Çfarë të bëjmë në ditën e ashurave. Tradita e përgjakshme e festës Ashura

Ashura është festa më e rëndësishme në kalendarin mysliman shiit. Kremtohet në ditën e 10-të të muajit Muharrem, muaji i parë në kalendarin musliman. Për shiitët, të cilët përbëjnë rreth 15 përqind të të gjithë muslimanëve në botë, kjo është festa më e madhe e vitit. Sidoqoftë, për pjesën tjetër të botës, ajo më së shpeshti shoqërohet me procesione të përgjakshme, gjatë së cilës pjesëmarrësit e saj fshikullojnë vetveten, duke i goditur me zinxhirë me tehe të mprehta në fund, kamë dhe sabre. Tradita e përgjakshme e festës Ashura në lentet e fotografëve.

16 FOTOT

1. Procesion i Shiitëve në Indi. (Foto: THAIER AL-SUDANI / REUTERS).

Festa e Ashura është dita e përkujtimit të nipit të Profetit Muhamed, i cili vdiq në 680 gjatë Betejës së Qerbelasë (në Irakun qendror) me trupat e Kalifit Umajad Jezid. Nipi i Profetit Muhamed - Husein ibn Ali - nderohet nga Shiitët si imami i tretë dhe paraardhësi i tyre shpirtëror. Shiitët jetojnë kryesisht në Irak, Iran dhe Bahrein dhe janë një pakicë në vende të tilla si Afganistani, Pakistani, Libani dhe Arabia Saudite.

2. Tradita e përgjakshme e festës Ashura në Kabul. (Foto: OMAR SOBHANI / REUTERS).

Për myslimanët, Ashura është një ditë zie. Ata vajtojnë martirizimin e vdekjes heroike të Huseinit në emër të mirësisë dhe drejtësisë. Dhe megjithëse kjo është një festë Shiite, Sunitët Tatar gjithashtu marrin pjesë në të.

3. Një burrë pret lëkurën e një fëmije si shenjë pikëllimi gjatë një procesioni në Mumbai, kryeqyteti i shtetit indian të Maharashtra. (Foto: DANISH SIDDIQUI / REUTERS).

Në këtë ditë, zhvillohen procesione tradicionale të burrave, të cilët, në shenjë zie për Huseinin, gjymtojnë trupat e tyre me kamxhikë, thika, makina dhe rrahin veten në gjoks. Kështu, ata shprehin pikëllimin dhe solidaritetin e tyre me nipin e ndjerë të Profetit Muhamed.

4. Gratë gjithashtu marrin pjesë në festën e Ashura, ato nuk marrin pjesë në procesione të përgjakshme dhe në këtë ditë, në shenjë hidhërimi, ato veshin rroba të zeza pa zbukurime. (Foto: OMAR SOBHANI / REUTERS).
5. Interesante, vetë-flakërimi dhe vetë-gjymtimi janë të papajtueshme me parimet e Islamit. Udhëheqësit shpirtërorë Shiitë lëshojnë një fetva (vendim për çdo çështje të bazuar në parimet islamike) kundër kësaj tradite. (Foto: OMAR SOBHANI / REUTERS).
6. Procesion i përgjakshëm në Kabul. (Foto: OMAR SOBHANI / REUTERS).

Sidoqoftë, jo kudo festa e Ashurave shoqërohet me rituale të përgjakshme. Për shembull, ka edhe zakone të njohura të leximit publik të fragmenteve nga vepra e shekullit të 16 - "Kopshti i Martirëve", i cili përshkruan rrethanat tragjike të vdekjes së nipit të Profetit Muhamed.

7. Ashura është festa më e madhe në kalendarin mysliman shiit. Gjatë procesioneve, pjesëmarrësit e saj shpesh sulmohen nga kryengritësit sunitë, prandaj ngjarje të tilla tani ndodhin me kordonët e policisë lokale. (Foto: OMAR SOBHANI / REUTERS).
8. Vetë-flakërimi në shenjë zie për të ndjerin Husein ibn Ali. (Foto: OMAR SOBHANI / REUTERS).
9. Një nga pjesëmarrësit në procesionin e përgjakshëm në Kabul. (Foto: OMAR SOBHANI / REUTERS).
10. Shiitët libanezë, mbështetës të Hezbollahut, dëgjojnë historinë e jetës dhe vdekjes së Imam Husein ibn Aliut gjatë festës së Ashura në Bejrut. (Foto: HUSSEIN MALLA / AP).
11. Vetë-flakërimi i Shiitëve në Pakistan. (Foto: PAP / EPA).
12. Tradita e përgjakshme e festës Ashura në Pakistan. (Foto: PAP / EPA).
13. Zakoni i përgjakshëm duhet t'u kujtojë Shiitëve heroizmin dhe martirizimin e nipit të Profetit Muhamed. (Foto: PAP / EPA).

Në këtë ditë, Allahu e shpëtoi dhe e liroi nga Faraoni profetin Moisi (Musa, paqja qoftë mbi të) dhe njerëzit e tij: “Kur profeti (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) Arriti në Medine, pa që hebrenjtë po agjëronin ditën e Ashures, ai i pyeti ata për këtë ... Ata u përgjigjën: "Kjo është dita kur Allahu i dha fitoren Musait dhe bijve të Izraelit mbi Faraonin, dhe prandaj ne agjërojmë këtë ditë, duke e madhëruar atë!" Për këtë Profeti (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) I tha: "Unë kam më shumë të drejta ndaj Musait se ju!" - pas së cilës ai urdhëroi të agjëronte atë ditë ”(“ Sahih al-Bukhari ”, 1130).

Dita e Ashures bie më dhjetë të muajit Muharrem (muaji i parë i kalendarit hënor mysliman). Duke folur për agjërimin në ditën e Ashura, Imam Ibn al-Kayim tha: “Agjërimi në këtë ditë ka tre lloje. Më e mira prej tyre është agjërimi me një ditë para dhe një ditë më pas. Pastaj lloji tjetër është mbajtja e agjërimit në ditën e nëntë dhe të dhjetë, dhe kjo tregohet nga shumica e haditheve. Dhe pas kësaj, agjërimi mbahet vetëm në ditën e Ashures, ditën e dhjetë "(" Zadul-ma'ad ", 2/76).

Risitë në ditën e Ashures

Sipas të besueshme hadith, myslimanëve në ditën e Ashurasë u është caktuar vetëm agjërim... Sheikhul-Islam Ibn Taymiyyah tha: "Për shkak të vrasjes së Huseinit (nipit të profetit), Shejtani futi dy risi në mesin e njerëzve: një risi në formën e trishtimit dhe vajtimeve në ditën e Ashures, si dhe rrahjen e tij, ulëritjen dhe qarjen (çfarë bëjnë Shiitët) ... dhe një risi forma e gëzimit dhe e gëzimit. Disa futën hidhërim në këtë ditë, ndërsa të tjerët - gëzim, dhe për këtë arsye ata që futën gëzim filluan të notojnë në këtë ditë, të përdorin antimon, të vizitojnë të afërmit, të gatuajnë ushqim të pazakontë, etj. E gjithë kjo është një risi e humbur! Askush nga hoxhallarët e katër medhhebeve dhe hoxhallarëve të tjerë nuk e lejuan këtë ”(Minhaju-s-Sunne, 4/556).

Sipas hadithit që Aishja kaloi ditën e Ashurasë, nuk është e detyrueshme si në ditët e muajit Ramazan: “Gjatë ditëve të Xhahilijahut, Kurejshët agjëruan ditën e Ashuras, dhe pastaj i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) Urdhëroi njerëzit që të agjërojnë në këtë ditë. Kjo vazhdoi derisa u bë obligimi për të agjëruar gjatë Ramazanit, dhe pastaj i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) Tha: "Kush dëshiron, le të agjërojë në këtë ditë, dhe kush nuk dëshiron, le të mos agjërojë". (Muslim, 617).

Dita e 10-të e muajit Muharrem është kremtimi i Ditës së Ashuras. Kjo datë e paharrueshme quhet edhe Dita e Përkujtimit të Profetëve, pasi që në këtë ditë, sipas legjendave të ndryshme, ndodhën disa ngjarje me profetët e mëdhenj Nuh dhe Musa (paqja qoftë mbi ta). Në këtë ditë, Profeti Ibrahim (Abrahami), paqja qoftë mbi të, lindi dhe gjithashtu më vonë u shpëtua nga Më i Larti nga zjarri. Profeti? Isa (Jezusi), paqja qoftë mbi të, u ngrit në qiell.

Viti i Ri Mysliman - Al-Hixhar

Muaji i Muharremit ka një kuptim të veçantë në jetën e muslimanëve. Që nga 1
muharrama është viti i ri hënor, këtë muaj
konsiderohet e shenjtë. Në muajin Muharrem, kur Profeti Muhamed nuk ishte akoma
kishte një numër të mjaftueshëm të ndjekësve, ai duhej të angazhohej
migrimi i famshëm (ar.hijra) nga Meka në Medine (Yathrib) së bashku me
familjen dhe të dashurit. Kjo datë është 15 korrik (16), 622 Gregorian
kalendar - konsiderohet fillimi i epokës muslimane dhe për këtë arsye muaji
muharremi është aq i respektuar nga myslimanët.

Meritat e Ditës së Ashura në 6 Janar (data për 2009)

Dita e Ashura festohet këtë vit në 7 Janar

Dita e 10-të e muajit Muharrem është Dita e Ashures. Në këtë ditë, sipas Kuranit,
japin llogari për krijimin e Qiellit, Tokës, engjëjve, njeriut të parë - Adamit.
Fundi i dritës (apokalipsi, fundi i botës) do të vijë gjithashtu ditën
Ashura.

Në ditën e Ashurasë, ekziston transferimi i Ademit në Parajsë dhe pranimi prej tij
pendimi pas shkeljes. Në këtë ditë të paharrueshme, në historike të ndryshme
epokë, Allahu u tregoi dhjetë bekime dhjetë profetëve (anija e Nuhut (Noeut)
i ankoruar në malin Judy pas Përmbytjes, profeti Ibrahim lindi, u ngjit
në qiell profetët Isa dhe Idris, profeti Ibrahim shpëtoi nga zjarri i paganëve,
Musa dhe pasuesit e tij i shpëtuan persekutimit të faraonit, etj.).

Ashura festohet duke mbajtur një agjërim 2 ose 3-ditor (9-10,
10-11 ose 9-11 të muajit Muharrem). Agjërimi në ditën e Ashures ishte
i adoptuar nga Muhamedi pas lëvizjes së tij nga Meka në Medine. Më vonë kur
një agjërim i detyrueshëm u vendos në Ramazan, agjërimi në ditën e Ashura u bë
vullnetar, por i dëshirueshëm në mesin e muslimanëve sunitë.

Për myslimanët shiitë, ky agjërim është i detyrueshëm, pasi dita e Ashures përkoi me të
data kryesore e kalendarit fetar shiit është dita e përkujtimit të nipit të Profetit Muhamed Imam al-Husein ibn Ali (626-680), i cili atë ditë vdiq me vdekjen e një shehid (luftëtar për besimin).

Në Marok, Algjeri, Tunizi, Libi, Dita e Ashura është një festë tradicionale popullore, agjërimi është opsional. më shumë detaje ...

Festa myslimane Ashura. Festat Myslimane

Gëzuar Ditën e Ashures!

Mostra të kuzhinës turke. Ashura

Përgatitja

Lani grurin, bizelet, fasulet dhe orizin. Thith fasulet dhe bizelet në ujë, 200 g secila. në ditë, oriz me dy gota ujë. Gatuani grurin e shtypur derisa të dalë niseshteja. Ziejini bizelet në një tenxhere të sheshtë nëse është e nevojshme. Lani frutat e thata dhe mbajini në 1,5 gotë ujë për 2 orë. Llokoçisni ushqimin dhe frutat e përgatitura dhe gatuajini për 15 minuta. Qëroni portokallin, prerë lëvoren në 3-4 cm të gjatë, portokalli
priteni në 4 - 5 feta dhe shtojeni në masën e gatuar së bashku me lëvozhgën dhe gatuajeni për 5 minuta, shtoni sheqer, gatuajeni edhe për 1 - 2 minuta dhe fikni furrën. Shtoni ujë trëndafili, përzieni dhe vendoseni në një pjatë, zbukuroni me arra dhe shegë sipër.

Ashura

Ashure është një recetë shumë e lashtë, sipas legjendës, ajo ishte përgatitur nga gruaja e Noeut nga mbetjet e ushqimit në arkë, kështu që ju mund të vendosni çdo pemë dhe arrë që dëshironi në pjatë. Isshtë një ëmbëlsirë e njohur në Turqi.
Gruri - 1 gotë
Fasule - gjysmë gotë
Qiqra - gjysmë gote
Sheqeri - rreth 1.5 gota
Kajsi të thata - rreth 10 copë
Fiq të thatë - rreth 4-5 copë
Arrë, rrush të thatë - për shije, rreth një grusht
Oriz - 2 lugë
Fruta - portokalli, molla, banania e copëtuar imët
Për zbukurim - të gjitha llojet e arrave, farat e shegës, fëstëkët, kanellën
Gruri duhet të derdhet me ujë, të zihet dhe të lihet brenda natës. Thith fasulet dhe qiqrat brenda natës (të gjitha në tigan të veçantë). Ditën tjetër, gatuajeni grurin (me kapak të hapur), fasulet dhe qiqrat gjithashtu në tenxhere të ndryshme, fasulet do të gatuhen për rreth 1.5 orë, për qiqrat dhe grurin ju duhen më shumë, 2.5 - 3 orë. Pas rreth 2.5 orësh, qiqrat do të jenë gati, dhe në këtë kohë vendosim oriz në grurë, përziejmë, pas 20 minutash vendosim qiqra dhe fasulet (ato duhet të bëhen të buta, edhe nëse janë shumë të pjekura), përziejmë, shtojmë kajsi të thata të prera imët, fiq të thatë, rrush të thatë , përziejeni dhe lëreni të gurgullojë në heshtje edhe për 15 minuta.Pastaj shtoni sheqer, fruta të prera imët (mollë, portokall, gjysmë banane, manit), arra, barberry, lëreni të gatuhet për 5 minuta të tjera. Sheqeri dhe qëndrueshmëria mund të ndryshojnë sipas shijes tuaj. Turqia Ashure zakonisht bëhet mesatarisht e ëmbël, jo me sheqer dhe me qëndrueshmëri mesatare, domethënë si një qull i lëngshëm, as i thatë, por as jo shumë i lëngshëm. Bërë Tani le të qetësohet. Ndërsa ftohet, derdhni ashurën në forma dhe tani dekorojeni - mund të vendosni të gjitha llojet e arrave që ju pëlqen, farat e shegës, kanellën, kokosin, në përgjithësi, çfarëdo që mendoni se i përshtatet. Shërbejeni në tryezë.

Në kohën e duhur - Dita ‘Ashura

Kopjimi i postimit nga faqja e internetit LiveJournal

Etiketat e hyrjes:islam q & a, Ibn Baz, Ibn Tejmije, Ibn al-Usaymin, el-Munajid, el-Nawawi, koha, adhurimi (‘ibadah), fikh, hadith Dita ‘Ashura
Pyetja nr. 10263: Si mund ta dimë kur po vjen Dita ‘Ashura kete vit?

Si duhet ta respektojmë agjërimin e Day Ditës së Ashures këtë vit? Ne ende nuk e dimë kur erdhi muaji dhe sa ditë kishte në Dhu-l-Hixh - njëzet e nëntë ose tridhjetë. Si mund ta përkufizojmë tani 'Ditën e Ashures dhe të shpejtë?

Përgjigje:

Të gjitha lavdërimet i përkasin Allahut!

Nëse nuk e dimë se cili ishte muaji Dhu-l-Hixhaxhi - i plotë (30 ditë) ose i dëmtuar (29 ditë), - dhe askush nuk na informoi për faktin e vëzhgimit të pamjes së hënës së muajit Muharrem, kur kjo ndodhi, atëherë në këtë rast ne ndjekim bazën ( asl), sipas së cilës muaji mbaron pas tridhjetë ditësh. Pastaj, bazuar në këtë, ne llogarisim Ditën ‘Ashura.

Nëse një mysliman dëshiron të kryejë me ndërgjegje agjërimin e Ditës ‘Ashura, në mënyrë që të bindet fort [për përjashtimin e mundësisë së humbjes së tij], atëherë ai duhet të agjërojë për dy ditë rresht, duke i numëruar ato si numrat e supozuar të Ditës ‘Ashurabazuar në raportin ndaj muajve njëzet e nëntë dhe tridhjetë ditësh Dhu-l-Hixhaxhi... Në këtë rast, ai patjetër do të gjejë Ditën ‘Ashura, dhe pavarësisht nëse ai do të agjërojë në të nëntën dhe të dhjetë, ose në të dhjetë dhe të njëmbëdhjetë, në të dy rastet, e mira do t'i ndodhë atij ( tejib) Nëse, përveç kësaj, ai dëshiron të mos humbasë Ditën Tasu'a (Dita e 9-të Muharrem), atëherë ne i themi atij: agjëroni vazhdimisht për dy ditë në rendin e mësipërm, plus një ditë më shumë para tyre. Këtu gjithashtu, pa marrë parasysh se në cilat ditë do të agjërojë - e 8-ta, e 9-të dhe e 10-të, ose e 9-ta, e 10-të dhe e 11-të - në të dy rastet ai padyshim do të gjejë të nëntën dhe dita e dhjete

Nëse dikush thotë: "Kushtet e mia të punës dhe rrethanat e tjera më pengojnë të agjëroj më shumë se një ditë, atëherë cilën ditë do të preferoja të agjëroja?" - atëherë do t’i përgjigjemi: Përcaktoni Dhu-l-Hixhu si muaj tridhjetë ditësh, atëherë llogarit ditën e dhjetë prej tij dhe mbaje një agjërim në të.

Kjo është një përmbledhje e asaj që kam dëgjuar nga e jona shejhu ‘Abdel-’ Aziz b. ‘Abd Allah b. Bazë (Allahu e mëshiroftë!) kur ai i bëri një pyetje të ngjashme.

Sidoqoftë, nëse lajmi për caktimin e fillimit të muajit vjen nga një musliman i besueshëm Muharrem në përputhje me vëzhgimin e pamjes së hënës, atëherë ne veprojmë në përputhje me këtë lajm.

Në përgjithësi, agjërimi në çdo ditë të muajit Muharrem eshte nje sunet, siç tha Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!): "Pas agjërimit në muajin e Ramazanit, gjëja më e denjë është agjërimi në muajin e Allahut Muharrem!" (Musliman, № 1163).

Allahu e di më së miri!

Shejh Muhamed Salih el-Munajid

Pyetja nr. 21776:Mendim fetar dhe juridik ( hukm) duke theksuar Ditën ‘Ashura për postin.
A mund të agjëroj vetëm në Ditën e Ashures, pa agjëruar në ditën paraardhëse të saj (Dita e Tasu) ose të nesërmen pas saj?

Përgjigje:
Të gjitha lavdërimet i përkasin Allahut!

Shejh ul-Islam tha: "Postimi i Dites ‘Ashura shërben si shlyerje për një vit të tërë, dhe caktimi i tij nuk dënohet ... "

"El-Fetava el-kubra", T. 5.

Ibn Haxher el-Haytami në "Tuhfat al-muhtaj" shkruan: “Sa i përket Ditës ‘Ashura, atëherë nuk ka asgjë të keqe në theksimin e tij ".

T. 3, Kapitulli: Postime shtesë.

Komisioni i Përhershëm i dha përgjigjen vijuese kësaj pyetjeje:

“Agjërimi lejohet vetëm në një ditë ‘Ashura, sidoqoftë, është më e preferueshme të agjërosh edhe ditën që i paraprinë, ose të nesërmen pas saj. Kjo është sunet, raportuar në mënyrë të besueshme nga Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) në hadithi: “Nëse jetoj për të parë tjetrin [i vitit ]Unë do të agjëroj ditën e nëntë! " (Musliman, № 1134). Ibn ‘Abas (Allahu qoftë i kënaqur me të dhe babanë e tij!) tha: "Kjo është, së bashku me të dhjetën" ... Dhe vetëm Allahu ofron ndihmë! "

Komisioni i Përhershëm për Fetva dhe Kërkime, 11 / 401.

Pyetja nr. 21785: Dëshirimi i agjërimit të ditës Tasu'a së bashku me ditën ‘Ashura.

Unë kam një dëshirë këtë vit të agjëroj në Ditën e Ashurave, dhe disa njerëz më kanë informuar se është Sunet të agjëroj së bashku me Ditën e Ashures dhe një ditë para saj (Ta c ya) A transmetohet se Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) E theksoi këtë?

Përgjigje:
Të gjitha lavdërimet i përkasin Allahut!

Isshtë raportuar se ‘Abd Allah b. ‘Abas (Allahu qoftë i kënaqur me të dhe babanë e tij!) tha: "Kur i Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimi qofshin mbi të!) ‘Ashura dhe na urdhëroi të agjërojmë, ai u tha: "O i Dërguar i Allahut, por kjo Ditë gjithashtu nderohet nga Hebrenjtë dhe të Krishterët". I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) Tha: "Vitin tjetër, nëse Allahu dëshiron, ne do të mbajmë agjërimin për ditën e nëntë!" Sidoqoftë, viti tjetër nuk kishte ardhur akoma kur i Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimi qofshin mbi të!) Ndërroi jetë "( Musliman, № 1916).

Esh-Shafi'i, ndjekësit e tij, gjithashtu Ahmedi, Ishaku dhe të tjerët thanë se është e këshillueshme që të agjërohet në të nëntën dhe të dhjetën së bashku, sepse Profeti (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) agjëroi në të dhjetën dhe do të agjëronte edhe në të nëntin.

Prandaj, posto ‘Ashura ka shkallë të ndryshme të dinjitetit. Më e vogla nga këto është kur agjërimi vërehet vetëm atë ditë. Një shkallë më e lartë - respektimi i agjërimit në ditën e nëntë së bashku me Ditën ‘Ashura... Të gjitha postimet rriten në muaj Muharrem më i denjë dhe më i bekuar.

Nëse ju intereson mençuria ( hikmat) duke mbajtur agjërimin në të nëntën së bashku me të dhjetën, atëherë përgjigja do të jetë:

En-Nawawi

“Studiuesit, si shokët tanë dhe të tjerët, e kanë përmendur mençurinë e dëshirimit të agjërimit Tasu'a për shkak të qëllimeve të mëposhtme:

Qëllimi i parë ishte të dallojmë [ne] nga hebrenjtë, të cilët janë të kufizuar në të dhjetën. Raportohet nga Ibn ‘Abas…

Qëllimi i dytë ishte lidhja e [agjërimit] të Ditës ‘Ashura me agjërim [një ditë tjetër], si në rastin e ndalimit të agjërimit vetëm të Premten [, pa agjërim shtesë një ditë para të Premtes, ose një ditë pas saj] ...

Qëllimi i tretë ishte që të mos humbasë agjërimin në ditën e dhjetë, me një shikim të dobët të hënës [muajit Muharrem], dhe identifikimi i gabuar i tij, [i cili lejon mundësinë e] emërimit të nëntën për ditën që do të jetë në të dhjetën "(fundi i vlerësimit).

Më e rëndësishmja nga këto kategori është ndryshimi nga njerëzit e shkrimeve të shenjta. Shejh ul-Islam Ibn Tejmije (Allahu e mëshiroftë!) tha: “Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) ndaloi krahasimin e Shkrimeve me njerëzit ( tashabbuh bi-ahli-l-kitab) shumë hadithi, mes tyre ... për Ditën ‘Ashura: “Nëse jetoj për të parë tjetrin [i vitit ], atëherë do të agjëroj ditën e nëntë " ».

"El-Fetava el-kubra", T. 6.

Në komentet për hadithi "Nëse unë jetoj për të parë tjetrin…» , Ibn Haxheri (Allahu e mëshiroftë!) shkruan: “Fakti që ai do të agjëronte në të nëntën nuk do të thotë se ai do të kufizohej në këtë, përkundrazi, ai do ta bashkonte këtë agjërim me agjërimin në të dhjetën. Kjo mund të ndodhë sepse ai kishte frikë të mos humbte ardhjen e vërtetë të të dhjetës, ose vendosi ta bëjë këtë në mënyrë që të mos pajtohet me [zakonin] e hebrenjve dhe të krishterëve. Më e sakta, natyrisht, është kjo e fundit, si disa rivajatet (mesazhe) Musliman».
"Fath al-Bari", 4 / 245.

Pyetja nr. 21787: Respektimi i agjërimit ‘Ashura ata mbi të cilët qëndron posti i borxhit Ramazani.
Unë kam detyrën e agjërimit të Ramazanit dhe dua të agjëroj në 'Ditën e Ashures. A më lejohet të mbaj agjërimin e Ashurasë pa përmbushur borxhin tim? A mund të agjëroj në Ditën e Ashurasë dhe në njëmbëdhjetë të muajit Muharrem me qëllim të kryerjes së detyrës sime, dhe a do të marr një shpërblim për agjërimin ‘Ashura?

Përgjigje:

Të gjitha lavdërimet i përkasin Allahut!

E para: ai që ka një ose më shumë poste borxhi nuk vëzhgon postime shtesë Ramazani... Ai fillon duke plotësuar postet e borxhit Ramazani, dhe pasi të ketë përmbushur të gjitha detyrimet e tij, ai vëzhgon postime shtesë.

E dyta: një personi lejohet të agjërojë më 10 dhe 11 të muajit Muharrem me qëllim të përmbushjes së detyrimeve që i ishin shqiptuar për shkak të mosrespektimit të agjërimit në muaj Ramazani... Ky do të jetë shlyerja për dy ditët e tij të borxhit. Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) Tha: "Me të vërtetë, punët [vlerësohen ] me qëllim, dhe me të vërtetë, për secilin person [do te marre vetem cfare ] çfarë kishte ndërmend ai [gjej ]!»

"Fetava el-Lajna ed-Daimah", 11 / 401.

"Shpresohet që ju të merrni një pjesë të restaurimit dhe një pjesë të agjërimit të kësaj dite."

"Fatawa Manar al-Islam" i Sheikut Muhamed b. ‘Usaymina (Allahu e mëshiroftë!), 2/358.

Pyetja nr. 21819: Do të marrë një shpërblim për postimin ' Ashura ai, qëllimi i të cilit për të agjëruar lindi tashmë gjatë kësaj dite?

Unë jam i vetëdijshëm për meritat e agjërimit të Ditës së Ashures, që ajo shërben si shlyerje për vitin paraardhës të saj. Sidoqoftë, për shkak të faktit se jemi duke përdorur kalendarin Gregorian, unë mësova vetëm për ardhjen e Ditës së ‘Ashuras kur ajo tashmë kishte mbërritur, por unë nuk hëngra asgjë atë ditë dhe bëra qëllimin të agjëroja gjatë ditës. A do të jetë i saktë postimi im? A do të më arrijë dinjiteti i kësaj dite, në formën e shlyerjes për vitin që i parapriu?

Përgjigje:
Të gjitha lavdërimet i përkasin Allahut!

Falënderimi i takon Allahut që Ai të ka vendosur dëshirën për adhurim shtesë! Lusim Allahun që të na shpërblejë ne dhe ju për këtë!

Ju ngritët pyetjen nëse është e domosdoshme të merret një vendim për të agjëruar natën e ditës. Nga Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) Një tregues i ligjshmërisë së qëllimit për të vëzhguar shtesë agjërimi, i cili bëhet në ditën e vetë agjërimit, me kusht që personi të mos kryejë ndonjë veprim që cenon agjërimin në mëngjesin e ditës përkatëse. Veçanërisht, Isha Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) transmetoi: Një ditë, duke shkuar te gratë e tij, Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) pyeti:
- Keni ndonjë gjë [ha ]?
- Jo ... - u përgjigjën gratë.
- Po pra (izan) Unë do të agjëroj! ­ - tha Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!).

Musliman, № 1154 (170).

Fjala Izan (në një rast të tillë; në rrethana të tilla) tregon të tashmen ( zaman el-hadir), dhe kjo dëshmon se qëllimi për të mbajtur agjërim shtesë mund të bëhet gjatë ditës së agjërimit. Sa i përket agjërimit të detyrueshëm, ai do të jetë i vlefshëm vetëm nëse qëllimi lind natën. Sipas hadithi: "Kush nuk ka ndërmend të agjërojë para agimit nuk do të agjërojë!"

Ebu Daud(Nr. 2454) dhe në-Tirmizi(№ 726). Al-Albani e quajti të besueshëm në "Saheeh al-jami" (№ 6535).

Në atë hadithi thuhet për agjërimin e detyrueshëm.

Prandaj, postimi juaj është i saktë. Sa i përket marrjes së një shpërblimi për agjërimin, atëherë tashmë shtrohet pyetja, a do të marrë një person një shpërblim për tërë ditën e agjërimit, apo vetëm për atë që vuri re që nga momenti i lindjes së qëllimit? Shejhal-‘ Usaymin (Allahu e mëshiroftë!) tha:

“Shkencëtarët kanë dy mendime për këtë. Sipas mendimit të parë, ai shpërblehet nga fillimi i ditës, pasi që sipas sheriati agjërimi fillon në fillim të ditës.

Sipas të dytit, shpërblimi për agjërimin do të bëhet vetëm nga momenti kur shprehet dëshira për ta vëzhguar atë. Pra, nëse qëllimi i një personi për të agjëruar lind vetëm në mesditë, atëherë ai do të marrë një shpërblim për gjysmë dite agjërimi. Ky mendim është i saktë, pasi Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) Tha: "Me të vërtetë, punët [vlerësohen ] me qëllim, dhe me të vërtetë, çdo person [merrni vetëm atë ] ai synonte [gjej ]!» Dhe pasi që një person i tillë nuk kishte ndërmend të agjëronte deri në një kohë të caktuar të ditës, shpërblimi i tij do të llogaritet që nga momenti kur ai e merr këtë vendim.

Bazuar në mendimin mbizotërues, nëse agjërimi shoqërohej me ditë të tilla si e hëna, e enjtja, ditët e bardha ( "Ayam al-bid" - në datat 13, 14 dhe 15 të çdo muaji) ose tre ditë të çdo muaji, dhe qëllimi i një personi do të lindë gjatë një prej këtyre ditëve, atëherë me të vërtetë, ai nuk do të marrë një shpërblim specifik për ditën përkatëse.

"Sharh al-mumti’ » , 6 / 373.

Ky rregull vlen për atë që ka vendosur të agjërojë. ‘Ashura pasi të dalë agimi. Ai nuk do të marrë shpërblimin e agjërimit. ‘Ashura, në formën e shlyerjes për një vit të tërë, për faktin se nuk mund të thuhet se ai agjëroi tërë ditën ‘Ashura, pasi ai agjëroi vetëm një pjesë të saj - nga momenti i marrjes së vendimit. Sidoqoftë, ai do të marrë shpërblimin e përgjithshëm të agjërimit në muajin e Allahut Muharrem, "Kush është më i denjë të agjërojë pas Ramazanit" (Musliman, № 1163).

Ka të ngjarë që një nga arsyet kryesore pse ju, dhe shumë njerëz të tjerë, nuk dini paraprakisht për ardhjen e Ditës ‘Ashura - dhe ditët e bardha - është, siç e përmendët, përdorimi i kalendarit Gregorian. Possibleshtë e mundur që lëshimet e këtij lloji të meritave t'ju shtyjnë ju dhe të gjithë ata që Allahu i ka bekuar me udhëzimin e duhur për të përdorur kalendarin hënor hixhri - ai që Allahu legalizoi për robërit e Tij dhe miratoi për Fenë e Tij. Necessaryshtë e nevojshme të përdoret së paku në shkallën e çështjeve personale dhe marrëdhënieve me njëri-tjetrin, në mënyrë që të ringjallet ky kalendar dhe ato që përmendëm së bashku me të, kur merren parasysh sheriati çështje, si dhe në mënyrë që të ndryshojnë nga njerëzit e Shkrimit, nga të cilët ne jemi të përshkruar për të ndryshuar, në mënyrë që të mos i ngjajnë atyre në zakonet e tyre dhe në karakteristikat e tyre, por kryesisht sepse kalendari hënor është përdorur nga ish-popujt - bashkatdhetarë të Profetëve, e cila është e mundur kuptoj nga hadithiduke shpjeguar arsyen pse hebrenjtë agjëruan Ditën ‘Ashura, - dhe kjo është dita e përcaktuar duke llogaritur muajt hënor. [Hebrenjtë thanë] se kjo është dita që Allahu shpëtoi Musu, gjë që dëshmon se ata kanë përdorur kalendarin hënor dhe jo kalendarin diellor evropian.

Sharh al-mumti ', 6 / 471.

Ndoshta Allahu megjithatë do të përfitojë nga ato lëshime të shpërblimeve specifike që ju dhe ata që ndajnë entuziazmin tuaj keni bërë. E lusim Allahun të na pajisë me mëshirën dhe shpërblimin e Tij dhe të na ndihmojë ta kujtojmë Atë dhe ta falënderojmë!

Sot, 21 shtator, fillon viti i ri 1439 Hixhri. Muaji i parë i kalendarit hënor mysliman quhet muharrem, i cili përkthehet fjalë për fjalë si "i ndaluar" (nga fjala "haram"). Muharremi ishte një nga katër muajt e ndaluar në të cilët nuk mund të filloheshin luftërat.

Dita më domethënëse e këtij muaji është dita e 10-të e muajit, dita e Ashures, në të cilën myslimanët tradicionalisht agjërojnë. Gjithashtu, në këtë ditë, konsiderohet e dëshirueshme të tregoni bujari ndaj familjes tuaj dhe të merrni mysafirë.

Sidoqoftë, ka disa praktika të rreme që lidhen me këtë muaj. Arabët kishin një paragjykim sipas të cilit ky muaj konsiderohej i pafat për martesë (dhe disa çështje të tjera). Myslimanët shiitë organizojnë ceremoni zije në ditën e Ashura - gjatë së cilës fanatikët veçanërisht të zellshëm plagosin veten e tyre - në kujtim të vdekjes tragjike në atë ditë të nipit të Profetit (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) Imam Husein dhe mbështetësit e tij (Allahu qoftë i kënaqur me ta) në qytet Qerbela. Duhet të mbahet mend se gjëra të tilla nuk inkurajohen nga feja jonë dhe nuk përputhen me Sheriatin.

Më shumë detaje rreth këtij muaji dhe karakteristikat e tij janë përshkruar më poshtë.

Si quhet muaji i parë i kalendarit islamik, dhe çfarë do të thotë kjo fjalë?

Muharremi është muaji i parë i vitit hënor mysliman, fjala "muharrem" do të thotë fjalë për fjalë "e ndaluar". Edhe në epokën paraislamike, ky muaj u konsiderua i shenjtë, gjatë së cilës ishte e ndaluar të fillonin luftëra dhe të derdhnin gjak.

Cilët katër muaj të shenjtë përmenden në Kur'an dhe hadith?

Kur'ani thotë:

“Në të vërtetë, numri i muajve me Allahun është dymbëdhjetë muaj (hënor) (dhe kjo u regjistrua) në shkrimet e Allahut [në Tabelën e Ruajtur] ditën (kur) Ai krijoi qiejt dhe tokën. Prej tyre - katër (muaj) të ndaluar (në të cilët Allahu ndaloi të luftonte) " (9, 36).

Këta katër muaj, sipas haditheve autentike, përfshijnë: Zul-Kada, Zul-hixha, Muharrem dhe Rexheb. Shenjtëria e këtyre muajve u vu re në Sheriatin e profetëve të mëparshëm.

Cila është dita më e rëndësishme në muajin Muharrem?

Dita e 10-të e muajit Muharrem, e cila quhet dita e Ashures.

Çfarë veprimesh të veçanta bëri Profeti ynë (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) në këtë ditë?

Ai (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) Agjëroi atë ditë. Zonja Aisha (Allahu qoftë i kënaqur me të) raporton se kur Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) arriti në Medine, ai agjëroi atë ditë dhe urdhëroi shokët e tij të bënin të njëjtën gjë.

Cila bashkësi tjetër e vëzhgoi agjërimin në ditën e 10-të të muajit Muharrem gjatë jetës së të Dërguarit të Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) Dhe pse?

Ibn Abas (Allahu qoftë i kënaqur me të) tregon se kur Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) Hyri në Medinë dhe zbuloi se hebrenjtë po agjëronin atë ditë, ai i pyeti ata: “Çfarë është kjo ditë që ju mbani shpejt? " Ata u përgjigjën: “Kjo është dita kur Allahu shpëtoi Profetin Musa (paqja qoftë mbi të) dhe bashkësinë e tij, dhe mbyti Faraonin dhe ushtrinë e tij. Musai (paqja qoftë mbi të) agjëroi në shenjë falënderimi ndaj Allahut - prandaj edhe ne agjërojmë në këtë ditë ". Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) tha atëherë: "Ne jemi më të denjë ta ndjekim Musain (paqja qoftë mbi të) sesa ti, dhe jemi më afër tij se ti".Pas kësaj, ai mbajti një agjërim atë ditë dhe urdhëroi Sahabët të bënin të njëjtën gjë (Muslim, Abu Dawood).

Shenjtëria dhe domethënia e ditës së Ashures kanë të bëjnë me martirizimin e Huseinit (Allahu qoftë i kënaqur me të), nipi i Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të)?

Shumë njerëz gabimisht e konsiderojnë ditën e 10-të të muajit Muharrem një ditë zie në kujtim të martirizimit të Huseinit (Allahu qoftë i kënaqur me të). Nuk ka dyshim se martirizimi i Imam Huseinit (Allahu qoftë i kënaqur me të) është një nga episodet më tragjike në historinë tonë. Sidoqoftë, shenjtëria e ditës së Ashures nuk mund t'i atribuohet kësaj ngjarjeje për arsyen e thjeshtë se shenjtëria e kësaj dite ishte përshkruar nga Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) shumë më herët sesa lindja e Huseinit (Allahu qoftë i kënaqur me të). Përkundrazi, një nga virtytet e zotit Husein (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) është se ai u martirizua në ditën e Ashuras. Shenjtëria e ditës së Ashures përcaktohet gjithashtu nga sheriati i profetëve të mëparshëm.

A lejohet ndërtimi i të ashtuquajturës Ashura në ditën e Ashures. Taziya (platforma prej druri që përfaqësojnë mauzoleumet e dëshmorëve të Qerbelasë) për parada në rrugë (siç bëjnë Shiitët)?

Jo, gjëra të tilla janë të ndaluara. Imran ibën Hasani (Allahu qoftë i kënaqur me të), siç transmetohet në koleksionin e haditheve të Ibn Maxhe, transmeton se Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) dikur pa që njerëzit hiqnin rrobat e tyre të jashtme dhe vishnin këmisha (speciale) në shenjë zie. I Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) Ishte shumë i pakënaqur me këtë, duke thënë se ky është një zakon i kohërave të injorancës, i cili duhet të hiqet. Nga ky hadith rrjedh se është e ndaluar të shprehet zia përmes ceremonive të veçanta, të veshur me rroba speciale, ose në ndonjë mënyrë tjetër.

A është e ligjshme të martohesh në muajin Muharrem?

Ky është një keqkuptim tjetër për muajin Muharrem, se është një muaj i së keqes dhe mjerimit si rezultat i incidentit tragjik me Imam Huseinin. Për shkak të këtij keqkuptimi, njerëzit shmangin martesën në këtë kohë. Supersticioni i tillë është në kundërshtim me mësimet e Kuranit dhe Sunetit, të cilat thonë se ardhja e Islamit shfuqizoi të gjitha konceptet e muajve dhe ditëve të mjerueshme. Nëse supozojmë se vdekja e një personi të famshëm e bën këtë ditë të pakënaqur për të gjitha kohët e ardhshme, atëherë nuk ka gjasa që ndonjë ditë e vitit të jetë e lirë nga një fat i tillë i keq, pasi që çdo ditë dikush nga njerëzit vdes, duke përfshirë domethënës dhe të drejtë njerëzit. Besëtytni të tilla duhet të harrohen pasi nuk meritojnë vëmendjen tonë.

Alsoshtë gjithashtu një praktikë e gabuar të qash dhe të kryesh ceremoni të ndryshme varrimi në kujtim të martirizimit të Imam Huseinit (Allahu qoftë i kënaqur me të). Ngjarja në Qerbela është një nga ngjarjet më tragjike në historinë tonë, por Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) na ndaloi të mbanim ceremoni vajtimi me rastin e vdekjes së ndonjë personi. Njerëzit gjatë xhahilijasë (injorancës) vajtonin të afërmit ose miqtë e tyre të vdekur, duke qarë me të madhe mbi ta, duke shqyer rrobat e tyre dhe duke gërvishtur faqet dhe gjinjtë e tyre. Profeti (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) I ndaloi muslimanët të bënin gjithë këtë, duke i urdhëruar ata që të jenë të durueshëm në fatkeqësi, duke thënë: "Inna lLLLahi ue inna ileikhi rajiyun". Ka shumë hadithe autentike për këtë temë. Njëri prej tyre thotë: "Ai nuk është nga bashkësia jonë që godet veten në faqe, lot rrobat e tij dhe bërtet, duke imituar njerëzit e Jahiliyah." Të gjithë studiuesit janë unanim në mendimin se shprehja e tillë e pikëllimit është e ndaluar. Vetë Imam Huseini (Allahu qoftë i kënaqur me të), pak para vdekjes së tij, e këshilloi motrën e tij të dashur Zainab (Allahu qoftë i kënaqur me të) të mos e qajë vdekjen e tij në këtë mënyrë. Ai i tha asaj: "Motra ime e dashur, nëse unë vdes, ju nuk duhet të grisni rrobat tuaja, të kruajni fytyrën, të mallkoni dikë ose t'ju uroj vdekjen." Kjo është, vetë personi i drejtë, në kujtesën e të cilit mbahen ceremoni të tilla, dënoi një veprim të tillë. Çdo mysliman duhet ta shmangë këtë praktikë dhe t'u përmbahet urdhrave të Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) dhe nipit të tij të dashur Imam Huseinit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të).

Çfarë konsiderohet e dëshirueshme dhe e lejueshme për të bërë në ditën e Ashuras (dita e 10-të e muajit Muharrem)?

1. Konsiderohet mustehab (e dëshirueshme) të agjërosh në këtë ditë.

2. alsoshtë gjithashtu e lejueshme (mubah) të shpenzosh më bujarisht (se në ditët e tjera) për nevojat e familjes në përputhje me aftësitë e tij.

Në vitin 2018, myslimanët do të kremtojnë Ditën e Ashures në 20 Shtator. Kjo është dita e dhjetë e muajit Muharrem sipas kalendarit mysliman. Ne po flasim për agjërimin në ditën e Ashura, për thelbin dhe traditat e festës.

Dita e Ashures: thelbi i festës

Sipas traditës myslimane, shumë ngjarje të rëndësishme të shenjta ndodhën në ditën e Ashures. Toka, deti dhe qiejt u krijuan në ditën e Ashures. Adami ka lindur. Profeti Nuh (Noeu) doli nga arka. Vuajtjet e profetit Aykub (Jobi) përfunduan. Një ditë tjetër Ashura është dita e shpëtimit të Musait (Moisiut), shkruan RIA Novosti.

Çfarë duhet të bëhet në ditën e Ashura 2018?

Ditën e Ashures, ju duhet të vizitoni të sëmurët, të ndihmoni vuajtjet dhe të jeni bujar me njerëzit. Besohet se ai që bën një banjë të plotë ditën e Ashures do të mbrohet nga vuajtjet dhe shumë sëmundje, dhe kushdo që kalon natën e mëparshme në adhurim dhe agjëron në mëngjes do të shpëtohet nga tmerri i sëmundjeve të vdekjes.

Agjërimi në ditën e Ashures: a është e nevojshme të respektohet?

Në Ditën e Ashures, është zakon të mbash një agjërim vullnetar dy ose tre ditor.

Sipas doktrinës islame, agjërimi u vendos nga Muhamedi pasi u zhvendos nga Meka në Medine. Por më pas u vendos një agjërim i detyrueshëm në Ramazan, dhe pastaj për muslimanët sunitë agjërimi në ditën e Ashura u bë vullnetar, shkruan newsru.co.il. Por për myslimanët shiitë është e detyrueshme.

Ditën e Ashurit, nipi i Profetit Muhamed, Imam Huseini, u vra. Ai vdiq me vdekjen e një luftëtari për besimin. Që nga ai moment, për Shiitët, dita e Ashura u bë një datë tragjike. Besimtarët agjërojnë, mbajnë zi për martirizmin e Huseinit; Në disa vende, myslimanët shiitë kryejnë ceremoni të vetë-torturës në Ashura.

Myslimanët sunitë gjithashtu nderojnë kujtimin e Imam Huseinit, por vajtimi dhe agjërimi në ditën e Ashura nuk janë të detyrueshëm për ta, tha RIA Novosti.