Yaky Sacred Past Triva 7 Tizhniv. Pisti i Madh është koka dhe mesi i rreptë i shtyllës. Historia e postimit
I. NDJENJA E SHPEJTJES
II Rreth KARCHUVANNYA NIST PISTIN E MADH
III. RRETH ORGANIZIMIT T Life JET SPS SHPIRTRORE-Lutëse, Përvjetori i Shërbimit Hyjnor I Zakonshëm në Ditët e Kreshmës së Madhe
Naysvitlish, një orë e bukur, e madhe dhe bisha në kalendarin ortodoks - periudha e Kreshmës së Madhe dhe Ditës së Madhe. Tani dhe si më pas, sa shpesh shkoni në tempull dhe bëni bashkim në Kreshmën e Madhe, cilat janë tiparet e veçanta të shërbimit hyjnor në të gjithë periudhën?
Mund të mësoni më shumë për të kaluarën e madhe të lexuesit në fund të këtij artikulli. Materiali danez i ruajtjes në bazë të disa botimeve, kushtuar anëve të ndryshme të jetës sonë në Kreshmën e Madhe.
I. NDJENJA E SHPEJTJES
E kaluara e Madhe u gjet dhe u gjet nga ditët më të pasura të ditës, gjatë gjithë orës deri te shenjtori kryesor ortodoks - Ringjallja e Shenjtë e Krishtit.
Shumica e njerëzve as që mendojnë për infuzionin e dobishëm të agjërimit në shpirt dhe vetëm tek njerëzit. Agjërimi (edhe pse, si fëmijë) rekomandon gjetjen e ilaçeve të lehta, nga rruga, një infuzion i dobishëm në trupin e mendjeve të kohës dhe në formën e ushqimit dhe yndyrës. Sidoqoftë, kuptimi i postimit nuk është në faktin se ai bëhet i hollë, ose thjesht pidlikuvatisya. Shën Theophan Recluse e quan postimin "një kurs dashurie rituale për shpirtrat, një dembel për një sakrificë për gjithçka të vjetër, të padukshme, të vështirë për t'u kënaqur".
A duhet të pastrohet shpirti ynë, nëse nuk mundem, të them, do të gatuaj një kek apo sallatë me salcë kosi në mes të së Premtes ose të Premtes? Sepse, ndoshta, ne do të konsumohemi menjëherë në Mbretërinë e Qiellit vetëm për ata që nuk janë të interesuar për atë të përulur? Ledve. Asshtë po aq e lehtë dhe e lehtë të vish tek ata, për hir të të cilëve Shpëtimtari mori vdekjen e tmerrshme në Golgota. Jo, agjërimi është çmimi i gjithçkaje të drejtë shpirtërisht, fuqia e të kuptuarit me Krishtin dhe në të gjithë kuptimin është sakrifica jonë e vogël ndaj Zotit.
Isshtë e rëndësishme të zbuloni në postim thirrjen, e cila do të ndihmojë mesazhet dhe zusilla -n tonë. Lëndoni fëmijën tuaj, njerëz pranë nesh, ne mund të jemi të uritur, nëse do të qëndronim në vibir, të cilëve u shihej shmatoku i majtë. Unë jam gati për zemrën e dashurisë për çdo sakrificë. Pist është gjithashtu një dëshmi e dashurisë dhe dashurisë sonë për Perëndinë, e urdhëruar nga Ai. Kush është i krishterët e dashur, të spërkatur, Zoti? Chi pam'yataєmo, çfarë është Win në choli të jetës sonë, po sikur të bëheshin marnimi tse zabuvaєmo?
Dhe nëse nuk harrohet, atëherë pse është sakrifica e Shpëtimtarit tonë - agjërimi kaq i vogël? Sakrifica e perëndive është një shpirt qetësie (Ps. 50, 19). Thelbi i agjërimit nuk qëndron në faktin se dikush është në gjendje të shohë nga njerëzit e vdekur, ose si ta zbulojë, por të shohë të gjitha çështjet urgjente (si ideja e flijimit të katolikëve, hebrenjve dhe njerëzve të gjuhë), por në faktin që dikush e sheh Perëndinë në një paraqitje të shkurtër të Zotit. Reverend Isaya Pustelnik flet për një ndjenjë të tërë të shqisave: "Një postim i sinqertë është ndërtuar në një mjedis të dukshëm". Pisti është një orë e tërë shërbimi ndaj Zotit përmes lutjes dhe pendimit.
Agjërimi rënkon shpirtin tim për pendim. Nëse varësitë qetësohen, trëndafili shpirtëror bëhet i qartë. Lyudin fillon më bukur sesa bachiti të metat e saj, ai ka një shans të pastrojë ndërgjegjen e tij dhe të pendohet para Zotit. Për fjalët e Shën Vasilit të Madh, agjërimi është jak bi krill, duke ia fajësuar lutjen Zotit. Shën Gjon Chrysostom shkruan se "lutjet dëgjohen me respekt veçanërisht para orës së agjërimit, sepse shpirti do të jetë më i lehtë, se nuk është e nevojshme të jesh i shtrënguar dhe të mos shtyhesh nga furça e dhëmbëve në maksimum". Për një lutje të tillë pendimi, agjërimi është ora e hirit.
"Le të largohemi nga varësitë tona para orës së agjërimit, sapo të kemi fituar forcën, ne do të jemi nëna e Corianthus tillesniy pist," i Përndershmi Ioann Kasian. - për nderimin e torturuar të mishit, pa pasur keqardhje për shpirtin, unë do të pranoj sakrificën ndaj Zotit dhe vendbanimin e shenjtërisë ". Para së gjithash, "pse mund ta quani agjërimin nëse nuk ndiqni të njëjtat rregulla për të mos ngrënë ushqim në jetën e përditshme? - për t’i dhënë ushqim retorik Shën Ignatit (Bryanchaninov), - çka nëse agjëroni, për aq kohë sa gjarpërinjtë dejakoi janë në magazinë, ne nuk do të mendojmë për pendimin, por për zhveshjen, ose pastrimin e zemrës me anë të fuqisë? "
Vetë Zoti ynë Jezu Krisht do të na japë një prapanicë për dyzet ditë, duke agjëruar në hapësirën boshe, duke i kthyer yjet në fuqinë e shpirtit (Luka 4:14), duke mirëpritur të gjitha hapat e portës. "Agjërimi є zbroya, i përgatitur nga Zoti, - shkruan Murgu Isaac Sirin. - Nëse postoni vetë guvernatorin e ligjit, atëherë nuk i postoni ndonjëherë dikujt nga strumat e lidhur me ligjin? .. Para agjërimit, një njeri i lindur nuk e dinte suksesin dhe djalli as nuk e pa atë në shok ... Zoti ynë u bë udhëheqësi dhe urdhri i parë i fitores ... ata në frikë, duke menduar dhe hamendësuar për goditjen në shkretëtirë nga Shpëtimtari dhe duke u përpjekur të shqetësohem me të ".
Postimi i vendimeve për të gjithë: dhe centët, dhe laikët. Win nuk është fajtor ose fajtor. Yogo rrëshqiti në llojin e inteligjencës jak të zasibit, llojin e tij të dashurisë dhe pëlqimit për lëkurën e shpirtit njerëzor. "Pisti nuk e sheh atë, as gra, as pleq, as të rinj, as fëmijë të vegjël," thotë Shën Gjon Krisosti, "Të gjitha janë dyer të hapura, të gjithë pranojnë, shpresojnë t'i shpëtojnë".
"Chi bachish, si të vjedhësh agjërimin," shkroi Shën Athanasi i Madh: "nëse je i sëmurë, demonët janë jashtë kontrollit, mashtrimi ka zgjedhur të shohë dhe ne do të pastrojmë zemrën".
“Nxitoni të raportoni, mblidhni njerëzit mishorë, mos e fshihni shpirtin, sepse ata janë të pashpirt; por për të agjëruar, ju do të merrni Frymën e Shenjtë dhe do të bëheni shpirtëror ", - shkruajnë të shenjtët Janët e drejtë nga Kronstadtskiy. Shën Ignatius (Bryanchaninov) do të thotë, "rregullimi me agjërim sjell vetëm liri, forcë, qëndrueshmëri, pastërti, hollësi në shpirtin njerëzor".
Ale me pranimin e gabuar në post, pa arsye për bashkëshortin e duhur, ne mund, navpaki, të bëhemi shkidlivim. Si rezultat i kalimit të paarsyeshëm të ditëve të dimrit (veçanërisht ditëve të pasura), shpesh ka mirënjohje, hidhërim, padurim ose marnoslourizëm, zell, krenari. Së bashku me ndjenjën e postit të polyaga në cich vicorny të grіkhovnykh yum.
"Një vakt i vogël nuk mund të jetë i mjaftueshëm për tërësinë e zemrës dhe pastërtinë e trupit, nëse nuk ka njohuri për të dhe ushqimin e përzemërt," thotë I Përndershmi Ioann Kasian. - Bo soul shpirti im ka shkidlivuyu e vet. E rëndoi atë, shpirti dhe pa shumë soliditet bie në dinakëri. Likhosliv'ya є shkidliva їzha për shpirtin, dhe para kësaj, unë e pranoj atë. Gniv є gjithashtu їzha I, uroj të mos jetë e lehtë, është më shpesh të jetosh në një mënyrë të pakëndshme dhe të pakëndshme. Marnoslavstvo - hazha as, sa për një orë për të qetësuar shpirtin, pastaj zbrazeni atë, duke i lënë mbeturinat, duke i lënë të jenë të padëmshme, kështu që nuk është vetëm për të prishur meritat, gjithnjë e më shumë ndëshkim. "
Meta e agjërimit është nënçmimi i dhëmbëve të shpirtrave dhe përfitimi i hudhrës, për të cilën ata marrin lutje dhe shpesh shërbime hyjnore në tempull (sipas Isakut të nderuar Sirian - "i pakëndshëm në shërbimin e Zotit" ) Shën Ignatius nga kjo lëvizje do të thotë gjithashtu: "Jak në një fushë që është shtypur nga punëtorët e bujqësisë, por jo në mes të kriminelëve, me një forcë të veçantë për të rritur kukulla, kështu që në zemër të kësaj, unë do të doja të postoja, sikur të mos ishte rozë, shfrytëzim shpirtëror, atëherë prayer me lutje, rriten dendur dhe fort kukullat e zellit dhe të mendjes së lartë ".
"Bagato të krishterët ... vvazhayut me mëkatin e botës, për të lundruar për shkak të sëmundjes së këtij pylli, në një ditë sot, më shpejt se kurrë, dhe pa iu kthyer thirrjes, kam frikë dhe dënoj një fqinj, për shembull E di, e adhuroj ose mashtroj mishin, adhuroj Ioann Kronstadt. - Oh, hipokrizi, hipokrizi! Oh, frymë e paarsyeshme e Krishtit, frymë e krishterimit! Pse nuk është pastërtia e brendshme e pastërtisë, pse nuk është zotëria e përulësisë së kujt është që Zoti, Perëndia ynë, ka ardhur tek ne para nesh? "Bëma e agjërimit nuk duhet të vendoset nga Zoti, siç është, ndërsa Shën Vasili i Madh kthehet," Unë nuk mund të jetoj me mishin tim, por vëllai im nuk vjen ", ata na presin ditën e Gjykimi i Fundit (Mateu 25: 31-46).
"Kushdo që është i rrethuar nga ushqimi nga njëra gjë në tjetrën nga tjetra, madje edhe e çnderon atë," udhëzon Shën Gjon Chrysostom. - Mos fajësoni vetëm agjërimin, - mos agjëroni, sy, dëgjim, duar dhe të gjitha gjërat tona deri ... ... .. A postoni? Rimbushni të uriturit, pini të sëmurët, shihni të sëmurët, mos harroni ata që janë ngujuar në birucë, mëshironi të torturuarit, qetësoni të pikëlluarit dhe qani; bëhu i mëshirshëm, dembel, i sjellshëm, i qetë, tolerant, i dhembshur, falës, nderues dhe stepë, i perëndishëm, në mënyrë që Zoti të pranojë ushqimin tënd dhe të japë frytin e pendimit me bollëk. "
Ndjenja e agjërimit është në dashurinë e admirueshme për Perëndinë dhe fqinjët, sepse është pikërisht dashuria ajo që hedh të gjithë plehrat. I nderuari Yoan Kasian romak, edhe nëse "nuk do t'i dorëzohem asnjë agjërimi, mjerisht, unë dua ta arrij atë përmes pastërtisë së re të zemrës dhe dashurisë apostolike". Nishcho është agjërues, nischo është asketizëm në prani të dashurisë, për të cilën është shkruar: Zoti është dashuri (1 н. 4, 8).
Ju lutemi, nëse Shën Tikhon është akoma gjallë në paqe në manastirin Zadonsk, një herë të Premten, gjatë Kreshmës së Madhe, ai pa skemën-murg murg Mitrofan. Skema-murgu në fund të orës do të ketë një mysafir, i cili për jetën e tij të devotshme ai e donte dhe shenjtorin. U bë, që një ditë të tërë, ribalka e famshme solli At Mitrofanin për javën Verbnoy të një cicërimë të gjallë. Pra, pasi mysafiri nuk doli nga shtëpia derisa ata ishin në banesë, atëherë skemiku filloi të porosiste menjëherë dhe ta përgatiste atë nga era, dhe ishte më ftohtë. Pas pasioneve dhe posteve të shumta, Shën At Mitrofan, mysafiri i parë. Skematiku, i zemëruar nga një vizion i tillë i pambështetur dhe faji vazhayuyu për agjërimin e shkatërruar, rashë para Shën Tikhonit dhe bekova për faljen. Ale shenjt, unë e njoh jetën e të dy miqve me Suvor, duke i thënë: "Shko, unë të njoh. Dashuria është thelbi i agjërimit ". Në të njëjtën kohë, ai siv për stilin dhe tokën për yushku.
Rreth Shën Spiridonit, mrekullibërësit Trimifuntsky, do të ngrihet deri në orën e Kreshmës së Madhe, e cila është shkurtuar edhe më rreptësisht, duke zbritur në rrugë. Bachachi, si banor i mandarinës, Shën Spiridoni urdhëroi vajzën e tij që ta sillte në shtëpi. Dhe ajo tha se nuk kishte bukë, as miell në stendë, kështu që ata nuk kishin bërë magazinë në postin e mëparshëm të shijshëm. Todi shenjtori u lut, duke kërkuar vibachennya dhe duke ndëshkuar vajzën për ta njollosur atë, pasi kishte humbur në javën e mishit të mishit të derrit të kripur. Pislya yogo vigotovlenya, Shën Spiridoni, pasi kishte mbjellë një pemë mandarinë me të, duke shijuar mishin dhe duke e ftuar tek mysafiri i tij. Mandrіvnik duke u bërë vіdmovlyatisya, do t'u bëjë atyre që janë të krishterë. Kështu shenjtori tha: "Epo, për nevojën për kërkesë, jini të vetëdijshëm, sepse Fjala e Perëndisë premton: për të pastrit, gjithçka është e pastër (Tim. 1, 15)."
Për më tepër, Apostulli Pal tha: nëse ka nga ata që janë të patrazuar me ju dhe nëse doni të pini, atëherë gjithçka që ju është shpallur për ndërgjegje (1 Kor. 10:27) - ju lutemi këtyre njerëzve, pasi jeni të lumtur te te shoh Ale tse vipadki janë të veçanta. Smut, nuk kishte dredhi para tij; Përndryshe, mund ta kaloni të gjithë postimin: para se të shtyni dashurinë për të afërmin tuaj, ju ecni nëpër miqtë tuaj, ose i merrni nga ju dhe të pakuptueshëm.
Insha ekstreme është një agjërim dërrmues, pasi vëllezërit e shohin veten të papërgatitur për një bëmë të tillë të krishterimit. Flisni për, Shën Tikhon, Patriarku i Moskës dhe i Gjithë Rusisë, shkruani: “Njerëzit janë të pabindur për të qenë xhelozë për agjërimin dhe etërit e shenjtorëve për mendjet e gabuara dhe shortin dhe mendojnë se era e hudhrës po kalon. Djalli, tek rojet їkh jak zdobich e tij, u ka hedhur atyre një skuqje të mendimeve për veten e tij, në formën e të cilëve një farise i brendshëm lind dhe zgjohet dhe zrazhu një krenari kaq të hollësishme ".
Nebezpeka e një posti të ngjashëm, me bindje ndaj murgut Abba Dorotheos, një poliag në ofensivë: "Kush mund të postojë përmes Marnoslawizmit gjithsesi, është një barrë e madhe, që është e paarsyeshme të postosh, dhe ka filluar për të rindërtuar vëllain e tij, kuptimplote për veten e tij. Por është e zgjuar të postosh, që nuk mendon se është e zgjuar të vjedhësh mirë, nuk dua, ata e vlerësuan, si agjërues ”. Vetë Shpëtimtari e bëri atë të jetë i lumtur dhe të ruajë agjërimin e të gjithë atyre që janë të sëmurë (Mateu 6: 16-18).
Nga një postim dërrmues, mund të ketë gjithashtu mirënjohje, hidhërim dhe një ndjenjë dashurie, kështu që është gjithashtu e mundur të informoni për pasaktësinë e pasazhit tuaj. Lëkura ka botën e vet të agjërimit: Chents kanë vetëm një, laikët kanë një prej tyre. Në mesin e grave të modës së vjetër dhe të vjetër, njerëzit që janë rrëmbyer janë të sëmurë, dhe gjithashtu tek fëmijët, me bekimin e babait shpirtëror, agjërimi mund të jetë një shenjë e dobësimit. "Deri në forcën vetë-thithëse, nuk është e mjaftueshme të merren parasysh rregullat e rrepta të vendosjes dhe todi, nëse është e nevojshme për të rritur forcën e forcës ose për ta pranuar atë," thotë Reverend Ioann Kasian Roman.
"Ky është ligji i agjërimit, - hierarku i shenjtë Theophan the Recluse, - në Boz me një trëndafil dhe zemër për të ndërhyrë nga të gjitha gjërat, në të gjitha gjërat, jo në këtë vetëm, aleate dhe shpirtërore, bëni gjithçka për të mirën të Zotit nga dashuria për pratsi dhe lehtësimi i postnichny, në të tetë, ëndrra, në fund, në dëshirat e komunikimit të ndërsjellë - gjithçka në botën modeste, por nuk binte në sy dhe nuk e lejoi forcën e rregullave të lutjes ”.
Otzhe, postimi është tіlesno, tіlsovі і shpirtërisht. Postimi Z'єdnaєmo i thirrur me postim të brendshëm, i dashur nga nënshtrimi. Ata pastrojnë shpirtin e përrenjve, pastrojnë shpirtin me një lutje pendimi për të mirën e mbeturinave dhe dashurinë për fqinjët. Aksi i tse dhe do të jetë pista e drejtë, duke pranuar perënditë, dhe kjo do të thotë, për ne, të drejtë.
II Rreth KARCHUVANNYA NIST PISTIN E MADH
Nga pikëpamja e kulturës së postimit, kaloni në 4 hapa, të vendosur nga Statuti i Kishës:
"Ushqim i thatë" - për hlib, perime dhe fruta të freskëta, të thara dhe të fermentuara;
"I zier pa vaj" - perime të ziera, pa vaj rozelinë;
"Sjellë në verë dhe alei" - verë vipivaє në botë për të përmirësuar forcën e postës;
"Thirrur në riba".
Rregulli kryesor është: para orës së Kreshmës së Madhe, nuk mund të hani mish, ribu, vezë, qumësht, ullinj, verë dhe më shumë se një herë në ditë.
Të Shtunave dhe ditëve të javës, vera dhe vera janë në dispozicion për një ditë (përveç të Shtunës në Javën e Shenjtë).
Në Pistin e Madh, Ribu mund të mbahet vetëm në Shpalljen e Shenjtë (7 Prill) dhe në Verbnu Nedilyu (Hyrja e Zotit në Jeruzalem).
Në të Shtunën Lazarev (para Verbnoy Nedili), lejohet të ketë një ribnu ikru.
Java e parë (java) e Kreshmës së Madhe dhe pjesa tjetër - java e Strasna - pjesa më e madhe e orës. Për shembull, në dy ditët e para të javës së parë të madhe, Statuti i Kishës shpall gjithnjë e më shumë çdo ditë. Në javën e Strasnu, ushqimi i thatë do të dëgjohet (të mos ziejë dhe të mos yndyrat), dhe të Premten dhe të Shtunën - gjithnjë e më shumë.
Nuk është e mençur të krijosh një post të vetëm për Chentët, klerikët dhe laikët, me vintage për ata që janë të sëmurë, fëmijë, etj. Për këtë, në Kishën Ortodokse, në rregullat e agjërimit, nuk ka më norma mbështetëse, para se çdo faj të merret parasysh sipas fuqisë së të gjitha atyre të mundshme. Nuk ka asnjë arsye formale për rregullat për Chents, kleri dhe laikët nuk janë. Ale për postin është e nevojshme dhe e arsyeshme. Nuk është e mundur të vëllazërojmë për ata që nuk na japin forcë. Mungesa e njohurive në postim do të vijë në një hap të ri dhe me gjykim. Laikët shpesh japin agjërimin e tyre (tse rrëshqiti robiti nga bekimi i priftit). Sëmundjet dhe fëmijët mund të agjërojnë, për shembull, vetëm në ditën e parë të agjërimit dhe në Javën e Shenjtë.
Në lutje, lexoni: "agjëroni, le të marrim agjërim". Kjo do të thotë se është e nevojshme të marrësh një post të tillë, i cili do të pranohet shpirtërisht. Shtë e nevojshme të përdorni forcën tuaj, dhe të mos postoni në mënyrë të jashtëzakonshme me forcë, ose, navpaki, nuk është e rreptë. Për të parën, rregullat janë të qarta, pasi nuk kemi nevojë për forcë, ne mund të sjellim Skoda dhe til, dhe shpirtin, te një tjetër, një rënie e stresit të paarritshëm dhe të nevojshëm shpirtëror dhe shpirtëror. Lëkura jonë duhet t'i kushtojë më shumë vëmendje aftësive tona shpirtërore dhe shpirtërore dhe përuljes ndaj vetes që është e realizueshme për ne, respektit brutal për pastrimin e shpirtrave tanë.
III. RRETH ORGANIZIMIT T Life JET SPS SHPIRTRORE-Lutëse, Shërbimi Hyjnor PJESARTMARRJA NIST PISTIN E MADH
Për njerëzit dermalë, një orë e kaluar në Kreshmën e Madhe zvogëlohet individualisht në një mungesë të bëmave të veçanta të vogla, zusil të vogël. Por nuk është më e rëndësishmja, ne mund të shohim deyaki për të gjithë, pikërisht para Zusilit tonë asketik dhe moral shpirtëror në Kreshmën e Madhe. Faji i Zusilla në organizimin e jetës sonë shpirtërore dhe lutëse, Zusilla nga ardhja e thirrjeve të qeta dhe më të fundit dhe pirja. Unë, nareshty, jam fajtorët e Zusilla -s, ata janë drejtuar mbi ata që janë tonat nga zobiti më i afërt më i madh, i lig. Me një dashuri dhe sakrificë hakmarrëse, fitimtare nga ana jonë.
Organizimi i jetës sonë shpirtërore dhe lutëse në Kreshmën e Madhe është i ndrojtur dhe i njohur, në mënyrë që të transmetohet (si në statutin e kishës ashtu edhe në sundimin e qelizave tona) në botën e madhe të vizionit tonë. Vetëm në orët e para, buvah, duke pasur parasysh ata, ata shikuan veten, thonë ata, unë po shikoj veten, për ata që janë të pasur me pratsyuєmo, për ata që kemi në shtëpi duke pirë, një lutje e shpejtë, zakonisht, është nuk është e nevojshme deri në ditët e hershme Për një shërbim hyjnor, - lëkura ka një lloj të tillë të keqardhjes për veten, - atëherë Pisti i Madh është pranë për të parë që, gjatë gjithë kohës, gjatë gjithë kohës, që është i penduar për veten, çikë Me
Ai që tashmë është në gjendje të lexojë të gjithë lutjet ranovo dhe vechіrnіkh, i cili është fajtor për punën e të gjithë së kaluarës së madhe. E mirë për lëkurën dhe shtëpinë mund të japë lutjen e Shën. Frema Sirin: "Zoti dhe Vladiko i jetës sime". Vona ka zhvilluar shumë lexim në kisha gjatë ditëve të javës së Kreshmës së Madhe, por natyrisht, do të ishte e mundur të ndiqni rregullin e lutjes në shtëpi. Për ata të qetë, të cilët ende kanë një botë të madhe të kishës dhe sa e thjeshtë është që një botë edhe më e madhe t'i mësohet sistemit të lutjes së Kreshmës, unë do të doja të rekomandoja dhe përfundoja jetën e ditës, do të doja të shihja puna e mesazheve të përditshme të Pisnës së Shenjtë. Në ditën e lëkurës së Kreshmës së Madhe, në Tre Pjesët e Këngës, kanuni, tre këngët, dy këngët, katër këngët, të cilat janë lëvozhga e lëkurës së Kreshmës së Madhe, dhe që janë urdhëruar më shumë nga ne pendimi.
Për ata që heshtin, që kanë një fuqi dhe zell të tillë lutës, lexoni me mirësi shtëpinë në orën e madhe - në të njëjtën kohë me gradën ose lutjet e mbrëmjes, qoftë vetëm prej tyre, - kanunet nga Tre Këngët ose kanunet dhe lutjet. Isshtë e lejueshme, nëse nuk dëshironi të shkoni në shërbimin hyjnor të rangut, lexoni me mirësi poezitë, kështu që ju mund të flini në mbrëmje ose në mëngjes të ditës së veçantë të Kreshmës së Madhe.
Evenshtë edhe më e rëndësishme në Kreshmën e Madhe që Buvati nuk është vetëm të Shtunave, jo për ata që nuk janë të gjatë, por më tepër për shërbimet e përditshme, për shkak të veçantisë së mënyrës hyjnore të Kreshmës së Madhe, mund të mësoni vetëm për shërbimet e përditshme. Të shtunën për të shërbyer liturgjinë e Shën Gjon Gojartit, gjithashtu, në orën e fundit të fatit të kishës. Jo shumë kohë më parë, liturgjia e Shën Vasilit të Madh po vjen, por nga pikëpamja (të paktën ajo e ftohta), tingulli mund të dëgjohet më shumë si vetëm një rrotullim: zëvendësuesi "I denjë është" të luajë "Rreth Toby Radin ". Nuk ka pamje të tjera të dukshme për famullitarët. Kjo është e qartë në radhë të parë për priftin dhe në heshtje, i cili është në vivtar. Dhe boshti në shërbimin e përditshëm na shihet si e gjithë mënyra e shërbimit të madh. Bagatorazov përsëriti lutjen e Ophrem Sirin "Zot, që Vladika është jeta ime", më me zë të lartë në troparinë e vitit - vitet e para, të treta, të dyta dhe të nënta me harqe tokësorë. Nareshti, vetë liturgjia Dhuratat e para-bekuara menjëherë, nga nauze, në mënyrë sarkastike me fjalët që shtypin zemrën e stolave: "Mos lejo që lutja ime të vijë, si një temjanicë para Teje", duke mos arritur atij, mi dhe jo të ndjeshëm, pasi pasuria shpirtërore na shfaqet në shërbime të mëdha.
Për këtë, i dobët është fajtor për përpjekjen, nëse dëshiron të zhvillohet për të kaluarën e madhe të jetës, jetën e mjedisit - robotin, jetën e re, jetën e jetës - dhe të dridhet në shërbimin e madh të përditshëm.
Agjërimi është një orë lutjeje dhe pendimi, nëse të dashurit tanë janë fajtorë që i kërkojnë Zotit falje për jetën e tyre mëkatare (për mutin dhe ndihmën) dhe është mirë të marrësh pjesë në Tainet e Shenjta të Krishtit.
Para orës së Kreshmës së Madhe, duhet të ndiqni dhe të merrni bashkim të paktën një herë, ndërsa përpjekja për të folur dhe për të marrë Misteret e Shenjta të Krishtit janë tre: në javën e parë të Kreshmës, në të katërtin dhe në Strassnoy - në Katër të Madh.
IV SHENJT ,RIA, TIZHNIVI DHE SPECIALET E ZOTIT NIST PIST T G MADH
E kaluara e madhe përfshin Shën Chotiricost (dyzet ditët e para) dhe Javën e Shenjtë (saktësisht 6 ditë para Ditës së Madhe). Midis tyre është e Shtuna Lazarev (E Shtuna e Verbna) dhe Hyrja e Zotit në Urusalim (Verbna Nedilya). Ky është riti i Pistit të Madh, i cili është tre ditë i vjetër (i vlefshëm për 48 ditë).
Qëndroni një javë para Kreshmës për t'u thirrur Falur abo "Shurup" (gjatë gjithë ditës helmi i zotërisë, vajrave dhe vezëve do të përfundojë). Në liturgji, lexoni Ungjillin në një pjesë të Profecisë Nagirnoy, për të parë në lidhje me figurën e falur të fqinjëve tanë, pa të cilët ne nuk mund të refuzojmë faljen e fëmijëve nga Ati Qiellor, për bizelet dhe pikëllimin qiellor. Falur për thirrjen e devotshme për të kërkuar një ditë një në një falje të fëmijëve, shikoni dhe imazh pa mbikëqyrje. Tse një nga crocs më të përgatitur më mirë gjatë rrugës për Kreshmën e Madhe.
Dita e parë e agjërimit, në të njëjtën kohë me atë të fundit, do të njihet me rreptësinë e tij dhe shërbimi hyjnor do të jetë i parëndësishëm.
Shenjt Chotiricost, unë do të na tregoj për dyzet ditë të kaluara nga Jezu Krishti në shkretëtirë, ne pastrojme... Për Javën Verbnoy, të gjithë Chotirycostals do të marrin 5 javë përkushtim në një periudhë të veçantë kohore. Lëkura për shtatë lloje quhet, sipas rendit të së tashmes: së pari, të tjera, etj. java e Kreshmës së Madhe. Shërbimi Hyjnor festohet në këtë kohë, mirë, në vazhdimin e Shën Choyricost, të hënave, të martave dhe të enjteve, nuk ka liturgji (pasi nuk ka ditë të shenjtë në këto ditë). Vrantzi vіdbuvajutsya matins, viti me pjesë të futura deyakie dhe mbrëmje. Për të festuar mbrëmjen, për të parë një mbrëmje të mrekullueshme. Në mes dhe të Premten, shihet liturgjia e Dhuratave të Përkushtuara, në pesë javët e para të Kreshmës së Madhe - liturgjia e Shën Vasilit të Madh, e cila gjithashtu shkon në Katër të Madh në Subot e Madhe të Madh Kreshmës. Të Shtunave, gjatë periudhës së Shën Chotirycost, do të mbahet liturgjia e Kishës së Shën Gjon Gojartit.
Ditët e para chotiri të Kreshmës së Madhe(E hënë -katër) në mbrëmjet në kishat ortodokse lexohet Kanuni i Madh i Shën Andrea i Kretës - natkhnenne tvir, i cili i veshur nga glibini mundonte zemrën e njeriut të shenjtë. Njerëzit ortodoksë janë të etur të mos humbasin shërbimet që janë armiqësore me forcë.
Të Premten e Kreshmës së Madhe të vendosura në ditën tsei sipas statutit të liturgjisë Dhuratat e para-pagëzuara nuk do të përfundojnë në asnjë mënyrë. Kanuni i St. dëshmorit të madh Theodore Tiron, për të cilin pini verë në mes të kishës - një sasi gruri të zier dhe mjaltë, siç e bekon prifti me recitimet e një lutjeje të veçantë, dhe pastaj më shumë për t'u shpërndarë midis veteranëve.
Kam një javë të Kreshmës së Madhe I ashtuquajturi "Triumfi i Ortodoksisë", i vendosur nën Tsarina Theodore në 842 r në lidhje me suksesin e të krishterëve ortodoksë në Këshillin Ekumenik Som. Për një orë shfaqet shenjtori, në mes të tempullit ka një pivkola, në foltore (tavolina të larta për ikonë) të tempujve të ikonës. Në fund të liturgjisë, klerikët duhet të marrin pjesë në një shërbesë lutjeje në mes të kishës para ikonave të Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit, t'i luten Zotit për konsolidimin e të krishterëve ortodoksë në virgjërinë e të krishterëve ortodoksë , dhe në shtigjet e së vërtetës të të gjithë atyre që janë parë në Kishë. Diakoni lexon me zë simbolin e anitemës viri dhe vimovlyak, dmth. E. Ogoloshu për vizionin nga Kisha e të gjithëve, i cili qesh me krijimin e së vërtetës së kishës ortodokse, dhe "kujtesën vitale" - " kujtim i gjallë "i të gjithë atyre që jetojnë në Kishën Ortodokse.
Një mik ka një javë të Kreshmës së Madhe Kisha Ortodokse Ruse zgadu një nga teologët e mëdhenj - Shën Gregori Palami, Kryepeshkopi i Thesalonikasve, i cili jeton në shekullin XIV. Shtë një shenjë e besimit ortodoks që Zoti është zgjuar, për bëmën e agjërimit dhe lutjes, Zoti i percepton besimtarët me dritën e Tij të mbushur me hir, ashtu siç shfaqet Zoti në Favor. Për këtë arsye, për St. Grigoriy rozkriv vchenya në lidhje me fuqinë e agjërimit dhe lutjes dhe u krijua në kujtim të një miku gjatë Kreshmës së Madhe.
Java e tretë e Kreshmës së Madhe për verë për të Gjithë Shenjtin për Lavdërimin e Madh të Kryqit të Shenjtë dhe për të promovuar adhurimin e të gjithëve. Kur adhurojmë Chrest -in e Kishës spivau: Ne adhurojmë Krestin Tënd, Vladiko, dhe Ringjallja Jote e Shenjtë është e lavdishme. Një këngë e këngës dhe një zëvendësim për "Trisvyatogo" në liturgji. Kisha është vistavlyaє në mes të Kishës Chotiricostal, Krishti është shfaqur për të treguar për bashkëqytetarët dhe vdekjen e Zotit, për të qenë i qetë dhe i qetë, për të agjëruar deri në vazhdimin e bëmës së agjërimit. Kresti i Shenjtë duhet të vendoset për adhurim duke u shtrirë deri të Premten, nëse është kur është disa vite më parë, para liturgjisë duhet të kthehet në derë. Ajo javë e tretë dhe java e katërt e Kreshmës së Madhe do të quhet i mesëm-i freskët.
Mesi i të katërtit të quhet "Prepolovenie" e Shën Chotiricost (në "kryqin e mesëm" të zakonshëm).
Nga java e katërt Shën Gjon Listvichnik do të magjepset, pasi ka shkruar Tvirin, në të cilin ai tregoi Listvitsa, ose rendin e veprave të mira, për të na çuar në Fronin e Zotit.
Katër kanë një niggaz Ajo quhet e ashtuquajtur "qëndrimi i Shën Marisë së Egjiptit" (për qëndrimin e Marisë është emri popullor i Matins, siç është në javën e katërt dhe të pestë të Kreshmës së Madhe, në të cilën Kanuni i Madh i Shën Andrea i Kretës lexohet, Kreshmët dhe jeta e Murgut Mari të Egjiptit. Shërbimi hyjnor gjatë gjithë ditës është trive, 5-7 vjet.). Jeta e Shën Marisë së Egjiptit, pershit të mëkatarit të madh, është fajtore që shërbeu për të gjithë me bishtin e pendimit të vërtetë dhe pushtoi këdo me mëshirën e padukshme të Zotit.
2006 ka një ditë Blagovischennya vipadaє të Premten e periudhës së pestë të Kreshmës së Madhe. Ekziston një i shenjtë, një nga shpirtrat më të shënuar dhe më të sëmurë të një të krishteri, kushtuar mesazhit, si Kryeengjëlli Gabriel nga Maria Hyjnore, për ata që do të bëhen Nëna e Shpëtimtarit të Njerëzimit. Si rregull, ekziston një përshtatje e shenjtë për orën e Kreshmës së Madhe. Keni një ditë të tërë për të qëndruar gjatë agjërimit, për t'ju lejuar të hani ribu dhe gjalpë roslinna. Dita e Shpalljes së Pashkëve të Shenjta.
Të shtunën për herë të pestë shih "Lavdërimi i Hyjlindëses Më të Shenjtë". Lexoni akathistin urokist të Nënës së Zotit. Shërbimi Qia u krijua në Greqi në shenjën e Nënës së Zotit për lirimin e shumëfishtë të Tsargorod nga qytetet nga Ajo. Ne kemi akathistin "Lavdërimi i Theotokos" që të shfaqet për ata të ngurtësuarit me shpresën e Ndërmjetësit Qiellor.
Afër fundit të Kreshmës së Madhe shikoni cherguvannia e Murgut Mari të Egjiptit. Kisha jepet në personin e Murgut Mari të Egjiptit, syri i pendimit të vërtetë dhe që fëmija të punojë shpirtërisht, duke treguar në këtë prapavijë të mëshirës së padukshme të Perëndisë ndaj mëkatarëve, si të pendohen.
jave shosta Ajo iu kushtua përgatitjes së agjërimit deri në festimin e Zotit me granata për kujtimin e pasioneve të Zotit.
Lazareva të Shtunën të sillen në ditën e 6 -të të Kreshmës së Madhe; mіzh Chotiricostnitsy dhe Hyrja e Zotit në Jeruzalem. Shërbimi hyjnor të Shtunën Lazarev shihet si një depërtim, kuptimplotë e paparë, në një ditë të re, pritet ringjallja nga Jezu Krishti i Lazarit. Në mëngjesin e gjithë ditës, ata këndojnë përgjatë "troparioneve të Papërlyer": "I bekuar je, Zot, për mua, urdhërimet e tua", dhe në liturgji, "Zoti i Shenjtë" zëvendësohet me "Elitsa u pagëzuan në Krishtin, ata u pagëzuan nga Krishti ".
U pushua për një javë të Kreshmës së Madhe i madhi është dymbëdhjetë e madhja e shenjtë - Hyrja e Zotit në Jeruzalem... Sacredshtë e shenjtë ta quash veten një javë Verbnoy, Krejt një javë dhe një javë. Në Këngën e të Dielës për Leximin e Ungjillit, "Ngjallja e Krishtit" do të këndohet ... kur qirinjtë të ndizen, ngrihuni deri në fund të shërbimit, duke nënkuptuar kapërcimin e jetës mbi vdekjen (Ringjallja) Me
Java e Strasna
Ka shumë ditë caktime për qytetarët, vdekje në kryq dhe përkushtim të Jezu Krishtit. E gjithë periudha e krishterë është fajtore për të kaluar në agjërim dhe lutje. E gjithë periudha e zisë dhe ajo shati janë në kishë. Për madhështinë e podії, të gjitha ditët e Tyzhnya pasionante quhen të Mëdha. Veçanërisht kafshërore me spogada, lutje dhe pështyma, qëndroi për tre ditë.
E hënë, e martë dhe mesi i javës së përkushtimit ndaj bisedave të fundit të Zotit Jezu Krisht me njerëzit e atyre studiuesve. Karakteristikat e veçanta të shërbimit hyjnor të tre ditëve të para të Javës së Shenjtë bien në ofensivë: në mëngjes, kur psalmi i gjashtë dhe "Aliluya" janë shkruar, troparioni përputhet: "Aksi i dhëndrit është i njohur për kurriz ". Më shpëto ". Të tre ditët e leximit të liturgjisë së dhuratave Para-shenjtore, nga leximi i Ungjillisë. Evangeline lexohet në matina.
Keni një mes të shkëlqyeshëm Pritja pasionante anashkalohet nga gëzimi i Jezu Krishtit dhe Iskarіotskogo Hyjnore.
Keni një katër të mrekullueshme Në mbrëmjet gjatë gjithë natës (jak є Matinat e së Premtes së Madhe), lexohen dymbëdhjetë kapituj të Ungjillit për bashkëqytetarët e Jezu Krishtit.
Në Veliku p'yatnytsya në orën e mbrëmjes (për të shërbyer në orën 2 ose 3 të pasdites) për verë nga prifti dhe vendosjen e qefinit në mes të kishës, në mënyrë që imazhi i Shpëtimtarit të jetë i shenjtë, në mënyrë që të shtrihemi në truny; një rit i tillë të shihet në spogadën e fisnikërisë nga kryqi i trupit të Krishtit dhe përkushtimi i Yogos.
E shtunë e madhe në mëngjes, në zilen e varrimit të ziles dhe në takimin "Zoti i Shenjtë, Shenjtorët e Shenjtë, i Pavdekuri i Shenjtë, ki mëshirë për ne" duke vdekur.
Gjatë përgatitjes së statistikave të botimit të botimit "Si të përgatitni dhe shpenzoni të kaluarën e Madhe" nga Mitropoliti Gjon (Snichev), "Për ata që kalojnë ditët e Kreshmës së Madhe" nga kryeprifti Maxim Kozlov, "Agjërimi Ortodoks" nga D. Dementyev "Pisti i Madh dhe Dita e Madhe" e projektit ortodoks "Eparchia", Zavet.ru, Pravoslavie.ru, "Radonezh".
Patriarkalia.ru
Në cilën datë do të jetë Petriv Pist në vitin 2020? Në 2020 rotsi Petriv piste triva nga 15 zemra në 11 gëlqere.
Në nder të kujt janë emrat? Yaka іstorіya yogo viniknennya? Lexoni të gjitha librat dhe shumë gjëra në statistikat tona.
Viniknennya e Petrov post
Pas 7 ditësh, i Shenjti (Rrëshajët) do të pendohet, në kujtim të dy apostujve më të famshëm Pjetër dhe Pal.
Themelimi i agjërimit të Pjetrit të Madh - më herët u quajt Agjërimi i Pjetrit të Madh - festohet deri në orët më të mira të Kishës Ortodokse. Sidomos në pohim, që nga Kostandinopoja dhe Roma e St. Barabartë Kostyantin i Madh (f. 337; përkujtimore për 21 bar) tufa ngritën kisha për nder të Shën. apostujt e parë më të lartë Pjetri dhe Pali. Shenjtërimi i Kishës së Kostandinopojës u ngrit në ditën e përkujtimit të Apostujve 29 Chervnya (për stilin e vjetër; deri në 12 blini për të renë), dhe në një ditë të parë të qetë, u bë veçanërisht e pastër si në Zbritje, dhe në perëndim të diellit. E gjithë dita e përfundimit të postimit. Pochatkova dhe kufiri yogo i rukhom: dilni nga atje në ditën e ditës së shenjtë të Pashkëve; Kjo do të thotë, parëndësia e agjërimit ndryshon nga 6 muaj në 1 ditë.
Njerëzit e Petrov Pist thjesht u quajtën "Petrivka" ose "Petrovka-greva e urisë": në kallirin e pak të kaluarës unë tashmë kam humbur pak, por tek e reja është ende larg. Pse postimi është i njëjtë Petrovsky? Për Apostolikun, në mënyrë inteligjente: apostujt u përgatitën për veten para shërbimit me agjërim dhe lutje (mbani mend, sa i përket ushqyerjes së dijetarëve, pse era e keqe nuk mund të injorohet, Zoti i shpjegoi atij se Marku lindi me lutje agjërimi.) , dhe Kisha na ka thirrur deri në fund të postimit veror prapa prapanicës, hto, pasi të kemi marrë Frymën e Shenjtë në ditën e Triotencës së Shenjtë (Rrëshajëve), “në prazi dhe në zi, shpesh në të përthithurit, në uria dhe spasi, shpesh në agjërim "(2 Korintasve 11, 27) ata po përgatiteshin për predikimin shumë të rëndësishëm të Ungjillit. Dhe të emërtosh postin" Petropavlovsk "thjesht nuk është i dobishëm - është shumë i zhurmshëm;
Ngacmuesi i Apostujve të Shenjtë ishte aq i zhytur në mendime: Petro, vëllai më i madh i Apostullit Andrea i Thirri i Parë, jam i falur, ribalka e papenduar, e papenduar; Pavlo është një sinonim i baballarëve të pasur dhe fisnikë, një hulk romak, një studiues i mësuesit të njohur Judaik të ligjit Gamaliel, "një shkrues dhe një farisen". Pjetri është mësimi i virgjër i Krishtit që në vesh, dëshmia e të gjitha historive të jetës së tij që nga momenti i shkuarjes në predikim.
Pavlo është armiku më i natës i Krishtit, i cili u ngrit në urrejtjen e tij para të krishterëve dhe viprositi në Synhedrion u lejua të dërgonte të krishterë kudo dhe të çonte në Rusal si kryetar unge. Pjetri, i vogli, tre erdhi te Krishti, i cili u pendua më keq dhe u bë një vesh i Ortodoksisë, si një dhuratë e Kishës. Unë Pavlo, duke riparuar ashpër opirin e së vërtetës së Zotit dhe duke shkruar trotuarin me një shkop.
Një thjeshtësi natyral dhe një orator i keq, Petro dhe Pavlo mishërojnë ngurtësinë dhe mendjen shpirtërore - dy cilësi të tilla të nevojshme shpirtërore. Adzhe chim, jak nuk është një thirrje për keqkuptim, është fajtor që pa tek ne ardhjen e Petrovsky, tobto apostolike agjerimi? Zoti dërgoi nga Apostujt e Shenjtë me qëllim që të sillte të gjithë njerëzit: "Shkoni njësoj, dhe të gjithë njerëzit ... shihni ata, kujdesuni për të gjithë ata që ju kam urdhëruar" (Mateu 28, 19; 20). "Nëse nuk doni të lexoni dhe mësoni veten në Krishterizëm, atëherë nuk po mësoni dhe jo lajmëtari i Krishtit, - apostujt nuk janë dërguar për ju, - ju nuk jeni ata që fajësoni të gjithë të krishterët që nga veshi të Krishterizmit ... ”(Metropolitani Filaret i Moskës. Fjalët y movi: në 5 vëllime. T. 4. - M., 1882. f. 151-152).
Ushqim dhe informacion në lidhje me postimin e Pjetrit
Cila është data e Pjetrit të Madh në 2020?
Nëse bulo është instaluar nga pistr Petr_v?
Vendosja e agjërimit të Pjetrit kryhet deri në orët më të hershme të Kishës Ortodokse.
Rreth vendosjes kishtare të agjërimit, mund të shihni në dekretet apostolike: “Lutuni në Rrëshajë, festoni Krishtlindjet një javë dhe pastaj agjëroni; drejtësia e Perëndisë dhe shkëlqimi i marrjes së dhuratave nga Zoti dhe agjërimi për strehimin e mishit ".
Ale veçanërisht, ajo u vendos fort, pasi në Kostandinopojë dhe Romë, të cilat ende nuk kishin parë Ortodoksinë, ato u nxitën nga kishat në emër të apostujve të parë më të lartë Pjetri dhe Pali. Shenjtërimi i Kishës së Konstandinopojës u ngrit në ditën e përkujtimit të Apostujve 29 chervnya (për stilin e ri - 12 gëlqere), dhe në një ditë të parë të qetë, duke u pastruar veçanërisht në zbritjen dhe në perëndimin e diellit. Kisha Ortodokse ka vendosur përgatitjen e të krishterëve të devotshëm deri në pikën e të qenit të shenjtë me agjërim dhe lutje.
Shekulli i tretë i bekimit të Etërve të Kishës në lidhje me postin apostolik po bëhet gjithnjë e më i shpeshtë, për atë të ri, për St. Athanasius i Madh, Ambrose Medilansky, dhe në shekullin V - Leo i Madh dhe Theodorite i Kirsky.
Shën Athanasi i Madh, duke përshkruar në premtimet e tij me shkrim perandorit Konstancë të dëshpëruar, të dërguar nga të krishterët ortodoksë nga Arianët, madje: "Njerëz, duke agjëruar për një kohë të gjatë, unë do të shkel për Shën. Rrëshajët, dërguar për lutje në depo ”.
Pse Pjetri e kaloi ditën e Rrëshajëve?
Dita e Rrëshajëve, nëse ditën e pesëdhjetë Zoti e lëshoi rrugën e tij nga froni, dhe ditën e dhjetë, Zoti, Ati i djathtë i ulur, dërgoi Frymën e Shenjtë mbi të gjithë dijetarët dhe apostujt e Tij, një nga më i shenjtë. Tse prezantimi i një zaviti të ri të përjetshëm me njerëzit, për të cilin profeti Aremia përcolli: "Boshti i ditës është këmbëngulës, Zoti flet, dhe unë jam nga shtëpia e Izraelit dhe nga shtëpia e Yudin. Nëse ju merrni dorën, pastaj i sillni nga skaji egjiptian i atij zavit Erë e keqe ime është shkatërruar, nëse dua të jem në bashkim me ta, thotë Zoti. Ale boshti është i shtrembëruar, të cilin unë do ta shtroj me shtëpinë e Izraelit, si Zoti: Unë do të jap Ligjin e Tij në mes të kësaj, dhe unë do të shkruaj në zemrën time, unë do të jem Zoti, dhe era e keqe do të jetë e imja njerëz. Dhe nuk do të ketë erë të keqe, vëllai i një vëllai, dhe thuaj: "Njih Zotin", sepse të gjithë do të ketë fisnikë. 31-34).
Shpirti i Shenjtorëve, i cili erdhi tek apostujt, Fryma e së vërtetës, Fryma e mençurisë dhe intimitetit, duke e kapërcyer ligjin e ri të Sinait, jo mbi tavolinat prej guri, por mbi tryezat e zemrës (2 Kor. 3, 3). Ligji i Mіsce Sinaiskogo u përgjua me hirin e Shpirtit të Shenjtë, i cili përcaktoi ligjin, kështu që ata i paraqitën Ligjit të Zotit Fitores, Yakiy votoi të vërtetën jo në të djathtë, por me hir.
Ne nuk jemi të shpejtë në Rrëshajët, sepse Zoti ka qëndruar me ne gjatë ditës. Chi nuk respektohet, kështu që Vin Vetë thotë: Kush mund t'i hani mysafirët e festës, ndërsa jeni akoma i ri me ta? (Luka 5:34). Spilkuvannya me Zotin є jak bi їzha për një të krishterë. Megjithatë, para orës së Rrëshajëve nga Zoti, është me ne që ata janë mizorë.
"Kënga e Rrëshajëve të parëndësishme të shenjtë është veçanërisht e nevojshme, që bëma e kësaj të na pastrojë mendimet dhe të na bëjë dhuratat e Shpirtit të Shenjtë," shkruan St. Luani i Madh. - Për Tsim Svyatkuvannya, si Fryma e Shenjtorëve e shenjtëruar në kongregacionet e Tij, ndoqi një agjërim mbarëkombëtar, trazira të këndshme për shpirtin dhe shpirtin, dhe atë vimag, për ata që ju mbikëqyrin me favore të mira. Sepse unë nuk e kuptoj, mirë, sepse apostujt ishin të përbërë, unë u banova nga fuqia dhe Fryma e së vërtetës banon në zemrat e njerëzve, midis dy ministrave të pasurisë qiellore, sipas sugjerimit të Utisthitel , U pastrova nga fryma e ligësisë. Derisa të merren dhuratat e hirshme, ... nuk është e mundur të luftosh kundër zusillave të fuqishëm të persekutuesve dhe kërcënimeve të ashpra të të ligjve në forcën dhe mishin e njohur të mishit, oh, ata që do të qetësojnë shpirtin tonë thirrës të njerëzve më të brendshëm, do të prishin mishin e brendshëm.
Për këtë, lexuesi, i ndriçuar me prapanicën dhe baballarët e të gjithë fëmijëve të Kishës, shënoi veshin e betejës për Krishtin me agjërim të shenjtë, schob, duke shkuar për të luftuar kundër therjes shpirtërore, nënat për të gjithë ata në lagje, pasi është e mundur që të rrahin përkrahësit në mënyrë të padukshme kundër varrit beztіlesnі vorogi nuk do të na përshëndesë, pasi ne nuk do të hyjmë në epshet trupore. Nëse duam të bëhemi një magjistar bazhannya shkoditi, ne gradualisht dhe pa dallim, krejtësisht humbasim në të pafuqishmit dhe joaktivët, nëse nuk e njohim anën tonë, për të cilën mund të jeni në telashe ...
Për arsyet e kryengritjeve, një thirrje e pamposhtur dhe e drejtë - për ditët e shenjta dhe rrezatuese, që ne të shkëlqejmë në nder të Zotit, në mënyrë që ai të ringjallet nga të vdekurit dhe pastaj të ngjitet në qiell, dhe të marrë dhuratën e Fryma e Shenjtë, kaloje garën.
Thirrja Tsey është e nevojshme për t'u kujdesur për veten dhe në mënyrë që neve të na jepen ato dhurata, për shkak të pranisë së Kishës nga Perëndia. Duke u rritur në kisha të Frymës së Shenjtë dhe, pak a shumë, nëse do të ishin mbushur me ujëra Hyjnore, ne nuk ishim fajtorë për fyerjen e epsheve, fajtorë për shërbimin e ndonjë vesi, por jeta e plehrave nuk prishi asnjë të lig. Me
Me ndihmën e asaj ndihme të Zotit, gjithçka mund të arrihet, sikur vetëm, unë pastrohem me agjërim dhe mëshirë, ne do të jemi të magjishëm që të bëhemi të vetëdijshëm nga papastërtia e mëkatarëve dhe të nxjerrim frytet e dashurisë. " Shën Dali Lev Rimsky shkruan: "Nga rregullat apostolike, siç e ka futur vetë Zoti, primitivët e Kishës, me frymëzimin e Frymës së Shenjtë, u dhanë të parët nga ata që do të ndreqnin të gjitha bëmat e ndershmërisë nga agjërimi.
Erë e keqe ngrihet në faktin se urdhërimet e Perëndisë mund të jenë fitimtare vetëm nëse trupi i Krishtit është vjedhur nga fokusi ynë i mëkatit tek të shenjtët.
Në mënyrë të ngjashme, të dashur, ne jemi fajtorë që jemi vendosur të agjërojmë gjithsesi në orën e caktuar, në të cilën jemi urdhëruar të hamë, kur të kenë kaluar pesëdhjetë ditë nga ringjallja e Krishtit deri në agimin e Frymës së Shenjtë dhe të mbajtur nga ne në një triumf i veçantë.
Një post i tërë urdhërimesh, për të na mbrojtur nga pafundësia, është e lehtë të biesh në jak përmes lejes para-lejuese në iriq që ne po qortonim. Sa i përket fushës së misrit të cholovikut tonë nuk derdhet pafajësisht, është e lehtë të rritesh ferra dhe sytha mbi to, dhe sillet një frut i tillë, i cili nuk futet në hambar, por ngjitet në dhomën e gjumit.
Për këtë, të korrat e mia janë të lidhura me një hakmarrje të fortë, ata që kanë marrë në zemrat tona nga Syach qiellor, dhe kini kujdes nga fati i mirë, sikur të mos kapnin mbeturinat e dhëna nga Zoti, por mjerimin në parajsë. Çdo e keqe mund të sillet vetëm me anë të hirit dhe agjërimit.
Bl Simeon Selaniku shkruan, për ritet në nderim të apostujve, “sepse, nëpërmjet tyre, na u dha një bagatok bekimesh dhe era e keqe u shfaq për ne si fëmijë dhe mësues të agjërimit, dëgjimit ... dhe transmetimit. Kundër vullnetit për të sjellë së bashku latinët, të cilët u shërbyen apostujve në agjërim në kujtesën e tyre. Ale mi, zgіdno me dekretet apostolike, të palosura nga Klementi, duke i dërguar Frymës së Shenjtë një përvjetor të svyatkumo, dhe pastaj, me përparimin prapa tij, vshanovuєmo na gëzoi të postonim apostujt. "
Pse apostujt Pjetër dhe Pavlo quhen të parët?
Për dëshminë e fjalës së Perëndisë, apostujt zënë një vend të veçantë në Kishë - ata na respektojnë aq shumë, sa ministrat e Krishtit dhe amviset e Perëndisë (1 Kor. 4.1).
Me forcë të barabartë, të gjithë apostujt do të ulen në dymbëdhjetë fronet e Sina Ludskiy (Mateu 19: 28).
Nëse dua apostujt deyaki dhe të gjithë të rëndësishmit në të Shkruar dhe Transmetuar, për shembull, Petro, Pavlo, Ioann, Yakiv dhe shinshi, ata nuk do të jenë përgjegjës dhe do t'i dorëzojnë me nder.
Mjerisht, në Diyannyah të Apostujve është e rëndësishme të flitet për paraardhësit e Apostujve Pjetri dhe Pali, pastaj Kisha dhe Etërit e Shenjtë, duke pasur frikë në praninë e lëkurës së Apostujve, ata i quajnë dy të parët më të lartë.
Kisha e lavdëron Apostullin Pjetër si paraardhësin e fytyrës së apostujve për të ndihmuar Jezu Krishtin me Mëkatin e Zotit të Gjallë; Pali, si dhe të tjerët që shkelën dhe u siguruan apostujve nga Fryma e Shenjtë (2 Kor. 11, 5); njëra - për qëndrueshmëri, tjetra - për mençuri të lehtë.
Ata i quajnë dy apostujt më të lartët në rend dhe prift, Kisha frymëzon, por kreu i Kishës është vetëm Isus Krishti, dhe të gjithë apostujt janë shërbëtorë të Yogos (Kolosianëve 1.18).
Apostulli i shenjtë Pjetër, para adhurimit të tij, i veshur me emrin e Simonit, vëllait të madh të Apostullit Andrea i Thirri i Parë, buv ribalka. Vіn buv lakmia, fëmijë fëmijë. Pas Wislow St. Ioanna Zlatoust, tse e një njeriu me gjysmë mendje, injorance, të thjeshtë, të zakonshme dhe me frikë Perëndie. Fitoni fantazmat buv për Zotin nga vëllai i tij Andriyem, dhe në shikim të parë në një ribalka të thjeshtë, Zoti i paratha atij Kifa, në gjuhën siriane, ose në arrë - Petro, gur tobto. Për zbritjen e Pjetrit midis apostujve, Zoti tregoi shtëpinë e varfër dhe vjehrrën nga gratë e nxehta (Mk. 1, 29-31).
Ndër tre mësimet e Tij, Zoti e nderoi Pjetrin me dëshminë e lavdisë së Tij Hyjnore për Taborin, fuqinë e Tij Hyjnore me vajzën e ringjallur Yair (Marku 5, 37) dhe përulësinë e Tij në Kopshtin e Gjetsemanit.
Petro me fjalë të zymta rozkayannya që pasqyronte vizionin e tij për Krishtin, dhe i pari nga apostujt çoi në Trunin e Shpëtimtarit, ringjalljen e Yogo, dhe i pari nga apostujt që u nderuan me ringjalljen.
Apostulli Petro u bë një predikues i shquar. Fuqia e fjalës jogi ishte e madhe në dysheme, kështu që ai ishte fitimtar para Krishtit në tre, pesë mijë njerëz. Për fjalët e Apostullit Pjetër, mëkëmbësi ra i vdekur në të keqen (Dian. 5, 5.10), të vdekurit u ringjallën përsëri (Dian. 9, 40), apostujt u ngritën (Dian. 9, 3-34) derisa u ngritën i vetmi që kaloi Apostullin (Dij. 5, 15).
Ale në atë të re nuk kishte djersën e pushtetit. Të gjithë zyrtarët e kishës u lëshuan me zërin e apostujve dhe presbiterëve nga Kisha.
Apostulli Pal, duke folur për apostujt, të cilët u kënduan në stovp, u dorëzuan në kishën e parë të Jakobit, dhe pastaj Pjetrit dhe Gjonit (Gal. 2.9), unë i kam njohur (2 Kor. 11.5) dhe unë ' kam filluar me Pjetrin. Katedralja i dha Pjetrit fuqinë për të shërbyer në të njëjtën mënyrë, siç bënë për studiuesit e parë të Krishtit.
Apostulli Pjetër, pasi kishte thyer pesë më të shtrenjta, duke shpallur Ungjillin dhe Bagatokh brutalisht deri te Zoti. Pasi mbarova udhëtimin për në Romë, me shumë zell, lajmi i mirë për besimin e Krishtit e shumëfishoi numrin e dijetarëve. Në Romë, apostulli Pjetër vikriv mashtrimin e Simon magjistarit, sikur ta shihte veten për Krishtin, pasi kishte kthyer dy skuadra drejt Krishtit, cohanikh Nero.
Për mirëqenien e Nero 29 chervnya 67 për fatin e Apostol Petro Bouv rozinutiy. Duke u kërkuar torturuesve të ulin kokën, ne duam të tregojmë ndërgjegjësimin e bashkëqytetarëve dhe bashkëqytetarëve të tyre për Mbikëqyrësit e tyre Hyjnor.
E mrekullueshme është historia e brutalitetit të Apostullit të shenjtë Pal, i veshur me emrin hebraik të Saulit.
Sauli, duke u futur në ligjin hebre, duke urryer dhe lypur Kishën e Krishtit, dhe duke kërkuar nga Synhedrion për Zotin që njeh kudo dhe duke përkthyer të krishterët. Sauli është lypës në Kishë, duke hyrë në shtëpi, duke trokitur çolovikët dhe gratë dhe duke i dhënë në vyaznitsa (Diyan. 8, 3). Një herë, “Dhe Sauli, i cili po vdiste nga kërcënimet dhe po i fuste mësimet e Zotit, duke shkuar te kryeprifti dhe duke kërkuar një fletë të re në Damask për sinagogat, nëse i njihni ata që vijnë dhe çolovikët për gratë, pastaj i sillni. Dhe nëse ai po i afrohej Damaskut, atëherë boshti ishte i mbushur haptas me dritë nga qielli. Vin ra në tokë dhe ndjeu zërin, duke i thënë: Saul, Saul, më kalove? Fito fuqizimin: Whoo Ti, Zot? Dhe Zoti tha: Unë jam Isus, që Yogo do të kalojë. Importantshtë e rëndësishme të jesh kundër tij. Fito, tremtyachi dhe zhahu duke thënë: Zot! çfarë doni, ulërimë? dhe Zoti i tha: Çohu, shko në atë vend; dhe do të thuhet se është maєsh robiti. Njerëzit që ecnin me të qëndronin në zatpeninny, ata ndjenin një zë, ata nuk fyenin askënd. Sauli lëvizi nga toka dhe uroj që ai të mos rrafshohet. E çova për duar dhe e çova në Damask. Për tre ditë nuk kam pirë, nuk kam qenë, nuk kam qenë i dehur "(Dian. 9: 1-9).
Persekutuesi me gjysmë zemre i Krishterimit bëhet një predikues modest i Ungjillizmit. Jeta, vchinki, fjalë, të dërguara nga Pali - të gjitha për të treguar për të renë, si ena e kapur e hirit të Perëndisë. As pikëllimi, as mërzia, as persekutimi, as uria, as lakuriqësia, as dështimet, as shpata, nuk mund ta lehtësonin dashurinë e Zotit në zemrën e Palit.
Fitimi i çmimeve të mëdha në vend për propagandën e Ungjillizimit te njerëzit dhe veçanërisht te njerëzit e vendit. Çmimi i jetesës së mbikëqyrur vlerësohet shumë nga predikimi supersticioz, mrekullitë, pracia e pakaluar, durimi i padurueshëm dhe shenjtëria e lartë e jetës. Pratsi i shërbëtorit apostolik të Palit ngacmon pa aplikim. Vin tha me vete: më shumë se të gjitha, është e vërtetë (1 Kor. 15: 10). Për vëllain e tij të vogël, apostulli nuk ishte mendjemadh për pikëllimin e tij të vogël. Në 67 rotsi 29 krimba në një orë me Apostullin Pjetër, ai mori vdekjen e një martiri në Romë. Yak roman bogeyman vin buv duke i prerë kokën me shpatë.
Kisha Ortodokse e Apostujve Pjetri dhe Pali, e cila ndriçon errësirën, madhëron ngurtësinë e rozumit të Pjetrit dhe Palit dhe sheh në to imazhin e bishës bisha, e cila duhet të mëkatojë dhe korrigjojë, për Apostullin Pjetër - imazhi i Zoti që sheh Apostullin e Zotit, Zotin dhe Hyjnoren.
Skіlki triva Petrіv pіst?
Pistri Petriv për ta shtrirë sepse është herët në mëngjes ditë e madhe, dhe parëndësishmëria e ditës. Fito deri në fund të Tre ditëve, për kohën e Rrëshajëve, dhe fundi i ditës është 12 blini.
Një vakt nate do të hakmerret në një gamë të gjerë njerëzish, dhe ai më i shkurtër - një javë dhe një ditë.
Patriarku Antiokhiy Theodore Valsamon (shekulli XII) flet: "Për shtatë ditë dhe madje edhe më shumë para Shën Pjetrit dhe Palit, të gjitha ato janë, në mënyrë që bota dhe chentsi, të cilët janë të detyruar të postojnë, dhe ditët e pafundme të Ortodoksisë do të mos vini kurrë ".
Pistri Petriv: si është e mundur?
Arritja e Pjetrit të Madh të shpejtë mensh suvoriy, nіzh Chotiricostnitsya (Pist i Madh): në kohën e agjërimit të Pjetrit të Madh, statuti i Kishës na ndëshkon - në mes dhe të Premten - ne dalim nga ribi. Të Shtunën, ditë jo të gjata të agjërimit, dhe gjithashtu në ditët e kujtimit të një shenjtori të madh, për ditët e shenjtorit të tempullit, riba lejohet gjithashtu.
Në Kishën Ortodokse, ka festime të një dite dhe një dite. Derisa postimet njëditore të mbahen në mes dhe të Premten - një periudhë kohe, me përjashtim të llojeve të veçanta të posteve që përmenden në Statut. Për Chents, një agjërim në nder të Forcave Qiellore do të sigurohet të hënën. Ka dy shenjtorë pas posteve të Z'udnani: Lartësimi i Krishtit (14/27 Veresnya) dhe Përshpejtimi i Kokës së Gjon Pagëzorit (29 Serpnya / 11 Veresnya).
Emërtoni ditët e mëdha të ditës, në Pershu cherga, Great Pist, e cila do të përbëhet nga dy agjërime: Shenjta Chotiricost, e krijuar në kujtim të postit të dyzet të Shpëtimtarit në shkretëtirën hebraike, dhe Javës së Shenjtë të Krishtit, yattya, vdekja dhe pohovannya. (Një javë e çuditshme në përkthimin në Rusisht është një qytetar afatgjatë.)
E hëna dhe java e dytë e javës kushtuar parashikimeve të prototipeve dhe profecive të Dhiatës së Vjetër mbi Sakrificën e Shenjtë të Krishtit Shpëtimtarit; Seredovishche - zrady, sikur të kishte parë mësimet dhe apostullin e Krishtit, të kishte parë vdekjen e Mësuesit të tij për 30 vjet; Katër - krijimi i Misterit të Eukaristisë (bashkimit); P'yatnytsya - Rozp'yattya dhe vdekja e Krishtit; E shtunë - transferimi i Til Krishtit në varr (në shpellën e varrimit, de, për tingullin e hebrenjve, ata brohorisnin të vdekurit). Weekshtë një javë e tmerrshme për të marrë hak në dogmën tonë soteriologjike (ideja e shpëtimit) dhe maja e agjërimeve të krishtera, si dhe Dita e Madhe - vera më e bukur e të gjithë shenjtorëve.
Ora e Kreshmës së Madhe do të përcaktohet nga Pashkët e Shenjtë kalimtare dhe jo aq shumë data kalendarike, por parëndësia e saj menjëherë nga Java e Shenjtë për 49 ditë.
Pjetri dhe Pali (apostujt e shenjtë Pjetri dhe Pali) të riparohen gjatë ditëve të letrës së Rrëshajëve të Shenjta të Shenjta dhe të vazhdojnë deri më 29 korrik / 12 lindje. Shumë ngritje në nder të profetëve dhe martirëve të Jezu Krishtit të ditur.
Uspensky Pist - nga 1/14 në 15/28 serpnya - e ngritjeve për nder të Nënës së Zotit, jeta tokësore e Yakoy Bula si një martir shpirtëror dhe për të mbijetuarit e bashkëqytetarëve të Sina.
Rizdvyaniy pist- nga rënia e gjetheve 15/28 deri në ditën e 25 dhjetorit / 7. Tse - përgatitja e besimtarëve ndaj Rizdva të shenjtë - një Pashkë tjetër. Në kuptimin simbolik, vkazu në kampin e dritës deri në ardhjen e Shpëtimtarit.
Postimet speciale mund të jenë shenja të hierarkisë së Kishës nga njerëzit e mëdhenj të mëdhenj (Epidemitë, Vreshtat, etj.). Në Kishën e të devotshmëve, quajeni atë - postoni lëkurën një herë para Misterit të Sakramentit.
Në mbështetjen aktuale ushqyese, vlera dhe kuptimi i furnizimit me ushqim ka shumë pakësim dhe shpërndarje. Vchenya dhe jeta mistike e Kishës, Statuti, rregullat dhe ritualet për disa nga shokët tanë duhet të lihen të pavetëdijshëm dhe të paarsyeshëm, si historia e Amerikës para-Kolumbiane. Tempujt nga tamnichi, si ієroglіfi, simbolikë, të drejtuar nga vichnist, të kapur në favorin metafizik të përpjetë, të ndërtuar nga mjegulla e padepërtueshme, malet memece të Grenlandës. Vetëm në pjesën tjetër të shkëmbit, pezullimi (vernika është karakteri i pjesës jogo) është bërë i vetëdijshëm për problemet shoqërore, pa dijeninë e parësisë së moralit Raptovo ishin lidhur në "universitetin e qytetit". Ateizmi doli, duke u rrokullisur pas vetes, si në fushën e betejës, duke u rrënuar, duke rënë nga traditat kulturore, deformimi i interesave të dyshimtë dhe, ndoshta, më tmerrshëm - racionalizmi i sheshtë, pa shpirt, i cili do të pengojë transformimin e ndërtimeve të njerëzve në dimër
Tek njerëzit nga kalliu, ekziston një ndjenjë e lehtësimit - perceptimi i vitalitetit, si vetëdija emocionale e pavdekësisë së tyre. Ekziston një mesazh i fshehtë i shpirtit për realitetin e dritës shpirtërore, i cili ndodhet prapa kufijve të një shpirti të ndjeshëm, - gnozës (njohjes) së zemrës njerëzore, të fuqive dhe aftësive të paarritshme.
Lyudina, vikhovan në traditat materialiste, tingulli i njohurive më të larta të shkencës dhe teknologjisë, letërsisë dhe artit. Tim është një orë, çmimi është pjesë e parëndësishme e njohurive në kontekstin e informacionit madhështor, si Volodya Lyudin si një organizëm i gjallë. Lyudin Volodya me një sistem palosës të kujtesës dhe misionit. Përveç logjikës së mendjes, ajo përfshin instinkte, perceptime të lindura, si dhe duke marrë parasysh të gjithë aktivitetin e saj mendor; superndërgjegjja është ndërtimi i inteligjencës intuitive dhe vështrimit mistik. Іntuіtsіya fetare me mendje sintetike є në formën e dijes - "kurora" e gnozës.
Trupi i njeriut nuk është i vetëdijshëm për shkëmbimin e informacionit, pa të cilin klienti nuk mund të jetonte pa të.
Shkëmbimi i përgjithshëm i informacionit për një ditë është pafundësisht më i gjatë, nuk ka më libra në të gjitha bibliotekat e botës. Platoni e quajti njohurinë "prigaduvannya", Vidblisk e gnozës hyjnore.
Rozumi empirik, i shpërthyer me fakte, si një gjarpër në tokë, nuk mund të shohë fakte, ashtu si, analiza, vendosja e një objekti në një qelizë, dërrmuese dhe vdekjeprurëse. Vozitja në një fenomen të gjallë, por ju nuk mund ta ringjallni atë. Religjioni është sintetik. Tse penetntuїtivne depërtimi në sferat shpirtërore. Feja është një popull inteligjent me Zotin, si dhe një popull inteligjent me veten e tyre. Lyudina e sheh shpirtin e saj si një substancë të veçantë, të gjallë, të padukshme, dhe jo si një funksion të një trupi dhe një kompleksi të biostrukturave; Unë e shoh veten si një unitet (Monadë) të asaj shpirtërore dhe materiale, dhe jo si një konglomerat të molekulave dhe atomeve. Lyudin e sheh shpirtin e saj, si një diamant në një medalion, si një diamant që e mban në gjoksin e saj, nuk e di se çfarë ka në mes; vіdkriva në vetvete, si një marinar - brigjet e një ishulli të pambikëqyrur, tamnichny. Keqinterpretimi fetar është procesi i të mësuarit rreth ndjenjës së jetës.
Meta e krishterimit është sublimimi i marrëdhënieve njerëzore të dikujt përmes dashurisë ndaj çizmës hyjnore absolute. Në kundërshtimin e krishterimit, feja ateiste vchennya - zvintarna, si me sarkazëm dhe në mendjen e Mefistofelit për të folur për ata që janë shenjtorë materialë, pasi kanë fituar nga ajo pikë dhe kanë dalë në Aleancë, si pikë.
Feja është i gjithë komunikimi me Zotin. Feja nuk është vetëm një mbikëqyrje e trëndafilit, por për ndjenjën, për vullnetin, jashtë, si vetë jeta, duke përfshirë në vetvete të gjithë njerëzit në unitetin e tyre psikofizik.
Dhe agjërimi është një nga gjërat më të rëndësishme, kështu që ju do të merrni harmoninë e përtërirë midis shpirtit dhe shpirtit, midis mendjes dhe mendjes.
Antropologjia e krishterë (vchenya për njerëzit) qëndron në dy tendenca - materialiste dhe në rajon spiritualiste. Materiali do të shpjegojë postimin, në prani të situatës, si një racë fanatizmi fetar, ose si rezultat i mjekësisë dhe higjienës popullore. Nga ana tjetër, spiritualiteti është të mbyllësh infuzionin e shpirtit në shpirt, të ndash specialitetin njerëzor në dy fillime dhe të bëhet i parëndësishëm që feja të angazhohet në ushqim.
Duken shumë njerëz: dashuria është e nevojshme për bashkimin me Perëndinë. Dhe yake është kuptimi i maє post? Hiba jo poshtëruese e vuri zemrën tuaj në ngecjen e dreqit? Mostshtë më e zakonshme të thuash kështu, nëse dëshiron të justifikosh bajatësinë tënde nga i dobëti, virnishe, skllavëria ndaj të zhveshurit, dhe jo skllavit në diçka ose për të mos e rregulluar ose mbyllur veten. Fraza Pishnomovny në lidhje me spiritualitetin e qartë të erës së keqe për të ushqyer frikën nga tirani i tij - gjiri.
Dashuria e krishterë është një ndjenjë e unitetit të racës njerëzore, unë do të çoj në specializmin njerëzor si në fenomenin e vitalitetit, si në shpirtin e pavdekshëm dhe pasi të përqafohem në mish. Theshtë vlera e përjetimit emocional të gëzimit dhe hidhërimit të vetvetes në mënyrën e vet, të dalësh nga marrëdhëniet e tij dhe hisizmi - kjo është se si të ndihesh drita nga nën -toka e zymtë dhe e errët. Dashuria e krishterë zgjerohet midis specialiteteve njerëzore, duke grabitur jetën gjithnjë e më shumë me shumë ligësi të brendshme. Dashuria e një të krishteri është e pamenduar, si një ëndërr e lehtë, nuk ka asgjë për të gjetur në mënyrën e tij. Ju nuk do të bëheni vepër e skllevërve tanë, nuk do të bërtisni skllevërit tuaj, nuk do ta doni Zotin dhe njerëzit, si imazhi i Zotit, por pyesni veten për figurën, siç ju ka pikturuar Krijuesi, për të shkuar dhe shikoni bukurinë Hyjnore. Për dashurinë e krishterë, është e nevojshme të luftosh pa ndërprerje me hisizmin, si me monstruozitetin bagatolik; për të luftuar kundër hisizmit - luftoni kundër varësive, si me kafshët e egra; për të luftuar kundër varësive - rendi i shpirtit, i cili u rebelua kundër "rabbinit të errët dhe të errët", siç e quajti ai Shën Gregori Teolog, - mbretëresha e tij e pavdekshme. Todi në zemër është në gjendje të shohë dashurinë shpirtërore - si dzherelo në skelet.
Shpirtërore ekstreme për të mbajtur nën kontroll frymën e faktorëve fizikë, unë dua të mbikëqyr të gjithë publicitetin. Për ta, vetëm - vetëm guaska e shpirtit, është thirrje dhe koha për njerëzit.
Materialet, navpaki, mbushen, unë dua që shpirti të zbulojë funksionin e trupit - trurit.
Apologu i vjetër i krishterë Afinogor për ushqimin e gjuhës së tij kundërshtare për ata që janë një sëmundje pyjore mund të shfaqet në forcën e një shpirti pa shpirt, për të drejtuar një prapanicë të tillë. Shpirti është një muzikant, dhe tilo është një instrument. Si një instrument muzikor, një muzikant nuk është në gjendje të luajë tinguj harmonikë. Nga ana tjetër, nëse sëmundja është një muzikant, atëherë lëvizni instrumentin. Ale vetëm imazhin. Për hir të komunikimit midis shpirtit dhe shpirtit pa masë më shumë. Tilo dhe shpirti për t'u bërë një specialitet njerëzor.
Stafi i postës bëhet një instrument i qelqëzuar, një instrument jetik për lëkurën e muzikantit - shpirtrat. Në mënyrë figurative, është nga daulle afrikane që shndërrohet në violinë Stradivari. Postimi ndihmon për të informuar arkitekturën e forcave shpirtërore, për të inkurajuar organizimin e palosshëm psikik të njerëzve drejt qëllimeve të tyre shpirtërore. Agjërimi e ndihmon shpirtin të ri-magatizojë varësitë, një shpirt heroik, si një perlin nga një guaskë, plot me gjithçka të ndjeshme dhe vicioze. Agjërimi i shpirtit të njerëzve nga zakokhanovy në material, nga drejtësia post-e përjetshme në tokësore.
Paraarkia e natyrës psikofizike të njerëzve është e ngjashme me një piramidë, e hedhur me kokë poshtë, de tilo embossing në shpirt, dhe shpirti humbet shpirtin. Agjërimi i shpirtrave podkoryu, dhe shpirti ordnjerëzor shpirt. Agjërimi është një faktor i rëndësishëm në shpëtimin dhe përtëritjen e shpirtit dhe shpirtit të dikujt.
Svidome vetë-marrëdhënie për të shërbyer si një mënyrë për të arritur lirinë shpirtërore, filozofët e lashtë thanë: "Lyudin është fajtor për jetën, që nuk jeton, nuk jeton, nuk jeton," tha Sokrati. Agjërimi është potenciali shpirtëror i lirisë: për të grabitur një person me një indiferentizëm më të madh nga i fundit dhe më i vogli, i reduktuar në minimumin e nevojave të tij më të ulëta. Në të njëjtën kohë, ka energji, fuqi dhe një orë për jetën e shpirtit.
Postimi është є volove diyu, dhe relіgіya është e pasur me chomu - në të djathtë të testamentit. Ai që nuk mund të rrethohet nga vetja në botë, nuk mund të kapërcejë dhe të bëhet varësi më e fortë dhe me vitalitet. Premtimi në Veda deri në prishje në fusha të tjera të jetës njerëzore.
Krishti duke thënë: Mbretëria e Qiellit do të fitohet me fuqi(Mateu 11,12). Pa stres të vazhdueshëm dhe funksion të vullnetit, urdhërimi Ungjillor për t'u zotëruar vetëm nga idealet, të cilat janë në një pozitë të paarritshme, si një vështrim i largët, dhe jo një gjarpër i vërtetë i jetës së një populli.
Krishterizmi dashuria është e veçantë, e sakrifikuar për dashurinë. Pist navchak sakrificë me shumë malim, ale "gjëra të mëdha bëhen për të vegjëlit". Ai është viktimë e viktimave të të tjerëve - për veten e tij, për më tepër, më shpesh ai otnozhnyu për veten me shpirtin e tij.
Të krishterët e lashtë dhanë urdhrin për të agjëruar nga urdhri i mëshirës. Ata kanë një mori thirrjesh: qindarka, duke falur për yizhi, duke i dhuruar një qese të veçantë dhe duke u dhënë njerëzve nga shenjtori.
Ne goditëm një aspekt të veçantë të agjërimit, edhe më të rëndësishëm, jo më pak të rëndësishëm - atë kishtar. Në ndihmë të postimit, një lyudin përfshihet në ritmet e shërbimit në kishë, të vjetrat me të vërtetë përjetojnë përmes simboleve dhe imazheve të shenjta të sfondit të historisë biblike.
Kisha është një organizëm i gjallë shpirtëror dhe, sikur të ishte një organizëm, ju nuk mund ta kuptoni qëndrimin e ritmeve të këndimit.
Postoni shenjtorëve të mëdhenj të krishterë. Pisti është një nga mendjet e pendimit. Pa pendim dhe pastrim të njerëzve, është e vështirë të përjetosh gëzimin e të shenjtës. Vіrnіshe, ai mund të viprobuvati i kënaqur estetikisht, me forcë, ekzaltatsіyu і T. D. Ale tse është vetëm një zëvendësues për spiritualitetin. E vërteta, gëzimi i ri, si hiri i hirit në zemër, bëhet i paarritshëm për të renë.
Krishterimi vimagaє na shihni pa ndërprerje në mirëkuptim. Evangeline i sheh njerëzit pa një ditë të vetme, ndërsa unë fjeta dritë - do të shpërthej, i pambështetur nga këmbët e mia, dhe në të njëjtën orë, Ungjillorja sheh njerëz që nuk janë hyjnorë, si qielli, mëshirë hyjnore. Pendimi - tse e bachennya e pjekur në shpirtin e saj dhe dashuria për Perëndinë, e përfshirë në personin e Krishtit, Shpëtimtarit. Midis dy poleve - pikëllimi dhe shpresa - kaloni nëpër rrugën e ringjalljes shpirtërore.
Një numër postimesh kushtimi për ditët e trishtuara të historisë biblike: në mes të Krishtit do të mësojmë nga e Tij - Iudoy; të Premten, pasi kishte ngjizur Rozp'yattya dhe vdekjen. Ai që nuk poston në mes të së Premtes dhe madje e do Zotin, po mashtron veten. Dashuria e dashurisë nuk do të jetë nasichuvati zemra juaj e rrahjes së një njeriu memec. Kushdo që poston në mes të së Premtes, do të marrë dhuratën e shëndetit të mirë më shumë se kurrë për të mbijetuar Vuajtjet e Krishtit.
Selia e Shenjtë: "Sillni strehë, merrni shpirtin". Lëreni shpirtin të jetë i qetë - do të jetë mirë për vetë shpirtin, si për kalin - të tronditet nga vendasit, do të ofendohet të fluturosh në prirvu. Lasun zmіnyu shpirt në bark dhe yndyrë të mbushur.
Pisti është një fenomen universal, i cili u pakësua midis të gjithë popujve dhe në çdo kohë. Pisti ale christiyansky nuk mund të krahasohet me postin e një Budisti ose Maniku. Rruga e dijes e krishterë e bazuar në të njëjtat parime dhe ide fetare. Për një budist, nuk ka asnjë ndryshim parimor midis njerëzve dhe komës. Implantimi i Tomit për mishin e ri është një jetë kufome, afër kanibalizmit. Tek fëmijët e shkollave fetare lokale, ngulitja e mishit ishte e rrethuar, kështu që teoria e përmbysjes së shpirtrave (metampsykhosis) po rrihte, kështu që shpirti i një paraardhësi u vendos në një gander, ose shpirti i një paraardhësi ishte të përcaktuara (shih ligjin e karmisë).
Për vchennyam e Zoroastrians, Manichees dhe duals tjera fetare, fuqia demonike mori pjesë në dritën moderne. Atij deyakі otistoti u nderuan nga edukatori i veshit të keq. Në një numër postimesh fetare, ka referenca për zbulimin e gabuar në lidhje me shpirtrat njerëzorë dhe në mes të së keqes. Tse skuter podzhuvalo dhe buzuvіrstva. Krishtërimi vvazhaє, në mënyrë që një postim i tillë të mund të sillet në një proporcion edhe më të madh dhe një rënie në "trimerin e njerëzve" - shpirtin, shpirtin dhe shpirtin.
Vegjetarianizmi aktual, i cili promovon idenë e shpirtrave në gjallesat, bazohet në deklarata materialiste, të cilat fshihen midis njerëzve dhe krijesave. Sapo të jeni jeta e fundit evolucionare, atëherë do të shihni krijesat e gjalla të të gjitha formave të jetës organike, përfshirë pemët dhe barin, në mënyrë që të bëni të vdisni nga uria. Vegjetarianizmi është shumë i rëndësishëm, por është vetë roslinna, nga vetë natyra e saj, karakteri i njerëzve ndryshon mekanikisht. Ale një bug vegjetarian, për shembull, Hitleri.
Çfarë parimi duhet të zgjedhim për agjërimin e krishterë? Për një të krishterë, nuk ka jetë të pastër dhe të papastër. Këtu është e siguruar që unë po derdh në trupin e njerëzve, për të njëjtat gjëra, si riba dhe krijesat e detit, dhe një jetë të mrekullueshme. Në të njëjtën orë, deri në mëngjes herët shërbehet mishi, vezët dhe produktet e qumështit. Be-jak roslinna їzha vvazhaєtsya pisoї.
Pista e krishterë është pak vid - ra në gjumë në nivelin e ashpërsisë. Para postimit, do të dorëzohen sa vijon:
- vchinene utrimannya vid yzhi(Sipas Statutit të Kishës, rekomandohet gjithashtu që Suvore të përpiqet për dy ditët e para të Shën Chotiricost, të Premten e Javës së Shenjtë, në ditën e parë të agjërimit të apostujve të shenjtë);
Syroyadenie - їzha, yaka nuk gatuhet në zjarr;
Sukhoyadenіє - hazha, e përgatitur pa vaj rozelin;
Pist i rreptë - pa brinjë;
Një agjërim i thjeshtë është ngulitja e ribit, vajit të trëndafilit dhe të gjitha llojeve të vajit të trëndafilit.
Përveç kësaj, para një ore agjërimi, rekomandohet të ndërhyhet në numrin e pritjeve (për shembull, deri në dy herë në ditë); shpejtësia është disa të tretat (afërsisht deri në dy të tretat sipas normave specifike). Ajo është fajtore, por është e thjeshtë, nuk është një vishukana. Nga ora në postim, është e lehtë të marrësh pak më shumë, por ora tjetër është mesditë, e cila, në një mënyrë marramendëse, ju lejon të pajisni jetën tuaj dhe robotët.
Kërkesa e nënës për respekt, që para shkatërrimit të postit të krishterë, nuk shërbehet vetëm ushqimi i zotërisë, por edhe shpejtësia në pjekjen dhe skuqjen e re në tryezë, etj. Postimi është fajtor për të qenit rreptësisht veror për shkak të shëndetit të njerëzve. Shën Vasili i Madh shkruan se është e padrejtë që një njeri i dobët dhe i dobët të caktojë të njëjtin agjërim në botë: "Disa kanë një shije të mirë, dhe disa kanë kashtë".
Kreshmët për të shtrirë: për nënat vaginale, të edukuara dhe infermiere; për të qenë në rrugë dhe për t'u argëtuar në mendjen ekstreme; për fëmijët dhe njerëzit e moshës së rrëmbyer, si dhe pleqtë e mbikëqyrjes është e vështirë dhe e dobët. Postimi skasovuєtsya në mendje të qeta, nëse është fizikisht e vështirë të sëmuresh dhe njerëzit që bllokojnë sëmundjen ose vdekjen janë të uritur.
Me disa sëmundje të rëndësishme të shlunkovyh gjatë ditës, ju mund të postoni disa përfshirje të një lloji këndimi të їzhі modeste, e cila është e nevojshme në rast sëmundjesh, por më bukur paraprakisht për të diskutuar me shpirtin.
Në shtyp dhe në mes të informacionit masiv kundër agjërimit, mjekët nuk dolën shpesh me pretendime të frikshme. Erë të pikturuar, në shtëpinë e Hoffman dhe Edgar Po, unë jam i vrenjtur nga fotografia e paplotësisë, e autonomisë dhe distrofisë, si, si kryebashkiak, kontrolloni në heshtje, kush i dha më shumë Statutit të Kishës, pavarësisht sa e vështirë ishte. Shumicën e kohës, mjekët endeshin në post për shkak të të ashtuquajturës "vegjetarianizëm të pleqve", pasi përfshinte të gjitha produktet e ushqimeve. Era e keqe nuk na lejoi të shkonim në ushqimet elementare të agjërimit të krishterë. Ata nuk dinin si të gjenin një rrugëdalje prej tyre, por riba është një këngë. Erërat injoruan faktet, të regjistruara nga statistikat: ka shumë njerëz dhe fise, të cilët janë të uritur për jetën në rritje, ata shohin njerëzit vitriolikë dhe të moshuar, sfidën e parë për parëndësinë e jetës.
Në të njëjtën kohë, duke folur publikisht, një post fetar, mjekësia zyrtare e futi atë në praktikën klinike nën emrin e "ditëve rozvantazhuvalnyh" dhe dietave vegjetariane. Ditë vegjetariane në sanatoriume dhe ushtri, do të ketë të hënë dhe të enjte. Gjithçka ishte e egër për atë që mund të ishte e kotë për Krishterimin. Mabut, ideologët e ateizmit nuk e dinin sa të hershme dhe katër janë ditët e agjërimit të farisenjve të lashtë.
Në shumicën e rrëfimeve protestante, nuk ka postime kalendarike. Ushqimi për ushqimin paraqitet individualisht.
Në postin e hidhur katolik të dijes në minimum; Vezët dhe qumështi janë shumë të shijshme. Lejohet të merrni Kungimin e Shenjtë një ose dy vjet para sakramentit.
Në monofizitët dhe nestorët - aretikiv - postimi duhet të jetë i parëndësishëm dhe i rreptë. Ndoshta, pikërisht këtu do të shfaqen traditat rajonale jashtë rrugës.
Në ditën e "Pastrimit" (në muajin Veresnі). Për më tepër, ata morën festimet tradicionale në kujtim të zruynuvannya Urusalim dhe dhomës së gjumit të tempullit.
Gruntat e gardheve shërbenin si një lloj posti, pasi ishin të një karakteri pedagogjik. Krijesat e papastra morën përsipër mëkatshmërinë dhe veset, të tilla si ato që ishin unicati (zautët - të frikësuar, deveja - keqbërës, mendjemprehtë - egërsia, etj.). Gardhet që u morën në botë kaluan privatisht dhe në Islam, dhe krijesat e papastra u hoqën nga papastërtia fizike.
Në Gjeorgji, njerëzit janë tërhequr për të parë postimin, i cili është regjistruar në literaturën hagiografike. Avtimiy Mtatsmіndeli (Svyatorets) sklav priznne Kerіvnitsvo në lidhje me postimet. Dhe në "Përshkrimi i Kolkhida" të chentsia dominuese A. Lambert shihni, zgjohuni, se "të rinjtë ndjekin arrat (tobto Ortodoksia - Auth.)" E marr vetëm një herë në ditë në perëndim të diellit. Era e ritit të agjërimit aq fort, mirë, sikur të jeni të sëmurë ose të moshuar, ose nëse jeni dobësuar, nuk do të jeni të dobët, nuk do të jeni në gjendje të hani mish me asnjë gradë fare. Të Premten, dejakët thirren të qetësohen sot e kësaj dite: ata nuk pinë verë për pjesën tjetër të ditës dhe për tre ditët e fundit ata nuk marrin asnjë. "
Për urdhrat e Kishës, kjo e kaluar është fajtore për të mësuar nga agjërimi shpirtëror: në mendjet e specieve, nga ato boshe dhe madje edhe më të pahijshme, nga barërat e këqija, të cilat janë të ndjeshme ndaj rritjes së trëndafilave. Agjërimi është fajtor për supravodzhuvatisya në vetvete dhe për njerëzit e zhvendosur, mendimet për jetën e tyre dhe gjykimin mbi veten e tyre. Agjërimi për traditën e krishterë për t'iu bindur imazhit të faljes falje. Agjërimi me të keqen në zemër është i ngjashëm me postin e një akrepi, i cili mund të humbet pa më shumë se të gjitha gjërat e tjera në tokë, megjithëse me një viroblya fat fatale. Agjërimi është fajtor për mbikëqyrjen e hirit dhe ndihmës së njerëzve.
Vera është mesazhi i paparë i shpirtit për vizionin e Zotit dhe dritën shpirtërore. Duke folur në mënyrë figurative, zemra e njerëzve virtualë është e ngjashme me një lokalizues të veçantë, i cili buron informacion nga sferat shpirtërore. Agjërimi për një informacion më të hollë dhe të hollë, një cikël drite shpirtërore. Agjërimi i nënshtrohet dijes dhe lutjes. Lutja është drejtimi i shpirtit te Zoti, demoni mistik i krijimit me Krijuesin e tij. Pisti dhe lutja janë dy krile që sjellin shpirtin në qiell.
Sapo jeta e krishterë të ndërtohet me një tempull, atëherë me gurët e jashtëm do të ketë një luftë kundër varësive dhe agjërimit, dhe maja, në fund, është dashuria shpirtërore, pasi drita e dashurisë Hyjnore shfaqet në vetvete, si ari i kupolave të kishës.
Ringjallja e Shenjtë e Krishtit është e shenjta e pranverës, e mira dhe ringjallja e të gjitha gjallesave. Për të gjithë të krishterët, ekziston një nga shenjtorët më fetarë. It'sshtë një ditë e tërë gëzimi dhe shprese për Maybut. Ale z Biblії kozhen znє, karrierës bulo para shenjtorit tsim. Për ju, ju do të jeni në gjendje të ndryshoni shijen e jetës tuaj. Ale scho gjithashtu Pisti i Madh, nëse e ka treguar veten, dhe në të cilën ai përdor emrin dhe rregullat themelore, e di që nuk është i dobët.
Në kuptimin shpirtëror, thelbi i Kreshmës së Madhe është qëllimi i rrugës së pastrimit të zellshëm të shpirtit të zotit. Në fund të periudhës, pranohet që çdo e keqe dhe gniv të hiqen. Kështu vіruchі gotuyut veten deri në Ditën e Madhe.
Pisti i Madh është një i paçmuar me sukses. Vera është praktike për këtë. Grupi i parë quhet "Shenjta Chotiricost", dhe pjesa tjetër quhet "Java e Strasna". Gjatë gjithë periudhës së të gjitha lutjeve dhe brutalitetit ndaj Zotit, merret pendim dhe përulësi e veçantë. Një orë e tërë liturgjitë e kishës. Kur bëhet fjalë për një vlerë të veçantë, nuk është e mjaftueshme. Lëkura e të shtatë i caktohet shenjtorit simbolik dhe podії.
Në ditët e Postimit, bëhuni fajtorë për të përballuar emotsiyami -t tuaj, pazar, përpiquni të pranoni gjithçka që është e duhur dhe e pasur me atë që mendoni. Jeta e njerëzve, si dhe vlera dhe parimi i saj, kanë ndryshuar rrënjësisht në të gjithë periudhën. Tse drabina falas në parajsë.
Rrënja e një shenjtori fetar ka marrë veshin për një kohë të gjatë, nëse përmes ndërlidhjes së bashkësisë ata kanë legalizuar gardhin tabu. Kështu njerëzit u përgatitën për veten e tyre për të marrë njohuri dhe të vërtetë hyjnore. Për ushqimin, si dhe Pistin e Madh të Vitit, mund ta shihni nëse nuk shikoni në histori.
Persh nіzh është formuluar në mënyrë të qëndrueshme në atë viglyadі, si vera є syogodnі, kaloi në mënyrë të shenjtë disa vjet kapital. Duke fituar menjëherë nga krijimi dhe zhvillimi i vetë Kishës. Me një postim mësova se sa i kufizuar shpirtërisht dhe fizikisht para sakramentit të pagëzimit në ditët e mëdha në agimin e historisë. Kthesat e këtij manifestimi mund të zbresin gjithashtu në postin e lashtë të madh të shekullit II-III. Para Krishtit Kjo do të thotë, Todi fitoi një natë dhe u kthye në kujtesën e Pasioneve të Krishtit. Në një vit, agjërimi mund të zgjasë deri në 40 ditë, dhe nganjëherë deri në 40 ditë.
Për dy ditët e fundit, ne vendosëm të rrisim çmimin e Krishtit dhe Moisiut për një rritje 40-ditore përgjatë hapësirës boshe të varur. Sidoqoftë, në vende të vogla periudha llogaritet në një mënyrë të arsyeshme. Gjithashtu u prezantua parimi i sjelljes së tij. Lish në shekullin IV
Një vështrim në fetë më të fundit dhe Navchany
Përveç kanuneve ortodokse, nuk ka asnjë mënyrë për t'i kuptuar ato dhe opsionet në rrethinë. Për ta kuptuar atë për ata që janë gjithashtu Pisti i Madh, njerëzit e lëkurës kanë një kohë të mrekullueshme. Nga ana tjetër, në kishat protestante aktive, pranohet gjithnjë e më shumë të marrin drejtimin brenda dhe jashtë. Tse vidbuvatsya për mot të veçantë me shumicën. Ale triva tsei Kreshmës, për një vizitë nga një i krishterë ortodoks, për të përfunduar për një orë të shkurtër.
Іudeї sprymayut tse manifestim descho inakshe. Thirrni erën e keqe për të postuar nderin e fshatit të caktuar ose shanuvannya të të moshuarve. Ata gjithashtu kanë një Yom-Kipur të madh dhe të shenjtë. Isshtë e zakonshme që e gjithë dita të jetë e rrethuar nga ligjet e Moisiut. Goodshtë mirë të kesh shumë periudha të tilla.
Budistët praktikojnë urinë në Nyung Nai. Nëse i shtoj një erë të keqe një shoku, do ta shoh nga fillimi dhe nga era. Për budistët, procesi i pastrimit është movi, rosumu dhe tila. Një mënyrë e mirë e vetëkontrollit dhe një nivel me kalldrëm i vetëdisiplinës.
Yak dizajnoi saktë Pistin e Madh
Shkoni deri në Pashkë dhe mos u përqëndroni në botën e njerëzve të papërgatitur për të përfunduar pa probleme. Për këtë, priftërinjtë shohin shumë momente të rëndësishme:
Necessaryshtë e nevojshme për të kuptuar me lehtësi, si dhe Post. Dhe nuk janë vetëm disa njerëz në një їzhі. Ne jemi përgjegjës є vetëkontrolli і të anashkalojmë mëkatin, të metat dhe varësitë.
Flisni me priftin tuaj. Nëse vetëm ju mund të shpjegoni saktë, por edhe Pistin e Madh, dhe datën e kënaqësive të kanellës.
Analizoni mangësitë e liga dhe thirrjet e vogla të ndyra. Tse do t'ju ndihmojë të shihni, dhe brenda një ore unë praktikisht do të ngrihem për t'i parë ato.
Parimet themelore të Kreshmës së Madhe
Krym tsikh rregullat zalnoprinyatnyh, nsnu dhe një numër tezash themelore, të cilat janë fajtore pas trimuvatisya dobët. E gjithë historia e gjykimit të Kreshmës së Madhe dhe zbulimi i saj bazohet në parimet fyese:
Fryma për të sunduar mbi mishin. Tse është teza kryesore e periudhës së caktuar.
Merrni parasysh të qani në dobësi të forta. Tse dopomagaє vikhovannyu vullnet të fortë.
Vidmova vid alkool, si dhe palinnya. Vх vzhivannya і në jetën zychaynom nuk është e mirë, jo e njëjtë në Postë.
Qepje pas emocioneve, fjalëve dhe mendimeve të fuqishme, si dhe vchinka. Vihovuvati në mirësinë dhe tolerancën e tij janë një nga rregullat kryesore të Agjërimit.
Chi mos i shkurtoni imazhet e së keqes. Tse rrënoj lyudin nga mesi, kështu që unë do të doja të harroja chrobakiv shpirtëror për 40 ditë.
Përgatitja për Postim
Për njerëzit e ngjashëm, nuk ka nevojë të rrethoheni nga vetëkontrolli dhe vetëkontrolli suvorogo-është aq i madh sa jak viprobuvannya për shpirtin, kështu edhe për trupin e fuqishëm. Deri në fund të Kreshmës së Madhe, ishte një rrugë e gjatë për të bërë.
Sipas ligjeve të Kishës për përgatitjen e një viprobuvani të tillë, është futur një orë këndimi. Ekzistojnë tre tizhn basic bazë, për një orë si një lëkurë, një i krishterë është moralisht fajtor, dhe gjithashtu fizikisht deri në Kreshmën e Madhe. І smut, me gobоv'yatsіy zrobiti - tse pendimi i afërt.
Dita e parë e stërvitjes është dita e mitarit dhe fariseut. Tse nagaduvannya në lidhje me përulësinë e krishterë. Vono viznachaє vetë shlyakh në pidnesennya shpirtërore. Vetë agjërimi nuk është aq i rëndësishëm në mes të ditës;
Një ditë tjetër festohet me mëkatin plangprishës. Shëmbëlltyra Tsia єvangelska është poklikana për të treguar, jak, mëshirëplotë, Perëndi i mëshirshëm. Për lëkurën e një personi, dhurata e parajsës dhe falja mund të gjendet.
Pjesa tjetër e ditës para Kreshmës së Madhe quhet mishngrënëse për Gjykimin e Fundit. Njerëzit ende e quajnë veten Gjalpë. Mund të kesh gjithçka brenda një ore. Unë, nareshty, finalja e tyzhnya - Falur për një javë, nëse të gjithë kërkojnë një në një falje reciprokisht.
Zgіdno z kanonet, më të sakta para se triva e Ringjalljes së Shenjtë të jetë afër 7 tizhnіv. Në të njëjtën kohë, lëkura e tyre është caktuar për paraqitjet e sjellshme, njerëzit dhe podіy. Periudha e Kreshmës së Madhe ndahet me zgjuarsi në dy pjesë: Shën Chotiricost (6 herë) dhe Java e Strasna (dita e 7 -të).
Shtatë ditët e para quhen triumfi i Ortodoksisë. Kjo orë është veçanërisht e shpejtë. Viruchі shanuyut Shën Andrea i Kretës, St. Ikona dhe Miku, ditët e katërt dhe të treta të përkushtimit ndaj Shën Gregori Palamas, Gjonit të Shkallës dhe Marisë së Egjiptit. Të gjitha erërat e këqija i bërtitën botës dhe mirësisë, u treguan të gjithëve dhe të silleshin, në mënyrë që hiri dhe flamuri i Zotit të ishin parë.
Brezi i tretë i Postës quhet i mesmi i ri. Chrest është fajtor për nagaduvati ndaj laikëve për bashkëqytetarët dhe vdekjen e Birit të Perëndisë. Dita e gjashtë do t'i kushtohet përgatitjes deri në Ditën e Madhe dhe pas mundimit të Zotit. Duke festuar hyrjen e Jezusit në Rusalim, e cila quhet edhe Java Verbnoy. Në fund të pjesës së fundit të postimit do të përfundojë - Shën Chotiricost.
Somiy tizhden, për Strasna Seven, i kushtohet ditëve dhe viteve të mbetura të jetës së Krishtit, si dhe vdekjes së tij. It'sshtë një orë e plotë për Pashkë.
Menyja e Kreshmës së Madhe
Veryshtë shumë mirë për njerëzit e dobët të lumtur - mund t'i shihni kudo, veçanërisht në їzhі. Tim është më shumë në të njëjtën kohë raftet e çdo dyqani sapo plasën në mes të të gjitha llojeve të gjërave të ëmbla dhe ekzotike.
Veliky Pist - një orë e tërë, nëse menuja është rreptësisht e kufizuar. Periudha e të kuptuarit dhe vetë-përcaktimit. Sipas rregullave bujare, çdo ditë, qoftë një ditë, ditë ushqimi të thatë dhe ditët e Kreshmës së Madhe, nëse është e mundur të jetosh lëng mishi të gatuar dhe riba.
A është e mundur të këndosh në mënyrë melodioze? Lista e produkteve të lejuara që do të ruhen në artikujt e mëposhtëm:
Drithërat Grurë, hikërror, oriz, misër dhe shumë prej tyre. Erë në buzë të bagatit me vitamina dhe bagatma me vjersha kanelle.
Bobovi. Tse kvassol, sotchevytsya, arachis, bizele, etj Vony є dzherel klitkovini dhe dhjami i gjithanshëm në rritje.
Perimet dhe frutat.
Gorihi dhe sot - vitamina povnotsinni.
Gribey. Erë e keqe për të përfunduar gjënë e rëndësishme për të zhveshurit, që nuk është më e bukur me ta. Deri në fjalim, kisha ndaj kërpudhave për t'u mësuar me kërpudhat, kallamarët dhe karkalecat.
Vajrat Roslinna.
Faljet kryesore për njerëzit që mund të shohin Postimin
Thuhet në bagatokh të kanuneve të kishës, nuk është një orë, nëse njeriu i dobët është fajtor për marrjen e malit mbi kafshët e vogla plot epsh, frikën dhe emocionet. Fajtori është fajtor për rrëfimin para Zotit. Ale nuk është i dobët, hto vyrishiv dotrimuvatisya Fast, e kuptoj që është e nevojshme për atë që është e nevojshme. Kjo do të jepet pa mëshirë:
- Mësohuni me më të vegjlit në їzhі, megjithëse jo në mendime і vislovlyuvannyah. Parimi kryesor i agjërimit është përulësia dhe vetëkontrolli. Së pari për gjithçka, pranë mezhuvat emocioneve të fuqishme dhe mendimeve të liga.
Lëreni të bëhet i hollë. Nëse shikoni Pistin e Madh çdo ditë, atëherë mund të vini re faktin se i gjithë vendi rritet deri në natyrë. Ale të gjithë nuk do të jenë të pasur me karbohidrate dhe kalori të hollë. Kjo është e mundur, navpaki, shkruani në disa kilogramë.
Merrni sundimin e postit në mënyrë të pavarur. Shtë e mundur që të mos zhvillojmë forcën fizike dhe mendore dhe të sjellim shëndetin tonë në shëndetin tonë. Kjo kërkon të gjithë përdorimin e një prifti.
Kisha Ortodokse përkujtoi të gjithë shenjtorët në nder të shenjtorëve më të mëdhenj të kishës dhe podias biblike më të famshme. Postoni një jak për parëndësi dhe për suvorizëm. Ata janë shumë të parëndësishëm dhe të parëndësishëm. Kisha gjithashtu thërret të gjitha postimet e ndryshme në ditët e agjërimit njëditor, përfshirë si në mes ashtu edhe të Premten.
Postimi Bagatodenny i Kishës Ortodokse.
Postimi Tsei - postimi më i suksesshëm dhe më i suksesshëm në botë, i cili mund të gjendet në Ortodoksinë. Vera e përkujtimit në nder të Krijuesit tonë, e cila shtrihet dyzet ditë para fokusit të djallit nuk është asgjë. Pista e tij dyzet ditore Zoti e ka parë rrugën e festës sonë në shtëpi.
E kaluara e madhe është e parëndësishme, që shtrin shtatë tendenca. Një vesh e verërave tuaja nga bregu është e falur të Dielën dhe të Dielën deri në Pashkën e Shenjtë.
Posta daneze ka veçantinë e vet. Me ashpërsinë e shtuar, të gjithë fajtorët po agjërojnë në brezin e parë dhe në Strasna Shtatë. Të gjithë hapat e tjerë të transmetimit fillojnë me ditë specifike të transmetimit:
- Të hënave, ditëve të mesme dhe të premte për shkak të ngrënies së thatë;
- Paraqitjet e së martës dhe të enjtes për ushqimin e nxehtë pa vaj;
- E shtunë atë javë - ditë pafuqie të lehtë, lejohet të shtoni vaj në të.
Deri në ditët kur lejohet riba, sillni Javën dhe Lajmërimin e Verbna në Hyjlindësen Më të Shenjtë. Dhe të Shtunën Lazarev, mund të ketë kushtuvati trochas dhe shirita іcri.
Petriv Pist (Apostolik) ishte lakuriq më parë nga agjërimi i P'yattecost. Agjërimi i Danimarkës u kujtua në kujtim të apostujve Pjetër dhe Pal, të cilët morën hirin e Frymës së Shenjtë në ditën e Rrëshajëve dhe u përgatitën përmes agjërimit dhe lutjes deri në predikimin e shenjtë dhe të madhërishëm të Ungjillit.
Për të ndrequr të gjithë agjërimin të hënën nga të gjithë shenjtorët (gjatë ditës së letrës së Punëtorëve të Shenjtë të Shenjtë), dhe përfundoni 12 blini. Trivialiteti i këtij postimi mund të jetë pak pikant, disa prej tij mund të gjenden gjatë Pashkëve.
Petriv pist për të vvazhaєtsya mensh suvorim në bazë të Kreshmës së Madhe:
- Pa olijja e transferuar të hënën;
- të martave, të enjteve, si dhe të shtunave dhe ditëve të javës, lejohet të jetojnë riba, drithëra, oliyu dhe kërpudha.
- ngrënia e thatë u krijua në mes dhe të Premten.
Supozimi e kaluara e caktimit në Supozimin e Nënës së Zotit. Dotrimuyuchis qiu posad, ne trashëgojmë prapanicën e Nënës së Zotit, më shumë se para vdekjes së saj, unë isha në lutjet më të fuqishme të agjërimit dhe jo fajtor.
Kozhen për ne më shumë se një herë në jetën e tij, zvrtavshis për ndihmë vetë Nënës së Zotit, dhe kjo do të thotë që i gjithë faji im është të nderoj Її dhe të postoj para orës së agjërimit të Fjetjes.
Agjërimi, i bekimeve të Nënës së Zotit, i papenduar, udhëtim verërash me një shtrirje prej dy vjetësh (nga 14 në 27 është numri i drapërit të muajit). Posta daneze e transmetimit
— ngrënie e thatë në ditët e së hënës, mesit dhe të premtes;
- Ngrohem pa vaj ditën e martë dhe të enjte;
- Kam shumë privim të Shtunën dhe ditët e javës.
Në Shpërfytyrimin e Zotit dhe në Fjetje (nëse e hani në mes të së Premtes ose të Premtes), lejohet të mbillni ribi.
Festimet e Krishtlindjeve para ditës së Krishtlindjes. 28 gjethe kujdesen për një vesh të vetëm dhe 6 po përfundojnë. Ky agjërim është i nevojshëm për ne që të pastrojmë shpirtrat tanë para ditës së madhe të njerëzve të Shpëtimtarit tonë.
Statuti i pritjes së një ore agjërimi deri në 19 gji (dita e Shën Nikollës) bazohet në statutin e agjërimit Apostolik.
Nga 20 gjinj 1 ditë secila lejohet:
- jetoni të nxehtë pa vaj të hënën;
- shtoni gjalpë deri të enjten të martën dhe të enjten;
- dotrimuvatisya ngrënie e thatë në mes dhe të Premten;
- Po Ribu të Shtunën dhe ditët e javës.
- ushqimi i thatë të hënave, të mërkurave dhe të premteve;
- një njeri i nxehtë pa olijya gjatë ditëve të javës dhe të enjteve;
- shtimi i vajit deri në qershor të shtunën dhe ditët e javës.
Në svyatvechir persha, një vakt lejohet vetëm në mënyrë që persha të shfaqet në parajsë.
Postimi një ditor i Kishës Ortodokse.
18 qershor - Vodokhresny svyatvechir. Agjërimi për të shërbyer si një përgatitje deri në pastrimin dhe shenjtërimin me ujë para orës së kuvannya të shenjtë të Vodokhreshcha.
11 shqopë - Adoptimi i kokës së Gjon Pararendësit ... Agjërimi për t'i shërbyer nagaduvanny rreth vdekjes së profetit Gjon.
27 heather - Lartësimi i Krishtit të Zotit ... Agjërimi për t'i shërbyer nagaduєmo për ata qytetarë, të cilët e konceptuan Shpëtimtarin në kryq në emër të festës sonë jashtë qytetit.
Postoni në mes dhe të Premten.
Në mes të ditës, duke shtrirë fatin e njerëzve tanë, ata ishin gjithashtu fajtorë për ditë agjërimi, për ditë e netë për Shpëtimtarin tonë. Në mes të javës, buv u lëshua një javë, dhe të Premten, ai ishte arrogant.
