Merrni duart tuaja. Çfarë do të thotë fraza Unë shtrëngoj duart e mia
Në simbolin e besimit, të cilin e lexojmë shpejt, krimin e Jezu Krishtit dhe të Marisë Hyjnore,ka vetëm një specialitet historik - prokurori i hebrenjve, Pontius Pilat. Nga njëra anë, në emër të sundimtarit, ai të lejon të lidhësh me saktësi këmbët ungjillore në pikën e këndimit në orën e asaj hapësire, dhe nga ana tjetër, ai lavdëroi pjesën tjetër të vendimit për trëndafilin e Jezusit. Pra, vdekja e Yogos ishte e kërkuar nga njerëz të tjerë - por nuk ishte në fuqinë e tyre. Vendosi të pranojë Pilatin, dhe kështu të fitojë deri në histori.
Në orën ungjillore, Palestina ishte nën sundimin e Romës, dhe në shekullin e 26-të pas Krishtit. Ponc Pilati u emërua prokuror i të rinjve, i manastirit romak. Ne e dimë nga gerelët e pasur të lashtë se faji i bishës u vendos para hebrenjve, duke qenë një sundimtar mizor dhe duke derdhur pak gjak. Rëndësia e verës, në fakt, vetëm për perandorin.
Vlasne, kreu i Pilatit ishte për të shpëtuar roztashuvannya e autoriteteve, ne do të bindë perandorin. Naigirshe, çfarë mund të kishte ndodhur, rebelim tse, i cili u mbyt nga fuqia e legjioneve romake. Për sa kohë që gjithçka është e qetë, më pak se thirrje miqësore do të arrijnë në Romë, por gjaku i legjionarëve do të vazhdojë të përhapet, Pilati do të ndëshkohet. Kjo është arsyeja pse hardhitë e zatsіkavleniy në "stabilitetin" kursimtar të antrohi nuk janë më pak se maja çifute.
Sanhedrin, Rada Suprem i Judenjve, i dha Jezusit një betim për vdekje, por Pilati do ta pohonte dhe ia çonte atë vikonanit për një moment - e drejta për të konfirmuar betimet në vdekshmëri iu hoq atij. Se Jezusi u dërgua menjëherë në gjykatë para murgut romak. Por megjithatë, ishte e nevojshme të rishikohej, edhe nëse për Sinedrin koka kumbonte nga blasfemia, por për Pilatin pagan, i gjithë ky teolog nuk ka vlerë të vogël. Për të rishqyrtuar jogën në shtresat e nevojshme, ishte e nevojshme të nxirrej në dritë: Jezusi nuk është i sigurt për Romën, si një rebel dhe një rebel. Dhe këtu fjalët për Mbretërinë, për jak Vіn që fliste fjalë për fjalë në predikimin e tij të lëkurës ishin edhe më të lashta ... Nëse Vіn dëshiron të krijojë Mbretërinë e Tij, atëherë Vіn bota për të rrëzuar fuqinë e perandorit romak! Kështu, Jezusët ia atribuan vetes ata që ëndërruan për shumë njerëz në Jude në atë orë, duke përfshirë edhe Judën.
Pilatusi nuk nxitoi me vendimet, ai duhej të ngopet me kalli. Ivani e përshkruan atë si vijon: "Pilati u ringjall në pretorium, duke thirrur Jezusin dhe duke i thënë Jomit:
- Mbreti i Judenjve?
Іsus vіdpovіv yoma:
- Çfarë i thua vetes, çfarë të thanë të tjerët për Mua?
Pilati vіdpovіv:
- Hiba jam hebre? Populli yt dhe kryepriftërinjtë më kanë shëruar për ty; Çfarë po bën?
Jezusi vidpoviv:
- Mbretëria ime nuk i ngjan botës; jakby në dritën e së cilës ishte mbretëria ime, atëherë shërbëtorët e mi do të punonin për mua, që të mos isha dëshmitar i popullit; ale nі mbretëria ime nuk është zvіdsi.
Pilati i tha ty:
- Pra Ti Car?
Jezusi vidpoviv:
- Ju thoni që unë jam Mbreti. Unë linda mbi ata dhe mbi ata që erdhën në botë për të dëshmuar për të vërtetën; lëkura, që sheh të vërtetën, dëgjon zërin tim.
Pilati i tha ty:
- Cila është e vërteta?
Unë, pasi thashë, do ta ndryshoj viishovin me të rinjtë dhe do t'u them atyre:
"Unë nuk e di për Nyoma."
Është më e rëndësishme për këtë rozmovi Pilat që të vërtetojë të vërtetën - gjykatësi i nderuar dhe nuk duan të fajësojnë virokun e padrejtë. Chi є Іsus pretendent për fronin mbretëror? Z Yogo vіdpovіdey Pilati grabit vysnovok: nі, jo є, që nuk bëhet e pasigurt dhe mund të lejohet. Ale Jesus, për të folur për diçka tjetër ... Ju mund ta njihni Yogon si Car, nëse keni një zgjedhje të mirë të njerëzve - a mundeni, dhe Pilati mund t'ju vrasë? Për Pilatin, e vërteta është një fakt i thjeshtë, dhe për Jezusin, ata që janë njerëz në një ndarje të veçantë. Vіn Vetë qëndron përpara Pilatit, vіn є Shlyakh, E Vërteta dhe Jeta - dhe Pilat mund të pranojë atë që thua. Dhe Pilati nuk e përkujton, ai mendon në kategori të tjera.
Dhe pastaj gjithçka ishte e thjeshtë. Pilati përpiqet të shkojë mirë me udhëheqësit judenj në mënyrë që ta lejojë Jezusin të hyjë. Nëse tashmë nuk është mjaft larg për të njohur Yogo si të pafajshëm, atëherë a është e mundur të kërkosh amnisti për hir të shenjtorit për thirrje? Ale yurba (tani e gjithë yurba, dhe jo vetëm udhëheqësit) duhet të lejojë hajdutin Barabbas. Todі Pilati shkoni për një pritje më shumë: vіn pіddaє Іsus zhorstokom fatkeqësi, pas një personi të tillë akulli mbeti i gjallë ... por ende i gjallë. Mos vallë, Natovp, pasi ka tundur Yogo me një të shtrembër dhe znesilenim, të jetë i kënaqur me cym? Ju thjesht mund ta lini jogën të hyjë dhe të plagosni kamxhikët, mirë, era e keqe do të zvarritet për disa ditë ose muaj. Alece nuk ndihmoi.
Pilati, pasi e njohu të Pafajshmin si fajtor me fjalë, më pas ndëshkoi Yogon - dhe boshti i fajit tashmë është fajtor për dënimin e Yogo-s me vdekje. Mateu përshkruan skenën, si Pilati që tund duart dhe thotë: “Unë jam i pafajshëm në gjakun e të Drejtëve; mrekullohem me ty. Vіn pranon një vendim, por parashtron një premtim për një të ri në NATO, duke treguar një vendim të caktuar. Natovp, vtim, mos ki mendjen. Viraz "tërheq duart" duke u bërë si një krylatim dhe do të thotë "heq nga vetja qëndrueshmërinë për ata që janë vigjilentë". Por çfarë do të thotë që ndërgjegjja e Pilatit është e pastër? Është e mundur të vrasësh një mëkat të tmerrshëm pas vlasnym bajanny, si kryepriftërinjtë, nga rozrahunka, si Yuda, për disponimin, si NATO. Abo nen presionin e arredimit. E njëjta gjë ndodhi me rënien e Pilatit, dhe nuk ishte më mirë për të tjerët.
Matvey rozpovidaє, sapo pas rozp'yattya, kryepriftërinjtë e atyre farisenjve erdhën te Pilati dhe i kërkuan Jogos të ngrinte një varr të varrit të Jezusit, "në mënyrë që Yogo, pasi erdhi natën, të mos vidhte Yogon dhe nuk i tha popullit: u ringjall prej së vdekurish". Erë e keqe, vlasne, menduan se do të rrotulloheshin ashtu, - ndoshta u kujtuan edhe profecitë e Jezusit. Pilati vіdpovіv: “Maєte Vartu; shkoni, varrosni, siç e dini." Nga bulo e re deri në fund, nuk doja më shumë se një nënë e një viti në qendër të historisë.
Historiani Josip Flavius tregon se si përfundoi misioni i Pilatit në Jude. Supergratë fetare që hutimi nuk mund të ishin vetëm në Jerusalem: dikur samaritanët, me ngarje të tyre, u ngjitën në malin e shenjtë për ta Garizim, për më tepër, kishte shumë njerëz për të shpëtuar. Gjithçka dukej më e dyshimtë. Pilati, pasi bëri luftë kundër tyre, disa prej tyre i vrau dhe të tjerët i dëboi. Pas të cilit Pilati ndëshkoi shtresat e "prizvіdnikіv". Stili i njohur.
Komuniteti samaritan nuk e njohu një dhunë të tillë, u sulmua kundër shefit të Pilat yogos, legatit të Sirisë Vitelius, dhe ai u mboll nga 36 trota të Pilatit, pasi e dërguan në Romë te perandori Tiberius për shqyrtim. Dzherel e lëshoi. Është një apokrifë, një lloj pohimi që Tiberius, pasi e ka dënuar Pilatin me vdekje, është ndonëse i vogël. Për haraçe të tjera, Tiberius vdiq ndërsa Pilati shkoi në Romë dhe ne nuk e dimë me siguri se si u bë me të perandori i ri, Kaligula. Historiani i kishës Eusebius i Cezaresë shkruan se Yogo u dërgua për të dërguar, de vin vuri duart mbi veten e tij. Ky është edhe versioni që perandori Neron ishte shtresa e fundit... Në çdo rast, do të ishte e nevojshme të durohej pjesa e administratorit mizor dhe cinik romak, jeta e të cilit shtrihej në duart e perandorëve mizorë e cinik.
Po, e vërtetë dhe apokrife, si rozpovidut për asgjësimin e Pilatit para krishterimit, në kishën etiopiane, navit buv kanonizimet - ale tse, më mirë për gjithçka, një çelës. Fatkeqësisht, nuk dimë asgjë për pjesën e kësaj skuadre, pasi një orë tjetër përpara gjykatës iu lut personit që të mos ishte i keq me Jezusin, sikur t'i thoshte Matvey-t. Në apokrife, dëgjohen raporte për ndërmjetësimin її përpara një personi, ka një histori për asgjësimin її para krishterimit dhe quhet її іm'ya: Claudia Procula. Deyakі otnozhnyayut її z Roman Claudієyu, i supozuar nga Lajmëtari i 2-të përpara Timoteut, por jo plotësisht i besueshëm.
Dhe në historinë e verërave, autori ka humbur një faj të vetëm, për të cilin vera nuk dëshiron të fajësohet - e megjithatë është verë.
Nëse një person duket se thotë: "Unë i vura duart në duart e mia", unë pranoj kuptimin e frazeologjisë, se ajo shtohet përsëri. Është e mundur që ata që njohin pamjaftueshmërinë e tyre të korrigjojnë situatën. Le të hedhim një vështrim në ndërlikimet e shqisave dhe le të shohim historinë e saj.
Ponc Pilati dhe Krishti (aventurë)
Si shumë njësi të tjera frazeologjike që i shikojmë nga Bibla. Ungjilli i Mateut ka këto fjalë: "Pilat, bachachi, mos ndihmo asgjë, por do të përmirësohesh duke marrë ujin dhe duke larë duart para njerëzve". Atëherë prokurori tha: "Unë jam i pafajshëm në gjakun e të drejtëve". Ky gjest shërben si simbol i atyre që në këtë situatë nuk mund të bëjnë asgjë dhe njerëzit i dinë vetë të gjitha provat për trashëgiminë.
Filmi Bortko "Maister and Margarita" dhe filmat e Mel Gibson "Pasionet e Krishtit" kanë të pranishëm një episod nga Ponc Pilati. Regjisorët e duan jogon, ndoshta për dramën.
E tillë është historia e shprehjes “laj duart”. Pokhodzhennya nuk është më një mister i leximit.
Kur njerëzit do të jenë të lirë të ngrenë duart lart?
Është e qartë për mendjet, por kuptimet e dos janë të mbushura me një gjëegjëzë. Njerëzit shtrëngojnë duart dhe znimaє z vetë vіdpovіdalіnіst, jetojnë vіd atë? Une nuk e di. Për të ilustruar bishën, për shembull.
Motoristi i pafat vjen te mekaniku me një skarga të qetë: "Trokitje". Lodrat vodpovidaє: Pyesim veten. Dhe kështu trivaє kіlka razіv. Pas vizitës së djallit, mekaniku thotë më shumë: “E dini, i kam vënë duart në duar. Kuptimi i frazeologjisë më bie në mendje, njësoj sikur po drejtoj makinën tuaj. Dhe unë do të marr me mend për të gjitha pasionet e Krishtit menjëherë. Ju tashmë keni ardhur dhjetë para meje. Nuk di çfarë të mendoj më.
Imazhi i një mekaniku, të torturuar nga një automobilist afër distancave, na duket: jemi mjaft të zgjuar që të mos jetojmë përballë rrezikut, por përkundrazi, të vrasim gjithçka që mundemi. Ale forcat njerëzore, ajo njohuri be-yakіy obmezhenі. Dhe nëse fahiveti është i fortë, ai me ndershmëri i tha klientit: "I shtrëngoj duart". Kuptimi i frazeologjisë u konsiderua një gjë e vogël më parë.
Chi mirë për t'u këshilluar në luftën e largët? Frazeologjia morale
Këtu mund të ketë kushte të ndryshme moti, gjithçka mund të depozitohet në varësi të situatës. Ne ofrojmë prapanicë, nëse i shtrëngoni duart deri në fund.
Një person nuk është më i pari që lufton me një sëmundje të rëndë. E gjithë ora e jogës është shoqëruar nga një mjek dhe më pas vjen momenti, nëse doktori duket se ka të drejtë, nuk ka më shpresë. Sikur era e keqe të jetë në klinika të tjera në tokë, më mirë të shkojnë atje. Win nuk e di se çfarë mund të bëni.
Të afërmit, natyrisht, kanë pikëllim. Ja ku është, doktori ka bërë një punë të vështirë me ta, duke dridhur shpresën. Apo ndoshta, e pamend? Vіn, në dukje figurative, duke u thënë atyre: "Unë i vura duart në duart e mia" (kuptimi i frazeologjisë në mënyrë të pasur) - dhe pa u bërë asnjë qindarkë prej tyre, ata marrin një orë nga njerëzit. Erë e keqe mund të kujdeset për vite, muaj, fate të një jete të sëmurë, si të dëshironi. Është e mundur të bësh një klinikë në një rrugë më të madhe, ose ndoshta era e keqe mund të rritet në çmim dhe të kalojë një orë të afërt me një trup të fortë.
Buvay që të mos fusësh duart.
Djaloshi i shkollës solli në shtëpi një "dy" në matematikë. Dhe baballarët (natyrisht, ju nuk mund ta bëni këtë, por megjithatë) u dorëzuan pa luftë dhe thanë: "Ne i bashkuam duart, jetoni si të doni". Zhorstoko? Oh kështu. Uroj që një gjë e tillë të mos jetë e vërtetë. Vlerësoni, ktheni "dy" - nuk është aq e frikshme, njerëzit nuk ndërhyjnë dhe transformojnë (me zell dhe zell të zellshëm) udhëzuesin "dy" në "p'yatirka" të bukur.
Tonaliteti i virazu
Në të njëjtën kohë, stіykі, krylatі vyslovlyuvannya mund vikoristovuvaty për një orë zustrіch pak a shumë serioze. Për të respektuar, mjeku në prapanicë të të sëmurit rëndë pa u thënë drejtpërdrejt të afërmve: "Pra, unë i vura duart në duart e mia" (kuptimi i frazeologjisë, si dhe morali i jogës dhe ndjenjat e shqisave, u ekzaminuan tashmë nga ne). Pse nuk e prisha verën? Për faktin se një frazë e tillë tingëllonte në momentin tragjik nga goja e një mjeku, atëherë pashpirtësia e Aesculapius do të ishte ekspozuar.
Viraz "I laj duart" është një ndihmës për t'u mësuar kur njoh mirë një dhe një person (me ta). Batko u dha shumë forcë atyre, kështu që fëmija filloi në VNZ, por fëmija nuk ka nevojë të marrë dritën e dritës. Dhe i njëjti baba duket si djalë: “A nuk dëshiron? Nuk kërkohet! I ngrita duart lart”.
) - vіdstoronitysya (vіdstoronyatisya) vіd chogos, znyat (knіmati) z veten vіdpovidalnіst për shchos (Tlumachniy slovnik, 1935-1940).
Viraz e ka rrënjën e tij në Bibël. Kështu, në Ungjillin e Matias, prokurori romak Ponc Pilati kremtoi orën e gjyqit të Krishtit duke larë ritualisht duart si shenjë errësirës deri në pikën (kapitulli 27, f. 24):
"Pilat, bachachi, mos ndihmoni asgjë, por sum'yattya do të përmirësohet, duke marrë ujin dhe lani duart përpara popullit dhe duke thënë: Unë jam i pafajshëm në gjakun e të drejtëve; mrekullohem me ty.
Për ritualin e tundjes së duarve, për të shërbyer si një shenjë e paturpësisë së dikujt që, pasi ka vdekur deri në pikën e fundit, zbulohet në pjesë të tjera të Biblës (për shembull, Përsëritja e Ligjit, kap. 21, f. 6- 7):
“6. Dhe të gjithë pleqtë e atij vendi, më afër të rrahurit, le lani duart mbi kokën e një viçi, të therur në luginë,
7. Dhe zëri dhe thuaj: Duart tona nuk derdhën gjak dhe sytë nuk na gjakosën ...
Viraz zastosovuєtsya dhe në gjuhën angleze - lani duart.
Aplikoni
(1892 - 1968)
"Një histori për jetën" "Kidok për pivden" (1959-1960):
- Unë jam përpara jush! vura duart! A më dëgjon?"
(1891 - 1940)
(1924)
“Krokiti dhe trokiste në bori, dhe nga larg dukej qartë se zëri i borisë, indulent, po fliste me një fëmijë të vogël.
— vura duart."
(1749 - 1832)
“Faust” (përkthyer nga B. Pasternak), gol. "Shpella e Dhelprave", Mefistofeli te Fausti:
“Dhe ti vetë rregullohesh me frikë
І bëni gati duart!"
(1883 - 1923)
"Ejani në ndihmë ushtari i mirë Schweik" (1923, përkthyer nga P.G. Bogatiryov (1893 - 1971)), pjesa 1, kap. 3:
“Të arrestuarit u morën dhe u vendosën para gjykatës së Pilates në vitin 1914, fati poshtë bodrumit, dhe pasardhësi, siç ishte Bordi, zëvendësi i atij, bashkojini duart, dërguar në "Tessigu" për salcë djegëse pіd me piper të kuq dhe për birrën Pilsner dhe depozitoi materiale të reja dhe të reja akuzuese në prokurorinë e shtetit.
(1860 - 1904)
"Babai i familjes" (1885):
"Unë nuk përfshihem më me vihovannya tuaj." I shtrëngoj duart!"
"Urreni dhe mos respektoni mikrobin - marrëzi, por respektoni fqinjin tuaj, qoftë ai, çdo i zakonshëm pa dallim - tse, gjerësisht dyakuyu, tse nuk do të thotë mirkuvati, veproni si një mjedis i drejtë para njerëzve, bashkoni duart, me një fjalë. "
Virazi me fjalën Dorë
Shumë shpesh në promovimet tona ekziston një frazë "lani duart". Vimovlyayuchi tse, mund të jetë në uvazi usunennya dhe vіdmova vіd vіdpovіdalnostі për shchos. Warto nënkupton që formulimi që na erdhi është i njëjtë nga Bibla, për të përfunduar historinë. Zgidno me legjendën ungjillore, këto fjalë janë frymëzuar nga Ponc Pilati. Murgu romak u përpoq të gënjejë kundër shtresave të Jezusit, fajin e të cilëve ai nuk e besoi. Natovp vimagav yoga e vdekjes dhe bov gati për një trazirë. Ponc Pilati, pasi mori një vendim për pjesën e Jezusit për të blerë armiqtë, lau duart para NATO-s dhe tha: "Unë nuk jam fajtor për gjakun e të drejtëve" (Ungjilli i Mateut).
Larja e duarve në atë orë ishte një lloj rituali. Një ritual i tillë është dëshmi e pahijshmërisë së një personi deri në atë të turpshëm dhe se pakujdesia në të renë merr fatin. Pilati i thirri njerëzit që të kishin mëshirë për Jezusin. Ale poachivshi, të gjithë yogo beko Marni, pasi ka larë duart. Vetë Tim është fajtor për shfaqjen e pandershmërisë së tij ndaj pjesës më të largët të Mesisë.
Lani duart
Lani duart
Nga Bibla. Zgidno me ungjijtë, këto fjalë i tha manastiri romak Ponc Pilati, i cili tentoi ta tradhtonte Jezusin në shtresa, pa e fajësuar veçanërisht. Ale, copëzat e NATO-s, vdekja e yogës vimahav dhe një moment іg іnakshe zbuntuvatisya, vіn zmusheniy vіddati prіshennya pro aksionit të Іsus mbi armiqtë e vіdkup yogo. Në Ungjillin e Mateut (kap. 27, neni 24) përshkruhet si vijon: “Pilat, bachachi, mos ndihmo asgjë, por do të përmirësohesh, duke marrë drejtimin, duke larë duart para njerëzve. dhe duke thënë: Unë jam i pafajshëm në gjakun e atij të Drejti; mrekullohem me ty.
Në atë orë, larja e duarve ishte një ritual, që nënkuptonte paturpësinë e një personi për të qenë të turpshëm, ose për të marrë fatin nga dikush tjetër. Pra, në momentin e shenjës së trupit të pajetë, dënohej kryerja e ritit të larjes së duarve mbi viktimën dhe për t'u treguar atyre se ndër të pranishmit nuk ka asnjë fajtor për vdekjen.
Іnshomovno: ngecni në vіdpovіdalnostі për shchos.
Fjalor enciklopedik i fjalëve me krahë dhe viraziv. - M: Locky-Press. Vadim Serov. 2003 .
Lani duart
Viraz vikoristovuєtsya në kuptimin: usuvatis vіd vіdpovіdalnostі për shchos; Viniklo i legjendës ungjillore. Pilati lau duart para NATO-s, dërgoi Jezusin te shtresa dhe tha: "Unë nuk jam fajtor për gjakun e të drejtit" (Mat., 27, 24). Për ritualin e valëzimit të duarve, pasi shërbeu si një shenjë e paturpësisë së atij që, duke tundur deri në kufi, zbulohet në Bibël (Ligji i Përtërirë, 21, 6-7).
Fjalori i fjalëve me krahë. Plutex. 2004
Mrekullohuni me të njëjtën "Kick your hands" në fjalorë të tjerë:
- “Pilati shtrëngoni duart” (Duccio. “Maesta”, detaj) Lani duart, një lloj larje rituale në fe të ndryshme, si dhe viraz, që do të thotë “i ngecur në ajër, shprehe fatkeqësinë në të djathtë” . .. Wikipedia
Lani duart- MBYLL DORËT. DUHET DORËT TUAJ. Rozg. shprehin. Pjesëmarrja unike në yakіys vіdpovіdalnіy pravі. Njerëz të boshtit! të gjitha njësoj: të njohësh pas shpine të gjitha anëve të ndyra, të ndihmosh, të brohorisësh, të lavdërosh jogën, të ndihmosh pamundësinë e tjetrit dhe më pas ... Fjalori frazeologjik i filmit letrar rus
Div... Fjalori i sinonimeve
fut duart brenda- vіdstoronyuvatisya vіd chogos, znіmati s vіdpovіdalіnіst scho аbo. Midis disa popujve të lashtë, gjykatësit dhe akuzuesit kryenin një rit simbolik në shenjë të paaftësisë së tyre: rrudhnin duart. Gjerësia më e gjerë e virazit, duke mbushur zavdyaki ... Dovіdnik nga frazeologjia
Lani duart- shtrembër. sl. Viraz vikoristovuєtsya në znachenny: usuvatis vіd vіdpovіdalnosti për karrierën ose; Viniklo i legjendës ungjillore. Pilati lau duart para NATO-s, dërgoi Jezusin në shtresë dhe tha: "Unë nuk jam fajtor për gjakun e njeriut të drejtë" (Mat., 27, 24) ... Fjalori praktik universal plotësues I. Mostytsky
VMIVATI, vmiti dikë, miti denoncim, por duar, trup me ujë, për pastërti, zmivayuchi brud; chim, miti, fshij, shpëlarje me magji të rralla. Dado, vrite fëmijën! Pa futur duart brenda, mos u ulni në tryezë. Vaughn vmivaє maskim chimos, vіd ungjill. Yakby vrau dikë ... ... Fjalori i errët i Dahl-it
THAJ, laj, vmiesh; mendjemadhësi; bufat, kush çfarë. Mbani mend (maskimi, shyu, duart). U. ditini. U. duar (përkthyer edhe: duke u larguar mënjanë, merr për vete një qortim për çfarë; libër. [për thëniet e ungjillit për Pilatin, para shtresës së Jezu Krishtit, i cili ohmiv ... ... Fjalori Tlumachny i Ozhegov
Nesov. tranzicionit 1. Mitya komus chi maskim, shyu, duar. 2. kaloni Rifresko, laje (rreth drurit, vesa është e hollë). Fjalori Tlumachny i Efraimit. T. F. Efremov. 2000... Fjalori modern i zymtë i Efremovës
mbaj mend- div. vmiti; a / u, a / zh; nsv. Larja e të vjetrës. Umivannya maskim, duart. Dosch vmivaє dahi budinkov. Fjalori i bagatioh viraziv
1. Rozg. Usuvatisya në dritën e diçkaje, dijeni vetë përgjegjësinë për atë që l. FSRYA, 401; BTS, 1388. 2. Jarg. movlyav. Perehovuvatisya, dije pa gabime, shko, shëno tingullin e l. Maksimov 369 Fjalor i madh i porosive ruse
