Spërkatje vodka në Budizëm. Kuptimi i riteve "serzhem" dhe "dallagh". Oooh nga perspektiva e llamas

Në kulturën Kalmyk, bota e natyrës, e mbushur me krijesa të dukshme dhe të padukshme, konsiderohet e shenjtë dhe e nderuar.
Tekstet e fshehura Budiste flasin për shumë krijesa të pazakonta që jetojnë në tokën tonë. Midis tyre janë shpirtrat e ujit (nagas). Njeriu i thjeshtë nuk mund t'i shohë ato. Ata e konsiderojnë veten zotërinjtë e vërtetë të zonës. Ka shumë gjëra në veprimtarinë moderne të njeriut që shkaktojnë dëme të mëdha në mjedis. Gjërat që janë të zakonshme për ne - deponitë e mëdha, lërimi i tokës, ndotja e mjedisit, konsumizmi dhe një qëndrim i egër ndaj natyrës - i bëjnë dëm të madh shpirtrave të tokës dhe ujit. Ata zemërohen.

Nagat e konsiderojnë veten të jenë zotërit e vërtetë të lumenjve dhe rezervuarëve, pyjeve, stepave. Nuk u pëlqen kur njerëzit ndotin habitatet e tyre - lumenj, liqene, trupa ujorë, pyje dhe fusha. Nuk u pëlqen kur pemët priten ose prishen pa mend, ata lënë mbeturinat nga lumenjtë, në pikniqe dhe i shndërrojnë fushat në deponi. Kur habitati i tyre ndotet, ata fillojnë të sëmuren dhe këto sëmundje transmetohen te njerëzit. Më shpesh këto janë skuqje të papritura në duar, ulçera, sëmundje të lëkurës që janë të vështira për tu trajtuar. Shtë e pamundur për një person të zakonshëm të identifikojë sëmundjet që dërgojnë nagas. Vetëm murgjit budistë me kthjelltësi mund ta shohin këtë. Nagat janë të sëmurë dhe të zemëruar. Si pasojë e kësaj, ndodhin katastrofa natyrore, thatësira, epidemi, dështime të të korrave dhe vdekje të bagëtisë. Shumë katastrofa natyrore, sëmundjet njerëzore, veçanërisht sëmundjet e lëkurës, sëmundjet e veshkave dhe fshikëzës së tëmthit, depresioni, apatia, ankthi, frika dhe shqetësimet e paarsyeshme, shpesh shkaktohen nga zemërimi i nagas. Kjo mund të përfshijë gjithashtu telashe të përditshme, aksidente të papritura dhe prishje në shtëpi.

Nga gjashtë botët në këtë kontinent, nagat i përkasin mbretërisë së kafshëve, ato u nënshtrohen emocioneve dhe, me zemërim, mund të shkaktojnë dëm të konsiderueshëm për të tjerët. Ka njerëz që, për shkak të injorancës së tyre, i perceptojnë ata si hyjni dhe i adhurojnë, gjë që është jashtëzakonisht e gabuar. Nga ana tjetër, budistët e dinë se ata mund t'u drejtohen atyre për ndonjë ndihmë, por në të njëjtën kohë mos harroni se këta shpirtra nuk janë objekte për shprehjen e besimit dhe adhurimit. Një ritual i veçantë i abdesit, pastrimit të zonës dhe ofertave mund të eleminojë dëmin që sjellin shpirtrat e ujit dhe tokës nëse privohen nga habitatet e tyre të zakonshme. Kalendari hënor në mënyrë specifike shënon ditët kur ofertat për nagas janë të mbara. Më shpesh, rituale të tilla kryhen në muajin e shenjtë të Ur Sar.

Sipas traditave të lashta, të vendosura, çdo vit mbahet një ceremoni e veçantë në këtë apo atë zonë - oferta për nagas. Murgjit kryejnë rituale të veçanta, duke ftuar mysafirë (nagas), duke u kërkuar atyre të pranojnë oferta, të ndryshojnë zemërimin e tyre në mëshirë dhe t'i përgjigjen paqes së njerëzve.

Për ofrimin, si rregull, ata sjellin: salcë kosi, qumësht, gjalpë,
sheqer, mjaltë, melasë, fruta, xianggin idyan (temjan), miell.

Undshtë e padëshirueshme të hani hudhër, qepë dhe mish në ditën e ritualit. Ofrimi i ritualeve përmirëson cilësinë e jetës, promovon shërimin dhe siguron mbrojtje nga ndikimet dhe sëmundjet e dëmshme. Ato i ndihmojnë njerëzit të heqin qafe letargjinë, të forcojnë shëndetin, forcën dhe një pamje të gëzueshme të jetës. Motivimi i mirë, një qëndrim i mirë ndaj të gjithëve dhe një lutje për mirëqenien jo vetëm të të afërmve të tyre, por për mirëqenien e të gjitha qenieve të gjalla në tokë janë shumë të rëndësishme për të pranishmit. Kjo është praktikë e vërtetë shpirtërore. Nuk është rastësi që mjeshtrat e lartë të praktikës budiste thonë: «Nëse praktikat e rrugës shpirtërore kryhen me mirëkuptim dhe zell të saktë, ato japin fryte. Fruti forcon besimin. Kur besimi është i fortë dhe i bazuar në besim, ai ndihmon në praktikën. Besimi dhe praktika së bashku çojnë në mençuri dhe lumturi ". Dhe për të mbrojtur veten nga ndikimi i dëmshëm i nagave të zemëruara, duhet të trajtohet natyrshëm dhe me kujdes.

Nina SHALDUNOVA,

në foto, oferta për nagat e rërës së mandalës së shenjtë nga murgjit e Drepung Gomang

https://buddhist.ru/images/user/20131030/31851d2e55c70e30352e8befce56a5cc.jpg "width \u003d" 300 "class \u003d" attachment-thumbnail multithumb "style \u003d" margin-right: 10px; gjerësia e kufirit: 1px; stili i kufirit: i fortë; ngjyra e kufirit: # c00c00; noton: majtas; "alt \u003d" (! GJUH: gjerësi \u003d"> !}

Rritja e fundit e numrit të aksidenteve fatale të makinës në qafën Mandrik në autostradën M-55 në mënyrë të pashmangshme i bën njerëzit të kujtojnë njerëzit, dhe veçanërisht turistët, mysafirë të Buryatia, si të sillen në vendet e shenjta.

Më 17 maj të këtij viti, banorja Elena Montoeva dha alarmin në një nga gazetat republikane: “Qafa e Mandrikut në autostradën M-55 Kaban konsiderohet si një nga më të rrezikshmet. Banorët e Buryatia e konsiderojnë këtë qafë një vend të shenjtë. Në majë të Mandrikut, është Oboo, ku duhet të tregoni respekt për shpirtrat lokalë - lini monedha, spërkatni me alkool, në mënyrë që udhëtimi i mëtejshëm të jetë i suksesshëm dhe i sigurt. Besohet se Oboo është vendbanimi i pronarit të zonës. "

Mali Mandrik është i njohur jo vetëm në Buryatia, por edhe jashtë vendit, këtu rruga shkon një ngritje të pjerrët dhe një kthesë të mbyllur. Shpesh, kjo kodër është e mbuluar nga mjegulla. Këtu në Mandrik, si në të gjithë Oboot e Buryatia etnike, ju patjetër duhet të dilni, të përkuleni para shpirtrave lokalë, të kërkoni një udhëtim të lumtur. Dikush hedh monedha, dikush spërkat alkoolin.

Unë dua të them menjëherë se spërkatja me pronarin e zonës nuk do të thotë që udhtari duhet të dehet. Kohët e fundit, në të gjitha ritualet rituale të Oboo, të cilat që nga kohërat antike janë mbajtur çdo vit me fillimin e verës në të gjitha rajonet e republikës, Aga dhe Ust-Orda, besimtarët nuk pinë alkool, siç ishte më parë në kohën Sovjetike. Sasi e vogël vetëm me vodka të bardhë, çaj të zi dhe qumësht.

Por, nëse një person mban alkool në rrugë, por kalon Oboo pa spërkatur me vodka, atëherë dështimi është i garantuar. Shumë aksakal flasin për këtë.

Kujtojmë që me depërtimin e Budizmit në rajonet e Tibetit, Mongoli dhe në veri, hyjnitë dhe shpirtrat e kultit lokal u futën në panteonin Budist si perëndi lokale të kësaj bote. Budizmi ka ruajtur ritin e adhurimit dhe adhurimit nga besimet para-budiste. Dhe për këtë arsye, në ritet vjetore të adhurimit të oboo, Sangha Lama e Rusisë është gjithmonë pranë besimtarëve.

Siç thonë aksakalët, Oboo nuk mund të bartet.

Disa vjet më parë, baabai Oboo bayan u zhvendos në fshatin Gegatui, rajoni Dzhida, - thotë mprehtësi Viktor Darmaevich Batomunkuev. - Kjo nuk mund të bëhej, të gjitha llojet e fatkeqësive binin shi.

Për mënyrën e sjelljes ndaj shenjtorëve Oboo, që në asnjë rast nuk duhet të ofendoni, shqetësoni pronarin e zonës (ezen, bur.). përfaqësuesit e popullit autokton të Mongoleve Buryat e dinë në nivelin gjenetik. Ju nuk mund të mëkatoni, të hidhni mbeturina, të ndërtoni ndërtesa të huaja, etj.

Në fshatin Tulunzha, Rrethi Sovetsky, dikush ndërtoi një shtëpi mu në mal. Por, kohëmatësit i shpjeguan pronarit të shtëpisë se ai e kishte përdhosur këtë vend. Si rezultat, ai nuk jetonte këtu, shtëpia u braktis. Vitin e kaluar, në këtë shtëpi u krye një vetëvrasje, pronari i shtëpisë ia dogji shtëpinë personalisht.

Sipas A.D.Bashitov, një banor i rrethit Ust-Orda të rajonit Irkutsk, në korrik 2012, në vendet e shenjta përreth fshatit Bokhan, një kishë ortodokse e udhëhequr nga një anëtar i dhomës publike të rajonit Irkutsk Larisa Bartle vendosi kryqe. Banorët e fshatit, Këshilli i Komuniteteve Shamanike të Rajonit Baikal, i kërkuan administratës së rrethit dhe fshatit të hiqnin këto kryqe, të rivendosnin ekuilibrin origjinal të besimit, por nuk pati asnjë reagim. Pa pritur një përgjigje, dikush preu këto kryqe. Një javë më vonë, një brigadë e rangut të lartë mbërriti nga Irkutsk për të zbuluar shkakun e incidentit. Për meritë të komisionit të mbërritur, u vendos që ndërtimi i objekteve të ndryshme të adhurimit në territorin e rrethit duhet të koordinohet me popullin autokton dhe organizatën lokale fetare.

Në territorin e Republikës së Buryatia, ka edhe raste të instalimit të kryqeve në shenjtorët e Oboo. Kishte një precedent që arkitekti kryesor i Ulan-Ude P.G. Zilberman u detyrua të gjobisë ata që instaluan kryqin në Malin e Baterisë. Ka raste kur dikush i pret këto kryqe natën.

Autoritetet e republikës duhet ta zgjidhin këtë problem në nivelin legjislativ, duke përfshirë ndalimin e instalimit të objekteve të adhurimit pa lejen e popullit autokton, organizatat fetare në përputhje me Ligjin "Për mbrojtjen e ndjenjave të besimtarëve".

Le të kujtojmë se shumë objekte natyrore (lumenj, liqene, male) kanë shpirtrat e zonës (ezen). Dhe jo të gjithë dinë si të sillen në këto vende.

Në mes të njerëzve flitet shumë për rastet kur të sapoardhurit, nga injoranca, ndotin Oboo (ata organizuan tubime, bënë zhurmë, pinë alkool, bënë seks etj.), Dhe si rezultat, shkelësit paguan me shëndetin e tyre, apo edhe me jetën. Ka veçanërisht shumë raste të ngjashme në burimet shëruese të republikës, veçanërisht në Kuchiger Arshan në rajonin e Kurumkan.

Këshilla

Duhet të mbahet mend se kur nisemi në rrugë, është e domosdoshme të respektohen zakonet dhe traditat e lashta. Për të nderuar vendet e shenjta, keni monedha, ndeshje, grurë në makinë (nëse nuk ka grurë, atëherë mund të merrni oriz), qumësht. Dhe, sigurisht, mendimet tuaja duhet të jenë të pastra, dhe veprimet tuaja janë të mira.

Strictshtë rreptësisht e ndaluar të pini alkool në një vend të shenjtë, nuk mund të merrni monedha të lëna për një ofertë, të përdhosni, të lini mbeturina prapa, të thyeni diçka, të lëvizni gurë, etj.

Një person që ka bërë një mosrespekt të tillë për shpirtin e zonës mund të sëmuret, aksidentet mund t'i ndodhin, shpirtrat nga vendi i ardhshëm dhe shërbëtorët e tyre mund të luajnë një shaka mizore me të dhe ai mund të "lëvizë kokën", të humbasë, etj.

Me kërkesat e shumta të famullitarëve të Shën Petërburgut Datsan, ne ju tregojmë për tiparet e ritualeve "Sirzham" dhe Dallag, të cilat zakonisht bien në pjesën e fundit të khural. Sorjo lama e Shën Petërburgut datsan Gunzechoinei ndihmon për të kuptuar kuptimin e saktë të kuptimit të këtyre ritualeve. Tseren Lama Darmaev.

"Sirzham" (Gjuha Buryat) - oferta e pijeve të arta, nektar... Serzhem kryhet si gjatë shërbesave të lutjes, kështu që mund të jetë pjesë e një riti të veçantë. Çaji, qumështi ose vodka e sapo përgatitur përdoret për ceremoninë "serzhem". Gjatë ritualit, lamat lexojnë një lutje për të bekuar pijen, pastaj ia ofrojnë një ose një mbrojtësi tjetër të Mësimdhënies.

Dallag Abaha (bur.) - është një rit i thirrjes për ndihmë në mirëqenien dhe prosperitetin.Për të kryer këtë ritual, besimtarët duhet të sjellin të ashtuquajturën "dallag" (një ofertë me të cilën ata do të bëjnë thirrje për mirëqenie dhe prosperitet: mund të jenë ëmbëlsirat, produktet e qumështit (sagaan edee), stërvitje.)). Lama thotë: "Abagty Dallaga!", - duke ftuar për të marrë në dorë atë që famullitarët sollën me vete. Customshtë zakon të ndahen ofertat e sjella me fqinjët. Ju gjithashtu mund të vendosni para në pëllëmbët tuaja të plota, duke thirrur kështu mirëqenien materiale, ose një rruzare, duke thirrur dhe akumuluar virtytet tuaja. (grindavece)... Në përgjithësi, virtyti, karma e mirë është gjëja kryesore që ne e quajmë gjatë këtij riti, pa atë prosperiteti dhe mirëqenia nuk do të vijnë, prosperiteti material nuk do të lindë. Gjatë këtij rituali, lamat mbajnë në duar një libër me tekstet e Mësimit, ose objektet rituale - një vajra dhe një zile. Lama e vjetër e ritualit paraqitet me një shigjetë të veçantë, mbi të cilën pritet një nga ushqimet (biskota, marshmallows, karamele, etj.).

Lamët lexojnë lutjen Dallag (është zakon të lexohet në Buryat në Khurals të Sangha tradicionale budiste e Rusisë). Pas secilës katërkëndësh, ata bërtasin: "A-huray!" (norma e shqiptimit: [ahure]), duke u rrotulluar në një rreth me një atribut ritual. Besimtarët gjithashtu, duke ndjekur lamat, rrotullojnë dallagun në drejtim të orës dhe thërrasin: "A-huray!"... "A-khuray" e përkthyer në rusisht është afër "të shkosh" në kuptim. Në fund të ritualit, lama thotë: "Hashtagu i grindavecit ereboo!" ("Virtyti dhe prosperiteti kanë ardhur!"), Bur.), Besimtarët konfirmojnë: "Ereboo!" ("Eja!") Lama: "Ulzy hutug është i mirë!" ("Prosperiteti ka ardhur!"). Besimtarët thërrasin: "Oroshobo!" ("Ka mbërritur!") Lama: "Hanahan hereg nomoy yohoor buteboo!" ("Të gjitha dëshirat dhe planet janë realizuar sipas Mësimeve të Budës!") Besimtarët: "Bvtaboo!" ("Eja e vërtetë!"). "A-huray !!!"

Pas kësaj, disa nga ushqimet, zakonisht më të mirët (deezhe, bur.) u ofrohet hyjnive në altar ose mbetet në tryeza të veçanta për ofertat në tempull, dhe pjesa tjetër mund të merret në shtëpi. Lama ofron për të ngrënë një nga pjatat që famullitarët kishin në duar, kështu që besimtarët, si të thuash, marrin një bekim të veçantë. Isshtë gjithashtu e zakonshme të trajtohen famullitarët e ulur me oferta të shenjtëruara. Paratë që keni mbajtur në duar gjatë kësaj ceremonie vendosen më mirë në një pjesë të veçantë të portofolit dhe nuk shpenzohen. Besohet se ato do të tërheqin fatura të ngjashme dhe portofoli juaj nuk do të jetë kurrë bosh. Rekomandohet të mos bëni shpenzime të panevojshme brenda tre ditësh pas ceremonisë së dallagut.

Pjesëmarrja në lutje, pjesëmarrja në rituale është e dobishme për besimtarët për të arritur kuptimin në këtë jetë, kështu ndodh akumulimi i vazhdueshëm i meritës për të arritur gjendjen e Budës - arritjen e Iluminizmit.

Shërbimi për shtyp i Shën Petërburgut Datsan

INFORMACION PR TURISTTST

MONGOLSK OBO (OBOO) -
një vend ku adhurohen shpirtrat

Në epokën e Genghis Khan, shamanism mbizotëroi në Azinë Qendrore, Lamaism, i cili zëvendësoi shamanism, u bë i përhapur në Mongoli vetëm nga shekulli XVI. Sipas ideve shamanike, Tengrii i fuqishëm - hyjnitë më të larta - jetonin në qiell. Hyjnia-Krijuesi (Huhe Munhe Tenger) - Qielli i Përjetshëm Blue (Huhe Munhe Tengri) - "parimi shpirtëror". Shtë një realitet që nuk ka fillim dhe fund. Qielli blu i përjetshëm u konsiderua si një parim mashkullor, duke i dhënë jetë dhe duke mbrojtur racën njerëzore. Tengrii, hyjnitë më të larta, personifikojnë fenomene të ndryshme natyrore. Sipas ideve antike të shamanistëve, 55 njerëz perëndimorë, të mirë Tengriyas dhe 44 lindorë, të këqij jetojnë në qiell.

Shamanistët nuk kishin tempuj të ndërtuar posaçërisht. Sipas traditave shamanike, hyjnizuese të natyrës, njerëzit u përpoqën të mbanin ekuilibrin në natyrë dhe të mos e dëmtonin atë me veprimet e tyre. Natyra ishte një tempull i vetëm Hyjnor, i cili u trajtua me kujdes.

Vendet ku perënditë dhe shpirtrat janë manifestuar ose ku veprojnë u veçuan veçanërisht si një hapësirë \u200b\u200be shenjtë. Ky zakon është ruajtur që nga kohërat antike. Në vende të tilla - "zona e kontaktit" midis botëve, altarët primitivë prej druri, gurësh dhe balta u ngritën për flijime dhe lutje, u vendosën shtylla të rreshtave dhe sallat-shirita ishin të lidhur në degët e pemëve. Vendi u shpall i shenjtë dhe njerëzit erdhën këtu posaçërisht për ritualet. Oferta për pronarët e zonës praktikohet gjerësisht në Tibet, Mongoli dhe Buryatia. Një herë në vit, zakonisht në verë, mbahet ceremonia "obo takhilga". E gjithë popullsia lokale vjen në këtë ceremoni, duke sjellë me vete një dhuratë për shpirtin - pronarin e zonës. Sipas zakonit, i cili vërehet veçanërisht nga popullata lokale, nuk mund të kalojë pranë një vendi të tillë pa nderuar frymën-ezhin - pronarin e këtij vendi, përndryshe nuk do të ketë fat. Në shekujt XVII-XVIII. shumë faltore shamanike në Mongoli dhe Buryatia u lamatizuan dhe ritualet Budiste filluan të mbaheshin atje. Në përputhje me kozmologjinë Budiste, pamja e obos gjithashtu ka ndryshuar.

Një tipar i përbashkët që bashkon të gjitha këto vende është bukuria natyrore që i veçon këto zona natyrore nga peizazhi përreth. Besohet se në këto vende meditimi është më produktiv për të fituar ndriçim, energji dhe energji. Vetmia në një vend kaq të shkretë është një pjesë thelbësore e mësimit mistik. Qëllimi kryesor i vetmisë është të largojë vëmendjen nga objektet e botës së jashtme dhe ta drejtojë atë drejt parimit shpirtëror. Në vendet ku adhurimi zhvillohet në mënyrë sistematike, me kalimin e kohës, lindin objekte të mëdha.

Obo (në Mong. - "ovoo") është një vend i shenjtë antik, selia e shpirtrave-zotërinjve të zonës, vendi ku duhet të adhurohen shpirtrat, është ndërtuar në vende të shenjta ku shpirtrat shfaqeshin ose ku veprojnë. Me kalimin e viteve, obo rritet në madhësi, për shkak të gurëve të flijimit gjatë ritualeve vjetore dhe nga udhëtarët që kalojnë pranë. Obo shpesh lind në vendet e adhurimit të shpirtrave në qafë, ku kalojnë shtigjet e karvanit, ose majat e maleve të nderuara, në vendet e shenjta dhe pranë tempujve budistë. Grumbuj gurësh në qafë shpesh janë e vetmja pikë referimi për udhëtarët në shkretëtirë. Secili klan Buryat dhe Mongolian, secili somon mongol dhe çdo manastir budist kishin objektet e tyre.

Obo në formën e një grumbulli piramidal gurësh ose një kasolle degësh janë më të zakonshmet. Më pak të zakonshme janë "banesa e shpirtit" - e ndërtuar posaçërisht sipas kozmologjisë budiste, një kullë-altar me tre nivele guri për blatime dhe flijime dhe dymbëdhjetë grumbuj të vegjël piramidalë gurësh përreth. Në zonat ku ka pak gurë, për shembull, në Liqenin Khovsgul, mbi një grumbull të vogël gurësh, mund të gjesh një kasolle të gjatë të bërë nga pemë dhe degë të reja të prera. Në Tibet, altarët prej guri ngrihen në vende të shenjta, të përbërë nga dy pllaka guri me një pllakë guri tërthor, dhe në kalimet, piramidat e gurëve - "docho" ("oferta e gurëve") janë ndërtuar. Obo, i ndërtuar me gurë të thjeshtë, ruhet më mirë se shumë tempuj që u shkatërruan gjatë fushatave anti-fetare. Sot, ekziston një qëndrim po aq i respektueshëm ndaj ritualeve nga obo, si nga ana e jobesimtarëve ashtu edhe nga ana e shamanistëve dhe budistëve.

Obo - përcakton vendin ku është e nevojshme të thuhet një lutje dhe të bëhet një sakrificë për shpirtrat e zonës në mënyrë që të fitojnë mbrojtjen e tyre gjatë udhëtimit ose për të jetuar në një zonë të caktuar. Sipas besimeve të lashta, shpirtrat janë shkaku i të gjitha fatkeqësive njerëzore: sëmundja e njerëzve, suksesi në biznes, vdekja e bagëtive, të gjitha fatkeqësitë e natyrës varen prej tyre. Numri i shpirtrave është i madh: ka shpirtra të elementeve, maleve, shpirtrave të ujit, shpirtrave tokësorë, shpirtrave të dragoit, etj. Nderimi i shpirtrave, qetësimi i tyre me viktima ndihmon në shmangien e fatkeqësive. Në rrëzë të obos, zakonisht ka një gur të sheshtë që shërben si një altar, mbi të cilin vendosen një disk me kokrra elbi dhe një filxhan ujë, ose vendosen monedha. Përpara gurit të altarit të flijimit, lutja thuhet drejtpërdrejt. Që shpirtrat të kuptojnë, është më mirë ta thuash këtë lutje në gjuhën e tyre, d.m.th. Gjuhët Sanskrit, Buryat, Mongole. Konsiderohet e nevojshme të vendosni rregullisht ushqim për shpirtrat, pasi shpirtrat, megjithëse jo truporë, kërkojnë vazhdimisht ushqim. Para se të ofroni ose pjekni me ushqim të bardhë (qumësht, selamat, etj.), Tarasun ose vodka, çaj të sapo brerë ose dash i flijuar, është e nevojshme të bëhet pastrimi me zjarr. Riti i pastrimit të ofertave mund të kryhet duke djegur bimë aromatike në zjarr: Bogorodskaya, dëllinjë ose lëvore bredhi dhe duke tymosur gjërat e flijimit me tym. Ju nuk mund të sillni, për shembull, djathë jeshil ose zarzavate të zverdhura: dhuratat duhet të jenë të mira.

Riti i flijimit paraardhësve me mish dhe verë ka qenë i njohur që nga koha e Xiongnu (shekulli III para Krishtit), u bë e përhapur në epokën e Genghis Khan. Me kalimin e kohës, kulti i paraardhësve u bashkua me kultin e oo që hyri në praktikë. Gjatë ritualeve shamanike, flijimet e përgjakshme u bënë mbi ob: desh dhe dhi u therën, zemrat e tyre u shqyen dhe gjaku u derdh. Pas Lamaizimit të kultit, sakrificat e përgjakshme u ndaluan dhe u zëvendësuan me sakrifica të qumështit, verës dhe djathit.

Çdo oo ka pronarin e vet - shpirti i zonës, flijimet i paraqiten atij në formën e ushqimit, spërkatjet e verës, copa pëlhure, një majë duhani, cigare, shkrepëse, monedha, para letre, butona. Blatimi nuk është në gjëra, por në besim. Shtë e mjaftueshme për të ofruar një mandala, ujë, dhurata imagjinare. Vlera e sendit nuk ka rëndësi - vetë fakti i sakrificës është i rëndësishëm. Ofertat janë simbolike dhe shpirtrat konsiderohen se shijojnë përmbajtjen ideale të ofertave. Mund të vendosni diçka vetëm në oo, të merrni diçka nga oo, d.m.th. nuk rekomandohet heqja e parfumit.

Sipas traditës antike, para ritit të flijimit, o-ja anashkalohet tre herë në drejtim të akrepave të orës, duke simbolizuar kështu respektin për të tre botët: e poshtme, e mesme dhe e sipërme. Pastaj ata prezantohen me frymën e lokalitetit, flasin për qëllimin e udhëtimit të tyre dhe vetëm pas kësaj ata kërkojnë patronazh gjatë rrugës ose i shprehin kërkesën e tyre të dashur. Tradita e lashtë ndalon adresimin e hyjnive supreme drejtpërdrejt, pa sakrifica. Së pari, duhet të drejtohemi te shpirtrat e stërgjyshërve dhe shpirtrat e zjarrit, pastaj te shpirtrat e zonës.

Qielli i Kaltër i Përjetshëm u konsiderua perëndia supreme në mesin e popujve të Azisë Qendrore - përfaqësuesi më i lartë i forcave të natyrës, të cilëve hyjnë hyjnitë e tjera dhe të gjithë shpirtrat tokësorë. Midis yjeve, konstelacioni i Shtatë Pleqve (Ursa Major) spikati për rëndësinë e së cilës tregojnë legjendat e lashta dhe për të cilat ishte e nevojshme të flijohej rregullisht. Blerja e libacioneve për shpirtrat në kohët e lashta bëhej me qumësht, i cili simbolizonte pastërtinë e mendimeve dhe mendimeve. Në ditët e sotme, në vend të qumështit, ata spërkasin me vodka. Së pari, ata spërkasin në qiell dhe pastaj në katër pikat kardinale për të trajtuar dhe zbutur shpirtrat që janë kudo dhe kudo, në mënyrë që të mos dëmtojnë dhe të ofrojnë ndihmë. Kur kryeni rituale të veçanta, pas lutjeve, shiritat prej pëlhure - blu ose të bardhë - lidhen në shtylla të veçanta të instaluara në qendër të obo - hadak ... Ndonjëherë një lutje e shenjtë ose një thënie mistike shkruhet mbi materien. Si rregull, një ceremoni e tillë mbahet një herë në muaj të verës, kur besohet, zotëria i shpirtrave zbret nga qielli. Shiu i shiut, ylberët dhe ëndrrat e mbara duhet të jenë një shenjë e dukshme e prejardhjes. Dita e nderimit të ob përcaktohet nga lamasët. Për ceremoninë, po përgatitet një tekst i veçantë kushtuar këtij pronari të veçantë të zonës.

Për nga madhësia e tij, obo mund të jetë mjaft mbresëlënës dhe i dukshëm në një distancë të madhe. Historikisht, fakti i shfaqjes së një grumbulli të madh gurësh në drejtim të Tamerlane është i besueshëm. Kur ai udhëhoqi trupat e tij të panumërta për të pushtuar toka të reja, ai urdhëroi në fillim të fushatës secilin ushtar të vendoste gurë në një grumbull të përbashkët në një nga kalimet në rrugën për në Azinë Qendrore. Gjatë kthimit, secili luftëtar mori një gur nga togu, gurët e ushtarëve të vrarë mbetën në vend. Kështu lindi ob legjendar, i nderuar deri më sot.

Në jug të Mongolisë, ka objekte të ndërtuara sipas planit budist: dymbëdhjetë më shumë të vegjël janë bërë rreth argjinaturës së madhe, kështu që të trembëdhjetë obs përfaqësojnë të gjithë botën, siç e përshkruajnë budistët, d.m.th. argjinatura e mesme korrespondon me malin Somoneru (Meru), dhe ato të tjerat e vogla korrespondojnë me 12 dvipas (ishuj) ose pjesë të botës.

NGA Vëzhgimet personale

• Në Mongoli, ju mund të vëzhgoni rreth, përreth të cilit mongolët, pa dalë nga makinat e tyre, bëjnë një devijim trefish dhe vazhdojnë biznesin e tyre.
• Nëse udhëtari nuk është në gjendje të ndalojë, shoferi i kushton haraç frymës së zonës duke shtypur bririn e makinës tre herë.
• Në vitet e fundit, mongolët shpesh lënë pas mbështjellës karamelesh, shishe, copa, kanaçe, etj. shndërrimi i një vendi të shenjtë në një “deponi plehrash”. Të moshuarit këshillojnë kur vizitojnë të heqin të gjitha mbeturinat, dhe vetëm pas kësaj kryejnë ritualin.

INFORMACION

"Gjeografia e Shenjtë e Mongolisë" ( Drobyshev Yu. I.). I ri !!!

BIBLIOGRAFI

• Materiale të përdorura nga libri "Udhëzues. Mongoli" Shtëpia Botuese Le Petit Fute.
• S. Tur. Gazeta e Lajmeve Mongoli 2008.

FAQET FOTO ALBUME

"Shumë kohë më parë, 4386 kalpa (periudha kohore të barabarta me periudhat nga momenti i fillimit deri në momentin e shkatërrimit të universit) më parë, Buda Tathagata me emrin Moonlight u shfaq në botë për të predikuar mësimet e shenjta. Ndërsa ata që dëgjuan mësimet e këtij Buda janë gjallë krijesa-zotër të tetë rajoneve (botës) me mbështetjen e tyre, të tilla si: tetë mbretërit e Tengriyas, tetë mbretërit e asuras, mbretërit e njerëzve, kinnars, gandharvas, mahorags, nagas1 dhe të tjerët, u mblodhën së bashku, dëgjuan fjalët e Budës, mbretit mëkatar të demonëve, i cili bëri të keqen qeniet e gjalla, të paafta për të përmbajtur veten, menduan me zemërim: "Pse askush nuk do të më mirëpresë mua, ndërsa Buda që erdhi në këtë mënyrë mblodhi kaq shumë qenie të gjalla?" - dhe ulëriti i zhgënjyer.

Një herë ... Kur ai mbret mëkatar i demonëve 2 ishte duke fjetur, gjeniu i tij - portieri 3 me emrin Zezaku i Tmerrshëm i Madh (Tengri) i dërgoi një ëndërr me këshillat e mëposhtme: "Ti, mbret, mos u trishto. Edhe unë do të të jap fenë. Nëse merr trurin e një të egri një luan i bardhë, shkumë nga goja e një elefanti të zemëruar, thumbimi i një gjarpri helmues, mjalti i një bletë të keqe, pështyma e një qeni të çmendur, palca e kockave të nëntë valltarëve demonikë, nxënësi i një ujku që gllabëroi të vdekurit, mishi i një kufome dhe gjaku i fetusit të një gruaje - rakshasa4 dhe pastaj, pasi lexoi mantera - mallkime, këto nëntë substanca, formohet një lumë i madh helmi i quajtur vodka ".

Ai mbret mëkatar demon, duke u zgjuar nga gjumi, ishte shumë i lumtur. Mblodha gjithçka që më duhej dhe, pasi ndërtova një kazan me gur në majë të një mali shkëmbor, përgatita një përzierje në të sipas asaj që dëgjova në ëndërr. (Dhe që atëherë) dhjetë lumenj të mëdhenj vodka filluan të rrjedhin vazhdimisht. Të gjitha qeniet e gjalla që dëgjuan mësimet e Budës në atë kohë pinë atë vodka, duke e gabuar atë për ujë dhe u dehën shumë. Për shkak se helmi i vodkës u zhyt në tokë, u shfaq bukë dhe verë frutash.

Mbreti demon mëkatar, i kënaqur, filloi të numërojë sa qenie të gjalla u mblodhën në Buda dhe sa kishte. Doli që tre të katërtat dhe pjesa më e madhe e katërt (e krijesave) u mblodhën tek Buda, ndërsa ai kishte një pakicë. I thyer nga kjo, mbreti demon u ul duke qarë dhe duke vuajtur. (Por përsëri) gjeniu i tij - rojtari i Madh i Tmerrshëm i Zi (Tengri) - u shfaq dhe tha: "Mos u pikëllo! Krijesat e gjalla të këtij kalpa jetojnë njëqind mijë vjet dhe janë shumë të virtytshme. Kjo është arsyeja pse ju keni mbledhur një pjesë më të vogël të një të katërtës së tyre. Në të ardhmen, kur ata të shumohen. kalpa të jetës së shkurtër, feja juaj do të jetë shumë më e përhapur se mësimet e Budës. "

Duke dëgjuar këto fjalë, mbreti mëkatar i demonëve shprehu një dëshirë kaq të keqe: "Le të përhapet feja ime më shumë në kalpat pasuese të një jete të shkurtër sesa mësimet e Budës! Qeniet e gjalla të pajisen me fatin e tre rilindjeve të këqija5, dhe sidomos me fatin e përmbysjes në Ferrin e Përjetshëm6!"

Sapo e shqiptoi këtë dëshirë të keqe, Buda, falë aftësisë së tij të zgjuar, mësoi për të dhe shprehu dëshirën e tij: “A mund, me bekimin tim, të informoj vodkën tuaj të bërë nga nëntë helme, vetitë (e pesë llojeve të mishit7) dhe pesë nektare, dhe duke shtuar asaj helmin e pesë veseve8 , Unë do të pi gjithçka dhe kështu do të shpëtoj qeniet e ndjeshme nga fatkeqësitë dhe do t'i ngris ato në nivelin e buddas plotësisht të përsosur! "

Buda parashikoi:

Nëse një i zakonshëm pi vodka, atëherë për shkak të faktit se vodka përmban helm nga truri i një luani të egër të bardhë, ai do të imagjinojë se nuk ka askush mbi të, dhe do të përçmojë tre xhevahirët9 dhe kështu meriton mësimin e pashmangshëm të përmbysjes në ferr dhe zonave të tjera të tre të keqes rilindjet. Ai gjithashtu do të fyejë khanët e lartë dhe princërit, dhe për këtë ai do të dënohet nga pushteti i khanit. Ai do të grindet dhe do të luftojë me shokë të barabartë me veten e tij, dhe për këtë arsye do të ndahet prej tyre. Kjo është ajo që vjen nga veprimi i helmit të parë.

Për shkak të faktit se (vodka) përmban shkumë nga goja e një elefanti të zemëruar, (pirësi i vodkës) do të jetë i pakënaqur kur jo-pirësit fillojnë të dënojnë vodka. Ai do të pyesë: "Pse dënohet vodka, e cila ofrohet si flijim për Budat dhe që pihet nga sundimtarët e lartë?" Ai gjithashtu do të fillojë të qortojë dhe të betohet në çdo mënyrë të mundshme, duke përsëritur dëshirën e tij: "Më lini (gjithmonë) të kem vodka dhe do ta pi përsëri dhe përsëri." Këto janë dëshirat e dëmshme dhe bazë që gjeneron helmi i dytë.

Për shkak të faktit se (vodka) përmban helm nga pickimi i një gjarpri helmues, (që e ka pirë) do t'i largojë njerëzit nga durimi, duke i fyer ata dhe duke u zhytur në mëkatet e të tjerëve. Kjo është ajo që vjen nga veprimi i helmit të tretë.

Për shkak të faktit se përbërja e (vodka) përmban mjaltin e një bletë të keqe dhe për këtë arsye është edhe më e shijshme se mjalti, (i cili e ka pirë atë) nuk mund të refuzojë më vodka. Kjo është ajo që vjen nga veprimi i helmit të katërt.

Për shkak të faktit se (vodka) përmban pështymë nga goja e një qeni të çmendur, (i cili ka pirë vodka) përfshihet në grindje dhe përleshje me njerëz të tjerë, dhe kjo çon në mavijosje dhe dëmtime. Kjo është ajo që vjen nga veprimi i helmit të pestë.

Për shkak të faktit se (vodka) përmban helm nga palca e kockave të nëntë valltarëve demonikë, në një person të dehur me vodka, palca e eshtrave të krahëve dhe këmbëve nxehet dhe vlon, dhe pastaj është e vështirë për një person të ulet dhe të shtrihet i qetë. Ai papritmas kërcen lart dhe bën zhurmë dhe zhurmon. Nëse ai hip një kal, ai do të nxitojë, duke mos i kushtuar vëmendje përroskave dhe grykave, lumenjve dhe shkëmbinjve dhe si rezultat ai do të bjerë dhe do të thyhet. Kjo është ajo që vjen nga veprimi i helmit të gjashtë.

Për shkak të faktit se (vodka) përmban bebëzën e syrit të një ujku që gllabëroi të vdekurin, sytë e një personi të dehur rëndë dalin dhe errësohen dhe ai nuk mund të (as) të vezullojë. Ai nuk dallon qartë asgjë dhe mendja e tij turbullohet. Kjo është ajo që vjen nga veprimi i helmit të shtatë.

Për shkak të faktit se (vodka) përmban mishin e një kufome, fytyra e një vodke që pi vazhdimisht bëhet e shëmtuar dhe plotësisht gri, si hiri. Kjo është ajo që vjen nga veprimi i helmit të tetë.

Për shkak të faktit se përbërja (vodka) përfshin gjakun e mitrës së një gruaje - Rakshasa, një perëndi e lindur me të do të lërë një person që vazhdimisht pi vodka dhe mbreti i demonëve do të zërë vendin e tij. Dhe (atëherë) nga veprimet e atij personi, 84 mijë vese të tij do të ndizen si zjarri, do të dalë si një lumë, do të dridhet nga era, do të ngrihet si pluhuri dhe, duke bërë dhjetë mëkate të zeza10 dhe pesë mëkate të pashlyeshme11, ai do të thyejë betimin dhe betimin e tij, prandaj do të hidhet në zonën e rimishërimeve të këqija , në ferrin e Përjetshëm dhe në të tjera, ku ai do të pësojë të gjitha llojet e mundimeve të ferrit. ”Kjo është ajo që të gjithë Budat e parashikuan tre herë12.

E megjithatë (ata) thanë: "Megjithëse Buda dhe Bodhisattvas13 i dinë shkaqet dhe pasojat e së mirës dhe të keqes në rilindjet e tanishme dhe të ardhshme, megjithatë (edhe për një njeri të thjeshtë) (nga sjellja e njerëzve), i dehur me vodka të krijuar nga nëntë helmet e demonit, ajo nga cila zonë e rilindjes lindi. Çështja është kjo: kur njerëzit që kanë rilindur nga rajonet e Tengriy dhe njerëzit janë të dehur me vodka, trupat, fjalimi dhe shpirtrat e tyre nuk dobësohen. Mendja bëhet më e fortë dhe më e qetë. Ata flasin fjalë të ndershme dhe sillen butë.

Kur njerëzit e lindur nga rajoni i asuras janë të dehur, ata përdorin gjuhë të ndyrë, grindje dhe përleshje. Ata sillen shumë të padenjë - janë ziliqarë dhe koprracë.

Kur njerëzit që kanë lindur nga sfera e ferrit janë të dehur, ata qajnë pa ndonjë arsye.

Kur njerëzit e lindur nga rajoni i preta janë të dehur, ata mezi mbajnë këmbët, lëkunden dhe bien.

Kur njerëzit e lindur nga mbretëria e kafshëve janë të dehur, ata nuk mund të shqiptojnë asnjë fjalë dhe (vetëm) të murmurisin, duke u bërë memecë dhe memecë si bagëtia ".

Mësuesi ynë Buddha Shakyamuni urdhëroi këtë: "Përmbahuni nga pirja e vodkës fare, e cila përfshin shumë vese".

Dhe ai gjithashtu tha: "Dëgjo edhe ti, dishepujt e mi janë murgj. Nëse (dikush prej jush) pi vodka qoftë edhe me një pikë të verdhë të mbajtur në majë të një tehu bari, ai nuk do të jetë më dishepulli im. Ata të murgjve që do të pinë vodka , sikur ata do të bien në çmenduri dhe do të bëhen të papërmbajtur në çështjet e trupit, fjalës dhe mendimit. Ata do të flasin fjalë boshe, të pahijshme dhe të vrazhda. Të gjitha veset do të ushqehen në shpirtrat e tyre, duke përfshirë epshin, zemërimin, injorancën, krenarinë, koprracinë dhe zilinë. Kur, (duke pirë vodka), humbin vetëdijen dhe bien të vdekur, atëherë ata do të turpërohen duke i lënë qentë të lëpijnë gojën e tyre të ndotur me të vjella dhe duke lejuar të huajt të sodisin vendet e tyre të turpshme të zhveshura etj. mësimet e shenjta zemërohen, hunda e tyre do të rrjedhë gjak pa asnjë arsye dhe ata do të vdesin nga një vdekje e tmerrshme - duke rënë nga një shkëmb ose nga një kal, i kapur nga një përmbytje ose zjarr. Dhe pastaj ata do të bien në tetëmbëdhjetë ferra, të tilla si tetë të nxehta dhe tetë x i ri dhe do të durojë mundime të padurueshme të gjata të Ferrit të Përjetshëm ".

(Ju) pyesni: "Cila është kohëzgjatja e qëndrimit në Ferrin e Përjetshëm?" Dhe këtu është ajo që është. Nëse gërmoni një vrimë katrore 80 fathoms të thellë dhe të gjatë - 80 fathoms të gjerë (gjithashtu) dhe, duke e mbushur atë me fara susami, merrni një kokërr nga secila kalpa, atëherë qëndrimi juaj në Ferrin e Përjetshëm do të përfundojë vetëm kur (në gropë) të gjitha farat e susamit të jenë të thata ... A duhet akoma të flas për vuajtjet e tre rilindjeve të këqija!

Dëgjoni dishepujt e mi - murgjit dhe fillestarët. Nëse bëheni të varur nga dehja, nuk do të gjeni qetësi, por do të përjetoni të gjitha ato vuajtje (të listuara). Pse thoni: "Buddhëve u ofrohet vodka, por ne jemi të ndaluar ta pimë atë?" Por ju, që nuk keni arritur fazën e buddhas, nuk mund të përdorni dhuratat e tyre. Merrni parasysh, për shembull, shëmbëlltyrat se si vdiq dhelpra, duke thyer shpinën, duke u përpjekur të hidhej deri në luan, ose si zogu vdiq, duke thyer krahët, duke u përpjekur të fluturonte deri në Garuda 15. Nëse mundeni pini pijen e buddhas, pse nuk doni të ndiqni rregullat e sjelljes të përcaktuara nga Buda në Vinaya 16 dhe ligjet e vendosura në Vajrayana17?

Kur ata sjellin vodka te mbajtësit e doktrinës së shenjtë, duke e bekuar atë me dëshirën që ajo të shndërrohet në pesë lloje mishi dhe pesë lloje nektari, ata (mbajtës), duke përzier helmin e pesë veseve të të gjitha qenieve të gjalla, pinë gjithçka, duke çliruar kështu qeniet nga mëkatet e tyre.

Pesë llojet e mishit përfshijnë mish njeriu, kali dhe qeni. Ju do të duhet t'i hani ato. Pesë llojet e nektarit përfshijnë lëngje "me erë të keqe" dhe "shumë erë". Këto janë urina dhe jashtëqitjet e njeriut. Ju, megjithë pamjen e neveritshme, do të duhet t'i pini ato shumë herë, sikur të ishte nektar. Nëse mund ta bëni këtë, do t'ju lejohet të pini vodka. Nëse nuk mundeni, do të ndalohet.

Çfarë do të përgjigjeni nëse pyeteni se cila pjesë e Tantrës përshkruan ritualin e bekimit misterioz të vodkës, e cila e kthen atë në pesë lloje nektari? Në fund të fundit, ju do të përgjigjeni në atë që Vajradhara nuk tha18. Do të dalë se brirët janë rritur në kokën e lepurit dhe një grua shterpë ka lindur një fëmijë.

Ligji i Mjeshtrit të Doktrinës21, i cili bën dallimin midis virtyteve dhe mëkateve, është i njëjtë për të gjithë. Prandaj, është e nevojshme të këmbëngulni në përmbajtjen nga (dehja).

Dhe gjithashtu dëgjoni me vëmendje mbretërit, princat, personalitetet dhe njerëz të tjerë fisnikë duke ndjekur mësimet e shenjta të (Buda). Vodka ka emrat e mëposhtëm: "Vodka që lind çmenduri", "Vodka që jep (iluzionin e) guximit", "Vodka që të bën arrogante", "Vodka që të bën të mburresh me pasuri", "Vodka që të çon në mbeturina", "Vodka që të nxit moskokëçarje ".

"Vodka që lind çmenduri". Nëse mbretërit dhe sundimtarët fisnikë fillojnë të pinë vodka, ata do të sillen si të çmendur, duke mos ditur se çfarë është e duhur dhe çfarë është e pahijshme, duke mos dalluar virtytin nga vesi, të vërtetën nga gënjeshtra, të vërtetën nga gabimi. Duke mos qenë në gjendje të kuptojnë shpifjen, ata do të njihen si njerëz të këqij në këtë jetë, dhe në rimishërimet pasuese, sepse nuk i dinin (bazat) e pranimit dhe refuzimit të së mirës dhe së keqes, ata do të durojnë të gjitha mundimet e një fati të keq, të cilat janë përmendur më parë.

"Vodka që jep (iluzionin e) guximit". (I dehuri mendon vetë) një hero sepse nuk ka frikë t'i shpifë tre xhevahirët; nuk e di se ai do të ndëshkohet për fyerjen e mbretit dhe dinjitarëve; nuk e di se si rezultat i grindjeve dhe grindjeve, ai do të humbasë familjen dhe miqtë.

"Vodka që të bën arrogant". (Duke pirë) vodka, i linduri i ulët fillon të pozojë si një fisnik, një i zakonshëm është një fisnik, një i varfër është një njeri i pasur, një budalla është një i mençur, një injorant është një shkencëtar.

"Vodka që të bën të mburresh me pasuri". Kush, (pasi ka pirë vodka), mburret: "Unë kam shumë ar dhe argjend. Kam shumë pronë dhe bagëti", por kur të tjerët pyesin, nuk jep asgjë - aq më i pasur i përçmuar. Kush, (pasi ka pirë vodka), mburret: "Unë kam shumë ushqim", por kur shumë njerëz mblidhen në vendin e tij, atëherë nuk ka ushqim të mjaftueshëm - aq më i pasur i përçmuar.

"Vodka që çon në humbje". Nga vodka ata bëhen aq bujarë sa, duke hequr dorë nga kali, ata vetë qëndrojnë në këmbë, duke dhënë rrobat e tyre, ata vetë qëndrojnë të zhveshur, duke dhënë ushqim, ata vetë vdesin nga uria.

"Vodka që inkurajon moskokëçarjen". Nga vodka bëhen aq të pasjellshëm saqë para kohe japin përsëri ato që duhej të ishin dhënë më vonë; duke thënë para kohe atë që duhej thënë më vonë; premtoj diçka për të cilën nuk ka ardhur koha.

Dhe në përgjithësi, nëse deheni, atëherë:

Së pari, forca fizike do të zbehet.

Së dyti, fytyra do të bëhet e shëmtuar, e mbuluar me rrudha, e dobësuar dhe e trashë.

Së treti, gjuha do të ngecë dhe do të mbajë marrëzi.

Së katërti, mendja do të bëhet e shurdhër.

Së pesti, ju do të vdisni, duke mos ditur se cilat fryte do t'ju sjellin vepra të mira dhe të këqija në këtë dhe rilindjet pasuese.

Së gjashti, në këtë rilindje, të gjithë do t'ju përbuzin dhe poshtërojnë, duke thënë: "Këtu, ky pijanec i paduruar është shfaqur!"

Së shtati, vodka gjeneron sëmundje pa ndihmën e helmeve të tjerë, sepse ajo vetë është e ngjashme me një helm të fuqishëm dhe ka një efekt të madh toksik. (Nga konsumimi i) vodkës, lindin katër sëmundje: tërbimi, të fikët, konfuzioni mendor dhe akumulimi i ajrit dhe bilës së tepërt, të shkaktuara nga bllokimi i enëve të gjakut përmes të cilave rrjedh gjaku dhe forca jetëdhënëse. Megjithëse të gjitha mund të shfaqen për arsye të tjera, por për pjesën më të madhe (simptomat e helmimit me vodka) janë si më poshtë: dhimbja e kokës nga ajri i tepërt, frymëmarrja shpejtësohet, dridhet, të vdekurit dhe makthe të tjera shfaqen në një ëndërr. Nga bilia (e tepërt), temperatura rritet, zëri zhduket, dobësohet, marramendje, urina bëhet e gjelbëruar, sytë bëhen të kuqërremtë. Nga mukusi (i tepërt) koka dhemb, tërhiqet për të fjetur, dridhura, gjymtyrët hiqen. Në përgjithësi, shfaqen simptoma të të gjitha llojeve të sëmundjeve. Për më shumë në lidhje me këtë, shihni traktatet mjekësore.

E teta, në rimishërimet pasuese do të përjetoni mundimet e tre llojeve të fatit të keq, të cilat u diskutuan më lart. Nëse rilindni në botën njerëzore, do të jeni me mendje të dobët dhe me gjendje të keqe. ”Kjo është ajo që tha Padma-Sambhava.

Hiqni dorë nga vodka plotësisht e dëmshme - shkaqet e të gjitha veseve!