Haham Michael Finkel Mikhail Finkel: "Beyler! Bütün Yahudiler düşmanınız değil!" HANIM. Rusya için bu kadar sevgiyi nereden buldunuz?

“Kayınpederimin kendisi için hiçbir zaman parası olmadı; ama pek çoğuna manevi iyilik verecek kadar parası olmadığı asla gerçekleşmedi. "

Rav Chaim Shmulevich

Biyografi

Rav Eliezer Yehuda Finkel, 5639 (1879) 'da Kelme'de doğdu. Onun babası - gaon Rav Natan Zvi - Slobodka'dan Saba. Rav Eliezer, Kelma ve ardından Slobodka'da okudu. Oradan Telz'e taşındı ve gaona Haham Eliezer Gordon, gaona Kabalist Şimon Shkop ve gaona Haham Yosef Leib Bloch. Bir yıl boyunca gaonabrisk'ten Rav Chaim.

5663 (1903) yılında Tevrat mahkemesi başkanının kızı ve yeşiva Mir'in hocası ile evlendi. gaona Haham Eliyahu Baruch Kamai. Evliliğinden kısa süre sonra Mir yeshiva'da öğretmenlik yapmaya başladı. Kayınpederinin 5667'de (1907) ölümünden sonra, yeşiva'nın başına atandı ve neredeyse altmış yıl boyunca ona başkanlık etti.

Bu yıllarda yeşiva Mir, en iyi öğrencilerin akın ettiği “Litvanyalı yeşivaların annesi” oldu. Birinci Dünya Savaşı sırasında, Rav Eliezer Yehuda yeşivasıyla birlikte Rusya'nın uçsuz bucaksız çevresinde dolaştı, ta ki 5682'de (1922) onunla Mir kasabasına dönene kadar. O zamandan itibaren yeşiva gelişmeye başladı.

II.Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle yeşiva Şangay'a gitti ve Rav Eliezer Yehuda, Şanghay'a gelen yeshiva müritlerine destek olmaktan asla vazgeçmeden İsrail Ülkesine gitti. İsrail topraklarında, savaştan sonra Yeshiva Mir'in yeni bir altın günü başladı. Bugün binlerce öğrencisi var ve dünyanın en büyük Tevrat merkezi haline geldi.

Rav Eliezer Yehuda Finkel, Kudüs'te 19.Tamuz 5725 (1965) tarihinde öldü.

Tevrat'taki keşifleri - Talmud üzerine yorumlar - kısmen Divrei Eliezer kitabında yayınlandı.

Tevrat'ın Yaşayan Kitabı

Öğretmenimi ve akıl hocamı hatırladığımda ve görüntüsü gözlerimin önünde belirdiğinde, bana Tevrat'ın yaşayan bir kitabının önünde duruyormuşum gibi geliyor.

Rav Leyser-Yudl, insanların dediği gibi tamamen Tevrat'tı. Dudakları onun sözlerini söylemekten asla vazgeçmedi. Dudakları sürekli hareket halindeydi ve öğrendiklerini tekrarladığını biliyorduk. Yeshiva öğrencileri, Rav Leizer-Yudl'un sömestrler arasında tatile çıktığı zaman, asıl amacının tüm Talmud'u bir kez daha huzur içinde ve sessizce geçmek olduğunu biliyorlardı.

Onun Tevrat sevgisini hayal etmek zor. Gerçekten her öğrencinin kendisine hidushi Torah - Tevrat'ta bağımsız keşifler - en az bir okul dönemi. Dört yüz öğrencinin her birinin hikayesini, sanki hiç duymamış gibi susamış bir şekilde dinledi. hidushi Torah... Bu genç öğrencinin aldığı cesaret ve desteği tarif etmek imkansız. Böylece, Rav Finkel, bağımsız araştırmaya devam etme konusundaki en güçlü arzusunu ona aktardı.

Yeshiva'nın başının anısı olağanüstü idi. Birden çok kez oldu ki, bir zamanlar ona kendi hidushimve o zaman söylenenleri veya herhangi bir itirazı desteklemek için kanıt sundu. Yeshiva'da, dört yüzünü tam olarak hatırladığına inanılıyordu. hidushimakademik dönem boyunca kendisine sunulmuştur.

"Ayrılmayı gelmekle karşılaştırır"

Mir yeshiva'ya 5696'nın (1935) başında geldim ve orada olduğu gibi, hidushimkabul edilecek. Seviyelerine bağlı olarak, öğrencinin yeshiva için uygun olup olmadığına veya bazen söylediği gibi: "Başka birine devam etmelisin. yeshivaçalışmalarınızda ilerleyene kadar. "

5699'da (1939), eve dönmeye zorlandığımda, ondan bir veda kutsaması almak için yeşiva'nın başına gittim. Bana sordu: "Bunları hatırlıyor musun? hidushim5696'nın başında yeshiva'ya girdiğimde bana kim söyledi? "

Hatırlamadığımı söyledim. Yeşiva'nın başı büyük bir sürprizle, “O zaman sana hatırlatacağım! Hakkında konuştun noten taam li-fgam - "tadı kötüleştiren ağızda kalan bir tat verir"! " Ve bana üç yıl önce söylediklerimi anlattı. Çok şaşırdım: yıllar geçtikçe yeshiva'nın başkanı binlerce duydu hidushim yüzlerce öğrenciden - ve tüm bunları nasıl hatırlıyor?

Rav Finkel sordu: "O zaman söylediklerinize hala katılıyor musunuz?" Hayır dedim. Yeşiva'nın başı buna onaylayarak tepki verdi ve şöyle dedi: "Öyleyse, yeşivamızdaki çalışmalarınızda ilerlemişsinizdir!"

Bu istisnai fenomeni sadece Haham Finkel'in olağanüstü hatırasıyla değil, esas olarak Tevrat'a olan sevgisiyle açıklıyorum. Sadece özellikle değerli olan ve sevilenler çok iyi hatırlanabilir. Onun için her yeni kazanım, tüm dünyada benzeri olmayan değerli bir inci gibidir ve bu onun hafızasının sırrıdır.

"Oğlum Hanina için tüm dünyayı besliyoruz ..." (Taanit, 24b; Khulin, 86a)

Tevrat sevgisi, hocamızda da, yardımına ihtiyacı olduğunu bildiği diğer yeşivaları desteklemesinde ifadesini buldu. Ayrıca, yeşivasında çalışmayan bireyler, ilerleyebileceklerine ve Tevrat'ın büyük bilgeleri olabileceğine inanıyorsa, elinden geldiğince destekledi. Yıldan yıla seçilmiş öğrenci gruplarını gönderdi - arayot she-ba-khabura [Aydınlatılmış. "Grubun aslanları (liderleri)" - diğer öğrenciler arasında güç ve iddialılıkla ayırt edilir] - gaonatempolu'da Rav Yitzchak-Zeev Soloveichik. Sadece orada kalışlarının tüm masraflarını ödemekle kalmadı - kendi içinde en iyi öğrencilere Tevrat'ta büyüyebilmeleri için teslim ettiği gerçeği, ruhunun anlaşılmaz ve paha biçilemez büyüklüğünden söz etti.

Bu destek, yeşivasını Kudüs'te yeniden kurduğunda özel ifadesini buldu. Genel olarak, bir yeşivanın başı onu bulduğunda, sadece içinde okuyanları desteklediği kabul edilir. Ancak Haham Eliezer Yehuda için durum böyle değildi. Başka bir yeşivada veya bir çalışma evinde bağımsız bir çalışmada daha fazla ilerleyebilecek bir öğrencinin farkına vardığında, kurduğu yeşiva'da okumayacağı gerçeğini kabul etti ve ona öğrenci gibi cömert bir destek sağladı. onun yeşivaları.

Bu bana oldu. 5697 veya 5698'de (1937-1938), öğretmenimiz benden shaliakh mitzvah [emrin yerine getirilmesi ile görevlendirilen haberci tarafından] - para toplamını transfer etmek gaonu Baranovichi'de Rav Elkhanan Vaserman. Rav Eliezer Yehuda, Baranavichy'deki yeşivanın mali açıdan zor bir durumda olduğunu duyduğunu söyledi: sadece tedarikçiler et vb. Tedarik etmeyi bırakmadı, son günlerde ekmek bile getirmediler ve biz de Haham Elkhanan'ın yeşivasını kurtarmak zorundayız. ... Aynı zamanda öğretmenimiz ona son derece övgüye değerdi.

Emri yerine getirdim ve parayı Haham Elkhanan'a verdim. Rahat bir nefes aldığını ve neşeyle şöyle dediğini gördüm: "Mir yeshiva'nın başı sayesinde, yeshivamın faaliyetlerine devam edebilirim!"

Öğrencilerin Mir yeshiva'nın pozisyonunun da zor olduğunu bildiklerini not etmeliyim. Kabalist Eliezer Yehuda maliyetleri düşürdü, ancak her şeye rağmen Baranovichi'deki yeshivayı kurtarmak için çok önemli miktarda para gönderdi.

Her şeyden yoksun olarak İsrail Toprağına vardığında ve henüz kendi yeşivasını kurma fırsatı bulamadığında, öğretmenimiz Hazon İş, bütçenin yarısını finanse etmek için yardım talebiyle ona döndü. yeshiva-ktans Öğrenciler için faradim Altı aydır Tiberias'ta. Öğretmenimizin bu talebe cevap verdiği açıktır ve Chazon Ish'e (Toldot 5702/1941 haftalık bölümün 4. günü) yazdığı mektupta şöyle yazmaktadır: “Belirtilen miktarı bir seferde veremem ve bu nedenle çok saygın hahamın bunu vereceğine söz veriyorum. , bli Neder [yemin etmeden], önümüzdeki beş ay içinde beş taksitle. " Kendisi çok zor bir durumda olduğundan, Tiberya'daki gençler için bir yeşiva yaratarak Tevrat'ın yayılmasına katılma yükümlülüğünden kurtulmadı ve sadece taksit istedi.

Sürekli paraya muhtaç olmasına rağmen, doğru olduğunu düşündüğü zaman para verebilirdi. Öğretmenimiz Kudüs'te bir yeshiva kurduktan sonra henüz sağlam bir mali temeli olmadığından, geçmişte Mir in Europe yeshiva'da eğitim görmüş ve burada kurulmasına yardım etme fırsatı bulmuş olanlarla bir toplantı düzenlememi istedi. Deneyeceğimi söyledim ama başkalarından yardım istemeden önce bu emri şahsen yerine getirmeliyim. Ve sonra nispeten büyük bir miktar için bir çek yazdı. Ama bu çeki yeşiva başkanına verdiğimde, meblağa bakmadan onu yırtıp şöyle dedi: “Seni para istemeye davet ettim nasıl oldu? İsteğim sadece eski öğrencilerin organize edilmesine yardımcı olmak ... "

“... Ve oğlum Hanina'da yeteri kadar varkava keçiboynuzu meyvesi "

Haham Eliezer Yehuda'nın evinde az şey yapma yeteneği benzersizdi. Rabanit, ev ihtiyaçları için ayda ne kadar paraya ihtiyaç duyacaklarını kendisiyle görüştüğünü söyledi. Gereksiz şeyler için yeshiva'dan alınan parayı harcama hakları olmadığı konusunda ısrar etti ve en azından masraflarını hesaplamasını istedi. Çok mütevazı bir hesaplama yaptığında, “Bu çok fazla! Bu imkansız!" Onunla pazarlık etti ve daha da sert kesmeye ikna etti. Başka seçenek yoktu ve Rabanit, masrafları belirttiği miktara göre planladı.

İronik bir şekilde ekledi: “Bu miktarı gerçekten bir aydır bende olduğunu düşünüyor musunuz? Kural olarak, yeşiva'nın başı ayın ortasında bana yeterli parası olmadığını söyleyerek geldi ve yeşivanın ihtiyaçları için “kredi” istedi. Bu “kredi” genellikle geri gelmedi. Ve onunla yapılan tüm tartışmalardan sonra, yeshiva'nın başkanı tarafından belirlenen minimum setin sadece bir kısmıyla idare etmek zorunda kaldım. "

Zaman zaman Haham Finkel'in evine giren biri olarak, bu evde hüküm süren olağanüstü yoksulluğa, genel olarak Mir kasabasının standartlarına ve özellikle de Tevrat'ın yerel bilgelerine göre bile tanıklık edebilirim.

İkinci Dünya Savaşı sırasında öğretmenimiz ve ailesi mülteci iken, miktarı aile fertlerinin sayısına göre tahsis edilen Eklem'den bir ödenek aldılar. Ayrıca bu sırada, yeşiva başkanı Rabanit'ten Tevrat'ın bilgelerini desteklemek için gelirlerinin bir kısmını ayırmasını istedi. Ve boşuna ona seslendi: “Yeshiva kasiyerinden para aldığınızda, biriktirdiğinizi ve paranın bir kısmını geri verdiğinizi anlıyorum. Ama şimdi, para Yeşivadan değil de Ortak'tan geldiğinde, neden bu paranın bir kısmını yeşivanın ihtiyaçlarına veriyorsunuz? " Rav Finkel, Tevrat'a ihtiyaç duyan bilgelerin olduğunu ve engel olmadan öğrenebilmeleri için onları desteklememiz gerektiğini söyledi. Tabii bu durumda Rabanit de kocasının iradesini gönlünün derinliklerinden yerine getirdi.

Kendisinin ve ailesinin "yeterince kava keçiboynuzu meyvesi "...

Tevrat'a Susuzluk - sınırlar olmadan

Haham Eliezer Yehuda daha gençliğinde, sıcak bir günde suya olan susuzluğuna benzer şekilde Tevrat'a olan susuzluğuyla tanınıyordu. Yeşivanın başı kendi neslindeki büyük bilgelerden Tevrat'ı öğrenmeye ve bilgi edinmeye çalıştı ve bu nedenle, gaona Brisk'ten Rav Chaim. Rav Chaim'in Talmud anlayışının derinliğini övdüğünü duyduğunda admora "Avney Nezer" kitabının yazarı olan Sochachev'li haham Abraham Burnstein, tereddüt etmeden ondan Tevrat öğrenmek için Sochaczew'e gitti. Bu, Litvanyalı yeşivayı Hasidic'den Tevrat'ı incelemek için terk etmek alışılmış bir şey olmadığından, olağanüstü, eşi görülmemiş bir işti. admora... Öğretmenimizin Tevrat'a duyduğu özel susuzluk, yeni duyma fırsatını öğrendiğinde hidushi Torahonu hiçbir şey durduramadı ve doğru kişiye doğru yere geldi.

Bu konu üzerinde daha ayrıntılı olarak durmak ve yeşiva'nın başının sadece kendi öğrencisi değil, her öğrenciyi nasıl cesaretlendirdiğini ve cesaretlendirdiğini, ona layık olduğunu ve Tevrat'ın en büyük bilgelerinden biri olabileceğini anlatmak faydalı olacaktır. Her öğrenciyi takdir etti - ve öğrenciler bunu hissettiler, onlara olan gerçek sevgisini ve Tevrat'ın yollarında gelişmeleri için her birine sağladığı yardımı hissettiler. Her genç öğrenci onun özel olduğunu ve yeşiva'nın başkanının Tevrat'ta ondan diğerlerinden daha fazla büyüklük beklediğini hissetti.

HAKKINDA gaone Haham Chaim Kamila (gelecekte - Ofakim'deki yeşivanın başı), öğretmenimiz bunu şu sözlerle ifade etti: "Dünyanın tüm yeşivaları onun için tek başına var olmalıydı" ve onunla Simchat Tora'da dans ettiğinde, "Tevrat'ın kitabıyla dans ediyorum ..." dedi.

Öğretmenimiz büyük Rav Chaim Shmulevich'in damadı şöyle dedi: “Kayınpederim yaklaşık yirmi yaşındayken öğretmenimiz Khafetz Chaim ile Radin yeshiva'da okudu. Radin'de kışlar ağırdı ve kar bazen yarım metreye ulaştı. Bütün botları yoktu ve her zaman yırtık pırtık çizmelerle, karda ve yağmurda yürürdü.

O sırada iki özel öğrencisi vardı ve her birinden ayda üç ruble alıyordu. Bu para için birkaç çift ayakkabı alabilirdi. Peki öğretmenimiz ne yaptı? Yeşivanın en yetenekli öğrencilerinden altı genç öğrenciyi seçtim ve ayda bir Tevrat'ın sözlerini onun önünde konuşmak için ayda bir ruble ödedim.

Ve böylece öğretmenim ve kayınpederim yetmiş yıldan fazla bir süre yaşam yoluna devam etti! Kendisi için hiçbir şey almadı. Evde tek bir sandalye yoktu, ama her zaman tek bir hedefi vardı: Öğrencilere önünde konuşmaları için ödeme yapmak shtiklah Tevrat, Tevrat'ın bazı sözleri.

Yeşiva'nın başkanının günlerinin sonunda kendisi hakkında tanıklık etmesi, birçoklarının Tevrat'ta erdem elde etmesine yardımcı olmak için hiçbir zaman parasız kalması şaşırtıcı değildir: sonuçta, gençlik günlerinden itibaren kendisi için hiçbir şey almadı ve bu onun oldu yaşam seçimi: karda bile yırtık ayakkabılarla yürümek ve paranızı Tevrat üzerinde çalışanlara vermeye özen göstermek. Ve bu yüzden bütün günlerinde Cennet'ten yardım aldı ve ona harika yollarla Cennet'ten para geldi. "

Mir yeshiva'da okuduğum yıllarda, öğretmenimizden önce konuşan her genç öğrenciye şahsen tanıklık edebilirim. hidushi Torahbir takım elbise satın almak ve diğer ihtiyaçlar için cömert bir el ile para verdi.

Kalp krizinden sonra bile ...

Haham Finkel ayrıca her durumda sürekli çalışmasında Tevrat'a olan susuzluğunu dile getirdi.

Ölümünden bir yıl önce, seksen beş yaşından büyükken, bir kalp krizinden sonra Kudüs'teki Shaare Zedek Hastanesine yatırıldı. Taburcu edildiğinde, hastaları ziyaret etme [onlara yardım etme ve ihtiyaçlarını öğrenme] emrini yerine getirmek için evine gittim. Onunla sohbet ederken zor konuları gündeme getirmek istemedim çünkü dinlenmeye ihtiyacı vardı ve hastalarla konuşmak geleneksel olduğu için onunla konuştu. İştahı olup olmadığını sordu ve olmadığını söyledi. Uyuyup uyuyamayacağını sordum ve cevapladı: "Yapabilirim, ama bunun için zamanım yok." Şaşırdım ve sordum: "Haham, bir kalp krizinden sonra düzgün uyumak için vakti olmadığında ne yapıyor?" O cevapladı: “Gün içinde birçok insanın emri yerine getirmek için bana geldiğini anlayın ve gerektiği gibi çalışamam. Ve böylece geceleri, artık gelmediklerinde, gündüzleri derslerimde kaybettiğim zamanı telafi etmek için yataktan kalkıyorum ... "

Duyduklarım karşısında şok oldum ve istemeden sordum: “Mümkün mü? Kalp krizinden sonra, yeşivanın başı çalışmak için gece yataktan kalkar mı? Nasıl yaparsın? Sonuçta, hastasın ve dinlenmen gerekiyor! "

Ona ölüm gününü hatırlatacak

Gaon Slobodka yeshiva'nın başkanı Rav Yitzhak Isaac Sher, yeshiva Mir Rav Eliezer Yehuda Finkel'in gelecekteki başkanı Haham Baruch Ber Leibovich'in yeshivasında Glusk kentindeki çalışmaları sırasında orada okuduğunu söyledi. Her ay Rav Eliezer Yehuda, babası Slobodka'dan Saba'dan bir mektup aldı ve her mektupta babası diğer şeylerin yanı sıra şunları yazdı: “Bir konuda ne yapacağınız konusunda şüpheleriniz varsa, düşünün: bunun hayatınızın son günü olduğunu biliyordunuz - hangi kararı verirdiniz? "

Genç bir adam babasından aydan aya böyle bir mektup alırsa, böyle bir oğlun ondan büyümesi şaşırtıcı değildir - Tevrat'ta büyük ve Rav Eliezer Yehuda gibi dürüsttür!

"Alçakgönüllülük dehası"

Öğretmenimizin davranışında olağanüstü alçakgönüllülük sahibi bir adam olduğu bilinmektedir - büyüklüğünü Tevrat'ta, ahlaki niteliklerin tezahüründe, doğrulukta ve genel olarak tüm yollarında nasıl gizlediğini. Mir yeshiva'dan ayrıldıktan sonra, Rav Finkel'in pazartesi ve perşembe günleri sürekli oruç tuttuğunu ve ayrıca Tevrat'ın büyük bilgelerinden birinin hastalığını duyduğunda oruç tuttuğunu ve sağlığı için dua ettiğini öğrendim.

Kamu işlerine karışanlara şükran borcu

Kabalist Eliezer Yehuda, minnet borcunu herkes kadar şiddetle hissetti. Zaman zaman, onu ziyaret ettiğimde bana şöyle dedi: "Bir elçi olarak toplumun ihtiyaçları için ilgilendiğiniz için teşekkür etmeliyim - çünkü bu olmadan toplum için gerekli olanı yapmak ve yardım etmek için çalışmalarıma ara vermek zorunda kalacağım." Bundan öğretmenimizin topluma yardım etme sorumluluğunu sadece yeşivalar ve Tevrat çalışması alanında da hissetmediğini görüyoruz. Her insanın ihtiyacı olan her şeyde bir başkasına yardım etme görevi olduğuna inanıyordu.

5724'te (1964) Kudüs'te düzenlenen Agudat Yisrael'in Dünya Yürütme Komitesi toplantısında, Rav Eliezer Yehuda, önceden haber vermeksizin aniden ortaya çıktı ve ortaya çıkmasından iki veya üç dakika sonra şöyle dedi: "Size söylemeye geldim, güçlendirmeyi amaçlayan tüm tartışmanız burada yidişit [Tevrat temelinde Yahudi hayatı] ve toplumun ihtiyaçlarına adanmıştır - Gemara'nın konularından birini tartışmak gibi! " Ve sözlerini bitirdi: "Bunun için teşekkür ederim, çünkü oturup okuyabilmem sizin erdeminizdir ve toplumun ihtiyaçları ile ilgilenmemeliyim!"

Bu kısa sözler, Komite üyelerini Büyük Konferans "Agudat Yisrael" deki en önemli kişilerin uzun konuşmalarından daha fazla güçlendirdi ve cesaretlendirdi.

Zayıf öğrencilerle ilgilenir

Mir'in Yeshiva'sındaki Yom Kippur'da Neil'in son duası çok uzun bir süre dua edildi ve yıldızların ortaya çıkmasından çok daha sonra tamamlandı. Kabalist Eliezer Yehuda sıraların arasında yürüdü ve öğrencilerine baktı ve onlardan birinin solgun ve zayıf olduğunu görünce ona döndü ve şöyle dedi: "Duanı kes, evime git ve bir şeyler ye." Rabanlılardan Neil'e dua etmemelerini, zayıflara yemek hazırlamak için eve gitmelerini istedi. Rav Eliezer Yehuda, ona bunun kendi görevi olduğunu ve Neil'in duasından daha önemli bir emir olduğunu söyledi.

Herkes kendisine verilen emirlere kesinlikle uymalıdır.

Mir yeshiva'nın başı ve Haham Finkel'in damadı Gaon Rav Chaim Shmulevich şunları söylüyor:

Şahsen aşağıdakilere şahit oldum. Yom Kippur arifesinde, bir yeşivanın başı, bizim yeşivamıza kredi veren ve şimdi bu borcu tahsil etmeye gelen hocam ve kayınpederime geldi. Rav Eliezer Yehuda ona şunları söyledi: “İlk olarak, Yom Kippur'un arifesinde bir kişinin kafasında başka şeyler olduğu doğrudur. Neden bugün borcu almaya geldin? İkincisi - hesaplaşma zamanı henüz gelmedi ve bu nedenle kesinlikle bugün gelmemeliydiniz! "

Borç veren, "Yom Kippur'a olan borçlarınızı ödemenin iyi bir şey olduğunu duydum" dedi.

Öğretmenim ve kayınpederim, "Bahsettiğiniz bir şey olduğundan emin değilim. Ama var olduğunu varsaysak ve bu, hesaplaşma zamanı henüz gelmemiş bir borç için bile geçerli olsa, bu durumda onu yerine getirme görevi kime emanet? Sonuçta benden, sana değil! "

Büyükbabam, Novardok'tan Saba, Haham Yosef-Yuzl Horowitz şunları söyledi: “Borçlu borcu her zaman zamanında öderse ve borç veren hiç ödeme talep etmeseydi dünya ne kadar harika olurdu! Herkes yapmak zorunda olduğu şeyi her zaman yapsaydı, herkes huzur ve sessizlik içinde yaşardı! Sorun şu ki, borçlu her zaman "Onunla bir borç tahsili gibi davranmayın" (Shemot, 22:24) ve borç veren "Borcun iadesi bir emirdir!" (Ktubot, 86a) ".

Bunun temeli, bir kişinin tüm sorumlulukları bilmesidir, ancak her zaman - bir komşuya atananlar hakkında, başka bir kişinin emir ve yükümlülükleri hakkında - ancak kendi sorumlulukları hakkında değil. İnsanlardan her biri emirlerini yerine getirseydi dünya o kadar güzel olurdu ...

Yeşivanın başının doğruluğunu hak etmek için

Yeshiva Mir, hem nitelik hem de nicelik olarak “Litvanya yeşivalarının annesi” olmaktan onur duydu. Yüksek kaliteyle - çünkü en iyi öğrenciler, Kamenets, Radin, Grodno ve diğerlerinde yeshivas'ta birkaç yıl eğitim gördükten sonra Mir yeshiva'da çalışmalarına devam etti, bu nedenle Rav Eliezer Yehuda sıradan bir yeşivanın başı değildi. , ve yeshiva'nın başıydıçünkü bu büyük havarilerin her biri, yeşivanın başı olmaya layıktı. Ve nicel açıdan - çünkü zaten Polonya'da en yüksek sayıda öğrenciye sahipti ve daha da fazlası - şu anda yaklaşık üç bin öğrencinin bulunduğu Kudüs'te [günümüzde - çok daha fazlası; not. ed.], Brachfeld'deki (Modiin Illit) şubede altı yüz tane daha saymıyoruz. Ve bu meselenin sonu değil: daha fazla yeşiva, daha fazla Tevrat yayılıyor ... Dünyadaki hiç kimse yeşivanın ölçeğiyle karşılaştıramaz.

Geriye dönüp baktığımda, Yeshiva Mir'in bu gelişiminin erdeminin Kabalist Eliezer Yehuda Finkel'in doğruluğuna atfedilebileceğini söyleyebilirim. Tevrat'a olan sevgisi, onu yüceltme ve ona diğer yeşivalarda güç verme arzusu ve ayrıca, içinde özel yetenekler gördüğü ve Tevrat'ın büyük bir bilge olma fırsatını gördüğü her Yahudi'ye yardım ve bağlılığı. Tüm bu erdemler, Haham Eliezer Yehuda'nın ayrılışından sonra da Yeshiva Mir'e hizmet etti ve daha az kapsam ve güçle başladığını sürdürmesine yardım etti.

Tercüme - Haham P. Perlov

Yahudi filozof ve siyaset bilimci Haham Mikhail Finkel, İsa'yı kimin çarmıha gerdiği ve neden bu suçun suçunun yüzyıllardır Yahudilerde olduğunu anlattı.

Mikhail Kotlyarsky: “Merhaba, bu Kültür Şoku programı ve ben, ev sahibi Mark Kotlyarsky. Uzun süredir devam eden bir geleneğe göre bugün konuğumuz haham, tarihçi, gazeteci, yazar Mikhail Finkel'dir. Ve sizinle bir sohbete başlamadan önce ve sevgili kullanıcılar, bugün Michael'ın neden bu kadar büyük bir "Talmud" ile bugün geldiğini anlıyorsunuz, on yıl önce başıma gelen bir hikayeyi hatırlamak istiyorum. Ukrayna'daki derslerden birinde, Pushcha-Voditsa adlı bir Yahudi seminerindeydim ve Hıristiyanlık ile Yahudilik arasındaki fark üzerine çok kısa bir konferans verdim. Ve şimdi, öyle görünüyor ki, izleyiciler dinledi, birçok soru sordu, bunun derin bir ders olduğunu, daha bilgilendirici olduğunu söylemeyeceğim. Ve sonunda sorular sormak istedim. Bir kişi ayağa kalktı ve bana kelimenin tam anlamıyla şunları söyledi: "Mark, her şey açık, hepiniz çok ilginç bir hikaye anlattınız, ama yine de bir soruya cevap vermediniz - Yahudiler neden Mesih'i çarmıha gerdiler?" Ve şaka olarak söylendiğini söylemeyeceğim çünkü kişi soruyu yeterince ciddiye aldı.

Abone ol:

Hikaye oldukça komik olmasına rağmen, konu maalesef çok da komik değil. Bu soru, diyelim ki binlerce yıldır halkın bilincini rahatsız ediyor, perili insanları - Yahudiler neden Mesih'i çarmıha gerdiler? Ve size bir ilahiyatçı olarak soruyorum, bu soruyu - yahudiler neden Mesih'i çarmıha gerdiler?«

Haham Mikhail Finkel: Kendime cevap vermeyeceğim, çünkü ne söylersem söyleyeyim, bana itiraz edilebilir, benimle tartışabilirsiniz ... ve Almanya'daki 18. yüzyılın en büyük Yahudi hahamlarından biri olan Haham Jacob Emden tarafından yazılmış bir kitap getirdim. Kendisiyle tartışmanın imkansız olduğu Yahudiliğin önde gelen isimlerinden biridir, Yahudi Yahudi düşüncesi ve hukukunun titanıdır. Ve sadece bu soruya, "Seder olam köle vazuta" veya "Hıristiyanlığa Yahudi görüşü ve Nasıralı İsa Yashua ha-Nozri'nin kişiliği" olarak adlandırılan, Hıristiyanlara Yahudi cevabı olan bir eser yazdı. Haham Yakov Emden'in dediği gibi, doğru bir vaiz olan İsa'nın ölümüyle Yahudilerin hiçbir ilgisi yoktur. İsa, elbette, iki temel şey söyleyen Cennetin elçisiydi: Birincisi, Tora asla değiştirilmeyecek, ebedidir ... "

Haham ve Yazar Mikhail Finkel ile Söyleşi

Mikhail Finkel, 1978'de Moskova'da doğdu. Rochester Üniversitesi - Felsefe ve Siyaset Bilimi - ve Pittsburgh Üniversitesi'nin iki fakültesinden mezun oldu ve burada JD derecesi aldı. Ortodoks Haham diploması aldığı Morristown Rabbinic College ve Rabbinic Seminary'de okudu. İsrail, ABD ve Rusya'da medyada çok sayıda yayının yazarı. 2009'dan bu yana, sosyo-politik ve dini konular hakkında konuştuğu İsrail televizyonunun Kanal 9'un düzenli konuğu. "İsrail'in Sesi" radyo istasyonunun sunucusu.

Marina STRUKOVA. Merhaba Mikhail. Kısa bir süre önce Zavtra gazetesi, Alexander Prokhanov ile sizin aranızda bir konuşma yayınladı, ondan önce mektubunuzdan ikisinin ana fikri şuydu: Yahudi ve Rus halkı karşılıklı şikayet ve iddiaları unutmalı, her şeyi sıfırdan başlatmalı. Ama bana bir idealist görünüyorsun. Liberal kamptaki mevcut faaliyetlerinden dolayı perestroyka sürecinde Yahudilerin rolü de dahil olmak üzere Rusya'da Yahudilere karşı hâlâ çok güçlü bir önyargı var. Ve varsayalım, bir vatansever ideolog sizi anlarsa, o zaman onun yanında, halkları uzlaştırma arzunuzun yolunda bir duvar olarak duran çok sayıda yazar ve yayıncı var. Onları müttefik haline getirmek için bu insanlarla nasıl çalışılacağına dair bir fikrin var mı?

Mikhail FINKEL. Korku cehaletin değişmez yoldaşıdır. Ve cehalet bir sopayla değil, bir mum yakılarak uzaklaştırılır. En kolay şey şüphe duymak, şüphelenmek ve inanmamaktır. En zor şey, birbirinize doğru sert adım atmak ve uzanmaktır. Bir basın toplantısı düzenlemeye ve tüm şüphecilerin sorularını yanıtlamaya hazırım, samimi bir diyaloğa hazırım.

Pek çok Yahudi gibi ben de Ukraynalılara, Polonyalılara, Almanlara ve Araplara karşı derin ve pek çok açıdan haklı bir düşmanlıkla büyüdüm ... Ama büyümeye başladım ve birinin Sharikov olmaması ve bütün insanlardan nefret etmemesi gerektiğini anladım. Sonra, yıllar sonra, Amerika'da bir üniversitede okurken, eski Alman toplama kamplarındaki mahkumlarla görüştüm ve Yahudileri kurtaran Wehrmacht askerleri olduğunu öğrendim. Auschwitz'de her sabah bir mahkuma gizlice sandviç veren bir SS görevlisinden bahsedildi. Ve bu sandviç onu kurtardı. Holokost'un korkunç konusunda bile her şeyin siyah beyaz olmadığını fark ettim. Ukraynalılar arasında Galiçya SS bölümünün sadece Khmelnytsky, Petliura, Bendery ve Zapadensky çalışanları olmadığını öğrendim. İsrail Holokost Müzesi Yad Vashem'de araştırmamı yaparken aralarında Ukraynalı, Polonyalı, Belaruslu ve Rus olan dünya halklarının binlerce haklı vakasına rastladım.

İsrail'de yaşıyorum. Çocuklarım ve karım orada. Hayatımdaki en sevgili insanlar. Ve orada terörist saldırılar gerçekleştiğinde veya Gazze Şeridi'nden bize doğru binlerce roket uçtuğunda, elbette bu Araplara sevgi katamaz. Tıpkı savaş sırasında Almanları sevmediğimiz gibi orada da sevmiyorlar. Bir savaş sırasında düşmanı sevmek imkansızdır. Ama ne olursa olsun Arapları diyaloğa, karşılıklı saygıya ve gerçek barış için çabalamaya hazır olanlar ve savaş isteyenler olarak bölmemeye çalıştım. Aklımın duygularımı fethetmesini sağlayabildim. Yani mümkün. Bu, sözlerimden hala şüphe duyanların yapabileceği anlamına gelir.

HANIM. Rusya için bu kadar sevgiyi nereden buldunuz?

M.F. Rusya benim Anavatanım. Ben bir Muskovitim. Sevgili ve güzel şehrim Gilyarovsky'nin klasik anlamıyla gurur duyuyorum. Çocukluğum Moskova bölgesinde, ormanlarında, huş ağaçlarında ve göletlerinin kıyısında geçti. O zamanlar hepimiz Sovyet halkıydık. Rusya bizim annemizdir. Ve anne seçilmedi. İncil'de çok hikmetli bir hikaye var. Tanrı, Yahudileri Mısır'dan çıkarması için Musa'yı gönderir. Firavun protesto eder ve Tanrı Musa'ya ülkeye ilk infazı getirmesini emreder. Nil Nehri kana dönmeli ve Musa asasıyla ona vurmalıdır. Ama yapmıyor. Sonuçta, bir zamanlar, çok uzun zaman önce, nazik dalgalarında beşikte yüzerken küçük Musa'yı kurtaran Nil'di ... Ve peygamber Nil'e vuramaz. Anavatan ne olursa olsun, nefret edilemez. İhanete uğrayamaz. Vurulamaz ... Bu sonsuz bir İncil dersi.

HANIM. Rusya'nın Ortadoğu'daki politikası, genellikle İsrail'e düşman olan Arap ülkelerine odaklanıyor. Şimdi her şey ekonomik faydalara dayanıyor, İsrail Rusya'ya önceliklerini kendi lehine değiştirmeye zorlayacak bir şey sunabilir mi?

M.F. Nitekim bugün Rusya, İsrail'e değil Arap ülkelerine yönelmiştir. Bu şaşırtıcı değil. İsrail küçük, uzun süredir bölünmüş bir pazardır ve bugün Rus mallarına ve Rus silahlarına yer yoktur. O ne kadar isterse istesin hiçbir şekilde Arap ülkelerinin yerini alamaz. Rus ticaretinin Arap ülkelerindeki cirosu, İsrail'deki potansiyel cirodan birkaç kat daha yüksek. Yahudi devleti Rusya'ya silahların elektronik modernizasyonunu, insansız uçak ve tankların ortak projelerinin inşasını, tıp merkezlerinin ve hastanelerin iyileştirilmesini ve tarım alanındaki deneyim alışverişini teklif etse bile, bunun yine de tüm Arap pazarına ağır basacağını düşünmüyorum. Ancak, yalnızca İsrail'in Rusya'ya bir şey verebileceğini düşünmek büyük bir hata olur. Rusya İsrail'e çok şey verip öğretebilir. Özellikle Rus uzmanlar, petrol ve gaz sahaları için keşif çalışmaları yapmanın yanı sıra üretim ve nakliye ile uğraşabilirler. Rusya, İsrail'de metro, tünel ve hatta yeni şehirlerin yapımında lider olabilir. Yine de birini diğeriyle ilişkilendirmemiz gerektiğini düşünmüyorum. Rusya kendisine yararlı olanı yapmalı ve bunda yanlış bir şey yok çünkü İsrail aynı zamanda dünyanın en büyük silah ihracatçısı ve her zaman Rusya'nın dostlarına satmıyor. Ve Rusya'nın İsrail ile karşılıklı yarar sağlayan çalışması şimdiden tüm hızıyla devam ediyor ve bu bağlar sadece daha da güçlenecek. Ülkelerin yakınlaşmasında devrimci bir yaklaşım olamaz, sadece sakin bir evrimsel yaklaşım olabilir. Her şey daha iyiye doğru değişiyor ve değişiyor. Bu konuda iyimserim.

HANIM. Bazı Rusların Yahudiliğe karşı olumsuz tutumlarının, Yahudi dini literatüründeki bir dizi ifadenin bir sonucu olduğu bir sır değil, örneğin, Yahudi olmayanlara karşı küçümseme hissinin olduğu "Shulkhan Aruch". Bazı hahamlar bunun açıklığa kavuşturulması gerektiğini söylüyor: bu modası geçmiş. Ama her şeye rağmen, "Shulchan Aruch" bir kelimenin çıkarılamayacağı Tevrat değil, bir ortaçağ bilgesinin öznel yansımalarının meyvesidir. Bu artık alakalı değilse, muhalifleri tartışmadan mahrum bırakmak için kitabı düzenlemek belki daha kolay olabilir mi?

M.F. Çok akıllıca bir soru soruyorsun Marina. Elbette her nefretin bazı nedenleri vardır ve bu nedenleri ortadan kaldırmaya çalışmalıyız. Her dinde, diğer dinlere karşı hoşgörüsüz ifadelerin ifade edildiği kitaplar vardır. Yahudilik bir istisna değildir. Ve mesele yalnızca, Haham Joseph Karo tarafından derlenen 16. yüzyılda yazılan Yahudi dini yasalarının "Shulchan Aruch" yasasında değil. Sorun daha erken başlıyor. MS 5. yüzyılda Babylon'da, Talmud olarak adlandırılan Yahudi bilgelerin İncil üzerine çok ciltli bir yorumu kaydedildi. Komşu halkların ilk olumsuz değerlendirmeleri ortaya çıkıyor. Talmud'da, "yıldızlara ve takımyıldızlara tapınma ve hizmet etme" İbranice kelimelerinin kısaltması oldukça sık kullanılır. Akum, yalnızca ve tamamen bir pagandır. "Akum" terimi, tektanrıcı olarak kabul edilen Hıristiyanlar veya Müslümanlar anlamına gelmez ve Yahudilerin inancına göre, yeryüzündeki eylemlerinin çoğu iyiyse cenneti ve cennetin krallığını miras alacaklardır. En büyük hahamlar ve yasa koyucular bundan açıkça bahseder. Orta Çağ'ın büyük bilgeleri, Talmud Tosafot'un Avrupa yorumcuları okulu şöyle yazıyor: "Hıristiyanların putlara tapmadıklarından eminiz." Talmud Hahamı Menachem Meiri'nin büyük ortaçağ bilge ve yorumcusu şöyle açıklıyor: "Günümüzde hiç kimse, Talmud döneminde paganlar ile ilgili olarak kurulan tüm kısıtlamaları ve mesafeleri Hıristiyanlarla ilgili olarak uygulamıyor, çünkü öyle değiller." Talmud'da adı geçen ve insan kurbanlarını getiren antik çağlardan kalma vahşi putperestlerin Hıristiyanlarla hiçbir ilgisi olmadığını, Rothenburg'lu Maharam olarak bilinen büyük Alman haham Meir'i yazıyor. Yakup'un oğlu, Smag olarak bilinen Fransız haham Musa, tüm Yahudiler tarafından saygı görüyor: "Biz zaten İsrail halkının Hıristiyanları veya Müslümanları aldatmaya hakkı olmadığı defalarca yazılmıştır. Tanrı bizi bu milletlerin arasına dağıttı ve onları kandırmamaya, yalan söylememeye mecburuz. Ve bunda bir Yahudi ile Yahudi olmayan arasında bir fark yoktur. "Ve ayrıca" Akum "kelimesinin anlamı hakkında. Bir Yahudi pagan olursa, Akum ile özdeşleştirilir. Talmud'da, Tanrı'ya inanan dürüst Yahudi olmayan dürüstlerin yüceltildiği birçok yer vardır. örneğin onlar hakkında şöyle söylenir: “Nuh'un kanunlarını uygulayan bir Yahudi olmayan, Kudüs Tapınağının baş rahibi ile aynı saygıyı hak eder.” Temel evrensel İncil emirlerini yerine getiren her Yahudi olmayan, dürüst bir kişidir ve cennetin krallığına girecek olan Maimonides, kitabında bunu yazar. "Mişne Tora." Tüm insanlar Tanrı'nın "suretinde ve benzerliğinde" yaratılmıştır ve herhangi bir ırksal veya dini düşmanlık iğrençtir. Bu konuda çok şey yazıldı ve ben de senin gibi Marina, hahamların neden başka bir işle meşgul olduğunu ve bu soruna gereken ilgiyi göstermediğini anlamıyorum - Shulchan Aruch hakkında herkese açık ve net bir şekilde açıklayacak açıklamalar yazmıyorlar ve herkese, bu kitabın tüm açıklamaları sadece antik çağın pagan müşriklerine yöneliktir.

HANIM. David Evi hareketinden Siyonistlerle iletişim kuruyorum. İdeolojileri şu anda şu yönde gelişiyor: İsrail halkı, Yahudi düşmanlarının ebedi kurbanının tavrını reddetmeli ve Yahudi antik çağının kahramanca ruhunu canlandırmalıdır. Bence bu, kendileri için hoş olmayan gerçekleri ve ifadeleri topladıkları, onları aktif olarak tartıştıkları ve aslında etraflarındaki dünyaya karşı sürekli bir kızgınlık içinde yaşadıkları forumlar oluşturmaya devam eden Yahudilerin psikolojisini değiştirecek. Bunun hakkında ne düşünüyorsun?

M.F.Ben bir Siyonist değilim ve hiç olmadım. Yahudilerin her yerde yaşayabileceğine inanıyorum. İlle de İsrail'de değil. İsrail'i seviyorum, ordumuzu, halkımızı seviyorum ama Siyonizm liderlerinin politikasını her zaman paylaşmıyorum. Zamanın sonunda, Mesih geldiğinde, İncil'deki peygamberliklerin gerçekleşeceğine ve Tanrı'nın bizi tarihi vatanımızda toplayacağına inanıyorum. Ama İşaya peygamberin yazdığı gibi harika bir yol olacak. Bana öyle geliyor ki gerçek, vatansever eğitim ile geçmişin derinlemesine çalışılmasının akıllıca birleşiminde yatıyor. Herkese sonsuza kadar kırılmanın akıllıca olduğunu sanmıyorum ve her zaman haklı değildik. İlerlemeliyiz. Ve genç nesiller farklı olacak. Bugün İsrailliler, Rusya'da görmeye alışık oldukları Diaspora Yahudileri değiller. Bunlar güçlü, özgür, zengin halk-savaşçılardan, halk-yağmacılardan, halk-işçilerden uzaktır. İki kelimelik şakayı hatırlıyor musun - Yahudi bir kapıcı? İsrail'de bu bir anekdot değil. Yahudiler var - taksi şoförleri, kapıcılar, işçiler, tesisatçılar, tamirciler, paraşütçüler, denizciler, paraşütçüler ve pilotlar ... Artık kimseden korkmuyorlar ve aynı zamanda tarihlerini de biliyorlar. Bunun doğru yol olduğunu düşünüyorum. Sonsuza kadar ağlayamazsın. Büyük Kral Davut Mezmurlarda bunun hakkında şunları söyledi: "Akşam ağlama gelir ve sabah sevinç vardır."

HANIM. Şimdi İsrail'in Rusya'ya, itibari ulusun hak ettiği yeri aldığı, yerleşik bir ulus devlet olarak örnek olması gerektiği görüşü var. Yoksa sadece dışarıdan mı görülüyor?

M.F. Bana öyle geliyor ki bu yanlış ve yüzeysel bir görüş. İsrail vatandaşı Araplar, komşu Arap ülkelerindeki birçok Arap'tan çok daha iyi yaşıyor. Askerlikten muaftırlar. Vatandaşların tüm faydalarına sahiptirler: ücretsiz tıp, mahkemelerde eşit haklar, tam din özgürlüğü, Arapça İslami eğitim hakkı. Müslüman kadınların hakları hiçbir şekilde ihlal edilmez.

Her sabah, sabah yaklaşık beşte, yüzbinlerce insan gibi, müezzinin duaya delici çağrısıyla uyanıyorum. Her camide bulunan konuşmacılar, pek çok gayrimüslim vatandaş için kesinlikle bir rahatsızlıktır, ancak İsrail demokrasisi onların kaldırılmasını yasaklamaktadır. İsrail yargı sistemi, ulusal vatanseverlik ruhuna sahip olmayan sol görüşlü liberallerle dolu ve İsrail mahkemelerinin Araplarla Yahudiler arasındaki iddialarındaki kararlarının çoğu Arapların lehine oldu. Binlerce ve binlerce Yahudi, tahliye edilmiş Sina, Hebron, Gush Katif, Judea ve Samaria yerleşim yerlerinden atıldı. Ancak "bölge için barış" formülü işe yaramıyor. Sadece zayıflığı ve güçsüzlüğü gösterir. Aynı zamanda Yahudiler arasında subaylarımıza ve askerlerimize karşı casusluk yapan, yabancı örgütleri kendi devletlerine vuran insanlar var. Durum, ne yazık ki birçok sözde muhalefet ve insan hakları aktivistinin aslında çoğunluğun çıkarlarına düşman olduğu Rusya'ya çok benziyor.

HANIM. Bir haham olarak Yahudi halkının asıl görevi olarak ne görüyorsunuz? Tevrat şöyle der: "Benim için rahiplerin bir krallığı ve kutsal bir ulus olacaksın", vaaz etmeyi ima ediyor gibi görünüyor, ancak Yahudilikte yasak. Yahudilerin tüm insanlık için ideal olacak şekilde yaşamaları gerektiği fikrini duydum, bu da onların örneğini takip edecek. Mesih rolü bu olacak.

M.F. Marina, Yahudiliğin diğer uluslar arasında vaaz edilmesinin yasak olduğu iddiası, yaygın bir yanılgıdır. Bu uygulama, Ortodoks Yahudilik ortamında, eski zamanlarda Yahudiliğin anında benimsenmesi prosedürüne aykırı olmasına rağmen, zulüm ve yetkililer tarafından misyonerlik faaliyetlerine maruz kalma korkusu altında gerçekten gelişti. Hahamların ve Yahudi tüccarların aktif misyonerlik çalışmaları sayesinde Yahudiliğe geçen etnik Yahudi olmayan devletlerin tamamı vardı. Ancak çok sayıda yasak bu uygulamaya son verdi. Yahudiler Yahudi olmayanlara vaaz vermeyi bıraktılar ve yüzyıllar sonra kendileri bu uygulamanın dini açıdan yasaklandığına inandılar.

Maalesef birçok Yahudi, Tanrı'yı \u200b\u200breddederek altın buzağı seçti. Doğrudan halk-rahibi olma amaçlarını unutarak kendilerini finansörler ve devrimciler olarak yeniden yönlendirdiler. Yahudiliği diğer milletler arasında vaaz etmek gerekli değildir, ancak İncil'in temel din-üstü değerlerini duyurmak mümkün ve gereklidir: nezaket, merhamet, hoşgörü, birbirlerine kardeşçe sevgi. İncil'in ana mesajı budur. Yahudilik, Hıristiyanlık veya İslam etiketlerinin üzerindedir. Bu, her zaman ve her yerde alakalı olacak ebedi, evrensel, evrensel bir mesajdır. Burada terfi edilmelidir. Ve insanlarımızın çoğu tamamen farklı bir şeyle meşgul. Ya kayığı sallarlar, bir sonraki devrimi talep ederler ya da halklarına karşı olumsuz tavrı arttırırlar, dağınık ülkelerde muazzam servetler elde ederler, ancak aralarında yaşadıkları insanlara gerçekten yardım etmezler. Yetkililere sadık olmak zorundayız, bulunduğumuz ülkenin insanlarına nasıl yaşayacaklarına kendileri için karar vermeleri için kutsal bir hak vermek zorundayız.

HANIM. Mikhail, geçen gün ünlü eleştirmen Vladimir Bondarenko ile konuştum. Şöyle bir şey söyledi: “Yetenekli bir Yahudi yazar ancak başka bir halkın, Rus, Alman, İngiliz kültürüne girerse ve onların enerjisiyle beslenirse başarılı olabilir, çünkü Yahudiliğin kendisi ona kendini gerçekleştirme fırsatı vermez - bu yıpranmış bir millettir. Yazarlarının küçük bir kasaba olarak kalmaktan, dünyayla ilgilenmekten korkmaları ve Yahudilikten kopmak için acele etmeleri boşuna değildi. Örneğin Brodsky, sinagog salonunda sahne alacağını öğrendiğinde, ceza ödemesi gerekmesine rağmen konuşmayı reddetti. Bok gibi görünmekten korkuyordum! "

Cevap verdim: "Katılmıyorum. Bana göre, shtetl Yahudi edebiyatı, tam da yabancı bir kültüre sarılmak arzusuyla yapıldı, yazarlar Hristiyan konular üzerine yazdı, ama aynı zamanda yabancı kaldı. Ve eserleri, örneğin zihniyet gibi Rusça'yı yansıtmıyordu. Ancak Yahudiyi de yansıtmadılar. Ve bu tür yazarların ana hatası, kesinlikle Yahudilikten - yüksek bir hedefin, kendine saygının ve görkemli bir felsefenin olduğu güçlü, pozitif fikirli bir din - ayrılmasıydı. Yazarın başka birinin hikayesinin arka planında değil, fikir ve ilham araması gereken yer burasıdır. Ama şimdi, Yahudiler ülkelerini bulduklarında, Yahudiliğe dönüyorlar, gerçek bir milli edebiyat oluşturacaklar.

- Ve şimdi İngiliz dili edebiyatına yöneliyorlar! - Eleştirmen savuşturdu.

- Bilge adamlar doğru dediler: "Yahudileri Galut'tan çıkarmak yeterli değildir; Galut'u Yahudilerden çıkarmak gerekir."

Sizce Yahudi yazarların yabancı kültürlerin ve dinlerin etkisini eserlerinden çıkarmaya çalışması gerekiyor mu yoksa önemli değil mi ve İsrail edebiyatı için daha ciddi görevler var mı?

M.F. Vladimir Bondarenko ile aynı fikirde değilim. Yitzhak Leibush Peretz, Markus Lehman, Sholem Aleichem, Chaim Nachman Bialik, Isaac Bashevis-Singer, Shmuel Agnon ve Yidiş ve İbranice yazan ve yazan ve eserlerinde Yahudi olmayan konulara hiç değinmeyen diğer birçok Yahudi yazar ve şair yarattı. dünya klasiklerinde haklı yerini almış bir dizi zamansız eser. Vladimir Grigorievich, asimile edilmiş ve kötü şöhretli yazarların davranışları hakkında doğru bir şekilde konuştu. Ama gerçekten halklarının değerli oğulları olarak adlandırılabilirler mi? Annesinden utanan bir oğula oğlu denebilir mi? Şüpheliyim. Size katılıyorum. Devasa, muazzam bir tarihimiz var ve gurur duyacağımız ve hakkında şarkı söyleyecek bir şeyimiz var. Yine de bu, Yahudi bir yazarın herhangi bir konu hakkında yazmaya hakkı olmadığı anlamına gelmez. Önemli olan kim olduğunuzu unutmamak ve halkınıza ihanet etmemek veya onları satmamaktır. Eski bir millet olabiliriz, ancak Nobel ödüllülerin sayısına bakılırsa, yıpranmışlık hakkında konuşmak için henüz çok erken. Gelecek konusunda iyimserim. Kutsal Kitaptaki peygamberlikler gerçek oluyor ve çıplak ve ıssız toprak çiçek açan bir bahçeye dönüştü ve hala yanıyoruz, ama yanmıyoruz.

HANIM. Mikhail, yazılarını okuduğumda biyografin ve faaliyetlerinle ilgilenmeye başladım. İnternette "Prag Meleği" romanınızdan bir alıntı gördüm. Sonra bana onu ve Khazaria hakkında başka bir kitap gönderdin.

"Prag Meleği" kısmen tarihsel, felsefi, parlak, güçlü bir mistik eserdir. Okuyuculara kitaplarınızın ne hakkında olduğunu kısaca anlatın.

M.F. Üç kitap yazdım. İlki mistik roman "Prag Meleği" dir. 16. yüzyılda yapay Golem'i yaratan ünlü haham Maharal'ın hayatını ve eylemlerini anlatan tüm mevcut kaynaklardan materyalleri bir araya getirme zahmetine girdim. Roman, moderniteden Orta Çağ'a insan nüfuzunun klasik şemasına göre inşa edilmiştir. Kitabın ana karakteri Michael, kendisini Prag hahamının ruhlarının ve peygamber İlyas'ın yardımıyla o çalkantılı zamanda bulur. Gelecekten bir misafiri Prag sokaklarında gezdirerek ona “her şeyin nasıl olduğunu” anlatır ve gösterirler. Sonraki - heyecan verici maceralar, tehlikeler, beklenmedik kurtarmalar; bir gece hiçbir yerde görünmeyen ve sabahları hiçbir yerde kaybolmayan bir saray; ve en önemlisi - gizemli ve yakalanması zor Golem, İsrail halkının umudu ve kurtarıcısı. Golem, zayıfların, ezilenlerin, tehlikede ve umutsuzların yenilmez koruyucusunun gerçeğe dönüştüğü bir hayaldir. Kurtuluş yokmuş gibi görünse bile kurtaracak birinin ebedi rüyası değil mi bu? Ancak Golem'in kendi iradesine sahip olmadığı, her zaman ve her yerde efendisinin emirlerini yerine getirdiği, bilge her zaman ve her yerde Yaradan'ın iradesini yerine getirdiği vurgulanmalıdır. Bu, Golem tarafından gerçekleştirilen infazları haklı çıkarır.

İkinci kitap, tarihi roman "The Legend of Khazaria" dır. Kitap, putperestlikten vazgeçme döneminde Hazar krallığının tarihine adanmıştır. Macera, mistisizm, aşk ve ihanet, siyasi ve askeri komplolar, din meseleleri, yaşam, barış ve savaş resimleri, ritüeller ve gelenekler, Hazar Kaganate, Bizans, antik Judea, Arap Halifeliği - canlı görüntülerden, eskizlerden, erişilebilir bir yerde ortaya konan harika bir kokteyl dil. Kağan-bek Bulan, putperest tanrılardan vazgeçen Hazarların hangi yoldan gideceğine karar vermek için Musevilik, Hristiyanlık ve İslam olmak üzere üç dinin temsilcilerini çağırıyor. Dini seçim konusu her zaman önemlidir ve yine de insanların ve devletlerin kaderini belirler.

Üçüncü kitap, Kral Süleyman ve şeytan hakkında mistik bir romandır. Efsanevi kral hakkında geniş bir okuyucu kitlesi tarafından bilinen tek bir hikaye yoktur. Pek çok felsefe, bir kişi için en önemli konuların analizi, din, mistisizm ve maceralar. Ana karakterler zaman ve uzayda hareket ederek bir dünyadan diğerine geçer.

HANIM. Yaratıcı planlarınız neler?

M.F. Parlak bir gazeteci ve editör olan kız kardeşim Polina Finkel-Bendetskaya bana Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın subayları olan dedelerim hakkında tarihi bir roman yazma fikrini verdi. Bir zamanlar dedelerimden hayatları hakkında detaylı röportajlar aldım. Ve onlardan biri, emekli bir albay olan annemin babası bir anı kitabı bıraktı. Tanrı size güç ve ilham versin. Yazıyorum, bu ben değilim ... Tanrı'nın emrettiği.

Dergide strukova_mv Aşağıdaki içeriğe sahip bir yorum bıraktım:
Çok bilgilendirici bir sohbet. Ancak, görüşülen kişi birçok soruyu ya kaçamak bir şekilde cevapladı ya da hiç cevaplamadı. Gibi:
- HANIM. Rusya'nın Ortadoğu'daki politikası, genellikle İsrail'e düşman olan Arap ülkelerine odaklanıyor. Şimdi her şey ekonomik faydalara dayanıyor, İsrail Rusya'ya önceliklerini kendi lehine değiştirmeye zorlayacak bir şey sunabilir mi?
- HANIM. Şimdi İsrail'in Rusya'ya, itibari ulusun hak ettiği yeri aldığı, yerleşik bir ulus devlet olarak örnek olması gerektiği görüşü var. Yoksa sadece dışarıdan mı görülüyor?
Ve sorunuzun cevabı:"MS Davud Evi hareketinden Siyonistlerle iletişim kuruyorum. İdeolojileri şu anda şu yönde gelişiyor: İsrail halkı, Yahudi karşıtlarının ebedi kurbanı algısını reddetmeli ve Yahudi antik çağının kahramanca ruhunu canlandırmalı. Bence bu, hala yaratmakta olan Yahudilerin psikolojisini değiştirecek. Kendileri için hoş olmayan gerçekleri ve açıklamaları topladıkları, bunları aktif olarak tartıştıkları ve aslında çevrelerindeki dünyaya karşı sürekli bir kızgınlık halinde yaşadıkları tüm forumlar. Bunun hakkında ne düşünüyorsunuz? "
temel taşlarından biri Siyonizm teorisi olan devletin temelini inkar ettiği için tamamen yanlıştır. Sayfanızda Tanrı'ya inanmayan, ancak Tevrat'ın birçok etik ilkesini paylaşan bir kişi olduğumu yazmıştım. Ve bir pragmatist olarak, ben sadece insan zihnine inanıyorum ve akıl bana, devletin güçlenmesi ve gelişmesi için Mesih'teki hayali umudu terk etmek ve pratik meselelerle uğraşmak gerektiğini söylüyor ve bunlardan biri, Yahudilerin aliye'yi İsrail'e ve bölgelerin kalkınmasına teşvik etmek. Beyannamede Balfour, San Remo ve Milletler Cemiyeti'ndeki konferansın bu kararları tanıyan kararlarında ve daha sonra BM'nin yasal halefi olarak belirtilmiş ve daha sonra Lahey Mahkemesi tarafından onaylanmıştır.
Ve son şey. Söz konusu ulusun yeri (söz konusu ulus, hak ettiği yeri alır) hakkındaki ifadeleriniz modernize edilmiştir. Belirsizlik yaratır - değerli olan nedir? Açıkça konuşmak gerekir - itibari ulus, devleti oluşturan bileşendir ve mutlak çoğunluktadır.

Arkadaşlar! Dün kitabıma ilk cevabı Tüm Ukrayna Halk Derneği ve Tüm Ukrayna Sosyal ve Siyasi Hareketi Başkanı "Ukrayna'nın Kurtuluşu için Tüm Halk Cephesi", Ukrayna Askerleri Bağımsız Sendikası Lalak Oleksandr Nikolaevich'ten (http://www.lalak.org.ua/) aldım.
Alexander Nikolaevich'in bana yazdığı buydu.

Elbette kitabınız, dünyada, dinlerde, ırklararası ve etnik ilişkilerde, savaşlarda ve farklı zamanların devrimlerinde gerçekte neler olduğunu bilmeyen milyonlarca, yüz milyonlarca, milyarlarca insan için eğitim açısından çok yararlıdır. Ancak, yalnızca öğrenilmiş bir Yahudi'nin sözleriyle yapılan dürüst bir hareketin bir kurala dönüşebileceğini ve tüm Yahudilerin toplu pişmanlığının, eşsiz bir hayalperestin gerçekleştirilemeyecek bir rüyası olduğunu ummak.
Eğer bu profesör-Ortodoks Yahudi tüm bunları gerçekten içtenlikle tüm ruhuyla söylediyse (konuşması kitabınızın sonunda verilmiştir), o zaman en iyi ihtimalle, bir Yahudi'nin özü acımasızlık, ihanet, sınırsız kalpsizlik olduğu için, en iyi ihtimalle Yahudilerin elinden İsa Mesih'in kaderi ile yüzleşecektir. , dünyanın diğer normal milletlerine ve halklarına yabancı, eşsiz bir ahlaksızlık, ikiyüzlülük ve diğer tüm insan ahlaksızlıkları ...
Ve genel olarak, Şeytan kendi özünden gönüllü olarak nasıl vazgeçebilir ve Tanrı'nın kendisi üzerindeki yetkisini nasıl kabul edebilir, ona bağlılık yemini edebilir ve dürüstçe ona nasıl hizmet edebilir?
O halde, genel olarak, mevcut tüm dinlerin tüm dini temeli - iyinin ve kötünün öğretileri - çökmelidir ...
O halde, insan beyninin iki yarım küresi ile insan psikolojisi bilimi, pratikte karşılık gelen eylemlerle iyi ve kötü anlayışı çökmelidir ...
Öyleyse, Evren yasalarını ve tüm canlı doğanın hayatta kalma mücadelesi ve yırtıcıların, otoburların, böceklerin, bitki örtüsünün bir arada yaşamalarının uyumu hakkındaki sarsılmaz yasalarını tamamen reddetmek gerekir ... kısacası, evrenin tüm temelleri ... Evrende bile, daha büyük nesneler çeker ve emer. daha küçük ...
Bu konuda sana katılmıyorum sevgili Anton.
1 numaralı görevimiz Slavları birleştirmek ve Yahudiler tarafından yaratılan Dünya Süper Kötülük İmparatorluğu'nu yok etmek, aydınlanmamış zihinlere pek az görünür.
Tek kelimeyle - Svyatoslav Khorobriy'in çok başarılı bir şekilde başlattığı, ancak tamamlamadığı büyük işi tekrarlamalı, devam etmeli ve tamamlamalıyız !!!
Ve herhangi bir Yahudi haham tarafından, kabilesinin bin yıldır insanlığa karşı eşi benzeri görülmemiş zulümlerine karşı bu kaçınılmaz intikam beklentisiyle gösterişli "pişmanlıkları" ile uyumaya izin vermeyelim.
Ve bu Kutsal Rus Savaşında, Yahudiler ve Ruslar değil, her şeyden önce Ruslar (tüm Slavlar) Yahudi işgali, dünya Yahudi boyunduruğu üzerindeki zafer için kendi aralarında birleşmelidir !!!
Bu, Aryanların gerçek ve ebedi görevidir - Işığın Gücünü, sonsuz Kötülüğün sayısız güçleriyle ebedi mücadelesinde insanlığa getirmek !!!
Bu nedenle, kabilenizi düşünelim, çünkü Yahudiler hakkında ve biz olmadan düşünecek biri var - bu kutsal savaşta bizim endişemiz düşmanlarımızın kaderine bakmak değil, çünkü akrabaları tarafından soyulan ve öldürülen yüz milyonlarca Slav'ın kurbanlarına tükürmek ve alay etmek istiyorlardı. kendi yazılı yalan hikayeleriyle iftira atılmış, küçük düşürülmüş ve hakaret edilmiş ...

Bu inceleme için Alexander Nikolaevich'e teşekkür etmek istiyorum. Aynı zamanda, kitabımın sonunda Ortodoks Haham Mikhail Finkel'in pişmanlık dolu sözlerini neden aktardığımı açıklamak istiyorum.

Konu, milyonlarca Yahudinin bu cesur ve dürüst adamın çağrısına uyup uymayacağı değildir. Asıl mesele şu ki, Yahudiliğin ne olduğunu ve bu dinin taraftarlarının yüzyıllar boyunca Rus halkına ne kadar çok dert açtığını içeriden mükemmel bir şekilde bilen bir haham olarak, tüm dünyaya evet, Yahudilerin Rus halkı önünde çok suçlu olduğunu açıkça itiraf etti. ... Hem geçmişteki Yahudiler hem de günümüzün Yahudileri.

Böylece, Mikhail Finkel gelecekteki Tarih Mahkemesi için bir emsal oluşturdu!
Kameraya verdiği açık ve aleni itirafı sayesinde, artık hiçbir Rus mahkemesi, eğer Rus halkı Yahudileri eleştirirse, Rus halkını kötü şöhretli "aşırılıktan" yargılamaya yetkili değil.
Örneğin, yakın zamana kadar sadece Yahudileri açıkça eleştirmek değil, aynı zamanda edebiyatta veya İnternet yayınlarında, bir zamanlar kendilerini şu veya bu şekilde Yahudilere karşı ifade eden ünlü kişilerin ifadelerinden alıntı yapmak da kışkırtıcı olarak görülüyordu.
Fransa İmparatoru Napolyon Bonapart'ın (1769 - 1821) sadece bir ifadesi için yakın zamana kadar Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 282. maddesi uyarınca hapsedilebilirlerdi.
Ve dudaklarından Yahudilere karşı gerçekten korkunç bir suçlama geliyordu.
7 Mayıs 1806'da Danıştay'da şu sözleri içeren bir konuşma yaptı:
“Yahudiler, modern dünyanın baş belasıdır. Onlar insanlığın akbabalarıdır. İçlerindeki kötülük bireylerden değil, bu insanların kökeninden gelir. Musevi milletinin yatkınlığı nedeniyle Musevi döneminden bu yana faaliyeti, tefecilik ve gasptan ibaretti. Fransız hükümeti, her türlü suçu işleyebilen, aşağılık, aşağılanmış bir ulusun, eski Alsas'ın her iki güzel vilayetini de münhasır mülkiyetine nasıl el koyduğuna kayıtsız bir şekilde bakamaz!
Bütün köyler Yahudiler tarafından soyuldu, köleliği yeniden başlattılar.
Bunlar gerçek kuzgun sürüleri!
Bunlar Fransa'yı kasıp kavuran solucanlar ve çekirgeler!
Yahudiler, en kötü suçları işleyebilecek bir millettir. Onlardan bir millet yapmak istedim, ancak ikinci el mal satışı dışında hiçbir şey için faydasızlar.
Tefecilikleri için onlara karşı kanun ilan etmek zorunda kaldım ve Alsas köylüleri bana teşekkürlerini ilettiler.
Felsefi öğretiler Yahudi karakterlerini değiştiremez; istisnai, özel yasalar gerektirirler.
Yahudilere iğrenme davranılıyor, ancak gerçekten iğrenç olduklarını kabul etmeliyiz! Onlar küçümsenirler, ama aynı zamanda aşağılamaya da değerdirler! "

Napolyon'u başka bir deyişle, şunu söyleyebiliriz: "Yahudilere genellikle nefretle davranılıyor, ama bunu gerçekten hak ediyorlar! Onlar hor görülüyor, ama aynı zamanda aşağılamaya da değer!"

Ve şimdi Ortodoks Haham Mikhail Finkel dünya tarihinde siyasi gökkubbede beliriyor ve video kameraya, kelimenin tam anlamıyla aşağıdaki sesleri içeren ateşli bir konuşma yapıyor.
“… Bütün gerçek Yahudilerin, Yaradan'ın önünde ve insanların önünde günahlarından tövbe etmeleri gereken Yahudi Yeni Yılı ve Kıyamet Günü'ne çok fazla kalmadı. Bu, tövbe kapılarının hem yeryüzünde hem de cennette ardına kadar açık olduğu eşsiz bir fırsat zamanıdır. Uzun zamandır bu kadar zorlu bir Rus-Yahudi ilişkisinin gerçek nedenlerini düşündüm, tarihte karşılıklı suçlama ve suçlama, karşılıklı şikayetler, savaşlar, gözyaşları, katliamlar, devrimler ve kan iç içe geçmiş. Halkın anısına göre, hem ateist komiserlerin saygısızlık ettiği Ortodoks kiliseleri hem de Pale of Settlement'ta yakılmış Yahudi ilçeleri hala yanıyor.
İki halkımız arasındaki gerçek dostluk, günahlardan tövbe etmenin arındırıcı sularından geçmeden elde edilemez. Binlerce yıldır zulüm gören ve acı çeken halkım, tarihi boyunca yanmamış bir çalı gibi yanarak kendilerine karşı suç işleyen halklardan sürekli pişmanlık ve pişmanlık talep ediyor.
Almanları, Ukraynalıları, Polonyalıları, Macarları, İngilizleri, İspanyolları, Portekizlileri, Arapları ve daha birçoğunu haksız sınır dışı etmeler, katliamlar, terör ve ayrımcılıkla suçlayan ebedi savcı ve savcı olarak duruyoruz. Ancak biz kendimiz maalesef diğer milletlerle ilgili suçlarımızı ve günahlarımızı kabul etmekten pek hoşlanmıyoruz.
Bu özel zamanda, sadece kendilerini değil, aynı zamanda halklarını da suçları ve iğrençlikleriyle kirleten halkımın temsilcileri için tövbe ve af dilemek istiyorum, çünkü her Yahudi, dünya tarafından yalnızca bir birey olarak değil, aynı zamanda bir büyükelçi ve tüm halkının temsilcisi olarak algılanır.
Rus İmparatorluğu'nun çöküşüne katkıda bulunan, İç Savaş'ın sayısız suçundan, Ortodoksluğun yıkılmasından, ruhban sınıfının, aristokrasinin ve Rus halkının entelijansiyasından suçlu olan Yahudi devrimcilerden utanıyorum ve acı çekiyorum. O dönemin hahamları, ateistler ve ateistler tarafından lanetlenen Troçki, Sverdlov, Yurovsky, Kamenev, Zinoviev, Yagoda ... Bu isimler buzdağının sadece görünen kısmı. Korkunç ve kanlı suçları Rus halkının ruhunda ve bedeninde silinmez yaralar bıraktı. O zamandan bu yana neredeyse bir yüzyıl geçti, ancak ağrı hala azalmıyor.
Bu günahlar için henüz kimsenin af dilemediği için mi?
Yıllar geçer ve deri ceketlerde ve bir Mauser ile farklı çizgili Shvonders'ın yerini karanlık işadamları ve büyük büyükbabalarının hatalarını tekrarlayan her tür ajan almıştır.
Başka insanların parasıyla yeni bir devrimin kargaşası ve kanıyla Rus halkına "mutluluk" getirmenin imkansız olduğunu anlamıyorlar.
Rusya, Yahudi halkı da dahil olmak üzere pek çok insan için bir sığınak ve sığınak haline geldi, ancak nedense birçok liberal gazeteci, konuk olmanın, size ekmek, başınızın üzerinde bir çatı, akla gelebilecek ve düşünülemez her şeyi veren güzel ve misafirperver bir evde darbe yapmanın imkansız olduğunu anlamayacak. iyi.
Hem geçmiş hem de şimdiki bu insanlardan incindim ve utanıyorum. Rus halkından olan ve olan her şey için özür dilerim. Halklarımızın kaderi iç içe ve birbirine bağlıdır. Tarihin üzücü sayfasını çevirme zamanı. Yurtdışına giden kaç Yahudi bilim adamı, girişimci, doktor, mühendis anavatanlarına dönmeyi, potansiyellerini, yeteneklerini ve yeteneklerini vermeyi hayal ediyor. Hepsi, dünyanın dört bir yanına dağılmış durumda, nerede yaşarlarsa yaşasınlar, Rusya'nın bir parçasını taşıyorlar. Bu kişilerin önemli bir kısmının haksız yere gücenmiş olmasına rağmen.
Rusya'nın önünde büyük bir geleceği var ve eminim ki yakında büyük Rus İmparatorluğu yeniden kurulacak, ilkel, kana bulanmış topraklarına kavuşacak ...
Güneş Rusya'nın üzerinde yükseliyor ve onu terk etmek zorunda kalan birçok Yahudi geri dönecek ve onun başarılarına ve zaferlerine katkı sağlayacak. Göç asla mutluluk getiremez - sadece istikrar ve refah yanılsaması. Kardeşçe Rus-Yahudi ilişkilerinde yeni bir sayfanın görgü tanığı olmamız çok uzun sürmeyecek.
Saygılarımla, Mikhail Finkel, ortodoks haham, hukuk doktoru. "

Haham Mikhail Finkel tarafından yapılan itiraftan sonra, herhangi bir Rus vatansever, bir Rus'u bir Yahudiyi eleştirdiği için kınamak isterse, bu ulusal veya dini nefreti kışkırttığını görerek artık herhangi bir mahkemeyi kazanabilir.

Ayrıca belki de en önemli kelimeleri söyleyeceğim.
İsa Mesih, kurtarma göreviyle Yahudilere geldiğinde, kendisine tüm Yahudileri kurtarma hedefi koymadı!
Ünlü sözleriyle: “Ben ışığım, dünyaya geldim, bana inanan herkes karanlıkta kalmasın. Bir kimse sözlerimi işitir ve inanmazsa, onu yargılamam; Dünyayı yargılamaya değil, dünyayı kurtarmaya geldim " (Yuhanna, bölüm 12: 46-47), bu insanların en azından bir kısmını kurtarmak istedi .
Ve kurtardı! Daha sonra birçok Yahudi, misantropik "Musa'nın Tesniye" ni yerine getirmeyi bıraktı ve Hıristiyan oldu!

Modern Yahudilerle kişisel iletişim deneyimime dayanarak, hepsinin bu dünyanın laneti olmadığını biliyorum! Bu, onların Tanrı'ya ve topluma kaptırılmış insanlar olmadığı anlamına gelir!
Bu nedenle, kitabımın sonunda Mikhail Finkel'in pişmanlık konuşmasını yayınladıktan sonra, şu anda hahamlar tarafından kabile arkadaşlarının dayattığı misantropik Yahudilik uygulamasından şu anda içtenlikle feragat edebilen Yahudi halkının en azından küçük veya büyük bir kısmına kurtuluş yolunu açık bırakıyorum. - hem geçmiş hem de şimdiki insan katilleri ve hem buna hem de bir başkasına ve üçüncü lanete ihanet ediyorlar.

Yazı yazısı

Bu bağlantıdan "Toplumu parazit-zararlılardan korumanın bir yolu olarak HOLOCAUST" kitabını (ücretsiz) indirebilirsiniz.

Viktor Moiseevich Finkel (1930, Kharkov) - Rusya'da tanınmış bir bilim adamı, profesör, katı hal fiziği uzmanı.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında aile Kemerovo'ya tahliye edildi.

Kharkov Politeknik Enstitüsü Mühendislik ve Fizik Fakültesinden onur derecesiyle mezun olduktan sonra Kuzbass'ta çalışmaya geliyor. Uzmanlık - metal fizik mühendisi.

1953-1956 yılları arasında KMK Merkez Laboratuvarı'nda araştırma mühendisi olarak çalıştı. 1956'da doktora tezini savundu. Medyada Fizik Bölümünde çalışmak. 1963'ten 1969'a kadar Fizik Bölümü başkanı. 1966'da doktora tezini savundu.

Rosselmash'taki Rostov fabrikası-VTUZ'da çalıştı.

V.M. Finkel, genç metal fizikçilerinin bilimsel bakış açısını şekillendirmede aktif rol aldı. İlk yıldan itibaren öğrencileri bilimsel çalışmalara çekti. 1962-1963 akademik yılında V.M. Finkel dislokasyon teorisi üzerine ilk ders veren oldu, öğrencilerle birlikte bu derslere Fizik Bölümü öğretmenleri ve problem laboratuarının mühendisleri katıldı.

Fizik Bölümünde malzemelerin kırılgan kırılmasının kinetiği incelendi. Lisansüstü çalışma açıldı ve V.M.'den ilk yüksek lisans öğrencileri. Finkel, L. Zuev ve G. Razdobarin oldu.

Finkel V.M. hızlı süreçlerin fiziği alanında uzmandır. "Dış enerji etkileri koşullarında malzemelerin mukavemeti ve esnekliği" bilim okulunun kurucularından biriydi.

90'lı yılların başında, şu anda yaşadığı ABD'ye göç etti.

Kitaplar (1)

Çatlak portre

Yıkım ... Bununla her gün, her saat yüzleşiyoruz. İşte asfaltın arasından filizlenen ve muzaffer bir şekilde yeşile dönen zayıf bir çim sapı. Bu nasıl oldu? Burada, tamamen beklenmedik bir şekilde, yüzyıllarca ayakta kalacak olan güçlü bir metal yapı kırıldı ... Neden? Dünyanın en dayanıklı malzemelerinde meydana gelen felaketlerin ve yıkımların sebebi nedir? Mikroskobik bir çatlak nasıl davranır, bu kadar güçlü ve bu kadar kurnazlığı nereden alır? Bir insan bu korkunç gücü kontrol etmeyi ve onu kendi yararına kullanmayı nasıl öğrenir?

Kitap, doğanın en büyük gizemlerinden birini anlamak isteyen herkes için geniş bir okuyucu kitlesine yöneliktir. Ve her şeyden önce meslek seçimi ile karşı karşıya olan gençlere yöneliktir.