Bu hiçbir şey ifade etmiyor. Yazım Sözlüğü'ndeki NOT ONE NORTH kelimesinin anlamı. Yazarların eserlerinden ifade birimleri içeren cümleler
Deyişbilim "ne bu ne de bu" - neşesiz sıradanlık ve donukluk hakkında.
Ne yazık ki, böyle var insanlar, kitaplar, filmler, günler ...
Yazarların eserlerinden anlam ve kökene, eşanlamlı-zıt anlamlılara ve ayrıca ifade birimleri içeren cümlelere bakalım.
İfade birimlerinin anlamı
Ne bu ne de bu - vasat, ifadesiz, önemsiz biri (veya bir şey)
Deyimsel eşanlamlılar: ne balık ne de kümes hayvanı; ne Bogdan şehrinde ne de Selifan köyünde; yarı orta; Tanrı için mum değil, lanet bir poker değil; ne iki ne de bir buçuk; ne pava ne de karga; ne diker ne de tutturur; sudan daha sessiz, çimden daha düşük
Deyimler-zıtlıklar: neye ihtiyacın var, en azından nerede
Yabancı dillerde anlam bakımından benzer ifadeler vardır. Onların arasında:
- ne balık ne de et (İngilizce)
- il n "est bon ni à rôtir, ni à bouillir (Fransızca)
- weder Fisch noch Fleisch (Almanca)
İfade biriminin kökeni
Genel olarak, bu ifade birimi "ve çok anlaşılır" sayısına aittir: "ne bu ne de bu", "ne şu ne de bu" anlamına gelir, yani. belirsiz, ara bir şey.
Yine de bu ifadenin “ne bu ne de o, ne Bogdan kentinde ne de Selifan köyünde” atasözünden oluştuğu, ancak zamanla Bogdan ve Selifan'ın bir yerlerde ortadan kaybolduğu ve üniformanın kaldığı bir ifadeyle karşılaşılabilir.
Yazarların eserlerinden ifade birimleri içeren cümleler
Manilov'un doğasının ne olduğunu yalnızca Tanrı söyleyebilir. İsmiyle bilinen bir tür insan var: insanlar öyle-öyle, ne bu ne de bu. (N.V. Gogol, "Ölü Ruhlar")
- Ama neden aynı fikirde ya da olmadı? "İşin gerçeği, ne biri ne de diğeri," dedi Vronsky. (Leo Tolstoy, "Anna Karenina")
Teğmen, küçük bir rütbe olmasına rağmen, ne biri ne de diğeri olmasa da, yine de anavatanın bir hizmetkarı, bir subay ... kan döktü ... Neden ortadan kaldırılsın? (A.P. Çehov, "Kaldırıldı!")
Bir zamanlar iki kurbağa varmış. Arkadaştılar ve aynı hendekte yaşadılar. Ama bunlardan sadece biri gerçek bir orman kurbağasıydı - cesur, güçlü, neşeli ve diğeri ne biri ne de diğeri: o bir korkaktı, tembel bir kadındı, uykulu bir kafalıydı. (L. Panteleev, "İki Kurbağa")
Ve kızı iyiydi, genellikle ilgisiz bir yaratıktı, öyle genç bir hanımdı, ne biri ne de diğeri. Genelde yürür, oturur, konuşur ve yer ama şiire eğilimi yoktur ve piyano çalamaz. (M.M. Zoshchenko, "Mavi Kitap")
Bu makalede "ne şu ne de şu" ifade birimi bu şekilde ortaya çıktı. Özel birşey yok. Belki kendi özelliklerinden iyi bir seçim tarafından kaydedildi yazarların eserlerinden örnekler.
Aynı yaşam tarzına sahip insanlar, Tanrı'nın gözünde farklı değerlendirmeler alabilir.
İsa bir keresinde havarileriyle konuşurken şöyle dedi: (Matta 24: 40-41). Kurtarıcı'nın ifadesinin görüntüsüne dikkat çekilir - çok benzer bir mesleğe sahip, aynı yaşam tarzına sahip insanların Tanrı'nın gözünde tamamen farklı değerlendirmeler alabileceği ortaya çıktı. Bu ayetin kadim mübarek babaların yorumlarına göre, bölünme "mümin-inanmayan, erdemli-haksızlık" şemasına göre gerçekleşecektir. Bununla birlikte, Aziz Theophan the Recluse'ın İncil satırlarına biraz farklı bir açıdan bakmamızı sağlayan bir fikri var.
Ruhsal yaşam nedir kitabında, aziz her insanın bir yaşam bedenine, bir yaşam ruhuna ve bir yaşam ruhuna sahip olduğunu savunur. Yaşam bedeni, varlığımızın aktif, dış tarafıdır; başkalarının bizde gördükleri. Yaşamın ruhu, tüm eylemlerin yerine getirildiği düşüncelerle belirlenir. Düşünceler, kalbin gizli eğilimleriyle beslenir - tüm fikirlerimiz ve planlarımız onlardan doğar. Yaşamın ruhunu oluşturan tam da bu derin sezgiler, kalbin duygu ve arzularının bütünlüğüdür. Elçi Pavlus'un yazdığı gibi, yaşam ruhunun niteliğine göre, Tanrı yargısını yönetecektir: Tanrı, insanların gizli işlerini yargılayacak (Romalılar 2:16). Doğru, bu pasajın sözdizimsel çevirisi anlamı doğru bir şekilde aktarmıyor. Orijinal metin şöyle diyor: Tanrı gizli insanları yargılayacak (Kilise Slavcası'nda daha doğru tercüme edildi: tanrı her zaman gizli bir adamı yargılar). Aziz Theophan'ın bahsettiği sır, hayatın ruhu olabilir.
Hermit, yaşam ruhunun sırayla dört kategoriye sahip olduğunu yazmaya devam ediyor. İlki, Tanrı'dan korkan bir ruhtur. Tanrı'dan korkan bir ruhun taşıyıcısı, Tanrı'ya hizmet etmeye isteklidir ve her şeyden çok Cennetteki Baba'ya yas tutmaktan korkar. Gururlu bir ruh - aynısı kendime uygulandığında: Kendime hizmet ediyorum ve kendimi kederlendirmekten çok korkuyorum. Barışı seven bir ruh dünyaya hizmet eder ve dünyayı sever (Tanrı'nın olmadığı bir evren gibi, günahın toplamı anlamında "barış" kelimesi) Ancak Theophan'ın dördüncü yaşam ruhunun ilginç bir adı var: ne bu ne de bu.
Münzevi, çoğu insanın bu ruhu soluduğunu yazıyor. Bu onların gurur duyduğu anlamına gelmez, hayır. Ancak, fedakarlıktan kaçınmak için her zaman bir neden bulacaklardır. Ve çok barışçıl olduklarını söylememek - ama "dünya ile birlikte dünya olaylarıyla dalga geçmeyi umursamazlar." Belki Tanrı'dan korkmuyorlar? Hiç de değil - Tanrı'ya iyi davranıyorlar. Doğru, özellikle O'nu memnun etmek istemiyorlar. Kiliseye gelirler, bir şey için dua ederler, ama aynı zamanda Tanrı'ya ve komşularına hizmet etme düşüncesi onlardan uzaktır. Kurtuluş meselesine az çok kayıtsızlar.
Tanrı'nın ilk üç kategoriyle nasıl ilişkili olduğunu tahmin etmeye gerek yok - orada her şey çok açık. Fakat Tanrı, yaşamın “ne şu ne de şu” ruhuna nasıl bakıyor? Öyle görünüyor ki, böyle bir ruhun temsilcileri Tanrı için açık ateistlerden çok daha nahoş. Aziz Theophanes, Rab böyle insanları reddediyor diyor. Kıyamet'te İsa onlarla ilgili konuştu: ne soğuk ne de ateşlisin ... seni ağzımdan çıkaracağım (Rev. 3: 15-16). Tanrı'nın gazabı, belki de ılıklık ruhu olarak adlandırılabilecek "ne bu ne de şu" olarak adlandırılan yaşam ruhunun taşıyıcılarına düşecektir.
Burada Kurtarıcı'nın Son Yargı hakkındaki sözleri hatırlanır: sahada iki tane olacak: biri alınıyor, diğeri bırakılıyor; değirmen taşlarında iki öğütme: biri alınır, diğeri bırakılır (Matta 24: 40-41). İşlerin ve yaşam tarzının mutlak benzerliği ile insanlar, farklı bir ruh tarafından hareket ettirildikleri için Tanrı'dan eşit olmayan bir ödül alacaklar. Theophan the Recluse düşüncesini şöyle ifade eder: "İnsan yaşamının biçimleri aynıdır ... ama her şeyin ruhu ve yönü farklıdır." Ve burada asıl mesele şu ki, birçokları için çok benzer olabilecek dış faaliyetlerden değil, sözlerin ve eylemlerin iç içeriğinden bahsediyoruz. Ve bunu Tanrı dışında kimse göremez.
Yani, çoğunlukla gönülsüzce yaşıyoruz - aslında, "ne bu ne de bu"
Elbette Aziz Theophan'ın düşünceleri özellikle “ne şunun ne de bunun” ruhunu düşündürür, çünkü kişinin hayatındaki işaretleri göz ardı edilemez. Her nasılsa, çoğunlukla, gönülsüzce ve fazla stres olmadan yaşıyoruz - aslında "ne bu ne de bu." Görünüşe göre her şeyi anlıyorsunuz ve Tanrı'nın önünde bu korkutucu ama Tanrı'dan korkan bir ruh için yaşamı düzeltmek için hiçbir güç yok. Ya arzu yoktur, ya da belki çok az inanç vardır - bunu anlamak zordur. Belki de, yaşam ruhu "ne bu ne de bu" kendini şu şekilde gösterir: bir kişi Kilise'de yıllarca kaldığında, ruhsal gelişimi olmadığında ve ruhunda pratik olarak değişmediğinde. Görünüşe göre her şeyi anlıyor ama kendi başına hiçbir şey yapamıyor.
Birinin "iyi" bir insan gibi - iyiliksever, sempatik, çalışkan - olması ne kadar şaşırtıcıdır, ancak Hristiyanlık açısından "ne bir şey ne de başka bir şey" kalmaz. Dışarıdan bakıldığında, her şey güzel olabilir, ancak gözle görülür sağlık altında saf olmayan kalp özlemleri veya daha da kötüsü Tanrı'ya ve komşulara gizli kayıtsızlık varsa, o zaman gökyüzünü kaybetme ve değirmen taşlarının geri kalanıyla kalma riski vardır. Dünyevi varlığımız sırasında yaşamın bedeninde saklanan yaşam ruhu, diğer dünyadaki Yaradan karşısında kesinlikle bizimle ilgili her şeyi söyleyecektir. Ve eğer bu ruhun adı “ne bu ne de bu” ise, nereye varacağız?
Hayatın dört ruhu dünyanın dört bir yanına benzer. Çok farklı sonsuzluğa giden dört yol. Yukarı yolu seçmeniz gerekir ve oraya yalnızca Tanrı'dan korkan bir ruh çıkar. Açıkçası, bunu Tanrı'dan istemelisiniz. "Dua ederken, Tanrı korkusunu isteyin," demişti yaşlı bir keşiş bir keresinde bize ayinlerden sonra sunakta genç sextonlar. O zaman onu hiç anlamadım. Ama şimdi, yıllar sonra, Aziz Theophan'ın dizeleri aniden hatırlatıldığında, yaşlıların tavsiyesi hatırlanıyor. Ve Büyük Perhizin kutsanmış zamanında Mesih'ten ne isteyeceğimi zaten biliyorum.
BİRİ VEYA BU
ne o ne de o
Ortografik sözlük. 2012
Sözlüklerde, ansiklopedilerde ve referans kitaplarında daha fazla yorum, eşanlamlılık, kelimenin anlamı ve Rusça'da BİR KUZEY OLMADIĞINI görün:
- BİRİ DEĞİL VE GÖRME brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğünde:
düzyazı ve şiirde, 21 Şubat - 11 Temmuz 1769 tarihleri \u200b\u200barasında St. Petersburg'da yayınlanan bir Cumartesi baskısı; ed. İÇİNDE. … - BİRİ DEĞİL VE GÖRME brockhaus ve Efron Ansiklopedisinde:
düzyazı ve şiirde, Cumartesi baskısı? 21 Şubat - 11 Temmuz 1769 tarihleri \u200b\u200barasında St. Petersburg'da yayınlandı; yayıncı V. ... - BİRİ VEYA BU
zamir. konuşma dili Belirsiz bir şey (genellikle bir dokunuşla ... - BİRİ VEYA BU
ne o ne de ... - BİRİ VEYA BU
ne biri ne de o zamir. konuşma dili Belirsiz bir şey (genellikle bir dokunuşla ... - BİRİ DEĞİL VE GÖRME
yerler. konuşma dili Belirsiz bir şey (genellikle bir dokunuşla ... - BİRİ DEĞİL VE GÖRME
Ben ne biriyim ne de aynı belirleyiciyim. konuşma dili 1. Parlak nitelikleri farklı olmayan, sıradan, sıradan bir kişi hakkında veya ... - HAYIR
- değil, … - HAYIR ansiklopedik Sözlük'te:
, parçacık. 1. Cins ile birleştirilmiştir. s. birinin-bir şeyin tamamen yokluğu, bir şeyin yokluğu anlamına gelir. Bulut değil. Etrafta kimse yok. Hayır ... - HAYIR
- HAYIR efremova'nın Rus Dili Yeni Açıklayıcı Sözlüğünde:
- HAYIR rusça Lopatin Sözlüğünde:
ne de parçacık büyüyor ve ... - HAYIR
ne de parçacık büyüyor ve ... - HAYIR yazım Sözlüğünde:
ne de parçacık büyüyor ve ... - HAYIR ...
ne basit cümleleri sıralama ilişkilerinde ne de ... Form zamirlerini anlamla birleştirir. inkarlar + kimse, hiçbir şey, hayır, kimse, hiçbir yerde, ... - HAYIR ozhegov Rus Dili Sözlüğünde:
İnkarın güçlendirilmesine hizmet eder. + Tek bir kişiyle tanışmadım. ne de "kim" zamirleriyle birleştirilen olumlu bir cümlede, ... - Dahl'ın Sözlüğünde NOR:
genel olarak olumsuzluk anlamına gelir. inkar, reddetme, yasaklama: eksiklik, devamsızlık; münhasırlık yok; kesin ve genel inkar. Bir toz zerresi yok. Bir kuruş değil ... - HAYIR
(darbe yok.). Bir edat ile birleştirildiğinde "kimse" ve "hiçbir şey" zamirlerinin bir kısmı ayrılır. Hiçbir şey duymadım. Hiç kimseden ... - HAYIR ushakov'un Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğünde:
(zımba yok.), parçacık. 1. negatif olarak büyütüyor. öneriler. uptr. "bir" kelimesini içeren bir isimden önce, bir kesim Her durumda ihmal edilebilir, ... - HAYIR efremova Açıklayıcı Sözlüğünde:
1. Çarş değil. Yunan alfabesinin harfinin adı. 2. Union Upotr. bir cümlenin veya bütünlerin homojen üyelerinin olumsuzlanması ve bağlantısının güçlendirilmesiyle ... - HAYIR efremova'nın Rus Dili Yeni Sözlüğünde:
Ben aml. evlenmek Yunan alfabesinin harfinin adı. Birlik II Bir cümlenin veya bütünlerin homojen üyelerinin olumsuzlamasını ve bağlantısını güçlendirirken kullanılır ... - HAYIR rus Dilinin Büyük Modern Açıklayıcı Sözlüğünde:
Ben aml. evlenmek Yunan alfabesinin harfinin adı. Union II Bir cümlenin veya bütünlerin homojen üyelerini birbirine bağlarken olumsuzlamayı güçlendirmek için kullanılır ... - KİME otomotiv Jargon Sözlüğünde:
- … - KİME mısır İsimleri Anlamları Sözlüğünde:
(m) - ... - KİME afrika İsimlerinin Anlamları Sözlüğünde:
(m) - ... - CE kısa Kilise Slavca Sözlüğünde:
- buraya, ... - CE tıbbi terimlerle:
stronsiyum birimine bakınız ... - CE büyük Ansiklopedik Sözlük'te:
Çin mitolojisinde, efsanevi hükümdar, Shang hanedanının kurucusu Yu ve Shun'un asistanı. Bir yumurtadan mucizevi bir şekilde doğdu ... - SHO ansiklopedik Sözlük'te:
, burası, yerler. kararname. Yukarı anlamdaki bazı ifadelerde. bu. Bu ve bu (çeşitli, tümü; günlük dil). Sebepsiz ... - KİME ansiklopedik Sözlük'te:
, Birlik. 1. Yukarı. koşullu bir anlamla karmaşık bir bağlaç "eğer ... o zaman" parçası olarak ana cümlenin başında. Geç kalırsa, yapma ... - CE ansiklopedik Sözlük'te:
-Kıllı, th, th; -işletim sistemi. Gri ile ... - KİME
H́YU (T1 HoHi) (gerçek adı Nguyen Kim Thanh) (d. 1920), Vietnam. şair. Sat-ki vatandaşı şarkı sözleri "Vietbac" (1955), "Rüzgarın Fırtınası" (1961), ... - KİME büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
HÓAY (T1 HoAi) (gerçek adı Nguyen Shen) (d. 1920), Vietnam. yazar. Hikayeler; ROM. Bölgelerdeki yaşam hakkında "Batı Bölgesi" (1966) ... - CE büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
HAZİRAN, Xi Haziran (d. 1970), Çin. Satranç oyuncusu; int. büyük usta (1990), int. erkekler arasında büyük usta (1994). Dünya şampiyonu ... - CE büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
Heh, balina. 5. yüzyıl resim teorisyeni "Klasik Resim Kategorileri" adlı incelemede, bir ressam için 6 kuralı özlü bir şekilde formüle etti. özenli ... - KİME zaliznyak'ın Complete Accentrated Paradigm'sinde.
- KİME rusça Eşanlamlılar sözlüğünde:
ölçü, ... - SHO rus dilinin eş anlamlıları sözlüğünde.
- KİME efremova'nın Rus Dili Yeni Açıklayıcı Sözlüğünde:
1. Çarş 1) Kontrol. daha önce söylendiği gibi, hemen şimdi iletilmiş olmaktan bahsederken; kelimenin anlamına göre eşleşir: bu. 2) Kontrol. ... - SHO efremova'nın Rus Dili Yeni Açıklayıcı Sözlüğünde:
parçacık güncel değil. Yukarı dizin sözcüğü olarak; bu … - CE efremova'nın Rus Dili Yeni Açıklayıcı Sözlüğünde:
parçacık güncel değil. İle aynı: ... - SHO rusça Lopatin Sözlüğünde:
syo, sho`o, ... - CE rusça Lopatin Sözlüğünde:
seyretmek, ... - -TO rusça Lopatin Sözlüğünde:
- KİME tam Rusça Yazım Sözlüğünde:
sonra ... - SHO tam Rusça Yazım Sözlüğünde:
bu bu, ... - CE tam Rusça Yazım Sözlüğünde:
seyretmek, ... - KİME yazım Sözlüğünde:
sonra ... - SHO yazım Sözlüğünde:
syo, sho`o, ... - CE yazım Sözlüğünde:
seyretmek, ... - -TO yazım Sözlüğünde:
-bu, parçacık - önceki kelime bir tire ile yazılır: ne kadar, nerede, nerede, bana göre ve ...
