Lama supreme e kalmykia telo tulku rinpoche. Telo tulku. Dënuar të jetë një i huaj në Rusi. - A keni mundur të flini atë natë? Përgatitja për takimin

09.09.2020

Murgu dhe studiuesi budist Telo Tulku Rinpoche

Kuraev Erenzen

klasa 10 "a", MBOU "Iki-Burulskaya

Shkolla e mesme e tyre. DHE Pyurbeeva ", RF, f. Iki-Burul

Kuraeva Svetlana Viktorovna

mbikëqyrës, mësues i kategorisë më të lartë, shkolla e mesme MBOU "Iki-Burul me emrin A. Pyurbeeva ", RF, f. Iki-Burul

Ochirova Galina Dordzhievna

mbikëqyrës, mësues i kategorisë më të lartë, shkolla e mesme MBOU "Iki-Burul me emrin A. Pyurbeeva ", RF, vendbanimi Iki-Burul

Kapitulli 1. Prezantimi

Në periudhën post-revolucionare, shumë monumente historike, përfshirë kishat, u shkatërruan në BRSS. Me urdhër të autoriteteve, ata filluan të mbyllnin ose edhe të shkatërronin kisha. Pra, në Kalmykia para revolucionit kishte 90 kisha që u shkatërruan. Besohej se në shtetin e ri nuk duhet të kishte vend për fe që i tërheq vëmendjen njerëzve nga ndërtimi i një jete të lumtur.

Ka shumë mësime fetare në botë që përfitojnë nga njerëzit, por qëllimi i të gjitha feve është i njëjti - të ndihmojë njerëzimin të gjejë lumturinë. Baza e fesë është mirëkuptimi i ndërsjellë midis njerëzve dhe marrëdhëniet vëllazërore midis tyre. Mbi të gjitha, ne të gjithë jemi një familje e madhe, prandaj duhet të përpiqemi të gjejmë një gjuhë të përbashkët dhe mirëkuptim të ndërsjellë. Nëse nuk është kështu, atëherë problemet shfaqen në shoqëri. Murgu i famshëm Budist, Profesor Norbu Shastri vuri në dukje se “ne të gjithë jemi, para së gjithash, njerëz, dhe vetëm atëherë ka një ndarje sipas karakteristikave kombëtare, fetare, etj., Dhe XIV Dalai Lama është udhëheqësi shpirtëror i Budistëve, Laureati i Çmimit Nobel për Paqen ( 1989), Ph.D., shpjegon: "Ne duhet t'i konsiderojmë të gjithë njerëzit si pjesë e një" Ne "të madh. Becauseshtë për shkak të mungesës së të kuptuarit të kësaj që ndodhin katastrofa të tilla si 11 Shtatori 2001 në Shtetet e Bashkuara, ngjarjet në Sheshin Manezhnaya në Moskë në Dhjetor 2010 ".

Për shumë vite ata u rritën në Rusi pa arsimim shpirtëror, pa udhëzime të larta. Dekadat e fundit të mijëvjeçarit të fundit u shënuan nga një valë e madhe në ringjalljen e Budizmit në Kalmykia. Një rol të rëndësishëm në këtë luajti ardhja e të riut energjik Kirsan Nikolayevich Ilyumzhinov - Presidenti i parë i Republikës së Kalmykia, si dhe zgjedhja e Telo Tulku Rinpoche si Shadzhin Lama në 1992. Ky tandem kontribuoi në ndërtimin e shumë ndërtesave fetare në Elista dhe rrethet e republikës, përkthimin e mantrave nga gjuha tibetiane në Kalmyk, rivendosjen e emrave të arsimtarëve, teologëve dhe figurave fetare të famshme. Telo Tulku Rinpoche mund të quhet një nga përfaqësuesit më të ndritshëm të klerit Kalmyk të fundshekullit XX dhe fillimit të shekujve XXI.

Qëllimi i punës sime kërkimore: mësoni rreth aktiviteteve të Shajin Lama Telo Tulku Rinpoche - Lama Supreme e Kalmykia, Presidenti i Shoqatës Budiste të Kalmykia, përfaqësuesi i XIV Dalai Lama në Rusi.

Detyrat:gjatë studimit për të kuptuar rolin e Budizmit dhe Telo Tulku Rinpoche në botën moderne.

“Kal Njerëzit Kalmyk kanë karma të mira, pasi kanë një mentor të çmuar - Telo Tulku Rinpoche. Sidoqoftë, mentorë kaq të mëdhenj nuk lindin atje ku nuk janë të nevojshëm. Puna e palodhshme e Lamës Supreme të republikës sonë, i cili gati nga e para filloi ringjalljen e traditave shpirtërore të njerëzve 20 vjet më parë, ka sjellë rezultate të prekshme dhe i është kthyer njëqindfish në formën e dashurisë dhe besimit të madh të njerëzve ".

Geshe Dugda, profesor, mentor dhe mësues i Budistëve në Kalmykia.

1.2. "Shajin Lama Telo Tulku Rinpoche"

Kur përzgjodha materiale shtesë për një orë të studimeve shoqërore me temat "Zgjedhja morale është përgjegjësi" dhe "Feja si një formë e kulturës", unë pashë në arkivin e familjes një fotografi të një murgu duke u lutur pas një aeroplani fluturues, gjë që më befasoi shumë. Disa pyetje u ngritën menjëherë: “Kush është ky murg? Nga është ai? Pse po lutet pas avionit që po niset? " Doli se kjo Telo Tulku Rinpoche. Babai i tij është një vendas i rajonit Iki-Burul, dhe një përfaqësues i fisit Dzhedzhikin. Dhe doli që toka Iki-Burul ishte vendlindja e paraardhësve të Shadzhin Lama. Vendet këtu janë shumë të bukura. Shumë kohë më parë, plaku Dzhija u vendos pranë burimeve të ftohta dhe së shpejti të afërmit e tij u afruan tek ai dhe ky vend filloi të quhej Dzhedzhikin. Në shekullin e 19-të, kishte 98 vagonë. Në vitet 30, një khurul i stolisur me madhështi këtu.

Figura 1. Foto nga arkivi familjar

Gjatë punës sime kërkimore, zbulova se jam i lidhur me Telo Tulku Rinpoche në gjeneratën e katërt. (Fig. 8) Ne jemi përfaqësues të klanit ilҗәhn të fisit Jedzhekin. (Fig. 2).

Figura 2. Klani ilҗәkhn i fisit Jedzhekin

Telo Tulku Rinpoche (në botë Erdni Ombadykov) lindi në 1972 në Filadelfia (SHBA) në një familje të madhe të emigrantëve Kalmyk. Në moshën gjashtë vjeç, ai së pari u takua me Dalai Lama të 14-të, i cili kishte ardhur për një vizitë pelegrinazhi në Amerikë, i cili rekomandoi që prindërit e djalit ta dërgonin në një manastir. Nëna Erdni Ombadykova bëri pikërisht atë - pas disa muajsh ai filloi të studionte në manastirin Drepun Gomang në Indi. Kjo vendbanim budist ndodhet në jug të Indisë. Këtu ai studioi kanunet e Budizmit dhe filozofinë e tij në thellësi për 12 vjet. Mësimi nuk mbaroi këtu. Telo Tulku Rinpoche përgatitet në vitin 1996 për titullin Getshe, i cili korrespondon me gradën Doktor i Filozofisë.

Në 1991, një murg i ri Kalmyk erdhi për herë të parë në atdheun e tij historik si pjesë e delegacionit të Shenjtërisë së Tij Xala Dalai Lama, dhe një vit më vonë Shenjtëria e Tij e njohu atë si rimishërimin e Mahasithi Tilopa dhe i dha emrin Telo Tulku Rinpoche. Në korrik 1992, në një konferencë budiste në Elista, ai u zgjodh Shajin Lama për gjithë jetën.

Telo Tulku Rinpoche shkruan: “Kur ndodhi zgjedhja ime e menjëhershme, nuk pata kohë për reflektim të thellë mbi këtë çështje. Shenjtëria e tij Dalai Lama më tha atëherë se nuk kisha rrugë tjetër dhe më sugjeroi që të hiqja anash dyshimet e mia dhe të provoja. Unë rrëfej se në vitin 1993 pata një moment të vërtetës dhe në fund të vitit u largova, por shumë shpejt u ktheva me bindjen e plotë se Kalmykia është karma ime dhe përgjegjësia ime. Dhe se nuk ka asnjë arsye pse ne nuk mund ta ndërtojmë të ardhmen tonë ". Shfaqja në Kalmykia pas më shumë se gjysmë shekulli të harresës së fesë së Lama Supreme, e zgjedhur në përputhje me kanunet me urdhër të besimtarëve dhe komunitetit monastik, shënoi fillimin e ringjalljes së Budizmit, rehabilitimin shpirtëror të popullit Kalmyk. Kjo është edhe më simbolike që kur sangha budiste Kalmyk drejtohej jo vetëm nga një prift, por një rimishërim i vërtetë i një prej predikuesve të mëdhenj që qëndroi në zanafillën e mësimeve Budiste. Për brezin e tanishëm të Kalmyks, midis të cilëve asnjë Rinpoches nuk lindi për disa shekuj, kjo ishte një dhuratë e fatit, një shenjë nga lart.

Shajin Lama konsideron një detyrë të rëndësishme në aktivitetet e tij për të ruajtur kulturën, mentalitetin kombëtar dhe, në të njëjtën kohë, për të edukuar fëmijët në zakonin e mirë të të qenit i hapur për të gjithë. Kjo është ajo që mëson feja budiste. Dalai Lama XIV pohon: "Budizmi është interesant për njeriun modern si si një fenomen i mendimit filozofik ashtu edhe si një fe".

Vlera e qëndrueshme e mësimeve të Budizmit është theksuar veçanërisht gjallërisht në fillim të shekullit XXI në sfondin e mungesës në rritje të shpirtshmërisë, shkatërrimit të edukimit tradicional familjar dhe kërkimit të koncepteve të reja të formimit të një personaliteti individual. Telo Tulku Rinpoche e kishte të vështirë të menaxhonte punët e khurulëve dhe bashkësive fetare, të kujdesej për ruajtjen e fesë dhe futjen e popullsisë në të. Dhe nuk mund të kishte qenë ndryshe në atë kohë të vështirë, kur nuk kishte lama të vërteta, shtëpi adhurimi, njohuri të mirëfillta të njerëzve të teorisë dhe praktikës budiste në republikë. Me kalimin e kohës, u formua një rreth i njerëzve të ngushtë të Telo Tulku Rinpoche, njerëzit e tij të njëmendtë dhe studentët, të cilët krijuan Bashkimin e Budistëve të Kalmykia, erdhi një kuptim i qëllimeve dhe objektivave të zhvillimit të Budizmit në republikë.

Karakteri i fortë i të riut Shajin Lama u manifestua gjithashtu në mënyrën se si ai mbrojti në mënyrë të vendosur dhe të vazhdueshme pozicionin e tij në çështjen tibetiane dhe, në veçanti, në çështjen e ftesës së Dalai Lama në Rusi. Për të, një dishepull i Shenjtërisë së Tij, i cili në fakt i dha një fillim të jetës murgut të ri, ishte çështje nderi të mbronte mentorin e tij shpirtëror. Ashtu si Dalai Lama, ai është një mbështetës i zgjidhjes jo të dhunshme të problemeve, por çdo herë që ai ka shumë vështirësi të përmbajë indinjatën e tij kur autoritetet ruse përsëri refuzojnë Shenjtërinë e Tij të vijë në vend. Dhe sa i lumtur ishte Shadzhin Lama, si të gjithë banorët e Kalmykia, kur në fund të vitit 2005 ndodhi vizita e shumëpritur e Dalai Lama! Negociatat ishin jashtëzakonisht të vështira. Qëndrimi i Shenjtërisë së Tij u bë nga 29 nëntor deri më 1 dhjetor. Vizita e Dalai Lama la një gjurmë shumë të forta për çdo qytetar. Lotët e gëzimit që ai nuk i mbajti dot kur takoi mësuesin në aeroport po preknin. Dhe tani Telo Tulku Rinpoche është ende në ballë të luftës për të drejtat e besimtarëve. Ai u bë udhëheqësi i lëvizjes së bashkuar të Budistëve Rusë. Ai e sheh detyrën e tij në bashkimin e të gjitha forcave të fuqisë shpirtërore dhe laike në një strategji të përbashkët për ruajtjen e kulturës dhe fesë kombëtare.

Extremelyshtë jashtëzakonisht e rëndësishme, ai beson, për të forcuar marrëdhëniet e Budistëve të Kalmykia me përfaqësuesit e qendrave Budiste Ruse në Buryatia, Tuva dhe organizatat ndërkombëtare jashtë vendit. Në vitet e fundit, ai ka vendosur me sukses kontakte me të gjitha rajonet Budiste të Rusisë jashtë vendit, duke zhvilluar një dialog me rrëfime të tjera fetare në mënyrë që ëndrra e mijëra bashkëbesimtarëve të tij të mund të realizohet. Për të forcuar marrëdhënien e Budistëve, Shajin Lama ndërmori një hap të paparë - përmes përpjekjeve të përbashkëta të tre republikave Budiste të Rusisë dhe Mongolisë, për të mbajtur në Dharamsala një festival arti të popujve shumëgjuhësh dhe një lutje për jetën e gjatë të Shenjtërisë së Tij, e cila do të bëhej një lloj oferte kolektive e Budistëve për Mësuesin. Pikërisht atje, në një qytet indian u krye puja për jetën e gjatë të Dalai Lama. Banorët e Kalmykia, Buryatia dhe Tuva, Budistët rusë kanë një mundësi unike për të marrë mësime dhe bekime nga mentori i tyre shpirtëror, mësuesi i laureatit të Çmimit Nobel për Paqe, Shenjtëria e Tij Dalai Lama. Pelegrinazhi do të fillojë nga 22 nëntor deri më 30 dhjetor 2009. Telo Tulku Rinpoche shprehet se, "Ne të gjithë ndiejmë krenari dhe gëzim të madh që Shenjtëria e Tij Dalai Lama, një person me të vërtetë universal, është udhëheqësi ynë shpirtëror".

Diagrami 1. Rritja e pelegrinazhit në Indi mbi Mësimet e Shenjtërisë së Tij Dalai Lama

Dhe ne jemi shumë të lumtur që ai mori vendimin për t'i kushtuar kohë Budistëve të Rusisë dhe për t'u dhënë mësime sipas tekstit të Atishës "Drita në Shtegun e Ndriçimit". Për disa vite, Rinpoche ka vazhduar të punojë pa u lodhur për të organizuar pelegrinazhe në vendet e shenjta, duke organizuar mësimet e Shenjtërisë së Tij për Budistët Rusë në Indi. Çdo vit ka gjithnjë e më shumë njerëz të gatshëm të dëgjojnë leksionet e Mësuesit. Këta njerëz duan të dinë diçka, të mësojnë diçka. Dhe këto mësime të Dalai Lama për Budistët Rusë kanë ndikimin më të rëndësishëm në shtetin e Budizmit në Rusi.

Falë aktiviteteve të Shajin Lama, tempuj, stupa, suburgans, mandalas dhe faltore janë duke u ndërtuar në Kalmykia. Pra, në territorin e rajonit Iki-Burul ka dy khurulë, shtatë stupa dhe suburganë janë ngritur. Shumë është bërë në 20 vjet. Në një periudhë të shkurtër kohe, u ngrit "Vendbanimi i Artë i Budës Shakyamuni", i cili ka qenë vendbanimi i Telo Tulku Rinpoche që nga viti 2005 dhe njihet si tempulli më i madh Budist në Rusi dhe Evropë. (Fig. 3).

Figura 3. Rezidenca e Shajin Lama "Vendbanimi i Artë i Budës Shakyamuni" Elista, Republika e Kalmykia

Më 16 nëntor 2008, në afërsi të ish fshatit Dzhedzhikiny, ndodhi hapja e stupës së Iluminizmit. Shajin Lama mori pjesë në hapjen e suburganit. Për të, i cili ka shenjtëruar stupa të tilla më shumë se një herë, ngjarja aktuale kishte një kuptim simbolik. Ishte një mision i veçantë, pasi që suburgani u ndërtua në tokën stërgjyshore të babait të tij. "Ndjenja e përkatësisë, adhurimi i rrënjëve duhet të përcillet nga brezi në brez," tha Shajin Lama në fjalën e tij. “Kjo është një ditë e veçantë për mua, në kujtim të babait tim, i cili deri në ditët e fundit të jetës së tij ëndërronte të vizitonte atdheun e tij të vogël. Jam shumë i lumtur që tani me mua këto momente lumturie ndahen nga daja dhe të afërmit e mi ”.

Shadzhin Lama dhe Kirsan Nikolaevich na dhanë një përrallë të vërtetë, e cila duhet të ruhet dhe ruhet. Kur vizitoj tempullin e vendbanimit të artë, unë patjetër vizitoj këndin e sexhdes, ku mund të merrni këshilla nga murgjit. Isha kurioz të dija që shkencëtarët amerikanë kanë zbuluar se shtrirja është forma më e mirë e ushtrimeve. Pasi ata menduan se vrapimi është një ushtrim shumë i mirë, atëherë ata mësuan se nëse vraponi shumë, atëherë pas një kohe mund të dëmtojë tendinat. Kjo është, nga njëra anë, është mirë, nga ana tjetër, bën dëm. Por kur hetuan sexhden, ata zbuluan se ishte ushtrim krejtësisht i padëmshëm. Goodshtë mirë për të gjithë trupin. Ato janë veçanërisht të dobishme për ata që kanë probleme me nervat, ata do të bëhen shumë më të qetë. Në përgjithësi, sexhdeja është shumë e dobishme për shëndetin, pasi ato bëhen për të pastruar karmën negative dhe për të grumbulluar pozitivisht, kështu që një person ka arritur gjendjen e një Buda për të mirën e të gjitha qenieve të gjalla.

Në Elista në vitin 2008 në tempullin "Vendbanimi i Artë i Budës Shakyamuni", nga 16 deri më 24 gusht, u ekspozuan relikte unike budiste nga koleksioni i Lama Zopa Rinpoche. Ekspozita u vizitua nga mbi 70 mijë banorë të Elista-s dhe rajoneve të tjera të Rusisë, si dhe të Ukrainës, Bjellorusisë, Kazakistanit dhe vendeve të tjera. Organizatorët e ekspozitës, duke shoqëruar reliket, vunë në dukje se nga të gjitha vendet dhe qytetet ku koleksioni ishte ekspozuar më parë, ekspozita ishte më e suksesshme në kryeqytetin e Kalmykia. Falë përpjekjeve të Shajin Lama, mijëra njerëz morën bekime në përputhje me të gjitha kanunet Budiste. Në tetor 2013, u hap për herë të parë një ekspozitë e piktorit të famshëm të tankeve Nikolai Dutko. Ajo u dha njerëzve njohuri rreth Budizmit dhe praktikës shpirtërore. Unë pashë se si njerëzit, duke hyrë në sallë, menjëherë palosën duart dhe filluan të luteshin, dhe fytyrat e tyre u bënë më shpirtërore.

Me ftesë të khurulit qendror, murgjit vijnë për të ndërtuar mandala. Qindra besimtarë vijnë për të parë aksionin. Pas ceremonisë së shkatërrimit, murgjit shkojnë në fshatra dhe rëra e manastirit hyjnor ulet në ujë. Shpirtrave të ujit u kërkohet ta marrin atë dhe të përhapin bekime në të gjithë republikën. Murgjit lexuan një lutje, duke u dhuruar urime të mira të gjithë banorëve të Republikës së Kalmykia. Falë aktiviteteve të Vendbanimit të Artë të Budës Shakyamuni dhe Shajin Lama, në Prill 2009, një shfaqje e paharrueshme e Misterit të Tsam u organizua nga lamat vallëzues të manastirit Dzonkar Chode. Tsam është një ritual shumë i rëndësishëm Budist. Para revolucionit, traditat e ekzekutimit të tij ekzistonin në Kalmykia. Ajo u humb gjatë viteve të shtypjes dhe përmbysjeve të mëdha. Tsam është një shprehje e mirënjohjes ndaj Dharamapa Lamas, mbrojtësit e mësimeve Budiste, për kujdesin dhe mbrojtjen që na kanë rrethuar në vitet e mëparshme: është gjithashtu një ritual për paqen në botë dhe lumturinë e të gjitha qenieve të gjalla. Ai gjithmonë kontribuon në përhapjen e Budizmit dhe të gjitha konfesioneve të tjera fetare në të cilat nuk ka paragjykim. Ai largon vuajtjet që askush prej nesh nuk i dëshiron dhe i jep zemrave tona lumturi dhe paqe.

Tsam është një ritual në shkallë të gjerë i thirrjes së mbrojtësve dhe heqjes së pengesave.

Misteri Tsam është një urë midis botës së qenieve të ndriçuara dhe botës së njerëzve. Kurset falas për studimin e gjuhës Kalmyk kanë rifilluar në khurul qendror. Kursi tre-mujor është krijuar për të gjithë ata që duan të zotërojnë aftësitë e komunikimit oral. Në vitin 2013, me iniciativën e Telo Tulku Rinpoche dhe me mbështetjen e qendrave Budiste të Elista dhe republikës, tradita e leximit të përbashkët të sutrave në gjuhën Kalmyk filloi të ringjallet.

Kalmykia aktualisht është rajoni i vetëm në Rusi ku ekziston një bibliotekë e plotë elektronike e teksteve budiste. Këto janë tekste nga shtëpi të ndryshme botuese botërore në lidhje me fusha të ndryshme të mësimeve Budiste në Tibetiane, Sanskrit, Bali. Në kohën e tanishme, shkencëtarët dhe përkthyesit po e njohin atë. Në khurul qendror, kryhet në mënyrë aktive përkthimi i librave të shenjtë Budistë në gjuhët Kalmyk dhe Ruse, mbahen gara për njohjen e gjuhës amtare, festivale dhe Olimpiada.

Falë veprimtarive të përbashkëta të Dalai Lama dhe Telo Tulku Rinpoche, të cilët organizuan bashkëpunimin midis mjekëve amerikanë dhe kalmyk, u ble një pajisje unike për dispensinerin republikan të tuberkulozit që mund të luftojë në mënyrë efektive tuberkulozin edhe në fazën e fillimit të tij.

Dreamndrra më e madhe e Telo Tulku Rinpoche është ndërtimi i qendrës së meditimit Chenrezig, ku është planifikuar një shkollë e diele. Këtu do të mbahen mësime të gjuhës Kalmyk. Kjo është shumë e rëndësishme, pasi Kalmyks kanë një kulturë të pasur origjinale, një gjuhë të bukur shumëngjyrëshe, dhe kjo trashëgimi kombëtare duhet të ruhet.

Çfarë i tërheq drejt Budizmit njerëzit që nuk janë Budistë vendas?

Para së gjithash, prania e një sistemi të zhvilluar të psikoteknikës, pasi Budizmi është një lloj i terapisë shpirtërore. Së dyti, meditimi budist tërheq psikologë modernë sepse mund të përdoret për të trajtuar në mënyrë efektive gjendjet depresive të psikikës. Së treti, shumë koncepte të shkencës moderne gjejnë paralele në mendimin budist. Albert Einstein vlerësoi Budizmin: “Budizmi - kjo fe e së ardhmes do të jetë një fe kozmike. Nëse ekziston një fe që mund të plotësojë nevojat moderne shkencore, ai është Budizmi ".

Simpatia për Budizmin shpjegohet gjithashtu me tolerancën, dëshirën e tij për dialog me rrëfimet e tjera. Fetë e Lindjes së Largët, Budizmi konsiderohen shumë ekologjike, pasi theksojnë rëndësinë e qëndrimit të respektueshëm jo vetëm ndaj një personi, por në përgjithësi ndaj të gjitha gjallesave. Kjo dëshmohet nga mantra kryesore (e dashurisë dhe dhembshurisë): "Om Mani Padme hum." Prandaj, unë besoj se parimet ekologjike të kulturës Budiste mund të kërkohen në një të ardhme shumë të afërt.

Në sajë të tolerancës dhe pacifizmit të tij, Budizmi arriti të shmangte luftën kundër feve të tjera. Në fakt, Buda ishte i pari në historinë botërore që shpalli parimin e tolerancës fetare, sipas të cilit idetë fetare nuk duhen imponuar askujt.

2.1 "Veprat e Telo Tulku Rinpoche"

Plani më i afërt - shajin lama, krijimi i një institucioni arsimor budist tashmë po zbatohet. Një marrëveshje u nënshkrua midis Universitetit Shtetëror të Kalmyk dhe khurulit qendror të republikës për bashkëpunimin e ndërsjellë në fushën e arsimit shpirtëror dhe sekular. Një grup studentësh pas diplomimit nga universiteti do të marrin dy diploma: një diplomë shtetërore për arsimin e mesëm të specializuar dhe një kurs në bazat e Budizmit. I diplomuari ka mundësinë të vazhdojë studimet në institutet dhe universitetet monastike në Indi dhe të marrë specialitetet e përkthyesve, astrologëve dhe klerikëve. Rinpoche beson se republika ka nevojë për kërkime serioze në fushën e Budizmit, botimin e librave, përkthimet.

Shajin Lama, Geshe (Doktor i Filozofisë) bashkëpunon shumë me revista, gazeta, organizon simpoziume, konferenca, takime, jep intervista, leksione, është autor i shumë artikujve:

· Budizmi nuk është vetëm besim;

· Hapësira e unifikuar kulturore e popujve të Kalmykia;

· Edukimi i unitetit në mjedisin rinor;

· Filozofia në dialogun e kulturave;

· Mënyra e saktë e të menduarit është e rëndësishme;

· Besoni në veten tuaj;

· Veprat e mira janë investime në çdo projekt të suksesshëm afatgjatë.

Diagrami 2. Rezultatet e pyetësorëve të studentëve

Gjatë shkrimit të punës sime, unë organizova një sondazh të pyetësorit me temë "Figurat fetare" midis nxënësve të klasave 6-11 të shkollës Iki-Burul. Sondazhi përfshiu 130 studentë. Rezultatet e pyetësorit treguan se studentët njohin udhëheqës fetarë. Rezultatet e sondazhit:

· Renditni fetë e botës dhe themeluesit e tyre - 76%;

· Cilët janë emrat e udhëheqësve fetarë të shekullit XXI?

2.2. "Mentor i çmuar"

Në një periudhë relativisht të shkurtër kohe, republika ishte në gjendje të kapërcejë shumë vështirësi në ringjalljen e traditave fillestare, ringjalljen e besimit të tyre. Kjo është meritë e Telo Tulku Rinpoche dhe njerëzve që mbështesin kokën e tyre supreme të Budistëve në gjithçka. Shajin Lama, i cili ka punuar në këtë kapacitet për mbi 20 vjet, beson se detyra e tij kryesore është të japë udhëzime. Këto janë, së pari, këshilla se si të zhvillohet mendja, të rritet niveli i njohurive në fushën e mësimeve budiste. Dhe metodat e punës mund të jenë të ndryshme: përmes filmave, muzikës, artit, pikturës, sporteve ... Dhe e gjithë kjo për hir të rritjes së interesit tek të rinjtë. Më 25 janar, Kalmykia mori stafetën e pishtarit olimpik. Fituesit e Lojërave Olimpike, kampionët e Evropës, politikanë dhe figura publike u përfshinë në këtë procedurë solemne. Ndër pishtarët është Shajin Lama. (Fig. 4) Fenomeni i flakës Olimpike bëri një përshtypje të tillë tek Elista sa që njerëzit në këtë fazë të stafetës, ku Telo Tulku Rinpoche mbante zjarrin, vrapuan pas tij. Unë ndoqa nga afër stafetën e pishtarit olimpik. Më duket se në të gjithë historinë e flakës Olimpike, kjo është hera e parë që një murg merr pjesë në një ngjarje kaq të lartë dhe të përgjegjshme. Por gjëja më e rëndësishme është që pjesëmarrja e Shajin Lama në stafetë është promovimi i një jetese të shëndetshme.

Figura 4. Shajin Lama me Flakë Olimpike

Sot, varësia nga droga, alkoolizmi, delikuenca e të miturve po përhapen me shpejtësi në botë - këto janë pyetje të normave etike, moralit dhe këtu çështja është që Budizmi ofron të mësojë mënyrën e duhur të të menduarit, pavarësisht nëse jetoni në një vend të varfër apo të pasur: ju mund të jeni të lumtur ... Shadzhin Lama gjatë një shërbimi lutje për kremtimin e Ur Sar shpjegon pse heqja dorë nga alkooli është e rëndësishme për familjen, shëndetin mendor, fizik, si do të ndikojë në jetë, dhe pasi të marrin një vendim, njerëzit bëjnë një betim para të gjitha qenieve të shenjta, para Budës, para të afërmve për një periudhë të caktuar ... Shumë bëjnë një zotim të përjetshëm, dhe kjo është domethënëse. Shajin Lama po bën shumë punë, e cila u mundëson njerëzve të thellojnë dhe zgjerojnë njohuritë e tyre.

Figura 5. Promovimi i një jetese të shëndetshme, vlerave kulturore

Duke lexuar në mënyrë sistematike artikuj mbi temën e spiritualitetit, autori i të cilave është Shajin Lama, unë mësoj të jem i dhembshur në jetën e përditshme, t'u jap njerëzve dashuri, mirësi dhe një buzëqeshje. Ndihma juaj është baza e shumë veprave të mira, po ndihmon njerëzit, vendin, botën, si dhe të gjitha qeniet shtazore. Ata do të jenë kaq të lumtur. Jam i bindur se: "Budizmi është interesant për brezin modern si si një fenomen i mendimit filozofik, ashtu edhe si një fe ...". Unë mendoj se shumë mirë dhe në kohën e duhur në shkollat \u200b\u200bruse ata filluan të mësojnë lëndën "Bazat e kulturës fetare dhe etikën laike", e cila do të kontribuojë në paqe dhe harmoni në shoqëri. Jam thellësisht i bindur se sa më shumë njohuri të kemi për kulturat dhe fetë e tjera, aq më mirë.

Në momentin aktual, kur fetari është i lidhur ngushtë me atë kombëtar, kur ngritja e vetë-vetëdijës kombëtare rrit interesin për kulturën e njerëzve dhe fenë e tyre, kërkimet në fushën e historisë së Budizmit janë jashtëzakonisht të rëndësishme. Budizmi është interesant për brezin aktual si si një fenomen i mendimit filozofik ashtu edhe si një fe që ka fituar ithtarët në të gjitha kontinentet e botës, por mbi të gjitha - si feja e Kalmyks.

Budizmi është një filozofi orientale, një sistem vetë-edukimi, vetë-zhvillimi njerëzor. Filozofia e Budizmit shpjegon shumë gjëra që ishin thjesht një mister për ne. Me ardhjen e Budizmit, shumë njerëz kanë ndryshuar mënyrën e tyre të jetës. Për shembull, para se të mendohej për vdekjen, e cila herët a vonë vjen, nuk linte veçanërisht të moshuarit për një minutë dhe kjo i dëshpëronte shumë. Kur ata filluan të interesoheshin për mësimet e Budës, u bë e qartë se një person jeton përgjithmonë, duke u rilindur, dhe madje mund të arrijë gjendjen e nirvanës. Qëllimi i një budisti është të arrijë ndriçimin, të bëhet aq i përsosur sa Buda.

Grashtë kënaqësi të vërehet se kohët e fundit të rinjtë po përpiqen të studiojnë filozofinë budiste. Kjo do të thotë që njerëzit tanë kanë një të ardhme dhe ne do të ruajmë dhe zhvillojmë besimin origjinal në të ardhmen. Sidoqoftë, ne nuk mund ta mohojmë interesin në rritje të përfaqësuesve të kombësive të tjera, dhe për këtë arsye ne duam t'i ftojmë ata së bashku me ne në këtë udhëtim të mahnitshëm, jo \u200b\u200bme qëllim që të konvertojmë dikë në besimin e tyre, por me qëllimin e vetëm që t'u sigurojmë atyre ndihmë shpirtërore. Jam plotësisht dakord me fjalët e Mikhail Yuryevich Lermontov se rusët mund të marrin shumë gjëra interesante dhe të dobishme duke u kthyer në lindje.

Budizmi gjithnjë e më shumë po tërheq njerëz të kombësive të ndryshme që jetojnë jo vetëm në territorin e Kalmykia dhe më gjerë. Dhe kryesisht falë autoritetit dhe personalitetit të jashtëzakonshëm të Telo Tulku Rinpoche. Shajin Lama është tepër i thjeshtë në komunikim, modest dhe me respektin më të madh për njerëzit dhe fetë e tjera. I inspiruar nga aktivitetet e Shajin Lama Telo Tulku Rinpoche, unë shkrova Sinkwein për të:

Shajin Lama:

Qëllimi, tolerant

Ndriçon, bashkon, ndërton

Khuruls, stupas, suburgans

Murg budist, dijetar Telo Tulku Rinpoche.

Përfundime "Zbulimet" e mia te vogla

Gjatë shkrimit të një punimi kërkimor, unë u habita dhe u admirova nga pikëpamja e gjerë e Shajin Lama, aktivitetet e tij të gjera për të mirën e të gjithë budistëve në veçanti, dhe për Rusinë dhe botën në përgjithësi. Gjëja e mahnitshme është afër, ju vetëm duhet të filloni të veproni, të shtriheni për gjithçka të re, të dobishme për të gjithë shoqërinë. Aktivitetet e Shajin Lama e konfirmojnë këtë:

1. Shadzhin Lama i Kalmykia gjatë 20 viteve të punës e konsideron përparësinë e tij të parë udhëzimet, gjatë të cilave ai jep këshilla se si të zhvillojmë mendjen, të rrisim nivelin e njohurive në fushën e mësimeve Budiste, duke përdorur filma, muzikë, art, pikturë dhe pretendimet se Budizmi është nuk është vetëm besim, është filozofi, kulturë, shkencë. Por akoma, qëllimi kryesor i punës së tij vetëmohuese është që secili person të përmirësojë vetveten.

2. Nën udhëheqjen e tij, u ngritën tempulli më i madh budist "Vendi i Artë i Budës Shakyamuni", stupa, tempuj, faltore, shtëpi lutjesh, të cilat janë bërë jo vetëm fetare, por edhe qendra kulturore të Kalmykia, ku mbahen shumë ngjarje të nevojshme për shoqërinë.

3. Nën udhëheqjen e Telo Tulku Rinpoche, po ndodh ringjallja e traditave dhe zakoneve Kalmyk të lidhura ngushtë me mësimet Budiste dhe kulturën Budiste.

4. Puna krijuese e Telo Tulku Rinpoche kontribuon në forcimin e tolerancës dhe zhvillimin e harmonisë në territorin e rajonit tonë, republikë. Shajin Lama thotë: "Gjëja kryesore është të jesh një person i dhembshur, i mirë, të mendosh jo vetëm për lumturinë tënde, por edhe për lumturinë e të tjerëve." Ai është plotësisht i bindur se shumica dërrmuese e njerëzve brenda vendit refuzojnë të keqen, intolerancën dhe dhunën. Përpjekja e tyre natyrore për pastërtinë morale është një nga parimet kryesore të Budizmit. Kjo aspiratë mbështet fuqimisht, inkurajon, forcon dhe drejton të gjithë forcën dhe njohuritë e tij për murgun budist, presidentin, duke bashkuar budistët e Kalmykia, mësimet e Telo Tulku Rinpoche, udhëheqësi shpirtëror i Fondacionit Save Tibet.

5. Lama Supreme e Republikës së Kalmykia ndjek një politikë të mbështetjes gjithëpërfshirëse për bashkëjetesën paqësore dhe bashkëpunimin e përfaqësuesve të feve tradicionale të Kalmykia: Budizmi, Krishterimi dhe Islami.

6. Me ftesë personale të Telo Tulku Rinpoche, vitet e fundit Rusia u vizitua nga kreu i shkollës Sakya, Shenjtëria e Tij Sakya Trizin Rinpoche, abati i manastirit Drepung Gomang Yonten Damcho, ish-abati i manastirit Namgyal Chado Tulku Rinpoche, mësuesit kryesorë të Budizmit, Namzhai, Budkist, Namkhai , Tenzin Priyadarche, Robert Thurman, Alan Wallace dhe shumë të tjerë.

7. Unë besoj se, në përgjithësi, mbi 20 vjet është arritur një rezultat i mirë, bazuar jo në numrin e ndërtesave fetare të ndërtuara, por në njohuritë e fituara budiste. Kur vizitoj khurul, shoh jo vetëm të moshuarit, por edhe brezin e ri. Do të thotë që të gjitha këto vite nuk ishin të kota.

Çdo person duhet të ketë një atdhe. Rinpoche ishte me fat. Për momentin, ai ka tre Atdhe. E para është vendi i paraardhësve. Aty ku jetonte babai i tij. Gjyshi i gjyshit të tij. Një hoton quhet Dzhedzhikiny (rrethi Iki-Burul). Vendi i dytë është SHBA, ku ai lindi dhe u rrit. Dhe së treti, Kalmykia, ku shpirtshmëria tani po jeton dhe ringjallet.

Telo Tulku Rinpoche

E jashtëzakonshme, e përulur

Çon, dhuron, ringjall

Traditat e humbura shpirtërore

Bashkatdhetari im, krenaria e Jedzhekins.

Shtojca 1.

Fjalori

Geshe - Doktor i Filozofisë

Dalai Lama - kryeprift i monumentit të kishës lamaiste

Dharma - mësimdhënie

Jaejekins - fis

Karma është fat

Lama - murg budist

Mantra - lutje

Suburgan - një monument te varri i një prifti

Khurul - manastir budist

Shadzhin Lama - Lama Supreme e Kalmykia

Figura 6. Pema familjare e Shajin Lama

Tabela 1.

Milestones e Telo Tulku Rinpoche

	Lindur në SHBA
	Njohur si mishërimi i gjallë i apostullit budist Tel Rinpoche (i rimishëruar)
1978-1996	Studimi në Indi
	Zgjedhur Lama Supreme (Shadzhin Lama) e Kalmykia
	Konkursi për titullin Getshe është korrespondenca e gradës Doktor i Filozofisë
	Drejtori Shpirtëror i Fondacionit Save Tibet
	Përfaqësues i Dalai Lama XIV në Rusi

Bibliografi:

2. "Izvestiya Kalmykia", Art. "Budizmi dhe bota moderne", M. Ulanov, 05.02.2011

3. Klimenko A.V., Romanina V.V. Studime shoqërore: një libër shkollor për aplikantët në shkollat \u200b\u200bjuridike, 2002

4. Revista "Mandala" Nr. 1, 1992 artikull "Presidenti i Shoqatës Budiste të Kalmykia, Shajin Lama Telo Tulku Rinpoche".

5. Mashkin N.L., Rassolov I.M. Feja në Botën Moderne, Feniks, 2002

6. "Partneriteti përmes mirëkuptimit", gazetë, nga 28.08.2013

7. Urusova G. Vazhdimi i artit të Budës.

8. Mësime për Budistët e Rusisë-2013, komente.

11. [Burimi elektronik] - Modaliteti i hyrjes. - URL:

Shajin Lama i Kalmykia Telo Tulku Rinpoche

Biografia

I nderuari Telo Tulku Rinpoche lindi në Filadelfia, Amerikë në 1972. Prindërit janë emigrantë nga Kalmykia të cilët emigruan në Shtetet e Bashkuara. Gjyshi i Telo Rinpoche ishte një klerik Budist i cili më vonë u përndoq. Si fëmijë, i nderuari Telo Rinpoche filloi të tregonte interesa të veçantë jo karakteristikë të fëmijëve të zakonshëm. Në moshën katër vjeç, ai filloi ta quante veten lama dhe tha se do të bëhej murg. Ai shpesh vizitonte khurulin e komunitetit Kalmyk në Amerikë. Aftësitë e tij të jashtëzakonshme u shënuan nga murgjit dhe në 1979 familja e tij mori një audiencë me Shenjtërinë e Tij Dalai Lama. Pas kryerjes së hetimeve të veçanta tradicionale, Shenjtëria e Tij njohu në Erdni-Basan Ombadykov mishërimin e nëntë të Tilopa mahasiddhi indian. Në vitin 1980, në Jug të Indisë në Manastirin Drepung Gomang, ai u fronëzua zyrtarisht. Në manastirin Drepung Gomang Telo Tulku Rinpoche ai studioi logjikë, filozofi, histori, gramatikë dhe disiplina të tjera Budiste për trembëdhjetë vjet.

Në 1991, Shenjtëria e Tij Dalai Lama u ftua në Republikën e Kalmykia. Ai i kërkoi Telo Tulku Rinpoche që ta shoqëronte në këtë vizitë. Në vitin 1992 Telo Tulku Rinpoche vizitoi përsëri republikën. Gjatë kësaj periudhe, u mbajt një kongres i jashtëzakonshëm i Shoqërisë së Budistëve të Kalmykia në të cilin Tuvan Dorje, një lama nga Buryatia, u hoq nga posti i Shadzhin Lama të Kalmykia për mashtrim financiar. Budistët e Kalmykia mbështesin unanimisht kandidaturën e Telo Tulku Rinpoche për postin e Lamës Supreme të Kalmykia.

Gjatë shtatëmbëdhjetë viteve, me përpjekjet e Shajin Lama të Kalmykia Telo Tulku Rinpoche, më shumë se dyzet tempuj Budistë dhe një numër i madh i stupave u ngritën. Gjithashtu në qytetin e Elista, u ngrit tempulli më i madh Budist në Rusi dhe Evropë.

Fondacioni Wikimedia. 2010

Shikoni se çfarë është "Shadzhin Lama i Kalmykia Telo Tulku Rinpoche" në fjalorë të tjerë:

19-të Shadzhin Lama i Kalmykia që nga viti 1972 (lindja) Zgjedhjet: 1980 (njihet si mishërimi i 12-të i Mahasiddhi Tilopa) ... Wikipedia

Vendbanimi i Artë i Manastirit të Budës Shakyamuni Burhn Bagshin altn sүm / Geden Sheddup Choy Corling ... Wikipedia

Vendi i Artë Budist i Budës Shakyamuni Burhn Bagshin Altn Sm Vendi ... Wikipedia

Ky term ka kuptime të tjera, shih Voznesenovka. Fshati Voznesenovka Keryulta Shteti Rusi Rusi ... Wikipedia

Ky term ka kuptime të tjera, shih Stupa (kuptimet). Kërkesa Dagobah ridrejtohet këtu; shih edhe kuptime të tjera. Skeda: Suburgan2.jpg Struktura e stupës sipas kanuneve budiste ... Wikipedia

Fshati Budarino Dalchi Shteti Rusi Rusi ... Wikipedia

Budizmi në Rusi ... Wikipedia

Uldyuchinovsky khurul, Uldyuchiny, rrethi Priyutnensky, Kalmykia Uldyuchinovsky khurul është një tempull budist i vendosur në fshatin Uldyuchiny, rrethi Priyutnensky, Kalmykia. Historia Uldyuchinovskiy khurul është ndërtuar me iniciativën e banorëve të fshatit ... ... Wikipedia

Uldyuchin Khurul, Uldyuchiny, Priyutnensky District, Kalmykia Uldyuchinsky Khurul është një tempull budist i vendosur në fshatin Uldyuchiny, Distrikti Priyutnensky, Kalmykia. Historia Uldyuchinskiy khurul është ndërtuar sipas ... Wikipedia

Libra

Dilova Khutukhta e Mongolisë. Kujtimet politike dhe autobiografia e rimishërimit të një lame budiste, E.V. Gordienko. Kujtimet e Dilov-Khutukhta Bashlugiin Jamsranzhava (1884 1965) zënë një vend të veçantë midis burimeve në historinë e Mongolisë në kohët moderne. Autori i tyre është një nga lamat më të larta të Mongolisë, mishërimi i Tilopa ...

Regjistrimi për ngjarjen është i mbyllur

Na vjen keq, regjistrimi është i mbyllur. Ndoshta shumë njerëz janë regjistruar tashmë në ngjarje, ose periudha e regjistrimit ka skaduar. Për detaje, kontaktoni organizatorët e ngjarjes.

Fondacioni Save Tibet për Ruajtjen e Traditave Kulturore dhe Filozofike të Budizmit Tibetian dhe Shoqata Rinore e Budistëve në Moskë ju ftojnë në një takim me Përfaqësuesin e Nderit të Shenjtërisë së Tij Dalai Lama XIV në Rusi, Mongoli dhe vendet e CIS, Shadzhin Lama (Lama Supreme) të Kalmykia Telo Tulku Rinpoche. Brenda kornizës së takimit, u prezantua libri i ri “Dilova-Khutukhta i Mongolisë. Kujtime Politike dhe Autobiografia e Rimishërimit të një Lama Budiste.

Brenda kornizës së takimit, u prezantua një libër i ri “Dilova-Khutukhta i Mongolisë. Kujtime Politike dhe Autobiografia e Mishërimit të një Lama Budiste ”, e cila tregon për mishërimin e mëparshëm të Telo Tulku Rinpoche. Libri u botua në 2018 nga Fondacioni Save Tibet për Ruajtjen e Traditave Kulturore dhe Filozofike të Budizmit Tibetan. Kryeredaktori i botimit S.L. Kuzmin, Doktor i Shkencave Historike, Kandidat i Shkencave Biologjike, Studiuesi Kryesor i Departamentit të Koresë dhe Mongolisë të Institutit të Studimeve Orientale të Akademisë Ruse të Shkencave.

Telo Tulku Rinpoche do të mbajë një fjalim me temën “Çfarë do të thotë të jesh tulku? Përvoja ime personale ”dhe do t'u përgjigjet pyetjeve të pjesëmarrësve në takim.

Takimi do të zhvillohet më 11 nëntor (e Diel) në orën 14:00 në Qendrën Botërore të Hapur (Moskë, Pavlovskaya St., 18, Expo Hall, metro Tulskaya).

Hyrja është falas, kërkohet regjistrimi.

Rreth librit

“Dilova Khutukhta e Mongolisë. Kujtime politike dhe autobiografi e rimishërimit të një lame budiste "
Kujtimet e Dilov Khutukhta Bashlugiin Jamsranzhava (1884-1965) zënë një vend të veçantë midis burimeve mbi historinë e Mongolisë në kohët moderne. Autori i tyre është një nga lamat më të larta të Mongolisë, mishërimi i Tilopa (Tib. Telo) - një figurë e shenjtë për pasuesit e Budizmit Tibetan. Rimishërimi aktual i Tilopa (pas Jamsranjav) është Telo Tulku Rinpoche - përfaqësuesi i nderit i Shenjtërisë së Tij Dalai Lama në Rusi, Mongoli dhe vendet e CIS, Lama Supreme (Shadzhin Lama) e Kalmykia.

Dilova-hutukhta B. Jamsranzhav është e njohur për historianët kryesisht si një fetar, politik dhe burrë shteti i Mongolisë. Ai ishte një nga lamat më të larta rimishëruese të Mongolisë - hutukht. Gjatë periudhës së shtypjes në vitet 1930, e cila u krye nga Partia Revolucionare Popullore Mongole (MPRP) nën udhëheqjen e Bolshevikëve, ai, i vetmi hutukht që mbijetoi deri në atë kohë, arriti të mbijetonte dhe të largohej nga Republika Popullore e Mongolian (MPR). Ai la pas kujtime politike dhe autobiografi, të cilat, megjithëse nuk janë të pasakta individuale, japin një pamje realiste të ngjarjeve dhe përmbajnë informacione të rëndësishme për një numër episodesh pak të njohura në histori.

Përkthyer nga anglishtja nga E.V. Gordienko
Redaktorët përgjegjës të botimit rus S. L. Kuzmin dhe J. Oyunchimeg
Redaktor letrar i botimit rus N.G. Inozemtseva
Fondacioni Save Tibet, 2018.
352 f., 11 të sëmurë.
ISBN 978-5-905792-28-1

Telo Tulku Rinpoche

- Përfaqësuesi i Nderit i Shenjtërisë së Tij Dalai Lama në Rusi, Mongoli dhe vendet e CIS, Presidenti i Organizatës Fetare të Përqendruar "Bashkimi i Budistëve të Kalmykia", drejtori shpirtëror i Fondacionit për Ndihmën e Ruajtjes së Traditave Kulturore dhe Filozofike të Budizmit Tibetan "Save Tibet" (Moskë), drejtori shpirtëror i Qendrës Tilopa ( Ulan Bator, Mongoli).

Telo Tulku Rinpoche lindi më 27 tetor 1972 në një familje të emigrantëve Kalmyk në Shtetet e Bashkuara. Në moshën katër vjeç, Lama e ardhshme Supreme e Kalmykia u njoftoi prindërve dëshirën e tij për t'u bërë murg. Dhe kur ishte gjashtë vjeç, ai pati mundësinë të takohej me Shenjtërinë e Tij Dalai Lama, i cili këshilloi dërgimin e djalit për të studiuar në manastirin Tibetan Drepung Gomang në Indi. Ai kaloi 13 vjet atje duke studiuar filozofinë budiste nën drejtimin e mësuesve të shquar tibetianë. Në fund të viteve 1980, gjatë viteve të studimeve të tij në manastir, ai u njoh si një rimishërim i ri i shenjtit të madh indian Tilopa, i cili u mishërua dy herë në Mongoli të Brendshme dhe tre herë në Mongoli.

Në 1991, Telo Tulku Rinpoche erdhi për herë të parë në Kalmykia si pjesë e delegacionit të Shenjtërisë së Tij XIV Dalai Lama. Takimi i parë me atdheun e tij historik u pasua nga një ftesë për të udhëhequr procesin e ringjalljes shpirtërore të republikës së stepës, e cila kishte shumë nevojë për njohuritë dhe përvojën e tij shpirtërore.

Në 1992 Telo Tulku Rinpoche u zgjodh Shajin Lama (Lama Supreme) e Kalmykia. Në vitet e fundit, nën udhëheqjen e tij, janë ngritur mbi 30 tempuj dhe shtëpi adhurimi Budiste, të shkatërruara gjatë viteve të pushtetit Sovjetik. Që nga viti 2005, rezidenca e Telo Tulku Rinpoche ndodhet në tempullin kryesor të Kalmykia "Vendbanimi i Artë i Budës Shakyamuni", i cili njihet si tempulli më i madh Budist në Rusi dhe Evropë.

Ndërsa shërbente si Shajin Lama, Telo Tulku Rinpoche ka bërë përpjekje të mëdha për të forcuar lidhjet fetare dhe kulturore që kanë ekzistuar me shekuj midis rajoneve tradicionale Budiste të Rusisë dhe komunitetit Tibetan të udhëhequr nga Shenjtëria e Tij XIV Dalai Lama.

Telo Tulku Rinpoche shoqëroi Dalai Lama gjatë vizitave të tij të para në Kalmykia në fillim të viteve 90, e cila u bë pika fillestare për rivendosjen e Budizmit në republikë. Me pjesëmarrjen e tij aktive, u krye vizita e shumëpritur e Dalai Lama në Rusi në Nëntor 2004, e cila i dha një shtysë të re procesit të ringjalljes së vlerave tradicionale Budiste në Kalmykia dhe Rusi në tërësi.

Me ftesë personale të Telo Tulku Rinpoche, vitet e fundit Rusia u vizitua nga kreu i shkollës Sakya, Shenjtëria e Tij Sakya Trizin Rinpoche, abati i manastirit Drepung Gomang Yonten Damcho, ish-abati i manastirit Namgyal Chado Tulku Rinpoche, mësuesit kryesorë Budistë Namkhad Norzin Priyadarshi, Robert Thurman, Alan Wallace dhe shumë të tjerë.