Samsara tekerlek görünümleri. Samsara'nın çarkı - bırakabilir misin? Dört asil gerçek

16.07.2020

Sizinle yaşamımız çok dinamik bir ritme sahip, kendi endişeleriyle ve sürekli koşuşturmayla dolu. Günlük yaşamın sürekli döngüsünde, birçoğunuz "samsara" veya "samsara çarkı" gibi sözler duymuş olabilirsiniz.

Samsara nedir

Samsara veya samsara (skt.संसार , "Gezinme,gezinme "), tüm geçmiş birikmiş eylemlerinin (karma) sonuçlarından kurtuluş ve arınmaya çabalayan, ruhun yeniden doğuşu, sürekli bir doğum ve ölüm döngüsüdür.

Kişi yaşamı boyunca gelecekteki sonucunu belirleyen birçok eylemde bulunur. Dünyevi yaşamın sonunda, bir kişinin tüm geçmiş yaşamları boyunca biriktirdiği tüm doğru ve haksız eylemlerinin son "ölçeklere" yerleştirildiği bir çizgi çizilir.

Felsefede Samsara, merkezi bir yer verilen en önemli yasadır. Din temelli çeşitli okullar, insanın varoluşunun doğasının gerçeğini bilmesini engelleyen bir engel olarak gördükleri için burayı elverişsiz bir yer bulmaktadır.

Budizm'deki Samsara, doğum ve ölüm arasında da bir ara durum olduğu gerçeğine dayanan bir tür aydınlanma gibi görünüyor. İçinde yeni varoluş anı, ateşi bir mumdan diğerine aktarma sürecine benzer. Ölümden sonra ruh yolculuğu teorisi böyle ortaya çıktı.

Samsara Kanunu

Buda'nın öğretilerine daha derinlemesine bakarsanız, insan özünün değiştirilemeyeceğini ve sadece dünya algısının insanların yaptığı eylemlerden değiştiğini fark edeceksiniz.

Acımasız işler yapan kişi sonradan yalnızca acı, ıstırap ve hastalık alır. İyilik ve iyilik için gücü minnettarlıkla bulan insanlar tam bir pasifleşme alırlar.

Samsara yasası, sadece bu hayatta olmanın gerçeklerini değil, aynı zamanda sonraki reenkarnasyondan beklentileri de belirler. Böyle bir mekanizmanın adı bhavachakra'dır. Bileşenleri 12 bağlantıdır, yani:

avidya - karmik dürtüler;
vijnana - dürtüsel bilinç;
namarupa - bilinç tarafından oluşturulan biçim, fiziksel ve zihinsel;
nama-rupa - altı duyunun oluşumu;
ayatana - görme, duyma, koku alma, dokunma, tat ve zihnin nihai oluşumu.
sparsa - dünyanın kendisinin algısı;
vedana - algının oluşturduğu duyular;
trishna - duyulardan ortaya çıkan arzular;
upadana - düşünceler ve duygulara bağlanmaya neden olur;
bhava - bağlanmanın bir sonucu olarak ortaya çıkan varoluş;
jati - doğum;
ölüm

Varoluş döngüsünün anlamı, bir kişinin iyi ya da kötü tüm eylemlerinin hala karmasında iz bırakması gerçeğinde yatmaktadır. Bu iz daha sonra bir kişiyi gelecekteki reenkarnasyonuna götürür. Bir Budistin temel amacı, duyguları ve arzuları ne olursa olsun, hayatı karmadan iz bırakmadan yaşamaktır.

Samsara Çarkı nedir

Samsara çarkı hakkındaki ilk fikirler, geç Vedik Brahmanizm'de (MÖ 800-600) ortaya çıktı. Daha sonra bu kutsal mekanizma Budistler tarafından ödünç alındı \u200b\u200bve şimdi anladığımız şekliyle yorumlandı.

Samsara çarkı, sabit bir doğum ve ölüm döngüsü taşıyan karmaşık bir karmik mekanizmadır.

İnsanlar sık \u200b\u200bsık "kısır döngü" terimini kullanırlar, tüm olumsuz ve sürekli tekrar eden olaylarına geçiş yaparlar. Her zaman bir kişiyi çıkmaza götürürler, daha fazla hareket için fırsat vermezler. Bu tezahür, Samsara Çarkıdır.

Bu karmik mekanizmaya bir sebepten dolayı "tekerlek" deniyordu. Samsara çarkı, döngünün bir sembolüdür; bu, yerine getirilmemiş her görevin ve günahkar eylemlerin yaşam boyunca biriktiği, ancak aynı zamanda bir kişiye gelecekteki reenkarnasyonlarda kurtuluş şansı verildiği anlamına gelir.

Ruh, verilen görevleri yerine getirmezse, bir çözüm bulmayı öğrenene kadar birkaç yeniden doğuşa takılır. Bu sürecin adı reenkarnasyondur.

Samsara'nın çarkı, bir huni gibi, herkesi ağına çekebilir. Bunu yapmak için, sıradan insan kusurlarına ve zayıflıklarına sahip olmak yeterlidir. Ruhun yeniden doğuşlarının sayısı ne kadar yüksekse, büyüyen çarktan çıkmanın o kadar zor olduğuna dair bir teori var. Bunun ana nedeni, her reenkarnasyon sırasında aynı hatanın sistematik olarak tekrarlanmasıdır. Her yeniden doğuşta Samsara Çarkından çıkmanın gittikçe zorlaştığı gerçeği göz önüne alındığında, buna güvenli bir şekilde karmik ceza denilebilir.

Samsara Çarkı ikonografisi

Genellikle Samsara Çarkı, sekiz kollu eski bir araba olarak tasvir edilir. Her biri, döngünün tüm aşamalarında ruha ne olduğuna dair birçok ayrıntılı örnek içerir ve en önemlisi şu soruyu yanıtlar: - "Samsara Çarkından nasıl çıkılır?"

Merkezinde parçalara ayrılmış dört daireden oluşan bir daire çizilir. Her biri karma yasalarının işleyişini göstermektedir. Döngünün ana figürleri, insan zihnini zehirleyen üç varlıktır, yani:

Domuz - cehaletin sembolü olarak;
Horoz - şefkat ve tutkuyu kişileştirmek;
Yılan - öfke ve tiksinti ile bulutlanmış.

Bu üç zehir, insan zihnini karartır, onları sürekli yeniden doğmaya, karmalarını biriktirmeye ve kurtarmaya zorlar.

İkinci daireye Bardo denir. İyi ameller ve günahları simgeleyen aydınlık ve karanlık kısımlardan oluşur. Ruh iyilikler için çabalarsa, uygun dünyalarda yeniden doğar. Günah dolu ruhlar karanlık tarafa düşer ve cehennem dünyalarına gider.

Üçüncü daire altı tür dünyanın sayısına göre altı bölüme ayrılmıştır: en açıktan karanlığa ve kasvetli olana. Bölümlerin her birinde Buda'nın ya da dharma'nın kutsal öğretmeninin bir imgesi vardır - dünyamıza çoğu kez canlı varlıklar için şefkatle gelen bodhistava.

Budizm'de dünyaların sınıflandırılması

Tanrıların dünyası (devas). Bu dünyanın sakinleri tanrılardır. Mutlulukla doludurlar ve karma yasalarını veya sonraki yeniden doğuşları düşünmezler. Devalar ölümsüz olarak kabul edilir, ancak yolları sonsuz değildir. Bir tanrının hayatı sona yaklaştığında, hangi zevklerden mahrum kaldığını anladığı için insandan kat kat daha fazla acı ve acı çeker.

Yarı tanrılar dünyası (asuralar). Bu dünyanın yaratıkları gurur, kıskançlık ve kıskançlıkla doludur. Asuralar, devaların (tanrılar) aksine ölümsüz değildir, ancak çok büyük güçleri vardır.

İnsanların dünyası.Sevgiye ve sevgiye dayalı bir dünya. İnsanlar olayları olduğu gibi görmezler ancak yeni şeyler öğrenme ve öğrenme fırsatına sahiptirler.

Hayvan dünyası... Bu dünyanın sakinleri cehalet ve aptallık içinde yaşıyor ve doğal ihtiyaçları tercih ediyor. Hayvanlar, insanlardan farklı olarak, manevi şeyleri düşünmezler. İrade eksikliğinden dolayı, koşullar her zaman onların önüne geçer ve hayat korku ve endişeyle doludur.

Aç ruhların dünyaları (pretov). Bu dünyanın sakinleri, sonsuz şehvet ve doyumsuz susuzluğa sahiptir. Prets, tüm tutku ve şehvetlerini tatmin edemedikleri için işkence içinde yaşamaya zorlanan hayaletlerdir. En sevdikleri yaşam alanları, evlerin (malların) kavşakları ve çitleridir.

Cehennem gibi varlıkların dünyası (narak)... Yaratıkların doğduğu, zihni öfke, öfke ve intikam açlığıyla dolu çok acımasız bir dünya. Cehennemler (cehennem dünyasının sakinleri) sonsuz acı ve eziyet yaşarlar.

Dünyaların bir daire içinde yer almasına rağmen, hem yukarıdan hem de aşağıdan reenkarne olabilirsiniz. İnsanların dünyasından, devas (tanrılar) dünyasına uçabilir veya cehenneme düşebilirsiniz.

Samsara Çarkının dış çerçevesi eylem halindeki karma yasalarını sembolize eden on iki görüntüden oluşur:

Ve Samsara Çarkı ikonografisinin son unsuru Yama. Ölümün tanrısı ve yaşamın kırılganlığı olarak tüm döngüyü dişlerinde ve pençelerinde sıkıca tutar. Yama, cehennem dünyasının ölümünden sonra hakimi ve lordu olarak kabul edilir. Sanki bu acımasız tanrıya karşıymış gibi, çarkın dışında Buda duruyor ve ayı işaret ediyor.

Samsara'nın çarkı bir dönüş yaptı - bu ne anlama geliyor?

Her bir Samsara Çarkı konuşması, ruhun sadece sekiz tane olduğu bir somut örneğine eşittir. Yaşam boyunca (örgü iğneleri), kişi hem olumlu hem de olumsuz karmayı yaşar ve biriktirir. Sonraki reenkarnasyonlarının ne olacağını etkiler. Son yeniden doğuş karmasının sonunda işlendiyse, o zaman bir kişi seçme hakkını kullanarak özgür olma şansına sahip olur.

Öyleyse ifade ne anlama geliyor: samsara tekerleği dönüş yaptı"? Cevap basit: Bu, sekiz yaşamın (reenkarnasyonlar) tümü için bir kişiye atanan karmanın tamamen işe alındığı ve çalıştığı anlamına gelir.

Samsara Çarkından nasıl çıkılır?

Budist dininin temel amacı birikmiş karmadan kurtulmaktır.Soru: "Samsara Çarkından Nasıl Çıkılır", birçok Budist neslinin zihnini heyecanlandırıyor ve endişelendiriyor. İlginç bir şekilde, bu kapalı karmik döngüyü durdurabileceğinizi gözlemleyen özel kurallar bile var, yani:

tarafsız olun;
işlerinizi şefkat olmadan yapın;
yalnız kalmak;
bak ve gerçeği gör;
doğanın bizim kaderimiz olduğunun farkında olun;
düşüncenizi, etinizi ve konuşmanızı frenleyin;
sadece zahmetsizce gelenlerden memnun olun.

Samsara Çarkından çıkmak için, kendinize ve iç dünyanıza çok çalışmanız, tüm olumsuz davranışlara yol açan bu nitelikleri ortadan kaldırmaya ve yok etmeye çalışmanız gerekir. Çıkış noktasının anahtarının olayların kendisinde olduğunu bilmek önemlidir. Tüm bileşenlerini ve avantajlarını bilerek, hayatınızı yeniden programlayabilir ve özgür olabilirsiniz.

Samsara çarkının ilk fikri Budizm'in ortaya çıkışından önce bile ortaya çıktı ve kökenleri Vedik Brahmanizm'in sonlarından kaynaklanıyor. Budistler bu kavramı ödünç aldılar, ancak şimdi anladığımız şekliyle yorumlayan onlardı.

Samsara çarkı hiç bitmeyen bir doğum ve ölüm döngüsüdür. Ölümün efendisi tarafından kontrol edilen sürekli bir oluşum ve değişimdir. Samsara çemberi bize bir insanın hayatının tüm aşamalarını gösterir. Çemberin merkezinde, her biri kendi kusurlarına sahip üç yaratık vardır: bir domuz - açgözlülük ve cehaletin sembolü; horoz - cinsel tutkunun sembolü; yılan öfkenin sembolüdür. Tüm bu nitelikler bir kişiyi hayali bir hayata ve zorla varoluşa bağlar. Merkeze bitişik daire üzerinde, solda rahipler ve saf yaşamlarıyla başarılı bir reenkarnasyonu hak eden ve bu nedenle yukarı çıkan rahipler tasvir edilmiştir. Sağ tarafta, sefil bir yeniden doğuşa mahkum olan günahkâr çıplak insanlar var.

Bir sonraki daire altı bölüme ayrılmıştır. Hepsi ölümünden sonra bir kişinin olası kaderini tasvir ediyor. Yukarıdaki cennettir; solda - sıradan insanlar; sağda - tanrılar ve titanlar; sağ alt yarıda - duygusallıktan muzdarip mutsuz ruhlar; sol alt yarıda - hayvanlar alemi; ve en dipte soğuk ve sıcak bir cehennem var. Her yerde kesinlikle herkesin ruhlarının kurtuluşuna gelmesine yardım eden bir Buda vardır. En son dış daire, bir kişinin hayatını tekrar ölüme gittiği adımlar boyunca tasvir eden on iki resimden oluşur. Her resmin kendi sembolizmi vardır. Anlamlarını saat yönünde sıralayalım - cehalet, bilinç, biçim, dokunma, duyum, susuzluk, bağlanma, oluş, doğum, yaşlılık ve ölüm.

Başka bir şekilde samsara çarkına bhavachakra denir. Aksi takdirde, yine de basitçe varlığın tekerleği olarak adlandırılabilir. Ölümün efendisi bu çarkı tutuyor. Her şey birbiriyle yakından bağlantılıdır - hayata tutunan insanlar karma üretirler ve onun aracılığıyla yeni bir varoluş döngüsüne gelirler.

Karma çarkı, kişinin kendi eylemleriyle kapladığı yol boyunca sürekli bir harekettir. Bir kişinin kaderi, ölümün efendisi - tanrı Yama tarafından belirlenir. Kararını hayatı boyunca biriken bir kişinin karması üzerine verir ve çoğu zaman karmanın çok kötü olduğu ve tüm günahkarların Son Yargıdan geçmeye mahkum olduğu ortaya çıkar.

Yukarıdakilerin hepsini özetleyelim. Samsara çarkı tutkularını, günahlarını, yaşam evrelerini, karmasını ve reenkarnasyonunu yansıtan eksiksiz bir çarktır. Samsara çarkını yorumlarken, defalarca karmadan bahsettik. karma? Bu, kaçınılmaz olarak belirli sonuçlara yol açan herhangi bir insan eylemidir. Eylemler sadece fiziksel bir eylemi değil, aynı zamanda sözlü sözleri ve hatta düşünceleri de içerir. Bir ömür boyu gerçekleştirilen bu fiziksel, zihinsel ve sözlü eylemlerin toplamı, bir sonraki doğumun, yaşamın ve ölümün doğasını belirler. Karma iyi veya kötü olabilir, yani bir sonraki reenkarnasyonda mutlu veya mutsuz bir doğuma yol açabilir.

Samsara, Hinduizm, Budizm ve Jainizm'de var olan bir kavramdır. Samsara kavramı dini terimlerin ötesine geçer ve felsefede, psikolojide ve ezoterizmde kendi anlamı vardır. Sanskritçe'den bu terim "sürekli hareket, gezinme, gezinme" olarak çevrilir ve var olan her şeyin döngüsü içinde sonsuz yeniden doğuş, sonsuz bir yaşam ve ölüm döngüsü anlamına gelir. Genellikle Samsara bir tekerlek olarak sembolize edilir. Öyleyse bu nedir - Samsara'nın çarkı ve bir kişi için önemi nedir?

Samsara tekerleği

Farklı öğretilerde Samsara kavramları birbirinden farklı olsa da, hepsi ana şey üzerinde hemfikirdir: insan dahil tüm canlılar sürekli değişim içindedir, ölüm kaçınılmaz olarak doğumdan sonra, ardından yeni doğumlar ve ölümler gelir. Samsara, bir insanın varlığı sırasında yaptığı, düşündüğü ve söylediği her şeyin nedenleri ve sonuçları olduğu ve sonraki enkarnasyonlarını etkilediği için bağlantılıdır. Kişi doğru bir hayat sürdüğünde ve iyi işler yaptığında karma birikir ve kötü niyet ve amellerden azalır.

Böylece karma, Samsara'nın altı dünyasından hangisinde ruhun sonraki yaşamların her birinde enkarne olacağını belirler - cehennemde, insanların veya hayvanların, ruhların, tanrıların veya yarı tanrılar dünyasında. Samsarik dünyalar ıstırapla doludur ve herhangi bir varlığın asıl amacı çarktan çıkmak ve yeniden doğuş zincirini kırmaktır.

Samsara hakkındaki öğreti genellikle Samsara Çarkı olarak tasvir edilir. Her biri en önemli kavramları simgeleyen birkaç daireden oluşur:

zihnin zehirleri veya Samsara'da dönmeye yol açan temel nedenler - merkezde bir domuz (cehalet, cehalet), bir yılan (öfke, tiksinti, saldırganlık) ve bir horoz (tutku, şefkat) imgeleri olan bir daire;
karma - kötü veya iyi karmayı simgeleyen iki yarıya bölünmüş ikinci daire, daha düşük veya daha yüksek dünyalarda daha sonra doğuma yol açar;
dünyalar veya varoluş biçimleri - tüm canlı varlıkların bulunduğu üç mutsuz ve üç mutlu dünyaya bölünmüş üçüncü çember;
nidanalar veya varoluş aşamaları, ruhun yeniden doğuş ve ölüm arasında geçtiği döngüyü simgeleyen on iki sektöre ayrılmış dış çemberdir.

Tekerlek, bu durumda karma yasasını temsil eden antik ölüm tanrısı Yama'nın ellerinde tutulur. Aydınlanmaya erişmiş ve Samsara Çarkını terk etmiş olan Buda, acının sonuna giden yolu göstererek onun dışında tasvir edilmiştir.

Her yaratık bir varoluş döngüsü yaşar - 12 nidana veya karmanın neden-sonuç yasasının bağlantıları. Döngü, kavrayıştan önce cehalet, manevi körlük ve gerçeğin anlaşılmaması ile başlar. Dahası, kaderin önkoşulları ve algısının oluşumu yoluyla varlık, dünyalardan birinde somutlaşır. Yaşam boyunca, doğumdan ölüme, eylemlerde, düşüncelerde ve sözlerde tezahür eden kişiliğin oluşumu, ahlaki değerleri, görüşleri gerçekleşir. Tüm eylemlerin bütünlüğü, karmayı belirli bir şekilde etkiler, onu iyileştirir veya kötüleştirir ve ruhun bir dahaki sefere hangi dünyada enkarne olacağına karar verir. Nidan bağlantılarının sonuncusu ölümü, bu enkarnasyondaki varoluşun sona ermesini temsil eder.

Bir yaratık böyle bir döngüden geçtiğinde, Samsara Çarkının döndüğü söylenir.

En uygun enkarnasyon, dünyadaki insanların doğumudur. Bu, Samsara Çarkı'ndan çıkmak için tek şans, çünkü aptal hayvanların aksine, cehennem dünyalarının sakinlerine ve tanrılara sıkıcı bir mutluluk durumunda işkence etti, bir insan zekidir ve karma kanunlarını kavrayabilir. Bu, bir dizi reenkarnasyonu kırmanın ve bir barış ve aydınlanma hali olan nirvana'ya ulaşmanın tek yoludur.

İnsan hayatının amacı nedir, sıradan bir insanın acı çekmeyi bırakıp aydınlanmaya ulaşması mümkün müdür ve bu nedir? Samsara'nın tekerleği durdurulamaz, ancak Sekiz Kat olarak da adlandırılan Orta Yolu takip ederek ondan çıkıp Aydınlanmaya ulaşabilirsiniz. Hikmet, Ahlak ve Konsantrasyona dayanır. Orta yol, herhangi bir ölümlünün yapabileceği ahlak, farkındalık ve arınma yoludur.

Yazar - Natalia Vovk.
Her şey normale döner. Bu değişmez gerçek milyonlarca, belki milyarlarca yaşında. İnsan uygarlığının şafağında doğduğunu söyleyebiliriz. Ancak, büyük olasılıkla yaşı, Yıldızların yaşına, Ayın ve Güneşin yaşına, Evrenin kendisinin yaşına eşittir. Kaç yaşındalar? Bu belki de Yaratıcısının kendisinden başka kimse bilmiyor. Peki bu Daire veya Samsara Çarkı nedir? Ve insanın onun üzerinde gücü var mı? Ölümlüler, karmik kaderimizde değişiklik yapabilir miyiz? Yoksa Yüksek Kuvvetlerin hakkı mıdır? Hadi birlikte anlamaya çalışalım.
Ve en basit şeyle başlayalım, çoğumuzun neredeyse her gün gönüllü olarak karşılaştığı şeylerle - yıldız fallarıyla. Evet, şaşırmayın. Sadeleştirilmiş veya isterseniz Samsara çarkının abartılı bir düzenlemesi olan burçlardır ve bize binlerce ve binlerce yıldır insanların önlerinde nesilden nesile gördükleri, ancak yine de yanlış yorumlamayı başaran öğütler şeklinde bize gönderilir. Bize reenkarnasyon çemberini durdurabileceğimiz ve arzularımızın ve karmamızın ötesinde, yani Hakikat'in ötesinde neyin yer aldığını düşünebileceğimiz yol gösterilir. Ve burcun çevresi boyunca on iki burç işareti bulunan bir çark gibi görünmesi boşuna değil. Ve bunun hayvanların görüntüsünü içeren yıllık bir burç olması veya grafik sembollerle doğum ayı için bir burç olması farketmez - her biri karmik arzularımızı gösterir. Aynı şekilde kimin ve hangi işaret altında doğduğu da önemli değil. Her şey zaten yukarıdan önceden belirlenmiş: karmamız, doğum yerimiz, ebeveynlerimiz ve tüm gelecekteki kaderimiz. Elimizdeki çizgiler bile yukarıdan önceden belirlenmiştir. Bilgili uzmanlar, basit bir şekilde, avcılar bize geçmiş ve gelecekteki reenkarnasyonlarımız hakkında bilgi verebilirler. Ama en önemlisi, kendi karmik arzularımıza ve tercihlerimize göre gelecekteki kaderimizi kendimiz belirleriz. Yani burçlara çok fazla güvenmemeli veya kızmamalı. Onlar sadece bize dışarıdan, hatta belki de geçmiş yaşamlarımızdan kendi başımıza gönderilen ancak bizim tarafımızdan anlaşılmayan veya ifşa edilmeyen bilgilerdir. Ve Budizm hayranları, bilginin dinden ve hatta inançtan daha yüksek olması gerektiğine inanıyorlar. Ve şu anda, bir kişiye, doğru bilgiyi kullanarak, salt dini değil, ruhsal gelişimin gerçek yoluna gitmesi için verilen zaman gelmiştir. Ve bize verilen semboller, işaretler ve mesajlar da doğru algılanmalıdır.
Ve on iki sembolik burç hayvanından oluşan çarkın tam da samsara çemberi olduğu gerçeğiyle başlayalım. Bu çemberi oluşturan hayvanların amacı, alegorik ve mecazi bir biçimde, bize her seferinde samsara çarkında değişmeden yeniden doğuşa yol açan karakteristik karmik arzularımızı göstermektir. Dahası, burcun böyle bir yorumu ancak Budizm'i savunanlar, onu ve kendi ruhsal gelişimlerini derinlemesine inceleyen kişiler tarafından anlaşılabilir. Özellikle kuzey Budizm'in konumunu alanlar. Burada daha çok Tibet Ölüler Kitabı olarak bilinen büyük okült öğretisi "Bardo Thedol" büyük saygı görmektedir. Vajrayana Budizmi üzerine olan bu büyük inceleme, tüm bu hayvanları gerçek en derin ezoterik anlamlarıyla anlatır. Ayrıca, Buda'nın öğretilerinin takipçileri için, Budizmin temel yönü değişmezdir - bu, yeniden doğuş, yani reenkarnasyon ve karmanın bilgisi ve anlayışıdır. Buna göre sebep ve sonuç kanunları.
Budizm'i gerçek bir inanç olarak algılamayanlar arasında bir yanlış karma anlaşılması var. Tüm insan başarısının veya başarısızlığının bir sonucu olarak alınır. Ancak bu hiç de doğru değil. Budizm'den uzak insanların karmalarını ve dolayısıyla yaşamı daha iyi hale getiremeyecekleri temel nedenin yanlış anlaşılmasından dolayıdır. Sonuçta karma bir sonuç olamaz, sadece evrende yaşayan ve var olan herkesin başına gelenlerin sebebidir. Karma, özün bilincinin ilkesidir ve bu ilke, bize veya bir başkasına olanların sebebidir. Ve eğer karmanın bir bilinç ilkesi olduğu gerçeği değişmez bir gerçek olarak alınırsa, karmanın sadece bu ilkeyi hafifçe ihlal ederek veya tamamen yok ederek değişiklik yapılabilir.
Anlaşılmasını kolaylaştırmak için her şeye bir örnekle bakalım. Yeni doğan yavru kedileri boğmanız gerektiğini varsayalım. Birisi, bunu asla yapamayacakları için milyonlarca nedeni hemen söylemeye başlayacak. Diğerleri, neden sadece böyle bir eylemde bulunup mecbur kalmadıklarına dair daha fazla neden verecektir. Bu, eylemleri önceden belirleyen bilinç ilkesidir. Değiştirebilir miyim? Mümkün, ama çok zor. Sonuçta, başlangıçta kendi davranış kalıplarınızı kırmak, yani kişisel farkındalığı değiştirmek gerekir. Sonuç, kendi karmanızda bir değişiklik olacaktır. Ve bazen düşüncelerimizin ve eylemlerimizin her zaman farkında değiliz. Bazen hiç düşünmeden bir şeyler yaparız. Ve bazen eylemlerimizin basit kararları bizim aklımıza gelmez. Bütün zorluk bu. Böylece, çevremizdeki her şeyin bir kısır döngü oluşturduğu, yani varoluşun tüm seviyelerinde bilincimizi tutan samsara çarkı olduğu sonucuna vardık. Ve biz, karmik arzularımıza göre, reenkarne olur ve tekrar tekrar doğarız, kendi arzularımızın tutkulu tatminine kapılırız.
Tibet'teki Budizm inançlarına göre, ölen bir kişinin bilinci (bizim anlayışımıza göre, bir kişinin ruhudur) Bardo denilen özel bir duruma veya yere düşer. Burada gerçeğin açık ışığının - Dharmakaya'nın varlığını görebiliriz. Ama karmamız sadece bu yeri gözlemlememize izin veriyor, oraya gitmememize izin veriyor. Karmik arzularımız bizi aşağı çeker ve yeni bir yeniden doğuşa yol açar. Bir ölüm durumunda kalmak, belli bir süre sonra bilincimiz karmik vizyonlar başlar. Daha sonra yavaş yavaş yaşayanların dünyasına yaklaşmaya ve düğün törenini gerçekleştiren çiftleri izlemeye başlar. Ve kendi tercihlerimize dayanan bilincimiz, kendi etimizin gelecekteki ebeveynlerini önceden belirler ve ardından annenin rahmine düşer. Böylece samsara çarkına girerek yeniden doğuş döngüsünü sürdürür.
Yukarıdakilerin tümü, yaşamın karmik ve santarik yasalarının çok sayıda eyleminin özünün oldukça abartılı bir versiyonudur. Tüm bunlara daha ayrıntılı ve daha sonra bakacağız. Sadece şimdi Tibet Ölüler Kitabı'nın özünü daha basit bir şekilde aktarmak istiyoruz.
Bu nedenle, şimdilik, karmamız tarafından bize indirilen dizginsiz arzularımızın, bir vücuda sahip olan yaşam veren varlıkların dünyasında bizi tekrar tekrar yeniden doğmaya zorladığını kabul edelim. Ve bu bedenler tam olarak ne ise, alegorik burç çemberinde belirtilen tam olarak budur. Bu nedenle, zodyak tekerleğinin Buda'nın adıyla ayrılmaz bağlantısını gösterdiğini takip eder. Çünkü her şeyi kapsayan kurtuluşa ulaşma, samsara'nın baskıcı sınırlarından kaçınma ve yaşam ve ölüm çarkının taşıdığı ıstıraptan sonsuz kurtuluş ve sonuç olarak nirvanaya girme olasılığını gösteren Büyük Öğretmen'di. Budist öğretilerinin bu oldukça kısa ve kasıtlı olarak basitleştirilmiş açıklaması, Budizm dininin bilinmesi ve keşfinde ilk adımlarını atan herkese yardımcı olacaktır, çünkü dünyanın temel dinlerinden biri olan Budizm'in temel özü, dünya üzerinde yaşayanların kurtuluşlarına yardım etmektir. samsarik bağlar kuruyor ve ona nirvanaya giden yolu gösteriyor. Ve bir kişi bu yolu izlerse, hemen olmasa bile, ama yine de yavaş yavaş gerçeği ve aydınlanmayı keşfetmesi verilecektir. Ve zamanla, reenkarne olur ve yeniden doğar, etrafımızdaki her şeyin kesinlikle gerçek dışı olduğunun farkına varacak ve sonra gerçek gerçek ona açılacaktır.
Zodyak çemberinde, bizi reenkarnasyona götüren temel nedenler belirtilmiştir. Zodyak çarkını oluşturan hayvanların önemini yalnızca Budizm çalışmasına derinlemesine yaklaşanlar öğrenebilir, çünkü onların yorumları Budizm'in ve hatta Hinduizmin doğum zamanına kadar uzanır. Ve yine, zodyak çarkının bazı temsilcilerini yüzeysel olarak ele alırsak, o zaman, örneğin, bir domuz cehalet ve aptallığın sembolü olacak, yılan öfke sembolü ve horoz hayvan içgüdülerinin sembolü olacaktır. Ama bu tam olarak şimdi üzerinde durmayacağımız şey, daha ileri gideceğiz. Ve örneklerle reenkarnasyon çarkının hareketini değerlendirmeye çalışacağız. Yine zodyak işaretlerine dönelim. Örneğin, kaplanın sembolü ile ifade edilen karmik arzuların eylemi. Büyük olasılıkla, kaplan işareti, gücün ve korkusuzluğun kişileşmesidir. Bu nedenle, bu karmaya sahip olmaya yatkın bir kişi, her seferinde yeniden doğarak, kendi gücünü ve korkusuzluğunu tatmin etmede öncülüğü takip eder. Kahramanlıklarından ötürü hayranlık duyulmak istiyor ve vücudu ona bir gurur nesnesi olarak hizmet ediyordu. Ve böylece, kişinin kendi bilincini değiştirene kadar, yaşamdan hayata, reenkarnasyondan reenkarnasyona kadar tekrarlanır.
Pekala, samsara çarkının basitleştirilmiş bir görünümü ile işimiz bitti. Şimdi, belki de bunun daha derinlemesine bir incelemesine geçebiliriz.Hem Budizm hem de Jainizm'i savunan dinlerde, Samsara'nın çarkı, benzersiz bir kesintisiz değişim küresinin ve Mara, Bay Shinja veya Yama'nın yorulmak bilmeyen kontrolü altında olmasının sembolüdür ki bu daha kabul edilebilirdir. bizim için bu versiyon Ölümün Tanrısı (Efendisi) gibi geliyor. Bu tekerleği elleri ve çeneleriyle tutuyor, bu dünyadaki herkes için tüm canlıların ölümlü olduğunu sürekli hatırlatması gerekiyor. Ve hiç kimse için bir istisna yok. Hepimiz olacağız, yeniden doğmak, zihnin gerçek doğasının farkına varıncaya kadar bu dünyaya tekrar tekrar gelmek, bu tam ve nihai Aydınlanmaya, yani Buda durumuna ulaşmamıza yardımcı olacaktır.
Bir daire içinde sembolik olarak tasvir edilen gerçek hayat, doğumdan ölüme kadar insan gelişiminin tüm aşamalarını gösterir. Kökenlerinde karşılıklı olarak bağımlı olan, Samsara'nın varlığının temel ilkelerini açıkça gösteren on iki bağlantının hepsini göz önünde bulundurarak, kendi cehaletimizden başlayarak her şeyi kişisel olarak gözlemleyebileceğiz, gerçekleştirebileceğiz ve anlayabileceğiz. Varlığımızı belirleyen tüm bu bilinç ve ıstırap durumlarının oluşmasına yol açan cehaletimizdir.Bu on iki konumun hepsinin belirli bir yorumu vardır. Ama biz merkezden başlayacağız. Direkt olarak tekerleğin merkezinde, duyguların yokluğu anlamına gelen ve insan bilinci üzerinde zararlı bir etkiye sahip olan üç sembol (yaratık) bulunur. Bu bir domuz, bir horoz ve bir yılandır, birbirlerini kuyruklarından ısırır ve böylece birbirine kırılmaz bir zincirle bağlanır. Buradaki siyah domuz, insan egosunun yanıltıcı doğasına karşılık gelen açgözlülük, cehalet ve karanlık cehaleti kişileştirir. Kırmızı horoz, cinsel tutkuların, açgözlülüğün ve sevginin sembolüdür. Yeşil veya kara bir yılan, bu durumda öfke, kıskançlık, nefret ve tiksinti sembolize eder. Ve birleştiklerinde, insan dünyasının doldurulduğu ve içinde var olmaya zorlandığı ahlaksızlıkları, yanılsamaları ve duyguları gösterirler. Bu kalıtsal cehalet, tiksinti ve çekicilik ilkeleri, insanları kabul edilebilir veya son derece kabul edilemez yanlışlar yapmaya sevk eder, bu da olumlu veya olumsuz karmanın birikmesine yol açar. Gelecekte, canlı bir varlığın bir sonraki yeniden doğuşunun altı dünyadan hangisinde gerçekleşeceğine bağlı.

Yıkıcı duyguların etkisi altında biriken çok sayıda karma türü bilinmesine rağmen, yine de, iyi ve olumsuz karma ile ilgili iki kategori halinde birleştirilebilirler. Tekerleğin merkezinin sol tarafında, pozitif karmayı simgeleyen beyaz bir taraf vardır. Yüksek dünyalardaki reenkarnasyonlarına doğru yükselen rahipleri ve sıradan insanları gösterir. Sağda, negatif karmayı gösteren koyu bir rengin bir parçası. İşte alçalan, alt dünyalarda yeniden doğan çıplak insanların tasvir edilen figürleri. Yeniden doğuş çarkının ikinci çemberinin bu iki yarısı sembolik olarak, yüksek dünyalarda yaşayanların beyaz yolda yürüyerek oraya yükseldiklerini gösterir. Ve kendilerini varoluşun alt alanlarında bulanlar, sülfürik yolu takip ederek aynı şeyi başardılar. Yani, bu zaten insan talihsizliğinin ve tatminsizliğinin nedenlerine işaret eden gerçeği içerir.
Bir sonraki daire, her biri bir kişinin ölümünden sonraki olası kaderi için seçenekleri gösteren altı eşit parçaya bölünmüştür. Tanrıların dünyası Samsara'nın çarkını taçlandırıyor, gurur karması ile dolu, sağında yarı tanrıların dünyası, kıskançlığın karmik arzularıyla, tanrıların dünyasının solunda ise karmik bağların dünyasından oluşan insanların dünyası. Sağ alt kısımda, aç hayaletler dünyası, açgözlülük ve duygusallık karması tarafından ezilen yerini buldu. Onun karşısında, solda hayvan dünyası var. Cehalet karması burada hüküm sürüyor. Ve cehennem dünyaları kesinlikle aşağıda tasvir edilmiştir. Hem soğuk hem de sıcak cehennemi görebilirsiniz.
1. Cehennemler
2. Aç Ruhlar Dünyası
3. Hayvan Dünyası
4. Yarıtanrılar Dünyası
5. Tanrıların Dünyası
6. İnsan Dünyası
Bir Buda görüntüsünün varlığı, çarkın her bir parçasında bulunabilir. Sonunda, bu görüntü, Samsara çarkındaki tüm katılımcıların kurtuluşa ulaşmalarına ve ardından nirvana'yı elde etmelerine yardımcı olur.Çarkın dış çemberi boyunca, her biri bir kişinin hayatındaki ayrı bir anın sembolü olan on iki varoluş resmi vardır. Bu nedenle, doğum sürecinde bir kadını tasvir eden bir resim, yeni bir yaşamın doğuşunun, büyüme ve oluşum döneminin sembolüdür. Bir sonrakinde gösterilen hamile kadın, sahiplenme eylemi ve ölümlü yaşamın devamı ile oluş durumunu kişileştirir. Meyve toplayan insanları tasvir eden bir sonraki resim, bir kişinin yaşamı kavrayışını, sahiplenmeyi sembolize ediyor ve bu da onu yaşama arzusuna götürüyor. İçme sürecini anlatan sahne, yaşama karşı dayanılmaz susuzluğun sembolüdür ve bu da duyguların deneyimlenmesine yol açar. Bir kişinin gözüne bir ok saplandı - başka bir resimde böyle bir görüntü görüyoruz. Bu, hislerin ve duyguların bir sembolünden başka bir şey değildir. Etrafımızdaki hepimizle temas kurmamızı sağlayan duygulardır. Aşık bir çiftin öpücüğü, insanları duygu dünyasına çeken temas ve hisleri kişileştirir. Birçok boş penceresi olan tasvir edilen ev, kişiliği yaratan duyuları ve hisleri sembolize ediyor. Bir teknede seyreden insanlar, bir kişiliğin, isminin, biçiminin varlığının bir sembolüdür. Bütün bunlar birlikte bilincin doğmasına yol açar.Ayrıca, Samsara'nın çarkına baktığımızda, bir ağaçtaki bir maymunun resmini görebilir ve meyvelerini toplayabiliriz. Bu, bizi en basit dürtülerimizin tatminine götüren bilincimizdir. Çalışmasında yakalanan çömlekçi, dürtülerimizi somutlaştırdığımız eylemlerimizi sembolize ediyor. Aynı zamanda tam bir bilgi eksikliği ile dürtülerimizi üretiyoruz. Ve bir sonraki resimde kör yaşlı kadın, bilgisizliğimizi ve bunun sonucunda bizi ölüme götüren körlüğümüzü ve cehaletimizi gösteriyor. Ve bu bütünsel resmin son dokunuşu, tabutun ve cenaze alayının görüntüsünün olduğu sahnedir. Bu bizim yaşlanmamız, ölümümüz ve sonraki acımızdır, ardından yeni yeniden doğuşumuza geliriz.
Sonuçta, Samsara veya gerçek çeviride Samsara'nın bir çeşidi olarak kulağa yeniden doğuş, bir dizi geçiş veya yaşam gibi geliyor. Bu çark aynı zamanda Bhavachakra olarak da bilinir, aynı zamanda yaşam çarkı, varoluş çemberi ya da oluş ya da yeniden doğuş olarak da adlandırılır ve belki onu acı çarkı adı altında bulacaksınız. Bütün bunlar onunla ilgili, Samsara'nın çarkı hakkında. Hint felsefesi, insan varoluşunun doğasında var olan tüm acıları içeren, bireysel yaşam süreçlerinin yeni yeniden doğuşlarının sürekli döngüsünü bu şekilde yorumluyor. Ve insan onlardan ancak nirvanaya girerek kurtulabilir.
Yüzyıllardır var olan bilge Hint özdeyişine göre, nereye bakarsak bakalım, her yerde sadece tutkulu arzuları, özlemleri ve bağlılıkları gözlemleyeceğimizi, bizi zevk arayışında çılgınca bir hızda, acı karşısında aceleyle geri çekilmeye götüreceğimizi söyler. ölüm, bizi boşluk ve ısı ile çevrelemek, arzularımızı yok etmek. Dünyamız takıntılar ve değişikliklerle dolu. Bütün bunlar Samsara'nın özüdür. Mükemmelliğe ulaşmak için çabalayan bir kişi, Samsara çarkının ötesine geçmeye mahkum bir kişidir. En tepede, Samsara'nın dışında, Lo Mustang'ın krallığı veya Tushita cenneti var. Dünyanın üst çakrasını, Buda'nın saf diyarını sembolize ederek insan topluluğunu mükemmelliğe götürür. Samsara tekerleği, günlük yaşamımızda bizi çevreleyen tüm o günlük yaşamın ve varoluşun kişileştirilmesidir. Samsara, kalıtsal karmanın, yani yaşamın neden olduğu ayrılmaz bir bilinçli vizyonlar zinciridir.
Böylece yeniden doğuş çarkının tüm özünü kavradığımızda, ıstırabımıza son verebiliriz. Yavaş yavaş, yıkıcı duyguların birikmesine yol açan olumsuz eylemlerden vazgeçerek, bizi ruhsal yeniden doğuşa götürecek gerçek yolu öğreniriz. Ve ıstırabımızın temel nedeni olan cehaletin farkındalığıyla başlamalıyız. Sonra, süreksizliğin ve ölümün farkına varmak için zihninizi kullanmalısınız. Bundan sonra, tüm eylemlerimizi ve eylemlerimizi dikkatlice analiz etmeliyiz. İyiyi kötüden ayırmalıyız. Sonra, doğrudan seçilen yolu izleyerek, samsara'da sahip olduğumuza değecek bir hedef olmadığını fark ettiğimizi şüphesiz başaracağız. Sürekli tatminsizlik ve ıstırap taşıyan her şeyi kapsayan bir doğanın kontrolünün ötesinde olacağız. Ve bu farkındalıkla gelen yeni keşfedilen feragat duygusuna dayanarak, ahlak pratiğinde mükemmelliğe ulaşacağız. Böylece, kaba, dışsal dikkat dağıtıcılarımızı sakin bir duruma getirerek, tefekkür pratiğinde gittikçe daha fazla gelişirken, daha ince, içsel dikkat dağıtıcıları yatıştıracağız. Bunu, kendi bilincimizin içimizdeki esaretten kurtuluşu izleyecek ve sonra ayırt edici bilgelik pratiğinde gelişeceğiz. Bu uygulama doğrudan kişiliğin ve fenomenlerin mevcut doğasının yokluğunun anlamı hakkında bilgi verir. Böylece, yavaş yavaş içimizde biriken tüm yıkıcı duyguları tüketeceğiz. Kendimizi tatminsizlik ve ıstırapla ilişkili tüm alanlardan kurtardıktan sonra, nihayet huzuru ve özgürlüğü bulacağız. Bu, Samsara çarkının sembolik görüntüsünün çalışılmasıdır. Ancak çember görüntüsünün tam resmini korumak için, kelimelerin doğrudan tekerleğin altına, iki dörtlük halinde birleştirildiğine dikkat edilmelidir. Sol üst köşede Buda'nın dolunayı işaret ettiğini görüyoruz. Bu yol, hakikatin sembolik yoludur. Ve ay, gerçek bir sembol, tüm ıstırabımızın sona ereceği yer. Bu nedenle, resmin bütünsel görüntüsüyle görülmesi gerekir. Hem yukarıda hem de aşağıda, özgürlüğü elde etmenin olumlu niteliklerinin doğrudan göstergeleri bulunabilir.
Bilim adamı-araştırmacı A. M. Pozdneev'in yorumunda günümüze şu şekilde ulaşan Samsara çarkının kökeni hakkında bir efsane de var: “Buda Shakyamuni'nin hikayesi, Samsara çarkının böyle bir görüntüsünün kökeninin temelini oluşturdu. Bu anlatıya göre, Shigemuniya'nın en eski müritlerinden biri olan Mutgalvani, annesini kurtarmakla meşguldü. Adım adım annesinin yeniden doğduğu tüm dünyalara girdi. Ve böylece, cehennemin yirmi dünyasının her birinde oldu. Ayrıca Birites krallığını ziyaret etmeyi başardı; dikkatinden, hayvan ve insan dünyalarından geçmedi. Ayrıca Asurlular ve Tengriyas'ın (tanrılar ve yarı tanrılar) krallığını da ziyaret etmek zorunda kaldı. Bu yolculukta ona Buda'nın ilk müritlerinden biri olan Shariputra eşlik etti. Mutgalvania'nın annesini kurtarma çalışmasını tamamladıktan sonra, öğrenciler Üstat Buda'larına geldiler ve hikayelerine başladılar. İlk başta dinleyicileri, daha sonra Buda'nın öğretilerinin tüm öğrencileri ve takipçileri tarafından katılan kendi dört arkadaşıydı. Yolcular saklanmadan gördükleri her dünyayı dolduran acılar da dahil olmak üzere gördükleri her şey hakkında konuştular. Sonra Buda ayrıntılı anlatıyı korumak istedi, böylece bu, yaşayan, yaşayan ve sadece yaşamak zorunda kalan tüm inananlar için katı bir talimat olarak hizmet etsin. Ve dünyanın hangi kısmında ve ne zaman varoluşlarına öncülük edecekleri önemli değil. Öğretmen öğrencilere gördükleri tüm dünyalarda ve krallıklarda mevcut durumu pitoresk bir şekilde tasvir etmelerini emretti. "
Bu formda, Samsara çarkının imgesi, tanrıların, asuraların, insanların, hayvanların, şeytanların ve cehennem sakinlerinin dünyalarının ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlı ve birbirine bağlı olduğu günümüze kadar hayatta kaldı. Bu, bir çember oluşturmanın temel ilkesidir. Yukarıdakilere ek olarak, Samsara çarkının başka grafik görüntüleri de var. Ama hepsi, yine de güneş ışınları olan sembolik "parmaklıklar" ile altı bölüme ayrılan güneşi simgeleyen bir tekerlek şeklinde temsil ediliyor.
Ayrıca Samsara ve Lama Anagarik Govinda'nın çarkının bir açıklaması da var. Bu yaşam döngüsünü şöyle tanımladı: “Samsara, uzlaşmaz zıtlıklar, ikilik, denge kaybı ve ortadan oluşan sonsuz bir uyumsuzluk ve mücadele dünyasıdır. Bu nedenle, yaratıklar bir uçtan diğerine gider. Göksel sevinç koşulları, cehennem azabının tam tersidir. Titanik mücadele alanı ve asuraların güç arzusu, hayvan korkusuna ve zulüm çılgınlığına karşı çıkıyor. İnsanın yaratıcılık alanı ve başarı gururu, yerine getirilmeyen tutkuların hayalet benzeri bir varoluşa yol açtığı "aç hayaletler" alemine karşıdır. "
Ve tam da Samsara çarkında otantik olarak tasvir edilen karmik arzular, insanları cezayı kişileştiren alanlarda sürekli yeniden doğmaya götürüyor. Tüm bu alanlar bir daire içinde yer alır ve daha önce de öğrendiğimiz gibi, cezalar hayvanlar, aç hayaletler ve her iki cehennem türünün sakinleri şeklinde gösterilir. Bu dünyalarda yaşayan canlıların gelecekteki karmalarını kazanmadıklarına, hizmet ettiklerine inanılıyor. Ve merhametli ve şefkatli Buddha Avalokiteshvara'nın dünyalarının her birinde mevcudiyet, herkesi kurtuluş şansı ile cesaretlendirir. Ve öfke, şehvet ve cehalet gibi üç zehirli ve kısır kök nedeni kendi içinde ortadan kaldırmaya çabalayan kişi, tanrıların, yarı tanrıların veya insanların yaşadığı daha sakin dünyalardan birinde reenkarne olma fırsatına sahip olur.

Ancak, yalnızca bir kişi pozitif karma kazanmaya ve samsara çemberinin zincirlerini kırarak, nirvana durumuna, yani Buda durumuna ulaşmaya mahkumdur. Ancak bunu yapmak o kadar kolay değil. Her ne kadar sürekli mükemmellik için çabalamak gerekli olsa da. Ve büyükler arasında, sıradan fanilere dünyaların ve evrenlerin çok yönlülüğü kavramını açıklayan bir görüş olsa da, bu neredeyse yararsızdır ve minnettar değildir, çünkü insan aklı, Büyük Öğretmenlerin incelemelerinde bulunan tüm açıklamaları hala anlayıp kabul edememektedir, yine de, bilimi kavramak için olmalıdır. Bilgi içimizde olduğu için, onların dış dünyaya ve bizi çevreleyen evrene girmelerine yol açmak dünyasal varlığımızın görevidir. Sadece kazanılan bilgi, yürüyen kişinin kendisini çok boyutluluğun koşulları arasında genelleşen zaman akışının ana akımında bulmasına yardımcı olacaktır. Ve yaşam gelişiminin bir sonraki seviyesine tamamen başarılı bir geçiş yapmasına yardımcı olacak bilgidir. Ve Samsara çemberi şimdiye kadar insan topluluğuna kendi özünün ve Yüksek Akıl ile ilişkisinin daha derin bir şekilde anlaşılması için verilen mevcut tek temel kavramdır. Samsara çarkını iyice inceledikten sonra, herkes dünyanın yükselişinin başlangıcı ile insanlık arasındaki ışık ve kutsal ruh arasındaki bağlantıyı görebilecek.
Samsara çarkının sembolünün diğer tüm yorumlarının yanı sıra, aynı şekilde var olma hakkına sahip olan başka bir tane düşünelim. Öyleyse, tekerleğin güneş enerjisini simgelediği gerçeğini temel alalım. Sonra aşağıdakileri alırız. Güneş bizim için cennette dönen bir tekerlekle kişileştirilecek. Güneşin kendisi tekerleğin merkezi olacak ve tekerlekleri güneş ışınlarıdır. Tekerlek, tüm güneş tanrılarının ve onların dünyevi habercilerinin - güneş krallarının ayrılmaz bir özelliğidir. Güneş çemberi uzun zamandır evrensel hükümetin, bir yaşam döngüsünün, yeniden doğuşun ve yenilenmenin sembolü olmuştur. Ayrıca asil bir başlangıcı sembolize eder, maddi dünyada değişkenlik ve değişim taşır. Güneşin kendisi maddi dünyanın kendisini iyi bir şekilde kişileştirse de. Çevresi, madde dünyasının sınırlarıdır. Ve merkezi, aynı zamanda sabit bir motor ve kozmik merkez olarak hizmet veren sabit bir noktadır, tüm bunlar bir ışık ve güç kaynağı olarak hizmet eder. Çark aynı zamanda hem zaman hem de kader olacaktır. Samsara'nın acımasız ve bitmeyen çıkrık çarkı. Yarıçaplara göre bölünmenin bir sonucu olarak elde edilen çemberin parçaları, maddi dünyaya karşılık gelen döngüsel tezahürlerin sembolik dönemleridir. Ve Samsara'nın tekerleği tarafından yapılan dönüş, değişiklikleri, ilerlemeleri ve dinamikleri taşıyan dairesel bir rotasyondur. Tekerlek aynı zamanda güneş matrisi ve Hindu çakralarına benzeyen lotus ile de ilişkilendirilebilir. Arabanın bir parçası olan tekerlek, hükümeti ve otoriteyi simgeleyecek. Kanatlı bir tekerlek olağanüstü hızı gösterecektir. Gökyüzünde yuvarlanan güneş, tekerlek yuvarlanma töreninde görülebilir. Bu tür ritüel eylemler, kış gündönümü zamanındaki Güneş'e karşılık gelir.
Budizm'i kabul eden dinde tekerlek, Kozmos'un, Hukuk ve Hakikat Çarkının, Samsara'nın çarkının, Dharma'nın simetrisinin ve mükemmelliğinin, barışçıl değişikliklerin dinamikleri, zaman, kader ve her şeye gücü yetenliğin bir sembolüdür. Kanun ve Öğretme Çarkı, varoluşun var olan yanılsamasını ezebilir. Örgü iğneleri, özünde bağlı olan manevi olasılıkların kişileştirilmesidir. Ek olarak, Sarnath'taki öğretileri öğretmeye başlamasıyla dönmeye başlayan Söz ve Kanun Çarkını döndüren Buda'dan yayılan ışık ışınlarını sembolize ediyorlar. Böyle bir daire, Buda'nın ikonik olmayan bir görüntüsü olabilir. Böylelikle, altından yapılmış ve eşsiz zihin gücünü simgeleyen bir tekerlek, Buda'nın Ayak İzi üzerinde sergilenen Evrenin Efendisinin Yedi Hazinesinden biri olabilir. Örneğin, Çin'deki bir tekerlek Budizm'deki ile aynı sembolik anlama sahiptir.

Hıristiyanlıkta, tekerlek Aziz Catherine, Erasmus, Euphemia, Quentin'in amblemini simgeliyor. Eski Mısır mitolojisinde insanın yaratılışının Khemu'nun (Akıl) çanak çömlek çarkında gerçekleştiği söylenir. Yunanlılardan ve Romalılardan bize gelen geleneklerde, üzerinde altı kollu bir tekerlek, sırayla bir cennet tanrısı olan Zeus'un (Jüpiter) bir özelliğinden başka bir şey değildir. Ayrıca güneş tekerleği Helios'un (Apollo) savaş arabasının bir sembolüdür ve aynı zamanda Dionysos ambleminin ayrılmaz bir parçasıdır. Proclus'a göre yaşam çarkı, Ixion'un çarkı olarak da bilinen döngüsel bir yaratıcı semboldür. Ayrıca kaderin sembolüdür. Kızılderililer arasında tekerlek sonsuz, mükemmel tamamlamanın kişileştirilmesidir ve Varun'un ve daha sonra Vishna'nın gücünün ayrılmaz bir parçasıdır. Lotus şeklindeki tekerlek, çakranın bir sembolüdür. Ek olarak, başta da söylediğimiz gibi, İşaretler Çarkı veya hepsi aynı Zodyak var. Zaten bildiğimiz gibi, Güneş'e bağlı olarak yılların, zamanın ve yaşamın değişimini simgeliyor. Jainizm Öğretisini takip edenler, sonsuza dek dönen Zaman Çarkına sahiptir. Yine Mithraists için tekerlek, Cennette dönen Güneş'in bir sembolüdür. Sümer-Semitik geleneklerinin takipçileri için, Yaşam Çarkı ve Güneş Çarkı sembolleri, güneş tanrıları Ashur, Shamash, Baal ve savaşla ilişkili tüm tanrıların nitelikleridir. Taocular için güneş çemberi aynı zamanda maddi dünyanın bir sembolüdür, ancak ek olarak sabit bir merkeze ulaşan ve tekerleği kendi hareketlerinin katılımı olmadan hareket ettirebilen bir bilge biçiminde temsil edilir.
Bu nedenle, Samsara çarkı hakkındaki anlatının sonunda, bu sembolün görüntüsünün hemen hemen her manevi ve dini harekette ve zaman ve mekanın ötesinde içsel olduğunu belirtmek gerekir. Basitçe söylemek gerekirse, bunun herhangi bir zeki varlığın gelişiminin son derece yüceltilmiş bir yaşam kodu olduğunu söyleyebiliriz.

Hayatımızda kesinlikle tüm olaylar, ilk bakışta önemsiz görünen bile geleceğimiz üzerinde kesin bir etkiye sahiptir. Gerçekliğimizi eylemlerimiz, düşüncelerimiz, niyetlerimiz ve açıklamalarımızın yardımıyla kendimiz yaratırız.

Yaygın olarak bilinen "samsara" veya "samsara çarkı" kavramı Doğu felsefesinde ve Budizm'de oldukça popülerdir. Bir ruhun farklı bedenlerde çoklu enkarnasyon sürecini ifade eder.

Samsara çarkı nasıl çalışır

Bazı öğretiler ruhumuzun ancak insan vücudunda yeniden doğabileceğini iddia ederken, bazılarına göre bitki ve hatta mineralli hayvanlar da enkarnasyonlar çemberinde yer alır. Tam da "samsara" terimi, karma doktrini ile yakından iç içe geçmiştir.

Samsara kavramı hem felsefi öğretilere hem de çeşitli dinlere - Budizm, Hinduizm, Jainizm, Sihizm ve diğerleri - atıfta bulunur.

Çoğu durumda, her kişilik için kendi zayıf yönlerini ayırt edebilirsiniz, bu da onu enkarnasyon döngüsüne girmeye teşvik eder. Ve bir kişinin yaptığı benzer hata ve hataların sayısı ne kadar fazlaysa, tekerlek genişliği o kadar fazla yayılır, ruh birikmiş günahlara sıkıca bağlanır ve gelecekte onu bırakmak o kadar zor olur.

Bir kişinin düzenli olarak benzer olumsuz olayları yaşadığını, aynı sorunları çözmek zorunda kaldığını ve hayatını hiçbir şekilde düzene koyamayacağını ima eden "kısır döngü" gibi bir ifade duymuş olabilirsiniz. Bu tam olarak samsara çarkının tezahürüdür.

Aşağıdaki videoda samsara çarkının nasıl çalıştığı hakkında daha fazla bilgi edinin:

Samsara tekerlek çalışma örnekleri

Kişi geçmiş yaşamlarında sınırlandırılmamış davranışlarla "yanlış gitmeyi" başardı: duygularıyla baş etmesi her zaman zordu, diğer insanlara karşı saldırgan davrandı ya da belki de güçlü bir egoistti, kendi çıkarlarını diğerlerinden üstün kıldı. Gerçek hayatta ona ne olacak?

Negatif karmasını hesaplamaya ve kırdığı ya da zarar verdiği tüm insanları tamamen ödemeye zorlanacak. Çoğu zaman bu gibi durumlarda, insanlar rollerini kökten değiştirir - bir katil bir kurban olur, bir despot savunmasız bir kişi olur, açgözlü bir zengin adam kendini parasız bir durumda bulur vb.

Ve böyle bir kişi, başkaları için ne kadar zor ve acı verici olduğunu anlamak ve bunun nasıl mümkün olup nasıl yapılmayacağına dair bir sonuca varmak için önceki enkarnasyonlarında yaptığı her şeyi kendi deneyimiyle deneyimlemek zorunda kalacaktır.

Ruhlar, çok farklı nedenlerle samsara çarkına düşerler:

çevrelerindeki insanlara karşı olumsuz bir tavırları olduğunda;
kötü alışkanlıkları kötüye kullanmak;
başkalarının etkisi altına girmek;
maddi kaynakların mantıksız kullanımı;
şiddet göstermek;
suç işlemek;
karmik görevlerini çözmeyi reddetme vb.

Samsara çarkının bir başka çarpıcı örneği de aşk üçgeni. Geçmiş yaşamlarda buna giren ruhlar, sevdiklerine kötü davranmış, diğer insanların duygularını yok etmiş, eşini aileden uzaklaştırmış ve daha birçok olumsuz davranışta bulunmuşlardır.

Şimdi birçok enkarnasyon için birbirleriyle tekrar tekrar karşılaşmaları, farklı roller üstlenmeleri ve birbirlerinden önce ve Yüce Olan'ın önünde suçlarını kefaret etmeleri gerekiyor. Karakteristik bir özellik, kişinin tüm günahlarını telafi etmeden kişisel mutluluğu bulamamasıdır.

Samsara çarkını terk etmek mümkün mü

Ruhsal gelişiminizle meşgulseniz, biraz çaba gerektirse de, o zaman oldukça mümkündür.

İlk olarak, kişinin samsara çarkında hangi eylemler, eylemler veya sözler için sona erdiğini anlaması gerekecektir. Bunu kendi başınıza yapmanız pek olası değildir, bu yüzden manevi bir şifacıdan veya iyi bir astrologdan yardım almalısınız.
İkinci adım, kişinin kendisini enkarnasyon çemberinden kurtarması ve daha yüksek bir seviyeye geçmesi için yerine getirilmesi gereken koşulları açıklığa kavuşturmaktır. Kişisel gelişiminizi görmezden gelmemek için düzenli olarak ruhsal gelişiminize dahil olmak önemlidir.
Gerekli önlemleri alın: gücendiğiniz birinden özür dileyin, borçlarınızı geri ödeyin ve ayrıca kendi değişikliklerinizi yapın (eksikliklerinizi gidermek, kendinizde gerekli nitelikleri geliştirmek için sürekli çalışmalısınız).
Kişi yukarıdaki tüm koşulları yerine getirdi - o zaman samsara çarkı karma güçleri tarafından kaldırılabilir. Genellikle, bu durumda, özel bir ritüel gerçekleştirilmelidir (burada yine yardım için manevi bir şifacıya başvurmanız gerekecektir).

Ancak samsara çarkını terk ederek, tüm borçlularını ödeyerek, bir başkasının enerjisini geri vererek, bir kişi gerçekten mutlu olabilir, bilinçlenebilir, en yüksek düzeyde uyum ve mutluluğu elde edebilir. Bu tür insanlar ruhani öğretmenler olurlar ve Dünyadaki misyonları daha genç ve daha az tecrübeli ruhlara doğru yolda öğretmek ve talimat vermektir.