John Locke kontribuoi në histori. Biografia e shkurtër e John Locke. Pikëpamjet kulturore të John Locke

30.08.2020

Locke John (1632-1704)

Filozof anglez. Lindur në familjen e një pronari të vogël toke. Ai u diplomua nga Shkolla Westminster dhe Universiteti i Oksfordit, ku më vonë dha mësim. Në 1668 ai u zgjodh në Shoqërinë Mbretërore të Londrës, dhe një vit më parë ai u bë një mjek i familjes, dhe pastaj sekretari personal i Lord Ashley (Earl of Shaftesbury), falë të cilit ai u bashkua me një jetë aktive politike.

Interesat e Locke, përveç filozofisë, u manifestuan në mjekësi, kimi eksperimentale dhe meteorologji. Në 1683 ai u detyrua të emigronte në Hollandë, ku u bë afër rrethit të Uilliam të Portokallisë, dhe pas shpalljes së tij si mbret i Anglisë në 1689 ai u kthye në atdheun e tij.

Teoria e njohurive është thelbësore për Locke. Ai kritikon Kartezianizmin dhe filozofinë skolastike universitare. Ai paraqiti pikëpamjet e tij kryesore në këtë fushë në veprën "Eksperimente mbi mendjen e njeriut". Në të, ai mohon ekzistencën e "ideve të lindura" dhe njeh si burim për të gjitha njohuritë ekskluzivisht përvojën e jashtme, e cila formohet nga ndjesitë dhe e brendshme, e cila formohet përmes reflektimit. Ky është mësimi i famshëm i tabelës së pastër, tabula rasa.

Themeli i njohurive përbëhet nga ide të thjeshta, të ngacmuara në mendje nga cilësitë kryesore të trupave (gjatësia, dendësia, lëvizja) dhe sekondari (ngjyra, tingulli, aroma). Idetë e komplikuara (mënyrat, substancat, marrëdhëniet) formohen nga kombinimi, krahasimi dhe abstraksioni i ideve të thjeshta. Kriteri për të vërtetën e ideve është qartësia dhe dallueshmëria e tyre. Vetë njohja ndahet në intuitive, demonstrative dhe të ndjeshme.

Locke e konsideron shtetin si rezultat i një marrëveshjeje të ndërsjellë, por sjell në plan të parë jo aq shumë kritere ligjore, por morale dhe etike të sjelljes së njerëzve, duke kuptuar "fuqinë e moralit dhe etikës" si kusht kryesor për një shtet të prosperuar. Normat morale janë themeli mbi të cilin ndërtohen marrëdhëniet njerëzore. Kjo lehtësohet nga fakti që prirjet natyrore të njerëzve drejtohen pikërisht drejt së mirës.

Pikëpamjet socio-politike të Locke shprehen në "Dy traktate mbi qeverinë", e para prej të cilave i kushtohet kritikës ndaj bazës hyjnore të pushtetit absolut mbretëror dhe e dyta - zhvillimit të teorisë së monarkisë parlamentare kushtetuese.

Locke nuk e njeh fuqinë absolute moniste të shtetit, duke argumentuar nevojën për ndarjen e tij në legjislativ, ekzekutiv dhe "federal" (që merret me marrëdhëniet e jashtme të shtetit) dhe duke lejuar që njerëzit të përmbysin qeverinë.

Në çështjet fetare, Locke merr pozicionin e tolerancës fetare, e cila është baza e lirisë fetare. Megjithëse ai e njeh nevojën për zbulesë hyjnore për shkak të përfundueshmërisë së mendjes njerëzore, ai gjithashtu ka një tendencë drejt deizmit, i cili deklarohet në traktatin "Arsyeshmëria e Krishterimit".

Në shekullin e 17-të, shenjat e para të lirisë u shfaqën në Angli. Kur teologjia dhe arsyetimi u mësuan në universitete, filozofia mesjetare u harrua, shkencat natyrore u zëvendësuan. Gjithashtu, shekulli i 17-të për Anglinë është një luftë civile, e shënuar nga kalimi gradual i një monarkie absolute në një kushtetuese. Në këtë kohë, lindi filozofi i madh anglez John Locke, veprat e të cilit u bënë baza e praktikës filozofike universale.

Fëmijëria dhe rinia

Filozofi i ardhshëm lindi në 1632 në fshatin e vogël Rington, i vendosur afër qarkut të Bristol.

Babai i djalit John Locke ishte një nga avokatët më të mirë në zonë, i cili jetoi me bollëk.

Gjoni Plaku është liridashës, në kohën kur Charles I drejtoi Anglinë, ai shërbeu si kapiten i ushtrisë në parlament. Gjatë revolucionit, Locke Sr., për shkak të një zemërgjerësie të paparë, humbi të gjitha kursimet e tij, duke u dhënë para atyre që kishin nevojë. Kështu, babai e mësoi djalin e tij se duhet të përpiqet të jetojë për shoqërinë.

Nga biografia e nënës së shkencëtarit, dihet vetëm se emri i saj i vajzërisë është Mbreti. Më shumë informacion në lidhje me gruan që rriti filozofin nuk arriti bashkëkohësit.

Djali u rrit në një familje opozitare, as babai dhe nëna nuk mbështeti një monarki absolute, dhe as ata nuk e mbështesnin regjimin e Kishës Anglikane të zakonshme.

Prindërit e Gjonit rritën djalin e tyre, secili prej tyre dha kontributin e tij në zhvillimin e djalit. Pra, nga babai i tij Locke i Ri trashëgoi një dashuri për lirinë dhe një respekt për gjërat e vogla të përditshme, dhe nga nëna e tij filozofi trashëgoi devotshmërinë.

Gruaja kishte frikë nga humbja e fëmijëve, sepse vëllai i John vdiq në foshnjëri për shkak të shëndetit të dobët. Prandaj, nëna e Locke jetoi me frikë të përjetshme nga Zoti dhe vazhdimisht lutej.

Djali u rrit në mënyrë fetare dhe strikte, sipas rregullave Puritan. Për pjesën më të madhe, djali u mor me babanë e tij, pasi kishte zhvilluar metodën e tij, të cilën John Jr më vonë e vlerësoi.

Gjoni i moshuari e mbajti të birin në një distancë të madhe nga vetja dhe në bindje të plotë. Pastaj ai e lejoi ngadalë djalin të afrohej, dhe toni kërcënues dhe urdhrat kaluan në këshillat e përditshme. Gradualisht, "shefi" dhe "vartësi" u bënë të barabartë dhe u lidhën nga një miqësi e fortë.

Locke u rrit një djalë i talentuar dhe i lexuar mirë. Miku i babait, koloneli Alexander Popham, këshilloi dërgimin e John Jr në Shkollën Westminster.

Biografët e filozofit thonë pa ekzagjerim se Locke ishte studenti më i mirë në shkollë: djali i trajtoi të gjitha lëndët me zell dhe zell.

Në 1652, Lock hyri në Universitetin e Oksfordit, ku studioi mjekësi, gjuhë greke dhe latine, letërsi, etj. Studenti i ri u mësua nga shkencat natyrore nga vetë Robert Boyle. Gjatë viteve të tij të universitetit, Locke filloi të interesohej shumë për filozofinë e matematikanit Rene Descartes, i cili u bë fillimi i botëkuptimit që u zhvillua tek studenti.

Interesimi i John Locke u zgjua nga mësuesi dhe mentori i tij Robert Boyle.

Dekarti i mësoi Lokut një neveri ndaj fjalëve të zbrazëta të ngurta që nuk mbartin asnjë kuptim; gjatë gjithë jetës së tij, Xhoni besonte se shkurtësia është motra e talentit.

Gjithashtu, filozofi i ardhshëm filloi t'u përmbahej mësimeve të John Wilkins, i cili ishte i apasionuar pas shkencës, dhe shkencëtari Richard Lowe i fut të riut dashurinë për mjekësinë.

Teoria e njohurive

John Locke shkroi librin e tij kryesor, Përvoja e Kuptimit Njerëzor, në 1690. Doktrina e Locke u promovua nga punime shkencore rreth "ideve të lindura", të cilat e marrin zanafillën në filozofinë e shkencëtarit antik grek, dhe më pas konsiderohet kjo teori në shekullin e 17-të, punimet e së cilës u studiuan nga John Locke.

"Idetë e lindura" janë njohuritë njerëzore që nuk mund të përvetësohen sepse nuk bazohen në ndjenja. Kjo është, ato parime që çojnë në marrëveshje universale njerëzore për shkak të "instinkteve".

Por John Locke nuk e mbështeti këtë teori, por, përkundrazi, foli në esenë e tij mbi sensacionalizmin nga këndvështrimi i kundërt. Sipas filozofit, njerëzit zgjedhin ide të caktuara (për shembull, zbulimet e mjekësisë) jo për shkak të "natyrshmërisë" së tyre, por për shkak të dobisë së tyre. Shkencëtari besonte se baza e njohurive njerëzore është përvoja e jetës, e cila bazohet në perceptimet shqisore.

Idetë komplekse gjenerohen nga mendja dhe përbëhen nga ide të thjeshta. Dhe ide të thjeshta lindin si rezultat i përvojës jetësore të një individi: një person është një "fletë bosh" që është e mbushur me reflektim të jetës.

Kështu, John Locke nuk pajtohet me të, i cili shkroi se shpirti vazhdimisht mendon, dhe të menduarit është një shenjë e vazhdueshme e shpirtit.

Sipas filozofit anglez, dija është përvojë, dhe sipas Dekartit, të menduarit është një gjendje apriori e njeriut.

John Locke është mendimtari më i madh anglez i shekullit të 19-të, por të gjitha përfundimet e shkencëtarit nuk u zhvilluan në mënyrë të pavarur, por falë figurave të tjera. Prandaj, megjithë interpretimin interesant të mendimit, John Locke nuk është aspak autori origjinal i konceptit filozofik.

Në një Ese mbi Kuptimin Njerëzor, ndikimi i psikologut Thomas Hobbes dhe fizikantit mund të gjurmohet.

Koncepti i Locke është se bota, e kufizuar në kohë dhe hapësirë, është e varur nga një mendje më e lartë - Zotit. Çdo krijesë ndërvepron me të tjerët dhe ka qëllimin e vet. Qëllimi i njeriut është njohja dhe nderimi i Zotit, për shkak të të cilit vjen lumturia në Tokë dhe në botën tjetër.

Pedagogji

Pas një diplomimi të shkëlqyeshëm në Universitetin e Oksfordit, Locke mësoi gjuhë të lashta për disa vjet, por shumë shpejt dha dorëheqjen nga kjo pozitë, duke pranuar ofertën e Earl Anthony Ashley Cooper nga Shefstbury. Kur Anthony ishte i sëmurë rëndë, John Locke vendosi diagnozën e saktë. Earl mirënjohës i ofroi Xhonit që të punonte si mjek i familjes dhe të rriste dy djem.

Në atë kohë, Locke i shkroi letra shokut të tij Clarke dhe sqaroi mendimin e tij për prindërit. Eduard mblodhi me zell letrat e filozofit, të cilat shërbyen si bazë për veprën pedagogjike "Mendime mbi Edukimin".

Gjoni ishte i sigurt se veprimet e një personi nuk varen nga perceptimi i tyre, por nga edukimi, i cili zhvillon karakterin, vullnetin dhe disiplinën morale të një personi. Për më tepër, sipas Locke, edukimi fizik duhet të zhvillohet njëkohësisht me edukimin shpirtëror. Fizike është zhvillimi i higjienës dhe shëndetit, dhe shpirtërore është zhvillimi i moralit dhe dinjitetit.

Mendimet në letrat drejtuar Clark pasqyrojnë mënyrën se si Locke u rrit nga babai i tij:

Zhvillimi i trupit, respektimi i disiplinës së rreptë, rutinës ditore dhe vakteve të thjeshta;
Ushtrime dhe lojëra zhvillimore;
Fëmija duhet të dalë kundër dëshirës dhe të bëjë atë që mendja e nxit dhe kjo nuk bie në kundërshtim me moralin;
Që në moshë të hershme, fëmijët duhet të mësohen sjellje të hijshme;
Ndëshkimi fizik i një fëmije bëhet vetëm me mosbindje sistematike dhe sjellje të pafytyrë.

Idetë politike

Vështrimi politik i John Locke është formuar në fëmijëri për shkak të prindërve të tij.

Nga botëkuptimet politike të Locke, më e famshmja është ideja e një revolucioni demokratik, e shprehur në veprat e filozofit: "E drejta e njerëzve për të ngritur krye kundër tiranisë" dhe "Reflektime mbi revolucionin e lavdishëm të 1688".

Sipas filozofit për shtetin, ai duhet të garantojë lirinë personale dhe të drejtat natyrore të njeriut. Për rregullin, Locke thotë se përfaqësuesit e pushtetit duhet të zgjidhen nga populli, një person duhet t'i bindet ligjit të pranuar përgjithësisht, dhe jo spontanitetit dhe despotizmit të zyrtarëve më të lartë.

Gjoni gjithashtu ishte pioniere e idesë së ndarjes së pushteteve dhe ishte një ithtar i teorisë së kontratës sociale.

Shteti është i detyruar të garantojë mbrojtjen e çdo personi dhe pasurinë e tij, si dhe të zgjidhë çështje të natyrës kriminale. Kështu, Locke formoi konceptin e një shteti kushtetues ligjor dhe të pushtetit legjislativ.

Jeta personale

Në izolim dhe vetmi, John Locke ka tejkaluar madje. Duket se një filozof i madh është një person i përditshëm që e do jetën. Sidoqoftë, nëse deri në fund të jetës së tij Kant fitoi një shtëpi dhe një shërbëtor, Locke nuk kishte as njërën dhe as tjetrën. Johnn ishte një person i pastrehë që kaloi tërë jetën e tij në shtëpitë e të tjerëve si mësues, një shembull është historia e Anthony.

Gjoni nuk i vuri vetes qëllimin e marrjes së një aktiviteti qendror, të gjitha veprimet e tij janë fragmentare. Ai merrej me mjekësi kur e pyeste dikush, studionte politikë kur ishte e mundur, etj.

John Locke ishte i vetmuar

I devotshmi John Locke nuk e tradhtoi rëndësinë e botës materiale, por u përgatit për jetën e ardhshme, e cila, duke gjykuar nga shkrimet e shenjta, pret një person në jetën e përtejme. Kjo mund të shpjegohet si nga devotshmëria e Locke ashtu edhe nga shëndeti i dobët. Ndonjëherë njerëzit e sëmurë jetojnë një kohë të gjatë, por ata vazhdimisht përgatiten për vdekjen, duke e vlerësuar veten si mysafirë në këtë botë.

Shkencëtari nuk kishte grua dhe fëmijë. Locke u përpoq të ndërthurë dy koncepte të kundërta - fenë dhe shkencën.

Vdekja

Vitet e fundit të jetës së tij Locke kaloi në shtëpinë e një prej të njohurve të tij, Demeris Mash, i cili zëvendësoi vajzën e tij. Gruaja admironte filozofin, kështu që mësimet morale të Locke dominuan familjen e saj.

Në pleqëri, Locke humbi dëgjimin, gjë që e trishtoi shumë, sepse nuk i dëgjoi bashkëbiseduesit e tij.

Filozofi vdiq nga astma në 28 tetor 1704 në moshën 72 vjeç. Shkencëtari u varros afër vendbanimit të tij të fundit.

Kuotat

"Çdo pasion buron nga kënaqësia ose dhimbja".
"Nuk ka asgjë më të nevojshme për njohuri, për një jetë të qetë dhe për suksesin e çdo biznesi, sesa aftësia e një personi për të kontrolluar mendimet e tij."
"Guximi i vërtetë shprehet në gjakftohtësinë e qetë dhe në besnikërinë e përmbushjes së detyrës, pavarësisht nga çdo katastrofë ose rrezik."
"Njëzet vepra mund të falen më shpejt sesa një shkelje e së vërtetës."
"Tek një person i cili është rritur dobët, guximi bëhet vrazhdësi ..."

Locke John, themeluesi i empirizmit psikologjik në filozofi dhe shkrimtar politik, lindi në Ringtone në 1632. Ai mori arsimin e tij fillor në Westminster School, nga ku më vonë hyri në Universitetin e Oksfordit.

Në 1667, Locke u takua me Lord Ashley, më vonë Earl of Shaftesbury, me të cilin ishte në miqësi deri në vdekje. Falë tij, Locke mbajti dy herë një pozicion në Departamentin e Tregtisë, 1675-1679 vjet John Locke kaloi jashtë vendit, kryesisht në Francë.

Në 1682 Shaftesbury iku në Hollandë për shkak të urrejtjes së mbretit Charles II për rezistencën e tij ndaj teorive të tij absolutiste. Locke e ndoqi atje në 1683, duke e ditur se ishte i urryer nga qeveria për lidhjet e tij me Shaftesbury.

Punimet më të rëndësishme të John Locke

Ese në lidhje me kuptimin njerëzor, botuar 1689-90
Traktati për qeverinë (1689)
Tri letra të tolerancës fetare
libri "Arsyeshmëria e krishterimit"
"Disa mendime për prindërit"
një ese për paratë dhe të tjerët.

Teoria e John Locke

Merita kryesore e Locke në historinë e filozofisë është se ai ishte i pari që i kushtoi vëmendje origjinës, zhvillimit dhe vëllimit të njohurive njerëzore dhe futi një metodë thjesht psikologjike në studimin e kësaj çështje.

Sipas teorisë së tij, njerëzit nuk kanë koncepte të lindura, të gjithë janë fituar nga përvoja.

Përvoja ndodh:

e jashtme ose ndjesi (ndjesi), d.m.th veprimi mbi ne i objekteve të jashtme përmes shqisave tona
i brendshëm ose reflektim (reflektim), domethënë vëzhgimi i shpirtit mbi aktivitetin e saj të brendshëm, që synon përshtypjet e marra nga jashtë.

Konceptet fillojnë të lindin tek një person, posa të marrë përshtypjen e parë ndijore. Idetë e marra direkt përmes shqisave tona quhen të thjeshta. Duke marrë përshtypje, mendja fillon të reflektojë në aktivitetin e saj, të drejtuar në idetë e dhëna nga ndjesia dhe, në sajë të aftësisë për t'i riprodhuar ato, krahasuar dhe kombinuar, formon prej tyre kombinime pafundësisht të ndryshme dhe kështu krijon ide të reja komplekse.

Kur mendja reflekton në veprimtarinë e vet, e cila atëherë është objekt i vëzhgimit për të, atëherë ajo bëhet burimi i njohurive tona. Paraqitjet tona ndijore, megjithëse janë marrë nga objekte, nuk janë gjithmonë të ngjashme me to, ashtu si fjalët nuk janë të ngjashme me konceptet që ata përcaktojnë.

Sipas Locke, cilësitë e mëposhtme janë me të vërtetë në vetë objektet: madhësia, imazhi, numri, pozicioni, lëvizja ose pjesa tjetër e grimcave të tyre (këto janë cilësi primare). Besimet tona në lidhje me këto cilësi janë kopje aktuale të tyre.

Por objektet kanë aftësinë të prodhojnë përshtypje tek ne për ngjyrat, aromat, shijet, ndjesitë e ngrohtësisë ose të ftohtit, etj. (Këto janë cilësi dytësore). Idetë për ngjyrat, aromat, etj nuk janë të natyrshme në vetë trupat, sepse me heqjen e organit të ndjesisë, ngjyra, aroma, etj zhduken. Këto ide nuk kanë asnjë ngjashmëri me trupat dhe ekzistojnë në to vetëm si një forcë e aftë të evokojë tek ne ndjesi të njohura.

Njohuritë tona janë subjektive, sepse janë rezultat i përpunimit tonë dhe kombinimeve të përshtypjeve të marra nga mendja jonë, dhe meqenëse kjo e fundit merr njohuri për objektet jo drejtpërdrejt, por vetëm me ndihmën e atyre ideve që ka rreth tyre, njohuritë tona janë të vërteta vetëm në masën që idetë korrespondojnë me natyrën aktuale të gjërave.

Duke parashikuar që një situatë e tillë mund të shërbejë si bazë për zhvillimin e skepticizmit të plotë, Locke bën një rezervë:

Nëse jemi të bindur se aftësitë tona veprojnë në mënyrë korrekte dhe korrekte na tregojnë ekzistencën e objekteve që ndikojnë tek ne, atëherë nuk mund ta konsiderojmë të pabazuar besimin në njohuritë tona.

Doktrina e Locke shërbeu si bazë, nga njëra anë, për zhvillimin e idealizmit (Berkeley), nga ana tjetër, skepticizmi (Hume). Kjo teori e John Locke ka shkaktuar shumë vepra kritike, nga të cilat më e rëndësishmja është Leibniz "Nouveaux essais sur l" entendement humain ".

Mendime mbi politikën

Në historinë e doktrinave politike, Locke njihet si shpikësi i parë i teorisë shkencore të konstitucionalizmit. Traktati i tij "Për Qeverisjen Civile" synon të shpjegojë rendin shtetëror që u vendos në Angli me hyrjen në fronin e William of Orange. Locke nxjerr origjinën e shtetit nga marrëveshja e ndërsjellë e lidhur nga njerëzit midis tyre për të siguruar jetën, lirinë dhe pronën.

Në shtet, Locke njeh dy kompetenca: legjislativin dhe ekzekutivin, të cilat përfshijnë gjyqësorin dhe ushtrinë. Fuqia legjislative është përqendruar në parlament, me mbretin në krye të ekzekutivit. Teoria politike e Locke kishte një ndikim më të fortë në Montesquieu dhe Rousseau.

Gjendja natyrore është një gjendje e lirisë dhe barazisë së plotë në administrimin e pasurisë dhe jetës së dikujt. Isshtë një shtet i paqes dhe vullnetit të mirë. Ligji i natyrës përshkruan paqen dhe sigurinë.
I pari që sugjeron parimin e ndarjes së pushteteve: legjislativ, ekzekutiv dhe federal. Qeveria federale merret me shpalljen e luftës dhe paqes, çështjet diplomatike dhe pjesëmarrjen në aleanca dhe koalicione
Idetë e zhvilluara për një revolucion demokratik. Locke e konsideroi të ligjshme dhe të domosdoshme për kryengritjen e njerëzve kundër pushtetit tiranik, duke shkelur të drejtat natyrore dhe lirinë e njerëzve.
Pavarësisht kësaj, Locke ishte një nga investitorët më të mëdhenj në tregtinë e skllevërve britanikë në kohën e tij. Ai gjithashtu dha një justifikim filozofik për marrjen e tokës nga kolonistët nga indianët e Amerikës së Veriut. Pikëpamjet e tij mbi skllavërinë ekonomike në literaturën moderne shkencore vlerësohen ose si një vazhdim organik i antropologjisë së Locke, pastaj si dëshmi e kontradiktës së saj

John Locke idetë kryesore të edukatorit dhe filozofit anglez janë përmbledhur në këtë artikull.

Idetë kryesore të John Locke

Shkurtimisht idetë politike dhe shtetërore të John Locke

Ai besonte se shteti lindi si rezultat i një kontrate shoqërore. Idealisht, të gjithë njerëzit janë të pavarur dhe të barabartë. Ata veprojnë sipas rregullit kryesor - nuk dëmtojnë shëndetin, jetën, pronën dhe lirinë e një personi tjetër. Ky është qëllimi i krijimit të një shteti.

Baza e shtetit është një marrëveshje, e cila përfundohet nga një numër i caktuar njerëzish për të krijuar organe të pushtetit gjyqësor, legjislativ dhe ekzekutiv. Doktrina shtetërore e John Locke bazohet në konceptin e ligjshmërisë të mbështetur nga ai: të gjithë janë të barabartë para ligjit dhe mund të veprojnë sipas dëshirës, \u200b\u200bnëse nuk është e ndaluar me ligj.

Forma e shtetit varet drejtpërdrejt nga kush e drejton atë, kush zotëron fuqinë legjislative. Krijimi i shtetit filloi me të. Por është e kufizuar nga ligji i natyrës dhe të mirës publike. Forma më e mirë e qeverisjes, sipas filozofit, është një monarki e kufizuar.

Locke mbrojti parimin e lirisë së garantuar të ndërgjegjes. Kisha dhe shteti duhet të ekzistojnë veçmas nga njëri-tjetri, sepse këto dy autoritete kanë qëllime dhe objektiva të ndryshëm. Ai propozoi që të ndahet pushteti shtetëror në mënyrë që të krijojë një sistem ndërveprimi midis shtetit dhe shoqërisë. Shkencëtari identifikoi 3 lloje të fuqisë:

Legjislativ, i cili specifikon se si duhet të përdoret fuqia e shtetit. Ajo u krijua nga njerëzit.
Një ekzekutiv që monitoron zbatimin e ligjeve. "Përfaqësuesit" e tij janë monarku, ministri dhe gjykatësit.
Federuar

Gjoni formuloi idenë e sovranitetit popullor: njerëzit kanë të drejtë të kontrollojnë punën e legjislaturës dhe të ndryshojnë strukturën dhe përbërjen e saj. Ai i dha mbretit të drejtën për të mbledhur dhe shpërndarë parlamentin, të drejtën e vetos dhe iniciativën legjislative.

Locke konsiderohet themeluesi i liberalizmit, pasi ai formuloi parimet e shtetësisë borgjeze.

Zbulimet e John Locke në pedagogji

John Locke formuloi mendimet e tij rreth prindërimit bazuar në mënyrën se si e rriti babai i tij. Ai ishte plotësisht i bindur se rritja e një fëmije zhvillon karakter, disiplinë dhe vullnet tek ai. Por gjëja më e rëndësishme është të ndërthurësh edukimin fizik me zhvillimin shpirtëror. Ajo manifestohet në zhvillimin e shëndetit dhe higjienës, dhe shpirtërore - në zhvillimin e dinjitetit dhe moralit.

Locke ishte mendimtari i parë që zbuloi personalitetin përmes vazhdimësisë së vetëdijes. Ai besonte se mendja është si një "pllakë bosh", domethënë, në kundërshtim me filozofinë karteziane, Locke argumentoi se njerëzit kanë lindur pa ide të lindura dhe se dija përcaktohet në vend të kësaj vetëm nga përvoja e fituar nga perceptimi ndijor.

Idetë pedagogjike të John Locke:

Mbajtja e disiplinës, një rutinë e rreptë ditore dhe vakte të thjeshta.
Përdorimi i ushtrimeve dhe lojërave edukative.
Fëmijët duhet të mësohen sjellje të këndshme që në moshë shumë të re.
Fëmija duhet të bëjë gjithçka që nuk bie në kundërshtim me moralin.
Fëmijët mund të ndëshkohen vetëm në rast të mosbindjes sistematike ose sjelljes sfiduese.

John Locke vepra madhore - "Përvoja mbi të kuptuarit njerëzor", "Dy traktate mbi qeverinë", "Eksperimente mbi ligjin dhe natyrën", "Letra mbi tolerancën", "Mendime mbi arsimin".

Shpresojmë që nga ky artikull të keni mësuar cilat janë idetë kryesore të John Locke.

John Locke është një filozof i shquar i shekullit të 17-të i cili kishte një ndikim të rëndësishëm në formimin e filozofisë perëndimore. Para Lokut, filozofët perëndimorë i mbështesnin pikëpamjet e tyre në mësimet e Platonit dhe idealistëve të tjerë, sipas të cilave shpirti i pavdekshëm i njeriut është një mjet për të marrë informacion direkt nga Kozmosi. Prania e saj lejon që një person të lindë me një bagazh të gatshëm të dijes, dhe ai nuk kishte më nevojë të mësonte.

Filozofia e Locke hodhi poshtë si këtë ide, ashtu edhe ekzistencën e një shpirti të pavdekshëm.

Faktet e biografisë

John Locke lindi në Angli në vitin 1632. Prindërit e tij u përmbaheshin pikëpamjeve puritane, të cilat filozofi i ardhshëm nuk i ndante. Pasi u diplomua me shkëlqyeshëm nga Shkolla Westminster, Locke u bë mësues. Duke u mësuar studentëve gjuhën greke dhe retorikën, ai vazhdoi të studionte vetë, duke i kushtuar vëmendje të veçantë shkencave natyrore: biologjisë, kimisë dhe mjekësisë.

Locke ishte gjithashtu i interesuar për çështje politike dhe ligjore. Situata socio-ekonomike në kamp e shtyu atë të bashkohej me lëvizjen opozitare. Locke bëhet një mik i ngushtë i Lordit Ashley Cooper - një i afërm i mbretit dhe kreu i lëvizjes opozitare.

Në një përpjekje për të marrë pjesë në reformimin e shoqërisë, ai hoqi dorë nga karriera e tij e mësimdhënies. Locke u zhvendos në pasurinë e Cooper dhe, së bashku me të dhe disa fisnikë që ndanin pikëpamjet e tyre revolucionare, përgatitën një grusht shteti në pallat.

Përpjekja për grusht shteti bëhet një pikë kthese në biografinë e Locke. Rezulton të jetë një dështim dhe Locke, së bashku me Cooper, është i detyruar të ikë në Hollandë. Këtu, gjatë viteve të ardhshme, ai i kushton gjithë kohën studimit të filozofisë dhe shkruan veprat e tij më të mira.

Njohja si rezultat i pranisë së vetëdijes

Locke besonte se kjo është aftësia unike e trurit njerëzor për të perceptuar, mbajtur mend dhe shfaqur realitetin. Një foshnje e porsalindur është një fletë bosh që nuk ka ende mbresa dhe vetëdije. Do të formohet gjatë jetës, bazuar në imazhe shqisore - përshtypjet e marra përmes shqisave.

Vëmendje! Sipas ideve të Locke, çdo ide është një produkt i mendimit njerëzor, i cili u shfaq falë gjërave tashmë ekzistuese.

Cilësitë kryesore të gjërave

Locke iu afrua krijimit të secilës teori nga këndvështrimi i vlerësimit të cilësive të gjërave dhe fenomeneve. Çdo gjë ka cilësi parësore dhe dytësore.

Cilësitë kryesore përfshijnë të dhëna objektive për një gjë:

forma;
dendësia;
permasa;
sasi;
aftësia për të lëvizur.

Këto cilësi janë të natyrshme në secilin objekt, dhe duke u përqëndruar në to, një person krijon përshtypjen e tij për secilën send.

Cilësitë dytësore përfshijnë përshtypjet e krijuara nga shqisat:

vizion;
dëgjimi;
ndjesi

Vëmendje! Duke bashkëvepruar me objektet, njerëzit marrin informacion në lidhje me to, falë imazheve që lindin në bazë të përshtypjeve shqisore.

Çfarë është prona

Locke iu përmbajt konceptit që prona është rezultat i punës. Dhe i përket personit që kontribuoi në këtë punë. Pra, nëse një person mbjell një kopsht në tokën e një fisniku, atëherë frutat e mbledhura i përkasin atij dhe jo pronarit të tokës. Një person duhet të ketë vetëm pronën që ka marrë me punën e tij. Prandaj, pabarazia në pronë është një fenomen natyror dhe nuk do të funksionojë për ta zhdukur atë.

Parimet themelore të njohurive

Teoria e njohurive e Locke bazohet në postulatin: "Nuk ka asgjë në mendje që nuk ishte më parë në ndjesi". Do të thotë që çdo njohuri është rezultat i perceptimit, përvojës personale subjektive.

Sipas shkallës së provave, filozofi e ndau njohurinë në tre lloje:

fillestare - jep njohuri për një gjë;
demonstrative - ju lejon të ndërtoni konkluzione duke krahasuar konceptet;
më i lartë (intuitiv) - vlerëson korrespondencën dhe mospërputhjen e koncepteve drejtpërdrejt nga arsyeja.

Sipas John Locke, filozofia i jep një personi mundësinë për të përcaktuar qëllimin e të gjitha gjërave dhe fenomeneve, për të zhvilluar shkencën dhe shoqërinë.

Parimet pedagogjike të edukimit të zotërinjve

Filozofia natyrore - përfshinte shkencat ekzakte dhe natyrore.
Arti praktik - përfshin filozofinë, logjikën, retorikën, shkencat politike dhe shoqërore.
Doktrina e shenjave - bashkon të gjitha shkencat gjuhësore, konceptet dhe idetë e reja.

Sipas teorisë së Locke rreth pamundësisë së marrjes së njohurive natyrshëm përmes Kozmosit dhe forcave të natyrës, një person zotëron shkencat e sakta vetëm përmes mësimdhënies. Shumica e njerëzve nuk janë të njohur me bazat e matematikës. Ata duhet të përdorin një punë të zellshme mendore për një kohë të gjatë në mënyrë që të asimilojnë postulatet matematikore. Kjo qasje është e vërtetë edhe për zhvillimin e shkencave natyrore.

Referencë! Gjithashtu, mendimtari besonte se konceptet e moralit dhe moralit janë të trashëguara. Prandaj, njerëzit nuk mund të mësojnë normat e sjelljes dhe të bëhen anëtarë të plotë të shoqërisë jashtë familjes.

Procesi arsimor duhet të marrë parasysh karakteristikat individuale të fëmijës. Detyra e edukatorit është që gradualisht t'i mësojë zotërisë së ardhshëm të gjitha aftësitë e nevojshme, të cilat përfshijnë zotërimin e të gjithë spektrit të shkencave dhe normave të sjelljes në shoqëri. Locke mbrojti arsimimin e veçantë të fëmijëve nga familjet fisnike dhe fëmijëve të njerëzve të thjeshtë. Këto të fundit do të studionin në shkolla pune të krijuara posaçërisht.

shikime politike

Pikëpamjet politike të John Locke ishin anti-absolute: ai mbrojti një ndryshim në regjimin aktual dhe krijimin e një monarkie kushtetuese. Sipas mendimit të tij, liria është gjendja natyrore dhe normale e individit.

Locke hodhi poshtë nocionin e Hobbes për një "luftë të gjithëve kundër të gjithëve" dhe besoi se koncepti origjinal i pronës private ishte formuar tek njerëzit shumë më herët sesa vendosja e pushtetit shtetëror.

Marrëdhëniet tregtare dhe ekonomike duhet të ndërtohen mbi një skemë të thjeshtë shkëmbimi dhe barazie: secili person kërkon përfitimin e tij, prodhon një produkt dhe e shkëmben atë me një tjetër. Marrja me forcë e mallrave është shkelje e ligjit.

Locke u bë mendimtari i parë që mori pjesë në krijimin e aktit të parë themelues të shtetit. Ai hartoi tekstin e kushtetutës për Karolinën e Veriut, e cila në 1669 u miratua dhe miratua nga anëtarët e asamblesë popullore. Idetë e Locke ishin novatore dhe largpamëse: deri më sot, e gjithë praktika kushtetuese e Amerikës së Veriut bazohet në mësimet e tij.

Të drejtat individuale në shtet

Locke konsideroi shtetin themelor ligjor tre të drejta individuale të patjetërsueshme që ka çdo qytetar, pavarësisht nga statusi i tij shoqëror:

per jeten;
drejt lirisë;
në pronë.

Kushtetuta e shtetit duhet të krijohet duke parë këto të drejta dhe të jetë garantuesi i ruajtjes dhe zgjerimit të lirisë njerëzore. Shkelja e së drejtës për jetë është çdo përpjekje për skllavërim: shtrëngimi me forcë i një personi në çdo veprimtari, përvetësimi i pasurisë së tij.

Video e dobishme

Videoja detajon filozofinë e Locke:

Pamje fetare

Locke ishte një mbështetës i vendosur i idesë së ndarjes së kishës nga shteti. Në veprën e tij Arsyeshmëria e Krishterimit, ai përshkruan nevojën për tolerancë fetare. Çdo qytetar (me përjashtim të ateistëve dhe katolikëve) i garantohet liria e fesë.

John Locke e konsideron fenë jo bazën e moralit, por një mjet për ta forcuar atë. Në rastin ideal, një person nuk duhet të drejtohet nga dogmat e kishës, por të vijë në mënyrë të pavarur në një tolerancë të gjerë fetare.