Kuran'ın kâfirler hakkında söyledikleri. Kuran, kâfirleri öldürmek mi istiyor? İslam'da zorlama
Soru:İslam barış dini dedikleri zaman şunu söylemek istiyorum: Kuran'a bakın, her sayfada kafirlerin öldürülmesi çağrısı var. Dahası, Peygamberiniz, Yahudi olmayanların kervanlarını bizzat yağmaladı ve ganimeti paylaştırdı.
Cevap:
Kuran'da böyle çağrı yoktur. Genellikle İslam eleştirmenleri, münferit ayetleri bağlamından çıkarır ve onlara farklı bir anlam verir, çoğu zaman bunun tersi. Bu şu şekilde yapılır: Belirli bir vesileyle tek bir durum için gönderilen ayetler, gönderilme koşulları ne olursa olsun, zaman ve mekandan bağımsız olarak, keyfi olarak uygulamalarının evrenselliğine genişletilir. Dahası, bu ayetler bazen belirli ifadelerden koparılır ve düşüncenin eksikliğinden dolayı zaten farklı bir anlam kazanır. Üniversite derslerinde mantık üzerine yapılan "bağlamdan çıkarılmış" hata hakkındaki şakayı hatırlıyorum: İncil de Tanrı olmadığını söylüyor, ancak ondan önce şu sözler var: "deli dedi" ...
Bu şekilde, Kuran'ın bazı ayetleri "saldırganlığı" lehine "yorumlanır", özellikle eleştirmenler 9. ve 47. surelerin başlangıcını kullanmayı severler.
Sure 9'un başlangıcının netleştirilmesi
Rusça tercümedeki 1-5. Ayetler şöyle diyor:
“Rab'bin ve Reslünün inkarı, ittifaka girdiğiniz müşriklerdendir. Dört ay boyunca dünyayı dolaşın ve Yüceler Yücesi'ni zayıflatmayacağınızı ve ateistleri utandıracağını bilin.
Ve Rab'bin müşrikleri ve Reslünü yalanladığı büyük hac günü insanlara Rab'bin ve Resulünün çağrısı. Eğer tövbe ederseniz, o zaman bu sizin için en iyisidir. Eğer [O'ndan] yüz çevirirseniz, bilin ki, Rabbi zayıflatmayacaksınız.
İttifak ettiğiniz müşrikler dışında, inkâr edenleri acı bir azapla “sevindirin”, sonra onlar sizden önce hiçbir şeyde onu çiğnemediler ve size karşı kimseye yardım etmediler. Onlarla anlaşmayı tamamlayın. Gerçekten, En Yüce Olan, Tanrı'dan korkmayı sever.
Ve yasak aylar sona erdiğinde, müşrikleri öldürün [anlaşmaya aykırı], onları bulacağınız yerde yakalayın, kuşatın ve onlara karşı keşif manevraları yapın.
Ve eğer tevbe ederlerse, dua etmeye ve zekat vermeye başlayın, sonra onlara yol açın. Sonuçta, Rab Bağışlayandır, Merhametlidir " .
Sadece bu ayetleri ilk kez okuyan, bu surenin vahyinin koşullarını bilmeyen biri için ilk bakışta müşriklerin öldürülmesi çağrısından bahsediyormuş gibi görünebilir. Ancak, bu son derece yanlış bir izlenimdir!
Kuran'ın doğru tefsiri, ancak gönderilen surenin hem bağlamı hem de şartları bilinerek verilebilir. Ve bunlar şöyledir: Araplar müşrikler ve Müslümanlar olarak bölündü, müşrikler Müslümanlara karşı yıkım savaşı başlattılar, ancak Allah onların planlarının gerçekleşmesine izin vermedi. Müslümanlar onlara bir barış antlaşması teklif etti, imzalandı ve sıkı bir şekilde gözetildi. 631 yılında e. Araplar-müşrikler, Müslümanlara karşı çeşitli saldırganlık eylemleri gerçekleştirerek ve topyekün bir savaşa hazırlanan barış antlaşmasını ilk kez değil, ihlal ettiler. Daha sonra Hz.Muhammed, en yakın arkadaşı Hz.Ali aracılığı ile Allah'ın selamı ve rahmeti kendisine olsun, saldırganlara fiilen geçerli olmayan barış antlaşmasını kınamak zorunda kaldığını duyurdu ve saldırganlara barış antlaşmasına dönmeleri için dört ay süre verdi.
Putperestlerin tövbe olasılığı ve İslam'ı kabul etmeleri hakkındaki sözler, inanç meselelerinde şiddet anlamına gelmez, ancak barış antlaşmasını ihlal edenleri çerçevesine döndürmenin olası yollarından yalnızca biri anlamına gelir - sonuçta, Müslüman olurlarsa, tek Müslüman devletin düşmanı olmaktan çıkacaklar ve ona karşı saldırganlıktan vazgeçecekler. , onun müttefikleri oluyor.
Anlatılan tüm durumun anlamı, bir barış antlaşmasıyla bağlı kişilerin ya (dinlerine bakılmaksızın) riayetlerine geri dönmeleri ya da misilleme düşmanlıklarının meyvelerini toplamaları gerektiğidir.
Bu ayetlerin yorumlanmasında yanılmamak için, ilk olarak, daha önce yazdığımız gibi, gönderilme koşullarını göz önünde bulundurmak gerekir, çünkü bu koşullar, Müslüman davranışının (Şeriat) yasal olarak bağlayıcı normları olarak yalnızca belirli bir öneme sahiptir, yani. yine ancak anlam bakımından benzer durumlarda uygulanabilir ve bu nedenle prensip olarak Allah'ın bu ayetlerinin etkisini başka durumlara yaymak yanlıştır.
İkincisi, Kuran'ın içinde çelişki bulunmayan tüm bağlamını Allah kelamına göre akılda tutmak gerekir. "Ve Allah yolunda seninle savaşanlarla savaş, ama aşka gitme! Şüphesiz Allah, haddi aşanları sevmez!" (2: 190). Benzer bir emir 4:91 ayetinde verilmiştir. Askeri operasyonlara yalnızca savunma şeklinde izin verilir ve düşman saldırganlığı reddederse sonlandırılmalıdır: "Düşmanınız savaşmayı bıraktığında, silahlarınızı bırakın ve kafa karışıklığı ekmeye devam edenleri sürün" (2: 193). Bunlar Allah'ın tek bir savaş için değil, her zaman için doğrudan emirleridir. Bu nedenle, tek bir bağlamda, Sure 9 tek bir şiddet, saldırganlık veya benzeri bir çağrı taşımaz.
Sure 9'un beşinci ayeti de ilk olarak tüm Kuran bağlamında ve ikinci olarak açıklanan durum bağlamında düşünülmelidir. Kuran'ın tamamı bağlamında şöyle diyor: "Dinde zorlama yoktur" (2: 256), yani düşmanın İslam'a dönmesi gerekliliğini ortadan kaldıran şiddet içeren herhangi bir dönüşüm girişimi yasaktır. Dahası, Medine'de İslam'ın zaferi koşullarında bile, kendi çocuklarına bile her türlü şiddet yasaklandı: “Kuran üzerine yapılan ilk yorumlar (örneğin, Taberî), Medine'deki bazı Müslümanların çocuklarını Yahudilikten dönüştürmek istediğini ve Hıristiyanlık İslam'a, ve bu ayet Medine çocuklarının bu ebeveynlerine sadece bir cevaptı, İslam'a geçmek için zorun kullanımını yasakladı. "
İkinci olarak, Sure 9'un altıncı ayeti şöyledir: “Ve müşriklerden biri sizden sığınmak isterse, içinde Allah'ın sözünü duyması için ona sığınak verin. Sonra, onun için güvenli olan bir yere kadar ona eşlik edin. Böyle olması gerekir - sonuçta onlar hiçbir bilgisi olmayanlardır " .
Müslümanlara saldıran pagan devletin temsilcileri, Müslümanlara karşı nefret ve düşmanlık duymayan Müslümanlar, topraklarında güvenliği garanti ediyorlar! Allah, Reslüne, içindeki hak kelimesini işitebilmeleri için konutunda onları barındırmasını emreder. Bundan sonra Müslümanlara, bu müşriklere veya ateistlere kendileri için güvenli bir yere kadar eşlik etmeleri emredilir. Böylece Müslümanlar, düşmanlarının güvenliği için sorumluluk alırlar ve kendi topraklarında güvenle hareket etmelerini sağlarlar! Bu, Allah'ın Kuran-ı Kerim'deki iradesidir.
Nitekim vahyin şartlarından ve zikredilen ayetlerin genel manasından, askeri harekat çağrısının bütün müşrikler için geçerli olmadığı, sadece hain saldırganlık yapanlar için geçerli olmadığı açıktır, günah çıkarma özelliği yoktur. Ayrım, kişisel inanç temelinde değil, her biri Arap olan iki savaşan taraf arasındaki çatışmalar temelinde yapılır; bu nedenle, dış ayrım, Araplar arası çatışmada başka hiçbir şey olmadığı için bir inanç göstergesi ile yapılmıştır.
Saldırganlara savaşta düşmanların öldürüldüğü bir savaş ilan edilmiş olması, saldırganı durdurmanın tek yoludur. II.Dünya Savaşı'ndan kısa bir süre önce, Almanya ile Sovyetler Birliği arasında barış ve saldırmazlık konusunda bir anlaşma imzalandı. Almanya tarafında bu anlaşma ihlal edildi, saldırganlık yapıldı ve Sovyetler Birliği savaşa girmek zorunda kaldı. Sovyetler Birliği, bir saldırıyı püskürtmek ve düşmanlarını yok etmek için aldığı eylemlerden dolayı suçlanabilir mi? Hayır, düşmanlar tüm yasaları ihlal ettiğinden ve herkesi yok etmeye veya köleleştirmeye çalışarak insanları öldürmeye ve ele geçirmeye başladığından beri.
Tarihten, çeşitli bahanelerle muhalifleri kasıtlı olarak bastırdıkları ve yok ettikleri birçok imparatorluk ve devlet biliyoruz. Kur'an-ı Kerim'de, Sünnet'te, İslam öğretisinde bu tür yöntemlere yer yoktur. Diğer dinlerin temsilcilerinin yaşadığı Halifeliğe yeni toprakların ilhakı sırasında Müslümanlar tapınakları tahrip etmediler, insanlara dini tercihler yapma fırsatı vermek için yanlarına camiler inşa ettiler. Daha sonra, Cordoba Halifeliği döneminde, Avrupa'da zulüm gören Yahudilerin sığınak ve güvenli sığınak bulduğu yer Müslüman İspanya'daydı. Hem Yahudiler hem de Hıristiyanlar, toplulukları içindeki anlaşmazlıkları çözmek için kendi egemen mahkemelerine sahipti. Hukuka aykırı davalara gelince, bu her zaman, tüm halklar ve çeşitli dinlerin temsilcileri arasında gerçekleşmiştir.
Ayetlerin Açıklanması Sure 47
“[Savaşta] kâfirlerle karşılaştığınızda, onların kafalarını kesersiniz. Onları tamamen kırdığınızda [esirlerin] zincirlerini bağlayın. Ve sonra ya merhamet edin ya da fidye alın [ve bunu yapın] savaş bitene kadar. Böylece [Allah karar verdi]. Ve eğer isteseydi, onları kendisi cezalandırırdı, ama bazılarınızı diğerleri aracılığıyla sınamak istiyor. Allah yolunda yok olanların amellerinin boşa gitmesine asla müsaade etmez. " (47:3-4).
Bu ayetler tabiatı gereği de durumsaldır - Müslümanlar ile putperestler arasındaki ilk çatışmanın meydana geldiği Bedir Savaşı'ndan sonra vahyedilmiş ve o zamanın olaylarını yansıtmaktadır. Ayat, bir savaşta Müslüman devlet askerlerinin eylemlerine rehberlik eder. Bu ayetler barış zamanı için geçerli değildir. Bu ayetlerin anlamları hem klasik tercümanlar (İbn Kesir. Hadislerle Ku'ran-i Kerim tefsiri. C. 13. İstanbul: Çağrı yayınları, 1991, s. 7291.) hem de modern tercümanlar tarafından anlaşılır: “Yüce, inanan kölelerine işaret etti. başarıyı nasıl bulabileceklerini ve düşmana karşı nasıl zafer kazanabileceklerini. Ey inananlar! Savaş alanında kafirlerle karşılaştığınızda, onlarla yiğitçe savaşın ve kafalarını kesin. Size direnmeyi bıraktıklarında ve onları öldürmeyi değil, yakalamayı tercih ettiğinizde, mahkumların zincirlerini bağlayın ki kaçamasınlar. Kendinizi kılıçlarından ve kötülüklerinden korumanın tek yolu budur. Tutuklularla, kendi takdirinize göre hareket edebilirsiniz: Onlardan fidye talep etmeden onları affedebilir ve onlara özgürlük tanıyabilirsiniz ya da onları esir Müslümanlar ile değiştirebilir ya da onlardan ve onların destekçilerinden onlar için fidye talep edebilirsiniz.
Savaş bitene veya düşmanla ateşkes yapana kadar bunu yapmaya devam edin. Farklı yerlerde farklı sohbetler olmalı, farklı durumlarda farklı yasalar izlenmeli ve kafirlerle savaşma reçetesi sadece savaş zamanı için geçerlidir. Ve barış zamanında, savaş ve muharebe olmadığı zaman, insanları ne öldürebilir ne de yakalayabilirsiniz. ».
Müslümanlar neden Mekke kervanlarına saldırdı?
Çoğu kez, polemiklerde İslam eleştirmenleri, Medine'ye taşındıktan sonra Mekkelilerin ticaret kervanlarına saldırmak için emir verdiği için Hz.Muhammed'i, barışı ve Allah'ın bereketini suçlarlar. Ancak bunun iki devlet arasında bir savaş olduğunu söylemeyi unuturlar. Ve her savaşta, özellikle de sadece bir savaşta, kazanan, düşmanın kaynaklarını ele geçirir ve bunları ganimet ve tazminat olarak, saldırganlığın uğradığı zararın tazmini olarak kullanır.
Mekke'de Müslümanlar ciddi şekilde zulüm gördü. Bu nedenle bir kısmı Etiyopya'ya göç etmek zorunda kaldı. Ve daha sonra, Peygamber önderliğindeki ezici çoğunluğu, Allah'ın selamı ve nimetleri üzerine olsun, Medine'ye hicret etti. Yıllarca Müslümanlara eziyet eden putperestler onları öldürmek istediler ve kaçtıklarında onları soyarak mallarına el koydular - kaçakların yaşadıkları her şeyle evlere, hayvancılığa, ticaret tesislerine. Bu nedenle Mekkeli Müslümanlar geçim kaynakları olmadan bırakıldılar ve ilk başta Medine dindaşları pahasına yaşadılar.
Ancak Mekke müşrikleri, her şeye ek olarak, Medine'de kendi devletini kuran Müslümanlara karşı nihayet onları yok etmek için askeri bir sefer başlatmaya karar verdiklerinde, Müslüman devlet bu meydan okumayı kabul etmek ve saldırganlara ve katillere karşı adil bir savaş başlatmak zorunda kaldı.
Herhangi bir savaşta, düşmanlıklar sadece gelişmiş birliklere değil, aynı zamanda lojistik destek ve malzemelere karşı da yapılır - düşman ekonomisine de saldırılar yapılır. Bu nedenle, Müslümanların putperest soyguna karşı askeri taktiklerini, topraklarını işgal eden düşmanın askeri ve ekonomik ödüllerini ele geçiren Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda Sovyet partizanlarının eylemlerini ve Almanya'yı ciddi bir masrafa uğratan Hitler karşıtı koalisyon ülkelerinin eylemlerini soygun olarak adlandırmak imkansız olduğu gibi, pagan soygununa karşı askeri taktikler olarak adlandırmak imkansızdır. Alman birliklerinin diğer ülkelere verdiği insan ve mal kayıpları. Mekkeli paganların saldırgan olduğu Arap Yarımadası'nda da benzer bir savaş devam ediyordu.
Aydın ALİ-ZADE
Ali Vyacheslav POLOSİN
İşte size özel olarak seçilmiş Kuran'dan alıntılar. Oku, düşün. Unutmayın ki bunlar sadece sözler değil, tüm Müslümanların kutsal kitabından sözler. Bu, her Müslüman için kategorik bir zorunluluktur. Başka bir deyişle, her "sadık" ın uyması gereken bir talimat. Yani alıntılar:
2 (191). Ve onları [kafirleri] öldürün, onlarla nerede karşılaşsanız karşılaşın, onları sizi sürdükleri yerlerden sürün, çünkü onlar için yanılgı elinizde ölümden daha kötüdür.
2 (193). Küfür ortadan kalkana ve Allah'a iman sağlanana kadar onlarla savaşın. Eğer [sadakatsizliği] bırakırlarsa, o zaman kötülere karşı düşmanlık olmamalıdır.
3 (28). Müminler, müminlerden başka kâfirlerle dost olmasın. Ve bir kimse, kâfirlerin dostu ise, sizin onların tarafında tehlike altında olduğunuz durumlar dışında, Allah'tan hiçbir mükafatı hak etmez.
3 (85). Bir kimse İslam'dan başka bir iman seçerse, o zaman bu tür bir davranış onaylanmayacak ve ileride kurbanlar arasında olacaktır.
5 (10). Ve iman etmeyenler ve âyetlerimizi yalan sayanlar, işte onlar alevin sakinleridir.
5 (33). Şüphesiz Allah'a ve Reslüne karşı savaşanlar ve yeryüzünde kötülük yapanlar, intikam için öldürülür, çarmıha gerilir veya elleri ve ayakları kesilir veya memleketten çıkarılır. Ve tüm [bunlar] onlar için bu dünyada büyük bir utançtır ve gelecekteki yaşam onları büyük bir azap [beklemektedir].
8 (7). Ve şimdi Allah, iki müfrezeden birini size vaat etti. silahsızların sana gitmesini istiyorsun. Ve Allah, sözleriyle gerçeği tespit etmek ve kafirleri sonuna kadar kesmek ister.
8 (12). [Muhammed'i hatırla], Rabbin [Müslümanlara yardım etmek için gönderilen] meleklere nasıl ilham verdi: Doğrusu ben seninleyim. Öyleyse iman edenlere destek verin! İnkâr edenlerin kalplerine korku ekeceğim. Bu yüzden kafalarını ve tüm parmaklarını (13) kesin. Allah'a ve Reslüne itaat etmekten [intikam almak üzere]. Bir kimse Allah'a ve Reslüne itaat etmekten kaçarsa, Allah cezalandırıcıdır.
8 (17). Kafirleri siz [ey müminler] öldürmediniz, ama Allah onları katletti. Sen [bir avuç kum] fırlatan [Ey Muhammed!] Değilsin, fırlattığın zaman, müminleri Kendisinden iyi bir imtihan ettirmek için fırlatan Allah'dı.
8 (39). [Allah yolundan] müminleri ayartmayı bırakıp, sadece Allah'a kulluk edene kadar inkarlarla savaşın.
9 (3). Ve büyük hac günü Allah'ın müşrikleri (Hıristiyanları) ve Reslünü reddetmesi için insanlara Allah'ın ve Resulünün çağrısı. Ve eğer dönerseniz, o zaman sizin için daha hayırlıdır ve eğer yüz çevirirseniz, bilin ki Allah'ı zayıflatmayacaksınız. İnkâr edenlere acı bir azapla sevin,
9 (5). Ve yasak aylar bittiğinde, müşrikleri [Hıristiyanları] bulduğunuz yerde dövün, yakalayın, kuşatın, gizli bir yere pusuya düşürün!
9 (14). Onlarla savaşın - Allah, onları sizin ellerinizle cezalandıracak, onları rezil edecek, onlara karşı size yardım edecek ve müminlerin göğüslerini iyileştirecektir.
9 (23). Ey iman edenler! İman yerine küfrü seçen babalarınızı ve kardeşlerinizi dost olarak görmeyin. Ve onlarla arkadaş olanlarınız - onlar günahkardır.
9 (29). Allah'a iman etmeyenlerle ve kıyametin son gününde, Allah'ın ve Reslünün haram kıldığını haram saymayanlar, kendilerine kitap indirilenlerden hak dine itaat etmeyenlerle, elleriyle fidye verinceye kadar savaşın. aşağılanmış.
9 (30). Yahudiler: "Uzair Allah'ın oğludur" dediler. Ve Hıristiyanlar: "Mesih Allah'ın oğludur" dediler. Ağızlarındaki bu sözler, daha önce inanmayanların sözleri gibidir. Allah onları vursun! Ne kadar iğrençler!
9 (36). Şüphesiz Allah katında kalan ay sayısı, Allah'ın kitabında gökleri ve yeri yarattığı gün on iki aydır. Bunlardan dördü yasaktır, bu ısrarcı bir dindir: Onlarda kendinize zarar vermeyin ve hepsi sizinle savaşırken müşriklerle [Hıristiyanlar] savaşın. Ve bilin ki Allah, Allah korkusuyla beraberdir!
22 (8). İnsanlardan Allah hakkında bilgisiz, hidayetsiz, aydınlatıcı kitaplarla tartışan da vardır (9). Allah'ı yanıltmak için boynunuzu çevirmek. Ona en yakın dünyada bir ayıptır ve ayaklanma gününde ona ateşin azabını tattıracağız.
22 (19). İşte efendilerine düşman olan iki düşman; İnkâr edenler ateşten kesilir, başlarına kaynar su dökülür. (20). Bu onların rahmindekini ve (onların) derisini eritir. (21). Onlar için demir kancalar var. (22). Acı çekerek oradan çıkmak istediklerinde, oraya geri getirilecekler ve ... ateşin azabını tadacaklar!
25 (52). Kafirlere itaat etmeyin ve onlarla bu büyük mücadeleyle savaşmayın!
47 (4). Ve inkar edenlerle karşılaştığında, o zaman - boynundaki kılıçla bir darbe; ama onları büyük bir katliam yaptığınızda, bağları güçlendirin. 5. Ve eğer Allah dileseydi, onları Kendisi cezalandırırdı, ama bazılarınızı diğerleri aracılığıyla imtihan etmek istiyor. Ve Allah yolunda öldürülenleri asla saptırmayacaktır: 6. Onlara yol gösterecek ve durumlarını 7. sırayla koruyacak ve onları bilmeleri için verdiği cennete götürecektir.
Tüm bunları okuduktan sonra düşünün, başka herhangi bir dinin temelinde böyle bir şey var mı?
Genelde bütün dinler gerçektir, cinayet çağrısı yapmazlar. İlgilenenler cinayet çağrısı yapıyor. Hiçbir Tanrı onu öldürmeye zorlayamaz, o zaman o Tanrı olmayacak, bir çeşit barbar olacaktır. Tanrı yaşamla tarihlenir ve öğrenme ve düzeltme fırsatıyla tarihlenir ve eğer biri bir kişiyi öldürürse, çok günahkâr olsa bile, kendisini düzeltme fırsatından mahrum eder. Bir günahkarı öldürerek, günahlarını kendiniz için alırsınız, çünkü onu kefaret ve reform hakkından mahrum edersiniz.
Kuran'da itirazlar bulabilirsiniz, ancak savunmaya başvurur, öldürmeye değil - sadece o benim gibi olmadığı için.
Cevabım sistem tarafından benzersiz olarak kabul edildi (otomatik olarak, muhtemelen Kuran'dan alıntılar nedeniyle) ve korkarım ki büyük olasılıkla silinecek, ancak yine de soruyu sadece cevaplamadım, orijinal kaynaktan alıntılarla cevapladım. sözlerimin onayı ve kanıtı)
Öyleyse, Kuran 2, sure 4, ayet 89, Kuran 3, sure 8 ayet 12, Kuran 4, sure 8 ayat 39, Kuran 5'te, sure 9 ayat 5, Kuran 6, sure 9 ayah'ta Cinayet Çağrısını tekrarlayacağım. 29, Kuran 7, sure 9 ayet 73
Bir zamanlar bu konuyla yakından ilgilendim ve bu konudaki akıl yürütme çizgisinin ne kadar ince olduğunu biliyorum, bu nedenle, dinler arası çatışmaları kışkırtmamak için alıntılar cevapların en iyi teyididir, onlarsız yapamazsınız.
İslam kelimesinin anlamı Dünya ve Gönderme / Teslim olma / Teslim olma anlamına gelen istaslama fiilinden gelir ( Allah'a teslimiyet).
Selam Aleikum, Müslümanların selamlaşmasıdır ve `` Size Barış '' olarak tercüme edilir.
Ve işte Kuran'dan alıntılar:
Kuran 2, sure 4, ayet 89'daki suikast çağrısı:
`` Senin onlar gibi kâfir olmanı ve senin eşit olmanı istiyorlar. Bu nedenle, Allah yolunda hicret edene kadar onları yardımcınız ve dostunuz olarak kabul etmeyin. Eğer yüz çevirirlerse, onları yakalayın ve onları bulduğunuz yerde öldürün. .Quot'tan herhangi bir kullanıcı veya asistan almayın;
Kuran 3, sure 8 ayet 12'deki suikast çağrısı:
İşte Rabbin meleklere ilham verdi: Ben seninleyim. İnananları güçlendirin! İnanmayanların yüreğine dehşet saçacağım. Kafalarını doğrayın ve bütün parmaklarını kesin. Alıntı;
Kuran 4, sure 8 ayet 39'da şiddet çağrısı:
`` Günaha kalkıncaya ve din (ibadet) tamamen Allah'a adanıncaya kadar onlarla savaşın. Dururlarsa, Allah onların yaptıklarını görür.
Kuran 5, sure 9 ayet 5'te suikast çağrısı:
`` Yasak aylar bitince müşrikleri öldürün, nerede bulursanız bulun onları esir alın, kuşatın ve pusuya düşürün. Eğer tevbe edip namaz kılmaya ve zekat vermeye başlarlarsa, onları salıverin, çünkü Allah bağışlayandır, esirgeyendir.
Kuran 6, sure 9 ayet 29'da şiddet çağrısı:
`` Kitap ehlinden ne Allah'a ne de ahiret gününe inanmayanlar, Allah'ın ve Reslünün haram kıldığını haram görmeyenler, hak dini tebliğ etmeyenler, kendi elleriyle haraç verinceye kadar, aşağılanmış kalarak savaşın. .
Kur'an-ı Kerim 7, sure 9 ayet 73'te şiddet çağrısı:
`` Ey Peygamber! Kâfirlerle ve münafıklarla savaşın ve onlara sert olun. Gehenna onların sığınağı olacak. Bu varış yeri ne kadar kötü! ''
"Yanlış alıntı" gerçeğiyle başlamalısınız. Muhammed'ler Hristiyan değildir. Hıristiyanlara Hıristiyanlar, Yahudiler - Yahudiler diyor ve peygamber o sırada inanmayan veya bir sebepten dolayı imandan vazgeçen kabile arkadaşlarını çağırdı. O yıllarda az sayıda Müslüman, putperestlerle (kafirlerle) savaştı, ancak Hıristiyanlarla veya Yahudilerle değil. Yani bu bizimle ilgili değil.
Şimdi, kafirleri öldürün; (Krachkovsky'nin çevirisini kullanıyorum).
Sura Cow
Sura Women
Sual: İslam barış dini dedikleri zaman şunu söylemek istiyorum: Kuran'a bakın, her sayfada kafirleri öldürmek için çağrılar var. Dahası, Peygamberiniz, Yahudi olmayanların kervanlarını bizzat yağmaladı ve ganimeti paylaştırdı.
Cevap:
Kuran'da böyle çağrı yoktur. Genellikle İslam eleştirmenleri, münferit ayetleri bağlamından çıkarır ve onlara farklı bir anlam verir, çoğu zaman bunun tersi. Bu şu şekilde yapılır: Belirli bir vesileyle tek bir durum için gönderilen ayetler, gönderilme koşulları ne olursa olsun, zaman ve mekandan bağımsız olarak, keyfi olarak uygulamalarının evrenselliğine genişletilir. Dahası, bu ayetler bazen belirli ifadelerden koparılır ve düşüncenin eksikliğinden dolayı zaten farklı bir anlam kazanır. Üniversite derslerinde mantık üzerine yapılan "bağlamdan çıkarılmış" hata hakkındaki şakayı hatırlıyorum: İncil de Tanrı olmadığını söylüyor, ancak ondan önce şu sözler var: "deli dedi" ...
Bu şekilde, Kuran'ın bazı ayetleri "saldırganlığı" lehine "yorumlanır", özellikle eleştirmenler 9. ve 47. surelerin başlangıcını kullanmayı severler.
Sure 9'un başlangıcının netleştirilmesi
Rusça tercümedeki 1-5. Ayetler şöyle diyor:
“Rab'bin ve Reslünün inkarı, ittifaka girdiğiniz müşriklerdendir. Dört ay boyunca dünyayı dolaşın ve Yüceler Yücesi'ni zayıflatmayacağınızı ve ateistleri utandıracağını bilin.
Ve Rab'bin müşrikleri ve Reslünü yalanladığı büyük hac günü insanlara Rab'bin ve Resulünün çağrısı. Eğer tövbe ederseniz, o zaman bu sizin için en iyisidir. Eğer [O'ndan] yüz çevirirseniz, bilin ki, Rabbi zayıflatmayacaksınız.
İttifak ettiğiniz müşrikler dışında, inkâr edenleri acı bir azapla “sevindirin”, sonra onlar sizden önce hiçbir şeyde onu çiğnemediler ve size karşı kimseye yardım etmediler. Onlarla anlaşmayı tamamlayın. Gerçekten, En Yüce Olan, Tanrı'dan korkmayı sever.
Ve yasak aylar sona erdiğinde, müşrikleri öldürün [anlaşmaya aykırı], onları bulacağınız yerde yakalayın, kuşatın ve onlara karşı keşif manevraları yapın.
Ve eğer tevbe ederlerse, dua etmeye ve zekat vermeye başlayın, sonra onlara yol açın. Sonuçta, Rab Bağışlayandır, Merhametlidir " .
Sadece bu ayetleri ilk kez okuyan, bu surenin vahyinin koşullarını bilmeyen biri için ilk bakışta müşriklerin öldürülmesi çağrısından bahsediyormuş gibi görünebilir. Ancak, bu son derece yanlış bir izlenimdir!
Kuran'ın doğru tefsiri, ancak gönderilen surenin hem bağlamı hem de şartları bilinerek verilebilir. Ve bunlar şöyledir: Araplar müşrikler ve Müslümanlar olarak bölündü, müşrikler Müslümanlara karşı yıkım savaşı başlattılar, ancak Allah onların planlarının gerçekleşmesine izin vermedi. Müslümanlar onlara bir barış antlaşması teklif etti, imzalandı ve sıkı bir şekilde gözetildi. 631 yılında e. Araplar-müşrikler, Müslümanlara karşı çeşitli saldırganlık eylemleri gerçekleştirerek ve topyekün bir savaşa hazırlanan barış antlaşmasını ilk kez değil, ihlal ettiler. Daha sonra Hz.Muhammed, en yakın arkadaşı Hz.Ali aracılığı ile Allah'ın selamı ve rahmeti kendisine olsun, saldırganlara fiilen geçerli olmayan barış antlaşmasını kınamak zorunda kaldığını duyurdu ve saldırganlara barış antlaşmasına dönmeleri için dört ay süre verdi.
Putperestlerin tövbe olasılığı ve İslam'ı kabul etmeleri hakkındaki sözler, inanç meselelerinde şiddet anlamına gelmez, ancak barış antlaşmasını ihlal edenleri çerçevesine döndürmenin olası yollarından yalnızca biri anlamına gelir - sonuçta, Müslüman olurlarsa, tek Müslüman devletin düşmanı olmaktan çıkacaklar ve ona karşı saldırganlıktan vazgeçecekler. , onun müttefikleri oluyor.
Anlatılan tüm durumun anlamı, bir barış antlaşmasıyla bağlı kişilerin ya (dinlerine bakılmaksızın) riayetlerine geri dönmeleri ya da misilleme düşmanlıklarının meyvelerini toplamaları gerektiğidir.
Bu ayetlerin yorumlanmasında yanılmamak için, ilk olarak, daha önce yazdığımız gibi, gönderilme koşullarını göz önünde bulundurmak gerekir, çünkü bu koşullar, Müslüman davranışının (Şeriat) yasal olarak bağlayıcı normları olarak yalnızca belirli bir öneme sahiptir, yani. yine ancak anlam bakımından benzer durumlarda uygulanabilir ve bu nedenle prensip olarak Allah'ın bu ayetlerinin etkisini başka durumlara yaymak yanlıştır.
İkincisi, Kuran'ın içinde çelişki bulunmayan tüm bağlamını Allah kelamına göre akılda tutmak gerekir. "Ve Allah yolunda seninle savaşanlarla savaş, ama aşka gitme! Şüphesiz Allah, haddi aşanları sevmez!" (2: 190). Benzer bir emir 4:91 ayetinde verilmiştir. Askeri operasyonlara yalnızca savunma şeklinde izin verilir ve düşman saldırganlığı reddederse sonlandırılmalıdır: "Düşmanınız savaşmayı bıraktığında, silahlarınızı bırakın ve kafa karışıklığı ekmeye devam edenleri sürün" (2: 193). Bunlar Allah'ın tek bir savaş için değil, her zaman için doğrudan emirleridir. Bu nedenle, tek bir bağlamda, Sure 9 tek bir şiddet, saldırganlık veya benzeri bir çağrı taşımaz.
Sure 9'un beşinci ayeti de ilk olarak tüm Kuran bağlamında ve ikinci olarak açıklanan durum bağlamında düşünülmelidir. Kuran'ın tamamı bağlamında şöyle diyor: "Dinde zorlama yoktur" (2: 256), yani düşmanın İslam'a dönmesi gerekliliğini ortadan kaldıran şiddet içeren herhangi bir dönüşüm girişimi yasaktır. Dahası, Medine'de İslam'ın zaferi koşullarında bile, kendi çocuklarına bile her türlü şiddet yasaklandı: “Kuran üzerine yapılan ilk yorumlar (örneğin, Taberî), Medine'deki bazı Müslümanların çocuklarını Yahudilikten dönüştürmek istediğini ve Hıristiyanlık İslam'a, ve bu ayet Medine çocuklarının bu ebeveynlerine sadece bir cevaptı, İslam'a geçmek için zorun kullanımını yasakladı. "
İkinci olarak, Sure 9'un altıncı ayeti şöyledir: “Ve müşriklerden biri sizden sığınmak isterse, içinde Allah'ın sözünü duyması için ona sığınak verin. Sonra, onun için güvenli olan bir yere kadar ona eşlik edin. Böyle olması gerekir - sonuçta onlar hiçbir bilgisi olmayanlardır " .
Müslümanlara saldıran pagan devletin temsilcileri, Müslümanlara karşı nefret ve düşmanlık duymayan Müslümanlar, topraklarında güvenliği garanti ediyorlar! Allah, Reslüne, içindeki hak kelimesini işitebilmeleri için konutunda onları barındırmasını emreder. Bundan sonra Müslümanlara, bu müşriklere veya ateistlere kendileri için güvenli bir yere kadar eşlik etmeleri emredilir. Böylece Müslümanlar, düşmanlarının güvenliği için sorumluluk alırlar ve kendi topraklarında güvenle hareket etmelerini sağlarlar! Bu, Allah'ın Kuran-ı Kerim'deki iradesidir.
Nitekim vahyin şartlarından ve zikredilen ayetlerin genel manasından, askeri harekat çağrısının bütün müşrikler için geçerli olmadığı, sadece hain saldırganlık yapanlar için geçerli olmadığı açıktır, günah çıkarma özelliği yoktur. Ayrım, kişisel inanç temelinde değil, her biri Arap olan iki savaşan taraf arasındaki çatışmalar temelinde yapılır; bu nedenle, dış ayrım, Araplar arası çatışmada başka hiçbir şey olmadığı için bir inanç göstergesi ile yapılmıştır.
Saldırganlara savaşta düşmanların öldürüldüğü bir savaş ilan edilmiş olması, saldırganı durdurmanın tek yoludur. II.Dünya Savaşı'ndan kısa bir süre önce, Almanya ile Sovyetler Birliği arasında barış ve saldırmazlık konusunda bir anlaşma imzalandı. Almanya tarafında bu anlaşma ihlal edildi, saldırganlık yapıldı ve Sovyetler Birliği savaşa girmek zorunda kaldı. Sovyetler Birliği, bir saldırıyı püskürtmek ve düşmanlarını yok etmek için aldığı eylemlerden dolayı suçlanabilir mi? Hayır, düşmanlar tüm yasaları ihlal ettiğinden ve herkesi yok etmeye veya köleleştirmeye çalışarak insanları öldürmeye ve ele geçirmeye başladığından beri.
Tarihten, çeşitli bahanelerle muhalifleri kasıtlı olarak bastırdıkları ve yok ettikleri birçok imparatorluk ve devlet biliyoruz. Kur'an-ı Kerim'de, Sünnet'te, İslam öğretisinde bu tür yöntemlere yer yoktur. Diğer dinlerin temsilcilerinin yaşadığı Halifeliğe yeni toprakların ilhakı sırasında Müslümanlar tapınakları tahrip etmediler, insanlara dini tercihler yapma fırsatı vermek için yanlarına camiler inşa ettiler. Daha sonra, Cordoba Halifeliği döneminde, Avrupa'da zulüm gören Yahudilerin sığınak ve güvenli sığınak bulduğu yer Müslüman İspanya'daydı. Hem Yahudiler hem de Hıristiyanlar, toplulukları içindeki anlaşmazlıkları çözmek için kendi egemen mahkemelerine sahipti. Hukuka aykırı davalara gelince, bu her zaman, tüm halklar ve çeşitli dinlerin temsilcileri arasında gerçekleşmiştir.
Ayetlerin Açıklanması Sure 47
“[Savaşta] kâfirlerle karşılaştığınızda, onların kafalarını kesersiniz. Onları tamamen kırdığınızda [esirlerin] zincirlerini bağlayın. Ve sonra ya merhamet edin ya da fidye alın [ve bunu yapın] savaş bitene kadar. Böylece [Allah karar verdi]. Ve eğer isteseydi, onları kendisi cezalandırırdı, ama bazılarınızı diğerleri aracılığıyla sınamak istiyor. Allah yolunda yok olanların amellerinin boşa gitmesine asla müsaade etmez. " (47:3-4).
Bu ayetler tabiatı gereği de durumsaldır - Müslümanlar ile putperestler arasındaki ilk çatışmanın meydana geldiği Bedir Savaşı'ndan sonra vahyedilmiş ve o zamanın olaylarını yansıtmaktadır. Ayat, bir savaşta Müslüman devlet askerlerinin eylemlerine rehberlik eder. Bu ayetler barış zamanı için geçerli değildir. Bu ayetlerin anlamları hem klasik tercümanlar (İbn Kesir. Hadislerle Ku'ran-i Kerim tefsiri. C. 13. İstanbul: Çağrı yayınları, 1991, s. 7291.) hem de modern tercümanlar tarafından anlaşılır: “Yüce, inanan kölelerine işaret etti. başarıyı nasıl bulabileceklerini ve düşmana karşı nasıl zafer kazanabileceklerini. Ey inananlar! Savaş alanında kafirlerle karşılaştığınızda, onlarla yiğitçe savaşın ve kafalarını kesin. Size direnmeyi bıraktıklarında ve onları öldürmeyi değil, yakalamayı tercih ettiğinizde, mahkumların zincirlerini bağlayın ki kaçamasınlar. Kendinizi kılıçlarından ve kötülüklerinden korumanın tek yolu budur. Tutuklularla, kendi takdirinize göre hareket edebilirsiniz: Onlardan fidye talep etmeden onları affedebilir ve onlara özgürlük tanıyabilirsiniz ya da onları esir Müslümanlar ile değiştirebilir ya da onlardan ve onların destekçilerinden onlar için fidye talep edebilirsiniz.
Savaş bitene veya düşmanla ateşkes yapana kadar bunu yapmaya devam edin. Farklı yerlerde farklı sohbetler olmalı, farklı durumlarda farklı yasalar izlenmeli ve kafirlerle savaşma reçetesi sadece savaş zamanı için geçerlidir. Ve barış zamanında, savaş ve muharebe olmadığı zaman, insanları ne öldürebilir ne de yakalayabilirsiniz. ».
Müslümanlar neden Mekke kervanlarına saldırdı?
Çoğu kez, polemiklerde İslam eleştirmenleri, Medine'ye taşındıktan sonra Mekkelilerin ticaret kervanlarına saldırmak için emir verdiği için Hz.Muhammed'i, barışı ve Allah'ın bereketini suçlarlar. Ancak bunun iki devlet arasında bir savaş olduğunu söylemeyi unuturlar. Ve her savaşta, özellikle de sadece bir savaşta, kazanan, düşmanın kaynaklarını ele geçirir ve bunları ganimet ve tazminat olarak, saldırganlığın uğradığı zararın tazmini olarak kullanır.
Mekke'de Müslümanlar ciddi şekilde zulüm gördü. Bu nedenle bir kısmı Etiyopya'ya göç etmek zorunda kaldı. Ve daha sonra, Peygamber önderliğindeki ezici çoğunluğu, Allah'ın selamı ve nimetleri üzerine olsun, Medine'ye hicret etti. Yıllarca Müslümanlara eziyet eden putperestler onları öldürmek istediler ve kaçtıklarında onları soyarak mallarına el koydular - kaçakların yaşadıkları her şeyle evlere, hayvancılığa, ticaret tesislerine. Bu nedenle Mekkeli Müslümanlar geçim kaynakları olmadan bırakıldılar ve ilk başta Medine dindaşları pahasına yaşadılar.
Ancak Mekke müşrikleri, her şeye ek olarak, Medine'de kendi devletini kuran Müslümanlara karşı nihayet onları yok etmek için askeri bir sefer başlatmaya karar verdiklerinde, Müslüman devlet bu meydan okumayı kabul etmek ve saldırganlara ve katillere karşı adil bir savaş başlatmak zorunda kaldı.
Herhangi bir savaşta, düşmanlıklar sadece gelişmiş birliklere değil, aynı zamanda lojistik destek ve malzemelere karşı da yapılır - düşman ekonomisine de saldırılar yapılır. Bu nedenle, Müslümanların putperest soyguna karşı askeri taktiklerini, topraklarını işgal eden düşmanın askeri ve ekonomik ödüllerini ele geçiren Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda Sovyet partizanlarının eylemlerini ve Almanya'yı ciddi bir masrafa uğratan Hitler karşıtı koalisyon ülkelerinin eylemlerini soygun olarak adlandırmak imkansız olduğu gibi, pagan soygununa karşı askeri taktikler olarak adlandırmak imkansızdır. Alman birliklerinin diğer ülkelere verdiği insan ve mal kayıpları. Mekkeli paganların saldırgan olduğu Arap Yarımadası'nda da benzer bir savaş devam ediyordu.
Aydın ALİ-ZADE
Ali Vyacheslav POLOSİN
İslam barış dini dedikleri zaman şunu söylemek istiyorum: Kuran'a bakın, her sayfada kafirlerin öldürülmesi çağrısı var. Dahası, Peygamberiniz, Yahudi olmayanların kervanlarını bizzat yağmaladı ve ganimeti paylaştırdı. Bunu nasıl açıklıyorsun?
Tarihten, çeşitli bahanelerle muhalifleri kasıtlı olarak bastırdıkları ve yok ettikleri birçok imparatorluk ve devlet biliyoruz. Kur'an-ı Kerim'de, Sünnet'te, İslam öğretisinde bu tür yöntemlere yer yoktur.
Diğer dinlerin temsilcilerinin yaşadığı Halifeliğe yeni toprakların ilhakı sırasında Müslümanlar tapınakları yıkmamış, insanlara dini tercihler yapma fırsatı vermek için yanlarına camiler inşa etmişlerdir. Daha sonra, Cordoba Halifeliği döneminde, Avrupa'da zulüm gören Yahudilerin sığınak ve güvenli sığınak bulduğu yer Müslüman İspanya'daydı. Hem Yahudiler hem de Hıristiyanlar, toplulukları içindeki anlaşmazlıkları çözmek için kendi egemen mahkemelerine sahipti. Hukuka aykırı davalara gelince, bu her zaman, tüm halklar ve çeşitli dinlerin temsilcileri arasında gerçekleşmiştir.
3. - 4. sure 47. ayetlerin açıklanması
“[Savaşta] kâfirlerle karşılaştığınızda, onların kafalarını kesersiniz. Onları tamamen kırdığınızda [esirlerin] zincirlerini bağlayın. Ve sonra ya merhamet edin ya da fidye alın [ve bunu yapın] savaş bitene kadar. Böylece [Allah karar verdi]. Ve eğer isteseydi, onları kendisi cezalandırırdı, ama bazılarınızı diğerleri aracılığıyla sınamak istiyor. Allah yolunda ölenlerin amellerinin boşuna yok olmasına asla müsaade etmez ”(Kuran, 47: 3-4).
Bu ayetler doğası gereği de durumsaldır - Müslümanlar ile putperestler arasında ilk çatışmanın meydana geldiği Bedir Savaşı'ndan sonra vahyedilmiş ve o dönemin olaylarını yansıtmaktadır. Ayat, bir savaşta Müslüman devlet askerlerinin eylemlerine rehberlik eder. Bu ayetler barış zamanı için geçerli değildir.
Bu ayetlerin anlamları her iki klasik yorumcu tarafından da bu şekilde anlaşılmaktadır ( İbn Kesir... Hadislerle Ku'ran-i Kerim tefsiri. C. 13. İstanbul: Çağrı yayınları, 1991, s. 7291.) ve modern olanlar: “Her Şeye Gücü Yeten, inanan kölelerine nasıl başarıya ulaşabileceklerini ve düşmana karşı nasıl zafer kazanabileceklerini gösterdi. Ey inananlar! Savaş alanında kafirlerle karşılaştığınızda, onlarla yiğitçe savaşın ve kafalarını kesin. Size direnmeyi bıraktıklarında ve onları öldürmeyi değil, yakalamayı tercih ettiğinizde, mahkumların zincirlerini bağlayın ki kaçamasınlar. Kendinizi kılıçlarından ve kötülüklerinden korumanın tek yolu budur. Esirlerle, kendi takdirinize bağlı olarak hareket edebilirsiniz: Onlardan fidye talep etmeden onları affedebilir ve onlara özgürlük tanıyabilir, onları esir Müslümanlar ile takas edebilir veya onlardan ve onların destekçilerinden onlar için fidye talep edebilirsiniz. Savaş bitene veya düşmanla ateşkes yapana kadar bunu yapmaya devam edin. Farklı yerlerde farklı konuşmalar olmalı ve farklı durumlarda farklı yasalara uyulmalı ve kafirlerle savaşma emri yalnızca savaş zamanları için geçerlidir. Ve barış zamanında, savaş ve muharebe olmadığında, insanları ne öldürebilir ne de yakalayabilirsiniz. "
Müslümanlar neden Mekke kervanlarına saldırdı?
Çoğu kez polemiklerde, İslam eleştirmenleri Hz.Muhammed'i Medine'ye taşındıktan sonra Mekkelilerin ticaret kervanlarına saldırı emri vermekle suçlarlar. Ancak bunun aslında iki devlet arasında bir savaş olduğunu söylemeyi unuturlar. Ve her savaşta, özellikle de sadece bir savaşta, kazanan, düşmanın kaynaklarını ele geçirir ve bunları ganimet ve tazminat olarak, saldırganlığın uğradığı zararın tazmini olarak kullanır.
Mekke'de Müslümanlar ciddi şekilde zulüm gördü. Bu nedenle bir kısmı Etiyopya'ya göç etmek zorunda kaldı. Daha sonra onların ezici çoğunluğu Peygamber (sav) önderliğinde Medine'ye hicret etti. Uzun yıllar Müslümanlara eziyet eden putperestler onları öldürmek istediler ve kaçtıklarında onları soydular, mallarına el koydular - kaçakların yaşadığı her şeyle birlikte evleri, hayvancılık, ticaret tesisleri. Bu nedenle Mekkeli Müslümanlar geçim kaynakları olmadan bırakıldılar ve ilk başta Medine dindaşları pahasına yaşadılar.
Ancak Mekkeli müşrikler, her şeye ek olarak, Medine'de kendi devletlerini kuran Müslümanlara karşı nihayet onları yok etmek için askeri bir sefer başlatmaya karar verdiklerinde, Müslüman devlet bu meydan okumayı kabul etmek ve saldırganlara ve katillere karşı adil bir savaş başlatmak zorunda kaldı. Herhangi bir savaşta, düşmanlıklar sadece gelişmiş birliklere değil, aynı zamanda lojistik destek ve malzemelere karşı da yapılır - düşman ekonomisine de saldırılar yapılır.
Bu nedenle Müslümanların putperestlere karşı askeri taktikleri soygun olarak adlandırılamaz, tıpkı topraklarını işgal eden düşmanın askeri ve ekonomik ganimetlerini ele geçiren Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Sovyet partizanlarının eylemleri soygun olarak adlandırılamaz; yanı sıra, Almanya'yı oluşturan Hitler karşıtı koalisyon ülkelerinin eylemleri, askerlerinin diğer ülkelere verdiği büyük insan ve mal kayıpları için ciddi bir tazminat ödedi. Mekkeli paganların saldırgan olduğu Arap Yarımadası'nda da benzer bir savaş devam ediyordu.
Ali Vyacheslav Polosin, Aydy Ali-zade
Medine el-İslam gazetesi
