"tako ëndrrën". Om mani padme hum - një mantra për rritjen e nivelit të zhvillimit Om kuptimi i bazës sada hum hum

09.09.2020

O m mani padme hum (Skt.)- ndoshta një nga mantrat më të famshme në Budizmin Mahayana (veçanërisht karakteristikë e Lamaism), mantra me gjashtë rrokje e bodhisattva e dhembshurisë Avalokiteshvara. Shpesh përkthehet fjalë për fjalë si "Oh! Një margaritar në një lule zambak uji! " Mantra është veçanërisht e lidhur me Shadakshari (Zoti i Gjashtë Rrokjeve) - mishërimi i Avalokiteshvara dhe ka një kuptim të thellë të shenjtë.

Kjo mantra ka shumë kuptime. Një libër i tërë është shkruar për kuptimet e tij, autori i të cilit është Lama Govinda. Një mënyrë për të kuptuar këtë mantra është kjo: OM do të thotë Brahma, i cili është përtej çdo gjëje të pa manifestuar. MANI është një gur i çmuar ose kristal, PADME është një lotus, HUM është një zemër. Kështu, këtu është një nga nivelet e të kuptuarit të mantrës: “I gjithë universi është si një gur i çmuar ose një kristal i vendosur në qendër të zemrës sime ose në thelbin e lotusit, që jam unë; manifestohet, shkëlqen në zemrën time ". Kjo është një mënyrë për të interpretuar një mantra. Ju filloni të këndoni OM MANI PADME HUM dhe të mendoni, "Zoti në formë jo manifestuese është si thesari në thelbin e lotusit të shfaqur në zemrën time". Ju e bëni atë dhe ndjeni mantrën në zemrën tuaj, kjo është një mënyrë. Ky është niveli më i ulët i të kuptuarit të një mantra dhe të punuarit me të. Kjo nuk është asgjë më shumë sesa të zëvendësoni disa mendime në kokën tuaj me të tjera.

DIFERENCA E MANTRA E MADHE OM MANI PADME HUM

Kuptimi dhe efektiviteti i mantrës qëndron në shumëdimensionalitetin e saj, aftësinë e saj për të qenë e vërtetë jo vetëm për një, por për të gjitha nivelet e realitetit, ku do të zbulojë një kuptim të ri, derisa, duke kaluar në mënyrë të përsëritur nëpër faza të ndryshme të përvojës, nuk do të jemi në gjendje të kuptojmë plotësinë e mantrikës përvojën

Prandaj, thuhet se Avalokitesvara refuzoi të mësonte gjashtë rrokjet e shenjta të Mantrës së Madhe "OM MANI PADME HUM" pa inicimin në simbolikën e mandalës së lidhur me të ("Avalokiteshvara-guna-laps-vyuha"). Për të njëjtën arsye, ne duhet të bëhemi më të njohur me natyrën e mandalës dhe chakras.

Arsyeja pse Avalokiteshvara nuk filloi të sqarojë kuptimin më të brendshëm të rrokjeve pa përshkruar mandalën është se vetë mantra, si një krijim në sferën e tingullit, do të jetë e paplotë dhe e padobishme nëse nuk është e lidhur me motrat e saj në fushën e vizionit të brendshëm, atributeve të jashtme dhe në fushë mudrat dhe asanat. Nëse kjo formulë e mantrës është në gjendje të transformojë një qenie dhe ta sjellë atë në një gjendje ndriçimi, atëherë kjo është vetëm për shkak se natyra e kësaj mantre është natyra e mrekullueshme dhe e përsosur e Avalokiteshvara, e cila duhet të zërë të gjitha fushat e realitetit dhe veprimtarisë së iniciuesit: fjalën, imagjinatën, qëndrimet fizike dhe mudrat. Një mantra, si një mandala, nuk mund të funksionojë në vetvete; për të vepruar, kërkon njohurinë dhe praktikën e atyre shfaqjeve të ndryshme të "zemrës së brendshme", të qenies hyjnore, të cilat e bëjnë atë të perceptohet edhe në sferën e dukshme. Por edhe në fushën e së dukshmes, ajo nuk mbetet vetëm një manifestim.

Kjo "qenie hyjnore" nuk është asgjë më shumë se mendja e sadhakut (praktikuesit) në një gjendje thithjeje të thellë dhe vetë-harrese. Në aktin e çlirimit të vetes nga iluzionet dhe prangat e vetëdijes vetjake dhe nga pengesat e individualitetit të tij të kufizuar, trupi i tij bëhet bartës i shfaqjes së dukshme të Avalokiteshvara, natyra e të cilit shprehet në mantra OM MANI PADME HUM.

Kuptimi i kësaj mantre nuk mund të shterohet nga kuptimi i veçantë i pjesëve të saj, sepse për të gjitha gjallesat dhe në të gjitha sferat e veprimtarisë krijuese, e tëra është më e madhe se shuma e pjesëve të saj. Kuptimi i një pjese të veçantë mund të na ndihmojë në kuptimin e tërësisë kur kuptojmë marrëdhënien e tyre organike. Lidhjet organike janë aq të rëndësishme sa është absolutisht e pamundur dhe jo e mjaftueshme, pasi të keni studiuar plotësisht disa pjesë të veçanta, për t'i lidhur ato së bashku - ne duhet të shohim integritetin menjëherë dhe në të gjitha drejtimet e përvojës së brendshme. Kjo arrihet nga simbolika e natyrshme e mandalës dhe zbatimi - mishërimi i mandalës në personalitetin e yogit praktikues në të gjitha nivelet e ndërgjegjes së tij.

Në këtë rast, Amitabha duket të jetë protoslog i OM në Dharmakaya, sepse në këtë pozicion Amitabha zë vendin e Vairochana në qendër të mandalës, e cila korrespondon me qendrat më të larta psikike.

Në MANI, Amitabha shfaqet si Amitayus në veshjen e Dharmaraja, aftësitë dhe përsosmëria e të cilit simbolizohen nga shenja mbretërore (si një diademë dhe zbukurime të tjera tradicionale), d.m.th. Sambhogakaya. Dhe si i tillë, ai përfaqëson anën aktive të natyrës së tij, si Dhuruesin e Jetës së Pafund, në të cilën drita e pafund e Amitabha bëhet burimi i jetës së vërtetë, një jetë e pakufizuar, jo e kufizuar nga kornizat më të ngushta të një ekzistence të veçantë egoiste. Në këtë jetë, shumësia e jetëve të ndara të perceptuara realizohet në unitetin e të gjitha qenieve të gjalla.

Në PADMA, Amitabha shfaqet si Nirmanakaya përmes shpalosjes së formave të pafund të veprimtarisë, e cila simbolizohet nga Avalokiteshvara me një mijë armatime. Dhe së fundmi, në HUM, Avalokiteshvara bëhet "Trupi Diamant" (Vajrakaya) i yogit, i cili përmban integritetin e qenies së tij. Në këtë mënyrë, medituesi bëhet mishërimi i Avalokitesvara dhe Nirmanakaya Amitabha. Kjo shprehet me unifikimin e formulës mantike në vulën e Amitabha - rrokja e shenjtë HRI. Kështu, formula e plotë bëhet OM MANI PADME HUM.

Në praktikën e përparuar të meditimit, format e ndryshme në të cilat shfaqet Amitabha manifestohen në qendrat përkatëse të yogit. Pra, Dharmakaya si një aspekt i Amitabha përfaqësohet në qendrën e sipërme (chakra), Amitayus - në chakra të fytit, Avalokiteshvara (ose forma e Vajra, që i përgjigjet asaj) - në zemër, dhe mishërimi i tij zë të gjithë trupin e yogit, duke simbolizuar plotësinë dhe integritetin e personalitetit të praktikuesit. Nga këndvështrimi i tre sakramenteve (Trupi, Fjala dhe Mendja), formula e mantrës merr kuptimin vijues:

në OM ne përjetojmë Dharmakaya dhe misterin e Trupit universal;
në MANI - Sambhogakaya dhe misteri i tingullit mantik si zgjimi i vetëdijes së vërtetë, vizionit të brendshëm dhe frymëzimit;
në PADMA kemi përvojën e Nirmanakaya dhe misterin e mendjes gjith-transformuese;
në HUM - përvoja e Vajrakaya si një sintezë e trupit transcendental të tre mistereve;
në HRI ne i kushtojmë integritetin e personalitetit tonë të transformuar (të dhënë për t'u bërë një Vajrakaya) në shërbimin e Amitabha. Isshtë realizimi i idealit Bodhisattva, i përfaqësuar simbolikisht nga imazhi i Avalokiteshvara.

Protoslogu i HRI nuk është vetëm vula e Amitabha (ashtu si HUM nuk është vetëm vula e Vajrasattva-Akshobhya), por gjithashtu ka një kuptim të veçantë për realizimin e shtegut të Bodhisattva. HRI është një zë i brendshëm, një ligj etik brenda vetes, zëri i ndërgjegjes sonë, njohja e brendshme - jo intelektuale, por njohuri intuitive, spontane, falë së cilës ne bëjmë gjithçka në mënyrë korrekte, pa dyshim, për të mirën, dhe jo për përfitim. Ky është një lajtmotiv, një parim udhëzues dhe një dhuratë e veçantë e një Bodhisattva që bën thirrje për Zgjimin e të gjithëve, si dielli që shkëlqen për mëkatarët dhe shenjtorët (kuptimi i drejtpërdrejtë i HRI në Pali: HIRI - "për t'u skuqur", që korrespondon me ngjyrën e Amitabha, "një ndjenjë turpi", të cilën mund ta përjetojmë në prani të Njohurisë më të lartë, ndërgjegjes sonë). Kjo është edhe më interesante pasi që njohuria mantike shkon shumë përtej kuptimit të drejtpërdrejtë. Kuptimi mantik mund të përcillet nga një përvojë e pavdekshme, e cila është baza e të gjithë fjalës, burimi nga i cili rrjedhin të gjitha fjalët e përdorimit të përditshëm. Studenti i diplomuar 8, i quajtur "visarga", i cili perceptohet në Tibet vetëm si një shenjë e shkruar, pa shqiptim, e dallon protoslogun nga përdorimi i zakonshëm i fjalës dhe thekson karakterin e saj mantik.

Simboli i tingullit HRI do të thotë shumë më tepër sesa aludimi i tij në shoqatën përkatëse filologjike. Ai posedon jo vetëm ngrohtësinë e diellit, d.m.th. parimi emocional i mirësisë, dhembshurisë dhe mëshirës, \u200b\u200bpor edhe nga fuqia e shkëlqimit, ndriçimit, cilësia përmes së cilës gjithçka bëhet e dukshme, e arritshme për perceptimin e drejtpërdrejtë. HRI është një parim diellor mantik, një tingull shkëlqyes, ngritës që tërheq lart, i përbërë nga një student i diplomuar pranik X, një P flakërues (RAM - një protoslog i elementit të zjarrit) dhe një I i lartë - një tingull që shpreh një lëvizje të shpejtë lart e poshtë ...

Në sferën e universale, të gjitha këto shoqata të dritës dhe zjarrit janë në harmoni me Amitabha, Buda i Dritës së Pafund, simbolet e të cilit janë elementi i zjarrit, e kuqja dhe drejtimi i diellit që fundoset, ndërsa shoqatat doktrinore dhe emocionale tregojnë Avalokiteshvara dhe fushën njerëzore.

Avalokiteshvara, "Zoti që Vështron", Zoti i Dhembshurisë, mishërimi i dashurisë së ndriçuar për të gjitha gjallesat dhe vuajtjet që vuajnë, dashuri e lirë nga ndjenja e posedimit dhe që konsiston në aktivitetin e pakufizuar të mëshirës. Kur një pozicion apo qëndrim i tillë i shpirtit zbulohet në veprim, atje Avalokiteshvara manifestohet në format e tij të pafund dhe të panumërta, e cila është e vërtetë për të gjitha sferat e ekzistencës.

Ashtu si prajna ose intuita mbizotëron në Vajrasattva, natyra diamant (e pashkatërrueshme) e të gjithë ndërgjegjes, e përjetuar si e barabartë, e pavdekshme, e përjetshme tek një person (sidomos midis atyre që përpiqen për Çlirimin), ashtu edhe parimi emocional i Bodhicitta ose karuna (mëshira) mbizotëron në Avalokiteshvara ... Bashkimi i tyre përfaqëson rrugën e përsosur për iluminim. Prandaj, formula mantike e Avalokiteshvara gjen përfundimin e saj në vulën përfundimtare të Vajrasattva, protslog HUM.

Sipas një legjende të njohur, Avalokiteshvara, duke vëzhguar këtë botë të vuajtur dhe të shqetësuar me sytë e tij gjithëpërfshirës të mençurisë, ishte mbushur me dhembshuri aq të thellë sa që nga dëshira e tij e madhe për të çuar krijesën drejt Çlirimit, koka e tij fluturoi në shumë pjesë (11 kokat përfaqësohen në mënyrë ikonografike), dhe trupi i tij u la mijëra duar ndihmuese, si një aure e rrezeve verbuese. Një sy shfaqet në pëllëmbën e secilës dorë, sepse mëshira e Bodhisattvas nuk është emocion i verbër ose sentimentalizëm, por dashuri, një me mençuri. Shtë një dëshirë spontane për të ndihmuar të tjerët, që buron nga njohja e unitetit të brendshëm të të gjithëve. Kështu, Urtësia është një parakusht i kësaj mëshire dhe për këtë arsye është e pandashme prej saj, sepse mençuria rrjedh nga vetëdija e identitetit të të gjitha qenieve dhe aftësia për ta perceptuar vuajtjen e të tjerëve si tonën.

Dhembshuria ose mëshira nuk bazohet në një ndjenjë epërsie morale ose mendore, por në barazi thelbësore me të tjerët: "attanam upamam katwa", "duke e bërë veten të barabartë me të tjerët", siç është thënë tashmë në Dhammapada (në Pali). Me fjalë të tjera, vetëdija për veten në të tjerët është çelësi i mirëkuptimit reciprok, baza e etikës së vërtetë.

Nga dhembshuria, duke e vendosur veten në vendin e një vuajtjeje tjetër, ai mund ta kuptojë atë në natyrën më të thellë dhe t'i ofrojë ndihmë që është më e përshtatshme dhe e përshtatshme për ato kushte dhe në përputhje me karakterin e personit që vuan. Prandaj, ndihma e një Bodhisattva nuk është diçka që vjen nga jashtë dhe vendosja e një barre mbi atë që i ofrohet kjo ndihmë, por forca të zgjuara, deri më tani të fjetura në natyrën e brendshme të çdo qenieje, forca që, duke u zgjuar nga ndikimi shpirtëror i shembullit të një Bodhisattva, bëjnë të mundur takimin pa frikë të secilit situata dhe shndërroje atë në një vlerë pozitive, kontribut, mjet çlirimi. Dhe nuk do të jetë ekzagjerim nëse e krahasoni këtë fuqi me patrembësinë.

Kjo patrembësi mund të thyejë edhe fuqinë e karmës ose, siç thuhet në gjuhën e sutrave: "Edhe shpata e xhelatit do të fluturojë në copa nëse personi i dënuar thërret emrin e Amitabha nga thellësia e zemrës së tij" (D.T.Suzuki, 1947, f. 54). Ekzekutuesi nuk është asgjë tjetër veçse karma e të dënuarit. Dhe kur ai e kupton dhe e pranon sinqerisht këtë fakt, duke marrë me përgjegjësi përgjegjësinë për veprimet e tij në dritën e njëfarë sigurie që buron nga fjalët dhe shembulli i Një të Ndriçuarit, atëherë viktima pasive e fatit të verbër (e krijuar nga injoranca) do të shndërrohet në një krijues aktiv të dinjitetit të tij. Duke ndier praninë e figurës fisnike të Avalokiteshvara në vetvete, ai zgjon në zemrën e tij fuqinë e dritës dhe unitetin shpirtëror me të gjithë ata që kanë arritur iluminizmin. Kjo mrekulli e transformimit të brendshëm madje thyen shpatën e Gjykatësit të të Vdekurve (Yama, Tib. Shin-rJe), dhe ai zbulon veten si i Mëshirshmi i Madh, Avalokiteshvara.

Prandaj, midis 11 kokat e Avalokiteshvara të njëmijë të armatosur, ne shohim një kokë me tipare të tmerrshme të Zotit të Vdekjes nën fytyrën e mëshirshme të Amitabha, që përfaqëson aspektin e Dharmakaya në Avalokiteshvara. Si një manifestim i shumëdimensionalitetit të Mantrës së Madhe, figura e Avalokiteshvara nuk është ekskluzivisht një formë e manifestimit të Nirmanakaya, por në të njëjtën kohë përmban si Dharmakaya ashtu edhe Sambhogakaya.

Dhe këtu është se si Lama Zopa Rinpoche përshkruan vetitë e dobishme të këndimit të mantrës:

Përfitimet e këndimit të mantrës së dhembshurisë së Budës janë të pafund, si qielli i pakufishëm.

Edhe nëse nuk keni një kuptim të thellë intelektual të Dharma, edhe nëse e njihni vetëm Om Mani Padme Hum, por jetoni me një qëndrim të lirë nga tetë shqetësimet e kësaj bote, jeta juaj do të mbushet me lumturi deri në buzë. Nëse jetoni me një qëndrim të pastër, të lirë nga lidhja dhe kapja pas kësaj jete, dhe thjesht kaloni kohë duke recituar Om Mani Padme Hum, këtë mantra me gjashtë rrokje që është thelbi i Dharma, atëherë kjo është Dharma më e pastër.

Çdo gjë duket shumë e thjeshtë, të këndosh një mantra është e lehtë ". Por përfitimet e kësaj nuk janë aspak kaq të thjeshta. Këtu do të jap vetëm thelbin e bekimeve të saj të pafund.

Përsëritja e mantrës së Budës së Dhembshurisë vetëm një herë pastron plotësisht katër humbjet që rezultojnë nga thyerja e katër betimeve themelore të çlirimit personal dhe karma negative e pesë veprimeve me ndëshkim të menjëhershëm. Në Padmatrava Tantra thuhet se e gjithë karma tjetër negative pa përjashtim pastrohet gjithashtu.

Gjithashtu në tantra përmendet që duke përsëritur këtë mantra, ju arrini 4 cilësi: rilindja në tokën e pastër të Buda Amitabha dhe toka të tjera të pastra; në kohën e vdekjes do të shihni Buda dhe dritën në qiell; hyjnitë do t'ju bëjnë oferta; ju kurrë nuk do të rilindni në ferr, botën e fantazmave ose kafshëve të uritura. Ju do të rilindni në tokën e pastër të Budës ose si një qenie e lumtur samsarike ".

Teksti tantrik Padma Chopen Gyi Gyud thotë:

“Bij dhe bija të fisnikëve, kushdo që përsërit qoftë edhe një herë mantrën time OM MANI PADME HUM apo edhe thjesht e mban mend ose e mban (mantrën) në trupin e tij, ai do të pastrojë karmën negative të pesë veprimeve me ndëshkim të menjëhershëm dhe pesë veprimeve afër tyre dhe të gjitha veprimeve të tjera negative. veprimet dhe do të largohen (mundësia për të lindur në) tetë shtete ku nuk ka asnjë mundësi për të praktikuar Dharma: në ferr, shpirt i uritur, kafshë, etj.

Ai nuk do të përjetojë vuajtje (në lidhje me) trupin, fjalën ose mendjen. Ai do të jetë i lirë nga frika nga kafshët e liga, kanibalet, qeniet çnjerëzore dhe sëmundjet. Ai aktualizon kuptimin e Dharmakaya; ai do të shohë formën e shenjtë të Dhembshurisë së Madhe, Rupakaya.

Kur një person që lexon 10 mala (mala - 108 rruaza) në ditë lahet në një lumë, oqean, çdo trup tjetër uji, uji që prek trupin e tij fiton një bekim.

Thuhet se shtatë breza të pasardhësve të tij nuk do të rilindin në botët e ulëta. Arsyeja është se për shkak të fuqisë së mantrës, trupi bekohet nga një person i cili reciton mantrën dhe e paraqet trupin e tij si trupin e shenjtë të Chenrezig (Avalokiteshvara). Kështu, trupi i tij bëhet aq i fuqishëm, aq i bekuar, saqë prek pasardhësit e tij deri në brezin e 7-të dhe ka një efekt të tillë që edhe nëse një person ka një mendim imoral në kohën e vdekjes, ai nuk rilind në botën e poshtme.

Po kështu, kur një person që reciton 10 mala mantera Om Mani Padme Hum në ditë hyn në një lumë ose oqean, uji që prek trupin e atij personi bëhet i bekuar dhe ky ujë i bekuar pastron të gjitha miliardat dhe miliardat e qenieve të ndjeshme. në ujë. Pra, është tepër e dobishme, ky njeri po kursen kafshë në ujë nga vuajtjet më të pabesueshme të botëve të ulëta.

Kur një person i tillë ecën përgjatë rrugës dhe era prek trupin e tij dhe pastaj prek insektet, karma e tyre negative pastrohet dhe ata marrin një rilindje të mirë. Po kështu, kur një person i tillë bën masazh ose ndryshe prek njerëz të tjerë, karma negative e atyre njerëzve pastrohet gjithashtu.

Ka kuptim të mbahesh nga një person i tillë; vetëm duke u parë dhe prekur është një mjet për të çliruar qenie të tjera të ndjeshme. Kjo do të thotë që edhe frymëmarrja e këtij personi, kur prek trupin e qenieve të tjera të ndjeshme, pastron karmën e tyre negative (dhe prandaj pastron vuajtjet e tyre, pasi karma negative është shkaku i vuajtjes). Kushdo që pi ujin në të cilin një person i tillë noton arrin pastrimin ".

Në sutrën "Samato Gope Do" shkruhet:

“Nëse kjo mantra me gjashtë rrokje është shkruar nga dora e dikujt në gurë ose mure guri, dhe burrat, gratë, fëmijët ose ndonjë qenie tjetër e ndjeshme e prek atë me dorën e tyre ose thjesht e shikon atë, duke e parë vetëm ato bëhen bodhisattva të fundit të samsaras.

Për shkak të fuqisë së madhe të mantrës, kur një person është nën kërcënimin e sulmit nga një kafshë e keqe ose gjarpër helmues, ai nuk do të dëmtohet nëse e këndon këtë mantra. Përsëritja e mantrës ndalon rrezikun e sulmit gjatë luftimeve ose nga armiqtë, si dhe rrezikun e grabitjes. Duke u mbështetur në mantrën e Budës së dhembshurisë, ju çliroheni nga rreziku i dënimit nga autoritetet qeveritare ose nga veprimet ligjore. Ju gjithashtu nuk dëmtohen nga helmet. Një grua shtatzënë e cila po bën praktikën e Budës së Dhembshurisë ose thjesht përsërit mantrën e Budës së Dhembshurisë do të jetë në gjendje të lindë në rehati pa shumë dhimbje. Përveç kësaj, personi (duke kënduar këtë mantra) do të mbrohet nga dëmtimi i shkaktuar nga magjia e zezë dhe mantrat e liga ".

MOTIVIMI KUR P RERSMRITJENI OM MANI PADME HUM Mantra

Para se të filloj të këndoj mantrën, do të doja të theksoja se është shumë e rëndësishme që motivimi juaj bodhicitta të bëhet përsëri shumë i fortë. Ka shumë metoda të ndryshme për të shndërruar në mënyrë efektive të menduarit tonë në motivim bodhichitta, dhe njëra prej tyre është të mendojmë sa vijon:

"Qeniet e panumërta në ferr, nga të cilat kam marrë, marr dhe marr gjithë lumturinë time të së kaluarës, të tashmes dhe të ardhmes, të gjitha realizimet dhe ndriçimin, janë qeniet më të çmuara dhe më të mira në jetën time - unë duhet t'i çliroj nga të gjitha ato vuajtjet dhe shkaqet e tyre dhe i sjell ato në ndriçimin e Budës së dhembshurisë vetëm me forcën time.

Shpirtrat e panumërt të uritur nga të cilët kam marrë, marrë dhe do të marr tërë lumturinë time të kaluar, të tashme dhe të ardhshme, të gjitha realizimet dhe ndriçimin, janë qeniet më të çmuara dhe më të mira në jetën time - unë duhet t'i çliroj nga të gjitha vuajtjet dhe shkaqet e tyre dhe i sjell ato në ndriçimin e Budës së dhembshurisë vetëm me forcën time.

Kafshët e panumërta nga të cilat kam marrë, marrë dhe do të marr tërë lumturinë time të kaluar, të tashme dhe të ardhshme, të gjitha realizimet dhe ndriçimin, janë qeniet më të çmuara dhe më të mira në jetën time - unë duhet t'i çliroj nga të gjitha vuajtjet e tyre dhe shkaqet e tyre dhe t'i sjellë ato në ndriçimin e Budës së dhembshurisë vetëm me forcën time.

Njerëzit e panumërt nga të cilët kam marrë, marrë dhe marrë gjithë lumturinë time të kaluar, të tashme dhe të ardhshme, të gjitha realizimet dhe ndriçimin, janë qeniet më të çmuara dhe më të mira në jetën time - unë duhet t'i çliroj nga të gjitha vuajtjet e tyre dhe shkaqet e tyre dhe t'i sjellë ato në ndriçimin e Budës së dhembshurisë vetëm me forcën time.

Asurat e panumërta nga të cilat kam marrë, marrë dhe marrë gjithë lumturinë time të kaluar, të tashme dhe të ardhshme, të gjitha realizimet dhe ndriçimi janë qeniet më të çmuara dhe më të mira në jetën time - unë duhet t'i çliroj nga të gjitha vuajtjet e tyre dhe shkaqet e tyre dhe t'i sjellë ato në ndriçimin e Budës së dhembshurisë vetëm me forcën time.

Celestialët e panumërt nga të cilët kam marrë, marrë dhe marrë gjithë lumturinë time të kaluar, të tashme dhe të ardhshme, të gjitha realizimet dhe ndriçimi janë qeniet më të çmuara dhe më të mira në jetën time - unë duhet t'i çliroj nga të gjitha vuajtjet e tyre dhe shkaqet e tyre dhe silli ato në ndriçimin e Budës së dhembshurisë vetëm me forcën time.

Qeniet e panumërta bardo nga të cilët kam marrë, marrë dhe marrë gjithë lumturinë time të kaluar, të tashme dhe të ardhme, të gjitha realizimet dhe ndriçimi janë qeniet më të çmuara dhe më të mira në jetën time - unë duhet t'i çliroj nga të gjitha vuajtjet dhe shkaqet e tyre dhe i sjell ato në ndriçimin e Budës së dhembshurisë vetëm me forcën time.

Për ta bërë këtë, unë kam nevojë për të arritur një ndriçim (të barabartë me atë të Budës së dhembshurisë); prandaj unë do të bëj meditimin-përsëritjen (mantra) të Budës së Dhembshurisë ".

Ju gjithashtu mund të mendoni kështu:

"Nëse midis të afërmve ose miqve tuaj ka nga ata që vdiqën nga kanceri, SIDA, etj., Kujtojini ato dhe kushtojuni atyre mantra me mendimin se ata mund të arrijnë lumturinë përfundimtare dhe ndriçimin e plotë sa më shpejt të jetë e mundur." ...

VISUALIZIMI GJAT PERS përsëritjes së Mantra OM MANI PADME HUM

Duke kënduar mantrën, mund të bëni vizualizime të ndryshme. Për shembull, ju mund të vizualizoni trarët e nektarit që burojnë nga Buda i Dhembshurisë, mishërimi i dhembshurisë universale që ju paraqisni për ju. Dhembshuria e të gjithë Buda-ve, e cila ju përqafon dhe nuk ju braktis kurrë dhe asnjë qenie tjetër të ndjeshme, shfaqet në këtë formë të Budës së Dhembshurisë me një mijë mijë sy, me një mijë sy, për t'ju drejtuar në të gjitha nivelet e ndryshme të lumturisë deri në Iluminizëm. Ashtu si rrezet e diellit, rrezet e nektarit, ose thjesht drita, burojnë nga Buda i Dhembshurisë dhe të ndriçojnë plotësisht, ashtu si drita ndriçon një dhomë të errët. Ashtu si errësira shpërndahet kur ndizni dritën, të gjitha problemet tuaja dhe të gjitha shkaqet e problemeve tuaja, mendimet tuaja emocionale negative dhe përshtypjet negative, shpërndahen plotësisht, pastrohen plotësisht. Ndërsa bëni këtë vizualizim, recitoni OM MANI PADME HUM.

Rrezet burojnë nga Buda i dhembshurisë për të pastruar dhe çliruar të gjitha këto qenie nga të gjitha sëmundjet, uria, problemet e marrëdhënieve dhe shumë probleme të tjera që ata përjetojnë. Ka kaq shumë probleme të ndryshme që mund të mendoni. Të gjitha këto qenie të ndjeshme pastrohen dhe çlirohen nga të gjitha këto probleme dhe shkaqet e këtyre problemeve: mendimet negative emocionale (që vijnë nga) zemërimi, lidhja dhe dashuria ndaj vetvetes dhe gjurmët negative që këto mendime kanë lënë në mendje. Të gjithë janë pastruar plotësisht.

Gjatë pjesës tjetër të këndimit të mantrës, përfytyroni se po merrni të gjitha cilësitë e Budës së dhembshurisë, veçanërisht dhembshurinë e pakufizuar që përfshin të gjitha qeniet e ndjeshme. Ju gjithashtu fitoni një mendje të gjithëdijshme që mund të shohë drejtpërdrejt mendjet e të gjitha qenieve të ndjeshme dhe të gjitha metodat për t'i çuar ata nga lumturia në lumturi dhe ndriçim, si dhe aftësinë e përsosur për t'i hapur të gjitha këto metoda atyre. Të gjitha bekimet e cilësive të pafund të trupit të shenjtë, fjalës së shenjtë dhe mendjes së shenjtë të Budës së dhembshurisë janë të përfshira në ju. Pas kësaj, recitoni edhe disa raunde, duke parë që edhe të tjerët po marrin bekimet e cilësive të pakufizuara të Budës së Dhembshurisë.

Kur recitoni një mantra, kontrolloni herë pas here motivimin tuaj për të parë nëse qëndron në rrugën e duhur. Nëse jo, nëse e keni humbur motivimin tuaj moral dhe po recitoni mantra me motivin e dashurisë për veten, lidhjen dhe kështu me radhë, shndërrojeni atë në mendimin e përfitimit të qenieve të ndjeshme. Kujtojini vetvetes: "Ajo që po bëj është për qenie të ndjeshme" dhe transformojeni motivimin tuaj në motivim bodhicitta.

Ekziston një legjendë e vjetër tibetiane për një besimtar i cili u përpoq të bindte nënën e tij jobesimtare për të kryer rite fetare, por vetëm mund ta mësonte atë të shqiptonte mantrën "Om Mani Padme Hum". Meqenëse karma e saj e keqe mbizotëroi mbi karmën e saj të mirë, pas vdekjes ajo përfundoi në botën e nëndheshme. Djali i saj, i cili zotëronte yogën, e ndoqi për ta nxjerrë nga atje, dhe kur e pa, ajo ishte në gjendje të shqiptonte këtë mantra, sepse ajo e recitoi atë gjatë jetës së saj, dhe menjëherë ajo dhe të gjithë ata që dëgjuan mantrën "Om Mani Padme Hum" , ishin në gjendje të dilnin nga bota e nëntokës. Historia përfundon me një shënim paralajmërues: "Kjo është fuqia e kësaj mantre".

Lama Zopa Rinpoche

PENRFITIMET E Përsëritjes së Mantrës

OM MANI PADME HUM

Përfitimet e këndimit të mantrës së dhembshurisë së Budës janë po aq të pafund sa qielli i pakufishëm.

Edhe nëse nuk keni një kuptim të thellë intelektual të Dharma-s, edhe nëse vetëm e dini Om Mani Padme Humpor ju jetoni me një qëndrim të lirë nga tetë shqetësimet e kësaj bote , jeta juaj do të mbushet me lumturi deri në buzë. Nëse jetoni me një qëndrim të pastër, të lirë nga afeksioni dhe kapja pas kësaj jete, dhe thjesht kaloni kohën tuaj duke lexuar Om Mani Padme Hum - kjo mantra me gjashtë rrokje, e cila është thelbi i Dharma, është Dharma më e pastër.

Gjithçka duket shumë e thjeshtë, të këndosh një mantra është e lehtë. Por përfitimet e kësaj nuk janë aspak kaq të thjeshta. Këtu do të jap vetëm thelbin e bekimeve të saj të pafund.

Përsëritja e mantrës së Budës së Dhembshurisë vetëm një herë pastron plotësisht katër humbjet që rezultojnë nga thyerja e katër betimeve themelore të çlirimit personal. dhe karma negative e pesë veprimeve me ndëshkim të menjëhershëm ... Në Padmatrava Tantra thuhet se pastrohet edhe e gjithë karma tjetër negative pa përjashtim.

Teksti tantrik Padma Chopen Gyi Gyud thotë:

Bij dhe bija të fisnikëve, kushdo që përsërit edhe një herë mantrën time OM MANI PADME HUM, ose madje thjesht kujtohet ose mban (mantra) në trupin e tij, ai do të pastrojë karmën negative të pesë veprimeve me ndëshkim të menjëhershëm dhe pesë veprime afër tyre dhe të gjitha veprimet e tjera negative dhe do të largohen (mundësia për të lindur në) tetë shtete ku nuk ka asnjë mundësi për të praktikuar Dharma: në ferr, shpirt i uritur, kafshë, etj. .

Kur një person që lexon 10 mala (mala - 108 rruaza) në ditë lahet në një lumë, oqean, çdo trup tjetër uji, uji që prek trupin e tij fiton një bekim.

Thuhet se shtatë breza të pasardhësve të tij nuk do të rilindin në botët e ulëta. Arsyeja është se përmes fuqisë së mantrës, trupi bekohet nga një person i cili reciton mantrën dhe e paraqet trupin e tij si trupin e shenjtë të Chenrezig (Avalokiteshvara). Në këtë mënyrë, trupi i tij bëhet aq i fuqishëm, aq i bekuar, saqë prek pasardhësit e tij deri në brezin e 7-të dhe ka një efekt të tillë që edhe nëse një person ka një mendim imoral në kohën e vdekjes, ai nuk rilind në botën e poshtme.

Po kështu, kur një person që reciton 10 mala mantera Om Mani Padme Hum në ditë, hyn në një lumë ose oqean, uji që prek trupin e këtij personi bëhet i bekuar dhe ky ujë i bekuar pastron të gjitha miliardat dhe miliardat e qenieve të ndjeshme në ujë. Pra, është tepër e dobishme, ky njeri po kursen kafshë në ujë nga vuajtjet më të pabesueshme të botëve të ulëta.

Ka kuptim të mbahesh nga një person i tillë; vetëm të qenit i parë dhe i prekur është një mjet për të çliruar qenie të tjera të ndjeshme. Kjo do të thotë që edhe frymëmarrja e këtij personi, kur prek trupin e qenieve të tjera të ndjeshme, pastron karmën e tyre negative (dhe prandaj pastron vuajtjet e tyre, pasi karma negative është shkaku i vuajtjes). Kushdo që pi ujin në të cilin ka notuar një person i tillë arrin pastrimin.

Në sutrën "Samato Gope Do" shkruhet:

Nëse kjo mantra me gjashtë rrokje është shkruar nga dora e dikujt në shkëmbinj ose mure guri, dhe burrat, gratë ose fëmijët ose ndonjë qenie tjetër e ndjeshme e prek atë me dorën e tyre ose thjesht e shikon atë, duke e parë vetëm ato bëhen bodhisattva të fundit të samsaras.

Për shkak të fuqisë së madhe të mantrës, kur një person është nën kërcënimin e sulmit nga një kafshë e keqe ose gjarpër helmues, ai nuk do të dëmtohet nëse e këndon këtë mantra. Përsëritja e mantrës ndalon rrezikun e sulmit gjatë luftimeve ose nga armiqtë, si dhe rrezikun e grabitjes. Duke u mbështetur në mantrën e Budës së dhembshurisë, ju çliroheni nga rreziku i dënimit nga autoritetet qeveritare ose nga veprimet ligjore. Ju gjithashtu nuk dëmtohen nga helmet. Një grua shtatzënë që po bën praktikën e Budës së Dhembshurisë ose thjesht përsërit mantrën e Budës së Dhembshurisë do të jetë në gjendje të lindë në rehati pa shumë dhimbje. Përveç kësaj, personi (duke kënduar këtë mantra) do të mbrohet nga dëmtimi i shkaktuar nga magjia e zezë dhe mantrat e liga.

Ne jemi tepër me fat që kemi takuar Dharmën dhe kemi mundësinë të këndojmë dhe meditojmë mbi Buda e Dhembshurisë. Kjo është një mënyrë e thjeshtë për të pastruar çdo karmë negative që kemi grumbulluar jo vetëm në këtë jetë, por edhe në shumë jetë të mëparshme.

Meqenëse ne kemi takuar Buddhadharma dhe veçanërisht këtë metodë - praktikën e Budës së Dhembshurisë dhe këndimin e mantrës së tij - është e lehtë për ne të pastrojmë karmën negative dhe të mbledhim merita të mëdha dhe kështu të arrijmë iluminizmin. Ne jemi tepër me fat.

Prandaj, është marrëzi të mos përfitosh nga kjo mundësi e madhe. Zakonisht, ne jemi vazhdimisht të shpërqendruar dhe humbim jetën tonë. Jo vetëm kaq, por të gjitha veprimet e kryera me (ngjitur pas) egos dhe me tre prirjet helmuese - zemërimi, lidhja dhe injoranca - krijojnë karma negative, shkaku i vuajtjeve. Në të gjithë sferën e ekzistencës, nuk ka asgjë më marrëzore sesa të përdorësh këtë trup të përsosur njerëzor për të krijuar vetëm vuajtje.

Në vende si Tibeti, Nepali, India dhe Ladakh, ekziston një traditë e vendosur për të bërë një tërheqje të Budës së Dhembshurisë dhe për të recituar 100 milion mantra. Om Mani Padme Hum.

Nëse keni një ndjenjë faji në jetë, mund ta kapërceni atë përmes pastrimit ndërsa merrni pjesë në një tërheqje të tillë.

Tërheqja nuk është vetëm përsëritja e mantrave me sadhanas, ajo gjithashtu përfshin marrjen e Tetë Betimeve të Mahayana , nëse jo çdo ditë, atëherë të paktën shpesh. Çfarëdo merite që grumbulloni atë ditë, ajo rritet 100,000 herë. Shtë një mënyrë shumë e lehtë dhe e shpejtë e pastrimit, akumulimit të meritave të mëdha, arritjes së Iluminizmit, çlirimit të qenieve të ndjeshme nga vuajtjet e pabesueshme dhe shpejt sjelljen e tyre në Iluminizëm.

Për të gjithë të përfshirë në tërheqjen e rishikimit Om Mani, tepër fatlum. Edhe nëse nuk mund të merrni pjesë në të gjithë tërheqjen, mund të qëndroni për 2 muaj, 1 muaj, ose të paktën disa javë. Mund të bashkoheni vetëm për 1 javë. Veçanërisht shpresoj që kjo tërheqje të bëhet gjithashtu një traditë në Mongoli, pasi ushqimi i tyre kryesor është mishi, prandaj kaq shumë kafshë vriten atje çdo ditë. Kjo praktikë ndihmon për ta sqaruar atë.

Tërheqja gjithashtu bekon vendin ku mbahet dhe sjell shumë paqe, lumturi dhe prosperitet.

Edhe nëse i dini mësimet se si të meditoni në bodhicitta, ju ende keni nevojë të merrni bekimet e veçanta të hyjnisë, Budës së Dhembshurisë. Ju i merrni kur bëni meditimin dhe këndimin e mantrave që ne praktikojmë në tërheqje. Pra përsëritje Om Mani Padme Hum - kjo është mënyra e vetme për të aktualizuar bodhicitta - për ta shndërruar mendjen tuaj në bodhicitta dhe për ta bërë efektive meditimin tuaj në bodhicitta.

Atje ku unë jetoj në Solu Khumbu në Himalajet në Nepal ka njerëz që e jetojnë tërë jetën duke lexuar Om Mani Padme Humdhe nuk kanë ide rreth tre aspekteve themelore të rrugës - heqja dorë, bodhicitta dhe pikëpamja e vërtetë e zbrazëtisë - ata as nuk dinë fjalë të tilla. Edhe pse nuk dinë të lexojnë dhe as nuk e dinë alfabetin, ata kanë shumë besim në dhembshuri dhe bodhicitta dhe jetojnë duke recituar Om Mani Padme Hum... Njerëz të tillë kanë një zemër të ngrohtë, ata janë shumë të mirë, shumë të dhembshur. Kjo është provë nga përvoja ime personale se kjo mantra ka efekt të transformojë mendjen dhe t'i dhurojë një personi me mirësi dhe dhembshuri.

Pa bodhicitta, ju nuk mund të jeni shkaku i lumturisë për të gjitha qeniet e ndjeshme. Ju nuk mund të bëni punë të përsosur për të gjitha qeniet e ndjeshme dhe nuk mund të arrini cilësitë e plota të realizimit dhe ndërprerjes edhe për veten tuaj.

Prandaj, unë i ftoj të gjithë të bashkohen në tërheqjen prej 100 milion mantra. Om Mani Padme Hum.

MOTIVIMI Kur përsëritni Mantrën

Para se të fillojmë të këndojmë mantrën, do të doja të theksoja se është shumë e rëndësishme që motivimi juaj i bodhichitta të bëhet përsëri shumë i fortë. Ka shumë metoda të ndryshme për të shndërruar në mënyrë efektive të menduarit tonë në motivim bodhichitta, dhe njëra prej tyre është të mendojmë sa vijon:

Qenie të panumërta në ferr, nga të cilët kam marrë, marrë dhe marrë gjithë lumturinë time të së kaluarës, të tashmes dhe të ardhmes, të gjitha realizimet dhe ndriçimin, janë qeniet më të çmuara dhe më të mira në jetën time - unë duhet t'i çliroj nga të gjitha vuajtjet e tyre dhe shkaqet e tyre, dhe silli ato në ndriçimin e Budës së dhembshurisë vetëm nga fuqitë e mia.

Shpirtra të panumërt të uritur nga të cilët kam marrë, marrë dhe marrë gjithë lumturinë time të kaluar, të tashme dhe të ardhshme, të gjitha realizimet dhe ndriçimi janë qeniet më të çmuara dhe më të mira në jetën time - unë duhet t'i çliroj nga të gjitha vuajtjet dhe shkaqet e tyre dhe i sjell ato në ndriçimin e Budës së dhembshurisë vetëm me forcën time.

Kafshët e panumërta nga të cilat kam marrë, marrë dhe do të marr tërë lumturinë time të kaluar, të tashme dhe të ardhshme, të gjitha realizimet dhe ndriçimin, janë qeniet më të çmuara dhe më të mira në jetën time - unë duhet t'i çliroj nga të gjitha vuajtjet e tyre dhe shkaqet e tyre dhe silli ato në ndriçimin e Budës së dhembshurisë vetëm me forcën time.

Njerëzit e panumërt nga të cilët kam marrë, marrë dhe marrë të gjithë lumturinë time të kaluar, të tashme dhe të ardhshme, të gjitha realizimet dhe ndriçimet janë qeniet më të çmuara dhe më të mira në jetën time - unë duhet t'i çliroj nga të gjitha vuajtjet e tyre dhe shkaqet e tyre dhe t'i sjellë ato në ndriçimin e Budës së dhembshurisë vetëm me forcën time.

Asurat e panumërta nga të cilat kam marrë, marrë dhe marrë gjithë lumturinë time të kaluar, të tashme dhe të ardhme, të gjitha realizimet dhe ndriçimi janë qeniet më të çmuara dhe më të mira në jetën time - unë duhet t'i çliroj nga të gjitha vuajtjet e tyre dhe shkaqet e tyre dhe t'i sjellë ato në ndriçimin e Budës së dhembshurisë vetëm me forcën time.

Celestialët e panumërt nga të cilët kam marrë, marrë dhe marrë gjithë lumturinë time të kaluar, të tashme dhe të ardhshme, të gjitha realizimet dhe ndriçimi janë qeniet më të çmuara dhe më të mira në jetën time - unë duhet t'i çliroj nga të gjitha vuajtjet e tyre dhe shkaqet e tyre dhe t'i sjellë ato në ndriçimin e Budës së dhembshurisë vetëm me forcën time.

Qeniet e panumërta bardo nga të cilat kam marrë, marrë dhe marrë gjithë lumturinë time të kaluar, të tashme dhe të ardhme, të gjitha realizimet dhe ndriçimi janë qeniet më të çmuara dhe më të mira në jetën time - unë duhet t'i çliroj nga të gjitha vuajtjet dhe shkaqet e tyre dhe i sjell ato në ndriçimin e Budës së dhembshurisë vetëm me forcën time.

Për ta bërë këtë, unë kam nevojë për të arritur një ndriçim (të barabartë me atë të Budës së dhembshurisë); prandaj do të bëj meditimin-përsëritjen (mantra) të Budës së Dhembshurisë.

Ju gjithashtu mund të mendoni kështu:

Çdo mantra e vetme OM MANI PADME HUM që përsëris (që synon të eleminojë plotësisht të gjitha vuajtjet dhe t'i japë lumturi) çdo krijese në ferr, çdo shpirti të uritur, çdo kafshe, çdo person, çdo asura, çdo qiellore, çdo krijesë bardo Çdo mantra OM MANI PADME HUM që përsëris ka për qëllim të bëjë të lumtur secilën nga nënat e mia më të çmuara, më të mira.

Ju gjithashtu mund t'i kushtoni secilës mantra OM MANI PADME HUM përmbushjes së dëshirave të shenjta të mikut tuaj moral. Ju mund t'i kushtoni secilës mantra përmbushjes së menjëhershme të dëshirave të tij të shenjta të Shenjta Dalai Lama, veçanërisht dëshirën e rëndësishme të Shenjtërisë së Tij për njerëzit tibetianë për të fituar liri të plotë në vendin e tyre sa më shpejt të jetë e mundur. Ju mund të kushtoni mantra në mënyrë që qeveria kineze të ftojë Shenjtërinë e Tij Dalai Lama për t'u dhënë mësime miliona njerëzve kinezë dhe që Kina të ketë liri të plotë të fesë.

Përveç kësaj, duke gjeneruar mirësi dhe dhembshuri të dashur, një zemër e mirë mund të ndalet tani, të gjitha luftërat, vrasjet, uria, sëmundjet dhe të gjitha fenomenet e tjera të padëshirueshme.

Nëse në mesin e të afërmve ose miqve tuaj ka nga ata që kanë vdekur nga kanceri, SIDA, etj, mos harroni ato dhe kushtojini mantra atyre me mendimin se ata mund të arrijnë lumturinë përfundimtare dhe ndriçimin e plotë sa më shpejt të jetë e mundur.

VISUALIZIMI GJAT Përsëritjes së Mantrës

Duke kënduar mantrën, ju mund të bëni vizualizimet e përshkruara këtë mëngjes. Ata që kanë marrë inicim të shkëlqyeshëm kanë shumë meditime që mund t’i praktikojnë. Ju mund të përqendroheni së pari në krenarinë hyjnore, pastaj në shfaqjen e pastër dhe pastaj t'i kombinoni ato, duke u përqendruar në mënyrë të qartë në shfaqjen e pastër të vetvetes si një hyjni, Buda i Dhembshurisë, me trupin e shenjtë të hyjnisë. Në tantrat e poshtme, termi përdoret për këtë mençuria transhendente e thellësisë dhe pastërtisë jo të dyfishtë, ndërsa në tantrën më të lartë të yogas është mençuria transcendentale e lumturisë dhe zbrazëtisë jo të dyfishtë. Këtu, mençuria transhendentale e thellësisë dhe pastërtisë jo të dyfishtë do të thotë që mendja përqendrohet në trupin e shenjtë të hyjnisë, por në të njëjtën kohë e kupton se nuk ka ekzistencë të brendshme në të. Ju keni kuptuar se ajo që duket të ketë një ekzistencë të brendshme nuk është e vërtetë. Kur mendja përqendrohet në mënyrë të theksuar në trupin e shenjtë të hyjnisë, në të njëjtën kohë ky kuptim është i pranishëm në të.

Ju mund ta bëni këtë meditim duke përsëritur OM MANI PADME HUM. Përndryshe, ju mund të meditoni në bodhicitta duke përdorur ose barazimin, ose ndarjen e vetes me të tjerët, ose shtatë teknikat Mahayana të shkakut dhe pasojës. Duke përsëritur OM MANI PADME HUM, ju mund të mendoni për vuajtjet e mëdha të qenieve të tjera duke ndjekur skicën e rremës dhe të vizualizoni pastrimin e tyre të asaj vuajtjeje. Ju gjithashtu mund të meditoni në barazimin dhe ndarjen e vetes me të tjerët dhe më pas të praktikoni dush-liri - merrni përsipër vuajtjet e një qenieje tjetër (ose qeniesh) të ndjeshme dhe jepjani atyre trupin tuaj, lumturinë dhe meritat.

Njerëzit e rinj, ata që nuk kanë ndjekur më parë mësimet e lam-rim, mund të vizualizojnë rrezet e nektarit që burojnë nga Buda i dhembshurisë, mishërimi i dhembshurisë universale që ju paraqisni për ju. Dhembshuria e të gjithë Buda-ve, e cila ju përqafon dhe nuk ju braktis kurrë dhe asnjë qenie tjetër të ndjeshme, shfaqet në këtë formë të Budës së Dhembshurisë me një mijë mijë sy, me një mijë sy, për t'ju drejtuar në të gjitha nivelet e ndryshme të lumturisë deri në Iluminizëm. Ashtu si rrezet e diellit, rrezet e nektarit - ose thjesht drita - burojnë nga Buda i dhembshurisë dhe të ndriçojnë plotësisht, ashtu si drita ndriçon një dhomë të errët. Ashtu si errësira shpërndahet kur ndizni dritën, të gjitha problemet tuaja dhe të gjitha shkaqet e problemeve tuaja - mendimet tuaja emocionale negative dhe përshtypjet negative - shpërndahen plotësisht, pastrohen plotësisht. Ndërsa bëni këtë vizualizim, recitoni OM MANI PADME HUM.

Nëse keni kancer, AIDS ose ndonjë sëmundje tjetër ose ndonjë problem tjetër, papritmas pastrohet. Problemet mendore dhe fizike janë simptoma, manifestime të karmës suaj negative - dhe ju i keni pastruar shkaqet e tyre, mendimet tuaja emocionale negative dhe gjurmët negative që ata lanë në vazhdimësinë tuaj mendore. Ndërsa vizualizoni këtë, në të njëjtën kohë recitoni OM MANI PADME HUM. Recitoni një ose më shumë rreth duke pastruar veten, një rreth pastroni anëtarët e familjes, pastaj miqtë tuaj, të huajt dhe veçanërisht armiqtë tuaj.

Edhe nëse nuk i njihni mësimet e lam-rimit, edhe nëse nuk keni njohuri të thella për nivelet e ndryshme të vuajtjeve që përjetojnë qeniet e ndjeshme, ju mund të shihni se bota është plot me probleme. Ata që nuk kanë studiuar lam-rim mund të mendojnë për të gjitha problemet në botë. Ju mund të mendoni për të gjitha sëmundjet e ndryshme, sëmundjet e rënda të tilla si kanceri, SIDA dhe skleroza e shumëfishtë që janë të pashërueshme ose të vështira për tu kuruar. Ju mund të mendoni për urinë, luftërat dhe të gjitha problemet e tjera që po ndodhin tani. Për shembull, disa njerëz përjetojnë probleme të marrëdhënies kaq të rënda, duke mbytur sa që mendërisht jetojnë në ferr.

Rrezet burojnë nga Buda i dhembshurisë për të pastruar dhe çliruar të gjitha këto qenie nga të gjitha sëmundjet, uria, problemet e marrëdhënieve dhe shumë probleme të tjera që ata përjetojnë. Ka kaq shumë probleme të ndryshme që mund të mendoni. Të gjitha këto qenie të ndjeshme janë pastruar dhe çliruar nga të gjitha këto probleme dhe shkaqet e këtyre problemeve: mendimet negative emocionale (që vijnë nga) zemërimi, lidhja dhe dashuria ndaj vetvetes dhe gjurmët negative që këto mendime kanë lënë në mendje. Të gjithë janë pastruar plotësisht.

Meditoni për këto probleme hapësinorisht dhe pastaj përsëritni OM MANI PADME HUM për ato qenie të ndjeshme që po i përjetojnë ato.

Kur recitoni një mantra, kontrolloni herë pas here motivimin tuaj për të parë nëse qëndron në rrugën e duhur. Nëse jo, nëse e keni humbur motivimin tuaj moral dhe këndoni mantra me motivin e dashurisë për veten, lidhjen, dhe kështu me radhë, transformojeni atë në mendimin e përfitimit të qenieve të ndjeshme. Kujtojini vetvetes: "Ajo që po bëj është për qenie të ndjeshme" dhe transformojeni motivimin tuaj në motivim bodhicitta.

Lutjet, të cilat janë rituale të shenjta në fetë Lindore. Përmes tingujve të caktuar, një person arrin kulmin e përsosmërisë dhe bashkohet në një me universin. Çdo tingull në një lutje të tillë ka një kuptim të paçmuar dhe vetëm të vërtetë. Duke qenë në një person, të reja fitohen, mendja hapet dhe ndryshon

Shkurtimisht për mantrat

Mantrat në thelbin e tyre - filozofi e thellë e kulturës orientale. Profesioni i saj ka qenë gjithmonë për të edukuar besimtarët, për të dhënë ndjesi të reja për një kuptim më të thellë të ekzistencës. Mantrat shfaqen në formën e disa teksteve, të përbërë nga fjalë dhe madje edhe ato të vetme që përsëriten vazhdimisht.

Të urtët e lashtë i perceptonin mantrat si dridhje nga hapësira, universi. Në përgjithësi pranohet që secili tekst u pranua me krenari nga të urtët dhe u shkrua për të kuptuar thjesht njerëzit. Ekziston një numër i madh i llojeve të mantrave të ndryshme, në varësi të origjinës, besimit, pranisë dhe mungesës së hyjnive dhe të tjerëve. Meqenëse secili ka fuqi, manterat janë krijuar për të prezantuar një person në një të veçantë dhe

Om mani padme hum

Një nga mantrat më të zakonshme është Om mani padme hum. Kjo është karakteristikë kryesisht e Budistëve, veçanërisht në Tibet.

E dinit Një murg budist nuk ka pse të gatuajë ushqim, ai mund të kërkojë vetëm ushqim si lëmoshë.

Kuptimi dhe kuptimi

Mantra Om mani padme hum ka shumë kuptime, por gjenerali mund të dallohet nga emri. Mantra është e ndarë në 6 rrokje. Ju fjalë për fjalë mund ta përktheni kështu:

Om - oh!
mani - vlerë;
padme - lule
hum është personifikimi i mençurisë.

Kur shqipton të gjithë tingujt në këtë mantra, një person zbulon një potencial të fshehur, i cili synon të bëjë të tërën. Duke medituar me ndihmën e një mantra, një person fiton një lidhje me kozmosin dhe lehtëson fatin e negativitetit. XIV Dalai Lama, në fund të veprimtarisë së tij shpirtërore, e quajti mantrën që kishte një ndikim shumë të fortë shpirtëror në vetëdije.

E rëndësishme! Shqiptimi i saktë ndikon ndjeshëm në kuptimin e lutjes. Shqiptimi i gabuar i tingujve është e pamundur të arrihet rezultati i duhur.

Teksti dhe përkthimi

Secila prej rrokjeve të mantrës së shenjtë Om mani padme hum ka një përkthim dhe një kuptim specifik:

Om - përfaqëson heqjen qafe bombast;
ma - largon xhelozinë dhe zilinë;
as - heq egoizmin dhe zakonet;
jastëk - heq lajthitjen;
mua - heq qafe zemërimin;
hum - çliron nga urrejtja.

Duke shqiptuar të gjitha rrokjet e lutjes, një person heq qafe prangat e ndjesive negative dhe ndjenjave, duke e afruar veten më pranë modelit ideal të ekzistencës. Për shkak të madhështisë së mantrës, ajo mund të çlirojë nga të gjitha rreziqet në çdo fushë të jetës së besimtarit. Mantra e dhembshurisë mund ta mbrojë një person nga frika e brendshme dhe prangat (xhelozia, inati, zemërimi) dhe nga jashtë (vrasja dhe madje edhe lufta). Pleqtë, të cilët i kanë kushtuar dekada studimit të korrektësisë së lutjeve, thonë se edhe një lutje një herë me ndihmën e Om mani padme hum mund të ndryshojë rrënjësisht dhe të zgjerojë shumë vetëdijen njerëzore.

E rëndësishme! Përkthimi mund të ndryshojë në varësi të besimit dhe mësimeve të të urtëve që japin mësim.

Shqiptimi dhe vizualizimi i saktë

Shqiptimi është pjesa më e rëndësishme e meditimit, në fund të fundit, nëse tingujt shqiptohen gabimisht, ata do të interpretohen gabimisht nga universi dhe rezultati i dëshiruar nuk do të arrihet. Shqiptimi i saktë, natyrisht, nuk është i mjaftueshëm. Imshtë e domosdoshme që të keni nevojë për besim të thellë në atë që thoni, sepse vetëm besimi mund të thyejë barrierën prapa së cilës qëndron liria dhe paqja e mendjes.

Përshëndetje të dashur lexues - kërkues të dijes dhe së vërtetës!

Praktika budiste përfshin këndimin e mantrave - një lloj lutjesh që fshehin kuptimin e thellë, dhe tingujt dhe dridhjet e tyre qetësojnë, akordohen në mënyrën e duhur, ndihmojnë për të hyrë në një gjendje medituese. Dhe midis gjithë diversitetit, ekziston një kryesor, i cili mund të quhet "mbretëresha" - ne do të flasim për këtë sot.

Tema e bisedës sonë është "Om mani padme hum - përkthim dhe kuptim". Artikulli më poshtë do t'ju tregojë se çfarë nënkuptojnë këto fjalë, si përkthehen, çfarë kuptimi kanë. Ne gjithashtu mësojmë një legjendë prekëse të lidhur me lutjen kryesore. Ka shumë gjëra interesante përpara!

Transferimi

Mantra "Om mani padme hum" është e njohur nga të gjithë ata që në një farë mënyre hynë në kontakt me filozofinë budiste dhe veçanërisht me drejtimin e saj, i cili quhet edhe "qerre e Madhe". Ajo e ka origjinën në Indi dhe këndohet në gjuhën sanskrite. Mantra është shumë e popullarizuar në mesin e njerëzve nga Tibet, si dhe në Mongoli, ku shqiptohet disi ndryshe: "Om mani badme hum".

Në rusisht, përkthimi i saj fjalë për fjalë tingëllon diçka si kjo:

Om - tingulli kryesor i universit, pasthirrma "Oh!";
Mani - "xhevahir", "margaritar";
Padme - "";
Hum - "zemër", në këtë rast "mençuri".

Thjesht duke shtuar fjalët e përkthyera, ju mund të merrni idenë kryesore: "Oh, xhevahir, në zemër të sythit të lotusit".

Ka interpretime të tjera të mantrës së shenjtë:

Të gjitha vlerat po lulëzojnë me mua, me një zemër të hapur;
Universi më jep prosperitet, zemra e të cilit është e hapur;
Absoluti në të gjitha shfaqjet e tij vjen tek ai që është i hapur nga shpirti;
Zemra ime është e mbushur me xhevahire.

Lutja ndahet në 6 rrokje, secila prej tyre sjell kuptimin e vet për kuptimin e përgjithshëm të frazës. Kjo është arsyeja pse në botë quhet "gjashtë rrokje". Ndonjëherë quhet edhe e shkurtuar dhe thjesht - "mani".

Mani është i lidhur pazgjidhshmërisht me një figurë kryesore në drejtimin Mahayana - bodhisattva e dhembshurisë. Më shpesh ai njihet me emrin Avalokiteshvara, megjithëse ka role të tjera të tij, për shembull, Kuan Yin, me parime mashkullore dhe femërore.

Om janë gjysmë perëndi të karakterizuar nga krenari dhe mendjemadhësi e fryrë. Përsëritja e një rrokjeje nuk do t'ju lejojë të rilindni në këtë botë dhe do t'ju lirojë nga krenaria e pajustifikuar.
Ma - titanë, heronj që vuajnë nga urrejtja, smira, ndjenja e rivalitetit. Tingulli largon nga urrejtja, zemërimi, armiqësia, armiqësia.
As njerëzit e zakonshëm nuk janë të zhytur në iluzione, lidhje, dëshira.
Pad janë kafshët që jetojnë në injorancë.
Unë - shpirtra të këqij, lakmitarë dhe lakmitarë.
Hum është një ferr ku gjithçka mbushet me zemërim, energji negative.

Duke përsëritur vazhdimisht tinguj qetësues, ne mund të thyejmë ciklin e samsaras pa u rilindur pas vdekjes në ndonjë nga këto vale.

Ndikimi

Siç e kemi zbuluar tashmë, secili tingull i përket një bote të caktuar të samsaras, që do të thotë se mund të largojë veset kryesore të natyrshme në këto vale: krenaria, zilia, xhelozia, armiqësia, lidhja, pasioni, injoranca, lakmia, zemërimi.

Përveç heqjes nga tiparet negative, tingujt mund t'i japin një personi cilësi pozitive, të cilat janë kaq të rëndësishme për një ndjekës të filozofisë budiste:

Om - bujaria, mëshira;
Ma - përpjekja për një jetë të drejtë, rritje shpirtërore;
As toleranca nuk është;
Pad - përpjekje, gëzim nga suksesi;
Unë - përqendrimi gjatë meditimit, harmonia e brendshme;
Hum është mençuri.

Besohet se përsëritja e shpeshtë e mantrës në disa mënyra mund të sjellë sukses, bollëk, stabilitet financiar dhe fitim. Nëse e shikoni nga një këndvështrim jo-material, zgjon te besimtari një copë Buda që fle në cilindo prej nesh.

Mantra nuk e pëlqen egoizmin, prandaj ia vlen ta shqiptoni jo për të mirën tuaj dhe çlirimin e shpirtit, por në emër të gjithçkaje që ekziston.

Këtu mund të dëgjoni një këngë të bukur me këtë mantra:

Përfundim

Faleminderit shumë për vëmendjen tuaj, të dashur lexues! Nëse artikulli ju ka pëlqyer, shpërndajeni atë në rrjetet sociale duke klikuar në butonat më poshtë.

Shihemi se shpejti!

Mantra Om Mani Padme Hum është më e vjetra nga formulat mistike të Budizmit. Kjo është një mantra e vetë-zhvillimit dhe ndriçimit, e cila mishëron pastërtinë e trupit, fjalës dhe mendjes dhe çliron një person nga mashtrimi, injoranca dhe kotësia.

Çfarë jep puna me mantra OM MANI PADME HUM?

Ky mantra ¹ OM MANI PADME HUM duhet të përdoret nga ata që duan të forcojnë shëndetin e tyre fizik, të përmirësojnë mendimin logjik dhe punën e organeve të brendshme. Përdorimi i kësaj mantre për meditim ngop chakrën e tretë me prana -.

Në Manipur, një zjarr gastrik shpërthen, i cili ngroh trupin dhe nxit oreksin. Prandaj, mantra duhet të përdoret me kujdes. Nuk është i përshtatshëm për të punuar me çakrat më të larta.

Mantra OM MANI PADME HUM është shumë e zakonshme në Tibet midis njerëzve vendas, sepse atje është shumë ftohtë në dimër. Dhe kjo mantra shkakton zjarr të brendshëm dhe ngroh trupin.

OM MANI PADME HUM është një nga më të popullarizuarat dhe domethënësit në Budizëm, praktikuar jo vetëm në Indi, por edhe në Tibet dhe vende të tjera të Azisë Juglindore.

Gjithashtu, kjo mantra për meditim dhe vetë-zhvillim konsiderohet një mantra për përmbushjen e dëshirave, pasi përsëritja e saj e rregullt kontribuon në realizimin e dëshirave dhe tërheqjen e përfitimeve të ndryshme materiale dhe shpirtërore.

Historia e origjinës së mantrës

Përkthyer nga sanskritishtja, do të thotë: “Oh! Thesari në lotus! "

Një nga legjendat ia atribuon këtë mantër me gjashtë rrokje bodhisattva ² Avalokitesvara, duke e quajtur atë "thelbin e të gjithë lumturisë, prosperitetit dhe dijes, një mjet i shkëlqyeshëm çlirimi".

Çdo rrokje e mantrës OM MANI PADME HUM i referohet një bote të caktuar, ka ngjyrën dhe kuptimin e vet.

rrokja "OM" mbyll portat e lindjes në botën e perëndive,
"MA" - në botën e perëndive xheloze,
"JO" - në botën njerëzore,
"PAD" - në botën e kafshëve,
"Unë" - në botën e fantazmave të uritura,
HUM është në ferr ”.

Një tjetër legjendë e lidh këtë mantra me perëndeshën kineze të mëshirës Kwang Yin, mbrojtëse dhe shëruese e fëmijëve. Goddess Kwang Yin mund të neutralizojë çdo dhunë të drejtuar ndaj një personi, energjia e saj ka veti mbrojtëse. Përmes mantrës OM-MANI-PADME-HUM ju merrni kontakt me perëndeshën e mëshirës dhe fitoni paprekshmëri dhe mbrojtje.

Si duhet të punohet me një mantra?

Duhet të jepet një paralajmërim shumë serioz se mantra e mësipërme nuk duhet të shqiptohet në zemërim, me një qëllim të padrejtë, me qëllim dashakeqës, pasi rezultati për një enë të tillë mund të jetë më i paparashikueshmi. Gjashtë rrokjet e kësaj mantre pastrojnë dhe energjizojnë aurën, ekuilibrojnë sferën emocionale dhe shërojnë trupin.

Çfarë do të thotë mantra OM MANI PADME HUM?

Merrni parasysh forcën dhe kuptimin e të gjashtë rrokjeve.

OM është një sintezë e jetës dhe tingullit, një sinjal personaliteti që lidh fushën tuaj të energjisë me fushën e Ndërgjegjes së Lartë.
MANI është dashuri, gur i çmuar, energji hyjnore që heq çekuilibrin në aura³.
PADME - zgjohet për hapjen shpirtërore dhe ju lejon të kuptoni më thellë botën përreth jush, për të krijuar një lidhje rezonante me të.
HUM është një mundësi për të rritur potencialin energjetik të fushës për shkak të rrjedhave të dritës së Krijuesit dhe për të realizuar veten si krijim i tij.

Great Mantra Tibetane OM-MANI-PADME-HUM gjithashtu ndërlidhet me ngjyra të caktuara që personifikojnë komponentë të ndryshëm moralë që kontribuojnë në rritjen shpirtërore (vetë-zhvillim, ndriçim) ose yidam (esenca të mëshirshme hyjnore).

OM - e bardhë,
MA - blu,
NI - e verdhë,
PAD - jeshile,
Unë - e kuqe,
HUM është e zezë.

Në këtë mantra ekziston një analogji e plotë e ngjyrës me shfaqje të ndryshme të mendjes, elementeve dhe forcave të natyrës, etj. Në Mantrën e Madhe ka edhe të gjithë tingujt-lakër që korrespondojnë me pesë drejtimet kardinale, përfshirë Qendrën.

Si ta përdorni këtë mantra në mënyrë korrekte për meditim?

Teknika e ekzekutimit:

Ju duhet, pasi keni marrë qëndrimin e duhur, të relaksoheni dhe të mbyllni sytë.
Pasi të keni vendosur frymëmarrjen e qetë që korrespondon me meditimin, pa nxitim, recitoni mantra Om 3 herë (me zë ose mendërisht, në varësi të kushteve).
Pasi të keni qetësuar mendimet tuaja, ngadalë, në një këndim, lexoni në zërin tuaj ose mendërisht mantrën me gjashtë rrokje OM MANI PADME HUM, qartë në rrokje, por pa vonesa të konsiderueshme midis rrokjeve, në një notë.
Njëkohësisht me leximin e ngadaltë të secilës rrokje, para syve të mbyllur, imagjinoni se si ngjyra e ekranit ose rrethit ndryshon sipas rrokjeve: e bardhë, blu, e verdhë, jeshile, e kuqe, e zezë.
Pasi të pushoni në të njëjtin pozicion për 2-3 sekonda, përsëritni ushtrimin edhe 2 herë duke përdorur të njëjtën teknikë.
Pasi të keni bërë një pushim të shkurtër prej 3-5 sekondash, lexoni AUM tri herë.
Dhe, ngadalë, hapni sytë. Meditimi me Mantra ka mbaruar.

Në mënyrë që të fitoni shëndet, stabilitet emocional dhe lumturi, duhet të bëni një përpjekje për veten tuaj, dhe rezultati do t'ju mahnisë. Me praktikë intensive të kësaj mantre, ju mund të shëroni trupin nga çdo sëmundje dhe të përmbushni të gjitha dëshirat tuaja.