Samsara tekerlek görünümleri. Samsara tekerleği: bu ne anlama geliyor? Samsara çarkını terk etmek mümkün mü

16.07.2020

Sizinle yaşamımız çok dinamik bir ritme sahip, kendi endişeleriyle ve sürekli koşuşturmasıyla dolu. Günlük yaşamın sürekli döngüsünde, birçoğunuz "samsara" veya "samsara çarkı" gibi sözler duymuş olabilirsiniz.

Samsara nedir

Samsara veya samsara (skt.संसार , "Gezinme,gezinme "), tüm geçmiş birikmiş eylemlerinin (karma) sonuçlarından kurtuluş ve arınmaya çabalayan, ruhun yeniden doğuşu, sürekli bir doğum ve ölüm döngüsüdür.

Kişi yaşamı boyunca gelecekteki sonucunu belirleyen birçok eylemde bulunur. Dünyevi yaşamın sonunda, bir kişinin tüm geçmiş yaşamları boyunca biriktirdiği tüm doğru ve haksız eylemlerinin son “ölçeklere” yerleştirildiği bir çizgi çizilir.

Felsefede Samsara, merkezi bir yer verilen en önemli yasadır. Din temelli çeşitli okullar, insanın varoluşunun doğasının hakikatini bilmesini engelleyen bir engel olarak gördükleri için burayı elverişsiz bir yer bulmaktadır.

Budizm'deki Samsara, doğum ve ölüm arasında da bir ara durum olduğu gerçeğine dayanan bir tür aydınlanma gibi görünüyor. İçinde yeni varoluş anı, ateşi bir mumdan diğerine aktarma sürecine benzer. Ölümden sonra ruh yolculuğu teorisi böyle ortaya çıktı.

Samsara Kanunu

Buda'nın öğretilerine daha derinlemesine bakarsanız, insan özünün değiştirilemeyeceğini ve sadece dünya algısının insanların yaptığı eylemlerden değiştiğini fark edeceksiniz.

Acımasız işler yapan kişi sonradan yalnızca acı, ıstırap ve hastalık alır. İyilik ve iyilik için gücü minnettarlıkla bulan insanlar tam bir pasifleşme alırlar.

Samsara yasası, sadece bu hayatta olmanın gerçeklerini değil, aynı zamanda sonraki reenkarnasyondan beklentileri de belirler. Böyle bir mekanizmanın adı bhavachakra'dır. Bileşenleri 12 bağlantıdır, yani:

avidya - karmik dürtüler;
vijnana - dürtüsel bilinç;
namarupa - bilinç tarafından oluşturulan biçim, fiziksel ve zihinsel;
nama-rupa - altı duyunun oluşumu;
ayatana - görme, duyma, koku alma, dokunma, tat ve zihnin nihai oluşumu.
sparsa - dünyanın kendisinin algısı;
vedana - algının oluşturduğu duyular;
trishna - duyulardan ortaya çıkan arzular;
upadana - düşünceler ve duygulara bağlanmaya neden olur;
bhava - bağlılıktan doğan varoluş;
jati - doğum;
ölüm

Varoluş döngüsünün anlamı, bir kişinin iyi ya da kötü tüm eylemlerinin hala karmasında iz bırakması gerçeğinde yatmaktadır. Bu iz daha sonra bir kişiyi gelecekteki reenkarnasyonuna götürür. Bir Budistin temel amacı, duyguları ve arzuları ne olursa olsun, karma üzerinde iz bırakmadan hayatı yaşamaktır.

Samsara Çarkı nedir

Samsara çarkı hakkındaki ilk fikirler, geç Vedik Brahmanizm'de (MÖ 800-600) ortaya çıktı. Daha sonra bu kutsal mekanizma Budistler tarafından ödünç alındı \u200b\u200bve şimdi anladığımız şekliyle yorumlandı.

Samsara çarkı, kendi içinde sabit bir doğum ve ölüm döngüsü taşıyan karmaşık bir karmik mekanizmadır.

İnsanlar sık \u200b\u200bsık "kısır döngü" terimini kullanır, tüm olumsuz ve sürekli tekrar eden olaylarına geçiş yapar. Her zaman bir kişiyi çıkmaza götürürler, daha fazla hareket için fırsat vermezler. Bu tezahür, Samsara Çarkıdır.

Bu karmik mekanizmaya bir sebepten dolayı "tekerlek" deniyordu. Samsara çarkı, döngünün bir sembolüdür, yani yerine getirilmemiş her görev ve günahkar eylemler yaşam boyunca birikir, ancak aynı zamanda bir kişiye gelecekteki reenkarnasyonlarda kurtuluş şansı verilir.

Ruh görevlerini yerine getirmezse, bir çözüm bulmayı öğrenene kadar birkaç yeniden doğuşa takılır. Bu sürecin adı reenkarnasyondur.

Samsara'nın çarkı, bir huni gibi, herkesi ağına çekebilir. Bunun için sıradan insan kusurlarına ve zayıflıklarına sahip olmak yeterlidir. Ruhun yeniden doğuşlarının sayısı ne kadar yüksekse, büyüyen çarktan çıkmanın o kadar zor olduğuna dair bir teori var. Bunun ana nedeni, her reenkarnasyon sırasında aynı hatanın sistematik olarak tekrarlanmasıdır. Her yeniden doğuşta Samsara Çarkından çıkmanın gittikçe zorlaştığı gerçeği göz önüne alındığında, buna güvenli bir şekilde karmik ceza denilebilir.

Samsara Çarkı ikonografisi

Genellikle Samsara Çarkı, sekiz kollu eski bir araba olarak tasvir edilir. Her biri, döngünün tüm aşamalarında ruha ne olduğuna dair birçok ayrıntılı örnek içerir ve en önemlisi şu soruyu yanıtlar: - "Samsara Çarkından nasıl çıkılır?"

Merkezinde parçalara ayrılmış dört daireden oluşan bir daire çizilir. Her biri karma yasalarının işleyişini göstermektedir. Döngünün ana figürleri, insan zihnini zehirleyen üç varlıktır, yani:

Domuz - cehaletin sembolü olarak;
Horoz - şefkat ve tutkuyu kişileştirmek;
Yılan - öfke ve tiksinti ile bulutlanmış.

Bu üç zehir, insan zihnini karartır, onları sürekli yeniden doğmaya, karmalarını biriktirmeye ve kurtarmaya zorlar.

İkinci daireye Bardo denir. İyi amelleri ve günahları simgeleyen aydınlık ve karanlık kısımlardan oluşur. Ruh iyilikler için çabalarsa, uygun dünyalarda yeniden doğar. Günah dolu ruhlar karanlık tarafa düşer ve cehennem dünyalarına gider.

Üçüncü daire altı tür dünyanın sayısına göre altı bölüme ayrılmıştır: en açıktan karanlığa ve kasvetli olana. Bölümlerin her birinde Buda ya da kutsal dharma öğretmeni - bodhistava, genellikle canlı varlıklara şefkatle dünyamıza gelen bir imge vardır.

Budizm'de dünyaların sınıflandırılması

Tanrıların dünyası (devas). Bu dünyanın sakinleri tanrılardır. Mutlulukla doludurlar ve karma yasalarını veya sonraki yeniden doğuşları düşünmezler. Devalar ölümsüz olarak kabul edilir, ancak yolları sonsuz değildir. Bir tanrının yaşamı sona yaklaştığında, hangi zevklerden mahrum kaldığını anladığı için insandan çok daha fazla acı ve acı çeker.

Yarı tanrılar dünyası (asuralar). Bu dünyanın yaratıkları gurur, kıskançlık ve kıskançlıkla doludur. Asuralar, devaların (tanrılar) aksine ölümsüz değildir, ancak çok büyük güçleri vardır.

İnsanların dünyası.Sevgiye ve sevgiye dayalı bir dünya. İnsanlar olayları olduğu gibi görmezler ancak yeni şeyler öğrenme ve öğrenme fırsatına sahiptirler.

Hayvan dünyası... Bu dünyanın sakinleri cehalet ve aptallık içinde yaşıyor, doğal ihtiyaçları tercih ediyor. Hayvanlar, insanlardan farklı olarak, manevi şeyleri düşünmezler. İrade eksikliğinden dolayı, koşullar her zaman onların önüne geçer ve hayat korku ve endişeyle doludur.

Aç ruhların dünyaları (pretov). Bu dünyanın sakinleri, sonsuz şehvet ve doyumsuz susuzluğa sahiptir. Pretalar, tüm tutku ve şehvetlerini tatmin etmenin imkansızlığı nedeniyle işkence içinde yaşamaya zorlanan hayaletlerdir. En sevdikleri yaşam alanları, evlerin (malların) kavşakları ve çitleridir.

Cehennem gibi varlıkların dünyası (narak)... Zihinleri öfke, öfke ve intikam açlığıyla dolu yaratıkların doğduğu çok acımasız bir dünya. Cehennemler (cehennem dünyasının sakinleri) sonsuz acı ve eziyet yaşarlar.

Dünyaların bir daire içinde yer almasına rağmen, hem yukarıdan hem de aşağıdan reenkarne olabilirsiniz. İnsanların dünyasından, devas (tanrılar) dünyasına uçabilir veya cehenneme düşebilirsiniz.

Samsara Çarkının dış çerçevesi eylem halindeki karma yasalarını sembolize eden on iki görüntüden oluşur:

Ve Samsara Çarkı ikonografisinin son unsuru Yama. Ölümün tanrısı ve yaşamın kırılganlığı olarak tüm döngüyü dişlerinde ve pençelerinde sıkıca tutar. Yama, cehennem dünyasının ölümünden sonra hakimi ve lordu olarak kabul edilir. Sanki bu acımasız tanrıya karşıymış gibi, çarkın dışında Buda duruyor ve ayı işaret ediyor.

Samsara'nın çarkı bir dönüş yaptı - bu ne anlama geliyor?

Samsara Çarkının her konuşması, ruhun sadece sekiz tane olduğu bir enkarnasyonuna eşittir. Yaşam boyunca (örgü iğneleri), kişi hem olumlu hem de olumsuz karmayı yaşar ve biriktirir. Sonraki reenkarnasyonlarının ne olacağını etkiler. Son yeniden doğuş karmasının sonunda işlendiyse, o zaman bir kişi seçme hakkını kullanarak özgür olma şansına sahip olur.

Öyleyse ifade ne anlama geliyor: samsara çarkı bir dönüş yaptı"? Cevap basit: bu, sekiz yaşamın (reenkarnasyonlar) tümü için bir kişiye atanan karmanın tamamen işe alındığı ve çalışıldığı anlamına gelir.

Samsara Çarkından nasıl çıkılır?

Budist dininin temel amacı birikmiş karmadan kurtulmaktır.Soru: "Samsara Çarkından Nasıl Çıkılır", birçok Budist neslinin zihnini heyecanlandırıyor ve endişelendiriyor. İlginç bir şekilde, bu kapalı karmik döngüyü durdurabileceğinizi gözlemleyen özel kurallar bile var, yani:

tarafsız olun;
işlerinizi şefkat olmadan yapın;
yalnız kalmak;
bak ve gerçeği gör;
doğanın bizim kaderimiz olduğunun farkında olun;
düşüncenizi, etinizi ve konuşmanızı frenleyin;
sadece zahmetsizce gelenlerden memnun olun.

Samsara Çarkından çıkmak için, kendinize ve iç dünyanıza çok çalışmanız, tüm olumsuz davranışlara yol açan bu nitelikleri ortadan kaldırmaya ve yok etmeye çalışmanız gerekir. Çıkış noktasının anahtarının olayların kendisinde olduğunu bilmek önemlidir. Tüm bileşenlerini ve avantajlarını bilerek, hayatınızı yeniden programlayabilir ve özgür olabilirsiniz.

Hayat, Muhteşem Bir Yolculuk gibidir.

Her şey normale döner. Bu değişmez gerçek milyonlarca ve belki de milyarlarca yaşında. İnsan uygarlığının şafağında doğduğunu söyleyebiliriz. Ancak, büyük olasılıkla yaşı, Yıldızların yaşına, Ayın ve Güneşin yaşına, Evrenin kendisinin yaşına eşittir. Kaç yaşındalar? Bu belki de Yaratıcısının kendisinden başka kimse bilmiyor. Peki bu Daire veya Samsara Çarkı nedir? Ve insanın onun üzerinde gücü var mı? Ölümlüler, karmik kaderimizde değişiklik yapabilir miyiz? Yoksa Yüksek Kuvvetlerin hakkı mı? Hadi birlikte anlamaya çalışalım.

Samsara tekerleği

Samsara, dış dünyanın kendisi veya genel olarak yaşam değil, dünya ve yaşam hakkındaki yorumumuzdur.

Samsara, cehalet durumunda yaşadığımız için hayattır; her birimizin kendisi için yarattığı öznel bir dünyadır. Bu dünyada iyilik ve kötülük vardır, neşe ve ıstırap vardır, ama bunların hepsi görelidir, mutlak değildir; onlar sadece birbirleriyle ilişkili olarak belirlenebilirler ve sürekli değişerek karşıtlarına dönüşürler. Samsara her şeye gücü yeten ve her şeyi kapsayan görünüyor, ancak gerçekte, tıpkı rüyalar dünyası gibi, bilinç durumumuz tarafından üretiliyor ve bir rüya uyandıktan sonra kaybolur gibi iz bırakmadan çözülebilir. Samsara'nın uykusundan bir an bile uyanırsak, dünya yok olmayacak, bize gerçek özünde - saf, ışıltılı, kutsal ve yok edilemez görünecektir.

Francesca Fremantle

Samsara bir daire içinde dolaşıyor.

"Yaşam çarkı", yalnızca insan yaşamının değil, altı dünya içinde mümkün olan sayısız varyantlarıyla bir bütün olarak yaşamın bir resmini tasvir eder - yaşam, bir biçimden diğerine, bir tür bilinçten diğerine sonsuza dek geçen yaşam.
Genel anlamda, altı dünya, zeki varlıkların yeniden doğabileceği altı tür varoluştur.
Bu hayatta insan olarak doğduk ama teorik olarak geçmiş eylemlerimizin meyveleri diğer dünyaların herhangi birinde yeniden doğuşa yol açabilir. Geçmiş yaşamlarda gerçekleştirilen eylemler fiziksel bedenimizi, karşılık gelen bilinç durumlarını ve dünya görüşünün türünü belirler.
Beden, zihin ve çevre ayrılmaz bir şekilde birbiriyle bağlantılıdır.
Örneğin, insan bilincini koruyarak kendimizi bir hayvanın bedeninde bulamayız: önce bir hayvanın bilincini kazanmalı ve tüm çevremizi hayvanlara özgü bir bakış açısıyla algılamaya başlamalıyız.

Francesca Fremantle

Çoğumuzun neredeyse her gün gönüllü olarak karşılaştığı en basit şeyle başlayalım - burçlar. Evet, şaşırmayın. Sadeleştirilmiş veya isterseniz Samsara çarkının abartılı bir düzenlemesi olan burçlardır ve bize binlerce ve binlerce yıl boyunca insanların önlerinde nesilden nesile gördükleri, ancak yine de yanlış yorumlamayı başaran öğütler şeklinde bize gönderilir. Bize reenkarnasyon çemberini durdurabileceğimiz ve arzularımızın ve karmamızın ötesinde, yani Hakikat'in ötesinde neyin yer aldığını düşünebileceğimiz yol gösterilir. Ve burcun çevresi boyunca on iki burç işareti bulunan bir çark gibi görünmesi boşuna değil. Ve bunun hayvanların görüntüsünü içeren yıllık bir burç olması veya doğum ayı için grafik semboller içeren bir burç olması önemli değil - her biri karmik arzularımızı yansıtıyor. Aynı şekilde kimin ve hangi işaret altında doğduğu da önemli değil. Her şey zaten yukarıdan önceden belirlenmiş: karmamız, doğum yerimiz, ebeveynlerimiz ve tüm gelecekteki kaderimiz. Elimizdeki çizgiler bile yukarıdan önceden belirlenmiştir. Bilgili uzmanlar veya basit bir şekilde, avukatlar bize geçmiş ve gelecekteki reenkarnasyonlarımız hakkında bilgi verebilirler. Ama en önemlisi, kendi karmik arzularımıza ve tercihlerimize göre gelecekteki kaderimizi kendimiz belirleriz. Yani burçlara çok fazla güvenmemeli veya kızmamalı. Onlar sadece bize dışarıdan, hatta belki de geçmiş yaşamlarımızdan kendi başımıza gönderilen ancak bizim tarafımızdan anlaşılmayan ve ifşa edilmeyen bilgilerdir. Ve Budizm hayranları, bilginin dinden ve hatta inançtan daha yüksek olması gerektiğine inanıyorlar. Ve şu anda, bir kişiye, doğru bilgiyi kullanarak, salt dini değil, ruhsal gelişimin gerçek yoluna gitmesi için verilen zaman gelmiştir. Ve bize verilen semboller, işaretler ve mesajlar da doğru algılanmalıdır.

Ve on iki sembolik burç hayvanından oluşan çarkın tam da samsara çemberi olduğu gerçeğiyle başlayalım. Bu çemberi oluşturan hayvanların amacı, alegorik ve mecazi bir biçimde, bize her seferinde samsara çarkında koşulsuz olarak yeniden doğmaya yol açan karakteristik karmik arzularımızı göstermektir. Dahası, burcun böyle bir yorumu ancak Budizm'i savunanlar, onu ve kendi ruhsal gelişimlerini iyice inceleyen kişiler tarafından anlaşılabilir. Özellikle kuzey Budizm'in konumunu alanlar. Burada daha çok Tibet Ölüler Kitabı olarak bilinen büyük okült öğretisi "Bardo Thedol" büyük saygı görmektedir. Vajrayana Budizmi üzerine olan bu büyük inceleme, tüm bu hayvanları gerçek en derin ezoterik anlamlarıyla anlatıyor. Ayrıca, Buda'nın öğretilerinin takipçileri için, Budizmin temel yönü değişmezdir - bu, yeniden doğuş, yani reenkarnasyon ve karmanın bilgisi ve anlayışıdır. Buna göre sebep ve sonuç kanunları.

Budizm'i gerçek bir inanç olarak algılamayanlar arasında bir yanlış karma anlaşılması var. Tüm insan başarısının veya başarısızlığının bir sonucu olarak alınır. Ancak bu hiç de doğru değil. Budizm'den uzak insanların karmalarını ve dolayısıyla hayatı daha iyi hale getiremeyecekleri, kök nedenin yanlış anlaşılmasından dolayıdır. Sonuçta, karma bir sonuç olamaz, sadece Evrende yaşayan ve var olan herkesin başına gelenlerin sebebidir. Karma, özün bilincinin ilkesidir ve bu ilke, bize veya bir başkasına olanların sebebidir. Ve eğer karmanın bir bilinç ilkesi olduğu gerçeği değişmez bir gerçek olarak alınırsa, o zaman karmanın bu ilkeyi biraz ihlal ederek veya tamamen yok ederek değişiklik yapılabilir.

Anlaşılmasını kolaylaştırmak için her şeye bir örnekle bakalım. Yeni doğan yavru kedileri boğmanız gerektiğini varsayalım. Birisi, bunu asla yapamayacakları için milyonlarca nedeni hemen söylemeye başlayacak. Başkaları, neden sadece böyle bir eylemde bulunup mecbur kalmadıklarına dair daha fazla neden verecekler. Bu, eylemleri önceden belirleyen bilinç ilkesidir. Değiştirebilir miyim? Mümkün, ama çok zor. Sonuçta, başlangıçta kendi kalıplaşmış davranışınızı kırmanız, yani kişisel farkındalığı değiştirmeniz gerekir. Sonuç, kendi karmanızda bir değişiklik olacaktır. Ve bazen düşüncelerimizin ve eylemlerimizin her zaman farkında değiliz. Bazen hiç düşünmeden bir şeyler yaparız. Ve bazen eylemlerimizin basit kararları bizim aklımıza gelmez. Bütün zorluk bu. Böylece, çevremizdeki her şeyin bir kısır döngü oluşturduğu, yani varoluşun tüm seviyelerinde bilincimizi tutan samsara çarkı olduğu sonucuna vardık. Ve biz, karmik arzularımıza göre, reenkarne olur ve tekrar tekrar doğarız, kendi arzularımızın tutkulu tatminine kapılırız.

Tibet'teki Budizm inançlarına göre, ölen bir kişinin bilinci (bizim anlayışımıza göre, bir kişinin ruhudur) Bardo denilen özel bir duruma veya yere düşer. Burada gerçeğin açık ışığının - Dharmakaya'nın varlığını görebiliriz. Ama karmamız sadece bu yeri gözlemlememize izin veriyor, oraya gitmememize izin veriyor. Karmik arzularımız bizi aşağı çeker ve yeni bir yeniden doğuşa yol açar. Ölüm halinde olmak, belli bir süre sonra bilincimiz karmik vizyonlar başlar. Daha sonra yavaş yavaş yaşayanların dünyasına yaklaşmaya ve düğün törenini gerçekleştiren çiftleri izlemeye başlar. Ve kendi tercihlerimize dayanan bilincimiz, kendi etimizin gelecekteki ebeveynlerini önceden belirler ve ardından annenin rahmine düşer. Böylece samsara çarkına girerek yeniden doğuş döngüsünü sürdürür.

Yukarıdakilerin tümü, yaşamın karmik ve santarik yasalarının çok sayıda eyleminin özünün oldukça abartılı bir versiyonudur. Tüm bunlara daha ayrıntılı ve daha sonra bakacağız. Sadece şimdi Tibet Ölüler Kitabı'nın özünü daha basit bir şekilde aktarmak istiyoruz.

Bu nedenle, şimdilik, karmamız tarafından bize indirilen dizginsiz arzularımızın, bir bedeni olan yaşam veren varlıkların dünyasında bizi tekrar tekrar yeniden doğmaya zorladığını kabul edelim. Ve bu bedenlerin tam olarak ne olduğu, alegorik burç çemberinde belirtilen tam olarak budur. Bu nedenle, zodyak çarkının Buda'nın adıyla ayrılmaz bağlantısını gösterdiğini takip eder. Çünkü kapsamlı kurtuluşa ulaşma, samsara'nın baskıcı sınırlarından kaçınma ve yaşam ve ölüm çarkının taşıdığı ıstıraptan sonsuz kurtuluş ve sonuç olarak nirvanaya gitme olasılığını gösteren Büyük Öğretmen'di. Budist öğretilerinin bu oldukça kısa ve bilinçli olarak basitleştirilmiş açıklaması, Budizm dinini bilmek ve keşfetmek için ilk adımlarını atan herkese yardımcı olacaktır.

Ne de olsa dünyanın temel dinlerinden biri olan Budizmin temel özü, yeryüzünde yaşayanların onu samsarik prangalardan kurtarmasına ve ona nirvanaya giden yolu göstermesine yardımcı olmaktır. Ve bir kişi bu yolu izlerse, hemen olmasa bile, ama yine de yavaş yavaş gerçeği ve aydınlanmayı keşfetmesi verilecektir. Ve zamanla, reenkarne olur ve yeniden doğar, etrafımızdaki her şeyin kesinlikle gerçek dışı olduğunun farkına varacak ve sonra gerçek gerçek ona açılacaktır.

Zodyak çemberinde, bizi reenkarnasyona götüren temel nedenler belirtilmiştir. Sadece Budizm çalışmasına derinlemesine yaklaşanlar, burç çarkını oluşturan hayvanların önemini öğrenebilirler, çünkü onların yorumları Budizm'in ve hatta Hinduizmin doğduğu zamana kadar gider. Ve yine, zodyak çarkının bazı temsilcilerini yüzeysel olarak ele alırsak, o zaman, örneğin, bir domuz cehaletin ve aptallığın sembolü olacak, yılan öfke sembolü ve horoz hayvan içgüdülerinin sembolü olacaktır. Ama bu tam olarak şimdi üzerinde durmayacağımız şey, daha ileri gideceğiz. Ve reenkarnasyon çarkının hareketini örneklerle değerlendirmeye çalışacağız. Yine zodyak işaretlerine dönelim. Örneğin, kaplanın sembolü ile ifade edilen karmik arzuların eylemi. Büyük olasılıkla, kaplan işareti, gücün ve korkusuzluğun kişileşmesidir. Bu nedenle, bu karmaya sahip olmaya yatkın olan bir kişi, her seferinde yeniden doğarak, kendi gücünü ve korkusuzluğunu tatmin etmede liderliği izler. Kahramanlıkları için tutkuyla beğenilmeyi istiyor ve vücudu ona bir gurur nesnesi olarak hizmet ediyordu. Ve böylece, kişinin kendi bilincini değiştirene kadar, yaşamdan hayata, reenkarnasyondan reenkarnasyona kadar tekrarlanır.

Pekala, samsara çarkının basitleştirilmiş bir görünümü ile işimiz bitti. Şimdi, belki daha derinlemesine bir incelemeye geçebiliriz.

Hem Budizm hem de Jainizm'i savunan dinlerde, Samsara'nın çarkı, Mara, Bay Shinja veya Yama'nın yorulmak bilmeyen kontrolü altında, benzersiz bir kesintisiz değişim küresinin sembolüdür ve bizim için daha kabul edilebilir bir versiyonda Ölümün Tanrısı (Efendisi) gibi geliyor. bu tekerleği elleri ve çeneleriyle tutar, bu yeryüzünde yaşayan herkese tüm canlıların ölümlü olduğunu sürekli hatırlatması gerekir.Ve hiç kimse için bir istisna yoktur. Hepimiz yeniden doğarak, bu dünyaya tekrar tekrar geleceğiz. ta ki zihnin gerçek doğasının farkına varılması bize gelene kadar, bu tam ve nihai Aydınlanmaya, yani Buda durumuna ulaşmamıza yardım edecek.

Bir daire içinde sembolik olarak tasvir edilen gerçek hayat, doğumdan ölüme kadar insan gelişiminin tüm aşamalarını gösterir. Kökenlerinde karşılıklı olarak bağımlı olan ve Samsara'nın varlığının temel ilkelerini açıkça gösteren on iki bağlantının hepsini göz önünde bulundurarak, kendi cehaletimizden başlayarak her şeyi kişisel olarak gözlemleyebileceğiz, gerçekleştirebileceğiz ve anlayabileceğiz. Varoluşumuzu belirleyen tüm o bilinç ve ıstırap hallerinin oluşmasına yol açan cehaletimizdir.

Tüm bu on iki pozisyonun belirli bir yorumu var. Ama biz merkezden başlayacağız. Direkt olarak tekerleğin merkezinde, duyguların yokluğu anlamına gelen ve insan bilinci üzerinde zararlı bir etkiye sahip olan üç sembol (yaratık) bulunur. Bu bir domuz, bir horoz ve bir yılandır, birbirlerinin kuyruğunu ısırır ve böylece birbirine kırılmaz bir zincirle bağlanır. Buradaki siyah domuz, insan egosunun yanıltıcı doğasına karşılık gelen açgözlülük, cehalet ve karanlık cehaleti kişileştirir. Kırmızı horoz, cinsel tutkuların, açgözlülüğün ve sevginin sembolüdür. Yeşil veya kara bir yılan bu durumda öfke, kıskançlık, nefret ve tiksinti anlamına gelir. Ve birleştiklerinde, insan dünyasının doldurulduğu ve içinde var olmaya zorlandığı ahlaksızlıkları, yanılsamaları ve duyguları gösterirler. Bu kalıtsal cehalet, tiksinti ve çekicilik ilkeleri, insanları kabul edilebilir veya son derece kabul edilemez yanlışlar yapmaya sevk eder, bu da olumlu veya olumsuz karmanın birikmesine yol açar. Gelecekte, canlı bir varlığın bir sonraki yeniden doğuşunun altı dünyadan hangisinde gerçekleşeceğine bağlı.

Yıkıcı duyguların etkisi altında biriken çok sayıda karma türü bilinmesine rağmen, yine de, iyi ve olumsuz karma ile ilgili iki kategori halinde birleştirilebilirler. Tekerleğin merkezinin sol tarafında, pozitif karmayı simgeleyen beyaz bir taraf vardır. Yüksek dünyalarda reenkarnasyonlarına doğru yükselen rahipleri ve sıradan insanları gösterir. Sağda, negatif karmayı gösteren koyu bir rengin bir parçası. İşte alçalan, alt dünyalarda yeniden doğan çıplak insanların tasvir edilen figürleri. Yeniden doğuş çarkının ikinci çemberinin bu iki yarısı sembolik olarak, yüksek dünyalarda yaşayanların beyaz yolda yürüyerek oraya yükseldiklerini göstermektedir. Ve kendilerini varoluşun alt alanlarında bulanlar, sülfürik yolu izleyerek aynı şeyi başardılar. Yani, bu zaten insan talihsizliğinin ve tatminsizliğinin nedenlerine işaret eden gerçeği içerir.

Bir sonraki daire, her biri bir kişinin ölümünden sonraki olası kaderi için seçenekleri gösteren altı eşit parçaya bölünmüştür. Tanrıların dünyası Samsara'nın çarkını taçlandırıyor, gurur karmasıyla dolu, sağında yarı tanrıların dünyası, kıskançlığın karmik arzularıyla, tanrıların dünyasının solunda ise karmik bağların dünyasından oluşan insanların dünyası. Sağ alt kısımda, aç hayaletler dünyası, açgözlülük ve duygusallık karması tarafından ezilen yerini buldu. Onun karşısında, solda hayvan dünyası var. Cehalet karması burada hüküm sürüyor. Ve cehennem dünyaları kesinlikle aşağıda tasvir edilmiştir. Hem soğuk hem de sıcak cehennemi görebilirsiniz.

1. Cehennemler

2. Aç Ruhlar Dünyası

3. Hayvan Dünyası

4. Yarıtanrılar Dünyası

5. Tanrıların Dünyası

6. İnsan Dünyası

Bir Buda görüntüsünün varlığı, çarkın her bir parçasında bulunabilir. Sonunda, bu görüntü, Samsara çarkındaki tüm katılımcıların kurtuluşa ve ardından nirvana'ya ulaşmalarına yardımcı olur.

Çarkın dış çemberinde, her biri bir insanın hayatındaki ayrı bir anın sembolü olan on iki varlık resmi vardır. Bu nedenle, doğum sürecinde bir kadını tasvir eden bir resim, yeni bir yaşamın doğuşunun, büyüme ve oluşum döneminin sembolüdür. Bir sonrakinde gösterilen hamile kadın, sahiplenme eylemi ve ölümlü yaşamın devamı ile oluş durumunu kişileştirir. Meyve toplayan insanları tasvir eden bir sonraki resim, bir kişinin yaşamı kavrayışını, sahiplenmeyi sembolize ediyor ve bu da onu yaşama arzusuna götürüyor. İçme sürecini tasvir eden sahne, yaşama karşı dayanılmaz susuzluğun bir sembolüdür ve bu da duyguların deneyimlenmesine yol açar. Bir kişinin gözüne bir ok sıkışmış - başka bir resimde böyle bir görüntü görüyoruz. Bu, hislerin ve duyguların bir sembolünden başka bir şey değildir. Etrafımızdaki hepimizle temas kurmamızı sağlayan duygulardır. Aşık bir çiftin öpücüğü, insanları duygu dünyasına çeken temas ve hisleri kişileştirir. Birçok boş penceresi olan tasvir edilen ev, kişiliği yaratan duyuları ve hisleri sembolize ediyor. Bir teknede seyreden insanlar, bir kişiliğin, isminin, biçiminin varlığının bir sembolüdür. Bütün bunlar birlikte bilincin doğmasına yol açar.

Ayrıca Samsara'nın çarkına baktığımızda, bir ağaçta oturan ve meyvelerini toplayan bir maymunun resmini görebiliriz. Bu, bizi en basit dürtülerimizin tatminine götüren bilincimizdir. Çalışmasında yakalanan çömlekçi, dürtülerimizi somutlaştırdığımız eylemlerimizi sembolize ediyor. Aynı zamanda tam bir bilgi eksikliği ile dürtülerimizi üretiyoruz. Ve bir sonraki resimde kör yaşlı kadın, bilgisizliğimizi ve bunun sonucunda bizi ölüme götüren körlüğümüzü ve cehaletimizi gösteriyor. Ve bu bütünsel resimdeki son dokunuş, bir tabut ve bir cenaze alayını tasvir eden bir sahne. Bu bizim yaşlanmamız, ölümümüz ve sonraki acımızdır, ardından yeni yeniden doğuşumuza geliriz.

Samsara Çarkının çevresine yerleştirilmiş yaklaşık 12 sembol daha yapılandırılmıştır:

BAĞIMSIZ MENŞENİN ONİKİ HATLI ZİNCİRİ

En dıştaki çemberde, birbirine bağlı kökenlerin on iki halkalı zincirini simgeleyen on iki farklı görüntü görüyoruz.
1. Cehalet yüzünden kirli karma yaratırız. Buradaki kör yaşlı adam görüntüsü cehaleti simgeliyor.
2. Bir çömlekçinin görüntüsü kirli karmayı sembolize eder. Cehalet yüzünden birçok farklı şey yapıyoruz. Ve eylemin kendisi karmadır. Yaptığımız eylemler ne olursa olsun, bir an sonra bilincimizde bir iz bırakır.
İkinci bağlantı için daha katı bir terminolojik isim birikmiş karmadır.
3. Bazıları yanlışlıkla bilincin karmanın bir ürünü olduğunu düşünebilir. Eylemlerin bilinç yarattığını düşünmeyin, onlar değildir. Eylem zihinde bir iz yaratır. Meyveyi toplayan maymun, burada bilinci izlerle simgeliyor. Maymun bilinci sembolize eder ve meyveyi koparmak, eylemin zihinde bir iz bırakması anlamına gelir.
4. Ad ve form olarak adlandırılan dördüncü halkanın sembolü - bir teknede oturan kürekli bir adam. İsim ve form beş skandha'mızdır.
5. Beşinci halka - altı pencereli bir ev - duyusal algının altı sütununu sembolize eder. Aslında bunlar, duyusal algının işlediği temellerdir.
6. Kucaklayan iki kişi teması sembolize eder - altıncı halka.
7. Gözünde ok bulunan kişi yedinci halka olan hissi sembolize eder.
8. Elinde pek çok farklı şey tutan bir kişi, sekizinci halkayı sembolize eder - özlem arzusu veya çekicilik.
9. Ağaçtan meyve koparan adam, dokuzuncu halka olan tutunmayı simgeliyor.
10. Yumurtadan çıkan bir tavuk, onuncu halka olan varoluşu sembolize eder.
11. Çocuk doğuran kadın, doğum zincirindeki on birinci halkayı simgeler.
12. Son resim, zincirin son on ikinci halkasını - yaşlanmayı ve ölmeyi - simgeleyen yaşlı bir adam ve bir cesedi gösteriyor.

Bu on iki görüntü, Samsara'da içinden geçtiğimiz on iki bağlantılı, birbirine bağımlı köken zincirini temsil ediyor.

Sonuçta, Samsara veya gerçek çeviride Samsara'nın bir varyantı olarak kulağa yeniden doğuş, bir dizi geçiş veya yaşam gibi geliyor. Bu çark aynı zamanda Bhavachakra olarak da bilinir, aynı zamanda yaşam çarkı, varoluş çemberi ya da oluş ya da yeniden doğuş olarak da adlandırılır ve belki onu acı çarkı adı altında bulacaksınız. Bütün bunlar onunla ilgili, Samsara'nın çarkı hakkında. Hint felsefesi, insan varoluşunun doğasında var olan tüm acıları içeren, bireysel yaşam süreçlerinin yeni yeniden doğuşlarının sürekli döngüsünü bu şekilde yorumluyor. Ve insan onlardan ancak nirvanaya girerek kurtulabilir.

Yüzyıllardır var olan bilge Hint özdeyişine göre, nereye bakarsak bakalım, her yerde sadece tutkulu arzuları, özlemleri ve bağlılıkları gözlemleyeceğimizi, bizi zevk arayışında çılgın bir hızda, acı karşısında aceleyle geri çekilmeye götüreceğiz. ölüm, bizi boşluk ve ısı ile çevrelemek, arzularımızı yok etmek. Dünyamız takıntılar ve değişikliklerle dolu. Bütün bunlar Samsara'nın özüdür. Mükemmelliğe ulaşmak için çabalayan bir kişi, Samsara çarkının ötesine geçmeye mahkum bir kişidir. En tepede, Samsara'nın dışında, Lo Mustang'ın krallığı veya Tushita cenneti var. Dünyanın üst çakrasını, Buda'nın saf diyarını sembolize ederek insan topluluğunu mükemmelliğe götürür. Samsara tekerleği, günlük yaşamımızda bizi çevreleyen tüm o günlük yaşamın ve varoluşun kişileştirilmesidir. Samsara, kalıtsal karmanın, yani yaşamın neden olduğu ayrılmaz bir bilinçli vizyonlar zinciridir.

Böylece, yeniden doğuş çarkının tüm özünü kavradığımızda, ıstırabımıza son verebiliriz. Yavaş yavaş, yıkıcı duyguların birikmesine yol açan olumsuz eylemlerden vazgeçerek, bizi manevi yeniden doğuşa götürecek gerçek yolu öğreniriz. Ve ıstırabımızın temel nedeni olan cehaletin farkındalığıyla başlamalıyız. Sonra, süreksizliğin ve ölümün farkına varmak için zihninizi kullanmalısınız. Bundan sonra tüm eylemlerimizi ve eylemlerimizi dikkatlice analiz etmeliyiz. İyiyi kötüden ayırmalıyız. Sonra, doğrudan seçilen yolu izleyerek, samsara'da sahip olduğumuza değecek bir hedef olmadığını fark ettiğimizi şüphesiz başaracağız. Sürekli tatminsizlik ve ıstırap taşıyan her şeyi kapsayan bir doğanın kontrolünün ötesinde olacağız. Ve bu farkındalıkla gelen yeni keşfedilen feragat duygusuna dayanarak, ahlak pratiğinde mükemmelliğe ulaşacağız. Böylece, kaba, dışsal dikkat dağıtıcılarımızı sakin bir duruma getirerek, tefekkür pratiğinde gittikçe daha fazla gelişirken, daha ince, içsel dikkat dağıtıcıları yatıştıracağız. Bunu, içimizdeki özgürlük eksikliğinden kendi bilincimizin kurtuluşu izleyecek.

Ve sonra ayırt edici bilgelik pratiğinde kendimizi mükemmelleştireceğiz. Bu uygulama doğrudan kişiliğin ve fenomenlerin mevcut doğasının yokluğunun anlamı hakkında bilgi verir. Böylece, yavaş yavaş içimizde biriken tüm yıkıcı duyguları tüketeceğiz. Kendimizi tatminsizlik ve ıstırapla ilişkili tüm alanlardan kurtardıktan sonra, nihayet huzuru ve özgürlüğü bulacağız. Bu, Samsara çarkının sembolik görüntüsünün çalışılmasıdır. Ancak çember görüntüsünün tam resmini korumak için, kelimelerin iki dörtlük halinde birleştirilerek doğrudan tekerleğin altına yazıldığı not edilmelidir. Sol üst köşede Buda'nın dolunayı işaret ettiğini görüyoruz. Bu yol, hakikatin sembolik yoludur. Ve ay, gerçek bir sembol, tüm ıstırabımızın sona ereceği yer. Bu nedenle resme bütünsel görüntüsüyle bakılmalıdır. Hem yukarıda hem de aşağıda, özgürlüğü elde etmenin olumlu niteliklerinin doğrudan göstergeleri bulunabilir.

Bilim adamı-araştırmacı A. M. Pozdneev'in yorumunda günümüze şu şekilde ulaşan Samsara çarkının kökeni hakkında bir efsane de var: “Buda Shakyamuni'nin hikayesi, Samsara çarkının böyle bir görüntüsünün kökeninin temelini oluşturdu. Bu rivayete göre Shigemuniya'nın en eski öğrencilerinden Mutgalvani, annesini kurtarmakla meşguldü. Adım adım annesinin yeniden doğduğu tüm dünyalara girdi. Ve böylece, cehennemin yirmi dünyasının her birinde oldu. Ayrıca Birites krallığını ziyaret etmeyi başardı; dikkatinden, hayvan ve insan dünyalarından geçmedi. Ayrıca Asurlular ve Tengriyas'ın (tanrılar ve yarı tanrılar) krallığını da ziyaret etmek zorunda kaldı. Bu yolculukta ona Buda'nın ilk müritlerinden biri olan Shariputra eşlik etti. Mutgalvania'nın annesini kurtarma çalışmasını tamamladıktan sonra, öğrenciler Üstat Buda'larına geldiler ve hikayelerine başladılar. İlk başta dinleyicileri, daha sonra Buda'nın öğretilerinin tüm öğrencileri ve takipçileri tarafından katılan kendi dört arkadaşıydı. Yolcular saklanmadan gördükleri her dünyayı dolduran ıstırap da dahil olmak üzere gördükleri her şey hakkında konuştular. Sonra Buda ayrıntılı anlatıyı korumak istedi, böylece bu, yaşayan, yaşayan ve sadece yaşamak zorunda kalan tüm inananlar için katı bir talimat olarak hizmet etsin. Ve dünyanın hangi kısmında ve ne zaman varoluşlarına öncülük edecekleri önemli değil. Öğretmen öğrencilere gördükleri tüm dünyalarda ve krallıklarda mevcut durumu pitoresk bir şekilde tasvir etmelerini emretti. "

Bu formda, Samsara çarkının görüntüsü, tanrıların, asuraların, insanların, hayvanların, şeytanların ve cehennem sakinlerinin dünyalarının ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlı ve birbirine bağlı olduğu günümüze kadar hayatta kaldı. Bu, bir çember oluşturmanın temel ilkesidir. Yukarıdakilere ek olarak, Samsara çarkının başka grafik görüntüleri de var. Ancak hepsi, yine de güneş ışınları olan sembolik "parmaklıklar" ile altı bölüme ayrılan güneşi simgeleyen bir tekerlek şeklinde temsil edilmektedir.

Ayrıca Samsara ve Lama Anagarik Govinda'nın çarkının bir açıklaması da var. Bu yaşam döngüsünü şöyle tanımladı: “Samsara, uzlaşmaz zıtlıklar, ikilik, denge kaybı ve orta halden oluşan ebedi bir uyumsuzluk ve mücadele dünyasıdır. Bu nedenle, yaratıklar bir uçtan diğerine gider. Göksel sevinç koşulları, cehennem azabının tam tersidir. Devasa mücadele alanı ve asuraların iktidar arzusu, hayvan korkusuna ve zulüm çılgınlığına karşı çıkıyor. İnsanın yaratıcılık alanı ve başarı gururu, yerine getirilmeyen tutkuların hayalet benzeri bir varoluşa yol açtığı "aç hayaletler" alemine karşıdır. "

Ve Samsara çarkında otantik olarak tasvir edilen karmik arzular, insanları cezayı kişileştiren alanlarda sürekli bir yeniden doğuşa götürür. Tüm bu alanlar bir daire içinde yer alır ve daha önce de öğrendiğimiz gibi, cezalar hayvanlar, aç hayaletler ve her iki cehennem türünün sakinleri şeklinde gösterilir. Bu dünyalarda yaşayan canlıların gelecekteki karmalarını kazanmadıklarına, hizmet ettiklerine inanılıyor. Ve merhametli ve şefkatli Buddha Avalokiteshvara'nın dünyalarının her birinde mevcudiyet, herkesi kurtuluş şansı ile cesaretlendirir. Ve öfke, şehvet ve cehalet gibi üç zehirli ve kısır kök nedeni kendi içinde ortadan kaldırmaya çabalayan kişi, tanrıların, yarı tanrıların veya insanların yaşadığı daha sakin dünyalardan birinde reenkarne olma fırsatına sahip olur.

Ancak, yalnızca bir kişi pozitif karma kazanmaya ve samsara çemberinin zincirlerini kırarak, nirvana durumuna, yani Buda durumuna ulaşmaya mahkumdur. Ancak bunu yapmak o kadar kolay değil. Her ne kadar sürekli mükemmellik için çabalamak gerekli olsa da. Ve büyükler arasında dünyaların ve evrenlerin çok yönlülüğü kavramlarını ölümlülere açıklayan bir görüş olsa da, bu neredeyse faydasızdır ve minnettar değildir, çünkü insan zihni Büyük Öğretmenlerin incelemelerinde yer alan tüm açıklamaları hala anlayamaz ve kabul edemez, yine de, bilimi kavramak için olmalıdır. Bilgi içimizde olduğu için, onların dış dünyaya ve bizi çevreleyen evrene girmelerine yol açmak dünyasal varlığımızın görevidir. Sadece kazanılan bilgi, yürüyen kişinin kendisini çok boyutluluğun koşulları arasında genelleşen zaman akışının ana akımında bulmasına yardımcı olacaktır. Ve yaşam gelişiminin bir sonraki seviyesine tamamen başarılı bir geçiş yapmasına yardımcı olacak bilgidir. Ve Samsara çemberi şimdiye kadar insan topluluğuna kendi özünün ve Yüksek Akıl ile ilişkisinin daha derin bir şekilde anlaşılması için verilen mevcut tek temel kavramdır. Samsara çarkını derinlemesine inceledikten sonra, herkes dünyanın yükselişinin başlangıcı ile insanlığın ışığa ve kutsal ruha olan bağlantısını görebilecek.

Samsara çarkının sembolünün diğer tüm yorumlarının yanı sıra, aynı şekilde var olma hakkına sahip olan başka bir tane düşünelim. Öyleyse, çarkın güneş enerjisini simgelediği gerçeğini temel alalım. Sonra aşağıdakileri alırız. Güneş, Cennette dönen bir tekerlek olarak bizimle kişileştirilecek. Güneşin kendisi tekerleğin merkezi olacak ve tekerlekleri güneş ışınlarıdır. Tekerlek, tüm güneş tanrılarının ve onların dünyasal habercilerinin - güneş krallarının ayrılmaz bir özelliğidir. Güneş çemberi uzun zamandır evrensel hükümetin, yaşam döngüsünün, yeniden doğuşun ve yenilenmenin sembolü olmuştur. Ayrıca asil bir başlangıcı sembolize eder, maddi dünyada değişkenlik ve değişim taşır. Güneşin kendisi maddi dünyanın kendisini iyi bir şekilde kişileştirse de. Çevresi, madde dünyasının sınırlarıdır. Ve merkezi sabit bir noktadır, aynı zamanda sabit bir motor ve kozmik merkez olarak hizmet eder, tüm bunlar bir ışık ve güç kaynağı olarak hizmet eder. Çark aynı zamanda hem zaman hem de kader olacaktır. Samsara'nın acımasız ve bitmeyen çıkrık çarkı. Yarıçaplarla bölünme sonucunda elde edilen bir çemberin parçaları, maddi dünyaya karşılık gelen döngüsel tezahürlerin sembolik dönemleridir. Ve Samsara'nın tekerleği tarafından yapılan dönüş, değişiklikleri, ilerlemeleri ve dinamikleri taşıyan dairesel bir rotasyondur. Tekerlek aynı zamanda güneş matrisi ve Hindu çakralarına benzeyen lotus ile de ilişkilendirilebilir. Arabanın bir parçası olan tekerlek, hükümeti ve otoriteyi simgeleyecek. Kanatlı bir tekerlek olağanüstü hızı gösterecektir. Gökyüzünde yuvarlanan güneş, tekerlek yuvarlanma töreninde görülebilir. Bu tür ritüel eylemler, kış gündönümü zamanındaki Güneş'e karşılık gelir.

Budizm'i kabul eden dinde tekerlek, Kozmos'un bir sembolü, Kanun ve Hakikat Çarkı, Samsara çarkı, Dharma'nın simetrisi ve mükemmelliği, barışçıl değişimin dinamikleri, zaman, kader ve her şeye gücü yetme. Hukuk Çarkı ve Doktrin, varoluşun var olan yanılsamasını ezebilir. Örgü iğneleri, özünde bağlı olan manevi olasılıkların kişileştirilmesidir. Ek olarak, Sarnath'taki öğretileri öğretmeye başlamasıyla dönmeye başlayan Söz ve Kanun Çarkını döndüren Buda'dan yayılan ışık ışınlarını sembolize ediyorlar. Böyle bir daire, Buda'nın ikonik olmayan bir görüntüsü olabilir. Öyleyse, aklın eşsiz gücünü simgeleyen bir altın çark, Buda'nın Ayak İzi üzerinde sergilenen Evrenin Efendisinin Yedi Hazinesinden biri olabilir. Örneğin, Çin'deki bir tekerlek Budizm'deki ile aynı sembolik anlama sahiptir.

Hıristiyanlıkta, tekerlek Aziz Catherine, Erasmus, Euphemia, Quentin'in amblemini simgeliyor. Eski Mısır mitolojisinde insanın yaratılışının Khemu'nun (Akıl) çanak çömlek çarkında gerçekleştiği söylenir. Yunanlılardan ve Romalılardan bize gelen geleneklerde, üzerinde altı kollu bir tekerlek, sırayla bir cennet tanrısı olan Zeus'un (Jüpiter) bir özelliğinden başka bir şey değildir. Ayrıca güneş tekerleği Helios'un (Apollo) savaş arabasının bir sembolüdür ve aynı zamanda Dionysos ambleminin ayrılmaz bir parçasıdır. Proclus'a göre yaşam çarkı, Ixion'un çarkı olarak da bilinen yaratıcı döngüsel bir semboldür. Ayrıca kaderin sembolüdür. Kızılderililer arasında tekerlek sonsuz, mükemmel tamamlamanın kişileştirilmesidir ve Varun'un ve daha sonra Vishna'nın gücünün ayrılmaz bir parçasıdır. Lotus şeklindeki tekerlek, çakranın bir sembolüdür. Ek olarak, başta da söylediğimiz gibi, İşaretler Çarkı veya hepsi aynı Zodyak var. Zaten bildiğimiz gibi, Güneş'e bağlı olarak yılların, zamanın ve yaşamın değişimini simgeliyor. Jainizm Öğretisini takip edenler, sonsuza dek dönen Zaman Çarkına sahiptir. Yine Mithraists için tekerlek, Cennette dönen Güneş'in bir sembolüdür. Sümer-Semitik geleneklerinin takipçileri için, Yaşam Çarkı ve Güneş Çarkı sembolleri, güneş tanrıları Ashur, Shamash, Baal ve savaşla ilişkili tüm tanrıların nitelikleridir. Taocular için güneş çemberi aynı zamanda maddi dünyanın bir sembolüdür, ancak ek olarak, sabit bir merkeze ulaşan ve tekerleği kendi hareketlerinin katılımı olmadan hareket ettirebilen bir bilge şeklinde temsil edilir.

Bu nedenle, Samsara çarkı hakkındaki anlatının sonunda, bu sembolün görüntüsünün hemen hemen her manevi ve dini harekette ve zaman ve mekanın ötesinde içsel olduğunu belirtmek gerekir. Basitçe söylemek gerekirse, bunun herhangi bir akıllı varlığın gelişiminin son derece yüceltilmiş bir yaşam kodu olduğunu söyleyebiliriz.

"Samsara" kelimesinin birebir çevirisi sonsuza kadar sürecek bir gezintidir. Bu ifade ile sürekli kanatlarını açıp havalanan, sonra bir taş gibi yere düşen canlı bir varlık kastedilmektedir. Ebedi doğum süreçleri, sonraki yaşlanma ve nihayetinde ölüm sembolik olarak bu şekilde belirlenir.

Samsara - nedir bu?

Bir hayat, büyük bir yapbozun sadece küçük bir parçasıdır. Samsara, beş kümeden oluşan kesintisiz bir zincirin birleşimidir. Bu değişikliklerin zinciri sürekli değişiyor ve nerede başladığını anlamanın bir yolu yok. Böyle bir zincirden yaşanmış bir hayat, samsara'nın sadece yetersiz bir bileşenidir. Ölçeği değerlendirmek ve gerçeği görmek için küçük bir parça değil, önemli bir parça görmeniz gerekiyor.

Felsefede samsara nedir?

İnsan ruhu nasıl yeniden doğacağını bilir, başka bir yaşamda farklı imgelerle reenkarne edilebilir, böyle bir reenkarnasyon döngüsü samsaradır. Felsefede Samsara ana kavramdır, evrenin belirli bir yasasını temsil eder. Dine dayalı çeşitli düşünce ve gelenekler, samsara'yı uğursuz bir yer olarak görür. Ruhun cehalet içinde orada olması gerekiyordu. Kısır bir ölüm ve doğum döngüsü içinde seyahat edecek. Samsara'nın anlamı, doğanın gerçeğinin farkına varılmasına engel olacak bir engeldir.

Budizm'de samsara nedir?

Tüm konsepti anlamak en önemli unsurlardan biridir. Budizm'deki Samsara sadece döngüsellik bilgisi değil, bir tür aydınlanmadır. Ölüm ve doğum arasında hala bir ara durum olduğu fikri geliştirildi. Ve benzer şekilde, bir mumdan diğerini yakabilirsiniz, böylece yeni varoluş anı, ara olandan sonraki son an olacaktır. Ölümden sonra dolaşma teorisi böyle ortaya çıktı.

Samsara yasası nedir?

Buda'nın öğretileri, insanların özünün, gerçekleştirdikleri eylemlerden, varlıklarından ve dünyayı algılamalarından değiştirilemeyeceği gerçeğine dayanmaktadır:

Bir kimse kötü işler yaparsa, bunun sonucu sadece aşağılanma, hastalık ve acı olacaktır.
İyiyse, ödül olarak ruhun huzurunu ve sevincini alacaklardır.

Samsara yasası (insanların dolaşımı) da genel olarak bir kişinin bu hayatta nasıl yaşayacağını değil, aynı zamanda reenkarnasyonda ne beklemesi gerektiğini de belirler. Bu mekanizmaya bhavachakra denir. 12 bağlantıdan oluşur.

avidya karmik dürtülerdir;
vijnana - bu dürtülerin oluşturduğu bilinç;
namarupa - bilinci oluşturan fiziksel ve zihinsel form;
nama-rupa - altı duyuyu oluşturur;
ayatana - napa-rupa tarafından oluşturulan görme, duyma, dokunma, koku alma, tat alma ve algılama zihni;
sparsa - dünyanın algısı;
vedana - algı tarafından üretilen duyular;
trishna - duyulardan kaynaklanan arzular;
upadana - duyulara ve düşüncelere bağlanma;
bhava - bağlanma nedeniyle varoluş;
jati - her şeyden dolayı doğum;
ölüm.

Varoluş döngüsü, iyi ya da kötü düşüncelerin, sözlerin ve eylemlerin yine de karma üzerinde bir iz bıraktığını ima eder. Karmik iz, bir kişiyi bir sonraki reenkarnasyonuna götürecektir. Budizmin temel amacı, karma üzerinde iz bırakmamak için hayatınızı yaşamaktır. Bu nedenle, bir Budistin davranışları, ne istediğini veya hissettiğini kıskanamaz. Samsara yasası onu atlamalı.

Samsara tekerleği - nedir bu?

Herhangi bir Budist tapınağının girişi mutlaka bu sembolle süslenmiştir. Buda'nın tüm öğretileri samsara'nın kulağına yansıdı ve Budizm'in en popüler konusu haline geldi. Samsara çarkı, samsarik varlığın döngüsünü temsil eder:

Ortadaki daire, üç başlı bir atı tasvir eden küçük bir dairedir - cehalet, bağlılık ve öfke.
İkinci daire, açık ve koyu olmak üzere iki yarıdan oluşur. Karmanın türüne göre çok bölünmüş durumda. İyi ve iyi değil.
Üçüncü çember, beş veya altı yarıdan oluşur, bu, dünyalardan birinde doğmanın bir sonucudur.
Değerli insan vücudu - canlılar arasında ortada bir kişi var.
Tekerleğin dış kenarı öğretimi temsil eder. İnsanları doğumdan ölüme götüren aşamalar bunlardır.
Yama, ölüm tanrısıdır, tüm karmanın ilkesini ifade eder ve samsara çarkını sıkıca tutar.
Üst köşede tekerleğin dışında döngüden bağımsız bir Buda tasvir edilmiştir.

Samsara çarkı ne anlama geliyor?

Tekerleğin her konuşması bir ruh enkarnasyonu, toplamda sekiz enkarnasyondur. Her hayat bir sözdür, kişi yaşar ve karmayı biriktirir. Sekiz yaşamın hepsinde olumlu ya da olumsuz olabilir. Her yaşamın sonunda, her bir konuşma, sonraki yaşamları etkileyen kendi karma yüzdesini kazanır. Her yaşamda daha fazla karma vardır. Son reenkarnasyon karmasının sonunda çalışılmışsa, kişi bu seçimi kullanabilir ve özgür olabilir. Samsara çarkı ne anlama geliyor? Bu, sekiz reenkarnasyonun tümü için, ayarlanmış karmanın işe alındığı ve çalışıldığı anlamına gelir.

Samsara çarkından nasıl çıkılır?

Budist dininin amacı, kendisini karmasından kurtarmaktır. Samsaradan nasıl çıkılacağı, yüzyıllardır birden fazla Budist nesli için endişeleniyor. Başarılı olsun ya da olmasın, izini sürmek mümkün değil. Kısır döngüyü kırmaya yardımcı olabilecek kurallar var.

Samsara çarkının ilk fikri Budizm'in ortaya çıkışından önce bile ortaya çıktı ve kökenleri Geç Ortaçağ Brahmanizminden kaynaklanıyor. Budistler bu kavramı ödünç aldılar, ancak şimdi anladığımız şekliyle yorumlayan onlardı.

Samsara çarkı hiç bitmeyen bir doğum ve ölüm döngüsüdür. Ölümün efendisi tarafından kontrol edilen sürekli bir oluşum ve değişimdir. Samsara çemberi bize bir insanın hayatının tüm aşamalarını gösterir. Çemberin merkezinde, her biri kendi kusurlarına sahip üç yaratık vardır: bir domuz - açgözlülük ve cehaletin sembolü; horoz - cinsel tutkunun sembolü; yılan öfkenin sembolüdür. Tüm bu nitelikler bir kişiyi hayali bir hayata ve zorla varoluşa bağlar. Merkeze bitişik daire üzerinde, solda keşişler ve saf yaşamlarıyla başarılı bir reenkarnasyonu hak eden ve bu nedenle yukarı çıkan rahipler tasvir edilmiştir. Sağ tarafta, sefil bir yeniden doğuşa mahkum olan günahkâr çıplak insanlar var.

Bir sonraki daire altı bölüme ayrılmıştır. Hepsi ölümünden sonra bir kişinin olası kaderini tasvir ediyor. Yukarıdaki cennettir; solda - sıradan insanlar; sağda - tanrılar ve titanlar; sağ alt yarıda - duygusallıktan muzdarip mutsuz ruhlar; sol alt yarıda - hayvanlar alemi; ve en dipte soğuk ve sıcak bir cehennem var. Her yerde kesinlikle herkesin ruhunun kurtuluşuna gelmesine yardım eden bir Buda vardır. En son dış daire, bir kişinin hayatını tekrar ölüme gittiği adımlar boyunca tasvir eden on iki resimden oluşur. Her resmin kendi sembolizmi vardır. Anlamlarını saat yönünde sıralayalım - cehalet, bilinç, biçim, dokunma, duyum, susuzluk, bağlanma, oluş, doğum, yaşlılık ve ölüm.

Başka bir şekilde samsara çarkına bhavachakra denir. Aksi takdirde, yine de basitçe varlığın tekerleği olarak adlandırılabilir. Ölümün efendisi bu çarkı tutuyor. Her şey birbiriyle yakından bağlantılıdır - hayata tutunan insanlar karma üretirler ve onun aracılığıyla yeni bir varoluş döngüsüne gelirler.

Karma çarkı, kişinin kendi eylemleriyle kapladığı yol boyunca sürekli bir harekettir. Bir kişinin gelecekteki kaderi, ölümün efendisi - tanrı Yama tarafından belirlenir. Kararını hayatı boyunca biriken bir kişinin karması üzerine verir ve çoğu zaman karmanın çok kötü olduğu ve tüm günahkarların Son Yargıdan geçmeye mahkum olduğu ortaya çıkar.

Yukarıdakilerin hepsini özetleyelim. Samsara'nın çarkı tutkuları, günahları, yaşam evreleri, karması ve reenkarnasyonuyla doludur. Samsara çarkını yorumlarken, defalarca karmadan söz ettik. karma? Bu, kaçınılmaz olarak belirli sonuçlara yol açan herhangi bir insan eylemidir. Eylemler sadece fiziksel bir eylemi değil, aynı zamanda sözlü sözleri ve hatta düşünceleri de içerir. Bir ömür boyu gerçekleştirilen bu fiziksel, zihinsel ve sözlü eylemlerin toplamı, bir sonraki doğumun, yaşamın ve ölümün doğasını belirler. Karma iyi ya da kötü olabilir, yani bir sonraki reenkarnasyonda mutlu ya da mutsuz bir doğuma yol açabilir.

Yaşam çarkı (Sanskritçe'de bhavachakra veya diğerleri için samsara) genellikle ana girişin her iki yanında manastırların dış duvarlarında bulunur. Samsara, yaşam "Çarkı" kelimesiyle eş anlamlıdır, samsara da "döngü" veya "dönme" anlamına gelir.

Bhavachakra'nın anlamı

Samsara (bhavachakra) cehalet, ıstırap ve zamanın açıklanamaz akışıyla koşullandırılan tüm varlıklardan bahseder ve genellikle hayatın direksiyonunu tutan bir yama olarak sunulur. Nirvana ise gerçek mutluluğun doğası olan olumsuz duyguların aksine dünyayı temsil eder.

Dönme veya döngü kavramı, insanların veya varlıkların Samsara'da sabit bir yer işgal etmemeleri, ancak Karmalarına bağlı olarak bir varlık türünden diğerine geçmeleri ile açıklanmaktadır.
Samsara için 3 zehir yakıt 3 hayat çarkının zehiri

3 samsara'nın konumu
Hayat çarkının altında

Üç zehir veya üç temel ıstırap (yani nirvana'ya ulaşana kadar her gün ve her saatte acı çektiğimiz üç şey) yaşam çarkının merkezinde yer alır, çünkü bu bir "yakıt" olarak hareket ederek "tekerleğe" ivme kazandırır. ...

Samsara'nın 3 zehiri

Arzu: bir horoz karşısında.
Nefret / Kıskançlık: bir yılanın karşısında.

Cehalet: bir domuzun karşısında.
Bardo: ölüm ve yeniden doğuş arasında.
Yaşam çarkından bir sonraki daireye Bardo denir ve iblisler tarafından aşağıya çekilen ruhları gösterir (sağda). Ve dharma'nın müritleri, onun getirdiği 3 zehrin ve olumsuz Karmanın üstesinden gelme mücadelesine katılarak yönlendirilir. Bardot teriminin doğrudan bir çevirisi yoktur ve kökleri, "Batı" için nispeten yeni olduğunu düşündüğüm yeniden doğuş kavramına dayanmaktadır.
Samsara, Bardo'nun bilinçaltı durumunda başlar, doğumdan itibaren devam eder ve ölüm anında biter, böylece kelimenin tam anlamıyla çevirisi tasvir edilir: yaşam çarkı.

Yaşam çarkının 6 dünyası

Samsara - karma ile el ele Karma oluşturma sürecinde, kendisini karşılık gelen dünyada bulur.
Bir kişi benzer Karmalara benziyorsa, bilinçli olarak algılar yoluyla özdeş bir dünya deneyimlenir. Örneğin, insanlar aynı dünyaya erişmelerini sağlayan aynı duyulara sahiptir. ancak paralel bir "Evren" de işleyen çok sayıda tezahürü kabul etmektedir.
6 dünya vardır: Tanrılar, titanlar, insanlar, hayvanlar, aç hayaletler ve cehennem. Sadece 2 dünyamızı ve hayvan dünyasını algılayabiliyoruz. Budist bakış açısına göre, diğer dünyaları algılayamayız, ancak bu onların varlığını inkar etmez ve kör olmadığımızı, görebildiğimizi, dokunduğumuzu, duyabildiğimizi, tadabildiğimizi ve koklayabildiğimizi kanıtlamaz. Altı dünyanın varlığı bizimkini aşan yeteneklere sahip sayısız aydınlanmış varlık tarafından gösterilmiştir.

2 ana grup: samsara'nın özü
Yaşam çarkının 6 dünyası 2 gruba ayrılır:
1. Tanrıları, titanları ve insanları birleştiren, acı çekmekten daha çok mutluluğa sahip oldukları üç üst dünya.

2. Hayvanları, aç hayaletleri ve acının mutluluktan daha büyük olduğu cehennemi birleştiren üç alt dünya.

Samsara'nın 6 dünyasının yaşam çarkı:
1. Tanrılar, Yaşam Çarkı'ndaki en yüksek konumdur
Tanrılar (deva), çok uzun yıllar boyunca her şeyden zevk alırlar. Çektikleri acı, toplumlarının reddedildiği yaşamlarının sonunda gelir ve yeniden doğdukları dünyaya bir bakış, tanımı gereği daha küçük bir dünya olacaktır. Haysiyetini tüketen bu dünya, yüzyıllar boyunca daha büyük bir lüksle yıkandı ve sadece hayalini kurabileceğimiz.
Büyük miktarlarda pozitif karma ile ilişkilendirilen gurur, Yaşam Çarkının bu bölümünde yeniden doğmanıza yol açabilir.

Titanların Dünyası

Titanlar (assoura) veya yarı tanrılar, özü sürekli olarak çatışmalara ve anlaşmazlıklara dahil olmak olan, asıl mesleği acı çekmek olan çok güçlü yaratıklardır.
Efsaneye göre Hayat Ağacı bu dünyada büyüyor, ancak taşıdığı sonsuz yaşamın meyvesi tanrıların dünyasında sona eriyor. Kıskançlıklarının ve tanrılarla sürekli çatışmalarının ardında yatan şey.
İyi bir Karma ile ilişkilendirilen kıskançlık, yaşam çarkının bu krallığında yeniden doğuşa yol açar.

İnsanların dünyası

3 - İnsanlar bizim yaşam çarkımızın bir parçası

İnsanlar (mansuya) temel olarak doğum, yaşlanma, hastalık ve ölümden muzdariptir, ayrıca diğer birçok acı ve zorluklardan da muzdariptir. Diğer dünyalardan farklı olarak, bu dünyada, diğer dünyalardaki durum için tipik olmayan, manevi öğretimi alma fırsatıdır.

Hayvan dünyası
4 - Hayvanlar - Everyday Samsara

Hayvan (tiryanca) soğuk, açlık, hastalık, yamyamlık, köleleştirme ve insanların sömürülmesinden muzdariptir. Ayrıca sınırlı zekadan muzdariptirler.
Cehaletle ilişkilendirilen olumsuz Karma, hayvanlar dünyasında yeniden doğuşa yol açar.

Aç Hayalet Dünya
5 - aç ruhlar - yaşam çarkını "cehennem" başlatır

Aç ruhlar, açlık ve susuzluktan muzdariptir, bu asla sönmez ve nadir durumları tatmin etmez, yiyecek veya su bulurlar.
Açgözlülük ve onunla ilişkili olumsuz Karma, yaşam çarkının bu krallığında yeniden doğuşa yol açacaktır.

6 - Lanetliler - Yaşam Çarkındaki Cehennem

Lanetli (Naraka) Budist cehenneminde yaşayanların yoğun ıstırapları ve son derece uzun ömürleri vardır. Oraya varan bir yaratık ateş, buz ve diğer birçok ıstırapla işkence edilebilir.
Nefretle ilişkili olumsuz Karma, Samsara cehenneminde yeniden doğmaya yol açacaktır.

Her Dünya İçin Buda: Samsara

Yaşam çarkını anlamak, bu hayati bilgi olmadan tamamlanmış sayılmaz: insan dünyası, iyinin ve kötünün dengesi sayesinde, ruhsal uygulamanın yapılması daha kolaydır ve bu nedenle Budalar tarafından onaylanmıştır. Ancak bu, (insan) dünyamızı temsil ettikleri için değil, sadece ıstırabın yükünü azaltmak ve kurtuluş (aydınlanma) yolunda önderlik etmeyi mümkün kılmak için müdahale ediyorlar.

Her dünyada faaliyet gösteren 6 grup Buda vardır:
"Yüz kat kurbanlık" - beyaz, Tanrılar için
"Glorious Robe" - Titanlar için Yeşil.
"Göksel" insan dünyası için sarıdır.
"Sarsılmaz Lyon" - hayvanlar dünyası için yeşil.
"Bright Mouth" - kırmızı, aç hayaletler dünyası için.
"Dharma Kralı" - siyah, cehennem.

Yukarıdaki listeden de görebileceğiniz gibi, unutulmuş bir dünya yoktur ve bu dünyanın hiçbirinde aydınlanma mümkündür, ancak yukarıda açıklandığı gibi, dünyada var olan iyilik ve kötülük arasındaki denge bize daha büyük bir potansiyel verir, böylece belki de saatler süren meditasyondan sonra, biz sonunda kendinizi çukurun pençelerinden koruyun.