Që nga shekulli i 16-të, pllakat antike mbahen në bodrumet e fshehta të Vatikanit, mbi të cilat është gdhendur historia e betejës së fundit të së Mirës dhe së Keqes. Ngjarjet tronditëse duhet t'i japin fund botës tonë dhe të bëhen parathënie e mbretërimit të Djallit në të.

U vendos që të tregohet për parashikimet e gdhendura në këto pllaka në 2001, kur të gjithë në botë do të binden se nuk do të ketë fund të botës. Sidoqoftë, Papa Gjon Pali II, për ndonjë arsye, e ndaloi ta bënte këtë, dhe vetëm kohët e fundit çështja u dha përsëri zhurmë.

Muzeu Lucifer

Në prag të mijëvjeçarit të tretë të epokës së krishterë, u shfaqën shumë parashikime për fundin e ardhshëm të botës. Disa profetë e emëruan atë për 1999, por kur nuk ndodhi asgjë e tmerrshme, ata filluan ta shtyjnë datën fatale në të ardhmen. Së pari, në dekadën e parë të shekullit 21, pastaj më tej dhe më tej.

Thelbi i historisë për fundin e botës, siç e dini, është se pasi Antikrishti merr pushtetin në Tokë, do të zhvillohet një betejë vendimtare e forcave të dritës dhe errësirës, \u200b\u200bpas së cilës Mbretëria e Zotit përfundimisht do të mbretërojë në planetin tonë.
Fakti që kjo duhet të ndodhë në këtë mënyrë është një e vërtetë e padiskutueshme për të krishterët besimtarë të sinqertë.Pyetja e vetme është e paqartë për ta: kur do të ndodhin këto ngjarje.

Por në shekullin e kaluar, pasuesit e mësimeve të ndryshme ezoterike u bashkuan me teologët e doktrinës së krishterë. Midis tyre, përshkrimi më i plotë i betejës vendimtare të forcave të dritës dhe errësirës ishte mësimi i etikës së gjallë (Agni Yoga), botuar nga Helena Roerich. Gjatë jetës së saj, shumë ezoterikë e quanin Helena Roerich Mahatmën e gjallë.

Sipas zbulimeve të Roerich (sipas saj, të cilat i erdhën si rezultat i komunikimit me shpirtrat më të lartë të tokës), beteja vendimtare e forcave të së mirës me Satanin do të zhvillohet në fillim të mijëvjeçarit të tretë në qiejt mbi Altai, domethënë, mbi malin Belaya. Pas një tregimi kaq të qartë të vendit të mbërritjes së ushtrisë së forcave të dritës dhe shfaqjes së ardhshme të flamurit të paqes për tokësorët, pasuesit e Helena Roerich, duke u përgatitur për një takim me botën e sipërme, ngritën malin e bardhë në rangun e shenjtorëve dhe filluan ta nderonin atë me rituale të veçanta.

Por ndryshe nga ezoteristët, shumë njerëz që kanë humbur besimin te shumë njerëz kanë shumë më shumë pyetje në lidhje me betejën e ardhshme të forcave të dritës dhe errësirës. Duke u nisur të paktën nga fakti, a ekziston vërtet Satanai i cili do ta ngrejë Antikrishtin në fronin botëror dhe në këtë mënyrë do të fillojë një periudhë të errët në jetën e njerëzimit?
Një përgjigje mjaft bindëse për këtë dhe shumë pyetje të tjera mund të gjenden në Muzeun Lucifer në Vatikan. Muzeu u krijua me bekimin e Papa Pio XI në 1933 në bodrumin e Kishës së Zemrës së Shenjtë të Dëshmorit. Sipas drejtorit të 11-të të muzeut sekret, Stefan Mezzofanti, qëllimi i krijimit të një monumenti kaq të tmerrshëm kulturor dhe historik nuk është të bësh publike intrigat e djallit, por vetëm t'i tregosh njeriut të thjeshtë mundësitë e një engjëlli të rënë.

Me bekimin e Papës, muzeu shfaq qindra prova që vërtetojnë se Satani endet nëpër botë. "Objektet në këtë muze janë padyshim prova e mashtrimeve të të Papastrit", thotë kuratori i muzeut, At Ismaro Benidikti. “Kisha i pranoi ato si prova konkrete të ekzistencës së Djallit. Ne nuk i botojmë dhe nuk flasim për këtë, por i mbajmë për të treguar se për çfarë është i aftë Djalli ".

Për shembull, në muze ka një libër lutjesh që i përkiste një gruaje të re italiane, e cila vdiq nga tmerri natën në 1578 kur Satanait iu shfaq. Libri, të cilin ajo ra nga frika, u dogj në vendet ku dora e Princit të Errësirës e preku.

Një ekspozitë tjetër është veshja e Konteshës Franceze Sibylla de Mercer, e cila u takua me Djallin në oborrin e shkretë të kështjellës së saj në 1357. Skaji i veshjes është djegur në vendin që preku dora e Satanait.
Muzeu gjithashtu ka pllaka me profeci të bëra nga oniksi i zi, të cilat, sipas hulumtimeve, janë të paktën 10,000 vjet të vjetra. Ata thonë se në këto pllaka tregohen qartë, në mos të gjitha, nga problemet e mëdha që presin civilizimin njerëzor.

Pakti i përgjakshëm i Hitlerit

Ekspozita më pak ogurzezë e muzeut sekret në Vatikan është Pakti i Përgjakshëm i Hitlerit. Ky dokument i pazakontë u gjet nga murgjit gjermanë në 1946 në një arkë të vjetër, e cila u nxor nga një shtëpi e djegur në periferi të Berlinit thjesht rastësisht (apo ndoshta jo?). Regjistrimet janë dëmtuar rëndë, por përsëri mund t'i lexoni.

Pas studimit të kujdesshëm të tekstit, një grup ekspertësh të Vatikanit arritën në përfundimin se dokumenti është me të vërtetë një traktat që Adolf Hitler përfundoi me Satanin vetë. Kontrata mban datën 30 Prill 1932 dhe është nënshkruar me gjak nga të dy palët.

Sipas tij, Djalli i jep Hitlerit fuqi pothuajse të pakufizuar me kusht që ai ta përdorë atë për të keqen. Në këmbim, Hitleri premton t'i japë Satanit shpirtin e tij në posedimin e tij të pandarë pikërisht 13 vjet më vonë. Pra, 1932 plus 13 - kemi 1945.

Katër ekspertë të Vatikanit shqyrtuan dokumentin dhe ranë dakord që nënshkrimi i Fuehrer në traktat ishte i mirëfilltë, tipik i dokumenteve të nënshkruara nga ai në vitet 1930. Por gjëja më kurioze është e ndryshme: nënshkrimi i Satanit gjithashtu përkon me atë që qëndron në marrëveshje të tjera të ngjashme me sundimtarin e ferrit. Dhe ka shumë të tillë në arkiva të ndryshme, veçanërisht ato kishtare.

Sipas historianëve të Vatikanit, marrëveshja e Fuhrer me zotin e ferrit ndihmon në zgjidhjen e enigmës se si Schicklgruber arriti të bëhej sundimtari suprem i Gjermanisë. Gjykojeni vetë: deri në vitin 1932, Hitleri ishte thjesht një dështim. Ai u përjashtua nga shkolla e mesme, pastaj ai dy herë dështoi në provime në Akademinë e Arteve. Ai madje shkoi në burg. Të gjithë që e njihnin në atë kohë e konsideronin një person të pavlefshëm. Por që nga viti 1932, fati i tij ka ndryshuar në mënyrë dramatike. Ai fjalë për fjalë u ngrit në Olimpin politik dhe në janar 1933 tashmë drejtoi Gjermaninë. Sipas ekspertëve të Vatikanit, kjo mund të shpjegohet vetëm nga një aleancë me Satanin. Dhe më 30 Prill 1945 - saktësisht 13 vjet më vonë - Fuhrer-i mori jetën e tij.

Kështu vepron zakonisht Princi i Errësirës, \u200b\u200bthotë kuratori i muzeut, babai Ismaro Benidikti. Satani zgjedh një humbës, të munduar nga ambicia dhe etja për kënaqësi të kësaj bote dhe premton të përmbushë të gjitha dëshirat e tij. Rezultati i këtij komploti është shumë telashe për të tjerët dhe një katastrofë e plotë për atë që bleu premtimet e tij. Fati i Hitlerit përshtatet plotësisht në këtë skemë.

Mish demoni

Një tjetër zbulim interesant, i cili më vonë u bë një ekspozitë e një muzeu sekret në Vatikan, është mishi i një mumje, i zbuluar më 21 janar 1997. "Sipas arkeologëve," shpjegon At Stefan Mezzofanti, "kjo mumje, e gjetur nën rrënojat e një kishe të vjetër në Mexico City, Mexico City, nuk është plotësisht njerëzore. Ka arsye për të besuar se mbetjet e mbijetuara i përkisnin Demonit të vërtetë! "

Struktura e mamit, në fakt, nuk ka shumë ngjashmëri me një person normal: krijesa ka shprehur qartë brirët dhe dhëmbët. Plus, aty ishte një medalion bakri i varur në qafën e mumjes. Sipas kuratorëve të muzeut, kjo dëshmon se Satani zotëronte një person me pëlqimin e ndërsjellë.

"Ky është një nga zbulimet shkencore më të pabesueshme të kohës sonë", tha profesor I. Terranova pas përfundimit të ekzaminimit të mbetjeve.

Ne kemi marrë dëshmi se Satanai me të vërtetë ekzistonte në mish ".
Shkencëtarët nuk e dinë se si mumja, e gjetur në një sarkofag guri të thjeshtë nën altar, përfundoi në kishën katolike të Shën Antonit. Profesori I. Terranova, pas përfundimit të ekzaminimit të mbetjeve, arriti në përfundimin se mosha e gjetjes është të paktën 600 vjet.

Surprisingshtë për t'u habitur që mamaja është ruajtur kaq mirë: shumë detaje të pamjes janë qartë të dukshme, për shembull, qerpikët e gjatë, pothuajse femra. Studimi i kafkës së mamit tregoi se krijesa kishte brirë dhe dhëmbëza tashmë në moshën e rritur. "Gjithçka tregon ndryshime të menjëhershme dhe të dhimbshme fizike", thotë profesor Terranova. "Ne besojmë se në fillim ky njeri bëri një jetë krejtësisht normale, por në moshën rreth 25 vjeç, Satani zotëronte trupin e tij."

Tani shkencëtarët po përpiqen të lexojnë mbishkrimin në një medalion bakri që varej rreth qafës së mamit. Sipas ekspertit, ekziston një supozim se medaljoni ishte një lloj objekti okult me \u200b\u200bndihmën e të cilit Satani zotëronte një vullnetar ose një viktimë që nuk dyshonte.

Zbulimi në Mexico City, megjithatë, nuk ishte prova e parë që Djalli mori formën njerëzore. Në fund të vitit 1995, një mumje me brirë u zbulua në varrosjet indiane pranë Lumit të Bardhë (South Dakota, USA). Satani Indian ishte më pak me fat se meksikan, ai u torturua për vdekje nga luftëtarët Sioux.

Sipas kanuneve të krishterimit, Zoti Zot ka vetëm një mishërim fizik - Jezusi i Nazaretit, por Satanai është shfaqur në mish qindra herë në historinë e njerëzimit.

Mbetjet e gjetura në Dakota e Jugut datojnë nga fillimi i shekullit të 18-të, domethënë ato janë rreth 300 vjeç. "Mamaja jonë është treqind vjet më e vjetër", thotë Terranova. "Nëse intervali midis mishërimeve nuk ndryshon, atëherë pamja tjetër e Satanit duhet të pritet në fillim të mijëvjeçarit të tretë."

Muzeu i Satanit, i vendosur në Kishën e Zemrës së Shenjtë të Martirit, vizitohet shumë rrallë nga klerikë ose turistë të profilit të lartë, pasi ekzistenca e tij mbahet e fshehtë.
Ndërkohë, vetë Satani jo vetëm që endet në botë, ai synon të ndryshojë skenarin e fundit të botës, të planifikuar nga Zoti. Të paktën, kjo thuhet në tekstet e tabletave, të cilat u përmendën më lart.

Parashikimet e Engjëjve të Rënë

"Këto profeci të tmerrshme janë vulosur me shtatë vula që nga viti 1566, kur iu dhanë Vatikanit nga një Satanist i denoncuar", tha Dr. Paul Morret nga Uashingtoni. - Dhe tani, më në fund, ata panë dritën. Profecitë e Satanit janë përgjithësisht të njëjta me ato që gjenden në Bibël, por me një ndryshim të rëndësishëm. Në Bibël gjejmë një tregues se pas një periudhe trazirash, vuajtjesh dhe përpjekjesh të pabesueshme, e mira do të mbizotërojë përsëri mbi të Keqen dhe do të çojë drejt vendosjes së Mbretërisë së Zotit në tokë.

Në parashikimet e Satanit, tingëllon thënia e kundërt. Pas një serie të tmerrshme fatkeqësish dhe epidemish të tmerrshme, luftërash botërore dhe terrorit të paparë, e keqja do të triumfojë mbi të Mirën, Satanai do të vendosë ferrin në tokë dhe do të sundojë në të përgjithmonë ".

Sipas ekspertëve të Vatikanit, janë vetëm dhjetë profeci të regjistruara në pllaka, dhe pesë prej tyre tashmë janë bërë të vërteta! Kjo është ajo që bëri që Vatikani të heshtë për ekzistencën e tabletave deri në vitin 1999.

Pesë parashikimet e tjera të horrit kryesor supozoheshin të bëheshin të vërteta para vitit 2000, por kjo nuk ndodhi. Një ndryshim i tillë drastik në rrjedhën e ngjarjeve vështirë se mund të shpjegohet me asgjë tjetër përveç fitores së Forcave të Dritës, ekspertët e Vatikanit janë të sigurt.

Por le të kthehemi te parashikimet e Një të Papastrit, të kapur në pjatat e mbajtura në Muzeun e Luciferit. Parashikimi parashikon, pjesërisht, duke treguar planet e Satanit për të zhytur të ashtuquajturin krishterim në konfuzion total gjatë Kryqëzatave, të cilën të gjithë e dimë se ndodhën, thotë Dr. Morret. - Ato përmbajnë gjithashtu një tregues të Luftës së Parë dhe të Dytë Botërore dhe ardhjen në pushtet të një shërbëtori të forcave të së keqes - Adolf Hitler dhe Joseph Stalin.

Jo më pak dramatike ishin parashikimet se bota e lirë do të shembet nën peshën e një epidemie të varësisë nga droga, seksit të shfrenuar dhe një rënie të përgjithshme të moralit.

Profecitë e Satanit gjithashtu tregojnë për ndryshime të mëdha në faqen e Tokës, duke filluar me një seri tërmetesh dhe shpërthimesh vullkanike të papara, të cilat, dhe gjeologët do t'ju konfirmojnë, filluan në fund të viteve 1980. Dhe të gjitha këto tmerre ishin në kohën 1999-2000 ".

Duke lexuar historinë e rënies së Adamit dhe Evës në kapitullin e tretë të Zanafillës, ne hasim tek "Gjarpri". Çfarë lloj krijese ishte? A ishte vërtet një gjarpër? Disa besojnë se meqenëse kafshët nuk mund të flasin, historia biblike e rënies së njerëzimit është vetëm një alegori, në të cilën secili hero është një simbol i caktuar shpirtëror.
Pra, cili është ky person misterioz që fshihet nën maskën e një gjarpri? Kush është ky "dikush" misterioz që jo vetëm që mund të flasë me Evën në gjuhën njerëzore, por edhe ta shtyjë atë të mos i bindet Zotit të Madh?

Le të përdorim rregullin e artë të interpretimit të Shkrimeve të Shenjta, që është: "Bibla interpreton Biblën". Prandaj, le t'i drejtohemi Fjalës së Zotit në mënyrë që të zbulojmë se çfarë ka për të thënë mbi këtë çështje. Me fjalë të tjera, le të zbulojmë se çfarë thotë Bibla tjetër për këtë gjarpër?

I. ÇFAR THOTES JEZUS KRISHT P SR Satanin?

Një ditë, duke iu drejtuar farisenjve që po përpiqeshin ta vrisnin, Jezui tha: « Babai juaj është djalli; dhe ju doni të bëni epshet e babait tuaj. Ai ishte një vrasës që nga fillimi dhe nuk qëndroi në të vërtetën, sepse nuk ka asnjë të vërtetë në të. Kur flet një gënjeshtër, ai flet i tij, sepse është gënjeshtar dhe baba i gënjeshtrës» ( Gjoni 8:44).
Për çfarë po flet Jezusi këtu? Cilave ngjarje të së kaluarës gjatë të cilave djalli gënjeu dhe komplotoi për të vrarë, u referohet Jezusi në këtë varg?
Sipas mendimit tonë, tundimi i Evës i përshtatet këtij përshkrimi. Për më tepër, këto ngjarje janë mjaft në përputhje me shprehjen e Jezusit "që nga fillimi", pasi historia e rënies së njeriut është regjistrimi i parë i ngjarjeve pas krijimit të tij. Gjarpri e gënjeu Evën, duke i thënë "jo, nuk do të vdesësh". Kjo ishte gënjeshtra e parë e regjistruar në Shkrimet e Shenjta. Dhe titulli "Babai i Gënjeshtrave" është përshkrimi më i saktë i personit të kapur në gënjeshtrën e parë në botë.

Siç e dimë, për shkak të gënjeshtrës së Gjarprit, jo vetëm Adami dhe Eva vuajtën, por gjithë njerëzimi. Vdekja hyri në botë përmes mëkatit të parë dhe tani mbretëron në të gjithë njerëzit. Titulli "vrasës", që Jezusi i dha Satanait, është më i përshtatshmi për personin që tundoi Evën në fillim të shekullit.

Kështu, ne shohim se përshkrimi i Satanit i dhënë nga Jezu Krishti në Ungjillin e Gjoni 8:44, është një përshkrim i saktë i punës së zezë të bërë nga Gjarpri në Kopshtin e Edenit. Për më tepër, nuk ka asnjë rast në historinë e lashtë që i përshtatet më mirë këtij përshkrimi të djallit sesa historia e tundimit të Gjarprit të Evës, e regjistruar në Zanafilla 3.

Një marrëdhënie më e ngushtë midis Satanit (ose djallit) dhe Gjarprit nga Zanafilla mund të shihet në Zbulesa 12: 9 « Dhe dragoi i madh u rrëzua, gjarpri antik i quajtur djall dhe shejtanduke mashtruar të gjithë universin u hodh në tokë dhe engjëjt e tij u dëbuan me të"Dhe ne Zbulesa 20: 2 « Ai e mori dragoin gjarpri antik, kush është djalli dhe shejtani, dhe e lidhi atë për një mijë vjet».

Fjala "Satan" do të thotë "kundërshtar" ose "armik": së pari, në raport me Zotin, dhe, së dyti, në lidhje me njeriun. Termi "djall" do të thotë "shpifës" ose "akuzues": Satani shpif Zotin kundër njeriut dhe njeriu kundër Zotit.

II SO CILI ISHTE Gjarpri?

A do të thotë e gjithë kjo që gjarpri i përshkruar në Zanafilla 3 ishte Satana?
Bibla thotë se “ vetë Satani merr formën e një engjëlli drite» ( 2 Korintasve 11:14) Satanait i pëlqen ta maskojë veten si një engjëll drite. Por në këtë rast, na duket se situata është disi e ndryshme, sepse po flasim për Zm ee
Ne nuk mendojmë se fjala "Gjarpër" ishte vetëm një përshkrim simbolik i Satanit. Ne gjithashtu nuk besojmë se Satani u kthye në një gjarpër. Ne besojmë se gjarpri (gjarpri) ishte një mjet në duart e Satanit. I shoh…

• … E përshkrimet e zvarranikëvedhënë në Zanafilla 3: 1 (« Gjarpri ishte më dinak të gjitha kafshët e fushëskrijuar nga Zoti, Zoti»),
• ... dhe nga mallkimeme të cilën Zoti e mallkoi gjarpërin në Zanafilla 3:14 (« a jeni të mallkuar para gjithë bagëtisë dhe para gjithë kafshëve të fushave; ti do të ecësh në barkun tënddhe do hani hi të gjitha ditët e jetës tënde»).

Bibla na tregon gjithashtu se para se Juda Iskarioti të largohej nga dhoma në të cilën u mbajt Darka e Fundit dhe të shkonte ta tradhtonte Jezusin, Satanai hyri tek ai: « Jezusi u përgjigj: ai të cilit do t'i jap, pasi kishte zhytur një copë bukë. Dhe, duke zhytur një copë, ai ia dha Judës Iskariot Simonov. Dhe pas kësaj pjese satani hyri tek ai » ( Gjoni 13: 26-27).
Në të njëjtën mënyrë, demonët, në kushte të caktuara, mund të hyjnë në trupat e njerëzve dhe kafshëve. Merrni parasysh, për shembull, historinë kur Jezusi dëboi një legjion demonësh nga një burrë. Çfarë ndodhi me ta pas kësaj? Ata hynë në një tufë derrash që po kullosnin afër, të cilat më pas u hodhën nga shkëmbi në det dhe u mbytën ( Marku 5: 1-13).
Kjo konfirmon edhe një herë saktësinë e dyshimeve tona se Satanai mori në zotërim trupin e gjarprit dhe e përdori atë për të zbatuar planin e tij të mbrapshtë - për të joshur Evën.
Gjithashtu, merrni parasysh faktin që gjarpri (gjarpri) është një simbol i së keqes dhe Satanit. Kjo gjithashtu nuk është e rastësishme. Rrënjët e këtij simbolizmi shkojnë që prej shekujsh - në historinë e tundimit të Evës nga gjarpri në Kopshtin e Edenit. Kjo takim i Evës me Gjarprin është po aq e besueshme sa historia e tundimit të Jezuit në shkretëtirë.

Tani që kemi përcaktuar që gjarpri ishte instrumenti i Satanait, lind një pyetje tjetër: a mundet Satanai të flasë me të vërtetë me të madhe?

III A MUND T S FJAL SATANI?

Kur Satani e tundoi Jezusin, ai e bëri atë me fjalë. Jezu Krishti gjithashtu iu përgjigj atij në gjuhën e zakonshme njerëzore. Ky dialog është regjistruar në dy Ungjij ( Mateu 4: 1-11 dhe Luka 4: 1-13) Dhe megjithëse e dimë të gjithë bisedën, Bibla nuk tregon se si dukej Satanai kur Jezusi u tundua në shkretëtirë.

Satani është një person i vërtetë. Dihet që dikur paraqitja e tij te Martin Luteri ishte aq e vërtetë saqë ai i hodhi një bojë boje.

Duke u kthyer në historinë e rënies së njerëzimit, unë do të doja të citoja fjalët e shkrimtarit të krishterë Oswald Sanders, i cili tha: "Unë do ta lejoj veten të vendos një vijë midis gjarprit dhe gomarit të Balaamit: gomari që flet ishte një mrekulli hyjnore, ndërsa Gjarpri që fliste ishte një mrekulli satanike".

IV. Prej nga erdhi Satanai?

Zoti zgjodhi të mos na jepte shumë detaje rreth origjinës dhe rënies së Satanait. Ne e dimë sa më poshtë nga Bibla:

1. Satani ishte engjëlli i bukur i Zotit - kerubin:
Ezekieli 28: 13-15 « Ju ishit në Eden, në kopshtin e Zotit; rrobat tuaja ishin zbukuruar me të gjitha llojet e gurëve të çmuar; rubin, topaz dhe diamant, krizolit, oniks, diaspër, safir, carbuncle, smerald dhe ar, gjithçka që ulet me mjeshtëri në foletë tuaj dhe ju lidh, u përgatit ditën e krijimit tuaj. Ju ishit kerubini i vajosurpër të lënë në hije, dhe unë ju vë atje; ti ishe në malin e shenjtë të Zotit, duke ecur midis gurëve të zjarrit. Ti ishte e përsosur në mënyrat tuaja që nga dita kur u krijuat deri sa paudhësia u gjet tek ju».

2. Satani është koka e engjëjve të rënë, të quajtur demonë dhe shpirtra të papastër.
Mateu 25:41 « Atëherë ai do t'u thotë atyre që janë në të majtë: Largohuni nga Unë, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm të përgatitur tek djalli dhe engjëjt e tij »; Zbulesa 12: 9 « Dhe dragoi i madh, gjarpri i lashtë, u hodh poshtë, thirri djalli dhe shejtaniduke mashtruar të gjithë universin, hedhur poshtë në tokë, dhe engjëjt e tij u dëbuan me të ».
2 Pjetrit 2: 4 « Zoti engjëj që mëkatuan nuk kurseu, por, duke lidhur lidhjet e errësirës së ferrit, tradhtoi të shikohej për gjykim për dënim».

3. Satani është armiku i Zotit dhe i njeriut:
Puna 1: 6-12 dhe Puna 2: 1-6 përshkruan dëshirën e Satanit për të shkatërruar Jobin.
1 Pjetrit 5: 8 « Jini të matur, qëndroni zgjuar, sepse kundërshtari juaj djalli ecën si një luan që ulërin, duke kërkuar dikë që të gllabërojë».

4. Rënia e Satanit ishte për shkak të krenarisë së tij:
Ezekieli 28: 15-17 « Ju keni qenë të përsosur në mënyrat tuaja nga dita kur u krijuat, derisa u gjet paudhësia te ju... Nga pafundësia e tregtisë suaj qenia juaj e brendshme është e mbushur me të pavërtetëdhe ti ke mekatuar; dhe te solla poshte si i papastër, nga mali i Zotit, ai të dëboi ty, kerubin në hije, nga gurët e zjarrit. Nga bukuria jote zemra jote ngrihet lart, nga kotësia juaj ju keni prishur mençurinë tuaj; për këtë unë do të të hedh për tokë, para mbretërve do të të jap për turp». 1 Timoteut 3: 2.6 « Por peshkopi duhet të jetë ... jo i konvertuar, në mënyrë që të mos e bëjë fryrë lart dhe nuk u dogj dënimi me djallin ».

5. Më shumë gjasa, rënia e Satanit dhe engjëjve të rënë ka ndodhur ...

• Pas gjashtë ditësh të krijimit ... Mbi të gjitha, gjithçka që Zoti Perëndi krijoi ishte e bukur: Zanafilla 1:31 « Dhe Perëndia pa të gjitha ato që kishte bërë, dhe ja, ishte shumë mirë. Ishte mbrëmje dhe ishte mëngjes: dita e gjashtë».
• Para rënies së njeriut përshkruar në Zanafilla 3.

6. Roli i Satanit në botën tonë.
Disa njerëz gabimisht mendojnë se Satani është "sunduesi i Ferrit". Ky kuptim i rolit dhe personalitetit të Satanit është i gabuar, jo-biblik.

• Jezusi e quan Satanin "princin e kësaj bote":
  Gjoni 12:31 « Tani është gjykimi i kësaj bote; tani princi i kësaj bote do të dëbohen», Gjoni 14:30 « Tashmë është pak për mua që të flas me ty; për ardhjen princi i kësaj botedhe nuk ka asgjë në mua», Gjoni 16:11 « …princi i kësaj bote i dënuar».
• Bibla gjithashtu e quan Satanin "zotin e kësaj bote":
  2 Korintasve 4: 3-4 « Nëse ungjilli ynë është i mbyllur, atëherë ai është i mbyllur për humbjen, për jobesimtarët, të cilët zot i kësaj epoke verboi mendjet».
• Bibla gjithashtu e quan Satanin "princin e fuqisë së ajrit":
  Efesianëve 2: 2 « ... sipas zakonit të kësaj bote, sipas vullnetit të princit që dominon ajrin, fryma që vepron tani në bijtë e opozitës ...»
• Bibla thotë se ai endet në tokë dhe komploton:
  Puna 2: 2 « Dhe Zoti i tha Satanait: Nga ke ardhur? Dhe Satani iu përgjigj Zotit dhe tha: Unë eci në tokë dhe eci rreth tij »; 1 Pjetrit 5: 8 « Kundërshtari yt djalli ecën si një luan i zhurmshëm, duke kërkuar dikë që të gllabërojë ». Efesianëve 6:11 « Vish tërë armaturën e Zotit që të mund të rezistosh dredhitë e djallit ". Satani e di që ai tashmë është dënuar me shkatërrim të përjetshëm, por ai dëshiron të tërheqë sa më shumë shpirtra njerëzorë me vete në Ferr.

V. PSE SATANI I KRIJUAR?

Pyetja numër 1:Pse Zoti e krijoi Satanin?
Përgjigje:Së pari, Zoti nuk e krijoi Satanin. Ashtu si Zoti nuk e krijoi Adamin si njeri mëkatar. Zoti krijoi një engjëll të bukur - "kerubinin në hije", siç e përshkruan Bibla në librin e profetit Ezekieli 28: 13-17... Satani ishte Engjëlli i Dritës derisa krenaria, e cila është paligjshmëri, lindi në zemrën e tij. Ky ishte fillimi i rënies së tij. Tani është një engjëll i errësirës ose një frymë e ndyrë.

Pyetja numër 2:Nëse Zoti Perëndi e dinte që Satanai do të tundonte një person dhe Adami dhe Eva do të mëkatonin, atëherë pse Ai nuk ndërhyri në rrjedhën e ngjarjeve dhe i ndryshoi ato për mirë?
Përgjigje:Fakti është që Zoti i dha Adamit (dhe në personin e tij - gjithë njerëzimit) vullnet të lirë dhe të drejtën për të zgjedhur. Zoti nuk i shkel kurrë ligjet e Tij dhe kurrë nuk e shkel vullnetin e lirë të njeriut. Ai siguron vetëm të drejtën për të zgjedhur dhe këshillon se çfarë është më mirë të zgjedhësh. Në këtë rast, personi ka zgjedhur të mëkatojë dhe tani po korr frytet e zgjedhjes së tij.

Ne gjithashtu mund të nxjerrim disa përfundime, bazuar në atë që dimë për mëkatin dhe rënien e njeriut:

1. Zoti e lejoi mëkatin të hynte në botë edhe pse ai e dinte, (1) cili do të jetë thelbi dhe natyra e mëkatit, (2) cilat pasoja të mëkatit e presin krijimin e Tij dhe (3) çfarë do të duhet të shkojë Ai për ta çliruar botën nga mëkati.

2. Zoti ka planifikuar të zhdukë mëkatin një herë e përgjithmonë.
Zoti kishte arsyet e Tij pse Ai lejoi mëkatin të shfaqej në botë, por Ai do ta zhdukë atë një herë e përgjithmonë.

3. Zoti planifikoi dhe përgatiti për njerëzit shpëtimi nga mëkatie cila na u dha përmes vdekjes dhe gjakut të Jezu Krishtit:
Hebrenjve 9:14 « Gjaku i Krishtit, i cili me anë të Frymës së Shenjtë i ofroi vetvetes të pastër Perëndisë, do të pastrojë ndërgjegjja jonë nga punët e vdekura, për t'i shërbyer Zotit të gjallë dhe të vërtetë»;
1 Pjetrit 1: 18-21 « ... Nuk mund të prishet argjendi ose ari je shpenguar nga jeta e kotë e tradhtuar nga etërit tuaj, por me gjakun e çmuar të Krishtitsi një Qengj i papërlyer dhe i pastër, i paracaktuar edhe para themelimit të botës, por që u shfaq në kohët e fundit për ju, që besuat në Perëndinë përmes Tij, i cili e ringjalli nga të vdekurit dhe i dha lavdi, në mënyrë që të keni besim dhe shpresë tek Zoti»;
1 Gjonit 1: 7 « ... nëse ecim në dritë, siç është Ai në dritë, atëherë kemi bashkësi me njëri-tjetrin dhe Gjakun e Jezu Krishtit, Birit të Tij, pastron ne nga çdo mëkat»).
1 Gjonit 4: 8-10 « Zoti eshte dashuri. Dashuria e Zotit për ne u zbulua në faktin se Zoti dërgoi Birin e Tij të Vetëmlindur në botë në mënyrë që ne ta merrnim jeta përmes tij... Në këtë është dashuria, jo se e donim Perëndinë, por që Ai na deshi dhe dërgoi Birin e Tij një shlyerje për mëkatet tona ».

4. Zoti e ka planifikuar shkatërrojnë plotësisht veprat e djallit (1 Gjonit 3: 8) « Ai që bën mëkat është nga djalli, sepse djalli mëkatoi i pari. Për këtë arsye, Biri i Zotit u duk se shkatërronte punët e djallit") Dhe proklamoj Drejtësia juaj dhe drejtësia përmes Gjykimit të Madh dhe të Fundit dhe ndëshkimit të të pabesit: Veprat 17:31 « Ai caktoi një ditë në të cilën do të ketë gjykoni me drejtësi universin, përmes Burrit të paracaktuar nga Ai, pasi u dha një çertifikatë të gjithëve, duke e ringjallur Atë nga të vdekurit».

5. Zoti planifikoi ta dërgojë Satanin në Liqenin e Zjarrit (Ferr), të cilin Ai e përgatiti për djallin dhe engjëjt e rënë:
Mateu 25:41 « Pastaj ai do t'u thotë gjithashtu atyre që janë në të majtë: Largohuni nga Unë, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm, përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij »;
Zbulesa 20:10 « Dhe djallkush i joshi ata, hidhet në liqenin e zjarrit dhe squfuritku janë bisha dhe profeti i rremë, dhe ata do të mundohen ditë e natë në shekuj të shekujve».

6. Të gjithë ata që u rebeluan kundër Zotit dhe nuk morën dhuratën e shpëtimit do të gjithashtu i dënuar dhe hedhur në Liqenin e Zjarrit:
Gjoni 3:18 « Ai që beson në Të nuk dënohet, por jobesimtari i dënuar tashmë, sepse nuk besuan në emër të Birit të Vetëmlindur të Zotit»,
Zbulesa 20: 11-15 « Dhe pashë një fron të madh të bardhë dhe Atë që ishte ulur mbi të, nga fytyra e të cilit ikën qielli dhe toka, dhe nuk u gjet asnjë vend për ta. Dhe pashë të vdekurit, të vegjël dhe të mëdhenj, që qëndronin përpara Zotit, dhe u hapën libra dhe u hap një libër tjetër, i cili është libri i jetës; dhe të vdekurit gjykoheshin sipas asaj që ishte shkruar në libra, sipas veprave të tyre. Pastaj deti dha të vdekurit që ishin në të dhe vdekja dhe ferri dorëzuan të vdekurit që ishin në ta; dhe secili u gjykua sipas punëve të tij. Edhe vdekja edhe ferri u hodhën në liqenin e zjarrit. Kjo është vdekja e dytë. DHE i cili nuk ishte shkruar në librin e jetës, ai ishte hedhur në liqenin e zjarrit ».

Djalli(nga sllavishtja kishtare deyavol, διάβολος i lashtë grek - “ shpifës ") -një nga engjëjt që u largua nga Zoti, madje edhe para krijimit të botës së dukshme nga Zoti. Më pas - një nga emrat e kreut të forcave të errëta.

Djalli është një qenie që Zoti e krijoi të mirë, të mirë, të ndritshëm (fjala greke "Eosphoros" dhe latinishtja "Lucifer" do të thotë "bartës i dritës"). Si rezultat i kundërshtimit ndaj Zotit, vullnetit hyjnor dhe Providencës hyjnore, bartësi i dritës u largua nga Zoti. Që nga rënia e bartësit të dritës dhe e një pjese të engjëjve nga Zoti, e keqja është shfaqur në botë. Nuk u krijua nga Zoti, por u soll nga vullneti i lirë i djallit dhe demonëve.

Në agimin e ekzistencës së qenies së krijuar, madje edhe para krijimit të botës së dukshme nga Zoti, megjithatë, pas krijimit të engjëjve në botën shpirtërore, ndodhi një katastrofë e jashtëzakonshme, të cilën ne e dimë vetëm nga pasojat e saj. Disa nga engjëjt, pasi i kundërshtuan Zotit, ranë larg tij dhe u bënë armiqësorë ndaj gjithçkaje të mirë dhe të shenjtë. Në krye të kësaj ushtrie të rënë ishte Eosfori, ose Luciferi, emri i të cilit (ndriçues "ndriçues") tregon se ai ishte fillimisht i mirë, por më pas, me vullnetin e tij, "dhe me vullnetin autokratik, ai u kthye nga i natyrshëm në i panatyrshëm, u krenua me atë që e krijoi. Zoti, ai donte t'i rezistonte Atij dhe i pari, duke u larguar nga e mira, u gjend në të keqen "(John Damascene). Luciferi, i cili quhet gjithashtu djall dhe Satana, i përkiste një prej gradave më të larta të hierarkisë engjëllore. Së bashku me të, engjëj të tjerë ranë larg, gjë që tregohet në mënyrë alegorike në Apokalips: "... Dhe një yll i madh ra nga qielli, duke djegur si një llambë ... dhe u godit ... një e treta e yjeve, kështu që një e treta e tyre u eklipsua" (Apok. 8:10, 12)

Djalli dhe demonët e gjetën veten në errësirë \u200b\u200bme vullnetin e tyre të lirë. Çdo qenie e gjallë inteligjente, qoftë një engjëll apo një njeri, është e pajisur me vullnet të lirë nga Zoti, domethënë e drejta për të zgjedhur midis së mirës dhe së keqes. Vullneti i lirë i jepet një qenieje të gjallë në mënyrë që, ndërsa ushtron në të mirë, ajo mund të bashkohet ontologjikisht me këtë të mirë, domethënë që e mira të mos mbetet vetëm diçka e dhënë nga jashtë, por të bëhet pronë e saj. Nëse e mira u imponua nga Zoti si një domosdoshmëri dhe pashmangshmëri, asnjë qenie e gjallë nuk mund të bëhej një person i lirë i plotë. "Askush nuk është bërë kurrë i mirë nga detyrimi", thonë Etërit e Shenjtë. Përmes rritjes së pandërprerë të mirësisë, engjëjve u desh të ngjiteshin në plotësinë e përsosmërisë, deri në shëmbëllimin e plotë të Zotit jashtëzakonisht të mirë. Disa prej tyre, megjithatë, bënë një zgjedhje jo në favor të Zotit, duke paracaktuar kështu fatin e tyre dhe fatin e Universit, i cili që nga ai moment u shndërrua në një arenë konfrontimi midis dy parimeve polare (megjithëse të pabarabarta): e mira, hyjnore dhe e liga, demonia ...

Demonët nuk i njohin mendimet e një personi, por ata me siguri i dinë ato mendime që ata vetë e frymëzuan këtë person. Përsëri, ata nuk mund ta dinë nëse ne i kemi pranuar këto mendime apo jo, por ata mendojnë për këtë nga veprimet tona. Sa i përket mendimeve nga Zoti ose disa prej atyre natyrore, ata mund të mendojnë rreth tyre nga sjellja jonë, por nuk mund t'i njohin saktësisht.

Një demon (ose demon) nuk mund të hyjë në shpirtin njerëzor, vetëm Zoti mund të depërtojë atje me një veprim hyjnor të mbinatyrshëm. Një demon mund të jetojë vetëm në trupin e një personi, duke marrë në zotërim manifestimet e tij mendore ose trupore në një shkallë ose në një tjetër, d.m.th. ose personi i pushtuar herë pas here pëson kriza, ose humbet plotësisht kontrollin mbi veten e tij.

Një demon mund të hyjë në trupin e një personi nën ndikimin e magjisë - nëse, natyrisht, një person nuk i drejtohet ndihmës së Zotit, rrëfen, bashkohet ose lutet. Dhe mbase një lloj leje nga Zoti, për këshillë.

E vetmja gjë për të cilën është në gjendje djalli është të mbjellë një ide mëkatare tek një person, për shembull, mendimi i vetëvrasjes. Dhe ai e bën këtë jo sepse bota e brendshme e një personi, zemra e tij është e hapur për të, por vetëm duke u përqëndruar në shenjat e jashtme. Pasi i ka ngulitur një personi disa mendime, djalli nuk është në gjendje të kontrollojë atë që do t'i ndodhë më pas. Dhe nëse një person di të dallojë se cili mendim erdhi nga Zoti, cili është nga natyra e tij njerëzore dhe cili prej djallit dhe t'i refuzojë mendimet mëkatare në dukjen e tyre, djalli nuk mund të bëjë asgjë. Djalli forcohet ndërsa një mendim mëkatar ose pasionant hyn në mendjen e njeriut.

Zbulesa e Shën Joan Theologut thotë: fitorja përfundimtare e Krishtit mbi Antikrishtin, e mira ndaj së keqes, Zoti mbi djallin, do të fitohet. Në Liturgjinë e Vasilit të Madh, ne dëgjojmë se Krishti zbriti në ferr me Kryqin në mënyrë që të shkatërronte mbretërinë e djallit dhe t'i çonte të gjithë njerëzit te Zoti, domethënë, me praninë e Tij dhe falë vdekjes së Tij në kryq, Ai përshkoi me Veten e Tij gjithçka që ne perceptojmë subjektivisht si mbretërinë e djallit. Dhe në stichera kushtuar Kryqit të Krishtit, dëgjojmë: "Zot, arma kundër djallit kryqi Yt na dha"; gjithashtu thotë se Kryqi është "lavdia e engjëjve dhe murtaja e demonëve", është një armë para së cilës demonët dridhen, djalli "dridhet dhe dridhet".

Si punon djalli

Djalli bindi një person tek ai përmes një gënjeshtre, mashtroi një person, të parët morën një gënjeshtër nën maskën e së vërtetës. “Që nga ajo kohë, natyra jonë, e infektuar me helmin e së keqes, priret vullnetarisht dhe pa dashur nga e keqja, e cila duket se është e mirë dhe kënaqet me një vullnet të shtrembëruar, një mendje të shtrembëruar, një zemër të shtrembëruar. Arbitrarisht: sepse ende kemi një mbetje të lirisë në zgjedhjen e së mirës dhe së keqes. Në mënyrë të pavullnetshme: sepse kjo mbetje e lirisë nuk vepron si liri e plotë; ai vepron nën ndikimin e qenësishëm të dëmtimit mëkatar. Ne do të lindim në këtë mënyrë; ne nuk mund të mos jemi të tillë: dhe prandaj të gjithë, pa ndonjë përjashtim, jemi në një gjendje vetë-mashtrimi dhe lajthitje demonike ". Kthimi i një personi te Zoti është jashtëzakonisht i vështirë, pothuajse i pamundur, i pamundur nga ana e forcave të tij, për shkak të pengesës së shtegut drejt së Vërtetës nga "imazhe të panumërta joshëse të së Vërtetës". Djalli vesh me kërkesat e pasioneve tona me besueshmëri, përdor shtytjet e dëmshme të natyrës sonë të rënë për të na mbajtur në kurthet e tij. Një nga llojet e joshjes, sipas St. Ignati, është se ne e konsiderojmë veten të përjetshëm në këtë tokë. Një ndjenjë e pavdekësisë është vendosur në ne nga Zoti, por ne nuk e shohim që për shkak të rënies, si shpirti dhe trupi ynë i pavdekshëm goditen nga vdekja, ne harrojmë orën e vdekjes dhe gjykimin e afërt.
Sidoqoftë, gjëja më e keqe është se, për shkak të verbërisë sonë me të cilën kemi lindur, ne jemi të kënaqur me gjendjen tonë, jemi të pakujdesshëm, ne admirojmë verbërinë tonë. “Pavarësisht nga mëkatësia ime e tmerrshme, unë rrallë e shoh mëkataren time. Përkundër faktit se tek unë e mira është e përzier me të keqen dhe është bërë e keqe, pasi ushqimi i bukur bëhet me helm, i përzier me helm, unë harroj gjendjen e së mirës që më është dhënë gjatë krijimit, e dëmtuar, e shtrembëruar nga rënia. Unë filloj ta shoh mirësinë time në vetvete si e tërë, e papërlyer dhe e admiroj atë: kotësia ime më largon nga kullota pjellore dhe e majme e pendimit në një tokë të largët! në një vend të gurtë dhe shterpë, në një vend me ferra dhe erëra, në një vend të gënjeshtrave, vetë-lajthitje, shkatërrim ".
Sakramenti i Pagëzimit që kemi pranuar, sipas St. Ignati, natyrisht, rikthen bashkësinë tonë me Zotin, kthen lirinë, përsëri i jep forcë shpirtërore dhe kështu Shpirti i Shenjtë është i pranishëm tek një person gjatë gjithë jetës së tij. Ne marrim edhe më shumë sesa kishte njeriu fillestar në gjendjen e tij të patëmetë: në Pagëzim ne vëmë imazhin e Zotit-njeri. Por, së bashku me fuqinë e marrë për të refuzuar pasionet, liria për t'u nënshtruar atyre u braktis gjithashtu, pasi "në parajsën sensuale u la në mëshirën e njeriut fillestar ose t'i bindej urdhërimit të Zotit ose ta dëgjonte atë". Për më tepër, Pagëzimi nuk shkatërroi pronën e natyrës së rënë për të lindur të keqen e përzier me të mirën për të provuar dhe forcuar vullnetin tonë në zgjedhjen e së mirës së Zotit. "Në pagëzim", thotë St. Ignatius - Satani, që banon në çdo person të një natyre të rënë, përjashtohet nga një person; të lihet në arbitraritetin e personit të pagëzuar ose të mbetet tempulli i Zotit dhe të jetë i lirë nga Satanai, ose ta largojë Zotin nga vetja dhe të bëhet përsëri vendbanimi i Satanit ". Shën Ignatius krahason efektin e Pagëzimit me shartimin e një kurve nga një pemë mollë fisnike në një pemë molle të egër. Degët nuk duhet të lejohen të lindin nga trungu i një peme të egër molle, ato duhet të lindin nga një pemë mollë fisnike. Duke iu referuar St. Isaac the Sirian (Sl. 1, 84), St. Mark Asketi (Fjala për Pagëzimin), Ksanfopulov (kap. 4, 5, 7), St. Ignatius thotë se në Pagëzim, Krishti është mbjellë në zemrat tona, si një farë në tokë, kjo dhuratë është e përsosur në vetvete, por ne ose e zhvillojmë ose e mbytim atë me jetën tonë. Gjendja e rinovimit e marrë në Pagëzim "duhet të mbështetet duke jetuar sipas urdhërimeve të ungjillit". Shtë e nevojshme të provoni besnikërinë tuaj ndaj Krishtit duke ruajtur dhe rritur dhuratën që keni marrë prej Tij. Por St. Ignati citon fjalët e St. John Chrysostom, që ne të ruajmë lavdinë e Pagëzimit vetëm për një ose dy ditë, dhe pastaj ta shuajmë atë me një stuhi shqetësimesh të përditshme. Thesari shpirtëror nuk merret, por është nën përfundimet e ndotjes sonë dhe pastaj Krishti banon në ne, vetëm duke ringjallur plakun tonë, ne i kemi hequr Atij mundësinë për të përfunduar shpëtimin tonë. “Duke bërë të keqen pas pagëzimit, duke i dhënë aktivitet natyrës së rënë, duke e ringjallur atë, një person humbet pak a shumë lirinë shpirtërore: mëkati përsëri merr fuqi të dhunshme mbi një person; djalli hyn përsëri tek njeriu, bëhet sundimtari dhe udhëzuesi i tij ". Vetëm, St. Ignatius, "fuqia e mëkatit depërton në ne në mënyrë të padukshme: në mënyrë të padukshme humbasim lirinë shpirtërore", ne nuk e shohim robërinë tonë, nuk e shohim verbimin tonë pikërisht për shkak të verbërisë. “Gjendja jonë e robërisë dhe e skllavërisë na zbulohet vetëm kur fillojmë të përmbushim urdhërimet e Ungjillit: atëherë mendja jonë me hidhërim ngrihet kundër mendjes së Krishtit dhe zemra jonë shikon me egërsi dhe armiqësi në përmbushjen e vullnetit të Krishtit, si në vdekjen tonë dhe në vrasjen tonë. ; atëherë do të përjetojmë humbjen e trishtueshme të lirisë, rënien tonë të tmerrshme ”.
Por të humburit kthehen përsëri në sakramentin e pendimit, "i cili lindi dhe më pas vdiq mund të vijë në jetë përmes pendimit". Pasi kemi hyrë në një luftë me mëkatin në veten tonë, në këtë luftë më të hollë të padukshme, me të cilën mbushen vepra të zgjuara, pasi kemi filluar punën e pendimit, e cila është "pasoja dhe veprimi i hirit të implantuar nga Pagëzimi", ne përsëri do të arrijmë ringjalljen për ne, zbulimin aktiv të kësaj misterioze dhurata e hirit të Zotit, e cila konsiston "në bashkimin e natyrës njerëzore me natyrën e Zotit dhe në shërimin e së parës nga prekja e së dytës". Dhe "nëse vetëm Zoti mund të ndryshojë natyrën, atëherë vetëdija e dëmit të shkaktuar në natyrë nga mëkati origjinal, dhe lutja e përulur për shërimin dhe ripërtëritjen e natyrës nga Krijuesi i tij, është arma më e fuqishme e vërtetë në luftën kundër natyrës". Ai që ka ndjerë varfërinë e natyrës së rënë, ai me të vërtetë, me vetë jetën e tij e kuptoi nevojën për bashkësi me Krishtin, ai nuk shpreson më për veten e tij, jo për verbërinë e tij, as për forcat e tij të rëna, por vetëm për Krishtin, për ndihmë nga lart, ai hedh poshtë vullnetin e tij, gjithçka ai i sakrifikon Zotit, përpiqet për Të me gjithë mendjen, zemrën, me gjithë qenien e tij dhe kjo është ajo që përmbush veprimin e pandërprerë të të bërit inteligjente.

Demonët, demonët

Demoni - përkthimi i fjalës greke demon, që në Homer, Hesiod dhe të tjerët do të thotë diçka midis perëndive dhe njerëzve, dhe te Platoni dhe shpirtrat e njerëzve të mirë që kanë vdekur. Sipas besimeve të të lashtëve, shpirtra të tillë ishin bërë gjeneralë patronizues që ndikuan në mirëqenien personale. Sokrati shpesh flet për "demonin" e tij. Në Të Shtatëdhjetat, kjo fjalë përdoret për të riprodhuar fjalët hebraike "perëndi" (Ps. 94, 3), "djalli" - derdhje (Ligj. 32, 17), "infeksion" (Ps. 90, 6 - "djall në mesditë", - " një infeksion që shkatërrohet në mesditë ") dhe kështu me radhë. Josephus Flavius \u200b\u200bgjithmonë e përdor atë për shpirtrat e këqij. Demonët, sipas përkufizimit të tij, janë shpirtrat e njerëzve të ligj ("Juda. War", VII, 6, 3). Në Dhiatën e Re, ky term përdoret disa herë në përgjithësi në kuptimin e perëndive pagane ose idhujve (Veprat 17, 18; 1 Kor. 10:20), por zakonisht - për shpirtrat e këqij ose djallin, të cilët, megjithëse besojnë dhe dridhen (Jakovi 2:19 ), e njohin Jecyca si Birin e Zotit (Mat. 8:29), por thelbin e shërbëtorit të princit të tyre - Beelzebub - Satanit (Mat. 12, 24). Shih nën sl. Beelzebub, Djalli, Satani.

Burimi: Enciklopedia Theologjike Ortodokse

Forcat e liga në Dhjatën e Vjetër

Prania e qenieve demonike në botë dëshmohet tashmë në libër. Zanafilla, e cila përshkruan tundimin e njerëzve të parë nga gjarpri. Sidoqoftë, idetë për forcat e liga formohen për një kohë të gjatë, duke përfshirë disa elementë të huazuar nga besimet popullore. Kur përshkruhen veprimet e forcave të errëta, "përdoret gjithashtu folklori, i cili banon në rrënoja dhe zona të shkreta me një prani të larmishme të ndryshme, të ndërthurura me kafshë të egra: këto janë satyrë me flokë (Is.13.21; 34.13 LXX), Lilith, demoni femër i netëve (34.14 ) ... Atyre u caktohen vende të mallkuara, si Babilonia (13) ose toka e Edomit (34). Riti i pastrimit përshkruan t'i tradhtojmë demonit Azazel një dhi, mbi të cilën i janë besuar mëkatet e Izraelit (Lev 16:10) "(Brunon J.-B., Grelot P. Demons // Leon-Dufour. Fjalori i Biblës. Hyjnor. St. 45). Me sa duket, zhvillimi i demonologjisë së Dhiatës së Vjetër tregohet nga mospërputhja në 1 Kronikave 21. 1: "Dhe Satanai u ngrit kundër Izraelit dhe nxiti Davidin për të numëruar Izraelitët", ku autori i librit ia atribuon Satanait atë që është në tekstin e 2 Samuelit 24. 1: « Zemërimi i Zotit u ndez përsëri kundër bijve të Izraelit dhe ai nxiti Davidin në ta për të thënë: Shkoni, numëroni Izraelin dhe Judën "- është varur nga zemërimi i Zotit. Ky krahasim i teksteve tregon se në cilin drejtim po zhvillohet mendimi teologjik i Dhjatës së Vjetër për të kuptuar veprimet e forcave dashakeqe. Fillimisht, ky mendim përpiqet të shmangë një kundërshtim të hapur të botës së së mirës (Zotit) dhe botës së së keqes (Satanit), në mënyrë që të mos lindë dualizmi, ndaj të cilit populli izraelit u shty nga ambjenti pagan. Prandaj, në disa raste, Satani paraqitet duke u shfaqur përpara Zotit së bashku me engjëjt e tjerë, të thirrur në Librin e Jobit "bijtë e Zotit" (Jobi 1. 6); në të tjerët - rënia dhe vetë-hyjnizimi i tij fillestar përshkruhet duke përdorur imazhin e mbretit të Tiros: "Bir njeriu! Qani për mbretin e Tiros dhe i thoni: kështu thotë Zoti, Zoti: ti je vula e përsosmërisë, plotësia e mençurisë dhe kurora e bukurisë. Ishe në Eden, në kopshtin e Zotit ... ishe një kerubin i vajosur ... ishe i përsosur në rrugët e tua që nga dita e krijimit tënd, derisa të gjendej paudhësia tek ti ... ti mëkatove, dhe unë të dëbova si një person i papastër nga mali i Zotit, të dëbova ... Zemra jote u ngrit për hir të bukurisë sate; ti e shkatërrove mençurinë tënde nga kotësia jote; për këtë unë do të të hedh për tokë, para mbretërve do të të bëj të turpërosh "(Ezk 28. 12-17). Përmendja e përsëritur e forcave të liga në tekstet e Dhjatës së Vjetër gjendet gjithashtu në lidhje me tundimin shpesh që lind për të qetësuar demonët me ndihmën e riteve dhe magjive magjike. Në të njëjtën kohë, forcat e liga u kthyen në perëndi, pasi ata adhuroheshin dhe bëheshin flijime. Për izraelitët, këta ishin perëndi "të reja", "të cilët ata nuk i njihnin" dhe "që erdhën nga fqinjët" (dmth. Paganët); Bibla i quan drejtpërdrejt perënditë e tilla demonë (Ligj. 32,17). Zoti nganjëherë e lejoi këtë tundim për izraelitët në mënyrë që të provonte dashurinë dhe besnikërinë e tyre ndaj Tij (Ligji i Përtërirë 13.3). Sidoqoftë, Izraeli shpesh e mashtroi Perëndinë duke u ofruar "flijime demonëve" (Ligji i Përtërirë 32.17). Në të njëjtën kohë, tradhtia nganjëherë shndërrohej në një krim monstruoz, sepse izraelitët "flijuan bijtë dhe bijat e tyre si flijim demonëve" (Psalmi 105: 37-38). Ata gjithashtu u drejtuan për ndihmë të forcave të errëta në ato raste kur, duke ndjekur shembullin e paganëve, ata ishin të përfshirë në fall, komplote dhe magji. 1 Samuelit 28. 3-25 përshkruan me hollësi rastin e një magjistareje endoriane e cila thirri frymën e profetit me kërkesë të Saulit. Samuel. Mbretëresha e ligë Jezebel ishte gjithashtu e përfshirë në magji (2 Mbretërve 9:22). Mbreti Manas "dhe hyjnoi, u magjeps dhe solli thirrësit e të vdekurve dhe magjistarët" (2 Mbretërve 21,6). Ashaziahu «dërgoi ambasadorë për të marrë në pyetje Beelzebubin, hyjninë e Akkaronit» (2 Mbretërve 1.2, 3, 16). Të gjitha këto janë "neveri" (Ligj. 18:12), nga të cilat Zoti paralajmëron popullin e Tij: "Ju nuk duhet të keni një fallxhor, një fallxhor, një magjistar, një magjistar, një sharm, shpirtra thirrës, një magjistar dhe të kërkoni të vdekurit" (Ligji 18). 10-11). Të gjithë këta shërbëtorë të forcave demonike vetëm i ndërtojnë vetes iluzione të fuqisë së tyre; ata gjithmonë mposhten nga fuqia e Zotit. Jozefi, në sajë të Shpirtit të Zotit që jeton në të, mbizotëron ndaj fallxhorëve të Faraonit (Zan. 41); Moisiu rezulton të jetë më i fortë se Egjipti. magjistarët (Shek. 7-9); Daniel i turpëron "magjistarët dhe parashikuesit e Kaldeasve" \u200b\u200b(Dan 2; 4; 5; 14). Prandaj, ushtria demonike nuk mundet nga magjitë magjike, ndaj të cilave u drejtua feja babilonase, por nga lutja drejtuar Zotit, i Cili mund ta ndalojë Satanin të kryejë veprimet e tij dashakeqe (Zek. 3.2) dhe të harkohet. Michael, i cili, së bashku me ushtrinë e tij, vazhdimisht po lufton një luzmë demonike (Dan 10:13; Tov 8. 3).

Në OT, nuk ka vetëm nënshtrim dhe shërbim vullnetar ndaj forcave demonike. Vetë këta të fundit mund të sulmonin një person dhe madje ta merrnin në zotërim, siç dëshmohet nga ndikimi i një fryme të ligë tek mbreti Saul, nga i cili "u largua Fryma e Zotit" (1 Mbretërve 16:14; 18:10). Libri i Tobit (6. 8) përmend mundimin që njerëzit durojnë nga forcat e liga, duke e quajtur Persian një nga demonët. me emrin Asmodeus (3.8).

Demonologjia në Dhjatën e Re

Ajo zbulohet përmes prizmit të luftës dhe fitores së Jezu Krishtit, dhe më pas të të krishterëve mbi djallin. Biri i Zotit u mishërua për këtë qëllim, "për të shkatërruar veprat e djallit" (1 Gjonit 3. 8) dhe "që me anë të vdekjes ta privojë atë nga fuqia e atij që kishte fuqinë e vdekjes, domethënë djallit" (Heb. 2:14). Lufta e Krishtit me princin e errësirës fillon me tundimin në shkretëtirë, megjithëse i ngjan tundimit të njerëzve të parë, por pakrahasimisht më i fortë.

Tundimi i Krishtit në shkretëtirë

Gjarpri antik përsëri ndjek rrugën e mashtrimit, duke u fshehur pas teksteve të Shenjta. Shkrime të shenjta që ai përdor si argumente për gënjeshtrat e tij (Mateu 4.1-11; Lluka 4.1-13). I turpëruar nga Jezu Krishti, ai e lë Atë "për një kohë" (Luka 4:13). Sidoqoftë, lufta e Shpëtimtarit me Satanin dhe mbretërinë e tij të errët nuk ndalet gjatë gjithë shërbesës së Tij publike. Fenomeni, me të cilin Krishti duhet të takohet shpesh, është zotërimi demonik i njerëzve. Përhapja e përhapur e kësaj sëmundjeje në kthesën e OT dhe NT nuk ishte e rastësishme: ardhja e Mesisë ndodhi në një kohë kur shpirti i njerëzve ishte dobësuar jashtëzakonisht dhe forca e saj morale ishte kryesisht e humbur. Sipas Krishtit, "një frymë e papastër" hyn në një person vetëm kur gjen vendbanimin e shpirtit të tij "të pushtuar, të fshirë dhe të pastruar", natyrisht, jo për t'u takuar me Zotin, por për të futur forca të errëta tek ai. "Pastaj (një frymë e ndyrë - MI) shkon dhe merr me vete shtatë frymëra të tjerë, më të ligë se ai, dhe pasi hynë, ata jetojnë atje" (Mateu 12. 43-45). Prania e drejtpërdrejtë e forcave dashakeqe tek një person i shkakton atij vuajtje të mëdha (Luka 8. 27-29), por ndikimi demonik në raste të tilla nuk bëhet absolut. Në të gjitha rrethanat, Zoti "urdhëron frymën e ndyrë me autoritet dhe ata i binden Atij" (Marku 1:27). Fuqinë për të dëbuar demonët nuk e ka vetëm Vetë Krishti, por edhe dishepujt e Tij (Mk 16. 17; Lk 9. 1; 10. 17). Në të njëjtën kohë, zotërimi i një fuqie të tillë nuk është një dhuratë ekskluzive: “… mos u gëzo me këtë që shpirtrat të të binden; por gëzohu që emrat e tu janë shkruar në qiell "(Luka 10:20). Në shëmbëlltyrat e Ungjillit, Krishti përshkruan, përveç përmbajtjes djallëzore, mënyra të tjera të ndikimit të forcave djallëzore tek një person. Shëmbëlltyra e mbjellësit dhe e farës thotë që fara e predikimit të ungjillit nuk gjen gjithmonë tokë pjellore në zemrat e njerëzve. Ndonjëherë kjo parandalohet nga djalli, i cili "u heq fjalën (Zotit (MI)) nga zemrat e tyre që të mos besojnë dhe të shpëtohen" (Lk 8. 12). Në shëmbëlltyrën e grurit dhe egjërve, është vizatuar një pamje e botës, e cila "qëndron në të keqe" (1 Gjonit 5:19), ku e mira, Burimi i së cilës është Zoti, jeton në lagjen e së keqes, të cilën "mbjell" djalli ( Mt 13,24-30, 37-39). Mosrespektimi mund të jetë jo vetëm rezultat i jetës imorale të një personi, por edhe një mënyrë për ta rritur atë. Pra, ap. Pali i dha incestin korintas "Satanait për shkatërrimin e mishit, në mënyrë që fryma të shpëtohej" (1 Kor. 5. 1-5). Çdo tundim djalli mund të ketë natyrë edukative, nëse perceptohet dhe durohet si duhet. Ap. Pali shkruan për veten e tij: “… që të mos lartësohem nga zbulesat e jashtëzakonshme, m’u dha një gjemb në mish, engjëlli i Satanit, për të më shtypur, në mënyrë që të mos lartësohesha. Tri herë iu luta Zotit që ta largonte nga unë. Por Zoti më tha: "Hiri im është i mjaftueshëm për ty, sepse forca ime është bërë e përsosur në dobësi" "(2 Kor. 12,7-9). Veprimet e forcave të errëta shoqërohen, si rregull, nga dinakëria dhe mashtrimi, sepse djalli «nuk qëndroi në të vërtetën, sepse nuk ka asnjë të vërtetë në të; kur flet një gënjeshtër, ai flet nga e tija, sepse ai është një gënjeshtar dhe babai i gënjeshtrës "(Gjoni 8:44). Satani madje mund të marrë "formën e një Engjëlli të Dritës" (2 Kor. 11.14), dhe ardhja e Antikrishtit "me veprimin e Satanit" do të shoqërohet nga "të gjitha fuqitë dhe shenjat dhe mrekullitë e rreme" dhe "të gjithë mashtrimet e padrejta" (2 Thesalonikasve 2. 9-10 ) "Mendimi për të gënjyer Shpirtin e Shenjtë" (Veprat 5. 1-3) u fut gjithashtu në Anania nga "babai i gënjeshtrës" dhe tradhtia e Judës ndodhi pasi "djalli ... ia vuri këtë zemërim në zemrën e tij" (Gjoni 13.2). Pëlqimi i Judës për të tradhtuar Krishtin u bë një mëkat me të vërtetë Satanik, kështu që pas kësaj Satanai hyn lirisht në zemrën e tradhtarit (Luka 22.3). Jezu Krishti e quan Judën drejtpërdrejt «djallin»: «… a nuk ju zgjodha ju dymbëdhjetë? Por njëri prej jush është një djall ”(Gjoni 6.70). Në përballjen me ap. Qortoni Pjetrin: "Largohuni nga unë, Satan" (Mateu 16. 23) - Krishti, sipas disa interpretuesve, e quan Satanin jo apostull, por djall, i cili vazhdoi ta tundonte Atë dhe të cilit Krishti tashmë i ishte drejtuar me të njëjtat fjalë (Mt 4.10). "Ai (Jezu Krishti. - MI) shikoi për një moment përmes Pjetrit dhe pa pas tij ish armikun e tij ..." (Lopukhin. Bibla Shpjeguese. T. 8. S. 281). Të verbuar nga keqdashja, hebrenjtë i përshkruanin zotërim demonik Gjon Pagëzorit (Mateu 11:18; Luka 7:33) dhe madje edhe vetë Krishtit (Gjoni 8:52; 10:20). Sidoqoftë, një demoniak nuk mund të shërojë të sëmurët (Gjoni 10:21) dhe as të dëbojë demonët (Mateu 12.24-29; Lk 11. 14-15). "Nëse Satani dëbon Satanin, atëherë ai është përçarë kundër vetvetes: si mund të qëndrojë mbretëria e tij?" (Mt 12.26; krahasoni: Mk 3.23-27). Jezu Krishti e kapërcen djallin jo "me fuqinë e Beelzebubit, princit të demonëve" (Mt 12:24), por me anë të "Shpirtit të Zotit" (Mt 12:28) - kjo do të thotë se "i forti", domethënë djalli, tashmë është "i lidhur" ( Mt 12.29), "dënuar" (Gjn 16.11) dhe "do të dëbohen" (Gjn 12.31). Sidoqoftë, ai nuk e ndalon një luftë të hidhur si me Krishtin (Gjoni 14:30) ashtu edhe me pasuesit e Tij. Ai u kërkon apostujve të mbjellin "si gruri" (Luka 22:31). "Si një luan që ulërin", djalli "ecën ... duke kërkuar dikë që të gllabërojë" (1 Pjetrit 5. 8); ai ka "fuqinë e vdekjes" (Heb. 2:14); Të krishterët ai "do t'i hedhë ... në burg" (Zbul. 2:10). Për apostujt që kryen punën e ungjillit të ungjillit, Satanai vë të gjitha llojet e pengesave (1 Sel. 2). tetëmbëdhjetë) Prandaj, shpjegon ap. Pali, "mundja jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër principatave, kundër fuqive, kundër sundimtarëve të errësirës së kësaj bote, kundër shpirtrave të ligësisë në vendet e larta" (Efes. 6:12). Sidoqoftë, "shigjetat e zjarrta të të ligut" (Efes. 6:16) nuk duhet të mbjellin frikë te të krishterët. Shpirtrat e errët "dridhen" para Zotit (Jakovi 2:19); dhuna, një prerje që ata i kundërvihen fuqisë së Zotit, është në të vërtetë e pafuqishme. Nëse një person demonstron bindje ndaj Zotit dhe i reziston djallit, ai menjëherë do të "ikë" prej tij (Jakovi 4: 7).

Si shpirtra, forcat e errëta nuk kufizohen nga hapësira, por ata preferojnë të jenë në vendet e tyre të preferuara. Nëse tekstet e Dhjatës së Vjetër i quajnë vendet e tilla kryesisht tempuj paganë, atëherë NT flet vazhdimisht për futjen e demonëve në njerëz. Në të njëjtën kohë, shpirtrat e errësirës së vetë të demonizuarve nganjëherë shtyheshin me forcë në vende të pajetë dhe të zymta, në shkretëtira dhe varre (Luka 8,29; Mat 8,28). Kërkesa për t'i dërguar ata në një tufë derrash, me të cilën ata iu drejtuan Jezu Krishtit (Mateu 8. 31; Lluka 8. 32), mund të shpjegohet me faktin se derrat, sipas ligjit të Dhjatës së Vjetër, u përkisnin kafshëve të papastra. Në Zbulesën e Gjon Theologut, raportohet se Babilonia për shthurjen e saj "u bë një vendbanim për demonët dhe një strehë për çdo frymë të ndyrë" (18.2), dhe Pergamumi, në të cilin lulëzoi paganizmi dhe u zhvillua një luftë e ashpër me Krishterimin, u bë një qytet "ku jeton Satanai ”, Kush e bëri“ fronin ”e tij në të (2. 13).

Aktiviteti me të cilin vepron Satanai në periudha të ndryshme historike varet nga shkalla në të cilën Zoti e lejon atë të shfaqë vullnetin e tij të lig. Pasi fitoi fitoren mbi Adamin dhe Evën në fillim të historisë (Zan. 3. 1-7), armiku i racës njerëzore u shndërrua në një "princ", me vullnetin e të cilit (Efes. 2) shumës. njerëzit jetuan gjatë gjithë periudhës së Dhiatës së Vjetër (Heb. 2:15). Ata ecën "në errësirë" dhe jetuan "në vendin e hijes së vdekjes" (Isa 9. 2). Si skllevër të djallit, ata u bënë "të vdekur" për shkak të mëkateve dhe krimeve të tyre (Efes. 2 1-2). Dhe vetëm me Mishërimin kishte një shpresë se "princi i botës do të internohet" (Gjoni 12:31).
Përmes vuajtjeve, vdekjes dhe ringjalljes së tij, Jezu Krishti me të vërtetë e kapërcen djallin dhe fiton fuqi të plotë "në qiell dhe në tokë" (Mateu 28:18) dhe falë kësaj fitore "princi i kësaj bote është i dënuar" (Gjoni 16:11) dhe është i lidhur me veprimet e tij (Zbulimi 20 1-3). Periudha mijëvjeçare për të cilën "gjarpri antik" u "lidhur" (Zbul. 20. 2), interpretuesit e përkufizojnë si periudhën nga Mishërimi në Ardhjen e Dytë të Krishtit (Gusht. De civ. Dei. XX 8), kur djalli nuk mund të ushtrojë në maksimum. Pas kësaj periudhe, ai do të lirohet "për një kohë të shkurtër" (Zbul. 20. 3) dhe do të veprojë jo vetëm si tundues i individëve, por edhe si joshës i të gjithë botës. Atëherë ai do të shfaqet si një "engjëll i humnerës" (Zbul. 9.11), si "një kafshë që del nga humnera" (Zbul. 11. 7), dhe në personin e Antikrishtit, në të cilin ai posedon, ai do të shfaqë energjinë e tij shkatërruese në shkallën më të lartë. Sidoqoftë, ai nuk do të triumfojë për shumë kohë; së bashku me antikrishtin ai do të hidhet "në liqenin e zjarrit" (Zbul. 19:20). Lufta e tij kundër Zotit do të jetë aq e qartë sa do të përjashtojë çdo nevojë për të qenë i pranishëm në Gjykimin e Fundit për të përcaktuar fatin e tij të ardhshëm. Djalli dhe engjëjt joshën prej tij, duke refuzuar Zotin, duke refuzuar jetën e përjetshme, duke e zëvendësuar atë me ekzistencën në vdekje, e cila nuk është asgjë më shumë se mundim i përjetshëm (shih artikujt Ferri, Apokatastaza).

Natyra demonike dhe hierarkia

Mëkati i Luciferit dëmtoi vetëm natyrën e tij. Në pasojat e tij, nuk ishte si mëkati fillestar i kryer nga Adami dhe Eva dhe la gjurmë në të gjithë racën njerëzore. Pjesa tjetër e engjëjve që mëkatuan pasi Luciferi ra "përmes një shembulli, përmes ndikimit që një person mund të ushtrojë mbi personat e tjerë ... Luciferi mbante engjëj të tjerë së bashku me të, por jo të gjithë ranë ..." (Po aty, f. 252). Natyra e engjëjve që i rezistuan mirësisë nuk pësoi ndonjë ndryshim për shkak të rënies së forcave demonike.

Duke zotëruar një natyrë shpirtërore, forcat e errëta, si engjëjt që i qëndruan besnikë Zotit, me sa duket kanë një farë trupore (shih artin. Engjëllologjia), por ato nuk i nënshtrohen ligjeve të fiziologjisë. Ideja që engjëjt mund të kryejnë marrëdhënie seksuale me njerëz, të frymëzuar nga interpretimi i gabuar i tekstit të Zanafillës 6. 1-4, nuk njihet nga Kisha. Në favor të tyre Tov 6. 15 gjithashtu nuk thotë asgjë, ku demoni duket se e do nusen e Tobiahut, sepse dashuria demonike shfaqet gjithmonë "me një shenjë minus". Incidenti me nusen Tobias u shpjegua në Krishtin. letërsi asketike, e cila përshkruan në detaje luftën trupore të asketit me demonët e kurvërisë.

Forcat e errëta përfaqësojnë mbretërinë e së keqes, e cila drejtohet nga vetë djalli (krh. Lk 11:18), i cili u mor me vete gjatë rënies së tij, sipas St. John Damask, "një turmë e pafund engjëjsh që ishin nën pushtetin e tij" (Ioan. Damasc. De fide orth. II 4). Disa interpretues, duke marrë parasysh Zbulesën 12. 3-4, 7-9, ku thuhet se «dragoi i madh i kuq», «dragoi i madh ... i quajtur djalli dhe Satanai», «çoi një të tretën e yjeve nga qielli dhe i hodhi mbi tokë ”, besohet se yjet këtu simbolizojnë engjëjt që u larguan nga Zoti së bashku me djallin (Lopukhin. Bibla Shpjeguese. T. 8. S. 562-564). Përkundër faktit se rënia e engjëjve solli disharmoni dhe çrregullim në botën e krijuar, vetë mbretëria e së keqes është një strukturë e caktuar e bazuar në parimin hierarkik. Kjo dëshmohet nga Ap. Pavli, i cili i quajti gradat e caktuara të hierarkisë së djallit “principata”, “autoritete”, “sundimtarë të errësirës së kësaj bote” (Efes. 6:12; Kol. 2:15). Meqenëse disa nga këta emra përdoren nga apostulli dhe në lidhje me engjëjt e mirë (Efes. 1:21; Kol 1:16), nuk është plotësisht e qartë se si është e strukturuar hierarkia e botës së rënë engjëllore. Ekzistojnë 2 supozime, sipas të cilave engjëjt që hynë në të ose mbetën në të njëjtën gradë në të cilën ishin para rënies, ose niveli i tyre përcaktohet nga intensiteti i mizorive të tyre (Ioan. Cassian. Collat. VIII 8).

Burimi: Enciklopedia Ortodokse

Djalli dhe origjina e mëkatit

Si një krijesë e keqe që përpiqet të dëmtojë një person dhe ta çojë atë në mëkat, Satanai duket qartë në librin e Zanafillës, i cili tregon se si ai, pasi kishte hyrë në gjarpër, tundoi paraardhësit tanë dhe në fund i bindi ata të thyejnë urdhërimin e Zotit - të hanin frytet e pemës së ndaluar ( Zanafilla 3); më tej, e njëjta krijesë e ligë është djalli në librin e Jobit (Jobi 1: 6-12, 2: 1-7). Në librin e Kronikave thuhet se "Satanai u rebelua kundër Izraelit dhe e nxiti Davidin të numërojë Izraelitët" (1 Kron. 21: 1). Këtu Satana duket se e ka zgjuar Davidin në llogarinë e Izraelitëve dhe kështu e ka përfshirë atë në mëkatin që vetë Davidi rrëfeu para Zotit (1 Kronikave 21: 8) dhe për të cilin Zoti i ndëshkoi bijtë e Izraelit me murtajë (1 Kronikave 21:14).

Po kështu, ka indikacione të qarta në Dhjatën e Re që djalli e çon një person në mëkat. Së pari, vetë emri i tij "tundues" (Mateu 4: 3; 1 Selanikasve 3: 5), domethënë, duke tunduar një person të mëkatojë. Satani është një tundues edhe në lidhje me Jezu Krishtin (Mateu 4: 1-11; Marku 1: 12-13; Luka 4: 1-13). Në shkretëtirë, ku Jezu Krishti doli në pension pas pagëzimit, Satani iu shfaq dhe filloi ta mashtrojë me të gjitha mjetet e tij tunduese, të tilla si: "epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës" (1 Gjonit 2:16). Por Jezu Krishti i rezistoi me vendosmëri të gjitha tundimeve të Satanit, kështu që këtij të fundit iu desh të tërhiqej prej Tij dhe të kuptonte pafuqinë e tij për ta çuar Birin e Zotit në mëkat.
Ndikimi i djallit në origjinën e mëkatit në racën njerëzore njihet qartë nga Shpëtimtari në shëmbëlltyrën e Tij të farës dhe etërve (Mateu 13: 24-30, 36-43). "Mbretëria e qiellit", thotë ai, "është si një njeri që mbolli farë të mirë në arën e tij. Ndërsa njerëzit ishin në gjumë, armiku erdhi, dhe mbolli egjër midis grurit dhe u largua ”(Mateu 13: 24-25). "Fusha", sipas shpjegimit të Shpëtimtarit, "është bota, fara e mirë janë bijtë e Mbretërisë dhe egjrat janë bijtë e së keqes; armiku që i mbolli është djalli ”(Mateu 13: 38-39). Kështu që, sipas fjalëve të Shpëtimtarit, e keqja në botë duket se mbillet ose buron nga djalli. Sipas dëshmisë së Ungjillit, Satani e frymëzoi Judën që ta tradhtonte Jezusin te kryepriftërinjtë dhe skribët (Luka 22: 3; Gjoni 13: 2, 27). Apostulli Gjon gjithashtu e njeh qartë djallin si fajtorin e origjinës së mëkatit kur thotë: “Kush bën mëkat është nga djalli, sepse djalli mëkatoi i pari. Për këtë arsye, Biri i Zotit u duk se shkatërronte veprat e djallit ”(1 Gjonit 3: 8). Këtu veprimet mëkatare të njeriut quhen drejtpërdrejt veprat e djallit. Prandaj, djalli ndikon në origjinën e tyre; prandaj quhen veprat e tij. Me fjalët e Apostullit Pjetër, në të cilat ai paralajmëron të krishterët ndaj dredhive të djallit, ne gjejmë gjithashtu një tregues të pjesëmarrjes së djallit në origjinën e mëkatit. "Jini të matur, qëndroni zgjuar," thotë apostulli, "sepse kundërshtari juaj djalli ecën si një luan që ulërin, duke kërkuar dikë që të gllabërojë" (1 Pjet. 5: 8). Këtu djalli paraqitet si një armik i njeriut, duke u përpjekur ta shkatërrojë atë; dhe ai shkatërron një person kur e çon në mëkat.
Nga fragmentet e paraqitura të Dhiatës së Vjetër dhe të Re shihet qartë se djalli ndikon në origjinën e mëkatit tek njeriu.

Cili duhet të jetë qëndrimi i një të krishteri ndaj djallit?

Sot po shohim dy ekstreme. Nga njëra anë, ka shumë të krishterë sot që nuk besojnë aspak në realitetin e djallit, nuk besojnë në aftësinë e tij për të ndikuar në jetën e tyre. Disa njerëz mendojnë se djalli është një krijesë mitike në të cilën personifikohet e keqja e botës. Nga ana tjetër, ka shumë njerëz që i kushtojnë një rëndësi të ekzagjeruar djallit, të cilët janë të bindur se djalli ndikon në të gjitha aspektet e jetës së një personi dhe e shohin praninë e tij kudo. Besimtarë të tillë vazhdimisht kanë frikë se forcat e djallit do të ndikojnë mbi ta në një mënyrë apo në një tjetër.

Mbi këtë bazë, ka shumë bestytni, nga të cilat njerëzit e kishës nuk janë të lirë. Shumë "ilaçe popullore" janë shpikur që do të parandalonin Satanin të depërtonte në një person. Për shembull, disa njerëz, duke mërzitur, kalojnë gojën në mënyrë që djalli të mos hyjë nëpër të. Të tjerët arrijnë të kapërcejnë gojën tre herë në një zhurmë. Kam dëgjuar biseda që një engjëll ulet në shpatullën tonë të djathtë, dhe një djall në të majtën tonë: duke bërë shenjën e kryqit, ne kryqëzohemi nga e djathta në të majtë, duke hedhur engjëllin nga shpatulla e djathtë në të majtë, kështu që ai hyri në një luftë me djallin dhe e mundi atë (në përputhje me rrethanat, katolikët që kalojnë nga e majta në të djathtë hedhin demonin mbi engjëllin). Kjo mund të duket qesharake dhe qesharake për disa, por ka njerëz që besojnë në të. Dhe, për fat të keq, këto nuk janë anekdota, por biseda të vërteta që mund të dëgjohen në disa manastire, seminare teologjike dhe famulli. Njerëzit që mendojnë në këtë mënyrë jetojnë në bindjen se e gjithë jeta e tyre është e përshkuar nga prania e djallit. Kam dëgjuar një herë se si një hieromonk, një i diplomuar në akademinë teologjike, i mësoi besimtarët: kur të ngriheni në mëngjes, atëherë kryqëzoni pantoflat tuaja para se të vendosni këmbët në pantofla, sepse një demon është ulur në secilën prej tyre. Me një qëndrim të tillë, e gjithë jeta shndërrohet në torturë, sepse e gjithë ajo është e përshkuar nga frika, frika e vazhdueshme se një person do të "prishet", të xhindoset, se do t'i sillen shpirtrat e këqij, etj. E gjithë kjo nuk ka asnjë lidhje me qëndrimin e krishterë ndaj djallit ...

Për të kuptuar se cili duhet të jetë një qëndrim me të vërtetë i krishterë ndaj djallit, ne duhet t'i drejtohemi, së pari, adhurimit tonë, sakramenteve dhe, së dyti, mësimit të Etërve të Shenjtë. Sakramenti i Pagëzimit fillon me thirrjet drejtuar djallit: kuptimi i këtyre urimeve është për të dëbuar djallin që po folezon në zemrën e njeriut. Pastaj të pagëzuarit, së bashku me priftin dhe marrësit, kthehen në perëndim. Prifti pyet: "A heq dorë nga Satanai, të gjitha veprimet e tij, të gjithë ushtrinë e tij dhe të gjithë krenarinë e tij?" Ai përgjigjet tre herë: "Unë heq dorë." Prifti thotë: "Goditni dhe pështyni atë". Ky është një simbol që ka një kuptim shumë të thellë. "Goditja dhe pështyji mbi të" do të thotë "trajto djallin me përbuzje, mos i kushto vëmendje, ai nuk meriton asgjë më shumë".

Në letërsinë patristike, në veçanti, manastirë, qëndrimi ndaj djallit dhe demonëve karakterizohet nga patrembja e qetë - ndonjëherë edhe me një prekje humori. Ju mund të mbani mend historinë e Shën Gjonit të Novgorodit, i cili shaloi një demon dhe e detyroi atë ta merrte atë në Jeruzalem. Historia nga jeta e Anthony i Madh mbahet mend gjithashtu. U afruan udhëtarët, të cilët ecën për një kohë të gjatë nëpër shkretëtirë dhe gjatë rrugës, një gomar vdiq nga etja. Ata vijnë te Antoni dhe ai u thotë atyre: "Pse nuk e shpëtuat gomarin?" Ata pyesin me habi: "Abba, nga e di ti", së cilës ai me qetësi i përgjigjet: "Demonët më thanë". Të gjitha këto histori pasqyrojnë një qëndrim vërtet të krishterë ndaj djallit: nga njëra anë, ne pranojmë se djalli është një qenie e vërtetë, një bartës i së keqes, por nga ana tjetër, ne e kuptojmë se djalli vepron vetëm brenda kornizave të vendosura nga Zoti dhe kurrë nuk do të jetë në gjendje të të tejkalojmë këtë kornizë; për më tepër, një person mund të marrë kontrollin dhe kontrollin e djallit.

Në lutjet e Kishës, në tekstet liturgjike dhe në veprat e Etërve të Shenjtë, theksohet se fuqia e djallit është iluzore. Në arsenalin e djallit ka, natyrisht, mjete dhe mënyra të ndryshme me të cilat ai mund të ndikojë në një person, ai ka përvojë të madhe të të gjitha llojeve të veprimeve që synojnë dëmtimin e një personi, por ai mund ta zbatojë atë vetëm nëse personi e lejon atë. ... Importantshtë e rëndësishme të kujtojmë se djalli nuk mund të na bëjë asgjë nëse ne vetë nuk ia hapim hyrjen - një derë, një dritare ose të paktën një çarje përmes së cilës ai do të hyjë.

Djalli e di mirë dobësinë dhe pafuqinë e tij. Ai e kupton që nuk ka fuqi të vërtetë për të ndikuar te njerëzit. Kjo është arsyeja pse ai përpiqet t'i bindë ata të bashkëpunojnë, të ndihmojnë. Pasi ka gjetur një pikë të dobët te një person, ai përpiqet ta ndikojë atë në një mënyrë apo në një tjetër, dhe shpesh ai ka sukses. Para së gjithash, djalli dëshiron që ne të kemi frikë prej tij, duke menduar se ai ka fuqi të vërtetë. Dhe nëse një person i bie kësaj karremi, ai bëhet i pambrojtur dhe i prirur për "gjuajtje demonike", domethënë ato shigjeta që djalli dhe demonët gjuajnë në shpirtin e një personi.

Si të veprojmë me djallin

Etërit e Shenjtë kanë një mësim mbi depërtimin gradual dhe gradual të mendimeve mëkatare në shpirtin e njeriut. Ju mund të njiheni me këtë mësim duke lexuar "Filozofi" ose "Shkallë" të Shën Gjonit të Sinait. Thelbi i këtij mësimi është se në fillim një mendim mëkatar ose pasionant shfaqet vetëm diku në horizontin e mendjes njerëzore. Dhe nëse një person, siç thonë Etërit e Kishës, "qëndron roje mbi mendjen e tij", ai mund ta refuzojë këtë mendim, "ta godasë dhe ta pështyjë" dhe ai do të zhduket. Nëse një person interesohet për një mendim, fillon ta konsiderojë atë, për të biseduar me të, ai pushton gjithnjë e më shumë territore në mendjen e një personi - derisa të përqafojë tërë natyrën e tij - shpirtin, zemrën, trupin - dhe nuk e shtyn atë të kryejë një mëkat ...

Lloje të ndryshme të bestytnive i hapin rrugën djallit dhe demonëve në shpirtin dhe zemrën e njeriut. Do të doja të theksoja: besimi është krejt e kundërta e bestytnisë. Kisha gjithmonë ka bërë një luftë të ashpër me bestytninë, pikërisht sepse bestytnia është një zëvendësues, një zëvendësim për besimin e vërtetë. Një besimtar i vërtetë e kupton se ekziston Zoti, por ka edhe forca të errëta; ai ndërton arsyeshëm dhe me vetëdije jetën e tij, nuk ka frikë nga asgjë, duke i vendosur të gjitha shpresat te Zoti. Një person bestytni - nga dobësia, ose nga marrëzia, ose nën ndikimin e disa njerëzve ose rrethanave - zëvendëson besimin me një grup besimesh, pranon, frikë, të cilat përbëjnë një lloj mozaiku, të cilin ai e merr për besimin fetar. Ne të krishterët duhet të urrejmë besëtytninë në çdo mënyrë. Necessaryshtë e nevojshme të trajtojmë çdo bestytni me përbuzjen me të cilën ne trajtojmë djallin: "Duni dhe pështyni atë".

Hyrja e djallit në shpirtin e njeriut hapet gjithashtu përmes mëkateve. Sigurisht, të gjithë mëkatojmë. Por mëkati është ndryshe. Ka dobësi njerëzore me të cilat ne luftojmë - ato që ne i quajmë mëkate të vogla dhe përpiqemi t'i kapërcejmë. Por ka mëkate që, edhe të kryera një herë, hapin derën përmes së cilës djalli hyn në mendjen e një personi. Çdo shkelje e qëllimshme e normave morale të krishterimit mund të çojë në këtë. Nëse një person shkel sistematikisht, për shembull, normat e jetës martesore, ai humbet vigjilencën shpirtërore, humbet maturinë, dëlirësinë, domethënë mençurinë holistike që e mbron atë nga sulmet e djallit.

Përveç kësaj, çdo dualitet është i rrezikshëm. Kur një person, si Juda, fillon të kapet pas vlerave të tjera, përveç vlerës themelore që përbën thelbin fetar të jetës dhe ndërgjegjja e tij, mendja dhe zemra e tij janë çarë, një person bëhet shumë i prekshëm nga veprimet e djallit.

Unë tashmë kam përmendur të ashtuquajturën "ligjërim". Do të doja të ndalem në disa detaje mbi këtë fenomen, i cili ka rrënjë të thella historike. Në Kishën Antike, siç e dini, kishte ekzorcistë - njerëz që ishin porositur nga Kisha për të dëbuar demonë nga të pushtuarit. Kisha kurrë nuk e ka perceptuar zotërimin demonik si një sëmundje mendore. Ne dimë nga Ungjilli shumë raste kur një demon, disa demonë, apo edhe një legjion i tërë u vendos në një person dhe Zoti me fuqinë e Tij i dëboi ata. Pastaj puna e dëbimit të demonëve u vazhdua nga apostujt, dhe më vonë - nga vetë ekzorcistët të cilëve Kisha u besoi këtë mision. Në shekujt vijues, shërbesa e ekzorcistëve si një shërbesë e veçantë brenda Kishës u zhduk praktikisht, por gjithsesi kishte (dhe ende ka) njerëz që merren me përzënien e demonëve nga të pushtuarit ose në emër të Kishës ose me iniciativën e tyre.

Ju duhet ta dini se, nga njëra anë, demonët janë një realitet me të cilin Kisha përballet në jetën e përditshme. Në të vërtetë, ka njerëz në të cilët jeton një demon, të cilët depërtuan në to, si rregull, për fajin e tyre - sepse në një mënyrë ose në një tjetër ata hapën hyrjen e tij brenda vetes. Dhe ka njerëz që, me lutje dhe magji të veçanta, të ngjashme me ato që prifti lexon para se të kryejë sakramentin e Pagëzimit, dëbojnë demonët. Por ka shumë abuzime në bazë të "qortimit". Për shembull, pashë dy hieromonikë të rinj, të cilët, me iniciativën e tyre, ishin marrë me largimin e demonëve nga të pushtuarit. Ndonjëherë ata i bënin këtë shërbim njëri-tjetrit - njëri ligjëronte tjetrin për dy orë. Nuk kishte asnjë përfitim të dukshëm nga kjo.

Ka raste kur priftërinjtë marrin me dashje rolin e ekzorcistëve, fillojnë të tërheqin demonët dhe të krijojnë bashkësi të tëra rreth tyre. Nuk dyshoj se ka priftërinj që posedojnë fuqi shëruese hyjnore dhe janë vërtet të aftë të dëbojnë demonë nga njerëzit. Por klerikë të tillë duhet të kenë sanksionin zyrtar të Kishës për këtë. Nëse një person merr një mision të tillë me iniciativën e tij, ai është i mbushur me rreziqe të mëdha.
Dikur, në një bisedë private, një ekzorcist i njohur, një prift Ortodoks, rreth të cilit mblidhen turma njerëzish, rrëfeu: "Unë nuk e di se si ndodh kjo". Ai i tha njërit prej vizitorëve: "Nëse nuk jeni të sigurt se jeni të pushtuar, është më mirë të mos vini atje, përndryshe demoni mund të lërë një person tjetër dhe të hyjë brenda jush". Siç mund ta shihni, edhe ky ekzorcist i mirënjohur dhe i respektuar nuk i zotëronte plotësisht proceset që ndodhin në bazë të "qortimit" dhe nuk i kuptonte plotësisht "mekanikat" e dëbimit të demonëve nga një person dhe hyrjen e tyre në një tjetër.

Shpesh, njerëzit me probleme të ndryshme - mendore ose thjesht jetike - vijnë te prifti dhe pyesin nëse mund të shkojnë te një plak i tillë për të dhënë një raport. Një herë një grua u kthye drejt meje: "Djali im pesëmbëdhjetë vjeç nuk më dëgjon, unë dua ta çoj atë në një leksion". Fakti që djali juaj është i pabindur, iu përgjigja, nuk do të thotë se ai është një demon. Mosbindja në një farë mase është edhe e natyrshme për adoleshentët - përmes kësaj ata rriten, pohojnë vetveten. Raportimi nuk është ilaç për vështirësitë e jetës.

Ndodh gjithashtu që një person të tregojë shenja të sëmundjes mendore, dhe të afërmit e shohin këtë si ndikimin e demonëve. Sigurisht, një person i sëmurë mendor është më i prekshëm nga veprimi i demonëve sesa një person i shëndetshëm shpirtërisht dhe mendërisht, por kjo nuk do të thotë se ai ka nevojë për llogari. Një psikiatër është i nevojshëm për të trajtuar të sëmurët mendorë, jo një prift. Por është shumë e rëndësishme që prifti të dijë të bëjë dallimin midis fenomeneve të një rendi shpirtëror dhe mendor, në mënyrë që të mos gabojë një sëmundje mendore si zotërim djallëzor. Nëse ai përpiqet të shërojë defektet mendore duke qortuar, rezultati mund të jetë i kundërt, saktësisht e kundërta e asaj që pritej. Një person me një psikikë të paekuilibruar, duke u futur në një situatë ku njerëzit bërtasin, bërtasin, etj., Mund të shkaktojë dëm të pariparueshëm të shëndetit të tyre shpirtëror, mendor dhe mendor.

Si përfundim, unë do të doja të them se veprimi, autoriteti dhe fuqia e djallit janë të përkohshme. Për një kohë, djalli fitoi përsëri nga Zoti një territor të caktuar shpirtëror, një hapësirë \u200b\u200btë caktuar në të cilën ai vepron sikur të ishte zotëria atje. Të paktën, ai përpiqet të krijojë iluzionin se ekziston një zonë në botën shpirtërore ku ai dominon. Besimtarët e konsiderojnë ferrin si një vend të tillë, ku njerëzit gjenden të zhytur në mëkate, të cilët nuk kanë sjellë pendim, të cilët nuk kanë marrë rrugën e përsosmërisë shpirtërore, të cilët nuk e kanë gjetur Zotin. Të Shtunën e Madhe do të dëgjojmë fjalë të mrekullueshme dhe shumë të thella se "ferri mbretëron, por nuk zgjat përgjithmonë mbi racën njerëzore", dhe se Krishti, me anë të veprës së Tij shëlbuese, vdekjen e Tij në kryq dhe zbritjen në ferr, tashmë ka fituar fitoren mbi djallin - vetë fitorja që do të bëhet përfundimtare pas Ardhjes së Tij të Dytë. Dhe ferri, vdekja dhe e keqja vazhdojnë të ekzistojnë, pasi ato ekzistonin para Krishtit, por ata tashmë kanë nënshkruar urdhrin e vdekjes, djalli e di se ditët e tij janë të numëruara (nuk po flas për ditët e tij si një qenie e gjallë, por për fuqinë që ai përkohësisht ka).

"Ferri mbretëron, por nuk zgjat përgjithmonë mbi racën njerëzore". Kjo do të thotë që njerëzimi nuk do të jetë gjithmonë në pozicionin në të cilin është tani. Dhe edhe ata që e gjejnë veten në mbretërinë e djallit, në ferr, nuk privohen nga dashuria e Zotit, sepse Zoti është gjithashtu i pranishëm në ferr. Murgu Isaac Siriani e quajti blasfemi mendimin se mëkatarët në ferr janë të privuar nga dashuria e Zotit. Dashuria për Zotin është e pranishme kudo, por vepron në dy mënyra: për ata që janë në Mbretërinë e Qiellit, vepron si një burim lumturie, gëzimi, frymëzimi, për ata që janë në mbretërinë e Satanait, është një fatkeqësi, një burim torturash.

Ne gjithashtu duhet të kujtojmë atë që thuhet në Zbulesën e Shën Joan Teologut: fitorja përfundimtare e Krishtit mbi Antikrishtin, e mira ndaj së keqes, Zoti mbi djallin, do të fitohet. Në Liturgjinë e Vasilit të Madh, ne dëgjojmë se Krishti zbriti në ferr me Kryqin në mënyrë që të shkatërronte mbretërinë e djallit dhe t'i çonte të gjithë njerëzit te Zoti, domethënë, me praninë e Tij dhe falë vdekjes së Tij në kryq, Ai përshkoi me Veten e Tij gjithçka që ne perceptojmë subjektivisht si mbretërinë e djallit. Dhe në stichera kushtuar Kryqit të Krishtit, dëgjojmë: "Zot, arma kundër djallit kryqi Yt na dha"; gjithashtu thotë se Kryqi është "lavdia e engjëjve dhe murtaja e demonëve", është një armë para së cilës demonët dridhen, djalli "dridhet dhe dridhet".

Filma për djallin dhe demonët:

Engjëjt dhe Demonët. Ligji i Zotit me Kryepriftin Andrei Tkachev

Libri “Engjëjt dhe demonët. Sekretet e Botës Shpirtërore "

Cilat mëkate duhet të shmangen më shumë?

Imazhi i Satanit shoqërohet me shumë njerëz me një djall me brirë me një yll të ndezur në ballë dhe sy të kuq, me monstra, të vdekur, pentagramë, me vepra të liga, marifete të ndyra, filma horror nga filma horror, me frikë të papërshkrueshme universale që sjell tërë trupin dhe shpirtin, por në realitet gjithçka nuk është aq e frikshme nga pamja e jashtme, por shumë më serioze në thelb: djalli nuk është një djalë komik, por ai është një forcë e madhe që sundon botën, ai mund të jetë njëkohësisht një frymë dhe i mishëruar në persona të veçantë, ai ka një ushtri demonësh, demonë shërbimi dhe ... njerëzit që i dorëzuan vetveten atij.

99% e banorëve të tokës në jetën e tyre të zakonshme, të përditshme nuk mendojnë me thellësi nëse djalli ekziston, çfarë është ai. Dhe nëse dikush vendos të përballet me të vërtetën dhe t'i përmbahet problemit më thellë, atëherë ai hyn në fe dhe aty gjen një rrugëdalje, përgjigje të pyetjeve, dikush shikon filma horror, të tjerët çmenden dhe të tjerët bëhen shërbëtorë të Satanit. Ne do të ndalemi në pikën e fundit në më shumë detaje pak më vonë.

Manifestimet specifike të Satanit në tokë dhe njerëzve përmes të cilëve ai manifeston thelbin e tij

Ka shumë argumente në temën e asaj që është Satani, por të gjitha ato janë abstrakte ose diçka ... Siç thonë ata - është më mirë të shohësh një herë sesa të dëgjosh ose lexosh njëqind herë. Satani, i cili i shtyn besimtarët në mëkat dhe mëkatarët për vdekje për shumicën e njerëzve nuk ekziston në shfaqje specifike - ai nuk është i prekshëm, joporporal, jo i dukshëm, i pakuptueshëm ...

Ju mund të shpjegoni "kush është ai", dhe të gjithë tundin kokën, por pastaj ata do të pyesin "ku është ai në jetën e zakonshme?" - dhe madje edhe ata që pikturojnë thelbin djallëzor në gjithë lavdinë e tij do ta kenë të vështirë të përgjigjen.

Djalli në marifete të vogla dhe të mëdha të ndyra përmes njerëzve, ngjarjeve (në fund të fundit, e gjithë bota, e gjithë toka është në fuqinë e tij, nuk është për asgjë që ai quhet "princi i kësaj bote"), një frymë e ndyrë, një demon, një demon (si shërbëtorët e një mbretërie të errët) hyn në një - dhe ai vret, krijon paligjshmëri dhe në tjetrën .. hyn vetë djalli ... dhe ai bën të keqen në shkallën e universit: shkatërron qytete, fshin popuj nga faqja e dheut, mbjell vdekje në të gjithë tokën, jo vetëm duke vrarë mijëra, miliona njerëz në këtë moment, por edhe duke lënë pas fruta që do të mbijnë për një kohë të gjatë dhe sillni rezultatet tuaja mizore.

Djalli me sa duket erdhi përmes shumë të fuqishmëve të kësaj bote, përmes Hitlerit, sundimtarëve të ashpër që merreshin pa mëshirë me një numër të madh njerëzish, përmes sekteve të ndryshme shkatërruese

Sot Satani po shfaqet qartë në imazhin e krijesave të Shteteve të Bashkuara (siç thonë ata, shumë gjëra gjykohen nga frutat, dhe Satani gjithashtu mund të gjykohet nga krijimet dhe frutat) - Al-Kaeda, e cila tani e ka zëvendësuar atë, ISIS. Gjithashtu, lavdia e errët e Shteteve të Bashkuara është kredituar me shumë sulme terroriste, luftëra (konflikte në Ukrainë, Irak, Siri), përdorimin e armëve bërthamore, biologjike.

SHBA është një nga personifikimet e imazhit real të Satanit, pasi që ky vend solli teorinë e "parave janë më të larta se jeta e një personi": jeta e një personi është si një çip, zhvlerësohet në nivelin e objekteve të pajetë, pa vlerë, ata vrasin njerëz vetëm për veten e tyre dhe të tjerët (ata që është fitimprurës) ata jetuan mirë, ata vrasin, duke shkatërruar mijëra e miliona "patate të skuqura" ashtu, për të mbjellë idealet e tyre, për të arritur qëllimet e dëshiruara.

Njeriu është krijimi i Zotit, kurora e krijimit. Ai që shkel jetën e tjetrit është një vrasës, ashtu si djalli, duke shkelur dhe mësuar të tjerët ta bëjnë këtë, mundet nga djalli. Vrasja është një mëkat vdekjeprurës, aq më tepër pa qëllim kur një qëllim tokësor për të përmbushur ambiciet e princit të demonëve, të kësaj bote, për të shpallur mbretërinë e errësirës errëson të gjitha shtysat e tjera tek një person.

Shkatërrimi i turmave të njerëzve për hir të prosperitetit të mammonëve, rrjedha parash të përziera me lumenj gjaku, zëvendësimi i sistemit të vlerave universale me tonat, në të cilin paratë, fuqia, epshi janë në vendin e parë (dhe Shtetet e Bashkuara, pse qyteti i Babilonisë nuk është zhytur në mëkate?): - a nuk është kjo prova e qartë e Satanit në veprim dhe shenjat e shërbëtorëve të tij?!

ISIS me ideologjinë e tij gjakatare, pa zot - madje edhe me një ditë (në fund të fundit, nesër do të zëvendësojë ekzekutimet "e reja"), "të inskenuara" dhe të vërteta (domethënë gjysma e skenave për frikësim) - është një shembull i gjallë i një ushtrie forcash të errëta, një infeksion i përqendruar i Satanizmit.

Mbi të gjitha, një person gjithashtu ka një grimcë të Zotit dhe kur ai kapërcen vijën e mëkatit të vdekshëm, kjo grimcë zbehet, domethënë një person shkatërron Zotin në vetvete. Por edhe para vrasjes (domethënë jo për rastet e vetëmbrojtjes, por shkatërrimin me gjak të ftohtë të llojit të tij) - një person tashmë bën një zgjedhje.

Mirë, nëse do të flisnim se secili prej nesh ishte i lirë të zgjidhte rrugën e vet dhe kishte të drejtë ta bënte këtë, por ne po flasim për promovimin e një qëndrimi të tillë ndaj jetës së të tjerëve, "reklamimin" e zakoneve të ISIS dhe mizorinë totale midis popullatës së të gjithë tokës, përfshirë midis adoleshentëve, fëmijëve.

Të dy rusët dhe francezët tashmë po bashkohen me radhët e "ushtrisë", fëmijët që janë rritur në kampe të veçanta veprojnë si xhelatë në video me ekzekutime, ata luajnë me kokat e bombarduesve vetëvrasës në vend të zhurmës nga mosha e "foshnjës", shikojnë me qetësi gjakun dhe vrasjet.

Por gjëja më e keqe është kur ekzistonte al-Kaeda, militantë që hidhnin në erë njerëzit, kur kishte sekte të njohura shkatërruese - bota i dënoi me shumicë, të gjithë e konsideruan të egër dhe fanatike të miratonin diçka të tillë, dhe të tillë "jo indiferentë" mund të gurëzoheshin, dhe ISIS nuk është aq e thjeshtë.

Një e katërta (ose edhe më shumë) e botës është "për" ISIS, disa i konsiderojnë ata si një forcë të vërtetë të aftë për të përmbysur gjithçka në rrugën e tyre, duke kryer një revolucion, të tjerët si luftëra të guximshme që mbrojnë shtetin e tyre, fenë e tyre (edhe pse Islami dhe ISIS janë si parajsa dhe toka). Nëse i lexoni komentet në video rreth ISIS në YouTube, atëherë një pjesë e konsiderueshme e rusëve janë "P FORR" ISIS, domethënë helmi tashmë ka infektuar fqinjët tanë në vend.

Ata që shkojnë në ISIS për të "luftuar pak" tërhiqen nga mundësia për të realizuar agresionin e tyre të kafshëve pa u ndëshkuar, duke vrarë njerëz dhe duke u paguar për të. Mbi të gjitha, lojërat kompjuterike, "lojërat e luftës" në të cilat fëmijët kanë vrarë dikë për një kohë të gjatë, janë një prototip jo vetëm i luftërave të vërteta, por edhe i dëshirave të fshehta të brezit të rritur.

Jo më kot këta "gjuajtës" janë futur në mënyrë aktive në kokën tonë për disa dekada, në të cilën ju thjesht ndiqni një qëllim, synoni një bedel, si normë, dhe më pas ISIS vjen në tokën e përgatitur.

Kohët e fundit takova një lajm - " Luftëtarët e ISIS vranë 38 fëmijë me aftësi të kufizuara (shembje), të lindur midis "tyre"... Kjo është e egër, por jo jashtë kufijve të shtetit të tyre dhe jo midis të burgosurve, por edhe nëse midis tyre - te kujton ndonje gje ??

Fashizmi jetoi në të njëjtën rrjedhëprogrami i vrasjes së T4, i njëjti Hitler është i përfshirë përsëri në gjithçka ... Në fillim, pak, ata hoqën vetëm ata që ishin të sëmurë rëndë mendërisht, pastaj rrethi i viktimave u zgjerua, ata filluan të vrisnin fëmijët e të paaftëve mendorë, përveç kësaj, kishte kampe përqendrimi, ku çdo ditë mijëra shkatërroheshin njerëz të shëndetshëm, kryer eksperimente mjekësore dhe psikologjike mbi ta.

Sot, ideologjia e ISIS dhe elementë të tjerë të ngjashëm që shkatërrojnë shoqërinë, të mbjellë në tokën e përgatitur më parë, çon në transformimin e njerëzve në monstra mizore, domethënë në skllavërimin përfundimtar të shpirtrave nga djalli.

Kush është Satanai dhe thelbi i tij

Tani për thelbin e sundimtarit të së keqes dhe veprat e tij.

Një nga veprat më të ndritshme, në mënyrë elokuente dhe në një gjuhë të arritshme për jo-besimtarët, që tregon për djallin është "Mjeshtri dhe Margarita" nga M. Bulgakov.

Epigrafi i romanit është linja nga Faust i Goethe, të njohura për të gjithë:

"Unë jam një pjesë e fuqisë që gjithmonë dëshiron të keqen dhe gjithmonë bën mirë".

Në përkthime të tjera, fraza tingëllon pak më ndryshe:

“Unë jam pjesë e asaj Fuqie

Kjo gjithmonë bën mirë, duke dëshiruar të keqen ".

Pjesë e forcës së përjetshme Unë

Duke dashur gjithmonë për të keqen, i cili bëri vetëm të mirën,

- Përkthimi i Kholodkovskit

Kush je ti?

Pjesë e fuqisë së një pa numër

Ai bën mirë, duke dashur të keqen për gjithçka.

- Përkthimi i Pasternak "

Ky është i gjithë thelbi i Satanit: rrëshqitje në vdekje, mashtrim në një mbështjellës karamele, shtytje në humnerë nën një qëllim gjoja të mirë, rezultati i veprimeve të djallit është vrasja e trupit dhe, më e rëndësishmja, shpirti i një personi (siç quhet në Bibël - "vrasësi").

Romani vetë quhet fantazmagori. Përmes skenave të "MiM" shfaqet si thelbi i djallit ashtu edhe thelbi i njeriut. Djalli është një joshës, luan si një tub mbi pasionet njerëzore.

« Çfarë është fantazmagoria? Një fantazmë, një mani ose: një pamje e çuditshme që tërheq një person në imagjinatën e tij të mërzitur me dhimbje; ose (nga Brockhaus): Phantasmagoria, Greke., imazh fantazmë. figurat dhe fotografitë me anë të optikës. pajisjet, përparësia. aplikuar në skenë ".

Dhe thelbi i romanit dhe i gjithë thelbi i djallit - shumë xhingël, tundime, një mbështjellës i bukur (dhe në fund të fundit, shumë, veçanërisht adoleshentë, të cilët isha, pasi kam rënë në dashuri me MiM, shohin shkëlqimin, ngjyrat e rrëfimit, komplotin emocionues, por pothuajse nuk e kuptojnë kuptimin e vërtetë) me boshllëk dhe mashtrim brenda: në fund të romanit, Margarita bëhet një grua e zakonshme me një fustan të vjetër me flokët e saj të lidhura në një simite, në të cilën Mjeshtri refuzon të njohë muzën e tij, pasi i ka shitur shpirtin djallit për dashuri, ajo kurrë nuk i provoi këto ndjenja,

vetë Mjeshtri është një plak i çmendur që nuk e realizoi ëndrrën e tij, Yeshua nuk është Jezusi (shpëtimtari) aspak, por thjesht një njeri i mirë dhe Prokurori i Pestë torturohet jo nga fakti që ai vrau shpëtimtarin, por nga fakti që ai vrau një njeri të mirë. Dhe e gjithë kjo në sfondin e skenave fantastike të bukura.

“Phantasmagoria… e përsëris. Një fantazmë, një mani ose: një pamje e çuditshme që tërheq një person në imagjinatën e tij të mërzitur me dhimbje; ose (nga Brockhaus): Phantasmagoria, Greke., imazh fantazmë. figurat dhe fotografitë me anë të optikës. pajisjet, përparësia. zbatohet në skenë.

Bulgakov na tërhoqi gjithçka, gjithçka që priste imagjinatën tonë të çrregullt të dhimbshme, ai pikturoi me imagjinatën e tij të çrregullt të dhimbshme. Por nuk ka katarsis, sepse gjithçka ishte një iluzion, nuk kishte asgjë, magjistari mbaroi duke luajtur numrin dhe u zhduk prapa perdes së perdes, la M dhe M vetëm: dhe tani ata janë thjesht - një plak i sëmurë me plakën e tij dhe audienca është njerëz e zakonshëm, të etur për spektakle, të cilët morën një pjesë tjetër e emocioneve dhe një pjesë e ushqimit me pyetje të pazgjidhura.

Pyetje që tani do të brejnë trurin e popullsisë në formën e "ravlekuha" në sfondin e përtacisë dhe si një shpërqendrim nga mërzia dhe mërzia. Dhe njerëzit do të vuajnë pjesën tjetër të jetës së tyre "çfarë ishte ajo?", "Çfarë donte të thoshte ai me këtë?", "Ndoshta kjo është një parodi e kësaj apo asaj ...?", Populli do të kërkojë një mijë kuptime më të thella, përsëri dhe përsëri baltosën ujërat në mënyrë që të kapnin një peshk të kuq dhe disa kokrra shëndetësore. "A është për Krishtin, në fund të fundit, autori, apo kundër?" "Njerëz hawala ...".

Ishte një mbështjellës karamele i mbështjellë bukur me një hile brenda ... Bulgakov u tall me të gjithë ne, zotërinj, si Woland dhe shoqëria e tij në cirk dhe me marifete të tjera në tokë, dhe pastaj ekspozoi magjinë e tij. Rezultati i këtij libri është i ngjashëm ".

Përmes dobësive të një personi, djalli ngjitet tek ai ("ecën si një luan që ulërin, duke kërkuar dikë që të gllabërojë"), e çon atë larg Zotit, e shtyn atë në humnerë të quajtur "vdekja" dhe "ferri". Maska e Satanit duket të jetë kaq komplekse dhe shumëplanëshe, në përgjithësi e keqja - është shumë më e ndritshme dhe më e larmishme sesa e mira, ekziston një kult rreth së keqes, për të kuptuar se për çfarë bëhet fjalë - përpiquni të mbani mend të keqen dhe të mirën në jetë (ose mos harroni se si të tjerët vlerësojnë të keqen dhe të mirën).

Shumica e njerëzve do të kujtojnë për gjysmën e jetës ose tërë jetën e tyre një ofendim, duan hakmarrje; e keqja, mosfalja, dëshira për hakmarrje i shtyn njerëzit drejt krimeve. Dhe sa njerëz, pasi bënë gjëra të mira ndaj tyre, ndryshuan rrënjësisht jetën e tyre, sa kujtuan të mirën më mirë se të keqen? Këto të fundit janë më pak.

Në përgjithësi, në shikim të parë, e keqja është më tërheqëse se sa e mira "me gëzof dhe e bardhë".Po, dhe, me sa duket, është më e komplikuar, por në fakt, nëse fryn xhingël, gjithçka është e thjeshtë: rrënja e keqe (domethënë mosfalja, zilia, zemërimi, etj.), Tundimet janë pikërisht ajo që djalli mbjell telat e tij të helmuara në ne më vonë ata rriten. Qëllimi i djallit është që ta largojë një person larg Zotit dhe në këtë mënyrë të shkatërrojë: "një vrasës".

Video motivuese në "Provat e Pakundërshtueshme për Ekzistencën e Satanit" (ose: "Mos ia hidhni të gjithë fajin Satanit, Zoti na krijoi me vullnet të lirë").

Kush është Satanai gjithsesi ?? Ky është larg një djalli të poshtër budalla me sy të tërbuar dhe një surrat të tmerrshëm, Satani ishte fillimisht një nga engjëjt më të bukur dhe të mençur në ushtrinë e Zotit.

“Satani u krijua nga një engjëll në rendin e një kerubini; ai ishte "vula e përsosmërisë, plot dituria dhe kurora e bukurisë", banoi në Eden midis "gurëve të zjarrit", por duke qenë krenar (Ezek. 28:17) dhe duke dashur të ishte i barabartë me Zotin (Isa. 14: 13-14), ai u dëbua në tokë ".

Sigurisht, pyetja lindi dhe po lind akoma në mesin e shumë njerëzve: "ku ndodhi kjo" mbyllje "në djall, e cila shkaktoi zhvillimin e (më parë, rezulton se nuk ekzistonte ??) së keqes, nëse ai ishte një shërbëtor i Zotit dhe Zoti e krijoi atë?". Pa pergjigje. Ndonjë sugjerim.

Kur Zoti krijoi tokën dhe Edenin, djalli, sipas burimeve biblike, tashmë ekzistonte dhe ka versione që vetëm e gjithë toka dhe njerëzit u krijuan si një fushë beteje midis Zotit dhe djallit. Kështu që ata ose "masin veten" (ose argëtohen), ose provojnë diçka me njëri-tjetrin, por ka shumë të ngjarë - ka kuptime të pakuptueshme për njerëzit e thjeshtë.

Në tokë, një person është vendosur në kushte të tilla që ai është i detyruar të zgjedhë, pa e kuptuar atë, as anën e Zotit ose të djallit, ka edhe nga ata që do të gjykohen nga veprat e tyre - domethënë, ata që jetuan me ndërgjegjen e tyre, edhe nëse ishin jobesimtarë (por këtu ka polemikë midis disa besimtarëve që thonë se nuk ka shpëtim përveçse përmes Krishtit).

Njeriu, si engjëlli i dikurshëm Satanai (dhe nga rruga, çdo engjëll është shpirt i shërbimit, d.m.th., rezulton se Satani është i varur nga Zoti), u krijua nga Zoti, dhe njeriu është kurora e krijimit. Një person është më i gjatë se një engjëll, që do të thotë se një person është më i fortë dhe më domethënës se djalli, dhe ai duhet të ketë më shumë pushtet,posaçërisht që kur Zoti ia la këtë tokë njeriut (por Adami dhe Eva mëkatuan dhe toka ishte e mallkuar, prandaj tashmë sillte vuajtje, jo bekime), njeriu është zot në tokë, por djalli e mori këtë fuqi, dhe thjesht duke tunduar njeriun.

Dhe ai vret shpirtrat pikërisht për të kapur sa më shumë pushtet. Kur një person vjen te Zoti, pendohet, etj. - lidhja midis Zotit dhe një personi dhe atyre prirjeve që janë në një person - rivendosen, ai përsëri mund ta mposhtë djallin me fuqinë e Zotit, duke përmbushur urdhërimet, etj.

Djalli hyn në një person (si, për shembull, në Judë para ekzekutimit të Krishtit), nëse i jepet një vend dhe ai mund të marrë një vend kur një person "çohet" në nxitjen e Satanit dhe nëse ai jep dobësi një herë, atëherë hera e dytë përpjekjet për të skllavëruar një person do të forcohen.

Vetëm tani, si shumë besimtarë, shpesh më mundonte pyetja: “Kush jemi ne në këtë luftë? pengje? apo të paktën krijimet tuaja të preferuara? dhe nëse krijohet për vuajtje - çfarë është vullneti i lirë? dhe nëse djalli është i varur nga Zoti dhe Zoti do ta skllavërojë dhe do ta rrëzojë gjithsesi - pse të presësh edhe një mijë vjet dhe të shikosh njerëz që vdesin, pse nuk mund ta vrasësh atë tani dhe t'u heqësh njerëzve të drejtën të zgjedhin midis së mirës dhe së keqes, por t'i lini të lumtur? "

Nuk ka përgjigje për këto pyetje, sepse këto përgjigje nuk janë në vullnetin e njeriut, e tillë është jeta, jemi 7 miliardë ne sot, por ishin më shumë se 70 miliardë. gjatë gjithë historisë, dhe fakti është se ekziston dikush që na krijoi dhe ekziston dikush që i kundërvihet Atij dhe ju duhet t'i bindeni atij që na krijoi në mënyrë që të keni jetë pas vdekjes. Dhe ka jetë pas vdekjes.

Djalli është shpifës, nxitës, gënjeshtar, baba i gënjeshtrës. Djalli shtrembëron pozicionin e Zotit për njeriun, e mashtron këtë të fundit. Në përgjithësi, djalli nuk është një krijues, si Zoti dhe si një njeri i krijuar në shëmbëlltyrën dhe shëmbëllimin e Zotit, djalli është një krijim vetë, dhe mund të kopjojë vetëm veprat e Zotit, duke i shndërruar ato në një shenjë minus.

Engjëlli i Dritës (Lucifer) është një nga mishërimet e djallit.Siç është shkruar në Bibël, ai mund të shfaqet në formën e një engjëlli drite, domethënë një ujku në lëkurën e një qengji për të vjedhur shpirtrat.

Këtu shfaqet plotësisht thelbi i tij: të bësh të keqen përmes / me maskën e dritës.

Vetëm këtu është një citim nga vepra e Faust ("Unë jam një pjesë e asaj fuqie që gjithmonë dëshiron të keqen dhe gjithmonë bën mirë") - na lë shumë mistere, megjithëse në formën e spekulimeve: nëse djalli është vetëm një pjesë e AJT FUQI, atëherë çfarë është E GJITHA ATAT FUQI ??

Pse e lejon Zoti të keqen? Nga lindi djalli?

PYETJE NGA ELENA
Pse Zoti nuk e krijoi një person krejt të mirë, pa cilësi të këqija - zili, zemërim, inat, arrogancë, gënjeshtra? Mbi të gjitha, nëse një person përbëhej vetëm nga një shpirt i mirë dhe nuk do të kishte të keqe dhe të keqe të natyrshme në vetvete, nuk do të kishte kaq shumë fatkeqësi dhe vuajtje, duke filluar nga fatkeqësitë në familje - për shembull, një nënë hedh fëmijët nga dritarja ose një djalë vret prindërit e tij - dhe përfundon me luftëra globale ... Pse e bëri Zoti që njeriu të bëjë të keqen dhe të shmanget nga urdhërimet hyjnore? Vetëm le të përpiqemi të bëjmë pa ndikimin e princit të errësirës, \u200b\u200bduke marrë si bazë postulatin e origjinës hyjnore të gjithçkaje që është dhe nuk është.

Sipas Biblës, asgjë nuk mund të ekzistojë nëse Zoti nuk i jep asaj ekzistencë. "Çdo gjë përmes Tij filloi të ishte dhe pa Të nuk filloi të ekzistojë asgjë që filloi të ishte." (Gjoni 1: 3). "Të gjithë nga Ai, tek Ai dhe tek Ai" (Rom. 11:36). "Sepse ne jetojmë, lëvizim dhe ekzistojmë prej saj" (Veprat 17:28). Në pjesë të tjera të Biblës (kryesisht në Psalmet), kjo ide ndodh shumë herë. Sidoqoftë, Zoti nuk është krijuesi i së keqes dhe nuk e mbështet ekzistencën e saj. Në këtë kuptim, e keqja nuk ekziston. Ajo që ne e quajmë të keqe nuk ekziston në vetvete, por si një shtrembërim i planit të Zotit, si një nënçmim, degradim i asaj që Ai krijoi.

Sipas Biblës, Djalli është burimi i së keqes. Apostulli Gjon shkruan: "Së pari djalli mëkatoi" (1 Gjonit 3: 8). Duke dashur të ishte i barabartë me Zotin, ai u kthye nga një qenie e bukur (Lucifer, Bartësi i Dritës, shih librat e profetëve Ezekiel 28: 11-19, Isaia 14: 12-14) në një kundërshtar të Zotit (në hebraisht - Satana) dhe një gënjeshtar (në greqisht - Djalli). Djalli i ndihmoi Adamit dhe Evës gjithashtu të dyshonin në Zotin dhe donin të përcaktonin vetë se çfarë do të ishte e mirë dhe çfarë do të ishte e keqe (Zanafilla 3). “Vetëm këtë unë e gjeta atë Zoti e bëri njeriun të drejtë, dhe njerëzit filluan të kishin shumë mendime "(Ekl. 7:29). Në këtë përpjekje për të zënë vendin e Zotit, në përpjekjen për t'u ndarë nga Ai - burimi i të gjitha të mirave - është shkaku i së keqes, d.m.th. inferioriteti i njeriut dhe botës. Si një lule thahet dhe thahet pa diell, kështu që gjithçka e krijuar nga Zoti nuk mund të jetë e mirë dhe e mirë pa Të. Një nga arsyet e degradimit të natyrës sonë njerëzore është se secili prej nesh në personin e Adamit dhe Evës abuzoi me lirinë tonë të dhënë nga Zoti dhe u largua nga Krijuesi ynë. Ndërsa uji i papastër rrjedh nga një burim i ndotur, kështu që ne trashëgojmë nga prindërit një natyrë të shtrembëruar nga mëkati dhe ua kalojmë fëmijëve tanë. Por falë Zotit, ne kemi një dëshirë për të mirën dhe një urrejtje për të keqen. Dhe ne duhet ta zhvillojmë këtë përpjekje për mirësi dhe çlirim nga mëkati në vetvete me ndihmën e Shpirtit të Shenjtë. Në personin e Jezu Krishtit, secili person është tashmë fitues në këtë luftë me të keqen (Rom. 5: 12-19).

Shtrohen pyetjet: pse Zoti i plotfuqishëm dhe i gjithë-mirë e lejon të keqen? (Pyetje më specifike: Pse një engjëll i bukur dhe i mirë u bë Djalli? Pse pasardhësit e Adamit dhe Evës kanë lindur të sëmurë fizikisht dhe shpirtërisht, të prirur ndaj së keqes?) Ky është një nga problemet kryesore të ngritura në Fjalën e Zotit. Në literaturën teologjike dhe filozofike, ajo quhet teodike (justifikimi i Zotit). Por edhe kur i përgjigjen kësaj pyetjeje, autorët e Shkrimeve të Shenjta heshtin, sikur na thërrasin vetë, nga përvoja jonë, për të përcaktuar nëse Zoti ka të drejtë! Bazuar në Bibël, problemi i teodicisë zgjidhet përafërsisht si më poshtë. Zoti i plotfuqishëm dhe i gjithi i mirë lejoi ekzistencën e së keqes, në mënyrë që qeniet racionale të bindeshin se kush është i drejtë Krishti apo Satanai, dhe bëri një zgjedhje falas, të informuar midis jetës me Zotin dhe jetës pa Të (d.m.th. vdekjes). Liria nuk është e mundur pa alternativa. Bibla në mënyrë të përsëritur flet për dy rrugë - rrugën e jetës dhe vdekjes, të ngushtë dhe të gjerë. Dhe Zoti u bën thirrje njerëzve të zgjedhin jetën.

Nëse Zoti ndëshkonte në mënyrë të qartë manifestimet e së keqes morale dhe shtypte shfaqjet e së keqes natyrore, atëherë njerëzit do të përkuleshin para Atij që është e Vërteta, Jeta, Dashuria për shkak të frikës nga ndëshkimi i Tij dhe dëshirës për të marrë mbrojtje prej Tij, dhe jo për shkak të dashurisë së sinqertë. tek ai. Në këtë rast, pranimi i lirë dhe pa interes i së mirës nga një person do të ishte i vështirë. (Këto përfundime mund të nxirren nga Libri i Punës.) Po, dhe Vetë Zoti, karakteri i Tij, ne do ta kishim keqkuptuar, dhe për këtë arsye nuk mund të hynim në një marrëdhënie të ngushtë me Të, të jetonim me të vërtetë të lumtur.

Sipas J. Young, "Bibla nuk na jep një përgjigje teorike në pyetjen:" Pse Zoti i lejon vuajtjet? " Në vend të kësaj, ne e gjejmë Zotin atje, duke vuajtur me ne dhe duke shlyer mëkatin tonë përmes Kryqëzimit "(Young J. Christianity. M., 1998, f. 44). Kështu, problemi i së keqes në krishterim zgjidhet, para së gjithash, falë jetës, vdekjes dhe ringjalljes së Jezu Krishtit. Në mënyrë që të shkatërrojë mëkatin dhe pasojat e tij, por të ketë mëshirë për mëkatarët, Biri i Zotit bëhet Burrë. Njeriu Perëndi jeton një jetë pa mëkat, duke treguar dashurinë e Atit për të gjithë botën, por i pafajshmi dënohet me vdekje të turpshme. Në Kryq, Krishti merr dënimin e synuar nga Zoti për të gjithë të keqen që njerëzit kryejnë mbi Vetë. Prandaj, të gjithë ata që pranojnë sakrificën e Tij zëvendësuese marrin nga Zoti falje dhe forcë për të falur mëkatin dhe për t'u përgatitur për jetën e përjetshme.

Vuajtjet e Zotit tregojnë se sa e keqja është urrejtëse për Të dhe se si Ai i do njerëzit. Sa e vlerëson Zoti njeriun! Sa të dashur jemi për Të! Për të komunikuar me ne në përjetësi, Ai vullnetarisht shkoi në mundimin e Kryqit. Fuqia dhe dashuria e Zotit shfaqet në pafuqinë e Krishtit në Kryq. Ata e gjejnë shfaqjen e tyre tek ata që, duke ndjekur shembullin e Krishtit, luftojnë me të keqen në jetën e tyre dhe u sjellin të mira fqinjëve të tyre.

Igor Muravyov

Këtu \u003d\u003e të tjerët