17.04.1830-2.1.1917

Nikolai Matvevich Chikhachev lindi më 17 Prill 1830 në Dobryvichi. Në moshën njëmbëdhjetë vjeç, ai kapërceu pragun e Trupave Kadetare Detare në Shën Petersburg, dhe pesë vjet më vonë, mesfushori i ri tashmë po lundron në anijen "Lefort" dhe fregatën "Tsetsera" në Detin e Veriut. Pastaj anëtari i mesëm Çikhaçev u caktua në fregatën e drejtuar nga helika "Arkimedi".

Një periudhë e re në jetën e Nikolai Matveyevich fillon pasi ai shkoi në det në korvetën "Olivuts" në 1850. Kjo korvetë u drejtua për në Oqeanin Paqësor për të mbrojtur kufijtë e Lindjes së Largët të Rusisë nga shkeljet e gjuetarëve të huaj.

Në Olivuts, Çikhaçev fitoi përvojë në lundrimin në oqean, zgjeroi horizontet e tij dhe thelloi njohuritë e tij të lundrimit.

Kur korveta mbërriti në Lindjen e Largët, midieri Chikhachev mori një vendim që ishte i papritur për anëtarët e tjerë të ekuipazhit: ai paraqiti një raport te komandanti i anijes me një kërkesë për ta dërguar atë në dispozicion të G.I. Nevelskoy. Vendimi, i cili i çudiste shokët e tij në dhomë, ndërkohë, pasqyroi etjen e marinarit për kërkime.

Kërkesa e Çikhaçev u pranua dhe ai hyri në ekspeditën e Amur të G. I. Nevelskoy. Që nga ditët e para N. Chikhachev u përfshi në punë. Nevelskoy si detyra e parë e provës e udhëzon atë të përshkruajë pjesën jugore të grykëderdhjes Amur. Kjo u pasua nga një detyrë për të eksploruar lumin Amgun. Të përfunduara shpejt dhe me efikasitet, këto vepra e bënë Nevelskoy të besonte në oficerin-studiues të ri. Dhe kur u kërkua të kontrollohej korrektësia e thashethemeve se mbi postën e Nikolaev Amur është afër detit, kreu i ekspeditës dërgon Çikhaçev atje. Kjo dhe fushatat pasuese ishin të vështira, por të frytshme. Në dimër, me qen, jashtë rrugës, Çikhaçev udhëtoi përgjatë rrjedhës së poshtme të Amur, duke mbledhur shumë materiale gjeografike dhe etnografike. Rezultati kryesor ishte hapja e rrugës tokësore për në Gjirin De-Kastri dhe përshkrimi i saj.

Kur erdhi shkrirja e pranverës, të gjithë qentë në ekipin e Çikhaçevit vdiqën nga mbingarkesa. Duke lënë sajë nën mbrojtjen e Gilyak Afanasy që e shoqëroi atë në udhëtim, Nikolai Matveyevich shkoi vetëm, duke marrë me vete sasinë minimale të provizioneve. Gjatë rrugës, ai takoi të dërguarin Nevelskoy me dispozita dhe një urdhër të ri. Ushqimi shpëtoi nga uria dhe urdhri e detyroi atë të kthehej në Gjirin De-Kastri (tani ngushtica e Çikhaçevit).

Në maj, gjiri u pastrua plotësisht nga akulli, gjë që bëri të mundur plotësimin e studimit bregdetar me vëzhgime detare nga anijet. Këtu Çikhaçev mësoi nga banorët vendas për ekzistencën e Gjirit Khadzhi (tani Sovetskaya Gavan). Por, nderi i zbulimit aktual të gjirit ra në duart e shokut të tij në Korpusin Detar dhe ekspeditën N.K.Boshnyak.

N.M.Chikhachev u kthye nga deti. Në Kepin e Sushovës, anija ishte e mbuluar me akull dhe udhëtarët u detyruan ta braktisnin atë. Ata u përpoqën të vazhdonin shtegun përgjatë bregdetit në këmbë, por shkëmbinjtë e pjerrët dhe malet bregdetare na detyruan të ktheheshim në varkë. Shpejt ushqimi mbaroi dhe vetëm takimi i fshatit Nivkh, ku marinarët ishin në gjendje të kënaqnin urinë, i shpëtoi ata. Një pushim i shkurtër në fshatin Petrovsky - dhe përsëri në rrugë. Së pari, në postën e Nikolaev, dhe pastaj në Irkutsk tek Guvernatori i Përgjithshëm i Siberisë Lindore me një raport mbi aktivitetet e ekspeditës së Amur.

Nga Irkutsk, ku Chikhachev mësoi për gradimin e tij në toger, ai shkoi me korrier në Kamchatka. Nënadmirali E.V. Putyatin ishte atje në atë kohë.

Putyatin caktoi Chikhachev një oficer të lartë në shkollën Vostok, i cili shkoi në gojën e Amurit për të komunikuar me Nevelskoye dhe Muravyov-Amursky. Ky udhëtim hyri në historinë e Lindjes së Largët. Komandanti i anijes V.A.Rimsky-Korsakov, vëllai i madh i kompozitorit të madh, vendosi të bëjë një inventar të brigjeve perëndimore të Sakhalin dhe perspektivën për depozitat e qymyrit. Partia e udhëhequr nga Çikhaçev ishte më me fat se të tjerat. Ajo zbuloi depozitat më të mira të qymyrit në formën e shtresave që dilnin direkt në breg. Ky zbulim u shfrytëzua menjëherë, pasi shkollës i mbaruan furnizimet me karburant.

Por ngjarja më domethënëse ishte 9 shtatori 1853. Në këtë ditë, studenti "Vostok" kaloi përmes ngushticës Nevelskoy nga Deti i Japonisë në Detin Okhotsk.

Në 1854 Nikolai Matveyevich hyn përsëri në kuvertën e Olivuts, por tashmë si një oficer i lartë. Korveta shkoi në Petropavlovsk për të paralajmëruar fillimin e luftës dhe sulmin e afërt të skuadriljes anglo-franceze

Pastaj Chikhachev zëvendësoi komandantin e sëmurë të transportit Irtysh. Në Irtysh, Komandanti Toger Chikhachev u përfshi në evakuimin e postës Muravyov në Sakhalin dhe ai edukoi trupa dhe prona që mbërrinin përgjatë Amur në Ayan, Petrovskoe, Petropavlovsk

Nga historiku i Çikhaçevit, ju mund të mësoni se gjatë kësaj periudhe ai shërbeu si kapiten i portit Petropavlovsk dhe ishte në krye të të gjitha fortifikimeve të tij. Në komandë të transportit të Dvina, ai mori pjesë në transportimin e banorëve të Petropavlovsk dhe pronës së portit në Gjirin De-Kastri. Ai drejtoi ekuipazhin e korvetës "Olivuts" dhe forcoi hyrjen në grykëderdhjen e Amurit në Kepin e Lazarevit. Ai ishte oficeri i shtabit të forcave tokësore dhe detare të vendosura në Amur gjatë Luftës së Krimesë.

Në fillim të dhjetorit 1856 N.M. Çikhaçev ishte në Shën Petersburg me një raport nga Guvernatori i Përgjithshëm. rrugët | apartamente | hotelePor ai nuk qëndroi gjatë në kryeqytet. Pasi u emërua shef i shtabit të Flotiljes Siberiane, Nikolai Matveyevich kthehet në Nikolaevsk-on-Amur.

Në 1857, me fillimin e lundrimit. Chikhachev, me kërkesë të zv / admiralit E. V. Putyatin, drejtoi ekuipazhin e korvetës "Amerika", e cila shkoi në Kinë. Dhe ky udhëtim nuk mbeti pa zbulime të rëndësishme gjeografike. Ekuipazhi i anijes zbuloi dhe hartëzoi gjiret Olga dhe Vladimir në brigjet kontinentale të ngushticës Tatar.

Në 1859, në komandë të korvetës Vol, Chikhachev lundroi nga Kronstadt për në Detin Mesdhe. Pastaj në fregatën "Svetlana" shkoi në brigjet e Oqeanit Paqësor dhe lundroi në detet e Lindjes së Largët si pjesë e skuadriljes së I. F. Likhachev.

Nga 1862, për 22 vjet, N.M. Chikhachev ishte drejtori i Shoqërisë Ruse të Transportit dhe Tregtisë dhe forcoi ndjeshëm punët e kësaj shoqërie.

Gjatë luftës ruso-turke të 1877-1878. Chikhachev u emërua shef i mbrojtjes së Odessa, mori pjesë aktive në operacionet detare në grykën e Danubit.

Që nga viti 1884, N.M. Çikhaçev ishte shefi i Shtabit Kryesor Detar dhe në të njëjtën kohë komandanti i skuadriljes në Detin Baltik. Nga 1888 deri në maj 1896 ai ishte menaxher i Ministrisë së Marinës. Nën të, flota luftarake ruse u zgjerua me shpejtësi si në Detin Balltik ashtu edhe në Detin e Zi. Ata i kushtuan vëmendje trajnimit të personelit detar (programi mësimor i Akademisë Detare u zgjerua dhe u përmirësua), dhe shërbimi i personelit detar u përmirësua.

Gjatë qëndrimit të tij në krye të Ministrisë Detare, ndërtimi i anijeve të blinduara u intensifikua, puna e uzinës balltike të ndërtimit të anijeve u përmirësua ndjeshëm, portet u ndërtuan në Sevastopol dhe filloi puna e portit në Labava. Nën të, ndodhi afrimi detar midis Rusisë dhe Francës.

Nga një oficer i mesëm detar i vogël, pasi u diplomua nga Trupat e Kadetëve, ai u ngrit në gradën e Admiralit të Ri në 1877, Zëvendës Admiral në 1880 dhe Admiral të Plotë në 1892. Ai gjithashtu kishte gradën e lartë ushtarake të Rusisë - Gjeneral Adjutant (1893).

Nga 1896 deri në fund të jetës së tij, ai ishte anëtar i Këshillit të Shtetit. Nga viti 1900 deri në 1906 ai ishte kryetar i Departamentit të Industrisë, Shkencës dhe Tregtisë të Këshillit të Shtetit. Përveç rusëve, ai kishte edhe çmime të huaja: urdhri francez

Urdhrat e Legjionit të Nderit, danez, Prusian, Bukhara.

Një pelerinë në ngushticën Tatar, një ishull në ngushticën koreane dhe një ishull në detin e Japonisë janë emëruar pas N.M. Çikhaçev.

Përkundër faktit se shërbimi i tij kryesor u bë në Shën Petersburg dhe shumë përtej kufijve të tij (Siberi, Lindja e Largët), ai nuk e harroi tokën e tij amtare, duke marrë pjesë në jetën e tij shoqërore dhe kulturore. Që nga viti 1901, ai ishte anëtar i asamblesë së rrethit Novorzhevsky në zemstvo, ishte magjistrat Nderi i rrethit Novorzhevsky dhe mori pjesë në punën e shoqërisë arkeologjike Pskov.

Në 1903-1904, pas përfundimit të ndërtimit të hekurudhës Dno-Novosokolniki, stacioni i ndërtuar pranë pasurisë familjare - fshati Dobryvichi - u emërua për nder të Admiralit N.M. Çikhaçev.

Thesari i shtetit mori ndihmë financiare nga kursimet personale të N.M. Çikhaçev për punë shtesë hulumtuese që lidhen me ndërtimin e hekurudhës (ishte planifikuar më parë për ta kryer atë pak në lindje të pasurisë së tij familjare dhe tani kalon tre milje nga Dobryvich).

N. M. Chikhachev jetonte në Petrograd në argjinatën franceze (tani argjinatura Kutuzov). Ai vdiq në kthesën e 1916-1917. (natën nga 1 në 2 janar 1917). Duke gjykuar nga gazetat e kohës, fillimisht duhej ta varrosnin në varrezat Nikollskoye të Lavrës Aleksandër Nevskit në Petrograd. Por këto synime u ndryshuan: hiri i tij pushoi në pasurinë e familjes Dobryvichi në tokën Pskov, ku ai u dërgua me një tren mbretëror të veçantë.

Irina DMITRIEVA, pos. Bezhanitsy

Shën Ignatiy Bryanchaninov

Lajme

Nga shënimet e murgut Skema Mikhail Chikhachev

Shfaqja e Ipeshkvit Ignatius A.V. Gendre në ditën e 20 pas vdekjes së tij, 1867 19 maj, atë që pashë në Moskë

Hidhërimi i rëndë e shtypi tërë qenien time që nga momenti kur lajmi për vdekjen e Vladyka më mbërriti. Ky trishtim nuk ishte inferior ndaj lutjes: lutja u tret në hidhërim, e padurueshme, e hidhur. Ndjenja e jetimit shpirtëror nuk u largua kurrë nga zemra ime as ditë e as natë. Edhe shpirti edhe trupi ishin të rraskapitur deri në sëmundje. Kështu që koha kaloi deri në ditën e njëzetë pas vdekjes së Vladyka. Në këtë ditë, unë po përgatitesha të merrja Misteret e Shenjta në një nga manastiret e grave në Moskë.

Ndjenja e trishtimit ishte aq e fortë sa që edhe gjatë Sakramentit të Rrëfimit nuk më la, nuk më la as gjatë kremtimit të Liturgjisë. Por në atë moment, ndërsa Zoti më vaufsafi për të pranuar Misteret e Shenjta, papritmas një heshtje e mrekullueshme zbriti në shpirtin tim dhe lutja në emrin e Zotit tonë Jezu Krisht, i gjallë, u ndje në zemrën time. Ashtu si papritmas, për veten time është e pakuptueshme, trishtimi për vdekjen e Vladyka u zhduk.

Kaluan disa minuta, gjatë të cilave u zhvendosa disa hapa larg dyerve mbretërore dhe, pa u larguar nga Solea, në drejtim të Nënës Superiore, qëndrova në korin e majtë drejtpërdrejt përballë ikonës së Fjetjes së Nënës së Zotit. Kishte një lutje në zemrën time, një mendim në heshtje zbriti në zemrën time, dhe papritmas, para syve të mi të brendshëm, si edhe në zemrën time, por drejtpërdrejt përballë meje në ikonën e Shkencës, pranë shtratit mbi të cilin është mbështetur Mbretëresha e Qiellit, u përshkrua fytyra e shenjtorit të ndjerë - bukuroshja, lavdi, dritë e papërshkrueshme! Drita ndriçoi të gjithë fytyrën nga lart, veçanërisht duke u përqëndruar në pjesën e sipërme të kapitullit. Dhe brenda meje, përsëri në zemrën time, por së bashku dhe nga fytyra, dëgjova një zë, mendim, sjellje, - një rreze drite, një ndjenjë gëzimi që depërtoi në tërë qenien time - e cila, pa fjalë, por disi për mrekulli i përcolli fjalët e mëposhtme personit tim të brendshëm : "Ju e shihni sa i mirë jeni sot. Dhe pa krahasim, është gjithmonë aq i mirë për mua, dhe për këtë arsye nuk duhet të pikëllohet për mua."

Kaq qartë, aq qartë e pashë dhe dëgjova, sikur isha i nderuar ta shihja Vladyka, të dëgjoja prej tij ballë për ballë. Një gëzim i papërshkrueshëm më kapi tërë shpirtin, i reflektuar si një gjurmë e gjallë në fytyrën time, kështu që ata që ishin përreth meje e vunë re. Në fund të Liturgjisë, filloi të shërbehej një panikida. Dhe çfarë shërbimi përkujtimor ishte! Në brohoritjet e zakonshme të trishtueshme të varrimit dëgjova një këngë të mrekullueshme të triumfit shpirtëror, gëzimit të patregueshëm, lumturisë dhe jetës së pafund. Kjo ishte kënga e kishave të luftëtarit të Krishtit i cili kishte kaluar përsëri nga Kisha tokësore, luftarake në Kishën qiellore të të drejtëve triumfues në lavdinë jo në mbrëmje. Më dukej se ishte dita e Krishtit, të gjithë rreth meje ishin të gëzuar dhe një lutje e tillë po vazhdonte në zemrën time.

Në mbrëmje të së njëjtës ditë unë shkova në shtrat: nuk kishte gjumë. Rreth mesnatës, në qetësinë e natës, nga diku larg tingujt e harmonisë së mrekullueshme të një mijë zërave më erdhën në vesh. Gjithnjë e më shumë tinguj afroheshin: notat e këndimit të kishës filluan të ndahen qartë, më në fund fjalët filluan të përkufizoheshin, shpreheshin qartë ... Dhe kjo këndim ishte aq plot harmoni sa pa dashje e gjithë vëmendja, e gjithë jeta ishte e lidhur me të ... Bas i trashë u ul ritmikisht si kumbonin të gjitha këmbanat e Moskës natën e Pashkëve dhe kjo gumëzhitje u bashkua pa probleme me tenorë të butë, prej kadifeje, me altos të thërrmuar prej argjendi dhe i gjithë kori dukej se ishte një zë - kishte aq shumë harmoni në të. Dhe fjalët binin në sy gjithnjë e më qartë. Kam dëgjuar qartë: "Peshkopët janë zbukuruar hyjnisht, lavdia dhe lavdërimi i monastikëve". Dhe në të njëjtën kohë, për mua vetë, një njoftim i pashpjegueshëm, pa fjalë, por mjaft qartë dhe i kuptueshëm, ndikoi në qenien time të brendshme që me këtë këndim ata takuan Peshkopin Ignati në botën e shpirtrave qiellorë.

Një frikë e pavullnetshme më kapi, dhe përveç kësaj, më erdhi në mendje që Vladyka mësoi të mos i vinte veshin vizioneve dhe dëgjimeve të tilla, në mënyrë që të mos kënaqej. U përpoqa shumë të mos dëgjoja ose dëgjoja, duke mbyllur gjithë vëmendjen time në fjalët e Lutjes së Jezusit, por këndimi vazhdoi veç meje, kështu që mora idenë nëse ata vërtet këndonin diku në afërsi. U ngrita nga shtrati, shkova te dritarja, e hapa: gjithçka ishte e qetë, agimi po shpërthente në lindje.

Në mëngjes, duke u zgjuar, për habinë time, kujtova jo vetëm melodinë që dëgjova natën, por edhe fjalët vetë. Gjithë ditën, përkundër shumë aktiviteteve jetësore që kishin ndodhur, isha nën përshtypjen e jashtëzakonshme të asaj që dëgjova. Në fragmente, fjalët kujtoheshin në mënyrë të paqëndrueshme, megjithëse lidhja e tyre e përbashkët i shpëtonte kujtesës. Në mbrëmje isha në vigjilencën gjithë natës: ishte e shtunë - prag të së dielës së fundit të gjashtë javëve pas Pashkëve; kanuni i Pashkëve. Por as këto këngë, as kori harmonik i këngëtarëve Chudovsky nuk më kujtuan atë që kisha dëgjuar një ditë më parë: nuk mund të bëhej krahasim midis njërit dhe tjetrit.

Duke u kthyer në shtëpi, i lodhur, i lodhur, shkova për të fjetur, por përsëri nuk kishte gjumë, dhe përsëri, zhurma e qytetit sapo kishte filluar të qetësohej, rreth mesnatës, tingujt e njohur përsëri prekën dëgjimin tim, vetëm këtë herë ata ishin më afër, më të qartë dhe fjalët u përplasën në kujtesën time me një qëndrueshmëri të mahnitshme. Një kor i padukshëm këndoi ngadalë dhe me zë të lartë: Ai është një kampion i Ortodoksisë, pendimit dhe lutjes ndaj vepruesit dhe mësuesit, një zbukurim i majmë i peshkopëve, lavdi dhe lavdërime të monastikëve: me shkrimet tuaja, ju na keni bërë të gjithëve të mençur. Punë rutine shpirtërore, Gojarti i ri: lutjeni Fjalën e Krishtit Zotit, të cilin e keni mbartur në zemrën tuaj, na dhuroni pendim para fundit!

Këtë herë, përkundër faktit që unë e kryeja me zell lutjen e Jezusit, këndimi nuk më shpërndau vëmendjen dhe në një mënyrë të pashpjegueshme lutja ime e përzemërt u bashkua në harmoninë e përgjithshme të këngës që dëgjova, dhe zemra ime ndjeu dhe e dinte që ishte një këngë solemne , me të cilën banorët e qiellit përshëndetën me gëzim njeriun tokësor dhe qiellor, peshkopin Ignati, i cili ishte prezantuar nga toka në qiell.

Natën e tretë, nga 21 deri më 22 maj, e njëjta gjë ndodhi përsëri, me të njëjtat ndjesi. Kjo përsëritje e trefishtë pohoi besimin dhe nuk la asnjë siklet, të ngulitura në kujtesë si fjalët e troparit, ashtu edhe melodinë në të cilën ai u këndua, si një lutje e njohur prej kohësh. Kënga ishte e ngjashme me këndimin e kontakionit në akathistët. Më vonë, kur tregova në zërin tim atë që dëgjoja gumëzhitje, më thanë se ishte zëri i tetë.

A.V. Zhandre gëzonte respektin e thellë të bashkëkohësve të saj; ata që e njihnin flisnin për të si një person shumë të arsimuar, thellësisht fetar dhe me të vërtetë të patëmetë. Ky vizion, thellësisht edifikues, karakterizon mirë pikëpamjet e bashkëkohësve mbi personalitetin e Shën Ignatiut.

Shfaqja e Ipeshkvit Ignatius S.I. Snesareva

Në takimin tim të fundit me Hirësinë e Tij Ignatius, 13 shtator 1866, ai më tha lamtumirë: "SI! Për ty, si mik, siç i them vetes time: përgatitu për vdekjen - është afër. Mos u shqetëso për këtë botë: një gjë duhet - shpëtimi i shpirtit! Detyroni veten të mendoni për vdekjen, të kujdeseni për përjetësinë! " Në 1867, më 30 Prill, Hirësia e Tij Ignati vdiq në Manastirin e Nikollës: Unë shkova në varrimin e tij, i cili u bë më 5 maj. E pashprehshme me një fjalë është gëzimi i trishtuar që përjetova në varrin e tij. Të Shtunën, 12 Gusht 1867, ajo flinte keq natën, binte në gjumë në mëngjes. Unë shoh që Vladyka Ignatius ka ardhur me veshjen e një murgu, në lulëzimin e plotë të rinisë, por më shikon me trishtim dhe keqardhje: "Mendo për vdekjen," tha ai. "Mos u shqetëso për tokësorët! E gjithë kjo është vetëm një ëndërr - jeta tokësore është vetëm një ëndërr! Gjithçka që kam shkruar në libra, gjithçka është e vërteta! Koha është afër, pastrohu me pendim, përgatitu për fundin. Pavarësisht se sa jeton këtu, e gjithë kjo është një moment, vetëm një ëndërr ". Në përgjigje të shqetësimit tim për djalin tim, Vladyka tha: "Kjo nuk është puna juaj; fati i tij është në duart e Zotit! Ju jeni të shqetësuar për kalimin në përjetësi." Duke parë indiferencën time ndaj vdekjes dhe të mbushur me dhembshuri për sëmundjet e mia, ai filloi të më lutej të kthehesha te pendimi dhe të ndieja frikën e vdekjes. "Ju jeni të verbër, nuk shihni asgjë, dhe për këtë arsye nuk keni frikë, por unë do t'ju hap sytë dhe do t'ju tregoj mundimet e vdekjes". Dhe fillova të vdes. Oh, çfarë tmerri! Trupi im është bërë i huaj për mua dhe i parëndësishëm, sado i imi të jetë, e gjithë jeta ime ka kaluar në ballë dhe sy; vizioni dhe mendja ime panë atë që është me të vërtetë, dhe jo atë që na duket në këtë jetë. Kjo jetë është një ëndërr, vetëm një ëndërr! Të gjitha përfitimet dhe vështirësitë e kësaj jete nuk ekzistojnë kur momenti i zgjimit vjen me vdekjen. Nuk ka gjëra, nuk ka miq, - një hapësirë \u200b\u200be pamasë dhe e gjithë kjo hapësirë \u200b\u200bështë e mbushur me krijesa të tmerrshme, të pakuptueshme për verbërinë tonë; ata jetojnë rreth nesh në imazhe të ndryshme, na rrethojnë dhe na mbajnë. Ata gjithashtu kanë një trup, por të hollë, sikur një lloj mukusi, i tmerrshëm! Ata u ngjitën mbi mua, u formuan rreth meje, më tërhoqën sytë, më tërhoqën mendimet në drejtime të ndryshme, nuk më dhanë një frymë që të mos më lejonte të thërrisja Zotin për ndihmë. Doja të lutesha, doja të kryqëzohesha me shenjën e kryqit, doja t'i thërrisja Zotit, të shqiptoja emrin e Jezu Krishtit për të hequr qafe këtë mundim, për t'i larguar nga vetja këto krijesa të tmerrshme, por nuk kisha as fjalë, as forcë. Dhe këta të tmerrshëm më bërtitën se tani është vonë, nuk ka lutje pas vdekjes! I gjithë trupi im ishte i ngurtë, koka ime ishte e palëvizshme, vetëm sytë e mi panë gjithçka dhe shpirti ndjeu gjithçka në trurin tim. Me ndihmën e ndonjë force të mbinatyrshme, ngrita pak dorën, nuk e solla në ballë, por në ajër bëra shenjën e kryqit, pastaj të tmerrshmit u shkrinë. Unë u forcova jo nga buzët dhe gjuha që nuk më përkisnin mua, por nga shpirti për të paraqitur emrin e Zotit Jezu Krisht, atëherë të tmerrshmit digjeshin si një hekur i nxehtë dhe më bërtisnin: "Mos guxoni ta shqiptoni këtë emër, tani është tepër vonë!" Miell i papërshkrueshëm! Thjesht merrni frymën tuaj për një minutë! Por shikimi, mendja dhe fryma duruan një mundim të pashprehur nga fakti që këta përbindësha të tmerrshëm formoheshin rreth tyre dhe tërhiqeshin në drejtime të ndryshme, në mënyrë që të mos më jepnin mundësinë të shqiptoja emrin e Shpëtimtarit. Oh ç'vuajtje është kjo! Përsëri zëri i Vladyka Ignatius: "Lutuni pareshtur, gjithë e vërteta që është shkruar në librat e mi. Hiqni dorë nga shqetësimet tokësore, kujdesuni vetëm për shpirtin tuaj, për shpirtin tuaj." Dhe me këto fjalë, ai filloi të më linte nëpër ajër në një mënyrë rrethore, gjithnjë e më lart mbi tokë. Pamja e tij ndryshoi dhe kaloi në dritë. Një mori e tërë qeniesh të tilla të ndritshme u bashkuan me të dhe gjithçka dukej se ishte shkalla e një shkalle të stërmadhe, të pashprehur. Ndërsa Zoti, ndërsa u ngjit, u bë jo-tokësor, kështu që të gjithë ata që u bashkuan me të në forma të ndryshme morën një dritë të pashprehur bukur, të ngjashme me diellin. Duke i parë dhe duke u ngjitur me shpirt prapa kësaj shiriti të pafund drite, unë nuk u kushtoja më vëmendje përbindëshave që tërboheshin rreth meje në atë kohë në mënyrë që të tërhiqja vëmendjen time ndaj tyre me mundime të reja. Pritësit e ndritshëm gjithashtu kishin trupa që dukeshin si rrezet e mrekullueshme, rrezatuese, para të cilave dielli ynë nuk është asgjë. Këta mikpritës ishin të llojeve dhe dritës së ndryshme, dhe sa më të larta hapat, aq më të ndritshëm. Hiri i tij Ignati u ngjit gjithnjë e më lart. Por tani ai është i rrethuar nga një mori shenjtorësh rrezatues, ai vetë e ka humbur pamjen e tij tokësore dhe është bërë i njëjti rrezatues. Mbi këtë nivel, vizioni im nuk arriti. Nga kjo lartësi, Vladyka Ignatius ende më hidhte një vështrim plot dhembshuri. Papritmas, duke mos kujtuar vetveten, shpëtova nga pushteti i atyre që më mbanin dhe bërtita: "Zoti prehu shpirtin e shërbëtorit tënd të ndjerë, Shenjtorit tënd të Shenjtë dhe me lutjet e tij të shenjta shpëto dhe ki mëshirë për mua, një mëkatar!" Në çast të gjitha tmerret u zhdukën, heshtja dhe paqja erdhën. U zgjova nga një tronditje e dhunshme. Unë kurrë nuk kisha frikë nga asgjë dhe me dëshirë qëndroja vetëm në shtëpi, por pas kësaj ëndrre për disa ditë ndjeva një tmerr të tillë që nuk mund të isha vetëm. Për shumë ditë ndjeva një ndjenjë të jashtëzakonshme në mes të ballit: jo dhimbje, por një lloj tensioni të veçantë, sikur gjithë jeta ime të ishte mbledhur në këtë vend. Gjatë kësaj ëndrre, mësova se kur mendja ime përqendrohet në mendimin e Zotit, në emrin e Zotit tonë Jezu Krisht, krijesat e tmerrshme zhduken menjëherë, por posa të argëtohet mendimi, në të njëjtin moment ata më rrethuan për të parandaluar që mendimet e mia të ktheheshin në Për Zotin dhe lutjen e Jezusit.

Ndërsa studionte në Shkollën e Inxhinierisë, M.V. Çikhaçev u takua me Dimitri Bryanchaninov. Kjo njohje ndikoi aq shumë tek ai, saqë ai filloi të bënte një jetë rreptësisht të devotshme dhe më pas u bë një mik shpirtëror dhe bashkëpunëtor i Shën Ignatiut. Gjatë qëndrimit të tyre në Manastirin e Lopotovit, Çikhaçev u vesh me një ryasophor nga Fr. Ignati. Njohuri të shkëlqyera të këndimit dhe muzikës kishtare dhe një zë madhështor vetanak, oktavë bas, e ndihmuan Çikhaçevin të krijonte një kor shumë të mirë të kishës në këtë manastir dhe ta dekoronte atë me shërbime kishtare të kënduara. Në Ergjitikun Sergius, Çikhaçev mori betime monastike nga Arkimandrit Ignati me emrin Misail, bëri një jetë të izoluar dhe të butë dhe ishte i dashur nga të gjithë. Ai vdiq në 1873, pasi ishte zhytur tashmë në skemë, pasi kishte jetuar në Hermitazh Sergiev për 40 vjet.

Fundi dhe lavdia Zotit!

Olga Shafranova

Mikhail Vasilievich Chikhachev

Babai im! Vendoseni në favorin tuaj - më njoftoni nëse diçka e veçantë i ndodh Mikhail Vasilyevich.

Shën Ignati

Biografia e Shën Ignati Brianchaninov, e përpiluar nga njerëz që e njihnin nga afër, tregon se edhe në fëmijërinë e tij, vëllezërit dhe motrat e tij ishin të vetëdijshëm për epërsinë e tij morale dhe padashur e trajtuan me një farë nderimi. Me kalimin e viteve, ndikimi i tij moral mbi njerëzit u shfaq edhe më fort, ndonjëherë duke reflektuar mbi fatin e tyre. Kjo është pikërisht ajo që i ndodhi mikut të ngushtë të shenjtit, Mikhail Vasilyevich Chikhachev.

Mikhail Vasilyevich Chikhachev gjithashtu i përkiste një familje të vjetër fisnike, e njohur që nga fundi i shekullit të 16-të. Pema familjare e Çikhaçevëve, duke filluar me paraardhësin Daniel, u degëzua disa herë gjatë shekujve, dhe paraardhësit e Mikhail Vasilyevich çdo herë e gjetën veten në degën më të re. Por tashmë pas nipit të Daniil, Ivan Ivanovich Chikhachev, në 1621, sipas kartës së importit të Sovranit, pasuria në rrethin Pustozhevsky të Dubostk volost u regjistrua ... të cilën ai e kishte në pronësi së bashku me kushëririn e tij të dytë Ivan Fedorovich Chikhachev. Dhe në 20 Prill të të njëjtit vit, për shërbimin e tij në luftën me Turqit, ai mori "nga paga e tij lokale 450 çerekë (f. 515) dhe 90 të katërtat për trashëgiminë në rrethin Pustorzhevsky në kampin Oshensky, fshati Krasnoye në lumin Leshchanka, në rrethin Izborsky në Gjirin Pavlovskaya, fshati Faustov ". Nipi i Larionit, Yakov Alferievich Chikhachev, kapiten në 1749, kishte tre djem, më i vogli prej të cilëve ishte Vasily Yakovlevich (l. 1760) - një oficer urdhër, pronar i tokës në provincën Pskov, zotëronte fshatin Tokarevka në rrethin Porkhovsky dhe fshatrat në rrethin e Novorzhevskit; ai kishte 110 shpirtra të trashëguar, dhe 97 shpirtra të fituar, dhe 85 shpirtra për gruan e tij. Ai ishte i martuar me Ekaterina Mikhailovna Semenskaya.

Mikhail Vasilievich - djali i vogël i Vasily Yakovlevich dhe Ekaterina Mikhailovna Chikhachev, ai lindi më 8 prill 1806; ai kishte dy vëllezër: Dmitri (l. 1794) dhe Aleksandri (l. 1801) dhe dy motra: Catherine (l. 1789) dhe Olga (l. 1797), martuar me Kutuzov.

Të tre djemtë e Çikhaçevëve u caktuan në shërbimin ushtarak. Më i riu, Mikhail Vasilyevich, u soll nga babai i tij në Shën Petersburg, si Dmitry Alexandrovich Bryanchaninov, në 1822. Ai kaloi provimin pranues në Shkollën Kryesore të Inxhinierisë dhe gjithashtu u regjistrua si konviktor i Dukës së Madhe Nikolai Pavlovich.

Pasi u takuan për herë të parë në Shkollën e Inxhinierisë, të rinjtë shpejt u bënë miq. Ndryshueshmëria e personazheve të tyre: Dmitry Alexandrovich ishte serioz, i zhytur në mendime, i përqendruar në vetvete dhe Mikhail Vasilyevich ishte disi me mendje të paqartë, një bisedues, një shok i qejfit, i mësuar me "përkëdhelje dhe muhabet" në shtëpi - nuk ndërhynte në miqësinë e tyre të sinqertë, por që nga fillimi përcaktoi marrëdhëniet e tyre. Mikhail Vasilyevich iu përkushtua Dmitry Alexandrovich, si një djalë për babanë e tij, si një plak më i ri. Dhe Dmitry Alexandrovich u lidh me të si për vëllain e tij më të ri të dashur, i cili gjatë gjithë jetës së tij mbeti, ndoshta, personi më i afërt me të.

Kjo periudhë e jetës së tyre, koha e studimit në shkollë dhe disa vite pasuese, është riprodhuar në "Biografinë e Shën Ignatiut" në bazë të "Shënime" të M. V. Chikhachev; Çikhaçev i shkruajti ato tashmë në vitet e tij në rënie, "të detyruar nga dashuria e atyre që e njohën atë, si mund të kujtohej se çfarë i ndodhi atij nga rinia e tij deri në kohën e tij", duke paraqitur "historinë e kthimit të tij në pendimin e plotfuqishëm". Në të njëjtën kohë, duke përshkruar këtë apo atë episod, ai nganjëherë shtonte: "nëse e mbani mend". Por, duke gjykuar nga (f. 516) detajet e përfshira në Shënime, kujtesa e tij mbajti me vendosmëri ngjarjet e atyre viteve.

Fatkeqësisht, Shënimet e MV Chikhachev nuk u botuan veçmas dhe tani janë humbur, por u përdorën në fragmente nga autorë të ndryshëm. Nëse është e mundur, ne do të përpiqemi t'i rikthejmë ata nga këto fragmente, pasi ato janë jashtëzakonisht të rëndësishme si për karakterizimin e vetë Mikhail Vasilyevich dhe për një përshkrim më të plotë të episodeve individuale të jetës dhe veprës së Shën Ignatius, në të cilin Mikhail Vasilyevich ishte dëshmitar, dhe shpesh një pjesëmarrës i drejtpërdrejtë.

Në përgjithësi, nga kohëzgjatja e kohës kur ata ishin së bashku, nga natyra e marrëdhënies së tyre dhe besimi i ndërsjellë, patjetër mund të themi se MV Chikhachev ishte personi më i afërt me Shën Ignati për vite të vështira. Më afër se edhe vëllai i tij, Pyotr Alexandrovich Brianchaninov, i cili gjatë gjithë periudhës së mbretërimit të Shën Ignatius në Ermitazhin Sergius po bënte shërbimin ushtarak larg nga Shën Petersburg, nuk takohej shpesh me vëllain e tij dhe dinte pak për rrethanat e tij. (Ata erdhën afër pas 1857, kur Arkimandrit Ignati u emërua Ipeshkëv i Kaukazit dhe Detit të Zi me një katedër në Stavropol, ku Peter Alexandrovich ishte zëvendës-guvernator i parë, nga 1 gusht 1859 - guvernator; dhe më pas, kur mori dorëheqjen dhe u zhvendos vëllait tim në manastirin Nikolo-Babaevsky.)

Nuk ka dyshim se Mikhail Vasilievich u rrit në një familje fetare dhe se atij i ishte futur një humor i devotshëm që nga fëmijëria. Sidoqoftë, ai kishte një "koncept shumë të errët" rreth besimit dhe, mbase, nuk do të kishte guxuar të merrte një kthesë kaq të mprehtë në jetën e tij, nëse nuk do të kishte takuar Dmitry Alexandrovich. Ja se si e përshkruan ai vetë ndikimin e mikut të tij tek ai: “Një të shtunë dëgjoj një ftesë nga shoku im për të shkuar te prifti. "Per cfare?" - “Po, është zakon i imi të rrëfej, dhe të Dielën të marr pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit. Shikoni dhe nuk mbeteni prapa ”. Koka ime e varfër e vogël atëherë ishte në habi dhe konfuzion të madh. Frika dhe tmerri: çfarë dhe si, jo gati, nuk mundem! - "Jo biznesi juaj, por një rrëfyes", - përgjigjet shoku me guxim dhe e tërheq së bashku me dashurinë e tij.

Pasi të keni bërë, dhe të shtunën tjetër përsëri e njëjta ftesë. Megjithëse kjo ishte me sa duket e lehtë për t'u bërë, përbërja ime e brendshme ishte e tronditur. Rinia dhe shëndeti, dhe të gjitha rrethanat e jashtme, dhe e gjithë situata, dhe përveç kësaj, rebelimi i fortë i brendshëm (f. 517) i pasioneve dhe zakoneve, i zemëruar nga kundërshtimi ndaj tyre, e trazoi tmerrësisht shpirtin dhe a mund t'i rezistonte dobësisë së tij, nëse jo kishte një forcë të padukshme që e mbështeste nga lart? Dhe me gjithë këtë, nëse nuk do të kisha një mik të tillë që më paralajmëronte me maturinë e tij dhe gjithnjë vendoste zemrën e tij për mua dhe ndante çdo hidhërim me mua, nuk do të kisha mbijetuar në këtë fushë - fushën e martirizimit dhe rrëfimit vullnetar ".

Të rinjtë filluan të vizitojnë murgjit e Valaam Komponimit për rrëfim dhe Kungim të Shenjtë. "Njëri prej tyre," shkruan Çikhaçev, "At Serafimi u tha atyre një herë:" Këtu nuk do të kënaqni shpirtin tuaj, por, nëse ju pëlqen, ka dishepuj të At Leonidit në Manastirin Nevsky, një plak me përvojë i cili mori një edukim monastik nga dishepujt e Plakut Paisius të Moldavisë, ata ata do t'ju tregojnë më mirë rrugën dhe mund t'ju prezantojnë me plakun e tyre ". Duke ndjekur këtë këshillë, Dmitry Alexandrovich dhe Mikhail Vasilievich filluan të shkonin në Nevskaya Lavra dhe u takuan atje me Hieromonk Aaron dhe murgjit Khariton dhe Ioannikiy.

Sipas historisë së Çikhaçevit, jeta e tyre në atë kohë vazhdoi si më poshtë: nga shtatë në një pasdite ata kaluan në shkollë, në klasa. Duke u kthyer në shtëpinë e tyre dhe duke ngrënë një vakt modest, ne shkuam në Vespers në Lavra, ku, në fund të shërbimit, ata shkuan te një prej dishepujve të At Leonidit për një bisedë. Por nga të tre hieromonkat që njihnin, Atë Janiani shpejt mbeti në manastir dhe dy të tjerë, sipas caktimit të eprorëve të tyre, u zhvendosën në manastire të tjera. Me At Ioannikiy dhe rrëfyesin e Lavrës At Atasas, të rinjtë u këshilluan për gjithçka që lidhej me punën e brendshme monastike, ata ua rrëfyen mendimet e tyre para tyre, pa fshehur asgjë, të mësuar prej tyre "për të mbrojtur veten nga pasionet, nga mendimet, nga prirjet". Ne po lexonim me zell librat e "Etërve të Shenjtë: Dmitri i Rostovit, Gjon Krisostomit, Filantropisë, Shkallës dhe të tjerëve", duke mësuar prej tyre një mënyrë të menduari, arsye shpirtërore dhe mënyra për të shpëtuar shpirtin.

Së shpejti u dha rasti për të takuar plakun e famshëm At Leonid, i cili arriti në Shën Petersburg për biznesin e tij dhe qëndroi në Nevsky Lavra. Pas bisedës së parë me të, Dmitry Alexandrovich i tha Çikhaçevit: “At Leonid më nxori zemrën; tani është vendosur: Unë bëj kërkesë për të hequr dorë nga shërbimi dhe për të ndjekur plakun, unë do t'i dorëzohem atij me gjithë shpirtin tim dhe do të kërkoj shpëtimin e vetëm të shpirtit tim në vetmi ".

Sidoqoftë, pasi mbaroi kolegjin, Dmitry Alexandrovich, në vend të dorëheqjes, të cilën ai e kërkoi, u dërgua në kështjellën Dinaburg. Megjithatë, shpejt, autoritetet u bindën se gjendja e tij shëndetësore nuk e lejonte atë të vazhdonte shërbimin. Pasi mori dorëheqjen "e dëshiruar" në nëntor 1827, ai shkoi te At Leonid në manastirin Aleksandër-Svirsky. Gjatë rrugës, ai ndaloi në Petersburg, ku ishte Çikhaçev në atë kohë. "Tani jam në rrugën time," i tha ai, "dhe si mendon se do ta rregulloni jetën tuaj të ardhshme? A nuk keni menduar akoma të më ndiqni? " Çikhaçev, i cili gjithnjë mendonte se megjithëse dëshironte me gjithë zemër të imitonte jetën e papërlyer të shokut të tij në gjithçka, por "larg, shumë mbetej pas tij si në dobësi dhe plogështi, ashtu edhe në vese të rrënjosura nga fëmijëria, nga e cila, me të gjitha përpjekjet, mund të mbetet prapa ", u përgjigj sinqerisht se, duke mos u mbështetur në forcën e tij, ai do të ndiqte mikun e tij vetëm nëse ky i fundit premtonte se nuk do ta linte kurrë pa ndihmën e tij. "Dorëzoni dorëheqjen tuaj," thirri ai, duke dëgjuar këtë, shoku, "por është e vetëkuptueshme për dështimin tim për të lënë."

Sidoqoftë, Mikhail Vasilyevich u dërgua gjithashtu në fortesën Bobruisk në vend të dorëheqjes. Këtu ai paraqiti dorëheqjen përsëri, dhe kësaj here ajo u dha. Më 11 nëntor 1829, ai mbërriti në një vetmitar Ploshchanskaya të dioqezës Oryol, ku deri në atë kohë P. Leonid ishte zhvendosur me studentët e tij.

Dmitry Alexandrovich me kënaqësi u takua me mikun e tij. Në këtë kohë ai tashmë kishte pasur sukses në shfrytëzimet shpirtërore dhe mund të ishte një këshilltar i mirë për shokun e tij në hapat e parë të jetës së tij monastike. Ai u bind veçanërisht për korrektësinë e rrugës që kishin zgjedhur pas incidentit që i ndodhi këtu, të përshkruar nga Çikhaçev: «Një mëngjes, duke zgjuar shokun e tij Çikhaçev, ai e dërgoi në kishë për Matins; Ai vetë mbeti në qelinë e tij, sepse për shkak të sëmundjes nuk mund të shkonte as në kishë në atë kohë. Duke u kthyer nga Matins, Chikhachev e gjeti atë të gëzuar, të gëzuar dhe asnjë gjurmë e sëmundjes nuk ishte e dukshme tek ai. "Çfarë e pazakontë ju ka ndodhur?" - pyeti Çikhaçev. "Mëshira e Zotit është e madhe", tha ai dhe tregoi vegimin që i kishte ndodhur, jo në ëndërr, por në një dremitje të hollë: ai pa një kryq të lehtë në të gjithë lartësinë e tij dhe mbishkrimi në kryq ishte misterioz dhe i pakuptueshëm për të. Mbi kryq, degët dhe duart e Krishtit Shpëtimtar u panë, në kryq ai dhe shoku i tij Chikhachev qëndruan me nderim. Dhe kishte një Zë nga kryqi tek ai: "A e dini se çfarë domethënie kanë fjalët e shkruara në kryq?" "Jo, (f. 519) Zot, nuk e di", u përgjigj ai. "Ato nënkuptojnë një heqje dorë të sinqertë nga bota dhe gjithçka tokësore," vazhdoi Zëri i padukshëm, "por a e dini pse degët dhe duart e Krishtit Shpëtimtar janë të anuar në anën ku qëndron shoku juaj?" - "Dhe unë nuk e di, Zot!" - ai u pergjigj. Pastaj Zëri tha qartë dhe në mënyrë të konsiderueshme: "Kjo do të thotë që ai duhet të marrë pjesë në vuajtjet tuaja".

Në këtë, vizioni u ndal, duke lënë në shpirtin e atij që e pa atë një paqe të thellë, ngushëllim të hirshëm dhe butësi të bollshme shpirtërore, të pashprehur me fjalë. Sipas Çikhaçev, që atëherë shoku i tij mori një forcë të veçantë shpirtërore të arsyes, kuptoi dhe zgjidhi me lehtësi pyetje të vështira dhe hutime shpirtërore, dhe manifestoi shumë veti të dobishme në vetvete, të cilat shpesh e çuan Çikhaçevin në një befasi të frikshme.

Mikhail Vasilyevich, i cili kishte mbërritur kohët e fundit në Premenin e Ploshchanskaya, nuk e vuri re menjëherë që shoku i tij nuk ishte plotësisht i kënaqur me udhëheqjen e At Leonidit; për veten e tij, ai shkruajti: “Ndodhte shpesh që të vinit tek At Leonid dhe t’i tregonit të gjitha shqetësimet tuaja, dhe me disa fjalë dhe bekime të thjeshta ai do të lehtësonte aq shumë trishtimin e zemrës dhe do të ripërtërinte shpirtin e shurdhër që do ta linit të përtërirë plotësisht, sikur të rilindte një person i ri dhe përsëri me zell dhe kënaqësi do të marrësh pjesë të brendshme të pastrimit të zemrës tënde nga pasionet ". Dmitri Alexandrovich vuante nga turmat përreth At Leonidas, nga fjalimet boshe në dhomën e tij të pritjes, nga paaftësia e plakut për të zgjidhur hutimin e tij. Ai i kërkoi plakut që ta bekonte të jetonte veçmas, dhe ai, jo menjëherë, por përsëri i lejoi që ai dhe Çikhaçev të jetonin ndaras, duke shmangur tubimet e mbushura me njerëz.

Për vetëm disa muaj, asketikët e rinj jetuan në një izolim të bekuar në shkretëtirën e Ploshchanskaya. Në Prill 1829, At Leonid u detyrua ta linte atë. Pas tij, Brianchaninov dhe Çikhaçev u urdhëruan të largohen nga shkretëtira. Miqtë duhej të kërkonin strehim për veten e tyre. Ata vizituan shkretëtirën Beloberezhnaya, por nuk mund të qëndronin atje. Pastaj arritën në Optina Pustyn, ku u transferua At Leonid. Por edhe këtu, abati i saj, At Moisiu, hezitoi të pranonte fisnikët e rinj, duke sugjeruar se ata do të ishin të padurueshëm për të respektuar rregullat e manastirit. Sidoqoftë, vëllezërit e mëdhenj e bindi atë dhe ai i lejoi të qëndronin.

Së shpejti, thotë Çikhaçev, ditë të vështira dhe të vështira erdhën për ta: kundërshtarët e pleqve i trajtuan në mënyrë të pafavorshme, si studentët e At Leonidit, përveç kësaj, ushqimi kokëfortë mo (f. 520), i kalitur me vaj të keq bimor, ishte shumë i dëmshëm për shëndetin tashmë të dobët Dmitry Alexandrovich. Duke parë që nuk kishte askund tjetër për të marrë ushqim, miqtë vendosën të gatuanin një merak pa gjalpë në qelinë e tyre, dhe, me shumë vështirësi duke lypur drithëra, patate dhe një tenxhere dhe duke përdorur sëpatë në vend të thikës, ata vetë përgatitën ushqim më të lehtë dhe më të tolerueshëm. Sidoqoftë, kushtet e jetesës çuan në faktin që të dy u sëmurën rëndë. Ata u shpëtuan nga fakti që disa ndryshime në rrethanat në familjen e Dmitry Alexandrovich bënë të mundur që ai të kthehej në strehën e prindërve të tij në fshatin Pokrovskoye, ku ishte ftuar edhe i sëmuri Çikhaçev. Gjatë rrugës për në Pokrovskoe, ata nderuan reliket në Trinitetin-Sergius Lavra dhe reliket e Dhimitrit të Rostovit në manastirin Yakovlevsky. Në Pokrovskoye, në fillim, ata u përshëndetën me shumë përzemërsi: Prindërit e Dmitry Alexandrovich shpresonin se pas kalvareve që ai kishte duruar, ai do të hiqte dorë nga qëllimi i tij për t'u bërë murg. Chikhachev kujtoi se "ai u trajtua, i rrethuar nga të gjitha komoditetet në të cilat i riu shpejt filloi të shërohej dhe mbajti përgjithmonë për Alexander Semyonovich dhe të gjithë familjen ndjenjën e tij të gjallë të mirënjohjes".

Sidoqoftë, kjo jetë e qetë nuk mund të zgjaste shumë. Bota përsëri filloi të paraqesë me këmbëngulje kërkesat e saj dhe të rinjtë përsëri filluan të mendojnë se si mund të futen në një manastir. Në shkurt 1830, në fillim të Kreshmës së Madhe, ata shkuan në manastirin Kirillo-Novozersk në provincën Novgorod, 30 kilometra nga qyteti i Belozersk. Këtu, për shkak të klimës së lagësht, Dmitry Alexandrovich u sëmur përsëri dhe në qershor 1830 prindërit e tij dërguan një karrocë për të dhe e transportuan në Vologda.

Mikhail Vasilievich qëndroi për ca kohë në manastir dhe u takua me një të ri njëzet vjeç nga një rang tregtar që kishte mbërritur atje, Peter Dmitrievich Myasnikov, arkimandriti i ardhshëm Ugreshsky, babai Pimen. Në "Kujtimet" e tij të mëvonshme, Arkimandrit Pimen shkroi: "Midis vëllezërve më të vegjël, unë gjeta në manastir [Novoyezersk], ndër të tjerët: Komarovsky Alexander Fedorovich, Chikhachev Mikhail Vasilyevich dhe Yakovlev Pavel Petrovich ... Chikhachev Mikhail Vasilyevich, nga një familje shumë e lashtë dhe e famshme 22, një djalë shumë i gjatë, i shquar dhe i pashëm, foli shumë shpejt dhe këndoi në një oktavë. Flokët e tij ishin të zeza dhe në vitet e para (f. 521) tashmë ishin jashtëzakonisht të pakta. Ai ishte shumë i sjellshëm, i sjellshëm, me zemër të thjeshtë dhe plotësisht i paanshëm dhe indiferent ndaj gjithçkaje të përkohshme dhe të kësaj bote. Bindja ai kishte kliros duke kënduar, dhe kur iu desh të lexonte për 24 orë, atëherë, meqenëse ishte shumë dritëshkurtër dhe nuk dinte të lexonte taksë të zakonshme, për shkak të favorit të abatit, u bë një taksë e lartë për të, që i përgjigjet rritjes së tij të lartë. Për karakterin e tij të mirë, ai ishte shumë i dashur nga të gjithë. Sidoqoftë e meta e tij e vetme, që nuk varet nga ai dhe rrjedh nga aftësitë natyrore, është dobësia e karakterit dhe mungesa e mendimit dhe gjykimit të tij ... "Kjo tipar karakteri i Mikhail Vasilyevich detyroi Dmitry Alexandrovich të shqetësohej vazhdimisht për shokun e tij:" Babai im! - i shkroi P. P. Yakovlev më 27 prill 1830 - Vendoseni me mëshirën tuaj - njoftoni, nëse diçka e veçantë i ndodh Mikhail Vasilyevich, largimi i tij, etj. "

Pas disa kohësh, Mikhail Vasilyevich gjithashtu u largua nga manastiri Novoyezersky dhe shkoi në këmbë në vendin e tij të lindjes në provincën Pskov.

Ndërkohë, ndodhën ngjarje të njohura: pasi u rikuperua nga sëmundja e tij, Dmitry Alexandrovich Bryanchaninov, me bekimin e Hirit të Tij Stephen, Peshkopit të Vologda, u vendos fillimisht në Shkretëtirën e Shtatë Qyteteve të provincës Vologda, më pas në Manastirin Glushitsky Dionysian dhe, më në fund, më 28 Qershor 1831, Grace His Stephen vetë në mantel me emrin e Ignatius; Më 5 korrik, ai u shugurua një hierodakon, më 20 korrik - një hieromonk dhe më 6 janar 1832, ai u emërua ndërtuesi i manastirit Lopotov Pelshem.

Mikhail Vasilyevich, pasi kishte shkuar në shtëpi, arriti në Lajmërimin e Shenjtë Nikandrov Hermitat, ku ai qëndroi për të qëndruar. “Riti i shërbimeve dhe melodive hyjnore (Kiev), i padëgjuar deri më tani nga Çikhaçev, i talentuar nga natyra me aftësi të mëdha muzikore dhe një zë bas të mrekullueshëm, i bëri një përshtypje të jashtëzakonshme dhe ai filloi të studionte melodi të tilla me zell, duke shkuar në kor për të kënduar së bashku me murgjit e tjerë Shkretëtira Nikandrova. [Më pas, Çikhaçov prezantoi melodi të tilla në manastiret në të cilat ishte; ai bëri veçanërisht shumë në Treminë-Sergjius Hermitat.] Prindërit e tij dërguan një teze të moshuar për të dhe ajo e bindi atë të shkonte në shtëpi. Prindërit e tij u përpoqën ta bindnin atë për të hyrë në shërbimin social. Lufta e tij e brendshme ishte e vështirë, pasi "vetë dashuria (f. 522) u përplas me dashurinë ...". "Për hir të Krishtit, unë e vesh dhe e vesh këtë fustan, pse do ta hiqja për t'i pëlqyer botës dhe familjes time?" Kështu që, duke mos ditur për çfarë të vendoste, ai kaloi rreth një vit, ose duke jetuar me prindërit e tij, ose në shkretëtirën Nikandrovaya, abati i së cilës donte vërtet ta kositte atë dhe ta bënte një hierodeakon ".

Duhet të theksohet se prindërit e Mikhail Vasilyevich gjithashtu nuk ishin të kënaqur me vendimin e djalit të tyre për të shkuar në manastir, ata gjithashtu e dekurajuan atë, u grindën me të, por ende nuk treguan një fleksibilitet të tillë si prindërit e Dmitry Alexandrovich. Kjo mund të gjykohet nga fakti që ata i caktuan atij pjesën e tij të trashëgimisë dhe e lejuan atë të dispononte me diskrecionin e tij. Dmitry Alexandrovich nuk mori asgjë nga prindërit e tij.

Kështu që, pasi ishte pajtuar me prindërit e tij, pasi kishte rregulluar rrethanat familjare, pasi kishte vizituar motrën e tij të dashur Olga Vasilyevna, Mikhail Vasilyevich arriti te shoqja e tij në manastirin e Lopotovit. Atë Ignati e priste: duke filluar të pajiste manastirin, të cilin ai e trashëgoi në një gjendje të shkatërruar, "ku nuk kishte vend për të vendosur kokën", ai rindërtoi një shtëpi të vogël për lagjet e abatit, në të cilën siguroi një dhomë për Çikhaçevin. "Pasi pashë një mik në manastirin e tij", shkruan Çikhaçev, "megjithëse ishte i kënaqur, ai nuk ishte aq i lumtur sa priste, gjë që në fillim u befasua, por më vonë u bë shumë e qartë se më parë ne vetëm njiheshim, por tani ai është kujdesur për tërë hotelin ishte, pra, që forcat e dashurisë së përzemërt nuk u shtrinë vetëm tek unë, por tek të gjithë fëmijët e tij ".

Në Lopotov, Mikhail Vasilyevich u vesh nga shoku i tij në një ryasophor, "duke u gëzuar dhe falënderuar me gjithë shpirtin e Zotit që Ai e siguroi atë, megjithëse një imazh i vogël, por engjëllor". Ai u bë një ndihmës aktiv i Ndërtuesit në përmirësimin dhe rinovimin e manastirit, dhe më e rëndësishmja, ai krijoi një kor të shkëlqyeshëm atje.

"Shënimet" e Mikhail Vasilyevich përmban një histori që dëshmon se sa e vështirë ishte për ndërtuesin Ignatius të vendoste rendin moral në manastirin e Lopotovit: shpesh fshatari vendas Karp vinte në manastir, i cili pëlqente të këshillohej me abatin Ignatius për jetën e tij shpirtërore. Pasi ky njeri i thjeshtë kishte një vizion të tillë: ai pa që vëllezërit, të cilët ishin në Manastirin e Lopotovit para se Ignati të mbërrinte këtu, të laheshin në lumë dhe me të qara iu ankuan Monk Gregory, themeluesit të manastirit, duke qëndruar pikërisht atje në breg, për abatin e ri Ignati, i cili po i shtypte: nuk urdhëron (f. 523) të shkojë në kishë me një bishtalec të gërshetuar, ndalon nuhatjen e duhanit në kor, nuk urdhëron të veshin breza të kuq, nuk lejon të shkosh në fshat, siç ndodhi më parë, etj. Murgu Gregory, duke dëgjuar këto ankesa, adresat Karp dhe thotë: “A mund t’i dëgjoj ata? Abati bën gjënë e duhur dhe nëse qëndron në urdhërimet e Zotit deri në fund, ai do të numërohet me ne ".

I njëjti Karp kishte një vizion tjetër: atij iu zbulua se At Ignatiut iu dha Kisha e Trinisë së Shenjtë afër Petersburg, ku vëllezërit, sikur ishin të ngazëllyer nga gjumi, ishin të befasuar me ardhjen e tij këtu; ai madje pa qartë ikonostasin në kishë. Atëherë At Ignatius as nuk mendoi për asgjë në lidhje me Vetminë e Sergiev, por mendoi se ai do të ishte në gjendje të lëvizte diku në provincën Pskov, prandaj ata e pyetën Karpin, i cili tregoi për vizionin e tij, se si ai mendon nëse do të ketë katërqind versete nga Petersburg në atë kishë në të cilin e pa Ignati. Por ai u përgjigj se kjo kishë është shumë më afër. Të gjithë mbetën me humbje dhe vetëm kur mbërritën në Sergiev Hermitat dhe panë ikonostasin në kishë, siç përshkroi Karp, u kujtuan vizionin e tij, i cili, kështu, ishte plotësisht i justifikuar.

Shimonakh Mikhail ( Mikhail Vasilievich Chikhachev)

Pas disa kohësh, rrethanat familjare, përkatësisht dasma e motrës së tij, e thirrën Çikhaçevin përsëri në atdhe, këtë herë (f. 524) jo për shumë kohë. Gjatë rrugës, ai ndaloi në Manastirin Novgorod Yuryev, ku u prezantua me Arkimandritin e famshëm Photius dhe takoi vajzën e tij shpirtërore Konteshën Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya.

Kontesha Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya (1785-1848) "është një shembull i mrekullueshëm i devotshmërisë dhe virtytit". Vajza e heroit të Chesma, Kont A.G. Orlov, i cili ishte një çupë nderi në moshën shtatë vjeçare, i cili mbeti jetim në 23 vjeç dhe trashëgoi nga prindërit e saj një pasuri të madhe që kushtonte deri në 40 milion rubla në kartëmonedha dhe sillte çdo vit deri në një milion rubla, ajo refuzoi "përfitimet laike, nga kënaqësitë e kësaj bote ”dhe iu përkushtua një jete të vetmuar. Duke gjetur një udhëheqës shpirtëror për veten e saj në personin e abatit të Manastirit Yuryev, At Photius, ajo u vendos afër këtij manastiri dhe vazhdimisht bëri të mirën e saj. Falë dhurimeve dhe dhuratave të saj, Arkimandriti Photius rinovoi kishën antike të Shën Gjergjit dhe kisha të tjera të manastirit me shkëlqim të jashtëzakonshëm dhe gjithashtu patën mundësinë të ndërtonin një numër ndërtesash të reja. Anna Alekseevna jetoi në Manastirin Yuryev për më shumë se 25 vjet, por ajo vazhdimisht u bënte gjëra të mira manastireve të tjera, "duke ia kushtuar pasurinë, shpirtin dhe trupin e saj Zotit, por duke përmbushur detyrat e saj në lidhje me pozicionin e saj të lartë". Ajo preferonte të bënte mirë në fshehtësi. Ajo gjithashtu bëri fshehurazi zotime monastike me emrin Agnia.

Kontesha Anna Alekseevna ka dashur prej kohësh të takojë asketikë të rinj. "Ajo ishte shumë e mirë me Çikhaçevin, dhuroi disa libra për Manastirin e Lopotovit dhe 800 rubla parash dhe e dërgoi atë në llogarinë e saj në Vologda." Që nga ajo kohë, miqtë shijuan favorin e veçantë të konteshës deri në vdekjen e saj. Me përpjekjet e At Ignatiut, dy ndërtesa prej druri vëllazërore u ndërtuan në manastirin Lopotov me ndihmën e konteshës dhe kisha u rinovua. Sakristi u plotësua, një çift kuajsh të blerë. "Mosmarrëveshjet ishin paratë e konteshës", përfundon Çikhaçev.

Klima e dëmshme, megjithatë, përsëri filloi të ushtronte ndikimin e saj në trupin e At Ignatius. Çikhaçev shkruan: në Manastirin e Lopotovit Ignatius ishte vazhdimisht dhe shumë i sëmurë. Zonë moçalore, një numër i pabesueshëm insektesh. Bollëku i nevojave monastike, mungesa e fondeve për t'i kënaqur ato, e pavullnetshme, me kërkesë të jetës, zhvendosja e qendrës së gravitetit nga shfrytëzimi shpirtëror në jetën e përditshme të kotë, megjithëse për kauzën e Zotit, rëndonte në shpirtin e Ignatiut. "Trupi i tij ishte gjithashtu jashtëzakonisht i rraskapitur". Çikhaçev lëngonte me gjithë shpirtin e tij, duke parë mikun dhe personin e tij shpirtëror (f. 525) të shtrirë në shtratin e sëmundjes. Më në fund, ai vendosi t'i ofrojë atij që të shkojë në një nga manastiret e dioqezës së Pskov dhe shkoi të lutet për këtë.

Në kohën e mbërritjes së tij në Shën Petersburg, paratë që ai ishte në gjendje të merrte në rrugë ishin shpenzuar të gjitha. Duke mos pasur ku të ndalej, ishte, sipas fjalëve të tij, gishti i Zotit, që e çonte dhe i tregonte se ku duhej të shkonte - te Kontesha Orlova. Me të mësuar për situatën e tij kritike, Kontesha jo vetëm që e vendosi atë në shtëpinë e saj dhe i siguroi gjithçka të nevojshme, por gjithashtu filloi të shqetësohej për çështjen e tij. Ajo u kthye, para së gjithash, te peshkopi Pskov, por ai nuk pranoi. Metropoliti Seraphim i Shën Petersburgut gjithashtu nuk gjeti vend në dioqezën e tij. Çikhaçev dëshironte të kthehej, por Kontesha e këshilloi që të kthehej te Metropoliti i Moskës Filaret, i cili ishte vetëm në Petersburg. Metropoliti i Tij Eminente e priti Çikhaçevin me dashuri, u interesua për gjithçka, tha se ai kishte dëgjuar tashmë për aktivitetet e Hegumen Ignatius dhe vetë sugjeroi që ai të transferohej në Manastirin Nikolaev Ugreshsky. Dhe të nesërmen ai i dërgoi Peshkopit Stefan në Vologda një dekret mbi transferimin e hegumen Ignatius, i cili duhet të paraqitet menjëherë në vendin e ri të shërbimit.

Sidoqoftë, megjithëse ky emërim ndodhi, Abat Ignatius nuk arriti në Manastirin Ugreshsky, por u thirr, nga komanda më e Lartë, në Petersburg, i ngritur në gradën e arkimandritit dhe u emërua abat i Hermitatit Trinity-Sergius pranë Petersburg. Më 5 janar 1834, të dy miqtë arritën në manastir, ku njëri prej tyre do të kalojë gati 24 vjet, dhe tjetri do të qëndrojë deri në fund të ditëve të tij.

Kishte një punë të madhe për të ringjallur Shkretëtirën. Sipas Çikhaçevit, ndërtesa e abatit nuk u ngroh kurrë në Sergiev Hermitat, dhe për këtë arsye u përgatit një dhomë për abatin në shtëpinë e pavlefshme të Kont Zubov, në dy dhoma, ku ai vetë dhe pesë vëllezërit që kishin mbërritur me të, përfshirë Mikhail Chikhachev, ishin vendosur për dimrin. dhe rishtar, pasardhës i mëvonshëm, Ivan Vasilievich, në monastizëm Ignatius (Malyshev). Subjekti i parë i kujdesit të rektorit ishte Kisha Sergius, e cila kërkonte një rinovim të domosdoshëm, përveç mureve, pastaj ndërtesës së rektorit. Dhe për t'i kombinuar ato, ishte e nevojshme të rregulloni një vakt përsëri. Në këto punë, abati dhe shoku i tij u ndihmuan shumë nga specialiteti i tyre i inxhinierëve. Gjithashtu, thotë Çikhaçev, "veprimtaria e abatit u ndihmua nga aftësia e tij për të zgjedhur njerëzit dhe njohuritë e tij për zemrën njerëzore, me të cilat ai dinte si t'i lidhte njerëzit për punën e besuar atyre. Ai kërkoi të zhvillonte tek një person devocionin ndaj veprës që i ishte besuar dhe e inkurajoi atë me miratime, madje edhe me çmime dhe promovime. Duke u rrethuar me njerëz me aftësi dhe forca, ai shpejt arriti qëllimet e tij dhe i solli qëllimet e tij në ekzekutim të saktë ".

Mikhail Vasilievich ishte i pari nga këta njerëz. Ai i dhuroi manastirit gjithë pasurinë e tij të trashëgueshme prej 40,000 rubla, gjë që i lejoi Arkimandrit Ignati të kryente punën që kishte konceptuar për të futur bujqësi racionale për të përmbushur nevojat e manastirit. Në rastet e domosdoshme, të cilat fillimisht shpesh ngriheshin në Sergius Hermitat, ai mund të, sipas fjalëve të Arkimandritit, "të zgjidhte", gjë që lehtësohej shumë nga lidhjet e tij, si dhe nga cilësitë e mira që tërhiqnin njerëzit tek ai. Pra, ai ende gëzonte favorin e konteshës A.A. Orlova-Chesmenskaya, e cila ndihmoi shumë Pustyst-in. Sakrificat e saj për të mirën e manastirit nuk mund të llogariten: asaj i pëlqente të bënte mirë në fshehtësi. "Gjithçka u kalua," thotë Çikhaçev, "përmes duarve të mia pa llogaritur, dhe unë nuk e konsiderova të nevojshme të numëroja, por ia lashë gjithçka abatit dhe Zotit, i cili shpërbleu secilin prej nesh me bollëk me përfitime".

Për gjithë këtë, Mikhail Vasilyevich ishte shumë i talentuar. Ai zotëronte një zë me bukuri të rrallë - një oktavë bas dhe Hermitati ia detyrohet performancës së tij madhështore dhe artistike të këngëve shpirtërore njohurive të tij kishtare-muzikore. N.S. Leskov, në veçanti, tregon se si bashkëkohësit e tij admironin bukurinë dhe tingullin e zërit të tij në historinë e tij gjysmë fantastike "Inxhinierët-Unmercenaries":

“Çikhaçev nuk arriti shkallë kaq të larta hierarkike dhe nuk u përpoq për to. Gjatë gjithë jetës së tij, ai i pëlqente pozicioni i qetë dhe i padukshëm, dhe ai vazhdoi të hije, si me mikun e tij Brianchaninov, ashtu edhe më pas. Një muzikant, këngëtar dhe lexues i shkëlqyeshëm, ai merrej me kor dhe recitim dhe njihej vetëm në këtë zonë. Ai u soll si një murg i vërtetë, por kurrë nuk humbi gjurmën e shoqërisë së mirë dhe sjelljes së mirë, madje edhe nën skemën. Ai mbante skemën me dinjitet të rrallë, duke eleminuar nga vetja çdo përpjekje për të zbuluar ndonjë gjë në lidhje me ndonjë nga dhuratat e tij të veçanta ...

Aftësitë dhe njohuritë muzikore dhe vokale të Çikhaçevit në një farë mase karakterizohen nga rasti vijues i raportuar në mënyrë të besueshme: një nga të afërmit e tij, Maria (f. 527) Pavlovna Fermor, ishte martuar me Guvernatorin e Përgjithshëm të Shën Petersburg Kavelin. Çikhaçev shpesh e vizitonte atë. Një herë, kur ai ishte ulur me Kavelinën, Rubini i famshëm erdhi tek ajo me një vizitë lamtumire. Kavelina, duke prezantuar mysafirët që u takuan, i tha Roubini se Çikhaçev ishte xhaxhai i saj dhe se megjithëse ishte murg, ai e dinte muzikën shumë mirë dhe kishte një zë të shkëlqyeshëm ... Unë mendoj (bërtiti Roubini) nuk do të më ndalonit të këndoja para xhaxhait tuaj.

Unë do të jem i kënaqur.

Dhe nuk keni asgjë kundër kësaj? - u kthye, duke u ngritur me të shpejtë, Rubini te vetë Çikhaçev.

Jam shumë i lumtur që dëgjoj Rubinin e famshëm.

Në këtë rast, Roubini këndon me një qëllim të dyfishtë, për të kënaqur zonjën e shtëpisë dhe vëllain e tij, dhe në të njëjtën kohë, për të pakënaqur njerëzit e vrazhdë që nuk e kuptojnë se muzika është një art i lartë.

Maria Pavlovna Kavelina hapi pianon dhe u ul ta shoqërojë atë, ndërsa Rubini qëndroi dhe këndoi për Chikhachev disa nga ajetet e tij më të mira.

Çikhaçev dëgjoi me vëmendjen më të thellë dhe kur mbaroi së kënduari, ai tha:

Fama juaj me zë të lartë nuk i ekzagjeron aspak meritat e zërit dhe aftësisë tuaj, ju këndoni shkëlqyeshëm.

Falënderimet e shprehura në mënyrë kaq modeste dhe dinjitoze Chikhachev i pëlqente Rubini jashtëzakonisht ...

Më vjen mirë që të pëlqen të këndosh, por do të doja të kisha një ide rreth këndimit tënd.

Çikhaçev menjëherë u ngrit në heshtje, u ul te pianoja dhe, duke e shoqëruar veten, këndoi diçka nga një lloj koncerti shpirtëror.

Roubini ishte i kënaqur dhe tha se ai kurrë nuk kishte takuar një oktavë kaq të mahnitshme në jetën e tij dhe u pendua që kompozitorët më të mirë nuk dinin për ekzistencën e këtij zëri.

Çfarë do të bënte? - tha Çikhaçev.

Çikhaçev ishte i heshtur dhe, i ulur anash në tastierë, gishtëriti në heshtje tastet.

Rubini u ngrit dhe filloi t’i jepte lamtumirë Kavelinës dhe të ftuarit të saj. Duke i dhënë dorën Çikhaçev, ai edhe një herë shtrëngoi fort dorën, e shikoi në sy dhe bërtiti me kënaqësi:

Ajo nuk zhduket: Unë i këndoj atyre Zotit tim për sa kohë jam, "tha Çikhaçev në rusisht."

Pasi kishte studiuar tërësisht këndimin e shtyllës, Mikhail Vasilyevich jo vetëm që këndoi në kor vetë, por gjithashtu ndihmoi Arkimandrit Ignatius të krijonte në Hermitat Sergiev një kor madhështor kori të kishës "më të mirë" të asaj kohe, i cili ishte i përfshirë madje në raste veçanërisht solemne për të performuar me Chapel of Singing Court.

Por gjëja më e rëndësishme që karakterizonte cilësitë shpirtërore si të Arkimandritit Ignatius ashtu edhe të Mikhail Chikhachev ishte se, megjithë ndryshimin në pozicione, ata mbajtën të njëjtën miqësi të sinqertë që i lidhi në rininë e tyre. Si më parë, Arkimandrit Ignati i besoi haptas mikut të tij mendimet, hidhërimet, hidhërimet e tij më të thella, të cilat ishin me bollëk gjatë viteve të shërbimit të tij në Sergius Hermitat, dhe ai gjithmonë takonte tek ai një simpati të plotë dhe të kënaqshme. "Administrata e Ignatievos," shkroi Çikhaçev, "dukej si një lajm i paparë. Vëllezërit e të vjetërve, të mësuar me zakonet e tyre, ishin të detyruar të detyroheshin për një rend të ri, ashtu si hyrësit e rinj; u prezantua edhe riti i shërbimit të kishës. Një melodi tjetër, një qëndrim ndryshe, adhurim sipas pozitës, një qëndrim i denjë kliros, e kështu me radhë, rrobat, një vakt dhe e gjithë jeta dukej se u rikrijuan, sepse mençuria, domethënë mënyra e të menduarit dhe pamja e gjërave, ishte e ndryshme nga e zakonshmja, dhe përveç kësaj, ishte e shkruar. pjesa dhe pjesa ekonomike u rregulluan përsëri. Pastaj - ishte si një familje, e drejtuar nga një baba, i cili vëzhgonte me vigjilencë si interpretuesit ashtu edhe performancën. E gjithë përgjegjësia ishte me babanë, domethënë me abatin. Papërshtatshmëria e një vendi për një jetë monastike, rinia dhe përfaqësimi i shumë prej nesh, pafavorshmëria e shumë prej personave të fortë, zilia dhe shpifja e dëshirave të këqija dhe, në disa raste, shtypja e vetë sundimtarëve, dhe dobësitë e tyre, mangësitë dhe mungesa e përvojës, e gjithë kjo së bashku nuk shkaktoi shqetësim vetë kapitulli - babai? Por nuk kishte asgjë për të bërë, ishte e pamundur të ikje, duhej ta mbartje atë dhe të kërkosh ndihmë nga lart, e cila në fakt ishte. Me ndihmën e Zotit, gjithçka u durua - edhe e durueshme, edhe e dukshme njerëzisht e padurueshme. Por kjo i kushtoi abatit shumë sëmundje të rënda dhe hidhërime mendore, të cilat madje më ishin fshehur. Vetë veprimet e tij ishin të pakuptueshme për shumë, për të mos u thënë të gjithëve, sidomos mua, një njeri i thjeshtë. Ai përmbante shumë (f. 529) dhe një gjë nuk ndërhynte me tjetrën, domethënë një njohuri të thellë të shkrimeve të etërve të shenjtë me përvojë aktive monastike dhe aftësi dhe aftësi të jashtme për t'u marrë me të gjitha llojet e njerëzve, një kuptim delikat i moralit njerëzor me të gjitha dobësitë e tyre të çuditshme. Duke dalluar fleksibilitetin e zgjuar me qëllim të mirë dhe të gjithë grepat djallëzorë që ai dinte të depërtonte, ndonjëherë dhe t'i përdorte ato për të mirën e vëllezërve dhe manastirit ".

Duke qenë një shok besnik i Arkimandrit Ignatiut gjatë gjithë qëndrimit të tij në Sergius Hermitat, një ndihmës në të gjitha ndërmarrjet e tij, Mikhail Vasilyevich mbeti në hijen e tij. Sipas kujtimeve të Arkimandrit Pimen (Ugreshsky): “Ai nuk e donte priftërinë dhe nuk pranonte ndonjë pozitë të spikatur. Ai bëri një jetë të vetmuar dhe të abstenuar ... dhe gjithmonë dhe kudo, kudo që të ishte, të gjithë ishin të dashur dhe të respektuar për miqësinë dhe shoqërinë e tij ". "Jeta e Shën Ignati" rrallë e përmend atë tani, kryesisht në lidhje me idetë e Perandorit, i cili gjithashtu e njihte atë nga studimet e tij në Shkollën e Inxhinierisë. Kështu, në verën e vitit 1834, Cari arriti papritur në shkretëtirën Sergiev. “A është arkimandriti në shtëpi? Thuaji atij se ish shoku i tij dëshiron ta shohë, ”i tha ai murgut që takoi. Erdhi arkimandriti. "Pas tij," thotë Çikhaçev, "edhe unë hyj. Cari, duke më parë, më përqafoi dhe kështu bëri përshtypjen se unë vetë ia kapa qafën me të dy duart, dhe ne u puthëm të paktën pesë herë para të gjithë njerëzve dhe në prani të Perandoreshë me trashëgimtarin, i cili hyri në kishë pak më vonë se Cari. Pastaj, duke na vendosur pranë abatit, ai pyeti shumë: “A jemi gjithmonë bashkë? cfare bej une ku është i treti nga shokët tanë, i cili jetoi për një kohë në manastir dhe përsëri hyri në shërbim? " Si përgjigje që ai u kthye në botë dhe hyri përsëri në shërbim, Sovrani vërejti: "Me sa duket, buka e manastirit iu duk e thatë, por ty", ai u kthye te Çikhaçev, i cili ishte rimbushur në mënyrë të konsiderueshme, "shkoi për të ardhmen".

Sovrani padyshim dëshironte të ruante lidhjen e tij morale me manastirin e sunduar nga Arkimandrit Ignati, sepse në të njëjtën vizitë ai dëshironte që Arkimandriti dhe Mikhail Chikhachev, së bashku me vëllezërit e Lavrës së Aleksandër Nevskit dhe Metropolitit, të vinin në pallat për të lavdëruar Krishtin. "Çfarë vazhdon edhe sot e kësaj dite".

Por, vazhdon tregimi Çikhaçev, “është e qartë se shumë prej njerëzve përreth Carit nuk i pëlqente trajtimi i tij i sinqertë ndaj murgjve, por mbi të gjitha nuk i pëlqente armiku i përbashkët i racës njerëzore (f. 530) i të gjithë mirësisë dhe çdo të mire, i cili u përpoq në çdo mënyrë të mundshme të nxiste zemërimin e Carit ndaj Ignatius, për të cilën qoftë ashtu si mund dhe, për fat të keq, bëri. Së shpejti pas kësaj, tre dekrete pasuan nga Konsistori, njëri pas tjetrit, të tilla që nuk mund të ishin zbatuar ndryshe përveçse duke shkatërruar ekzistencën e manastirit. Dekreti i parë ishte dërgimi i tre hieromonqve në marinë, dhe pastaj ishin vetëm gjashtë prej tyre me zyrtarë. Kur u dërguan, një dekret tjetër erdhi me vërejtje për abatin pse po dërgonte një burrë të moshuar. Por nuk kishte asnjë tjetër më të ri dhe më të sigurt në manastirin tonë. Dekreti i tretë ishte që as arkimandriti dhe as vëllezërit nuk duhet të udhëtonin në qytet përveç nëse kishin lëshuar një biletë të lejuar më parë për veten e tyre nga Konsistori. Por tek ne buka, furnizimet dhe çdo gjë, e vogël dhe e madhe, blihen në qytet; kur të presim biletën e konsistorit? Por në këtë Metropoliti ishte plotësisht i sigurt se kishte Vullnetin më të Lartë për këtë. Kur, pasi kishte shkruar një letër për pamundësinë e përmbushjes së Dekretit, abati e solli atë në Vladyka, ai nuk e pranoi atë. Nuk kishte asgjë për të bërë, të dy shkuam në Tsarskoe Selo, atëherë mbiemri Tsarskaya ishte atje. Sapo arritëm në hyrje, Trashëgimtari, Perandori aktual, takohet. Kontaktoni një mik, pyet për arsyen e mbërritjes së tij. "Unë kam nevojë për të parë Perandorin", përgjigjet shoku. "Mirë, - tha Trashëgimtari, - unë do t'i raportoj atij për ty dhe ti do të presësh një përgjigje në banesën e Kavelin." Pas disa orësh, Kavelin vjen dhe mëson prej nesh për gjithçka - ai u udhëzua nga Cari ta bënte këtë dhe ta informonte atë. Kur u kthye në manastir, arkimandriti përsëri shkoi te Metropoliti dhe tha se ai kishte shkuar tashmë te Trashëgimtari dhe kishte biseduar me të për këtë. Metropolitani thotë: "Ne bëmë një punë shumë të mirë, mbase të tjerët mund të lehtësohen"; dhe përsëri nuk dëshiroi t'i pranonte dokumentet. Por sekretari Suslov, duke dëgjuar këtë shpjegim, e kuptoi çështjen dhe tha: "Në të vërtetë, ky është një gabim nga ana jonë". Pastaj vetëm Metropoliti mori çështjen dhe lejoi Sergievsky të udhëtonte në mënyrën e vjetër ".

Por të gjitha hidhërimet dhe përndjekjet nuk ishin asgjë në krahasim me atë që arkimandriti u mor me shpifje të zakonshme dhe shpifje njerëzore. Një shembull i kësaj është historia e treguar nga Çikhaçev me të dërguarin francez në gjykatën ruse Barant, përfshirë hollësisht në Jetën e Shën Ignatiut.

"Kishte një kohë," shkruan Çikhaçev, "që autoritetet klerike gjithashtu donin të shtypnin arkimandritin dhe ta detyronin atë të kërkonte shkarkimin nga detyra në mënyrë që të qeverisnin vetë sipas dëshirës së tyre, por (f. 531) nuk ishte e mundur. Ishte gjatë sëmundjes së Metropolitit Anthony, kur vikari Peshkopi Nathanael ishte në krye të të gjitha çështjeve dioqezane. Arkimandriti, duke parë dhe kuptuar gjithçka, paraqiti një kërkesë për shkarkim, por Sinodi ishte i kënaqur që i dha atij vetëm një vit leje në manastirin Babaevsky të dioqezës Kostroma, të cilën ai kishte zgjedhur ".

Sipas Çikhaçevit, gjatë pushimeve të Abatit, Cari, duke parë Çikhaçevin, pyeti për shëndetin e Arkimandritit Ignati dhe e urdhëroi që t'i tregonte se ai po priste me padurim kthimin e tij.

"Koha ka kaluar," shkruan Çikhaçev më tej, "dhe as Mitropoliti Anthony dhe as famulli i tij nuk janë bërë; vendet e tyre u zëvendësuan nga të tjerët. Vetë Metropoliti Nikanor ishte dikur abati i Sergius Hermitage, ai e dinte se çfarë ndodhi atëherë dhe çfarë ndodhi më pas. Në të njëjtën kohë, Vladyka ndihej më mirë, megjithëse kishte disa hutime dhe mosbesim ndaj abatit, por edhe kjo kaloi. Metropolitani Gregori, gjithashtu një ish rektor i Sergievsky, e njihte dhe e kuptonte mirë arkimandritin ". Sipas Çikhaçev, “Arkimandrit Ignati fillimisht duhej të emërohej Peshkop në Novgorod, ku ai tashmë po përgatitej. Por doli ndryshe. Një tjetër u shenjtërua në Novgorod dhe Arkimandrit Ignatius një vit më vonë u emërua Peshkop i Kaukazit dhe Detit të Zi për të sjellë dioqezën në rregullin e duhur ".

L. A. Sokolov, profesor në Akademinë Teologjike të Kievit dhe autor i një monografie me dy vëllime për Shenjtorin, shkruan: «Miqësia e ngushtë që në moshë të vogël midis Brianchaninov dhe Chikhachev natyrshëm ngre pyetjen pse u ndanë kur Ignatius Bryanchaninov u emërua në karrigen e Ipeshkvit të Kaukazit dhe Detit të Zi dhe Mikhail Çikhaçev mbeti në të njëjtin titull fillestar në Treminë-Sergius Hermitazh ". Mikhail Vasilyevich përgjigjet: «Shumë të njohurve tanë u duket e çuditshme, pse ne, që kemi jetuar së bashku për kaq shumë kohë, tani jemi ndarë? Janë të mrekullueshme veprat e Zotit dhe rrugët e Tij janë të paprovuara. Kështu ndodhi që shokut iu dha një dioqezë në të cilën nuk ka manastire dhe është akoma e pamundur t'i përmirësosh ato në vendin lokal. Nëse kjo dioqezë me manastire do të ishte si të tjerët, atëherë jo vetëm unë, por edhe shumë, mbase, nga vëllazëria jonë do t’i kishim kaluar, përmes së cilës mund të kishte ndodhur që manastiri ynë të mos e kishte atë pamje, por tani, sidomos me këtë Abat [një dishepull i Shën Ignati - Ignati (Malyshev)], ai mbetet saktësisht i njëjtë me atë që ishte: të gjithë njerëzit e moshuar jetojnë, ata pushojnë me kënaqësi (f. 532) me kënaqësinë dhe vullnetin e mirë të abatit, me ta edhe unë, për këtë arsye ata më bindën të pranoja tonin e plotë , pasi kisha hyrë më parë në departamentin shpirtëror, gjë që Zoti më ndihmoi ta bëja. Tani, nëse Zoti dëshiron, unë dëshiroj, sipas gjykimit të autoriteteve, të përulem në mënyrë që fundi të jetë në përputhje me fillimin dhe të pres kalimin nga jeta e përkohshme në jetën e përjetshme, me pendim dhe shtrëngim të zemrës, në mënyrë që të mos refuzohet nga Zoti në Gjykimin e Fundit, ku dhe për secilin një fjalë boshe do të duhet të përgjigjet ".

Më 20 dhjetor 1860, Çikhaçev u shndërrua në monastizëm me emrin Misail dhe më 21 maj 1866, ai pranoi skemën me kthimin e emrit Mikhail.

Për atë që e shtyu atë të pranonte skemën, ai vetë shkroi në një shënim me titull: "Një tregim i arsyeve të dëshirës sime për t'u zhytur në skemë": "1) Duke pranuar dhe besuar me Kishën e Shenjtë se kjo është pagëzimi i dytë, dëshiroj të më jepet falja e të gjitha mëkateve të mia, tashmë ka vulën e një sëmundjeje vdekjeprurëse në këmbën e tij. 2) Vetë imazhi i skemës dhe vënia e tij heq shumë raste argëtimi dhe thashethemesh. 3) Të tregohet një shembull për ata që kanë nocionin e gabuar se ai që është i veshur me skemën është i detyruar të jetojë në një varr dhe të mos bindet aspak. 4) Duke ofruar këto arsye për shqyrtimin e kujtdo që duhet, unë mbështetem në shqyrtimin e tyre, duke kërkuar jo vullnetin tim, por vullnetin e Zotit përmes tyre ... Koha ligjore e tonazhit tim përfundimtar është afruar. 1866 8 Prill Unë isha 60 vjeç. Në formën e ligjit civil, ky është një term i legalizuar për ata që dëshirojnë të futen në skemë. Me sugjerim të abatit, Atë Arkimandrit Ignatius (Malyshev) dhe me bekimin e Metropolitit Isidor, unë u qetësova në ditën e kremtimit të Rrëshajës së Shenjtë më 21 maj - ditën e ish Engjëllit tim, Shën Princit Michael të Muromit, emri i të cilit u kthye përsëri tek unë. Lavdi Atij, të Cilit i takon i gjithë nderimi dhe adhurimi, Zoti i Vetëm i Urtë, Ati dhe Biri dhe Shpirti i Shenjtë, tani e përgjithmonë, në shekuj të shekujve. Amen Gati 38 vjet duke pritur për këtë ditë dhe, me hirin e Zotit, pritur. Tani do të pres dhe duhet të pres zhvendosjen nga kjo jetë, dhe kush e di se si do të vijojë ajo. Prej andej nuk do të shkruash më dhe nuk do të thuash asgjë, prandaj i pyes të gjithë: kujto në lutjet e tua endacakin e varfër tokësor - Michael-skemën-murg dhe, duke të kujtuar ty, Zoti do të përmbushë të gjitha lumturitë këtu, dhe atje ku nuk ka sëmundje apo trishtim, por jeta është e pafund në qepallat e shekujve. Amen ".

Me largimin e peshkopit Ignati në Stavropol, u krijua një korrespondencë mjaft e shpeshtë midis tij dhe Çikhaçevit, e cila, për fat të keq, nuk ka ardhur deri tek ne. Pjesë nga letrat e Shën Ignatiut drejtuar Çikhaçev u botuan në vëllimin e fundit të Veprave të tij të Mbledhura dhe janë riprodhuar më poshtë. Dihet prej tyre se At Mikhail filloi të ishte i sëmurë dhe sëmundja e tij intensifikohej nga viti në vit: “Tani ka ardhur koha që edhe ju të sëmureni. Unë jam i kënaqur që ju e mbani sëmundjen siç duhet ... Sëmundja juaj është një pendim i dhënë nga Zoti. Zoti i mëshirshëm ju dhëntë të duroni pendimin me falënderime ndaj Zotit ".

Me sa duket, në fillim Çikhaçov përkundrazi ndjeu fort mungesën e një shoku: "Ju jetoni me dishepullin tim më të ngushtë", e inkurajoi peshkop Ignati në një letër të datës 15 janar 1860, "dhe në një manastir që u themelua gati nga unë: prandaj, ju nuk jeni u largua nga unë dhe nuk u pajtua me mua. Unë nuk e nxora kokën nga fantazia ime budalla diku, por qëndrova në vendin tim dhe në lidhje me mua kaloi bindja e korrespodentit ". Ai donte të vizitonte një mik në Stavropol, por sëmundja e tij nuk e lejoi: “Unë vetë e gjeta të panevojshëm udhëtimin tuaj këtu”, iu përgjigj peshkopi Ignati në 27 qershor 1860. “Ne nuk jemi njerëz të kësaj bote! Do të kisha pasur bisedë të mjaftueshme me ju për vetëm pesë minuta. Muchshtë shumë më mirë t'i kushtosh vëmendje vetes, duke mos u larguar nga vendi i dhënë nga Zoti për shpëtim ".

Më 5 gusht 1861, Ipeshkvi Ignati u shkarkua për pension dhe më 14 Tetor ai arriti në Manastirin Nicholas Babaevsky. "Asnjëherë në jetën time nuk kam qenë aq i kënaqur me pozicionin tim siç jam tani," shkroi ai më 18 tetor 1861. Dhe Mikhail Chikhachev vazhdon në "Shënimet" e tij: "Kanë kaluar edhe pesë vjet që kur është shkruar ky dorëshkrim. Gjatë kësaj kohe, Peshkopi Ignati u largua nga dioqeza Kaukaziane për shkak të dhimbjes së tij dhe u zhvendos në manastirin Nikolaev Babayevsky të dioqezës Kostroma me menaxhimin e manastirit, ku ndodhet tani. Vitin tjetër pas tonazhit tim, unë shkova për të vizituar Peshkopin e sëmurë.<…> Unë qëndrova me të në manastir për rreth një muaj, u ktheva, duke ndjerë se ishte e pamundur për mua të lëvizja në manastir atje. Një sëmundje e këmbës që nga viti 1859, e cila nuk lejoi të duronte erën, ndërtimi i kishës dhe shërbimi i gjatë dhe i shkretë u bënë të padurueshëm për mua. Të shkosh atje do të nënkuptonte shtimin e gjithçkaje të një personi me aftësi të kufizuara të paaftë që ka nevojë për mirëmbajtje, ushqim dhe shërbëtorë. Pra, me konsultë dhe marrëveshje të përgjithshme, secili jeton (f. 534) në vendin e tij, i kënaqur me disponimin reciprok të shpirtrave dhe korrespondencën ".

Mikhail Vasilievich Chikhachev e jetoi më shumë se shokun e tij për gati gjashtë vjet. Kohët e vjetra e kujtuan atë si një plak të shquar, asket zemërbutë dhe pozitiv dhe i pamaturuar. Dekori i vetëm i qelisë së tij të varfër ishte harmoniumi, mbi të cilin ai u besoi melodive të kishës dhe ai e refuzoi këtë ngushëllim në vitet e tij në rënie. Ai nuk i mbante të ardhurat e kishës që i vinin në qelinë e tij, por menjëherë ose edhe më herët ua shpërndau të varfërve. Dhe kur ishte e nevojshme për të shkuar në pallat, ai veshi mantelin e dikujt tjetër.

Ai vdiq në Sermjetin Sergius dhe u varros në kishëzën pranë themeluesit të këtij manastiri, Arkimandritin Varlaam Vysotsky. Në murin e kishëzës, mbi varrin e Mikhail Vasilyevich, ishte shkruar: «Njerëz të mirë dhe jo posesivë. Schemnik Mikhail Chikhachev. Vdiq më 16 janar 1873, 66 vjeç ".

Historiografi i Ermitazhit Sergiev, P. P. Yakovlev, e renditi M. V. Chikhachev ndër personalitetet më të shquara që jetuan në Hermitat në kohën e tij: "Murgu skemë Mikhail Vasilyevich Chikhachev, nga fisnikëria e provincës Pskov, shoku i të nderuarit të djathtë Ignatius Bryanchaninov trashëguar nga që shtrihet deri në 50,000 rubla, (f. 535) që jetoi këtu për 39 vjet, i cili ishte i pari që erdhi në shërbesat e kishës dhe nuk e la atë deri në fund; me njohuritë e tij të shkëlqyera muzikore dhe një zë të shkëlqyeshëm oktavë, ai ishte një këngëtar i zellshëm dhe kujdestar i këndimit të kishës, i cili nuk e humbi zemrën në zellin e tij edhe kur një plagë e rëndë në këmbë e ndiqte; ai vdiq në 1873 në 16 janar ".

Së bashku me shkatërrimin e manastirit në vitet 30 të shekullit XX, të gjitha gjurmët e varreve u shkatërruan. Aktualisht, eshtrat e ndershme të M. V. Chikhachev janë gjetur nga admiruesi i tij, abati dhe restauruesi aktual i Vetmitarit Sergiev, At Abat Nikollai (Paramonov) dhe janë vendosur në kishën e Shën Sergjit të Radonezh për adhurim.

Stema e familjes Chikhachev

Familja Çikhaçevpërmendur në kronikat ruse që nga shekulli i 16-të.

Familja Chikhachyov ishte familja më e madhe fisnike në rrethin Novorzhevsky të provincës Pskov dhe ishte në lidhje familjare me shumë pronarë të tjerë të famshëm: Filosofovs, Lvovs, Neyolovs, Shulgins dhe, së fundmi, me Hanibalet (Isaak Abramovich Hannibal ishte martuar me Anna Andreevna Chikhache)

Përshkrimi i stemës së Çikhaçevit:

"Mburoja ka një fushë argjendi që përshkruan kokën e një demi në të zezë. Mburoja është kurorëzuar me një Helmet fisnik të zakonshëm me një Kurorë Fisnike mbi të, në sipërfaqen e së cilës shihet një Luan në një Kurorë, që mban një shpatë në putrat e saj, të drejtuara lart.

Tempulli për nder të ikonës Tikhvin të Nënës së Zotit në fshatin Dobryvichi (rrethi modern Bezhanitsky i rajonit të Pskov) u ndërtua në 1807 nga pronarët e famshëm Chikhachevs.

Tempulli i ikonës Tikhvin të Nënës së Zotit
në fshatin Dobryvichi

Dobryvichi është pronë familjare e Çikhaçevëve.
Ndërtimi i tempullit filloi në 1790. Tempulli është ndërtuar në stilin Perandori, i mbuluar me një kupolë në formë përkrenare me zëra, i zbukuruar shkëlqyeshëm, ka dy kapela për nder të Apostullit Mateu dhe Paraskeva të Premten. Tempulli rotunda u ndërtua nën frymëzimin e tempullit të Jeruzalemit, pllakat nën këmbë dhe llambat, si në tempullin e Jeruzalemit, kujtojnë Tokën e Shenjtë. Rregullimi i ikonostasit, foltores, tempullit në vetvete, i cili ka një çati me majë, një çadër kupole, është unike. Në qemerët e kupolës së tempullit, zërat janë ngulitur në vazo, një pajisje e lashtë, kështu që akustika këtu është ideale, zërat e priftit dhe korit marrin vëllim dhe madhështi.

Kriptoma familjare e Çikhaçevëve në nën-kishë u shkatërrua. Vendi i varrimit të N.M. Çikhaçev. Në fund të viteve 1990, një pllakë përkujtimore e bërë me granit të lëmuar rozë u instalua në varrin e admiralit. Sipas rezolutës së Asamblesë Rajonale të Deputetëve të Pskov të datës 30 janar 1998 Nr. 542, varrosja e Admiralit N.M. Çikhaçev u mor nën mbrojtje.

Danilo Chikhachev (fundi i 15-të - fillimi i shekullit të 16-të) ishte një vojvodë në fortesën Nadis në kufi me suedezët dhe vdiq duke e mbrojtur atë në 1580.
Në 1624 Çikhaçevëve u dha një statut për pasuritë në tokat Pskov dhe që nga ajo kohë pasardhësit e familjes fisnike të Çikhaçevëve kanë shërbyer në fusha të ndryshme: qeveri, ushtri dhe shkencëtar.

Matvey Nikolaevich Chikhachevishte një këshilltar kolegjial \u200b\u200bdhe udhëheqësi Novorzhevsk i fisnikërisë (1783). Në 1789 ai paraqiti "letrën origjinale të gjyshit të tij Ankidin Sergeevich 1688" për asamblenë fisnike të Pskov dhe, së bashku me djemtë e tij Nikolai dhe Dmitry, "u njoh në fisnikërinë antike dhe u përfshi në pjesën e 6-të të gjenealogjisë fisnike të librit të guvernatorit Pskov". Ai ishte udhëheqësi i parë krahinor i fisnikërisë Pskov, një këshilltar i vërtetë i shtetit.

Djali i Matvey Nikolaevich, Nikolay Matveevich Chikhachev (? - 31.03.1819) - një këshilltar i plotë shtetëror, përpara pensionit ai shërbeu në kryeqytet. Në fund të mbretërimit të Katerinës II, në gradën e brigadierit, ai ishte këshilltar i drejtorit të Akademisë së Shkencave, Princeshës E. R. Dashkova. Në Shën Petersburg ai kishte shtëpinë e tij dhe në provincën Pskov N. M. Chikhachev zotëronte 12 fshatra me fshatin Dobryvichi në krye.
Nikolai Matveyevich Chikhachev vdiq "në 1819 në 31 Mars", ai u varros në tempullin e ikonës së Nënës së Zotit Tikhvin në Dobryvichi që ai ndërtoi. Nikolai Matveyevich kishte dy djem - Matvey dhe Mikhail, dhe tre vajza - Praskovya, Vera dhe Elizaveta. Djemtë shkuan në shërbimin detar.

Më i vjetër, Matvey Nikolaevich Chikhachev (1786 - 1841), kaloi nëpër gjithë fushatën e tokës të 1812 dhe fushatën jashtë shtetit të 1813-1815. Ai kishte shumë çmime, mori pjesë në 18 fushata detare dhe doli në pension për shkak të sëmundjes në 1822 si kapiten i rangut II. Ai u diplomua nga arsimi detar në Angli, dinte 6 gjuhë. Ai u varros në varrezat familjare pranë kishës në emër të Ikonit Tikhvin të Nënës së Zotit, pranë përfaqësuesve të tjerë të familjes Chikhachev.

Jr, Mikhail Nikolaevich Chikhachev, si vëllai i tij i madh, hyri në Trupat e Kadetëve Detarë në 1801. Në 1807, ai u bë një njeri i mesëm dhe lundroi midis Kronstadt dhe Sveaborg në fregatën Maly dhe anijen Messenger. Në fund të vitit 1809 ai u gradua në oficer urdhri. Në 1812 ai u transferua në skuadriljen e 3-të nën komandën e Toger-Komandant Kozin dhe lundroi me varka me armë në Riga, ku mori pjesë në kapjen e Mitavës. Në 1813, në Vekselmünde, ai merr pjesë në një betejë tre herë me Francezët. Në procesverbalin e shërbimit për 1813, shefi i Çikhaçev, Toger-Komandant Kozin, shënon: "Në betejat e dikurshme kundër fortesave të armikut në forvator dhe në ekip është trim ... Unë i jap një ekipit tim një nder". Skuadrilja kaloi dimrin 1813-1814 në Konigsberg. Në kthimin e tij nga Konigsberg në Sveaborg M. Chikhachev u gradua në toger. Në 1815-1817, Chikhachev lundroi përgjatë brigjeve të Detit Baltik në brigjet "Phoenix" dhe "Terneo". Që nga viti 1817, ai shërbeu në ekuipazhin e 13-të detar, kryesisht në shërbimin bregdetar në Kronstadt. Në total, Çikhaçev kaloi mbi 5 vjet në det. Në fund të vitit 1821, ai paraqiti një letër dorëheqjeje për shkak të sëmundjes. Certifikata mjekësore e bashkangjitur pranon reumatizmën e gjoksit, krahëve dhe këmbëve, si dhe hemoptizën dhe afërsinë me konsumimin - Mikhail Nikolaevich Chikhachev nuk ishte në gjendje të mirë shëndetësore. Kërkesa e tij u pranua dhe ai u shkarkua me urdhër të Ministrit të Marinës me gradën komandant toger.
Pasi doli në pension, Mikhail Nikolaevich u vendos në pronat stërgjyshore të Pskov. Nga babai i tij ai mori 179 shpirtra (të dhëna nga 1828 nga lista e fisnikëve që morën pjesë në zgjedhje), dhe më vonë, në fillim të viteve 30, ka 236 prej tyre. Ai zotëronte fshatrat e mëposhtëm në rrethin Novorzhevsky: fshati Mikhailovskoye (ish fshati Zagornaya), fshatrat Gorki, Tuirovo, Zhelnino, Verandol, Cheremsha, Fedorkovo, Zagoritsy, Sokolovo.
MN Chikhachev shërben në pozicione fisnike me zgjedhje. Ai u zgjodh si vlerësues i gjykatës së rrethit Novorzhevsky për disa tre vjet. Ai u zgjodh si gjyqtar i gjykatës dhe për trieniumin e 17-të dhe nënshkrimet e tij nën procesverbalin e gjykatës paraqiten nga 10 qershori deri më 25 gusht 1826, por në fillim të vitit 1827 ai nuk mori pjesë më në seancat gjyqësore për shkak të sëmundjes. Shëndeti i tij u dëmtua dhe ai shpesh është i sëmurë, megjithatë, në 1829 ai u zgjodh në gjykatë për tre vitet e ardhshme. Në fund të viteve 20 - fillim të viteve 30, ai martohet. Pak para vdekjes së tij, lindi vajza e tij Alexandra. Ai vdes në fillim të viteve 30 (jo më vonë se 1834).

Sipas të gjitha gjasave, A.S. Pushkin ishte i njohur me disa Çikhaçevë. Por është absolutisht i besueshëm, dokumentar, i njohur për njohjen e Pushkin me Mikhail Nikolaevich Chikhachev. Ndoshta njohja e tyre ndodhi sepse M.N. Çikhaçev ishte më i afërti i Çikhaçevëve të tjerë me fqinjin e Pushkinit. Fshatrat e tij (për shembull, Cheremsha) ishin rreth dhjetë verste nga Mikhailovsky.
Prova e vetme e njohjes së tyre janë disa rreshta në një shënim nga agjenti sekret A.K. Boshnyak: "Kur takova vlerësuesin e rrethit Çikhaçev në hotel, dëgjova nga ai se ai, Çikhaçev, e njihte personalisht Pushkinin ...".
Sidoqoftë, nuk ka absolutisht asnjë provë të qartë të afërsisë dhe autorizimit të Pushkin me Chikhachev ...

Nikolay Matveevich Chikhachev

Nikolay Matveevich Chikhachev (1830-1917), djali i Matvey Nikolaevich Chikhachev (1786 - 1841) dhe Sophia Dmitrievna Urusova, admiral i flotës perandorake ruse, gjeneral ndihmës, burrë shteti, shef i selisë kryesore detare dhe menaxher i ministrisë së marinës.

Nikolai Matveyevich Chikhachev lindi në 17 Prill (29) 1830, në pasurinë Dobryvichi të rrethit Novorzhevsky të provincës Pskov (tani fshati Dobryvichi i rrethit Bezhanitsky të rajonit të Pskov).

Në 1848 ai u diplomua nga Trupat e Kadetëve Detarë, mori gradën e midshipman, deri në 1851 ai shërbeu në anije të ndryshme luftarake në detet Veriore dhe Okhotsk. Nga 1851 deri në 1853 ai mori pjesë në ekspeditën Amur të G.I. Nevelskoy, eksploroi rajonet e brendshme të rajonit të Amurit të Ulët dhe pellgun e lumit Amgun, përpiloi një përshkrim të Gjirit De-Kastri në Detin e Japonisë. 28 Janar 1853 N.M. Çikhaçev u dha gradën toger dhe më 22 prill të të njëjtit vit - gradën komandant toger.
Nga 31 korriku 1853 deri më 26 shkurt 1854, si një oficer i lartë i shkollës "Vostok", ai mori pjesë në përpilimin e një përshkrimi të bregdetit Sakhalin, duke kërkuar depozitat e qymyrit. Ky udhëtim hyri në historinë e Lindjes së Largët. Komandanti i anijes V.A. Rimsky-Korsakov, vëllai i madh i kompozitorit të madh, vendosi të bëjë një inventar të brigjeve perëndimore të Sakhalin dhe perspektivën për depozitat e qymyrit. Partia e udhëhequr nga Çikhaçev ishte më me fat se të tjerat. Ajo zbuloi depozitat më të mira të qymyrit në formën e shtresave që dilnin direkt në breg.
Por ngjarja më domethënëse ishte 9 shtatori 1853. Në atë ditë, studiuesi Vostok kaloi nëpër ngushticën nga Deti i Japonisë në Detin Okhotsk. Kështu që u zbulua ngushtica, e cila mori emrin e G.I. Nevelsky. Deri në dhjetor 1855 N.M. Çikhaçev ishte komandues i forcave tokësore dhe detare të vendosura në Amur. Pastaj, deri në nëntor 1856, ai ishte në detyra speciale nën guvernatorin e përgjithshëm të Siberisë Lindore, duke themeluar zgjidhjen e parë ruse afatgjatë në Sakhalin - postin ushtarak të Douai. Deri më 6 qershor 1857, ai shërbeu si shefi korrektues i shtabit të Flotiljes Siberiane dhe porteve të Oqeanit Lindor, mori pjesë në lundrimin e një karvani anijesh poshtë Amurit. Pas kësaj ai lundroi për në Kinë, mori pjesë në zbulimin dhe hartëzimin e Gjirit Olga dhe Gjirit Vladimir dhe në studimin e ngushticës Tatar.
Më 2 qershor 1858, N. Chikhachev u dha gradën kapiten i gradës së 2-të. Nga tetori 1858 deri në nëntor 1860 komandoi korvetën "Vol" me fregatën me avull "Svetlana", më 29 gusht 1860 mori gradën e kapitenit të gradës 1. Nga nëntori 1860 deri në mars 1862 - Adjutant i Lartmadhërisë së Tij Perandorake Gjeneral-Admiral i Dukës së Madhe Konstantin Nikolaevich.
Që nga viti 1862, për 22 vjet, N. M. Chikhachev ishte drejtori i "Shoqërisë Ruse të Transportit dhe Tregtisë" dhe forcoi ndjeshëm punët e kësaj shoqërie. Një prej anijeve në flotën e Shoqatës u emërua pas tij. 15 nëntor 1867 N.M. Çikhaçev u dha gradën Admiral i Pasëm. Nga 1869 ai u emërua në Retinue e Madhështisë së Tij.
Gjatë luftës ruso-turke të 1877-1878, Çikhaçev u emërua shef i mbrojtjes i qytetit të Odesës, mori pjesë aktive në operacionet detare në grykën e Danubit.
Në janar 1880 N.M. Çikhaçev u vlerësua me gradën zv / admiral.
Që nga viti 1884, N.M. Çikhaçev ka qenë Shefi i Shtabit Kryesor Detar dhe në të njëjtën kohë është komandant skuadrilje në Detin Baltik. Nga nëntori 1888 deri në maj 1896, ai ishte menaxher i Ministrisë së Marinës, duke marrë gradën admiral të plotë në janar 1892. Nën të, flota luftarake ruse u zgjerua me shpejtësi si në Detin Balltik ashtu edhe në Detin e Zi. Ata i kushtuan vëmendje trajnimit të personelit detar (programi mësimor i Akademisë Detare u zgjerua dhe u përmirësua), dhe shërbimi i personelit detar u përmirësua. Gjatë qëndrimit të tij në krye të Ministrisë Detare, ndërtimi i anijeve të blinduara u intensifikua, puna e Kantierit detar Balltik u përmirësua ndjeshëm, doket u ndërtuan në Sevastopol dhe filloi puna e portit në Labava. Nën të, ndodhi afrimi detar midis Rusisë dhe Francës. Perandori Aleksandër III i shprehu "mirënjohjen e tij të sinqertë".
Nga 1896 deri në fund të jetës së tij, ai ishte anëtar i Këshillit të Shtetit. Nga viti 1900 deri në 1905 ai ishte anëtar i Komitetit të Hekurudhës Siberiane dhe në vitet 1900-1906 - Kryetar i Departamentit të Industrisë, Shkencave dhe Tregtisë të Këshillit të Shtetit.

Përveç çmimeve ruse, ai kishte edhe ato të huaja: Urdhrin Francez të Legjionit të Nderit, Urdhrin Grek të Shpëtimtarit të shkallës së 2-të me një yll, Urdhrin Danez të Kryqit të Madh Danebrog, Urdhrin Prusian të Shqiponjës së Kuqe të shkallëve 1 dhe 2, Bukhara, urdhërat serbë dhe malazezë.

N.M. Çikhaçev kontribuoi në aktivitetet kërkimore të D.I.Mendeleev. Admirali e përfshiu atë në zhvillimin e pluhurit pa tym, ndihmoi në krijimin e një laboratori për këto qëllime dhe organizimin e një udhëtimi efektiv biznesi; rezultati i këtyre studimeve ishte baruti pirokollodion.

Përkundër faktit se shërbimi i tij kryesor u zhvillua shumë përtej kufijve të rajonit të Pskov, ai nuk e harroi tokën e tij të lindjes, duke marrë pjesë në jetën e tij shoqërore dhe kulturore. Që nga viti 1901, ai ishte anëtar i asamblesë së rrethit Novorzhevsky në zemstvo, ishte magjistrat Nderi i rrethit Novorzhevsky dhe mori pjesë në punën e shoqërisë arkeologjike Pskov.
Në 1903-1904, pas përfundimit të ndërtimit të hekurudhës Dno-Novosokolniki, stacioni i ndërtuar pranë pasurisë familjare - fshati Dobryvichi - u emërua për nder të Admiralit N.M. Çikhaçev.
Thesari i shtetit mori ndihmë monetare nga kursimet personale të N.M. Çikhaçev për punë shtesë kërkimore në lidhje me ndërtimin e hekurudhës (më parë ishte planifikuar ta kryente atë pak në lindje të pasurisë së tij familjare, dhe tani ajo shkon tre milje nga Dobryvich).

Varrimi i N.M. Çikhaçevë

Pllaka përkujtimore
në varrin e N.M. Çikhaçeva

N. M. Chikhachev jetonte në Petrograd në argjinatën franceze (tani argjinatura Kutuzov). Ai vdiq natën e 1 deri më 2 janar 1917. Duke gjykuar nga gazetat e kohës, fillimisht duhej ta varrosnin në varrezat Nikollskoye të Lavrës Aleksandër Nevskit në Petrograd. Por këto synime u ndryshuan: hiri i tij prehet në pasurinë e familjes Dobryvichi të rajonit Bezhanitsky, ku trupi i tij u dorëzua me një tren të veçantë mbretëror.

Një pelerinë në ngushticën Tatar, një ishull në ngushticën e Koresë, një ishull në Detin e Japonisë janë emëruar pas N.M. Çikhaçev.
Më 25 shkurt 1893, sipas stilit të vjetër, iu dha titulli "Qytetar Nderi i Qytetit të Odesës".
Në Barnaul dhe Nikolaevsk-on-Amur rrugët janë emëruar për nder të Çikhaçevit.

"Ne kemi punuar mirë me kryetarin e Shoqërisë Ruse të Transportit dhe Tregtisë, Admiralin Nikolai Matveyevich Chikhachev, dhe duhet të them se puna me të ishte një kënaqësi. Nuk kishte asgjë nga një burokrat në të; ai ishte një person i gjallë dhe energjik, inteligjent, proaktiv dhe me një rus të mirë Më e rëndësishmja, ai ka punuar jo sepse mund t'i sjellë ndonjë përfitim personalisht të tij, por thjesht sepse e donte punën si të tillë dhe e shihte veten në të jo si biznesmen, por si person publik. si një çështje e rëndësishme për Rusinë ".
JO. Wrangel

N.M. Çikhaçev ishte i martuar me baroneshën Evgenia Fedorovna Korf, nga e cila kishte 9 fëmijë:

Nikolay (1.12.1859-1917), ishte këshilltar i shtetit dhe junk i dhomave të Oborrit Perandorak. Ai punoi në Ministrinë e Punëve të Brendshme dhe më pas zgjodhi politikën dhe ishte deputet i Dumës IV të Shtetit nga Provinca Kiev, i përkiste fraksionit nacionalist.

Eugene (1861) - shërbëtorja e nderit e Oborrit Perandorak.

Alexandra (1864).

Sophia (1868).

Catherine (1870).

Vera (1871-1953) - u martua me Konstantin Nikolaevich Lvov.

Anna (1872).

Natalia (1874).

Dmitri (14 maj 1876-1919), ishte një junker dhome, një figurë publike dhe politikan, një anëtar i Dumas III dhe IV të Shtetit nga provinca Podolsk. Ashtu si vëllai i tij Nikolai, ai i përkiste fraksionit nacionalist. Më pas, ai mori gradën e Dhomës së Dhomës së Gjykatës së Lartë. Në 1919 ai u bashkua me Ushtrinë Vullnetare dhe u vra afër Sevastopolit në të njëjtin vit.

Materialet e përdorura:

1. Davydov, A. Chikhachev / Anatoly Davydov // toka Pskov. Historia në persona: në 3 vëllime. : "Fisnikët janë të gjithë të afërm me njëri-tjetrin ..." / [Ed. - komp. T. V. Veresova; artist G. I. Metchenko]. - M.: [b. dhe. ], 2006. - S. 205-208: i sëmurë.

2. Dmitrieva, I. Admirali Çikhaçev / Irina Dmitrieva // toka Pskov. Historia në persona: në 3 vëllime. : "Fisnikët janë të gjithë të afërm me njëri-tjetrin ..." / [Ed. -kompania. T. V. Veresova; artist G. I. Metchenko]. - M.: [b. dhe. ], 2006.– S. 209-212: i sëmurë.

3. Dmitrieva, I. Nikolay Chikhachev [Burimi elektronik] / Irina Dmitrieva // Trashëgimia e Tokës së Pskov: Kultura dhe historia e Pskov dhe rajonit të Pskov: [site]. - Modaliteti i hyrjes: http://culture.pskov.ru/ru/persons/object/173

4. Chikhachev Nikolai Matveyevich [Burimi elektronik] // Wikipedia: Enciklopedia e Lirë. - Modaliteti i hyrjes: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D7%E8%F5%E0%F7%B8%E2,_%CD%E8%EA%EE%EB%E0%E9_%CC%E0 % F2% E2% E5% E5% E2% E8% F7

5. Muranovye Kurilovtsi [Burim elektronik] // sergekot: faqja e internetit e Sergey Kotelko. - Modaliteti i hyrjes: http://www.sergekot.com/murovanny-e-kurilovtsy/
Përfshirë në lidhje me pronarin e fundit të pasurisë Murovny Kurilovtsy - Admirali i Marinës Perandorake Nikolai Matveevich Chikhachev. Portr. Phot. Stema e familjes Chikhachev.

Dhe tani është koha të tregojmë për pronarin e fundit të Kurilovites Murovannykh. Kështu, në 1870, Alexander Stanislavovich Komar i shiti pasuritë e tij Admiralit të Flotës Perandorake Nikolai Matveyevich Chikhachev. Emri i këtij personi të shquar është i lidhur jo vetëm me Murovannye Kurilovtsi, por edhe me cilin qytet mendoni? Me Odessën time të dashur!

Nikolai Matveevich Chikhachev.
Viti 1895.

Kush ishte admirali Nikolay Matveevich Chikhachev? Ai lindi në pasurinë e familjes Dobryvichi të provincës Pskov, në një familje detare. Babai i tij, Matvey Nikolaevich Chikhachev mori një arsim të shkëlqyeshëm, të cilin e përfundoi në Angli, dinte 6 gjuhë. Ai u takua me luftën e 1812 si një komandant kompanie i ekuipazhit të Gardës Detare dhe kaloi të gjithë fushatën tokësore të 1812 dhe një fushatë të huaj. Ai u tërhoq në rezervë me gradën kapiten i rangut II, pasi kishte marrë pjesë në 18 fushata detare. Nëna ishte Sofia Dmitrievna Urusova... Në gjurmët e babait të tij, djali i tij u identifikua në 1848 në punët detare dhe u dërgua për të studiuar në Shën Petersburg, në Korpusin e Kadetëve Detarë. Dy vjet më vonë, ai tashmë mori pjesë në një ekspeditë mjaft serioze gjeografike nën komandën e Nevelskoy, gjatë së cilës ai përpiloi një përshkrim të hollësishëm të Gjirit De-Kastri ... Shumë vite më vonë, gjiri që përshkroi dikur do të marrë emrin e tij ... Në 1854 ai u bë një oficer i lartë i korvetës Olivuts ", një vit më vonë - komandanti i tij. Në 1856 Nikolai Matveyevich themeloi zgjidhjen e parë afatgjatë në Sakhalin. Në të njëjtin vit ai u emërua Shef i Shtabit të Flotiljes Siberiane. Në 1860 ai u bë komandant i fregatës më të re të avullit "Svetlana" dhe ndihmës i Dukës së Madhe Konstantin Nikolaevich, vëllai i vogël i Perandorit Aleksandri II dhe një nga inspiruesit dhe dirigjentët ideologjikë të reformave të mëdha të gjysmës së dytë të shekullit të 19-të.

Në 1862, ndodhi një ngjarje e rëndësishme për Nikolai Matveyevich - ai u bë Drejtori Menaxhues i Shoqërisë Ruse të Transportit dhe Tregtisë, ROPIT i famshëm, prototipi i ndërmarrjes jo më pak të famshme të Detit të Zi, mjerisht, si dhe ROPIT, tani i vdekur. Shoqëria vendosi si qëllim të saj organizimin e tregtisë detare në Detin e Zi dhe detet e tjera, prandaj është logjike që zyra e saj (jo bordi kryesor) të ishte e vendosur në Odesë, në b. pallati i Kontit të famshëm Vitus. Kështu u shfaq Nikolai Matveyevich në qytetin tonë për shumë vite. Gjithashtu, me sa duket, ai kishte para për të blerë një pronë në Murovanny Kurilovtsy nga Alexander Stanislavovich Komar. Pak para se të blinte pasurinë, Nikolai Matveyevich u bë Admirali i Pasëm. Ishte nën Nikolai Matveyevich që ROPIT u kthye në një kompani të rëndësishme në shkallë kombëtare, aksionet e tij u kuotuan në Bursën e Shën Petersburg. Gjatë viteve të qeverisjes së ROPIT, Çikhaçev bëri përpjekje jo vetëm për të rritur vëllimin e tregtisë, por edhe për të krijuar mbështetje për këtë - për shërbimin e anijeve - u ndërtua një dhomë mekanike, kazan dhe shkritore, një vinç me avull për ngarkesë deri në 70 ton. Në 1866, filloi trajnimi i punëtorëve dhe mekanikëve të aftë për nevojat e Shoqërisë. Punëtoritë e ndërtimit të anijeve u ndërtuan në Odesë dhe Sevastopol. Deri në vitin 1869, ROPIT kishte 63 anije që lundronin në 20 linja të rregullta në detet e Zi, Azov, Mesdhe dhe Atlantik. Përveç atyre jashtë shtetit, kishte 12 linja të rregullta të brendshme.
Më pëlqejnë emrat e anijeve të flotës ROPIT - midis "Perandorit Aleksandër II" ose "Grand Duke Michael" të frikshëm ka "Golubik" "Goose", "Sparrow", "Xha", "Turkey", "Mother" ...)
Përveç ROPIT në Odessa, Nikolai Matveyevich ishte ndër themeluesit e Bankës Bessarabo-Tavrichesky, të cilën unë e përshkruaj këtu. Ai ishte gjithashtu drejtori i Shoqërisë Hekurudhore të Odesës, ishte një anëtar aktiv i Shoqatës së Shpëtimit të Ujit, ku një nga stacionet e shpëtimit në breg u emërua pas tij. Në Odesë, ai jetoi në Bulevard, në shtëpinë 12. Në Odesë, më 14 maj 1876, lindi djali i tij i vogël, Dmitry Nikolaevich. Vërtetë, ka të ngjarë që fëmijë të tjerë kanë lindur në Odesë, por kjo nuk është konfirmuar.
Nikolai Matveyevich drejtoi ROPIT deri në 1876, por nuk u largua nga qyteti - në 1877-78, gjatë luftës ruso-turke, ai drejtoi mbrojtjen e qytetit. Pas kësaj, karriera e tij u zhvillua jo më pak shpejt - në 1880 ai mori titullin zv / admiral dhe në 1884 ai u bë shefi i shtabit të rikonstruktuar të marinës dhe komandanti i skuadriljes baltike. Në 1885, 1886 dhe 1887 ai ishte disa herë Guvernatori i përkohshëm i Ministrisë së Marinës, dhe nga 10 Dhjetori 1888, deri në 1896 - Guvernatori i Ministrisë Detare. Ata. në Murovannye Kurilovtsy nuk jetoi askush tjetër përveç Ministrit të Detit të Perandorisë Ruse. Përveç kësaj, në 1892 ai u bë një Admiral i plotë, dhe në 1893 - Adjutant i Përgjithshëm i Mbështetjes së Madhërisë së Tij. E vërtetë, atëherë ai nuk jetoi më në Odessa, por jetoi në Shën Petersburg, në argjinaturë Gagarinskaya. Admirali Çikhaçev ishte një shërbëtor i devotshëm Perandori Aleksandër III, gjatë mbretërimit të të cilit ai ishte në kulmin e karrierës së tij. Në kujtim të kurorëzimit të sovranit të tij, ai ndërtoi një kishëz në Murovanny Kurilovtsy.
Më 25 shkurt (sipas Art. Art.) 1893, sipas raportit të të gjithë subjekteve të Ministrit të Punëve të Brendshme, peticioni i Dumës së Qytetit të Odesës, i ndjekur nga pëlqimi më i Lartë për t'i dhënë titullin qytetar nderi të qytetit të Odesës, Admiralin Çikhaçev.
Nikolai Matveyevich përfundoi karrierën e tij si Anëtar i Këshillit të Shtetit, ku nga viti 1900 deri në 1906 ishte Kryetar i Departamentit të Industrisë, Shkencës dhe Tregtisë. Immshtë përjetësuar në pikturën e famshme nga Ilya Repin "Takimi ceremonial i Këshillit të Shtetit më 7 maj 1901". Për shërbimin e tij ai u dha shumë urdhra rusë dhe mirënjohje mbretërore. Midis çmimeve ishin ato të huaja - Legjioni Francez i Nderit, Shkalla e Parë e Shqiponjës së Kuqe Prusiane, Urdhri danez i Kryqit të Madh, diploma serbe Takova I dhe të tjerë.

Stema e familjes Chikhachev.

Para se të përfundoj historinë time për Admiralin Çikhaçev, unë sugjeroj të shkoj në parkun e pasurive. Në fakt, vendi që Churilovs zgjodhën për veten e tyre në vitet e largëta është shumë piktoresk dhe sigurisht nuk do t'u japë Malievitëve për nga bukuria. Pasuria ndodhet përgjatë lumit Zhvan, në park mund të gjesh shumë gurë, shumë prej të cilave janë shndërruar në një lloj orendi parku ... Në shekullin e 19-të, në park kishte disa shtëpi pavijoni. Rolle, i cili ka vizituar këtë park, përshkruan dy prej tyre si një shtëpi të vogël për gjueti dhe bujtina. E treta ndodhej më afër urës, e mbuluar me pemë, me një ballkon të varur mbi humnerë dhe një pamje të mrekullueshme nga ajo ... Shtëpia ishte mjaft e madhe - kishte dy kate, në të parën kishte tre dhoma për shërbime, në katin e dytë kishte dhoma gjumi, një zyrë dhe dy sallone - të mëdha dhe të vogla. Në rrëzë të shtëpisë derdhej një lumë në të cilin derdheshin disa përrenj, duke krijuar kaskada ...

Gjëja e parë që ndodh në park - përveç bukurisë mahnitëse të vjeshtës, mjerisht, të cilën unë e fotografova në kohë shumë të errët - janë gurët e mëdhenj, pranë të cilëve kalon rrugica kryesore e parkut.

Disa prej gurëve janë përpunuar - për shembull, këtu një zonë e hapur ishte bërë prej guri dhe një tavolinë guri ishte gdhendur.

“Mourovanny Kurilovtsy, një qytet që i përket fisnikut të provincës Pskov, Admiralit të Përgjithshëm Adjutant Nikolai Matveyevich Chikhachev (Ortodoks). Pronari jeton në Shën Petersburg, argjinatura Gagarinskaya, numri i shtëpisë 12. Toka e përgjithshme në pronë është 1,461 e dhjeta, duke përfshirë: tokë të pasurisë - 14 dessiatines, tokë të punueshme - 896 dessiatines, pyje - 417 dessiatines, dhe të pakëndshme - 134 dessiatines. Përfaqësuesi i pasurisë është menaxheri Konstantin Yegorovich Skachkov "*.

* "Zotërimi lokal i tokës në provincën Podolsk", përpiluar nga V.K. Guldman, 1898

I bukur!

Dy gurë të mëdhenj prej guri vendosin një stol guri midis tyre ...

Lumi është i dukshëm poshtë ...

Në anën tjetër, mbetjet e një lloj strukture guri janë të dukshme.

“… Në ditët e sotme ka 3,823 banorë të të dy gjinive në Kurilovtsy, duke përfshirë 1,212 hebrenj. Ka 652 jardë, prej të cilave 444 janë vetanake dhe 208 janë në ligjin e Chinshevos. Kisha - 1 (1787), kishëz (në kujtim të kurorëzimit të shenjtë më 15 maj 1883) - 1; Shtëpitë e adhurimit hebre - 3. Fabrika e sheqerit (themeluar në 1842) 1; shkritore-shkritore-1; mullinj uji - 4; dyqane - 25; mjeshtrit - 124. Torzhkov 26 dhe ditët e tregut në vit - 52. Shkolla publike me një klasë (e themeluar në 1863), ka 3 studentë dhe 70 studentë (57 + 13). Dërrasë Volost. Stacioni postar, me pritjen e korrespondencës. Farmaci… "*

* "Libri i referencës i provincës Podolsk", përpiluar nga V.K. Guldman, 1888.

Në fund të tregimit për Nikolai Matveyevich Chikhachev, unë doja të jepja disa goditje të rëndësishme - për shembull, fakti që në një moment të vështirë ishte Admiral Chikhachev ai që i erdhi në ndihmë shkencëtarit të madh rus Dmitry Ivanovich Mendeleev kur ai kishte një konflikt me Ministrin e Arsimit dhe ai mbeti pa punë. Nikolai Matveyevich e tërhoqi atë në krijimin e barutit pa tym. Ai organizoi një laborator, rezultati i të cilit ishte krijimi i barutit pirokollodion.

"Ne kemi punuar mirë me kryetarin e Shoqatës Ruse të Transportit dhe Tregtisë, Admiralin Nikolai Matveyevich Chikhachev, dhe duhet të them se puna me të ishte një kënaqësi. Nuk kishte asgjë nga një burokrat në të; ai ishte një person i gjallë dhe energjik, i zgjuar, proaktiv dhe me një rus të mirë Më e rëndësishmja, ai ka punuar jo sepse mund t'i sjellë ndonjë përfitim personalisht të tij, por thjesht sepse ai e donte punën si të tillë dhe e shihte veten në të jo si biznesmen, por si një person publik. si një çështje e rëndësishme për Rusinë "*

* Nikolai Egorovich Wrangel. (babai i Komandantit të Përgjithshëm të Forcave të Armatosura të Jugut të Rusisë).

Gruaja e Nikolai Matveyevich ishte baronesha Evgeniya Fedorovna Korf. Ata kishin 9 fëmijë. Djali i tij i madh, Nikolay Nikolaevich Chikhachev lindi më 1 dhjetor 1859, ishte këshilltar i shtetit dhe junker i dhomës së Oborrit Imperial. Ai punoi në Ministrinë e Punëve të Brendshme dhe më pas zgjodhi politikën dhe ishte deputet i Dumës IV të Shtetit nga Provinca Kiev, i përkiste fraksionit nacionalist. Në rrethin fqinj, rrethi Mogilev-Podolsk, ai kishte dy prona - Posukhov dhe Tatariski.
Vajza e Nikolai Matveyevich, Evgeniya Nikolaevna Chikhacheva ishte shërbëtorja e nderit e Gjykatës më të Lartë. Në të njëjtin qark Mogilev-Podolsk, ajo kishte në pronësi fshatin Mytki. Nga fëmijët e tjerë, pasuritë e djalit të vogël ndodhen rreth Murovanny Kurilovtsi Dmitry Nikolaevich Chikhachev - në rrethin Mogliev-Podolsk ata ishin Galaykovitë dhe në Ushitsky - Skazintsy Ai, siç kujtojmë, ka lindur në Odesë në 1876, mori arsimin në Liceun Aleksandër, të cilin e diplomoi në 1897 me një medalje të artë. Në 1899-1906 ai mbajti postin e udhëheqësit të fisnikërisë në rrethin Mogilev-Podolsk dhe në fillim të vitit 1906 u zgjodh Kryetar i Shoqërisë së Bujqësisë Podolsk, me të cilin qëndroi deri në zgjedhjen e tij në Dumën e Shtetit III nga provinca Podolsk, nga rruga, duke u bërë deputet edhe më herët se vëllai i tij i madh. Pastaj ai u rizgjodh në Dumën IV. Të dy vëllezërit i përkisnin fraksionit kombëtar rus. Në Dumën e Tretë, Dmitry Nikolaevich ishte sekretar i fraksionit. Ashtu si vëllai i tij i madh Nikolai, Dmitri ishte një junk i dhomave dhe më vonë mori gradën e dhomës së gjykatës së Oborrit Perandorak. Në atdheun e tij të vogël, në rrethin Mogilev-Podolsk, Dmitry Nikolayevich çdo vit organizoi çerdhe për fëmijë fshatarë dhe në Murovannye Kurilovtsazh ai organizoi një seminar për trajnimin e zanateve rurale, i cili ishte i ngarkuar si kujdestar nderi. Në 1919 ai u bashkua me Ushtrinë Vullnetare dhe u vra afër Sevastopolit në të njëjtin vit. Gruaja e tij ishte Kontesha Sofia Vladimirovna von der Osten-Saken. Ajo arriti të emigronte, ajo vdiq në Paris në vitin 1944 .. Përveç pasurisë Kurilov, vetë Admirali Chikhachev zotëronte pronën Berezov në rrethin Mogilev-Podolsk, e cila ishte shumë më e madhe për nga toka.

Dmitry Nikolaevich Chikhachev.

Nikolai Matveyevich Chikhachev ishte me fat - ai vdiq më 2 (15) janar 1917, duke mos jetuar pak para shkatërrimit të vendit, të cilit i shërbeu me besim dhe të vërtetë për shumë vite. Në një tren të veçantë të siguruar nga Perandori, trupi i Nikolai Matveyevich Chikhachev u transportua në pasurinë e tij amtare në fshatin Pskov, Dobryvichi, ku ai lindi ...
Përveç gjirit të lartpërmendur në Detin e Japonisë, një ishull në të njëjtin det, një ishull në Detin Kore, një pelerinë në Detin Tatar janë emëruar pas Admiralit Chikhachev ...