Kisha e Gjon Pagëzorit Kisha e Lindjes së Gjonit të Paraardhësit, e cila është në Presnja. Kisha e Shën Gjon Pagëzorit në Presnya në video
Ku t’i lutemi Gjon Pagëzorit? Manastiri Gjon Pagëzori, Katedralja e kokat e Gjon Pagëzuesit, Kisha e Lindjes së Gjon Pagëzuesit në Presnja.
Në veri të Moskës, prapa unazës së Moskës, qëndron Kisha e Ikonit Vladimir të Nënës së Zotit në Vinogradovo.
Historia e kishës është interesante në vetvete: ajo u ndërtua në 1777, nuk u mbyll kurrë, gjatë Luftës së Madhe Patriotike këtu mbahej koka e Shën Sergjit të Radonezhit. Por sot një faltore tjetër është veçanërisht e rëndësishme për ne - grimcat e relikteve të Gjon Pagëzorit.
Ju mund të shkoni në tempull nga stacioni i metrosë Petrovsko-Razumovskaya me minibus ose autobus, ose në këmbë nga stacioni Dolgoprudnaya përgjatë rrugicës së Dolgoprudnaya dhe më tej - përmes autostradës Dmitrovskoe.
Në qendër të Moskës, në Bolshaya Ordynka, ekziston Kisha e Shën Nikollës në Pyzhy. Ai përmban një kryq relike me grimca të relikeve të 72 shenjtorëve, duke përfshirë edhe reliket e Gjon Pagëzorit.
Ekzistojnë gjithashtu faltore të tjera unike në kishë: dhëmbi i qumështit i një prej fëmijëve të martirëve mbretërorë dhe ikona e mirëmbajtjes së mirrës së dëshmorit të shenjtë Car Nicholas II.
Mënyra më e përshtatshme për të arritur në tempull është në këmbë nga stacionet e metrosë Novokuznetskaya dhe Tretyakovskaya.
Manastiri Gjon Pagëzori
Në Manastirin Gjon Pagëzori (jo shumë larg stacionit të metrosë Kitay-Gorod) ka disa faltore që lidhen me emrin e Profetit Gjon Pagëzori. Në katedralen e manastirit ekziston edhe një ikonë e lashtë e një shenjtori me një grimcë relike, dhe një kopje e saj ndodhet në kishëzën e Gjon Pagëzorit.
Pranë listës është një faltore e nderuar për shekuj me radhë: një hoop metalik - masa e kokës së Paraardhësit. Origjina e saj nuk dihet.
Imazhi i Profetit dhe Paraardhësit Gjon me një lak
Deri më sot, shërime të shumta ndodhin pranë lakut.
Ju mund të shkoni në manastir në këmbë nga stacioni i metrosë Kitay-gorod - korsia Maly Ivanovskiy, ndërtesa 2.
Në Kishën e Lindjes së Krishtit, Gjon Pagëzori, në klirot e majtë të tempullit, ka një faltore të nderuar në një rast të veçantë ikone - ikona e Gjon Pagëzorit me kokën në dorën e tij të djathtë - ky kanun quhet "Engjëlli i Shkretëtirës". Imazhi daton nga gjysma e parë e shekullit të 17-të.
Kjo është një nga famullitë më aktive të Moskës. Tempulli nuk është mbyllur kurrë.
Për të shkuar nga stacioni i metrosë Krasnopresnenskaya në këmbë - korsia Maly Predtechensky, ndërtesa 2.
Ju e lexoni artikullin Ku t'i lutemi Shën Gjon Pagëzorit në Moskë?
Pas pagëzimit, populli rus nuk mund të braktiste besimet e tij pagane për një kohë të gjatë. Një prej tyre ishte adhurimi i Kupala-s. Festa festohej në ditën e solsticit të verës. Ai u bashkua në ndërgjegjen popullore me Lindjen e Gjon Pagëzorit, e cila u festua në 24 Qershor. Shumë Moskovitë erdhën atë ditë në bashkimin e lumenjve Presnya dhe Moskva për të kryer larje rituale dhe rituale të tjera pagane.
Kjo gjendje i shqetësoi etërit e kishës. Për të ndriçuar njerëzit e pagëzuar dhe për të ndaluar adhurimin e çmendur të demonit, Patriarku Jeokim urdhëroi të ndërtonte një tempull në këtë vend në nder të profetit të madh dhe predikuesit të pendimit Gjon Pagëzori.
Ndërtesa
Në 1687, tempulli tashmë qëndronte në vendin e tij... Në 1714 kisha prej druri ra në prishje. Në vend të tij u vendos të ndërtohej një tempull i ri prej guri. Ndërtimi zgjati shumë vite. Vetëm në 1734 u bë shenjtërimi i kishës me një altar të ri anësor në emër të Dëshmorit të shenjtë Gjon, i cili u nderua shumë në Moskë.
Ikona e Shën Joan Luftëtarit u pikturua nga ikona piktor Timofey Kirillov dhe ishte akoma në kishën e vjetër prej druri.
Një kambanar prej druri u dogj në 1804... Pas 6 vitesh, u ndërtua një i ri, në stilin e atëhershëm në modë të Perandorisë. Kishte plane për të ndërtuar një pjesë të tryezës së tempullit, e cila do të lidhte tempullin antik me një kullë të re kambanore, por ato u parandaluan nga lufta e 1812.
Ata u kthyen në ndërtim vetëm në 1824. Arkitekti Fjodor Mikhailovich Shestakov e përballoi me dinjitet detyrën e vështirë, për të kombinuar katërfishin kryesor të kohës së Pjetrit me këmbanën klasike. Një tjetër kufi i Sofisë së Urtësisë së Zotit u shfaq në tempull.
Përshkrim
Fundi i shekullit të 19-të gjatë rinovimit të madh, barrierat e altarit në kufijtë e Sofisë, Urtësia e Zotit dhe dëshmori i shenjtë Gjon Luftëtari u zëvendësuan me ikonostasë të gdhendur më të rehatshëm që imitonin modele antike. Afresket e tryezës, të bëra në 1894, kopjojnë afresket nga Katedralja e Krishtit Shpëtimtar në Moskë. Në pjesën kryesore të tempullit, muralet nga katedralja e Shën Vladimir në Kiev janë marrë si bazë.
Artisti i njohur Viktor Mikhailovich Vasnetsov me studentët e tij morën pjesë në pikturë dhe krijimin e mozaikëve. Në pjesën e harkuar të altarit, ai interpretoi kompozimin Christ Immanuel. Në anën e kundërt, mbi varr, ekziston një pikturë gjysmërrethore. Pozicioni në arkivol. Kopja e autorit e mostrës së Kievit.
Një panel mozaiku i hapjeve të dritareve të bëra në stilin Art Nouveau duket papritur. Kryqi barazues mozaik me monogram në një sfond blu. Kryqi është i mbivendosur në katërkëndëshin kryqezues. Kjo temë është zhvilluar nga sfera që shtrihet nga kryqi me një ylber. Kjo ikonografi kthehet në mostrat antike dhe simbolizon Zotin Krijues dhe dashurinë sakrifikuese. Autorësia e kësaj përbërje i atribuohet gjithashtu Vasnetsov.
Në ikonostasin e kryesore altari, ikonat e ish kishës prej druri, të bëra nga ikonografët mbretërorë të fundit të shekullit të 17-të, janë ruajtur:
- Nëna e Zotit;
- Zoti Jezus Krisht;
- Lindja e Shen Gjon Pagëzorit;
- Gëzimi i të gjithë atyre që trishtohen;
- Akathist.
Në të majtë është ikona kryesore e nderuar e Gjon Pagëzorit, para saj gjatë festave është vendosur për adhurimin e besimtarëve një arkë me një grimcë të relikteve të Gjon Pagëzuesit.
Gjatë përndjekjes së Kishës Ortodokse Ruse nga kisha e vjetër Krasnopresnensky jo vetëm që u hoqën rrobat e çmuara të ikonave, por shumë imazhe antike u hoqën gjithashtu. Për shekuj me radhë, ikonat e Nënës së Zotit Fedorovskaya dhe Martirit të Shenjtë Cyrus u nderuan këtu. Kishte edhe një arkë me reliket e tij, të cilat u sollën këtu nga mitropoliti gjeorgjian në fillim të shekullit të 18-të. Ata u zhdukën pas revolucionit.
Kisha e Shën Gjon Pagëzorit nuk u mbyll në shekullin e 20-të. Në fillim të luftës, kur ata donin ta shndërronin kishën në një depo, murgesha Epimistia u mbyll në të dhe nuk lejoi askënd të hynte brenda. Për disa ditë ajo jetoi në një dhomë të ftohtë dhe pa ngrohje, dhe autoritetet u tërhoqën. Rreth 6 mijë njerëz u mblodhën këtu për shërbesën e Pashkëve në pranverën e vitit 1944. Njerëzit mbushën oborrin e gjerë dhe rrugët anësore pranë kishës.
Shumë ikona tempulli u sollën këtu nga kishat që ishin mbyllur gjatë kohës sovjetike në zonën e Krasnaya Presnya:
- Filaret i Mëshirshmi;
- Sergji i Radonezhit me shenjat dalluese të jetës së tij;
- Nëna e Zotit e Nikesë;
- Shkurre që digjet;
- Dëshmori i Madh Panteleimon.
Programi i shërbimeve
Ditëve të javës në 7:30 të mëngjesit Liturgjia Hyjnore. Në orën 17:00 të mbrëmjes. Shërbimet speciale mbahen të dielave dhe festave të kishave.
Tempulli ndodhet ngjitur me stacionin e metrosë "1905 Goda"... Korsi e vogël Predtechensky, shtëpia 2.
dëshmori Gjon Luftëtari
Koordinatat: 55 ° 45'31.8 ″ s. sh 37 ° 34'19.3 "in. etj. / 55.758833 ° N sh 37.572028 ° E etj. (G) (O) (I)55.758833 , 37.572028
Kisha e Lindjes së Krishtit në Gjon Pagëzori në Presnja - Kisha Ortodokse e Dekanatit Qendror të Dioqezës së Qytetit të Moskës. Tempulli është i vendosur në rrethin Presnensky të Distriktit Administrativ Qendror të Moskës (Maly Predtechensky Lane, 2).
Historia
Shekulli i 17
Më shumë gjasa, viti 1685 mund të konsiderohet koha e fillimit dhe e mbarimit të ndërtimit të kishës së parë prej druri të Lindjes së Shën Gjon Pagëzorit. Ky supozim nuk është në kundërshtim me faktin se ikona e tempullit "Lindja e Shën Gjon Pagëzorit" datohet në mbishkrimin në të në 1686. Në atë kohë, viti filloi më 1 shtator, kështu që ikona mund të përfundonte dhe të vendoset në ikonostasin për shenjtërimin e tempullit në vjeshtën e vitit 1685.
Kisha nuk përshkruhet në librin e regjistrimit. Nuk dihet se si dukej, por vendndodhja e saj në tokën e kishës është e mundshme. Dalja nga kisha, natyrisht e drejtuar nga perëndimi, u hap në rrugën që të çon në Vagankov - jo në varrezat moderne, por në vendin ku ndodhet Kisha Nikolskaya. Në të djathtë të tempullit, përtej rrugicës, ishte oborri i gjerë i rektorit, priftit Bartholomew (Kuzmin). Në të majtë, në dalje nga kisha, kishte oborre të klerit pararendës të prerë ngushtë, të përmendur në inventarë. Kështu, u regjistrua vendndodhja e parcelave të tokës, e cila më pas u tregua në harta dhe ka mbijetuar deri më sot. Ajo mori formë nga fundi i shekullit të 17-të kur toka e kishës u caktua për një kishë, një varrezë dhe oborret e klerit. Në të njëjtën kohë, vetë kisha shkoi direkt në korsi dhe ndodhej afërsisht në vendin e këmbanës moderne dhe narteksit. Kur më vonë ata filluan të ndërtonin një tempull prej guri, ai u vendos, duke u tërhequr në lindje, në vendin e tij të tanishëm dhe pas shenjtërimit tempulli prej druri u çmontua. Kisha e re përfundoi në thellësitë e tokës së kishës, e cila, me sa duket, gjithmonë njihej si një shqetësim.
Shekulli XVIII
Pas ndërtimit të kishës prej druri, vendbanimi në Presnya vazhdoi të ndërtohej dhe të rritej. Sipas Librit të Regjistrimit të vitit 1696, kishte tashmë 330 familje në të, disa prej të cilave i përkisnin famullisë Nikolsky. Informacioni i parë në lidhje me famullinë Baptiste jepet në 1693. Në atë kohë kishte 196 familje në të, nga 1702 numri i tyre ishte rritur në 240. Famullia po rritej, dhe meqenëse më shumë se gjysma e njerëzve në të ishin shumë të pasur, atëherë pas tridhjetë vjetësh nga koha e ndërtimit të kishës prej druri, u diskutua çështja e ndërtimit të një guri.
Në peticionin e vitit 1714, ishte shkruar: "Në vitet e kaluara, një kishë famullitare prej druri u ndërtua në emër të Lindjes së Gjon Pagëzorit, përtej lumit Presnya, e cila është bërë shumë e rrënuar nga kohërat antike". Në vend të kësaj, ata kërkuan të jepnin një dekret për të ndërtuar një kishë prej guri. Padyshim, ndërtimi filloi, por shpejt u ndërpre, pasi u dha një dekret që ndalon ndërtimin e gurëve në të gjithë perandorinë për hir të ndërtimit të shpejtë të Shën Petersburg. Në 1728 ndalimi u hoq dhe ndërtimi i tempullit u rifillua.
Më 7 dhjetor 1731, prifti Peter (Mikhailov) me njerëzit e famullisë kërkuan urdhrin Sinodal Kazyonny për të shenjtëruar kishëzën e ndërtuar rishtas në emër të Gjon Luftëtarit. Me sa duket në Ditën e Krishtlindjes në 1734, Kryeprifti (Dekani) Nikifor (Ivanov) shuguroi një kishë prej guri.
Gjysma e parë e shekullit të 19-të
Në 1804, kulla e kambanës prej druri u dogj. Pamja e saj me një korridor të majtë të vendosur në mënyrë asimetrike dhe arkitekturën e vjetër ishte në mënyrë të qartë prapa kohërave, dhe klerikët dhe famulltarët vendosën për një projekt serioz: për të ndërtuar një kullë këmbanore të re me tre nivele me më shumë se 25 metra të lartë me një kryq, duke e çuar atë nga thellësitë e vendit në vijën e kuqe të rrugës dhe pas kjo është për të kombinuar të dy ndërtesat në një tërësi të vetme.
Kulla e kambanës në stilin klasik u ndërtua nga 1806 deri në 1810 nën udhëheqjen e kreut të kishës së tregtarit Fjodor Rezanov. Shtresa e saj e ulët, drejtkëndëshe, me cepa të rustikuar, përfaqësonte jo vetëm bazën për nivelet e sipërme, por edhe një hyrje të rregulluar solemnisht në tempull duke përdorur motivin Palladian të një harku të dyfishtë të shkruar në shtyllat e rustikuara. Aktualisht, ky motiv është ruajtur vetëm në pjesën e përparme, në pjesën perëndimore të këmbanës. Nga jugu dhe veriu, më vonë u ndërtua kulla e kambanës, e cila e privoi atë nga ekspresiviteti i saj më i madh. Në atë kohë, nuk kishte një kullë të vetme zile në të gjithë rrethin e Presnenskaya. Përjashtimi i vetëm ishte këmbanorja e madhe me katër nivele të Kishës së Ndërhyrjes së Zojës në Kudrin.
Arkitekti Fjodor Mikhailovich Shestakov, i mirënjohur në Moskë në atë kohë, ishte krijuesi i projektit për kishën e darkës. Informacioni i saktë se kur përfundoi ndërtimi i tryezës nuk është ruajtur, megjithatë, sipas vlerësimit, punimet e ndërtimit duhet të ishin kryer gjatë verës së vitit 1828. Midis garantuesve për ndërtimin e tryezës në 1828, Këshilltari i Shtetit Nikolai Vasilyevich Ushakov ishte i pari nga famullitarët që firmosi.
Në janar 1843, altari anësor jugor i Sofisë së Urtësisë së Zotit u shenjtërua, i ndërtuar me shpenzimet e doktorit të mjekësisë Matvey Yakovlevich Mudrov.
Gjysma e dytë e shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të
Kisha në 1882. Pamje nga jugu.
Në maj 1889, At Feodor (Remov) dhe kryeplaku E. S. Matyushin kërkuan këshillin e qytetit për leje për të shkatërruar të gjitha ndërtesat ekzistuese në tokën e kishës dhe për të ndërtuar përsëri një shtëpi dykatëshe prej guri dhe një hambar guri njëkatëshe. Bëhej fjalë për ndërtimin e një shtëpie të re nëpunës guri për të zëvendësuar shtëpitë prej druri të dhjakut, sexton dhe sexton. Shpejt pas përfundimit të shtëpisë së klerikëve, në verën e vitit 1892, filloi ndërtimi i një ndërtese tjetër banimi në një vend bosh të kishës dhe më 10 tetor 1893, u bë shenjtërimi dhe hapja e një shkolle famullitare në katin e sipërm dhe një lëmoshë në atë të poshtme.
Në fund të shekullit të 19-të, u bë e nevojshme të zmadhohej pjesa e darkës së kishës. Kjo ishte për shkak të rritjes së numrit të njerëzve që jetojnë në famulli dhe një rritje të pasurisë së kishës - mjediset e vjetra për ruajtjen e saj nuk ishin më të mjaftueshme. Menjëherë pas shenjtërimit të shtëpisë së lëmoshës dhe shkollës, priftërinjtë dhe kryetari i kishës filluan ndërtimet e reja dhe në janar 1894 ata u kthyen për një bekim te Mitropoliti Sergi i Moskës dhe Kolomna, i cili lexonte: shprehu dëshirën për të bërë një shtesë guri në kishën e lartpërmendur me shpenzimet e tij, nga anët veriore dhe jugore të hajatit dhe këmbanës, për të rritur vaktin dhe për të rregulluar dhoma të veçanta për sakristi dhe magazinën. Kryetari i kishës, tregtari i Moskës, Georgy Stefanov Mityushin, njoftoi gatishmërinë e tij për të dhuruar fonde për suvatimin dhe përfundimin e të gjithë shtrirjes. Duke gjetur një zgjerim të tillë të kishës shumë të dëshirueshëm dhe rregullimin e sakristi dhe depon e nevojshme, ne ju kërkojmë që të lejoni që shtesa e përmendur të bëhet ... ".
Më 20 Mars, pasoi një rezolutë pozitive e Metropolitane dhe më 22 maj 1894, u vendos një tryezë në altarët anësorë të kishës, i projektuar nga arkitekti P.A. Kudrin. Ndoshta verën tjetër, kur u vendos muratura, zgjatimi u suvatua dhe u pikturua në ngjyrën e të gjithë tempullit.
Ky ishte fundi i ndërtimit të kishës prej guri, të filluar në 1714. Si në natyrë ashtu edhe në planin e vitit 1913, është qartë e dukshme që tempulli është vendosur në mënyrë të pjerrët në lidhje me korsinë Maly Predtechensky, mbi të cilën shkon. Tempulli shikon drejt Novovagankov, i cili ishte pika kryesore për të në fund të shekujve 17 - fillimi i shekujve 18. Pastaj, në topografinë e zonës, mbizotëruan rrugët paralele të Presnensky, sistemi i koordinatave të planifikimit të qytetit u zhvendos në veri dhe tempulli nuk u fut në të. Zgjatimet e vëllimeve anësore në 1894 u përpoqën të zbutnin këtë shtrembërim duke zgjatur fasadën perëndimore të tempullit dhe duke i dhënë atij një karakter aeroplan-monumental. Aty pranë, parregullsia e vendndodhjes së tempullit është pothuajse e padukshme, por nga një distancë, nga ana e korsisë Bolshoy Predtechensky, është e qartë se tempulli ndodhet në një kënd me të.
Nga 1886 deri në 1898, nën rektorin, Fr. Theodore (Remov) dhe kryeplaku Egor Stepanovich Mityushin kryen një program të tërë ndërtimi në tempull: tempulli u përfundua, brendësia e tij u rinovua plotësisht, u ndërtua një shkollë e re, një amësh dhe një klerik. Të gjithë kësaj, ne duhet të shtojmë punën e riparimit dhe restaurimit të fillimit të shekullit XX.
Në mars të vitit 1922, autoritetet filluan të konfiskonin sendet me vlerë të kishës nga manastiret e Kremlinit dhe Moskës. Më 31 mars, kishte një konfiskim nga Kisha Baptiste. Disa raporte "tepër sekrete" të kryetarit të komisionit rajonal F. Medved, zëvendës chekist Unshlikht, kanë mbijetuar, nga të cilat rrjedh se më 31 mars dhe 1 prill, 12 kisha të rajonit Krasnopresnensky ishin subjekt i konfiskimit prej tyre. Në total, 8 paund 30 paund 30 rrotulla argjendi, 4 bërthama ari, 24 diamante, 1 rubin dhe margaritarë të vegjël u tërhoqën nga tempulli. Në vitin 1922, Fr. Alexy Flerin (shërbeu në famulli deri në 1937). Tempulli, në shumë aspekte, me sa duket në sajë të abatit të tij, u shpëtoi rrjeteve të skizmës rinovuese dhe gjatë gjithë viteve 20-30, kur faltoret u mbyllën dhe u shkatërruan kudo, klerikët u dëbuan dhe persekutuan, nuk ndërpreu shërbimet. Ata nuk u ndalën as edhe një herë në të gjitha vitet e pushtetit Sovjetik.
Në vitin 1930, kisha nuk kishte asnjë zile. Duke rënë kambanat, luftëtarët kundër fesë dëmtuan shkallët e hyrjes. Në këtë kohë, varret e varrezave të vjetra u përdhosën.
Në vitet e pasluftës, me ringjalljen e jetës kishtare, lindi një mundësi për të filluar riparimin e kishës. Një cikël i rëndësishëm i punimeve në tempull u zhvillua në vitet 1960. Piktura u restaurua, praruar prarimi i dyerve mbretërore, llambadarët u rinovuan. Grate bronzi në zonat kryesore dhe anësore të kripës zëvendësohen nga një parmak mermeri. Muret anësore të korridorit dhe shtyllat e tryezës janë të ballafaquara me mermer të bardhë. Xhami i pikturuar me ngjyra të ruajtura dobët futet në pjesët e poshtme të dritareve të tryezës. U vendosën pjesët krah për krah të murit perëndimor të tryezës, e cila deri atëherë u hap përmes një parmaku prej druri në tempull. Në dhomën e poshtme veriperëndimore, u ndërtua një pagëzim, i cili ishte një gjë e rrallë në atë kohë. Në 1960-1961. sigurimi i ngrohjes qendrore. Vasti i lisit u çmontua nga hollja në tryezë. Dhoma e kaldajave ishte e vendosur në bodrumin perëndimor, ku ishte vendosur ngrohësi i ajrit; një depo u ngrit në bodrumin lindor. Në të njëjtën kohë, u ndërtua një shtëpi e veçantë për kuzhinën, dhomën e ngrënies dhe tualetin. Dyert anësore nga tryeza në oborrin e kishës u prenë dhe u bë një gardh i fortë prej guri për oborrin. Vetë tempulli ishte i mbuluar me hekur. Në këtë formë, tempulli dhe oborri paraqiten para nesh në kohën e tanishme.
Rafters dhe nën-hekura. Kryqi nga kulla e kambanës është i praruar. Zilja e ziles rifilloi. U ngritën këmbanat nga hollja veriore, ku ishte zënë këmbanorja; një zile e re e re është shtuar në grupin e vogël. Në hyrje të kishës, ikonat e Shën Gjon Pagëzorit dhe Shën Nikollës u instaluan në gropat anësore, ikonat në kallaj u rivendosën mbi dritaret e tryezës nga jugu dhe veriu dhe në portat e hyrjes jugore. Oborri është i shtruar me gurë asfaltimi. Të gjithë muret dhe qemerët u lanë brenda tempullit. Ikonat e shenjtorëve të lavdëruar kohët e fundit u shtuan imazheve të vjetra.
Me një dekret të qeverisë së Moskës, famullia ktheu një pjesë të ish-tokës së kishës prej 13 hektarësh, të cilën famullia ende nuk e ka zotëruar.
Në vitet e fundit, një ndërtesë pagëzimi prej mermeri në formën e një kryqi është ndërtuar në ambientet e pagëzimit për pagëzimin e të rriturve me zhytje të plotë.
Një shkollë e së Dielës ka funksionuar në kishë për mbi 15 vjet
Kisha e Papa Klementit, ose, me fjalë të tjera, Lindja e Gjon Pagëzorit në Varvarka ndodhet në fund të rrugës (shtëpia 15), në një kodër të vogël. Për të vlerësuar siç duhet arkitekturën e kësaj ndërtese, duhet të imagjinohet rrethina e saj, e cila ekzistonte para viteve 1930. Në juglindje të tempullit, në një distancë prej 50 metrash, ishte një kullë e Portës Barbare të Kitai-Gorod, në majë të një çadre. Muret e fortesës bashkuan kullën nga veriu dhe jugu. Kjo është, kur shikojmë nga Sheshi Varvarinskaya, ne mund të shihnim vetëm përfundimin e hijshëm të tempullit. Pas prishjes së murit, ai është plotësisht i hapur, nga lart poshtë.
Në Moskën e vjetër, kisha shpesh quhej jo nga froni kryesor, në emër të Lindjes së Gjon Pagëzorit, por nga altari anësor i Papa Klementit. Tradita e emërtimit të kishave nga altari anësor ekzistonte midis muskovitëve për një kohë shumë të gjatë dhe për një kohë shumë të gjatë.
Për herë të parë, një kishë në këtë sit u përmend në çerekun e parë të shekullit të 17-të. Ndërtesa ekzistuese e tempullit u ndërtua në vendin e ish kishës në 1741 me shpenzimet e industrialistit F.S. Podseval'shchikova. Pjesët më komplekse dhe spektakolare të tempullit ishin përfundimi i tij. Ata madje shërbyen si model për ndërtimin e majës së Kishës së Hyrjes në tempull, e cila është në manastirin Pyatnitsky, në buzë, në Sergiev Posad. Në muret e vëllimit kub të Kishës Clement, kishte shirita me formë komplekse, dhe mbi to kishte dritare okthedrale horizontale me modelin e tyre. Përgjatë Varvarkës, vendi i kishës ishte i kufizuar nga një gardh klasik.
Tempulli është një katërkëndësh me dy lartësi qendrore, nga lindja në të cilën ngjitet nga një absidë pentaedrale dhe nga perëndimi -
tryezë. Dekorimi plastik i tempullit me gur të bardhë dhe me tulla, i krijuar në dy faza ndërtimi, pasqyroi evolucionin e formave të arkitekturës së tempullit barok të Moskës të epokës së Anna Ioannovna. Vlera e veçantë e tempullit qëndron në faktin se për momentin është krijimi më domethënës i mbijetuar i barokut Annensky në arkitekturën e kultit të Moskës. Përveç kësaj, kurorëzimi i Perandoreshë Elizabeth Petrovna u bë në Kishën e Klementit.
Në 1822, kisha veriore e Klimentovskit u rindërtua në forma klasike.
Në vitet 1920, tempulli u mbyll. Ndërtesa u përdor si për një kopsht fëmijësh, ashtu edhe për zyra (siç quheshin zyrat në shekullin e 20-të). Në fund, kisha u shndërrua në një ndërtesë banimi, dhe më pas ajo strehoi shërbimet ekonomike të Komitetit Qendror të CPSU. Tempulli dhe kulla e kambanës humbën përfundimet, dekorimin e brendshëm, shiritat në fasadë. Një ndërtesë e vogël si kisha iu dorëzua besimtarëve në 1991, por shërbimet nuk filluan për një kohë të gjatë. Në rrethet fqinje, ka kohë që nuk ka strehim ose famullitar, kështu që kisha u përfshi në oborrin Patriarkal të kishave në Zaryadye.
Puna e restaurimit në shkallë të plotë filloi në 2013. Restauruesit përfunduan forcimin e themeleve, hoqën gropën me gurë të bardhë dhe tulla, përforcuan vinçat, restauruan nivelet e humbura të këmbanës dhe tetëkëndëshin e tempullit, kapituj dhe kryqe. Kulmet, mbushjet e dritareve dhe dyerve gjithashtu u rikrijuan. Restaurimi i dekorimit plastik në gur të bardhë, me kusht që të ruhen mbetjet e dekorit origjinal, ka shkaktuar vështirësi të veçantë. Gjatë ekzekutimit të punës së fasadës, piktura monumentale e jashtme u zbulua dhe u forcua. Në vitin 2014, restaurimi i tempullit përfundoi.
