Pse lama po ëndërron? Interpretimi i ëndrrave kafshë lama Pse ëndrra kafshë lama

Thendrra sugjeron papajtueshmërinë e dëshirave emocionale dhe bazave të brendshme morale të ëndërruesit (tre gjëra sekrete për të cilat Lama di). Një vend ku nuk ka Engjëj, gjithçka me mëkatet e veta - simbolizon sferën Tokësore, por jo edhe atë Shpirtërore, secila prej të cilave ka ligjet e veta. Një grua që peston dhe jep diçka - tregon për emocionin / varësinë e ëndërruesit (dashuria e saj, ndjenjat për një burrë), por ëndërruesi nuk e merr gruan nga duart e saj - do të thotë që ëndërruesi është i vetëdijshëm për të gjitha pasojat e zgjedhjes së saj emocionale (ëndërruesi e di se gruaja e dëshiron telashet janë pasoja morale dhe karmike të dëshirave emocionale). Erndërruesi flet drejtpërdrejt me Gruan - kjo do të thotë që Dreamndërruesi është i vetëdijshëm për lidhjen e saj emocionale, e cila nuk do t'i sjellë asaj asgjë të gëzueshme në të ardhmen në mënyrë që të ndihet e lumtur.

Interpretimi i ëndrrave - Lama në zinxhir

Më shumë gjasa për një njohje të re me një burrë që nuk është i lirë (ndoshta i martuar). Fakti që gruaja e mbajti kafshën në një zinxhir është ajo një mbretëreshë, burri i saj është i lidhur, madje edhe një pacient, por ai është pronë e saj, çfarëdo që dëshiron, ai do të bëjë. Ju nuk mund ta ndihmoni një person të tillë nëse ai ankohet për pjesën e tij në jetë - mos besoni, ndoshta ai është "i sëmurë" për shkak të gruas së tij ose diçkaje tjetër që e pengon atë të ndihet i lirë, atëherë ky është vetëm faji i tij. Ajo që e mban ose e pengon atë është përtej fuqisë suaj. (N a ëndërr, ju thatë që keni qenë veteriner, por nuk mund të ndihmonit, nuk ishte vendosur tashmë nga ju).

Interpretimi i ëndrrave nga Interpretimi i ëndrrave të Shtëpisë së Diellit

Interpretimi i ëndrrave - Tempulli

Duket se ju nuk mund të ekuilibroni shpirtërimin dhe materialitetin tuaj (fjalët që flisni, grindjen që filloni). Ndoshta ju jeni duke mohuar shpirtërimin tuaj (një vajzë që qëndron afër jush). Ndoshta keni një konflikt të brendshëm me këtë anë tuajin dhe lehtë mund ta dëmtoni kur e ulni në nivelin e botës materiale. Ajo është shumë e brishtë dhe e frikësuar jashtë tempullit të shpirtit tuaj. Ndoshta duhet t'u kushtoni më shumë vëmendje cilësive tuaja shpirtërore sesa forcës suaj fizike. Paç fat!

Interpretimi i ëndrrave nga Interpretimi i ëndrrave të Shtëpisë së Diellit

Interpretimi i ëndrrave - Tempulli

Mirëmëngjes Olga! "Unë shkoj në një tempull budist, shoh një paraqitje të shkurtër të një lame dhe një hartë budiste të botës (qoftë në dysheme ose në tavan)." - akordimi në egregor budist. Me sa duket ju jeni disi i përfshirë në zbatimin e planeve të tyre në Tokë. "Unë nuk shkoj në dhomën kryesore të tempullit ku është altari." - por ju nuk jeni një ministër i vetëdijshëm. "Dhe unë ulem në korridorin e tempullit dhe diskutoj diçka me dikë, dhe diçka më befasoi që tradhtova (duke ndyrë). Budistët-laikë, pasi e kanë dëgjuar këtë, më lejoni të them fjalë të veçanta pranë meje për të pastruar karmën time nga negativja e kësaj fjale." ka kontradikta në lidhjet tuaja me Forca të ndryshme. Kjo është, ju jeni përdorur në kryerjen e një detyre, dhe ato nuk mund të hidhen poshtë, megjithëse lidhjet tuaja me rregullat e tjerë janë në kundërshtim me këtë. Prandaj, ata përpiqen ta zgjidhin pyetjen si kjo: ne jemi të bashkuar në qëllime të përbashkëta, por i mbyllim sytë ndaj kontradiktave ... "Pastaj unë gjithashtu komunikoj me njerëzit dhe pastaj shfaqet një vajzë dhe fillon të qëndrojë shumë afër meje, unë i them asaj që të largohet nga unë. te llamba, ajo pothuajse fërkohet me mua. Do ta largoj përsëri nga unë. "- tërheqja e energjisë. Secili sistem i energjisë psikike të dy jep energji dhe merr një tjetër. "Dhe pastaj filloi (Ajo-çfarë thatë atje. Unë-mirë, le të dalim nga tempulli, unë do t'ju shpjegoj). Unë e kap atë nga qafa e qafës dhe e shtyj atë mbi shkallët. Këtu ajo nuk është më aq e sigurt, por tashmë e frikësuar. Këtu unë tashmë e mbaj atë për shiritat. Unë e lëshova poshtë në katin e parë, unë jam duke ecur pranë saj. Ajo lutet thjesht të mos më godasë, ajo qan. Ruaje Khristos!

Interpretimi i ëndrrave nga Interpretimi i ëndrrave të Shtëpisë së Diellit

Imazhi i një murgu ose manastiri në një ëndërr: simbolizon zhgënjimin me jetën.

Më shpesh sesa jo, ëndrrat e tilla sugjerojnë që ju të mos izoloheni në veten dhe problemet tuaja. Në të njëjtën kohë, këto ëndrra gjithashtu paralajmërojnë kundër kotësisë së tepruar në ndjekjen e gëzimeve të përditshme.

Një murgeshë është një lajmëtar;

Murg në të zezë - për fat të keq ose drejt suksesit përmes vuajtjeve;

Një murg është abstinimi seksual;

Një murg është një problem (për një njeri);

Një murg është njohuri shpirtërore.

Murgesha - ve, divorc, pakënaqësi në dashuri,

Një murgeshë është një periudhë e gjatë e abstinencës seksuale ose (për shkak të përmbysjes) kënaqësisë (për një grua).

Interpretimi i ëndrrave nga libri i ëndrrave të shekullit XX

Interpretimi i ëndrrave - Monk

Një murg është një simbol i drejtësisë, përmbajtjes dhe mosbesimit, moderimit dhe asketizmit, fanatizmit.

Duke parë një murg me rroba të bardha - kjo ëndërr do të thotë që territoret veriore do të bashkohen nga zgjedhja e një kreu të përbashkët të kishës ose të mbulohen nga drita e fesë nga lart - një mesazh nga Zoti.

Të shohësh një murg të dehur është një ëndërr që paralajmëron pasuri dhe gëzim universal.

Të shohësh një murg që bie një zile është një simbol i një ngjarje alarmante, ndryshimi, katastrofe e papritur e lidhur me pushtetin, me një shkelje morale.

Shihni murgjit me armë duke shkuar në luftë. - do të thotë një rritje e mprehtë e krimit, një rënie e moralit dhe pandëshkueshmëri për krimet që do të çojnë në armatosjen universale të njerëzimit.

Të shohësh një murg memec është një simbol që paralajmëron një akt vandalizmi kundër fesë, shkatërrimin e tempullit ose monumentit të dashur të të gjithëve që lidhet drejtpërdrejt me fenë.

Të shohësh hakmarrje ndaj murgjve do të thotë të marrësh një goditje që do të çojë në një ndryshim në parimet e jetës, humbje të interesit për gjithçka që ndodh dhe frikë nga e ardhmja.

Të shohësh i tonifikuar si një murg është një simbol i përplasjes midis autoriteteve laike dhe fetare, e cila do të çojë në forcimin e përkohshëm të kishës.

Të shohësh një anije kozmike, ekuipazhi i së cilës përbëhet nga murgj, është një shenjë e moralit universal që do të kapë popullsinë e Tokës dhe do të çojë në një ndryshim në institucionin e fesë.

Të shohësh një murg të veshur me ar nga koka te këmbët - kjo ëndërr tregon pasurinë dhe hirin që do të zbresin në Tokë pasi njerëzit të ndalojnë të gjitha luftërat.

Interpretimi i ëndrrave nga

Pse lama po ëndërron?

Libri më i ri i ëndrrave nga G. Ivanov

Lama - duhet të jesh vetëm.

Pse lama po ëndërron?

Interpretimi i ëndrrave të Azarit

Lama, si një prift - dëshpërim, frikë nga dikush, hidhërim përmes familjes.

Pse lama po ëndërron?

Interpretimi i ëndrrave për të ardhmen

Lama është si një kafshë - fitim, pasuri e papritur.

Lama, si një murg - frika nga dikush, pikëllimi për shkak të familjes suaj.

Pse lama po ëndërron?

Libri i ëndrrave për fëmijë

Lama - gjithçka do të jetë shumë mirë, dhe nëse duhet të dilni nga një situatë e pakëndshme, do ta bëni në një mënyrë të pazakontë. Mendimi krijues do t'ju ndihmojë në kohë të vështira.

Realizimi dhe kuptimi i ëndrrave

Flini nga e mërkura deri të enjten

Thendrra pasqyron ngjarje të ardhshme të një natyre shoqërore dhe biznesi. Një ëndërr e gjallë që ëndërruesi kujtoi në detaje tregon gjasat e ndryshimeve të favorshme të karrierës të Shtunën ose të Dielën e ardhshme. Fotografitë e vështira për t’u mbajtur mend paralajmërojnë punë të rëndë monotone.

Ditë hënore

Një ëndërr mund të zbulojë informacione të rëndësishme për personin që fle: një përgjigje për një pyetje të dhimbshme, një aluzion për një zgjedhje të vështirë, një tregues të gabimeve të mundshme dhe mënyrat për t'i parandaluar ato. Jini përgjegjës për të për të shfrytëzuar në maksimum mundësinë për të përmirësuar jetën tuaj.

Hëna e zbehtë

Një ëndërr në hënën në rënie i përket kategorisë së pastruesve: tregon se së shpejti do të humbasë vlerën në jetën reale. Mishërohen vetëm ëndrrat me përmbajtje negative: ato kanë kuptim të mirë.

22 gusht

Gjumi me një nuancë të pakëndshme personifikon frikën nënndërgjegjeshëm të gjumit. Nuk ka kuptim ta interpretojmë: nuk do të bëhet e vërtetë. Vetëm ëndrrat me një ngarkesë të mirë semantike janë të destinuara të realizohen.

Kafshët mund të luajnë çdo rol në një ëndërr. Siç tregon historia, ishin ëndrrat për kafshët ato që provuan vlerën e vërtetë të ëndrrave në përgjithësi. Ato zbulojnë thelbin e problemeve dhe marrëdhënieve personale, tregojnë kuptimin e rrethanave. Kafshët mund të na ndihmojnë, të flasin me ne, ose mund të kërcasin, madje edhe të hanë, ose thjesht të jenë të pranishme në një ëndërr, duke shkaktuar qetësim ose, përkundrazi, ankth. Kafshët shpesh shfaqen në ëndrra nën ndikimin e përvojave individuale të jetës.

Për të interpretuar një ëndërr, është e rëndësishme të krahasoni qëndrimin tuaj ndaj çdo kafshe në jetën reale dhe në një ëndërr. Në të njëjtën kohë, kushtojini vëmendje sjelljes së kafshës në një ëndërr dhe krahasoni atë me stereotipin tuaj të perceptimit të kafshës në realitet. Kjo është domethënëse, pasi perceptimet në gjumë dhe në realitet mund të jenë diametralisht të kundërta.

Merrni një qen, për shembull. Qeni është simboli i vazhdueshëm i një miku të devotshëm. Sidoqoftë, në thellësitë e nënvetëdijes, shumë njerëz kanë një frikë të parezistueshme nga qentë. Këto kafshë shoqërohen gjithashtu me stereotipe shoqërore thelbësisht të kundërta (krahasoni: "shoku më i mirë i njeriut" dhe "i zemëruar si një qen"). Njerëzit që kanë shumë frikë nga qentë mund të kenë një ëndërr në të cilën kjo frikë është e justifikuar, dhe natën tjetër - një ëndërr me drejtim të kundërt.

Një nga pikat themelore të interpretimit janë veprimet e qenit. A po ju ndjek kafsha? A ju kafshon? Apo jeni duke folur me të?

Kafshët shtëpiake janë mysafirë të shpeshtë në një ëndërr, por ata nuk janë aq të lidhur me një person modern sa në ditët e bujqësisë ekzistenciale. Kafshët shtëpiake në kullotë zakonisht simbolizojnë pasurinë. Më parë, ëndrrat me kafshë të tilla shiheshin si një shenjë e prosperitetit dhe mirëqenies së tokës.

Vrasja e kafshëve është një ngjarje e rrallë në ëndrra. Mund të shkaktohet nga dy arsye: një domosdoshmëri ose një dëshirë e zakonshme. Vrasja e një kafshe nga nevoja është arketipi i familjes, ose një ëndërr mbijetese. Dreamsndrra të tilla shpesh përcjellin një ndjenjë përgjegjësie për të tjerët ose një nevojë për të vendosur veten. Vrasja e pamotivuar e një kafshe mund të jetë një realizim i thjeshtë i dëshirës tuaj, projeksion i zemërimit ose pakënaqësisë me disa tabu shoqërore. Realizimi i një dëshire ose projektimi i zemërimit ka të bëjë shumë me mënyrën se si e perceptoni kafshën që vritet.

A përfaqëson kjo kafshë një person për ju, apo ndoshta ju po krahasoni një person nga ambienti juaj me ndonjë kafshë specifike?

Tabuja sociale që shoqëria vendos mbi shkaktimin e pamotivuar të plagëve ose vrasjen e kafshëve është bërë një kriter me të cilin njerëzit gjykohen për sjelljen antisociale. Prandaj, nuk është për t'u habitur që në ëndrra kjo mund të simbolizojë një shkelje të një tabuje. Por, përsëri, është e rëndësishme se si e perceptoni këtë kafshë.

Kafsha e uritur është me interes në shoqëritë agrokulturore siç janë komunitetet indiane amerikane. Shfaqja e kafshëve të tilla në një ëndërr përcjell ndjenja ose mendime në lidhje me papërshtatshmërinë (ose pamjaftueshmërinë) e kërkesave të realitetit. Në të kaluarën, kafshët e uritura konsideroheshin një ogur i urisë dhe murtajës së madhe. Kafshët e uritura gjithashtu mund të simbolizojnë marrëdhëniet ndërpersonale me të tjerët.

Këtu është një listë e disa shoqatave stereotipike që lidhen drejtpërdrejt me imazhet e kafshëve dhe simbolikën e tyre të qenësishme metaforike (në krahasim me "mirë - keq"). Kjo simbolikë përdoret shpesh si tiparet më karakteristike të një personi:

Macja / macja: e qetë, e pavarur - larg, e papërgjegjshme.

Lopa: mbajtëse e bukës, fisnike, e butë - e ndrojtur.

Qeni: besnik, miqësor - shkatërrues, agresiv.

Kali: punëtor, i dobishëm - kokëfortë, i pavarur.

Miu: i qetë, i vogël - i pavendosur.

Kau: punëtor - memec.

Derr: i zgjuar - i pangopur, i ndyrë.

Lepuri: i shpejtë, i mirë, produktiv - i ndrojtur.

Shikoni: Ariu, zogjtë, macet, qentë, elefanti, peshku, dhelpra, bulkat, minjtë, ujku

Interpretimi i ëndrrave nga

Në shekujt XVIII-XX, stilet jugore të wushus kineze depërtuan në mënyrë aktive në Vietnam, duke ruajtur arsenalin e tyre teknik dhe forcën shpirtërore në tokë të re. Si rezultat, shumë prej stileve të Kinës Jugore u pasuruan me traditat lokale, duke krijuar shkolla origjinale. Më të famshmit janë, së pari: Thieu Lam (Shaolin Jugor), i zhvilluar në provincat e Cao Bang, Kuai Ninh, Ha Noi, Nam Dinh, Hai Fon, Bak Zag, Bak Nin, Ho Chi Minh, Kien Zan, An Zan, Wung Tao ... Shumë tendenca "shtazore" bashkohen me këtë grup stilesh Shaolin. Kjo seri përfshin Long Ho-Mon (shkolla "dragon-tiger"), e zhvilluar në provincën Quan Ngai, Wak Ma Sin (shkolla "Kali Verior") - provinca Ha Noi, Bang Long Hai ("Dragoi në det") - Provinca Vung Tao, Bak Hak ("Vinçi i Bardhë") - Provinca Long Han, si dhe Wing Chung (Pranvera e Përjetshme), Lam Son (Azure Mountain), Thang Long (Prayer Mantis), Hoang Long (Dragon Fire) , Hong-Za-Kuen (Khun-jia, ose, në mënyrën evropiane, Khun-Gar). Sidoqoftë, gjatë dekadave, të gjithë ata kanë pësuar ndryshime të rëndësishme nën ndikimin e kushteve lokale. Kjo është arsyeja pse ata tani quhen Sino-Vietnamisht.

Shkolla Thieu Lam Lam Son (Shaolin Azure Mountain) ndodhet në Saigon (Qyteti Ho Chi Minh) në Vietnamin Jugor. Megjithëse shkolla ndodhet në Vietnam, megjithatë, origjina e shkollës është kineze. Stili i Thiulam Lam Son u formua nga bashkimi i disa shkollave të arteve marciale Vietnameze dhe Kineze. Themeluesi i shkollës, mjeshtri Han Bai, në fund të shekullit të kaluar, duke qenë në provincat jugore të Kinës, studioi disa stile të drejtimit Shaolin Jugor nga dy mjeshtra të famshëm të wushu për më shumë se njëzet vjet. Han Bai studioi me mësuesin e parë për dhjetë vjet. Pas përfundimit të trajnimit, mentori e dërgoi atë për të studiuar me një master tjetër, duke i ofruar atij rekomandimet e nevojshme me shkrim. Han Bai ishte një luftëtar shumë i fortë dhe ai vendosi me rrezikun e tij dhe rrezikoi të provonte masterin e dytë. Pa treguar letrën, ai e sfidoi masterin e vjetër në një duel. Han Bai ekzekutoi me sukses një teknikë, por në momentin e fundit mjeshtri kundërsulmoi nga një pozicion i pamendueshëm dhe Han Bai fluturoi disa metra larg. Vetëm atëherë ai tregoi një letër nga mësuesi i parë. Mjeshtri e fali dhe e pranoi si dishepull të tij. Han Bai studioi me masterin e dytë për dhjetë vjet të tjera. Me t'u kthyer në atdheun e tij - në Vietnam, Han Bai krijoi shkollën e tij të bazuar në shkollat \u200b\u200bTieu La Han quyen (Lohan Quan), Lien Hoa (Lule në Rënie) dhe Mai Hoa (Lulja e Kumbullës), e cila fillimisht mbante emrin e themeluesit - "Han Bai Jia". Shkolla Han Bai Jia, falë artit të masterit, gëzoi një reputacion të mirë në Vietnam dhe ishte një nga dhjetë shkollat \u200b\u200bmë të forta në provincat jugore të Kinës.

Han Bai kishte vetëm disa studentë. Midis tyre janë Hoang Van Luong dhe Tran Van Nge. Fati i pjesës tjetër të studentëve nuk dihet. Në vitin 1936, Chan Van Nge fitoi Kampionatin Indo-Kinë. Në atë kohë, pjesëmarrja në kampionate të tilla ishte jashtëzakonisht e rrezikshme, pasi luftimet u zhvilluan pa asnjë kufizim dhe pa municion mbrojtës. Fatalitetet në turne të tilla ishin larg nga të rrallat. Sidoqoftë, shkolla Han Bai Jia doli të ishte më e forta nga të gjitha shkollat \u200b\u200be arteve marciale të paraqitura. Tani Chan Van Nge është mbi 90 vjeç, ai është me shëndet të mirë, vazhdon të praktikojë kung fu dhe herë pas here ndan përvojën e tij më të pasur me të rinjtë. Sa i përket Hoang Van Luong, fama e tij ishte pak më e ulët se ajo e themeluesit të shkollës, Khan Bai. Për shumë vite, Hoang Van Luong ishte një nga pesë mjeshtrat kryesorë të kung fu-së në Vietnam.

Hoang Van Luong vazhdoi traditën e Master Han Bai. Në vitin 1945, ai hapi dyert e shtëpisë së tij për studentët. Në 1946 Master Hoang Van Luong i dha shkollës një emër të ri - "Thiulam Lam Son", të cilin e mbart deri në ditët e sotme. Falë mjeshtërisë së sifut të Hoang Van Luong, shkolla e Lam Son ka qenë më e forta në Saigon që nga viti 1945.

Sifu Hoang Van Luong, së bashku me Chan Van Nge, bazuar në mësimet e Han Bai, plotësuan teknikën e shkollës me disa mësime dhe ushtrime të frymëmarrjes. Chan Van Nge, së bashku me mikun e tij, mjeshtrin e shkollës Hong-za Myn, plotësuan shkollën Lam Son me mësime dhe ushtrime të frymëmarrjes nga shkolla Hong-za. Mjeshtri Hoang Van Luong, nga ana tjetër, kishte disa studentë, përfshirë pesë djem të tij. Biznesin e babait të tij e vazhdoi djali i tij i dytë, Hoang Van Tho. Hoang Van Tho mori përsipër shkollën pas vdekjes së masterit në 1978.

"Lam Son" - "Azure Mountain" nuk është një koncept gjeografik, por më tepër një pasqyrim i idesë së pastërtisë shpirtërore, fuqisë dhe aspiratës së shpirtit lart. Ngjyra e kaltër në stemë simbolizon pastërtinë e mendimeve të adhuruesve të stilit, rilindjen, është ngjyra e guximit dhe vetëmohimit. Zjarri simbolizon forcën e brendshme dhe fleksibilitetin. Mali është qëndrueshmëria, qëndrueshmëria dhe forca e themelit. Shpata është një simbol i shpirtit luftarak dhe refuzimit të gënjeshtrave.

Për disa breza, ndjekësit e kanë mbajtur të pandryshuar teknikën e Master Han Bai. Teknika e shkollës regjistrohet në më shumë se 20 orë mësimore. Një "mësim" do të thotë një grup teknikash të lidhura nga një ide. Mësimet mësohen sipas parimit "nga e thjeshtë në të vështirë". Kështu, për shembull, mësimi i parë Ngu Bo Tan - Pesë forma të qëndrimeve - i funksionon mirë qëndrimet, mësimi i dytë Ba Tan Dung - Tre stoikë në lëvizje - ka për qëllim praktikimin e aftësive të kalimit nga një pozicion në tjetrin, etj. Sekuenca e studimit të mësimeve është shumë e rëndësishme, pasi kjo ju lejon të mësoni vazhdimisht, pa detyruar, teknikat themelore të shkollës. Mësimet shpërndahen sipas shkallës së vështirësisë dhe plotësojnë organikisht njëra-tjetrën, duke u bashkuar në një sistem të vetëm. Mësimet totale të shkollës Lam Son, përfshirë ushtrimet me armë, janë rreth 20. Sidoqoftë, falë sifu Hoang Wang Tho, shkolla përfshinte organikisht stile të lidhura - Hong Jia, Bai Mei, Wing Chun, Chou Jia.

Si çdo shkollë tjetër e kung fu tradicionale, "Lam Son" përfshin në praktikën e saj ushtrimet e qi gong (Viet. - khi kon). Kjo teknikë ndahet në disa seksione dhe mësohet pasi është e vështirë. Në fillim, mësohet një grup qëndrimesh, më pas vijon një grup prej 36 ushtrimesh - "Hong Quyen" - "Mësimi i Kuq". Tjetra është kompleksi "Tam Bo" - "Tetë Forma". Pastaj kompletohet "Këtu Kim Luen Khee" - "Përcjellja e ngurtë e frymëmarrjes". Ky kompleks u zhvillua nga mjeshtri Chan Van Nge. Si përfundim, studiohet kompleksi i 12 ushtrimeve "Yin Jin Jing", tradicionale për shumë shkolla të drejtimit Shaolin - (Vietnamisht - Di Qin Qing). Të gjitha setet kryhen në një mënyrë "të vështirë", me stërvitje të fortë të muskujve dhe tendoneve, në pozicione të ulëta. Këto ushtrime zhvillojnë frymëmarrjen e duhur, zhvillojnë dhe forcojnë muskujt dhe tendinat. Në përgjithësi, kjo pjesë e teknikës së shkollës shërben jo vetëm për zhvillimin e cilësive individuale luftarake, por gjithashtu është një burim i shkëlqyeshëm për ruajtjen e shëndetit të mirë. Sidoqoftë, duhet të theksohet se nëse kryhet gabimisht dhe nëse nuk ndiqen kërkesat për kryerjen e ushtrimeve, kjo lloj pune mund të jetë e dëmshme për shëndetin. Prandaj, ushtrimet mësohen gradualisht dhe nën mbikëqyrjen e mësuesit.

Puna me një partner ka një rëndësi të madhe në metodologjinë e trajnimit. Pothuajse të gjitha mësimet themelore praktikohen si individualisht ashtu edhe me një partner. Ekzistojnë një numër ushtrimesh "sensi armik". Ekzistojnë edhe ushtrime për forcimin e trupit dhe goditjen e sipërfaqeve të duarve dhe këmbëve - "mbushja".

Në përgjithësi, Shkolla Lam Son është tipike për shkollat \u200b\u200be Shaolinit Jugor. Bazohet në teknikën e pesë kafshëve: dragoi, gjarpri, tigri, leopardi, vinçi. Teknika është përshtatur për luftime nga afërsia (në kontrast me stilet veriore, të cilat preferojnë të punojnë në distanca të gjata dhe të mesme), e cila rezulton në punë të larmishme të duarve, goditje të fuqishme, punë në pozicione të ulëta dhe kalime të vështira.

STRUKTURA E SHKOLLS "LAZURNAYA MOUNTAIN SHAOLIN" "THIEU LAM LAM BON"

Shkolla mund të ndahet me kusht në tre seksione të mëdha:

• Teknika e përgjithshme.
• Teknika për të punuar me armë.
• Frymë.

Secila prej këtyre seksioneve, nga ana tjetër, përfshin disa nënseksione. Sidoqoftë, të gjitha seksionet dhe nënseksionet janë të ndërlidhura dhe përbëjnë një sistem të vetëm harmonik.

1. TEKNOLOGJIA E PRGJITHSHME

A. TRUPI (SE PHAP)

Kjo pjesë përqendrohet në cilësitë e trajnimit të tilla si forca, shkathtësia, qëndrueshmëria dhe fleksibiliteti. Për trajnimin e përgjithshëm fizik, ushtrime të tilla përdoren si:

• shtytje në pëllëmbë, grushta, gishta, kyçe.
• ushtrime të ndryshme për shtypin.
• tërheqje në shirit.
• mbledhje.
• Vrapim, etj.

Për të zhvilluar fleksibilitet:

• ushtrime të ndryshme për shtrirjen e këmbëve.
• ushtrime për të zhvilluar fleksibilitetin e pjesës së poshtme të shpinës dhe shpinës, për shembull - "urë".
• kryerja e llojeve të ndryshme të luhatjeve të këmbëve.

Elementet akrobatike:

• duke rënë në shpinë.
• salto.
• duke kërcyer mbi pengesat me një rënie.
• ngritje kip
• "rrota", etj.

Ky seksion gjithashtu përfshin një kompleks të mbushjes së sipërfaqeve të punës të trupit, krahëve dhe këmbëve.

B. STANDS (TAN PHAP)

Ekzistojnë 10 qëndrime themelore në shkollën Lam Son. Stanchions janë tipike për të gjitha drejtimet jugore - të ngushtë, të fortë dhe të ulët. Në procesin e studimit të racks, studenti duhet të mësojë të pranojë menjëherë pozicionet luftarake. Mjeshtrat e së kaluarës i kushtuan shumë kohë punës në racks, duke i konsideruar ato bazën e çdo shkolle. Nëse raftet nuk plotësojnë kërkesat e specifikuara, atëherë është si një themel i keq. Themeli i keq - pa forcë, qëndrueshmëri dhe përqendrim.

B. SHIFT (BO PHAP)

Necessaryshtë e nevojshme t'i kushtohet vëmendje faktit që stenda konsiderohet si një pozicion i ndërmjetëm - një hap, gjatë lëvizjes. Lëvizjet në një duel duhet të jenë të shpejta dhe të lehta si era - fitorja ose humbja e luftëtarit varet nga kjo.

KOMPLEKSET (PHAP QUYEN)

Teknika e shkollës regjistrohet në më shumë se 20 orë mësimore. Mësimi, në vietnamisht - "quyen" ("shuar"), është një kompleks lëvizjesh dhe teknikash, të bashkuar nga një ide e vetme. Në përgjithësi, Shkolla Lam Son është tipike për shkollat \u200b\u200be Shaolinit Jugor. Bazohet në teknikën e pesë kafshëve:

• GJAT - Dragoi (zemra, zjarri)
• XA - Gjarpri (veshkat, uji)
• HO - Tiger (dritë, metal)
• BAO - Leopard (shpretkë, tokë)
• HAC - Vinç (mëlçi, pemë)

Përveç pesë kafshëve klasike, shkolla përdor teknikën e majmunit - HAU.

2. TEKNIKA E PUNS SAP ARMVE

Për shkak të vështirësisë në trajtimin, ata fillojnë të punojnë me armë vetëm pas zhvillimit të suksesshëm të sistemeve luftarake pa armë. Tradicionalisht, Shkolla përdor armë të tilla si:

• GUOM (fjalë e gjerë)
• CON (shtyllë e gjatë)
• Gjashtë (shtizë)
• KIEM (shpata e drejtë)

3. Frymëmarrje (KHI CONG)

Si çdo shkollë tjetër tradicionale e arteve marciale, shkolla Lam Son përfshin ushtrime të frymëmarrjes - "khi kon" në Vietnamisht ose "qi gong" - në kinezisht. Këto ushtrime ndahen në disa seksione dhe mësohen ndërsa vështirësia rritet.