëngjes, çfarë të bëjmë në këtë situatë dhe atillëk konsiderohet i prishur? Kam dëgjuar gjithashtu që burrat që e prishin agjërimin për shkak të marrëdhënieve seksuale duhet të agjërojnë për dy muaj rresht. A ka nevojë edhe burri im të agjërojë për dy muaj?

Përgjigje: Nëse ezani (ardhja e kohës së namazit të mëngjesit) i kapi bashkëshortët për marrëdhënie seksuale, ata duhet të ndërpresin marrëdhëniet në të njëjtin moment, pastaj të kryejnë larjen rituale të detyrueshme dhe. Nëse bashkëshortët hezitojnë dhe nuk e ndërpresin marrëdhënien seksuale në të njëjtin moment kur erdhi agimi, atëherë agjërimi i tyre konsiderohet i prishur. Përkundër kësaj, të dy ngarkohen me detyrimin për të shmangur gjithçka që është e ndaluar për agjëruesin. Gjithashtu, të dy bashkëshortët duhet ta kompensojnë këtë agjërim pas muajit të Ramazanit.

Përveç gjithçkaje, një gjobë () i shqiptohet burrit, e cila, sipas burimeve kanonike, konsiston në lirimin e skllavit, dhe meqenëse nuk ka skllevër në kohën tonë, kjo lloj gjobe në përgjithësi përjashtohet. Në këtë rast, ai ka nevojë të agjërojë për dy muaj hënor me radhë, duke mos humbur asnjë ditë ndërmjet agjërimeve. Për shembull, nëse bëhet një pushim për të paktën një ditë gjatë vëzhgimit të këtyre shtyllave të dënimit, të gjitha postimet duhet të rimbursohen përsëri. Nëse një person nuk është në gjendje të vëzhgojë agjërimin e vazhdueshëm për dy muaj për shkak të dobësisë, sëmundjes, etj., Ai duhet të ushqejë 60 të varfër, t'u japë secilit prej tyre një muddah (600 gram) grurë.

Pyetje: Një bashkëshort agjërues kënaqej në përkëdhelje pa marrëdhënie, por njëri ose të dy bashkëshortët kishin orgazëm. A e prish agjërimi kjo dhe çfarë duhet të bëjnë ata në këtë situatë?

Përgjigje: Një orgazëm që rezulton nga zgjimi nga puthja e një gruaje, përkëdheljet, etj., Prish agjërimin. Kushdo që ka përjetuar një orgazëm duhet të lahet dhe të ruhet nga gjithçka që është e ndaluar për një agjërues para perëndimit të diellit. Pas Ramazanit, është e nevojshme të kompensohet agjërimi i prishur në këtë mënyrë.

Pyetje: Kam dëgjuar që gjatë muajit të Ramazanit, është e padëshirueshme që bashkëshortët të bëjnë dashuri shpesh mbrëmjeve. A është e vërtetë?

Përgjigje: Po është e vërtetë. Padëshirueshmëria justifikohet nga fakti se dobësimi i shpeshtë i trupit, i cili më pas mund të përkeqësojë agjërimin.

Pyetje: Unë kam kandidiazë gjenitale, të njohur si mëllenjë, dhe përdor tampona për të mos u ndotur lavanderi. A është mirë të përdorni tampona gjatë agjërimit, apo është më mirë të përdorni pads?

Përgjigje: Isshtë e pamundur të përdorni tampona gjatë agjërimit, pasi depërtimi i ndonjë sendi në zgavrën e njeriut përmes hapjeve natyrore, të cilat përfshijnë organet gjenitale, prishin agjërimin. Pads, ndryshe nga tamponët, nuk e prishin agjërimin.

Pyetjeve iu përgjigjën Muhamed-Amin Magomedrasulov

Pyetje rreth Ramazanit. "Top Ten" - 1

1. Kur fillon Ramazani?

Këtë vit, muaji i shenjtë i Ramazanit në Rusi fillon me fillimin e kohës së namazit të mbrëmjes (maghrib) në 20 gusht. Agjërimi duhet të jetë nga 21 gushti. Agjërimi përfundon me lutjen e mbrëmjes më 20 shtator.

2. Cila është mënyra e duhur për të agjëruar?

Në mënyrë që agjërimi të pranohet nga i Plotfuqishmi, është e nevojshme të kemi qëllim dhe të përmbahemi nga veprimet që e ndërpresin agjërimin. Alsoshtë gjithashtu e nevojshme që të mos ketë rrethana në të cilat nuk lejohet agjërimi (kushte të veçanta tek gratë). Kjo do të thotë që një grua nuk mund të agjërojë në ditët e menstruacioneve dhe në ditët e pastrimit pas lindjes.

Importantshtë e rëndësishme të theksohet këtu se mungesa e pastërtisë rituale që ndodh pas intimitetit martesor dhe në rrethana të tjera nuk është pengesë për vlefshmërinë e agjërimit.

Sa i përket qëllimit, mjafton nëse personi vendos të agjërojë mendërisht, pa e thënë qëllimin me zë të lartë. Kur perëndon dielli, ju duhet të keni një qëllim në zemrën tuaj të agjëroni ditën tjetër. Koha për vendosjen e qëllimit përfundon me agimin e mëngjesit. Sidoqoftë, për ditën e agjërimit në muajin e Ramazanit, është e lejueshme të bësh një qëllim pas lindjes së diellit.

Për çdo ditë të vetme të muajit të agjërimit, nevojitet një qëllim i veçantë. Koha më e mirë për të synuar agjërimin është para agimit.

3. Çfarë e prish agjërimin?

Agjërimi shqetësohet nga ngrënia, pirja dhe intimiteti gjatë orëve të ditës. Ju mund të lexoni se si të përcaktoni se kur vjen kjo kohë dhe kur mbaron.

Së bashku me ngrënien dhe pirjen, pirja e duhanit dhe marrja e ilaçeve brenda janë të ndaluara. Gjithashtu, së bashku me intimitetin, janë të ndaluara veprime të tjera të natyrës seksuale që plotësojnë dëshirën seksuale.

Importantshtë e rëndësishme të theksohet këtu se mungesa e abdesit nuk e prish agjërimin. Agjërimi mund të bëhet pa qenë në një gjendje pastërtie rituale.

Ju mund të lexoni më shumë se cilat veprime shkelin dhe cilat nuk cenojnë agjërimin këtu.

Lexoni më poshtë se çfarë të bëni nëse, nga neglizhenca, harresa ose rrethana të tjera aksidentale, agjërimi u prish.

4. Kur është koha e agjërimit dhe kur mbaron?

Myslimanët agjërojnë gjatë orëve të ditës. Edhe para agimit, duhet të merrni vaktin e fundit, zakonisht jo më vonë se 2 orë para lindjes së diellit, e cila quhet syfyr. Ky është Sunet. Kështu, agjërimi duhet të fillojë në agim. Firstshtë treguar së pari në oraret për kryerjen e namazit.

Agjërimi përfundon në perëndim të diellit. Kjo do të thotë që me fillimin e kohës për namazin e mbrëmjes, vjen edhe koha e prishjes së agjërimit. Kjo prishje e agjërimit quhet iftar.

Orarin e orarit të lutjeve në qytetin tuaj për muajin e ardhshëm mund ta shihni këtu. Printojeni që ta keni gjithmonë afër. Jepja miqve që kanë nevojë për të. Shpjegojuni atyre se në cilën orë fillon agjërimi dhe kur mbaron.

5. Për kë është i detyrueshëm agjërimi?

Agjërimi në muajin e Ramazanit është përgjegjësi e çdo muslimani të shëndetshëm mendërisht që ka arritur pubertetin. Sidoqoftë, nëse për një mysliman agjërimi është i mbushur me vështirësi serioze (për shembull, udhëtimi) ose rrezik për shëndetin, atëherë lejohet ta shtyjë atë për një moment më të përshtatshëm.

6. Si mund të agjërojë një i sëmurë, një grua shtatzënë ose një nënë gjidhënëse?

Nëse një person është i sëmurë dhe agjërimi mund të dëmtojë gjendjen e tij, atëherë lejohet shtyrja e agjërimit. Kjo do të thotë që gjatë sëmundjes është e mundur të mos agjëroni, por me shërimin është e nevojshme të kompensoni ditët e humbura. Nëse një person është i sëmurë terminal, ose për shkak të moshës së vjetër nuk është në gjendje të agjërojë, atëherë ai duhet të ushqejë njeriun e varfër (bazuar në dietën e tij ditore) për çdo ditë agjërimi. Nëse kjo nuk është e mundur, atëherë detyra e agjërimit nuk i imponohet një muslimani të tillë.

Sa për gratë shtatzëna dhe lactating, nëse ata kanë frikë për shëndetin e fëmijës ose shëndetin e tyre, agjërimi mund të shtyhet deri në një moment më të përshtatshëm.

7. Si të kompensohen ditët e humbura të agjërimit?

Së pari, duhet të kuptoni pse u anashkalua postimi. Jini jashtëzakonisht të sinqertë me veten tuaj. Dhe mos harroni se nuk keni pse t'u tregoni njerëzve të tjerë pse dhe kur e keni humbur agjërimin. Bëni një zotim vetes tuaj se nuk do të përpiqeni kurrë të kaloni një agjërim pa ndonjë arsye, gjë që konsiderohet mjaft e mirë nga Sheriati. Dhe sigurisht, rimbursoni ditën e humbur në përputhje me rregullat.

Arsyet pse një postim mund të jetë anashkaluar ndahen në dy kategori. I pari prej tyre - nga sëmundja, nga nevoja, nga padituria, nga dobësia e besimit - kërkon që ju të agjëroni një ditë tjetër për të kompensuar ditën e humbur të agjërimit. Për ta bërë këtë, duhet të agjëroni saktësisht aq ditë sa keni humbur. Në këtë rast, ju duhet të bëni qëllimin që dëshironi të kompensoni për ditën e humbur të agjërimit.

Arsyeja e dytë është ndërprerja e qëllimshme e një agjërimi tashmë të filluar. Një rrethanë e tillë konsiderohet një shkelje e rëndë e agjërimit dhe kërkon jo vetëm pendim, por edhe kaffarat. Kjo do të thotë që një musliman duhet të agjërojë vazhdimisht për dy muaj, duke mos rënë në Ramazan apo ditët e festave të mëdha, dhe nëse shëndeti nuk e lejon këtë, atëherë ushqej gjashtëdhjetë njerëz të varfër.

8. A mund të bëni seks gjatë Ramazanit?

Siç u përmend më lart, gjatë ditës, marrëdhëniet intime midis bashkëshortëve janë të ndaluara. Sidoqoftë, ndërsa vjen koha kur mbaron agjërimi, marrëdhëniet intime bëhen të lejueshme.

Në të njëjtën kohë, duhet të mbahet mend se marrëdhënie të tilla janë të lejuara vetëm për bashkëshortët dhe tradhëtia bashkëshortore (marrëdhëniet jashtëmartesore dhe para martese) është e ndaluar, pavarësisht nga muaji dhe koha e ditës. Përveç kësaj, në marrëdhëniet intime, ekzistojnë rregulla të caktuara të cilave muslimanët duhet t'u përmbahen.

Përveç pesë namazeve të detyrueshme që një musliman është i detyruar të kryejë në ndonjë muaj tjetër, është shumë e dëshirueshme që të kryejë namazin e Taravisë në minimum 8 - maksimumi 20 rekate. Ky veprim është Sunet. Ju mund të lexoni këtu rreth rregullave për të lexuar këtë lutje.

Nuk do të ishte e mençur të neglizhonim lutjet e tjera shtesë në muajin e Ramazanit, pasi adhurimi gjatë kësaj kohe është veçanërisht i vlefshëm. Mos harroni për duanë (thirrjet për të Plotfuqishmin), sepse kërkesat e agjëruesve pranohen, shumë hadithe flasin për këtë.

Mos harroni se Ramazani është koha më e mirë për lutjet e natës, leximin e Kuranit, qëndrimin në Igtikaf dhe mësimin rreth Islamit.

10. Çfarë duhet të bëj nëse kam marrë aksidentalisht ushqim ose ujë gjatë agjërimit?

Ndodh gjithashtu që, për shkak të harresës, një musliman piu ujë ose mori ushqim gjatë agjërimit, por më pas u kujtua se ai ishte agjërueshëm. Si mund të jetë ai në këtë situatë? Pasi të kujtohet për agjërimin e tij, një person duhet të largohet menjëherë nga një veprim që mund ta prishë atë. Në këtë rast, agjërimi mbetet i vlefshëm dhe muslimani duhet të vazhdojë të agjërojë edhe më tej.

Nëse një person ka marrë ushqim gabimisht (për shembull, ai vendosi që të kishte ardhur koha e Iftarit), ai duhet të vazhdojë agjërimin e tij, por pastaj pas përfundimit të Ramazanit, të rivendosë një ditë si detyrë.

Muaji i nëntë i kalendarit mysliman, Ramazani, është një nga katër muajt e shenjtë të vitit. Burrat dhe gratë në këtë kohë mbajnë agjërimin e rreptë të Urazit, i cili është një nga shtyllat kryesore të Islamit. Specifikimi kryesor i këtij agjërimi është që përbërja sasiore e ushqimit nuk është e rregulluar - gjithçka lejohet të hahet, dhe vetëm koha e vaktit luan një rol të rëndësishëm. Le të kuptojmë se si një grua duhet ta mbajë Uraza në mënyrë korrekte në mënyrë që abstinenca afatgjatë të përfitojë nga trupi. Në të vërtetë, përveç pastrimit shpirtëror, muslimanët vazhdojnë të agjërojnë për të shëruar trupin.

Pse të mbahet Uraza në muajin e Ramazanit

Agjërimi në Uraza ndihmon në shlyerjen e mëkateve që janë bërë gjatë vitit. Ramazani është 30 ose 29 ditë (në varësi të muajit hënor) të agjërimit të rreptë. Gjatë kësaj periudhe, muslimanët duhet të lënë kohë për dhurime, lëmoshë, reflektim, përsiatje dhe të gjitha llojet e veprimeve të mira. Sidoqoftë, detyra kryesore e çdo besimtari nuk është të pijë ujë ose të hajë ushqim nga agimi deri në muzg. Ndryshe nga agjërimi Ortodoks (Supozimi ose Madhështia), në të cilin është e ndaluar të hani mish, peshk, vezë dhe produkte qumështi, gjatë Uraza lejohet të hani çdo ushqim në moderim.

Aktiviteti kryesor i muslimanëve në Ramazan është lutja. Para lindjes së diellit, secili besimtar bën një nijat (qëllim) për të vëzhguar Uraza, dhe pastaj merr ushqim 30 minuta para agimit dhe lutet. Namazët gjatë muajit të shenjtë mbahen në xhami ku myslimanët vijnë me fëmijët e tyre ose në shtëpi me të afërmit dhe fqinjët. Nëse një besimtar është në gjerësi gjeografike të tjera në muajin e Ramazanit, atëherë, sipas medhhebit (mësimit) Hanefi, ai lexon namazin e detyrueshëm të mëngjesit sipas kohës mekase.

Si ta mbash Urazin për një grua

Gjatë Uraza, gratë muslimane, si burrat, janë të ndaluara nga jeta intime gjatë orëve të ditës, dhe disa veçanërisht besimtarë preferojnë abstenimin e plotë nga marrëdhëniet seksuale gjatë gjithë agjërimit tridhjetë ditësh. Sipas traditës, pas perëndimit të diellit, familjet e mëdha mblidhen së bashku për të ngrënë pas agjërimit të një dite. Gratë përgatisin ushqim gjatë ditës, kështu që atyre u lejohet të shijojnë ushqimin gjatë gatimit. Burrat janë rreptësisht të ndaluar.

Si të ushqehemi si duhet

Në ditët e para të Ramazanit, duhen rreth 20 orë për të ngordhur urinë, kështu që hoxhallarët (priftërinjtë myslimanë) këshillojnë të hani ushqime me shumë fibra: tërshëra, meli, elbi, thjerrëzat, orizi kafe, mielli i miellit, mel dhe bishtajoret. Menuja e mëngjesit e një gruaje muslimane duhet domosdoshmërisht të përbëhet nga fruta, manaferra, perime, mish, peshk, bukë dhe produkte qumështi.

Bettershtë më mirë të mos e komplikoni menunë tuaj në Ramazan me kënaqësi të kuzhinës, por t'i jepni përparësi sallatave të lehta të aromatizuara me kos ose vaj perimesh. Një ushqim i tillë nuk irriton stomakun, duke përmirësuar tretjen. Për ta bërë agjërimin më të lehtë, supat e bëra nga viçi i ligët, mish pule, peshk i ligët ose perime janë të dobishme. Gjatë Ramazanit, gratë duhet të përmbahen nga ushqimet e skuqura, duke i zëvendësuar ato plotësisht me ushqime në avull ose të zier. Gjatë përgatitjes së ushqimit, duhet të dozohen produktet e mëposhtme, duke stimuluar prodhimin e acidit klorhidrik, i cili irriton murin e stomakut:

• erëz;
• hudhra;
• carway;
• cilantro;
• mustardë

Për darkë, muslimanët këshillohen të gatuajnë vakte me pak kalori dhe të mos rrëmbehen shumë me mish. Gjatë ditës gjatë Uraza është e ndaluar të pini ujë, por pas perëndimit të diellit këshillohet të pini 2 deri në 3 litra ujë për të rimbushur ekuilibrin e ujit. Nutricionistët, ndërsa vëzhgojnë Uraza, kërkojnë të përjashtojnë pijet e gazuara, duke i zëvendësuar ato me lëngje natyrore, ujë mineral, çajra bimor.

Lutja

Një lutje e detyrueshme për të gjithë muslimanët që mbajnë Uraz është namazi Taravi. Koha e tij vjen pas namazit të jacisë së natës dhe përfundon pak para agimit. Isshtë më mirë të lexohet lutja e Taravisë së bashku me besimtarët e tjerë, por nëse kjo nuk është e mundur, atëherë lejohet të lexohet lutja individualisht. Në përgjithësi, Islami është një fe që mirëpriti ndjekjen e lutjeve kolektive dhe një xhami promovon komunikimin kur kryhen lutje të përbashkëta, të cilat lavdërojnë Allahun dhe Profetin Muhamed gjatë leximit të Kuranit.

Çfarë nuk duhet të bëni - ndalimet

Ndalimet gjatë periudhës Uraza ndahen në të rrepta dhe të padëshirueshme. Ndalimet e rrepta u referohen veprimeve që prishin agjërimin dhe kërkojnë kompensim të detyrueshëm për një ditë të Ramazanit 60 ditë agjërimi të vazhdueshëm në çdo kohë tjetër. Këto përfshijnë: ngrënie të qëllimshme, të vjella dhe marrëdhënie seksuale. Gjithashtu, gjatë Uraza-s, nuk mund të merrni pije, kapsula, tableta, injeksione, të pini alkool dhe tym. Veprimet e padëshirueshme në Ramazan që kërkojnë vetëm rimbushje (1 ditë agjërim për një shkelje) përfshijnë:

1. Ushqimi për harresë.
2. Të vjella të pavullnetshme.
3. Gëlltitja e çdo gjëje që nuk është ilaç ose ushqim.
4. Prekja e një burri, puthjet që nuk çojnë në marrëdhënie seksuale.

Në cilën moshë vajzat fillojnë të agjërojnë

Vajza fillon të mbajë postin nga shumica e saj. Një fëmijë mysliman bëhet seksualisht i pjekur kur mbush 15 vjeç. Lejohet që vajzat të agjërojnë edhe më herët nëse ka ardhur menstruacioni ose nëse kanë dëshirën e tyre. Nëse të gjitha shenjat e mësipërme mungojnë, atëherë sipas zakoneve myslimane, një vajzë nuk duhet të agjërojë.

Difficultshtë e vështirë të mbivlerësohet rëndësia e një agjërimi 30-ditor për shëndetin e njeriut tani. Edhe shkenca ka vërtetuar se duke ngordhur, trupi i njeriut pastrohet nga pesha e tepërt, kripërat, biliari, produktet metabolike të nën oksiduara dhe frymëmarrja normalizohet. Përvoja e shekujve tregon se Uraza është metoda më efektive për të hequr qafe sëmundje të ndryshme kronike: alergjitë, gurët në tëmth, osteokondroza dhe migrena. Gjatë agjërimit, mekanizmat mbrojtës rriten, sistemi imunitar stimulohet dhe procesi i plakjes vonohet.

Fillestarët duhet të dinë se në këtë muaj përjashtohen të gjitha llojet e teprimeve dhe ka rregulla të veçanta për të ngrënë dhe pirë. Menjëherë pas perëndimit të diellit, agjëruesi ha vetëm ushqim të lehtë dhe disa orë para agimit - ushqim i fortë. Një ushqim i tillë konsiderohet i perëndishëm, prandaj shërben për faljen e mëkateve. Në vaktin e mbrëmjes, është e dëshirueshme që një mullah ose një person që e njeh mirë Kuranin të jetë i pranishëm, ai do të lexojë suret dhe të flasë për veprat e Zotit. Bisedat e vogla gjatë pushimeve në mbrëmje nuk janë të ndaluara.

A është e mundur të agjërohet për gratë shtatzëna dhe lactating

Gratë në periudhën pas lindjes ose gjatë menstruacioneve nuk respektojnë Uraz - kjo konfirmohet nga Sunneti përkatës. Sa për nënat shtatzëna dhe ato që ushqejnë me gji, ato mund ta braktisin plotësisht ose në mënyrë selektive agjërimin sipas gjykimit të tyre, veçanërisht nëse kanë frikë për shëndetin e tyre ose të fëmijës së tyre. Sa i përket krijimit të postit të humbur, gruaja merr një vendim të tillë vetë.

Pa abdes të plotë

Ndonjëherë, për ndonjë arsye të pavarur, një grua nuk ka abdes të plotë dhe agjërimi tashmë ka filluar. Për shembull, menstruacionet përfunduan natën, ose ndodhi intimitet martesor, ose bashkëshortët fjetën gjatë vaktit të mëngjesit. Kjo nuk duhet ta shqetësojë një grua në asnjë mënyrë, sepse abdesi i plotë dhe respektimi i Uraza nuk janë të ndërlidhura me njëri-tjetrin. Pastërtia rituale është e nevojshme vetëm për kryerjen e namazit.

Kur është periudha juaj

Sipas rregullave të Islamit, gjatë menstruacioneve, Uraza duhet të ndërpritet në çdo rast, pavarësisht nga statusi martesor dhe mosha. As namazet namaz nuk kryhen, pasi një grua nuk ka pastërti rituale. Sipas rregullave, ditët e agjërimit të humbura në fund të Ramazanit duhet të kompensohen një për një me radhë ose në ndarje sipas gjykimit të gruas muslimane. Por gruaja nuk i plotëson namazet e humbura.

Çfarë të bëni nëse është e vështirë për të mbajtur Uraz në nxehtësi

Kur muaji i Ramazanit bie në nxehtësinë e verës, është shumë e vështirë për myslimanët të mbajnë Urazin, sepse në ditët e nxehta, etja rritet dhe refuzimi i ujit mund të ndikojë negativisht në shëndetin e njeriut. Për më tepër, gjatë një agjërimi 30-ditor, është e ndaluar jo vetëm për të pirë, por edhe për të shpëlarë gojën, sepse pikat e ujit mund të futen në stomak. Në këtë rast, Islami ofron disa indulgjenca për gratë shtatzëna, fëmijët, udhëtarët, të moshuarit dhe njerëzit e sëmurë rëndë.

Agjëroni një ditë ose me ndërprerje çdo ditë tjetër

Nëse një grua myslimane diagnostikohet me sëmundje serioze, për shembull, diabet mellitus, pankreatit dhe të tjera, atëherë ajo mund të mbajë Uraz jo çdo ditë, por çdo ditë të tjera. Agjërimi nuk është aq shumë abstenim nga ushqimi dhe uji, por nxitja e rritjes shpirtërore, pastrimi i mendimeve. Por nëse një grua mund ta mbajë Urazin me sëmundje të tilla, atëherë ajo duhet të hajë perime të freskëta të papërpunuara, fruta, arra, të mos hajë tepër shumë, mos hidhni ushqim në festën e agjërimit Uraz-Bairam, kur Ramazani të mbarojë.

Video

Kur një grua mban Uraza për herë të parë, shumë para fillimit të Ramazanit, ajo duhet të përshtatet me faktin se kjo nuk është një grevë urie, por një festë e madhe e gëzueshme, në mënyrë që të lindë një ndjenjë e një ngjarjeje të gëzueshme. Duhet të mbahet mend se agjëruesi merr një shpërblim, i cili në Ramazan shumëfishon të gjitha veprat e mira të një personi. Dhe për shkeljen e Uraza-s pa ndonjë arsye të vlefshme, një grua myslimane do të duhet të paguajë një shumë të caktuar në nevojë dhe të kompensojë ditën e humbur me çdo ditë agjërimi. Shikoni këshillat video për gratë që kanë filluar të mbajnë Uraza:

Agjërimi për gratë dhe burrat myslimanë në 2019

Ramazani është muaji i nëntë i kalendarit mysliman, data e të cilit ndryshon çdo vit. Në vitin 2019, myslimanët fillojnë ta mbajnë atë më 16 maj dhe më 15 qershor, burra dhe gra muslimanë në të gjithë botën festojnë festën më të madhe të Uraza Bayram. Në këtë ditë, ata japin lëmoshë, kujtojnë të afërmit dhe miqtë, vizitojnë varret e të afërmve të vdekur.

Programi

Koha e ngrënies para agimit (suhur) përfundon para fillimit të namazit të mëngjesit (Sabah) për 10 minuta. Në fund të namazit të mbrëmjes (Maghreb), njeriu duhet ta prishë agjërimin, mundësisht me ujë dhe hurma, pasi kishte thënë më parë një thirrje për Allahun. Namazi i natës është Isha, pas së cilës bëhen 20 rekate (cikle) të namazit Taravi për burrat, pasuar nga namazi Vitr.

A munden fëmijët e para-pubertetit të agjërojnë?

Sipas kanuneve të Islamit, fëmijët e papjekur përjashtohen nga agjërimi në muajin e Ramazanit. Sidoqoftë, prindërit mund t'i edukojnë fëmijët e tyre që të agjërojnë. Në këtë rast, fëmija mund të agjërojë për një ditë, disa ditë ose në një formë tjetër, sipas gjykimit të prindërve.

Si ta mësojmë një fëmijë të agjërojë?

Prindërit duhet t'i angazhojnë fëmijët e tyre në lutje sa më shpejt të jetë e mundur dhe të tregojnë me shembull rëndësinë e agjërimit. Kur është e qartë që fëmija është gati për këtë provë, mund ta ftoni atë të agjërojë një pjesë të ditës, duke rritur gradualisht kohën.

Në cilën moshë duhet të agjërojnë fëmijët gjatë Ramazanit?

Agjërimi në muajin e Ramazanit përshkruhet në fillimin e pubertetit, domethënë nga rreth 14.5 vjet.

Marrëdhëniet seksuale në muajin e Ramazanit

Çfarë duhet të bëni me dikë që, gjatë ditës së uraza, kishte kontakte të qëllimshme seksuale me gruan e tij?

Agjërimi i marrëdhënieve seksuale të qëllimshme gjatë ditës në Ramazan prishet. Ramazani duhet ta kompensojë këtë ditë të agjërimit me një agjërim të pandërprerë 2-mujor. Dhe vetëm nëse kjo nuk është brenda fuqisë së besimtarit, ai duhet të ushqejë 60 njerëz të varfër (hadith nga Abu Hurayrah (Allahu qoftë i kënaqur me të). Al Buhari Nr. 6087.6164. Muslim Nr. 1111)

Çfarë duhet të bëni me dikë që, gjatë uraza, kishte kontakte seksuale të paqëllimshme me gruan e tij gjatë ditës?

Nëse marrëdhëniet seksuale kanë ndodhur për shkak të harresës (pa qëllim ndërprerjen e agjërimit), atëherë në këtë rast uraza nuk konsiderohet e prishur. Sapo besimtari të kujtojë se po agjëron, i duhet të ndërpresë marrëdhëniet seksuale.

A duhet që një burrë të kompensojë ditën e agjërimit nëse ishte në një gjendje të ndotjes për shkak të bashkimit (intimitetit me gruan e tij) ose emisionit (shkarkimit të spermës), por vetëm të lahej pas namazit të mëngjesit?

Postimi konsiderohet i vlefshëm.

A është e mundur që bashkëshortët të kryejnë marrëdhënie seksuale pas prishjes së agjërimit dhe faljes së namazit?

"Natën e agjërimit, ju lejohet të jeni intime me gratë tuaja, sepse ato janë një veshje për ju dhe ju jeni një veshje për ta" (Kur'an 2: 187)

Gjatë agjërimit kam pasur një shkarkim të lagësht (derdhje), a ma prish kjo agjërimin?

Me derdhje të paqëllimshme, agjërimi nuk prishet. Ju duhet të bëni një abdes të plotë (gusul).

A ndikon gjendja e përdhosjes në vlefshmërinë e agjërimit - për shembull, gjatë natës kishte intimitet midis bashkëshortëve, por ata nuk kishin kohë për të përfunduar abdesin deri në fillim të kohës së agjërimit, apo personi derdhi natën dhe nuk kishte kohë për t'u larë?

Gjendja e xhenabes (ndotjes) nuk ndikon në asnjë mënyrë në vlefshmërinë e agjërimit. Nëse një person zgjohet në një gjendje të ndotur, agjërimi i tij është i vlefshëm. Në përgjithësi, të qenit në një gjendje pastërtie rituale nuk është kusht për vlefshmërinë e agjërimit.

Dihet që nëse agjërimi i detyruar shkelet nga kontakti seksual, shqiptohet gjobë. Dhe nëse ka pasur disa kontakte seksuale, atëherë ka edhe disa gjoba?

Dënimi nuk është rritur. Vendoset vetëm një gjobë - rimbursimi i agjërimit për dy muaj rresht; nëse humbet qoftë edhe një ditë, atëherë duhet të fillosh nga e para.

Në muajin e Ramazanit, gjatë orëve të agjërimit (nga agimi deri në perëndim të diellit), marrëdhëniet seksuale të drejtpërdrejta me gruan e tij janë rreptësisht të ndaluara. Nga momenti kur dielli perëndon deri në kohën e fillimit të namazit të mëngjesit, bashkëshortët mund të kenë një marrëdhënie intime pa asnjë kufizim. Nëse marrëdhëniet seksuale kanë ndodhur gjatë orëve të agjërimit, atëherë agjërimi do të prishet. Një person që e ka shkelur atë në këtë mënyrë është i detyruar të shlyejë mëkatin e tij me dy muaj / 1 / agjërim të vazhdueshëm / 2 /. Nëse, për shkak të dobësisë fizike, ai nuk është në gjendje të agjërojë për dy muaj rresht, atëherë ai duhet të ushqejë gjashtëdhjetë njerëz të varfër / 3 /, duke alokuar për secilin shumën që është shpenzuar mesatarisht prej tyre (prishjen e agjërimit) për ushqimin ditor për një anëtar të rritur të familjes së tij / 4 /. Sa i përket pyetjes se kujt i është besuar kjo formë e shlyerjes për mëkatin - një burrë apo një grua, të gjithë teologët flasin për burrin dhe shumë - për gruan / 5 /. Por teologët Shafi'i, për shembull, janë më të prirur që të kenë këtë formë të shlyerjes jo për gruan. Ajo do të duhet të rivendosë vetëm një ditë të agjërimit të prishur / 6 /.

Në rastin kur bashkëshortët e kanë bërë këtë nga harresa ose injoranca, shlyerja e mëkatit nuk sigurohet.

Nëse një shkelje e tillë (e qëllimshme) e agjërimit ishte vazhdimisht, atëherë shenjtëria e shkelur e secilës prej ditëve të agjërimit të detyrueshëm duhet të shlyhet nga bashkëshortët me një agjërim të vazhdueshëm dy-mujor / 7 /.

1. A e ndërhyn agjërimi ejakulimi (derdhja)? 2. Nëse, pa kryer marrëdhënie seksuale me bashkëshortin tuaj, ju ende ejakuloni, a ju prishet kjo agjërimi? Timur

1. Nëse është një ëndërr e lagur, atëherë agjërimi nuk prishet / 8 /, dhe nëse ka marrëdhënie seksuale me një bashkëshort, atëherë është problem. Në shlyerje, do të duhet të agjëroni për dy muaj rresht.
2. Shihni përgjigjen e mëparshme ose ato pasuese.

A është e mundur që bashkëshortët të kenë marrëdhënie intime gjatë ditës në Ramazan nëse nuk agjërojnë për disa ditë për një arsye të mirë? Rustam.

Nëse nuk agjërojnë, për shembull duke qenë udhëtar, atëherë gjithçka që lejohet lejohet në mënyrën e zakonshme.

A konsiderohet agjërimi i prishur nëse seksi oral me burrin e saj ka ndodhur gjatë ditës gjatë agjërimit? D.

Agjërimi nuk prishet. Shkelet vetëm nga marrëdhëniet seksuale të drejtpërdrejta.

Gjatë Ramazanit të vitit të kaluar, gjatë orëve të ditës, unë puthja dhe përqafoja gruan time. Nuk ka pasur marrëdhënie seksuale, por kam pasur derdhje. Rezulton se agjërimi im u prish atë ditë? Pas mbarimit të muajit të Ramazanit, unë e kompensova këtë ditë. A ishte e mjaftueshme për të kompensuar ditën e prishur, apo duhej të agjëroja për dy muaj rresht si shlyerje? DHE

Më shumë gjasa, jo, nuk u shkel, pasi nuk kishte marrëdhënie seksuale (vetëm puthje dhe përqafime), dhe për këtë arsye më shumë si një emision i lagësht që nuk prish agjërimin. Nuk ka asnjë argument të drejtpërdrejtë në lidhje me incidentin që përshkruat në Sunet. Në të njëjtën kohë, ekziston një mendim teologjik se ejakulimi i tillë shkel agjërimin / 9 /. Ke agjëruar një ditë për çdo rast. Kjo është padyshim e mjaftueshme / 10 /.

Po kërkoj një përgjigje për një pyetje në lidhje me intimitetin martesor gjatë agjërimit. Kam lexuar në artikullin “ Intimiteti martesor gjatë agjërimit“Se seksi oral nuk e prish agjërimin. Unë do të doja të sqaroja nëse kjo përfshin edhe përkëdhelje orale nga gruaja e organit gjenital të burrit, nëse më pas kishte një derdhje? Jam shumë i shqetësuar për këtë pyetje. Rasim.

Meqenëse si rezultat i procesit që përshkruat (jo vetëm puthje dhe përqafime, por diçka shumë më tepër), ndodhi ejakulimi, postimi juaj u prish / 11 /. Plotësoni një pas një pas përfundimit të muajit të Ramazanit. Kjo do të jetë e mjaftueshme / 12 /.

A po prish agjërimi i lartë agjërimin? Gruaja ime dhe unë ishim shumë "të mbartur" gjatë ditës, por nuk erdhi në marrëdhënie. Do të doja të dija nëse agjërimi është prishur apo jo?

Agjërimi nuk prishet nëse nuk do të kishte marrëdhënie seksuale të drejtpërdrejtë.

Dy vjet më parë, gjatë një agjërimi, kisha dashuri intime me të dashurën time. Çfarë përfshin kjo? Ruslan

Kjo nuk e prish agjërimin.

Nëse ajo nuk ishte gruaja juaj, atëherë një marrëdhënie e tillë është një mëkat, një mëkat i rëndë, pavarësisht se cili nga muajt e vitit ka ndodhur.

A prishet agjërimi nëse puth gruan tënde në buzë gjatë ditës?

Ju lutem më tregoni nëse mund ta përqafoni dhe puthni gruan tuaj gjatë ditës, gjatë agjërimit?

A është në rregull të puthësh gjatë muajit të Ramazanit? Mbi të gjitha, pështyma transmetohet duke u puthur .

Ndërsa agjëroni, mund ta puthni gruan tuaj. Vetë Profeti Muhamed (Allahu e bekoftë dhe e përshëndoftë) e puthi gruan e tij ‘Aisha në Ramazan gjatë ditës, siç tha ajo në disa hadithe autentike / 13 /.

Më lejoni t'ju kujtoj se agjërimi është abstenim nga ushqimi, pija dhe marrëdhëniet seksuale nga fillimi i agimit deri në perëndimin e diellit.

1. A është në rregull të puthësh gjatë muajit të Ramazanit me gruan tënde? Pasi kam lexuar përgjigjen tuaj, unë jam i befasuar. Edhe një herë doja të sigurohesha. 2. Shoku im do të martohet. A është e mundur të lexoni pseudonime në muajin e Ramazanit gjatë ditës, gjatë agjërimit?

1. Po, mundeni, dhe puthni dhe përqafoni. Lejueshmëria e kësaj thuhet qartë në hadithet autentike / 14 /.
2. Po, ju mundeni. Patjetër.

A pushon agjërimi nëse masturbohesh natën?

Nuk shkelet.
Lexoni më shumë rreth asaj që keni pyetur në librin tim " Burrat dhe Islami».

Më thuaj, a është e mundur të masturbosh gjatë ditës?

Isshtë e pamundur, do të thyejë shtyllën / 15 /. Vini re se shkarkimi (derdhja gjatë gjumit) nuk e prish agjërimin.

A prishet agjërimi nëse ejakulimi ndodh gjatë gjumit? Andrew

A i prish agjërimi ëndrrat e lagura?

Nuk prish.

A u prish agjërimi im nëse puthjet e gruas sime lëshonin lëng, por jo spermë? DHE

Jo, nuk është shkelur / 16 /.

Gruaja ime është e krishterë, por ne u martuam sipas kanuneve islamike. Ajo respekton fenë time. Unë e di që gjatë agjërimit ju mund të afroheni me gruan tuaj pas perëndimit të diellit, por gruaja ime tërhiqet nga unë në mëngjes, pas lindjes së diellit. A do të jetë shkelje e agjërimit nëse i siguroj asaj “dashuri minimale intime” pa u marrë me marrëdhënie seksuale? Aleksandri.

Përkëdheljet intime nuk e prishin agjërimin / 17 /, por ruajuni rreptësisht nga afërsia (marrëdhënia seksuale) e menjëhershme! / tetembedhjete /

/1/ Ai mund ta fillojë atë vetëm pas përfundimit të muajit të Ramazanit dhe festës së prishjes së agjërimit (Kurban Bajramit).
/ 2 / Forma e shlyerjes për një agjërim të prishur qëllimisht të përmendur këtu vlen vetëm për muajin e Ramazanit. Nëse papritmas agjërimi dy-mujor ndërpritet, do të duhet të filloni nga e para. Importantshtë e rëndësishme të theksohet se dy muaj agjërim i vazhdueshëm nuk duhet të bien në pushime (Kurban Bajrami dhe Kurban Bajrami) kur agjërimi është i ndaluar (haram). Në lidhje me ciklin menstrual te gratë, këto periudha nuk konsiderohen përçarje e vazhdimësisë së agjërimit dy-mujor. Kjo është, gjatë kësaj periudhe, gruaja ndërpret post-shlyerjen, dhe pas përfundimit - vazhdon, duke marrë parasysh ditët që ajo tashmë ka agjëruar. Nëse një person bëri një gabim në numërimin e ditëve, atëherë nuk duhet të rifillojë agjërimin që nga fillimi.
/ 3 / Teologët e medhhebit Hanefi pranuan mundësinë e ushqimit të një lypësi për dy muaj. Teologët Shafii e konsideruan të përshtatshme të kufizoheshin në tekstin e hadithit, i cili flet për ushqimin e "gjashtëdhjetë të varfërve".
/ 4 / Forma e përmendur e vështirë e shlyerjes për mëkat sigurohet nga kanunet vetëm në rast të shkeljes së agjërimit me marrëdhënie të qëllimshme me gruan e tij (burrin). Shihni, për shembull: ‘Ali Jum'iyah M. Fatawa’ ‘Asriya [fetvatë moderne]. Në 2 vëllime. Kajro: al-Salam, 2010. T. 2. P. 71. Disa studiues folën për një shlyerje të ngjashme në rastin e prishjes së agjërimit nga marrja e qëllimshme e ushqimit dhe ujit të pijshëm. Sidoqoftë, ky gjykim teologjik nuk ka konfirmim të drejtpërdrejtë në ajete dhe hadithe të besueshme, dhe për këtë arsye mbetet një gjykim me të cilin mund të mos pajtohet. Shikoni, për shembull: Al-Zuhaili V. Al-fikh al-Islami ue adillatuh [ligji islam dhe argumentet e tij]. Në 11 vëllime. Damask: el-Fikr, 1997. T. 3. S. 1709. Këtu është e dobishme të kujtojmë hadithin: "Nëse një besimtar që nuk i përkiste ndonjë prej kategorive të përjashtuara nga agjërimi nuk do ta mbante agjërimin në një nga ditët muaji i Ramazanit, [atëherë le ta dijë që] këtë ditë ai nuk do të jetë në gjendje të plotësojë as një shekull të tërë agjërimi. [Kjo do të thotë, çdo ditë e agjërimit të detyrueshëm është jashtëzakonisht e rëndësishme dhe e vlefshme. Nëse një person për të cilin agjërimi është i detyrueshëm e lë këtë pa vëmendje, ka lënë pas dore këtë formë të adhurimit të Krijuesit, ka humbur një ditë, atëherë asnjë nga ditët e jetës tokësore nuk do të jetë në gjendje të kompensojë këtë humbje. Shkalla është e madhe dhe unike. Natyrisht, besimtari kompenson atë që është humbur në të ardhmen, por asnjë ditë tjetër e vitit nuk ka një rëndësi të veçantë për secilën prej ditëve të muajit Ramazan]]. Hadith nga Ebu Hurejra; Shën x Ahmedi, Abu Dawud, Ibn Maxheh dhe të tjerët. Shihni, për shembull: At-Tirmizi M. Sunan et-Tirmidhi [Kodi i Hadithit i Imamit në-Tirmidhi]. Bejrut: Ibn Hazm, 2002, f. 238, hadithi nr. 722; Abu Daud S. Sunan abi daud [Kodi i Hadithit i Abu Daud]. Riad: el-Afkar ed-dawliya, 1999, f. 272, hadithi nr. 2396; Ibn Maxheh M. Sunen [Koleksioni i Haditheve]. Riad: el-Afkar ed-dawliya, 1999, f. 183, hadithi nr. 1672; al-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr [Koleksion i vogël]. Bejrut: el-Kutub el-‘ilmiyya, 1990. f. 517, hadithi nr. 8492, "hasen"; el-Qardawi Y. Fatawa mu''asyr [fetvatë moderne]. Në 2 vëllime. Bejrut: al-Kalyam, 1996. Vol. 1.P. 308.
/ 5 / Itshtë e rëndësishme të përmendet se bashkë me këto dy muaj agjërim-shlyerje, duhet të kompensohet agjërimi i prishur i muajit Ramazan me një ditë agjërim. Kjo është, një total prej dy muajsh hënor plus një ditë është marrë.
/ 6 / Teologu i mirënjohur i kohës sonë ‘Ali Jum'iyah, për shembull, i përmbahet të njëjtit mendim, duke u mbështetur në një hadith të besueshëm, ku thuhet për një burrë dhe asgjë për një grua. Shikoni: 'Ali Jum''ya M. Fatawa' asriya. T. 1.P. 91.
/ 7 / Shih më shumë për këtë temë: Kurani i Shenjtë, 2: 187; el-Zuhayli V. El-fikh el-Islami ue adillatuh. Në 8 vëllime T. 2.P. 655, 667, 669, 674, 682; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar [Arritja e Qëllimeve]. Në 8 vëllime. Bejrut: al-Qutub al-‘ilmiya, 1995. T. 4. P. 228–231; Amin M. (i njohur si Ibn 'Abidin). Radd al-mukhtar. Në 8 vëllime. Bejrut: al-Fikr, 1966. T. 2. S. 412; al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. Në 6 vëllime T. 2. P. 190–194; Al-Margynani B. Al-Hidaya [Udhëzues]. Në 2 vëllime, 4 orë. Bejrut: al-Qutub al-‘ilmiya, 1990. V. 1. Pjesa 1. P. 134.
/ 8 / Shihni, për shembull: 'Ali Jum''ya M. Fatawa' asria. T. 2.P. 72.
/ 9 / Shih, për shembull: Az-Zuhaili V. El-fikh el-Islami ue adillatuh. Në 11 vëllime, T. 3.P. 1707, 1708, 1721; J Ali Jum'mania M. Fatawa ‘asriya [fetvatë moderne]. Në 2 vëllime. Kajro: as-Salam, 2010. vëll. 2. f. 71.
/ 10 / Shih, për shembull: Az-Zuhaili V. El-fikh el-Islami ue adillatuh. Në 11 vëllime, T. 3.P. 1705, 1718; ‘Ali Jum'mana M. Fataava’ ‘azia. T. 2.P. 71.
/ 11 / Shih, për shembull: Az-Zuhaili V. El-fikh el-Islami ue adillatuh. Në 11 vëllime, T. 3.P. 1707, 1708, 1721; ‘Ali Jum'mana M. Fataava’ ‘azia. T. 2.P. 71.
/ 12 / Shih, për shembull: Az-Zuhaili V. El-fikh el-Islami ue adillatuh. Në 11 vëllime, T. 3.P. 1705, 1718; ‘Ali Jum'mana M. Fataava’ ‘azia. T. 2.P. 71.
/ 13 / Shih, për shembull: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kodi i Haditheve të Imam al-Bukhari]: Në 5 vëllime. Bejrut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. T. 2. S. 572, 573, hadithi nr 1928, 1929; Ibn Maxheh M. Sunen. P. 184, hadithet nr. 1683-1685, të gjitha janë sahih.
/ 14 / Shih, për shembull: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. S. 572, hadithi nr. 1927; Abu Daud S. Sunan ebi daud. S. 270, hadithi nr. 2382-2385, i gjithë sahih.
/ 15 / Shih, për shembull: Az-Zuhaili V. El-fikh el-Islami ue adillatuh. Në 11 vëllime, T. 3.P. 1707, 1708, 1721; al-Buti R. Ma'mania an-nas. Mashurat va fatava [Me njerëz. Këshilla dhe fetva]. Damask: al-Fikr, 1999 S. 31.
/ 16 / Shih, për shembull: 'Ali Jum''ya M. Fatava' asria. T. 2.P. 71.
/ 17 / Hadithet nga kjo shih, për shembull: Abu Daud S. Sunan ebi Daud. P. 270, hadithet Nr. 2382–2385, të gjitha "sahih"; Ibn Maxheh M. Sunen. P. 184, hadithet nr. 1683-1685, të gjitha janë sahih.
/ 18 / Shlyerja për agjërimin e ndërprerë në këtë mënyrë është një agjërim i vazhdueshëm dy-mujor.