Ortodoksluğun sembolü olarak Kronstadt. Kronstadt John'lu John'umuz gerici ve Kara Yüzler hakkında pek gurur verici sözler değil.

Kronstadt John - faşizmin öncüsü, Rus Hitler mi?

John of Kronstadt (1829-1908), Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırıldı. 1990 ve kanonlaştırıldı.

Minin'in "RUSYA'NIN GELECEĞİ HAKKINDA KUTSAL BABALARIN Kehanetleri" adlı eserinden Kronstadt John'un birkaç alıntı :

Rus üniversiteleri dolu yahudiler, Polonyalılar, ama Ruslara yer yok! "Tanrı'ya inanmayan Hıristiyanlar, yahudiler aynı zamanda hareket edin, kim hangi inancın umurunda değil: yahudiler onlar yahudilerPolonyalılar için Polonyalılar - bunlar Hıristiyan değiller, sadece çağrılıyorlar ve tövbe etmezlerse yok olacaklar. "(Hitler aynısını Mein Kampf'ta yazdı)
"Entelijansiyamız aptalca. Aptal, aptal insanlar! Doğru düzgün çalışamıyorlar, sadece greve gidiyorlar ... Peki, onlar hakkında ne söyleyebilirim!" (Mein Kampf'taki Hitler aynı şeyi yazdı)
Düşmanlarımız, kim olduğunu biliyorsunuz: Yahudiler ... otokrasinin Rusya'nın refahı için tek koşul olduğunu hatırlayın; otokrasi yoksa, Rusya da olmayacak; bizden çok nefret eden Yahudiler iktidarı alacak! ".
(Kronştadlı Aziz Dürüst John. 1907-1908) (Mein Kampf'taki Hitler aynı şeyi yazdı)

Kişinev'de Hıristiyanların Yahudilere yönelik şiddeti hakkındaki düşüncelerim (1903)

Bir gazetede Kişinev Hıristiyanlarının Yahudilere yönelik şiddeti, dayak ve cinayetleri, evlerinin ve dükkanlarının yıkılmasıyla ilgili üzücü haberi okudum ve bu olağan dışı olaylara hayret edemedim. 1881'de benzer bir olay olduğunu hatırlıyorum
yıl, Rusya'nın güneyinde, ancak çok daha az güç ve ciddiyetle ve
zararlı hobiler ve sanrılar. Ve şimdi, genel olarak sadelik ve nezaketle ayırt edilen, ruhun derinliklerine, Hıristiyan Rus halkının isyanına şaşırtıcı olan şey ne oldu? Halkımızı böylesine benzeri görülmemiş bir pogroma kışkırtan dışarıdan gelen kötü niyetli kişilerin etkisi güçlü bir şekilde hissediliyor. Halkın ortak refahı ve sükuneti ile devlet hayatının doğru seyrini önemseyen kralın kalbi,
özellikle bu korkunç kanlı olay yüzünden üzülüyor. Ve ne zaman
olmuş? Paskalya haftasında, tüm zeki göksel ve dünyevi yaratıklar, melekler ve sadık Hıristiyanlar, tüm insan ırkının genel dirilişinin başlangıcı olarak Mesih'in ölümden dirilişine sevinirler. En büyük Hıristiyan bayramının ne aptallığı ya da anlayamaması, Rus halkının ne aptallığı! Ne inançsızlık! Ne bir yanılsama! Hristiyan bayramı yerine Şeytan için ölümcül bir tatil düzenlediler - dünyayı olduğu gibi cehenneme çevirdiler. Hristiyanlar bunu, cennetteki Öğretmenleri, uysal ve alçakgönüllü olan Mesih'ten mi öğrendi? "Kırık bir kamışı kırmayacak ve tütsülenmiş keteni söndürmeyecek"
(Matta 12:20), yani pişmanlık ve alçakgönüllülüğün kalbini küçümsemeyecek ve iman ve tövbe ile sigara içen ruh ölmesine izin vermeyecek - tövbesini tamamlayana kadar? Rus halkı, kardeşlerimiz! Ne yapıyorsun? Neden barbar oldunuz - sizinle aynı anavatanda, tek bir Rus çarının ve onun tarafından atanan yöneticilerin gölgesi ve yetkisi altında yaşayan insanların haydutları ve soyguncuları? Neden senin gibi insanların tehlikeli keyfiliğe ve kanlı soyguna izin verdin? Hristiyan çağrınızı ve Mesih'in şu sözlerini unuttunuz: "Benden öğrenin, çünkü ben uysal ve alçakgönüllüyüm" (Matta 11:29). Müritlerine uysallığı ve kibarlığı nasıl öğrettiğini dinleyin. Bir gün Kudüs'e gitmeyi arzulayarak,
İnsanları O'nun kalbine hazırlamak için Samaritan köyüne elçiler gönderdi. Ama orada O'nu kabul etmediler çünkü O Yeruşalim'e seyahat ediyormuş gibi göründü. Bunu görünce öğrencileri Yakup ve Yuhanna şöyle dediler: Tanrım! İlya gibi ateşe gökten inip onları tüketmesini söylememizi ister misin? Ama onlara dönerek onları azarladı ve dedi: Hangi ruh olduğunu bilmiyorsun. Çünkü İnsan Oğlu, insanların ruhlarını yok etmek için değil, kurtarmak için geldi. Ve başka bir köye gittiler. Bir Hristiyan böyle davranmalı, ruhu böyle olmalıdır. Kişinev halkı Yahudilere karşı neyi ve kimin ruhunu gösterdi? Şeytanın ruhu - ama Mesih'in Ruhuna sahip olmayan,
uysallık, tevazu, sabır, otoriteye itaat, O'nun değil (Romalılar 8, 9), o ve
mesih değil, şeytanın hizmetkarı ve ona benzer bir kaderi miras alacak. Havariler Yakup ve Yuhanna, Rab'bi kıskançlıktan ve O'nu sevmekten, Samiriyelileri göksel ateşle yok etmek istediler, ancak Rab onları kesinlikle yasakladı. Ah, ne kadar tehditkar bir şekilde Kişinev haydutlarının Yahudi kasaba halkını öldürmesini ve evlerini parçalayıp yıkmasını yasaklayabilirdi! Öğrenin Rus kardeşler, ruhunuz nedir? Kimseyi veya hiçbir şeyi gücendirmeyin. Düşmanlarınızı sevin, sizi lanetleyenleri kutsayın, sizden nefret edenlere iyilik yapın ve sizi rahatsız edenler için dua edin (Matta 5.44). İşte benim kısa İncil sözüm, Rus kardeşler, Yahudilerin ve onların masum çocuklarının kanlı katliamı hakkında. Amin.

Kronstadt John (Ivan Ilyich Sergiev, 1829-1908) - XIX-XX yüzyılların başında mucize işçisi, başpiskopos, kilise yazarı. İlahiyat Doktorası, "Mesih'teki Hayatım" kitabının yazarı. 1990'da Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırıldı ve kanonlandı. "Kişinev'deki Yahudilere Yönelik Hristiyanların Şiddetiyle İlgili Düşüncelerim" adresi, 1903 yılında Kişinev'deki Yahudi pogromu haberleri izlenimi altında yazılmıştır.Rusya'daki Yahudi karşıtı pogromların tarihi için malzemeler. -T.1. -Sayfa, 1919. -S.352-353.
“Rus Halkı Birliği” bayrağını kutsayan ve bu aşırı milliyetçi örgütü kutsayan Kronştadlı John'du. Dini ve ideolojik kavramının temeli, Rus Ortodoks Monarşisi fikridir. Ortodoks Hıristiyanlığı "Rusya'nın doğal ve tanrısal dini olarak kabul etti ... Hakikatin ışığıyla yüzleşen bir ülkede yaşıyoruz" diye yazdı, Rusya ve Rus halkını dünyanın geri kalanıyla tek gerçek din olan Ortodoksluğun taşıyıcıları olarak karşılaştırarak [bkz: B. Silvesterov. Kronştadlı Aziz John ve Rusya'nın kaderi. // Hafıza. 1997. No. 2 (17)].
Ortodoks milliyetçiliği Kronştadlı John, Rusya'nın temsil ettiği "Tanrı Krallığı" ile arkasında dünya Yahudiliğinin bulunduğu Deccal'in yaklaşan krallığı arasındaki ebedi düşmanlıkla haklıydı. “Gerçek Mesih'in reddedilmesinden sonra, tüm kötü şeylerde her zaman herkesin önünde olan Yahudilik, Hıristiyanlık karşıtı korkunç bir krize işaret edecek. Anarşinin ortasında, Yahudi dışındaki tüm inançların ve dünya görüşlerinin reddine dayanarak kendi tanrılaştırma kültünü oluşturmaya çalışacak olan Deccal ortaya çıkacak "[" Bu Dünya Krallığında Son Olaylar "dan alıntılanmıştır (St. "). // Hafıza. 1997. No. 2 (17)].

Çağdaş Rus ilahiyatçılar arasında, St.Petersburg Metropolitan John ve Ladoga, Yahudilerin Satanizmi hakkındaki Ortodoks kilise doktrinini en eksiksiz şekilde ortaya koydu (Snychev, 1927-1995).

Ve resmi olarak kilisemiz tarafından Tanrı'nın azizlerinin karşısında henüz yüceltilmemiş olmasına rağmen, geniş çaplı saygıları ve kutsallığına inanan Hıristiyanların duaları aracılığıyla yaptığı mucizevi yardımlarının sayısız örneği bize, eserlerinin zamanla ataerklik öğretileri listesine ekleneceğini varsayma hakkını veriyor.

Vladyka John, "Rus tarihi hakkında konuşurken, Ortodoks Rus devletinin ölümüne yol açan Rus halkının dini bilincinin kararmasının nedenlerinden bahsederken, bu konuyu tartışmaktan kaçınmak imkansızdır. Konu çok gecikti, ona sadece nefret ve öfke, sinirlilik ve kurnazlık olmadan yaklaşmanız gerekiyor - samimi bir anlama arzusuyla ...

Birinci olarak, Ruhsal bir sorunla, dinler arası bir sorunla karşı karşıya olduğumuzu, ancak etnikler arası ilişkilerle karşı karşıya olmadığımızı açıkça anlamalıyız. Kilise bölünmez ve asla çocuklarını etnik hatlara göre bölmez. Ortodoks azizlerin ev sahipliğinde, Yahudi çilecilerin yüzü (havarilerden başlayarak), herhangi bir ayrım yapılmaksızın, diğer milletlerden lütfuyla çağrılan Tanrı'nın azizleri ile birlikte yerini alır.

İkincisi,sorunun özünün, sırasıyla halkın yaşam ideallerini, ahlaki normları ve yaşamın anlamını kavrayışını belirleyen iki dini dünya görüşünün uzlaşmaz çelişkisinde yattığını anlamak gerekir. Bu çatışma, seçilmiş olma, mesihlik ve özel hizmet fikirlerinin her iki halkın da özbilincinde son derece güçlü olması gerçeğiyle daha da kötüleşiyor.

“Bir askeri ve siyasi lider beklentisinde katılaşan Yahudiler, tövbe ve sevgi vaazıyla dünyaya gelen gerçek Mesih'i reddettiler. Onların özel nefreti, Ferisileri kınayan Mesih'in, pagan halkları öğretileriyle tanıştırarak Yahudilerin “Tanrı'nın seçilmesi” mitini yok etmesinden kaynaklanıyordu. Ve böylece Yahudiler, Kurtarıcı'ya Roma yetkilileri önünde iftira attılar ve ölüm cezasına çarptırıldı. Bu saygısızlığın sonucu, suçluların Tanrı'nın lütfuyla reddedilmesiydi. "Başlangıçta Tanrı'nın halkı tarafından seçilmiş olan ... Yahudi halkı mükemmel bir şekilde reddedilen bir halk haline geldi" (Aziz Ignatius Brianchaninov). Ancak çarmıha gerilmiş Mesih ateistler için daha da korkunç oldu. "

“Yahudi, Hıristiyan karşıtı aşırılık, Rus yaşamında korkunç, kanlı bir iz bıraktı. Ancak bu apaçık gerçek, anlamsız histeriyi kışkırtmak için bir bahaneye dönüşmemelidir. Bağırmak ve küfretmek kedere yardımcı olmaz. Rusya'yı 20. yüzyılda yaşadığı Tanrı savaşı, Rus düşmanı kabustan olası bir tekrarından korumak için, öncelikle tarihi gerçeği bozulmamış haliyle yeniden canlandırmak, ikincisi ise ulusal trajedimizi derinlemesine ve kapsamlı bir şekilde analiz etmek gerekiyor. neden ve sonuç ve - uygun sonuçlara varmak. "

"Tarihteki savaşların ezici çoğunluğu dini bir karaktere sahipti ve bu tür küresel askeri çatışmalar, örneğin İslam ile Hıristiyanlık arasındaki silahlı mücadele, yüzyıllar boyunca sürdü, bazen söndü, sonra tekrar alevlendi. Ancak bu tür çatışmaların hiçbiri, ne mücadelenin şiddeti ne ölçeği ne de sonuçları bakımından, Yahudiliğin iki bin yıldır Mesih Kilisesi'ne karşı ısrarla ve sürekli olarak yürüttüğü dini savaşla karşılaştırılamaz.

İki tarafın manevi ilkeleri tamamen zıt ve uzlaşmaz. Gerçek şu ki, modern Yahudilik, Hıristiyan anlamda herhangi bir olumlu dini içeriğe sahip değildir. Yahudiler, saygı ve sevgiyle almaları gereken Mesih'i, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'i çarmıha gerdikleri andan itibaren, çünkü Tanrı, Mesih'in insanı günahtan kurtarmak için geleceği bilgisini onlara emanet etti - o andan itibaren Yahudiliğin temeli oldu militan Hıristiyanlık karşıtı. Bu nedenle - Rus-Yahudi ilişkilerinin tüm karmaşıklıkları, çünkü Kutsal Rusya kendisini yüzyıllar boyunca hem ruhani hem de devlette Hıristiyan tapınaklarının koruyucusu ve ana koruyucusu olarak tanıdı. "

Yahudiliğin Hıristiyanlığa karşı uzlaşmaz tavrı, bu dinlerin mistik, ahlaki, etik ve ideolojik içeriğinin mutlak uyumsuzluğundan kaynaklanmaktadır. Hristiyanlık, dünyanın tüm günahlarının kefareti için Tanrı'nın insan yaptığı Rab İsa Mesih tarafından gönüllü bir fedakarlık pahasına tüm insanlara kurtuluş fırsatı veren Tanrı'nın merhametinin bir kanıtıdır. Yahudilik, Yahudilerin sadece insan dünyasında değil, tüm Evrende egemen bir konuma gelme gerçeğiyle garanti edilen münhasır hakkının iddiasıdır. "

“Rus halkı, Tanrı'yı \u200b\u200btaşıyan insanlara, inanç hakikatlerinin koruyucusu olarak hizmet etme görevini kabul etti ve herkese bu canlı su kaynağına, ebedi ve kutsanmış hayata akma fırsatı verdi. Yahudilik, farklı bir seçicilik anlayışını varsayar. Talmud, "Yahudiler meleklerden daha çok Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun ediyor", "dünyadaki bir adam hayvanların üzerinde durduğu için Yahudiler dünyadaki tüm ulusların üzerinde durduğu için" diye öğretiyor.

Bu doktrin, Yahudilerin Tanrı tarafından yönetilmek üzere seçildiği ve bu amaca ulaşmak için her şekilde çaba göstermeleri gerektiği iddiasına dayanmaktadır. Bu, bir Yahudinin Yahudi olmayanlara karşı hiçbir ahlaki yükümlülüğü olmadığını belirten Yahudiliğin başka bir temel önermesidir. Bu açıdan adalet ve merhamet, dürüstlük ve minnettarlık kavramları bir Hristiyan veya bir Müslüman için uygulanamaz, çünkü tam anlamıyla insan sayılamazlar ...

Öyleyse: Ortodoks kişinin seçilmişliği anlayışı, komşusuna hizmet etme görevinin anlaşılmasıdır. Yahudinin seçimi, etrafındaki insanlar üzerinde egemenlik seçimidir. Açıktır ki, hayat ve yaşamdaki yerlerine ilişkin bu kadar çarpıcı farklı görüşlerin teması, acı veren, yıkıcı, felaketle sonuçlanan olaylara neden olamaz. Rus tarihi bunun en iyi kanıtıdır. "

"Talmud şöyle der:" Yahudi halkı ebedi yaşama layıktır ve diğer milletler eşekler gibidir "; "Yahudiler, siz insansınız ve diğer milletler insan değil ..."; "Bazı Yahudiler halk adına layıktır ve goyimlerin ... sadece domuz olarak adlandırılma hakkı vardır." Talmudizm, taraftarlarının faaliyetlerini ahlaki değerlendirmeler çerçevesinin ötesine taşıyan ve onları diğer insanlarla ilişkilerinde herhangi bir etik ve ahlaki normdan mahrum bırakan, kasıtlı olarak dini taraftarların ulusal kimliğiyle değiştiren bu tür ifadelere merkezi bir yer verir.

"Hristiyanlar arasında, Yahudiliğin Hıristiyanlığa düşmanlığının, çarmıhta kurban ederek insanların ruhları üzerindeki gücünü ve gücünü yok eden Şeytan, Tanrı Oğlu İsa Mesih'e karşı olan teomaköz nefretinin dünyasında bir yansıması olarak bir görüş var."

"Yirminci yüzyılın başında," yukarıdan "seçilmiş bir elitin dünya hakimiyetine dair eski dini fikir, en açık biçimde Talmudik mesihî özlemlerde ifade edildi, siyasi oluşumuna yaklaştı. Rus Ortodoks devletinin uluslararası arenadan çıkarılması, Avrupa içi siyasi dengenin çökmesi ve toplumu yönetmenin teknik yeteneklerinin eşi görülmemiş bir şekilde büyümesi, bu küresel fikrin uygulanması için uluslararası siyasi, ekonomik, hukuki ve diğer mekanizmaları oluşturmak için pratik faaliyetler başlatmayı mümkün kıldı. Bu yoldaki belirleyici bir adım, tüzüğüne göre hedefi “halklar arasında işbirliğinin geliştirilmesi ve barış ve güvenliklerinin teminatı” olan bir dünya örgütü olan Milletler Cemiyeti'nin kurulmasıydı ...

İlk toplantıda, toplantının amacı belirlendi: "Avrupa Birleşik Devletleri'ni, uluslar arasındaki anlaşmazlıkları çözmek zorunda kalacak uluslar üstü bir otorite yaratmak için hazırlamak." Aynı zamanda, "sözlerini değiştirme cazibesine yenik düşecek ulusları önceden durduracak bu tür yaptırımlarla silahlandırılması gereken", yani Lig'e itaat eden "kolaylaştırılmış bir bağlayıcı, uluslararası hukukun tam işleyişi" sağlanması öngörülmüştü. Dünya Hristiyan karşıtı bir diktatörlüğün yaratılması, Kongre kararlarından birinde "Masonluğun yüzyıllardır çabaladığı nihai hedef" ve "insanlığın tüm ahlaki, dini, politik ve ekonomik köleleştirmeden kurtuluşu" olarak ilan edildi.

"Hristiyanlık ve Yahudiliğin" ortak tarihsel zemini "hakkındaki tüm konuşmalar bir yalandır. İki bin yıl önce böyle bir şey yoktu - Yahudilik. Ve Yahudi halkının manevi cinayet felaketinden sonraki dini inançları, pek çok farklı lütuf armağanı ile dindarlıklarından dolayı ödüllendirilen Eski Ahit ataları ve peygamberleri olan uzak atalarınınkilerle hiç de aynı değildir. Onlar iki farklı dindir, hepsi bu! John Chrysostom'dan Ignatius Brianchaninov'a kilisenin tüm kutsal babalarının ve öğretmenlerinin yarattıkları bu bakış açısını tutarlı bir şekilde doğruluyor. "

"Geçenlerde İzvestia gazetesi dünyaya, Stalinist dönemin zirvesinde" eşzamanlı olarak "Sovyetler Birliği Komünist Partisi Semerkand Şehir Komitesi'nin ikinci sekreteri olarak çalışan Hasidik bir hahamın dokunaklı bir öyküsünü anlattı (10 Haziran 1994 tarihli sayısında" Günün karanlığının sonsuzlukla iç içe olduğu yer "makalesi) g.). Ancak parti nomenklatura sistemindeki "ikinci", geleneksel olarak ideolojik sorunları denetledi. Nasıl hissettiriyor? Tanrı bilir: Kendi gözlerimle okumazdım - inanmazdım! Gazete, "Herkesin sekreteriydi ve kuduz tuttuğu güvenilir yerel Yahudiler arasında" diyor. Bu, "din karşıtı zulümlerin herkesi eşit şekilde etkilediğini" mi gösteriyor? Bence tam tersi. Bunlar, Rus karşıtı, Ortodoks karşıtı terörün çarkını döndüren "ateşli Bolşevikler"! "

“Farmasonluk ve Siyonizm olan Yahudi-Masonluk, şüphesiz modern toplum yaşamındaki olumsuz fenomenlerdir. Eklenecek veya çıkarılacak hiçbir şey yok: kötülük kötüdür. "

“Herhangi bir yeraltı, popülerlik karşıtı, Rus karşıtı faaliyet kabul edilemez, yasal yollarla bastırılmalıdır. Siyonizm, bir fenomen olarak savaşılması ve ortadan kaldırılması gereken Rusya için bu türden popüler olmayan, zararlı hareketlerden biridir. "

“Özellikle gizlenmemiş olan gerçek Yahudi milliyetçiliği (Siyonizm), Rus halkını olduğu gibi onlar için güvenli bir asgariye indirmeyi hedefliyor. Bu gerçektir, ortak bilgidir. Siyonistler, nihayetinde Rus Ortodoksunu yok etmek ve önce Rusları iktidardan mahrum etmek, devleti yok etmek için işlerinde başarılı oldular ve planları uygulanıyor. Bu yüzden illüzyonlar inşa etmeyeceğiz, ulusal sorunda gerçekçi olacağız ”.

“Talmud, kölelerini, kendilerine faydalı olduğu zaman diğer insanlara karşı sorumluluklarından kurtarır. Yani, Talmud takipçilerinin herhangi bir parti ve sendikaya katılmalarına, herhangi bir dini organizasyonun üyesi olmalarına ve aynı zamanda Talmud'a sadık kalmalarına, kendi istekleri ile diğer insanlara karşı yükümlülüklerini ve yeminlerini geçersiz ve isteğe bağlı olarak atmalarına izin verilmektedir.

Genel olarak Talmud, Yahudi olmayanlara karşı ikiyüzlülüğü bir tür askeri kurnazlık, bir erdem olarak pekiştiriyor. "

"Antisemitizmle suçlanmaktan korktuğu için" Yahudilik "metinden kaldırıldı (" St. Petersburg Diocesan News "No. 11 - editörün notunda keşiş Abel'ın kehanetlerinin yayınlanmasından bahsediyoruz). bazen yanlış yazdıkları gibi, Yahudi değil, özellikle Yahudi olarak adlandırılması gereken Mesih-satıcıların boyunduruğu. Bir maça kürek demekten korkmamalıyız. "

“Ulusal yönü Ortodoksluk ve Musevilik arasındaki mücadeleyle karıştırmaya gerek yok. İşte Mesih'e karşı tavır ve O'nun kefaret eden fedakarlığı arasındaki fark ... Yahudiliğin taraftarları, aralarında bugün Yahudi olmayan pek çok insanın bulunduğu Mesih'in haçlarının torunları ve takipçileridir. Yani bu bir inanç savaşı, ulusal bölünmeler değil. Bu açıkça anlaşılmalıdır.

Yahudiler mesih-deccallarını bekliyorlar. Ve sadece pasif olarak beklemekle kalmaz, aynı zamanda gelişinin koşullarını aktif olarak hazırlarlar. Örneğin, bu ve benzeri festivaller (St. Petersburg Spor ve Konser Kompleksi'nde yaygın olarak ilan edilen "Yahudi Festivali" nden bahsediyoruz - "RP"), bir Rus da dahil olmak üzere herhangi bir kişiden bir Yahudi yapmak için düzenleniyor. Yahudiler arasında Yahudi olmayanların sayısı daha fazlaysa Deccal'in gelişi kolaylaşacak ve hızlanacaktır. Bu yüzden uygulanan teknoloji herkes için anlaşılabilir, sadece vatandaşlarımızın çoğu kategorik olarak anlamak istemiyor, hiçbir şey görmemeleri veya duymamaları, cehaletin körlüğünde veya deliliğin, sarhoşluğun ve sefaletin karanlığında yaşamaları daha iyi. "

Bu nedenle, Yahudi "insan hakları savunucularının", modern Rusya'daki bariz Yahudi egemenliğini protesto eden Rus yurtseverleri bir tür efsanevi "anti-Semitizm" i suçlamaya yönelik tüm girişimleri, önceden başarısızlığa mahkumdur. Rus halkının nefret dolu Yahudi boyunduruğundan kurtuluşu için mücadele ederken kendimizden bahsetmiyoruz, kişisel varsayımlarımızı ve fikirlerimizi ortaya koymuyoruz. Ataerkil Geleneğinin iki bin yıllık otoritesi ve modern Yerel Konseylerin amelleri tarafından onaylanan Kutsal Ana Kilisemizin ilkel doktrinini vaaz ediyoruz.

Bizi yargılamak ister misin? Affedersiniz! Ama bilin ki, bizimle birlikte, İsa Mesihimizin Rabbi ve Kurtarıcısını, O'nun kutsal Havarilerini ve öğretilerini alenen itiraf ettiğimiz ve vaaz ettiğimiz Tanrı'nın kutsal azizlerinden oluşan büyük bir orduyu rıhtıma çekiyorsunuz.

Tanrı alay edilmiyor. Bu nedenle biz de hiçbir şeyden korkmuyoruz. Tanrı savaşçıları ve Mesih'ten nefret edenler kaç kez kilise öğretisinin sesini susturmaya çalıştı! Ne kadar Rus kanı döktüler, kaç Hıristiyan'a işkence ettiler, Rusya'ya ve halkımıza ne kadar üzüntü getirdiler! ..

Kilise şehitlerin kanıyla Tanrı'nın Gerçeğinin onaylandığını öğretir. Cennetin Krallığına giden yol, sonsuz sevgi ve insan mutluluğunun ebedi Babasının özlenen ülkesi ile bolca sulanır. Hristiyanların pek çok ev sahibi, "bu dünyanın" dünyasından ne tehdit ne de cezalardan korkmadan, bizden önce bu yolu geçmiş durumda. İnşallah, Hristiyan unvanını küçük düşürmeyeceğiz.

"Tanrı bizimle birlikte ve kimse bizden değil!" Bu ve uyan, uyan!

Amin.
======================================== ====================
detaylarda -http://nnm.me/blogs/OlDi/vidimye-besy/ - Görünür iblisler
======================================== ===================
Kutsal şehit Eustratius the Postnik'in hayatını görün (28 Mart, Eski Tarz anıldı). Chetya Minea, Moskova, 1997, s.574.

Gal bakın. 1, 13-14; Elçilerin İşleri. 5, 30-32.

John. 8.33, 37.39.44.

İsa Duası hakkında konuşmalar. Moskova, 1998, s.128. Eleon Yayınevi, II. Alexy, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın onayıyla.

Ortodoks Namaz Kitabı. Moskova, 1998 ,. s. 152. Moskova Patriği ve Tüm Rusya Alexy II'nin kutsamasıyla "Sofrino" yayınevi.

John Chrysostom'un 12 ciltlik tüm eserleri. 1. cilt, ikinci kitap, "Yahudilere Karşı", s. 645-759. Moskova, 1991. Moskova Patrikhanesi Din Eğitimi ve İlmihal Dairesi tarafından yayınlanması önerilir.

Kutsal Yazıların Yorumlanması. SPb,. 1898, sayfa 1380139

Kutsanmış Hippolytus. Kreasyonlar. T II, \u200b\u200bSt. Petersburg 1892, s.160

Aziz Ignatius Brianchaninov. Yedi ciltte toplanan eserler. Cilt IV. Moskova, 1993, s. 211-219. Moskova Patriği ve Tüm Rusya Alexy II'nin kutsamasıyla "İnanç Hükmü" yayınevi.

Kronstadt St. John. Günlük. Son notlar. Moskova, 1999 s.37, 67, 79.

Kronştadlı Kutsal Dürüst John. Ölüm günlüğü. Moskova-Saint Petersburg, 2003, s. 50. Otchiy Dom Yayınevi. Moskova Patriği ve Tüm Rusya Alexy II'nin onayıyla.

Rus Ortodoks Kilisesi Kutsanmış Jübile Konseyinin Yasalarına bakınız. XX.Yüzyıl Rus şehitlerinin ve itirafçılarının nihai yüceltilmesi üzerine. Moskova, 2000

Tanışmak. John. Rus Senfonisi. Tsarskoe Delo Yayınevi, St. Petersburg, 1998, s. 255-256.

Rus Senfonisi, s. 118.

Sorunların Üstesinden Gelmek, s. 263-264.

Rus Senfonisi, s. 254-255.

Rus Senfonisi, s. 117.

Rus Senfonisi, s. 256.

Rus Senfonisi, s. 118.

Rus Senfonisi, s. 119.

Rus Senfonisi, s. 284-285.

Sorunların Üstesinden Gelmek, s. 265-266.

Sorunların Üstesinden Gelmek, s. 264-265.

Vladyka John ile toplantılar. "Tsarskoe Delo" yayınevi, St. Petersburg, 2005 s.70.

Vladyka John s ile toplantılar. 22

Vladyka John s ile toplantılar. 111

Vladyka John ile toplantılar s. 69

Vladyka John ile toplantılar s.93

Aksine, çoğunluktadırlar. Zira, kendilerini “Yahudi” olarak adlandıran ve Filistin'i yasadışı bir şekilde işgal eden Mesih'ten nefret edenlerin şu anki toplanmasının, Eski Ahit Yahudileriyle (kutsal atalar, peygamberler, dürüst insanlar) kan yoluyla (editör notu) pratikte hiçbir ilgisi yok.

Vladyka John ile toplantılar s.106, 123

Bir gazetede Kişinev Hıristiyanlarının Yahudilere yönelik şiddeti, dayak ve cinayetler, evlerinin ve dükkanlarının yıkılmasıyla ilgili üzücü haberi okudum ve bu olağanüstü olaya hayret edemedim. 1881'de Rusya'nın güneyinde benzer bir olay olduğunu hatırlıyorum, ancak çok daha az güç ve keskinlikle ve tehlikeli hobilerin ve hayallerin sonucuydu. Ve şimdi, genel olarak sadelik ve nezaketle ayırt edilen, ruhun derinliklerine, Hıristiyan Rus halkının isyanına şaşırtıcı olan şey ne oldu? Halkımızı böylesine benzeri görülmemiş bir pogroma kışkırtan dışarıdan gelen kötü niyetli kişilerin etkisi güçlü bir şekilde hissediliyor. Halkın ortak refahı ve sükuneti ile devletin yaşamının doğru gidişatını önemseyen çarın yüreği, özellikle bu korkunç kanlı olayın acısını çekmektedir. Ve ne zaman oldu? Paskalya haftasında, tüm zeki göksel ve dünyevi yaratıklar, melekler ve sadık Hıristiyanlar, tüm insan ırkının genel dirilişinin başlangıcı olarak Mesih'in ölümden dirilişine sevinirler. En büyük Hıristiyan bayramının ne aptallığı ya da anlayamaması, Rus halkının ne aptallığı! Ne inançsızlık! Ne bir yanılsama! Hristiyan bayramı yerine Şeytan için ölümcül bir tatil düzenlediler - dünyayı olduğu gibi cehenneme çevirdiler. Hristiyanlar bunu, cennetteki Öğretmenleri, uysal ve alçakgönüllü Mesih'ten mi öğrendiler? "Kırık bir kamışı kırmayacak ve tüten keteni söndürmeyecek" (Matta 12:20), yani pişmanlık ve alçakgönüllü bir yürek, iman ve tövbe ile tütsülenmiş bir ruhu küçümsemeyecektir. sönmeyecek mi, ölmesine izin vermeyecek mi - tövbesini tamamlayana kadar? Rus halkı, kardeşlerimiz! Ne yapıyorsun? Neden barbar oldunuz - sizinle aynı anavatanda yaşayan, tek bir Rus çarının ve onun tarafından atanan yöneticilerin gölgesi ve yetkisi altında yaşayan insanların haydutları ve soyguncuları? Neden senin gibi insanların tehlikeli keyfiliğe ve kanlı soyguna izin verdin? Hristiyan unvanınızı ve Mesih'in şu sözlerini unuttunuz: "Benden öğrenin, çünkü ben uysal ve alçakgönüllüyüm" (Matta 11:29). Müritlerine uysallığı ve kibarlığı nasıl öğrettiğini dinleyin. Bir gün Yeruşalim'e gitmek isteyerek, insanları yüreğine hazırlamak için Samaritan köyüne elçiler gönderdi. Ama orada O'nu kabul etmediler çünkü O Yeruşalim'e gidecekmiş gibi görünüyordu. Bunu görünce öğrencileri Yakup ve Yuhanna şöyle dediler: Lord! İlya gibi ateşe gökten inip onları tüketmesini söylememizi ister misin? Ama onlara dönerek onları azarladı ve dedi: Hangi ruh olduğunu bilmiyorsun. Çünkü İnsan Oğlu, insanların ruhlarını yok etmek için değil, kurtarmak için geldi. Ve başka bir köye gittiler. Bir Hristiyan böyle davranmalı, ruhu böyle olmalıdır. Kişinev halkı Yahudilere karşı neyi ve kimin ruhunu gösterdi? Şeytanın ruhu - ama Mesih'in Ruhuna, uysallığa, alçakgönüllülüğe, sabrına, otoriteye itaat etmeyen kişi O'nun değil (Romalılar 8: 9), Mesih değil, şeytanın hizmetkarı ve ona benzer bir kaderi miras alacak. Havariler Yakup ve Yuhanna, Rab'be olan heveslerinden ve O'na duydukları sevgiden, Samiriyelileri göksel ateşle yok etmek istediler, ancak Rab onları kesinlikle yasakladı. Ah, ne kadar tehditkar bir şekilde Kişinev haydutlarının Yahudi kasaba halkını öldürmesini ve evlerini parçalayıp yıkmasını yasaklayabilirdi! Öğrenin Rus kardeşler, ruhunuz nedir? Kimseyi veya hiçbir şeyi gücendirmeyin. Düşmanlarınızı sevin, sizi lanetleyenleri kutsayın, sizden nefret edenlere iyilik yapın ve sizi kıranlar için dua edin (Matta 5.44). İşte benim kısa İncil sözüm, Rus kardeşler, Yahudilerin ve onların çocuklarının hiçbir şeyden masum olan kanlı katliamı hakkında. Amin.

Rusya Yahudi Toplulukları Federasyonu (FEOR), 14 Haziran Kronştadlı St. John'un yüceltildiği gün ve unutulmaz tarihler takvimine dahil edilmesini öneren St.Petersburg milletvekili Vitaly Milonov'un konuşmasında anti-Semitizm belirtileri gördü. Federasyon'a göre, milletvekilinin girişimi "oldukça kışkırtıcı, çünkü Kronstadt'lı Ioann, anti-Semitizmi ve devrim öncesi Rusya'daki Yahudi pogromlarına moral desteği ile tanınan Kara Yüzler" Rus Halkı Birliği "nin iğrenç örgütünün bir üyesiydi.

FEOR'un açıklaması, tanınmış bir rahip, Sobor of Orthodox Intelligentsia Yönetim Kurulu Başkanı Ph.D. tarafından Rus Narodnaya Line'a verdiği röportajda yorumlandı. rahip Alexy Moroz .

Kronstadt'ın kutsal dürüst John'u, St.Petersburg'un yüzüdür, bu onun ruhudur, bu, Kutsal Ruh'un lütfunu elde edebilen ve çevresindeki muhtaç ve acı çeken insanlara bolca dağıtan büyük bir adamdır. Bu, kelimenin tam anlamıyla Jurassic'te yaşayan, insanlarla sürekli iletişim kuran ve onlara uzun gece dualarıyla edindiği Tanrı sevgisini veren birkaç azizden biridir. Bu özel bir kutsallık türüdür. Bu, kendini insanlara veren, ancak aynı zamanda Tanrı tarafından yaşayan bir kişidir. Böyle çok az insan var.

John of Kronstadt'ın parlak hafızası genetik olarak halkımızın hafızasında saklanır. Dürüst bir insanın insanları iyileştirdiği, zor yaşam koşullarında onlara yardım ettiği, dualarıyla çevrelerindeki insanların manevi ve ahlaki durumlarının değiştiği yüzlerce ve binlerce vakayı biliyoruz. Hatta 1905'te, çoğunlukla Yahudi uyruklu liberallerin ve devrimcilerin, monarşiyi yok etmek, Ortodoks inancını yıkmak için hükümete karşı bir isyan tasarladığı ve terörizmle meşgul olduğu zaman, dualarının halkın devrimci durumunu askıya aldığını söyleyebilirsiniz. Halkı buna karşı çıkmaya, sokaklara dökmeye, bu aşırılık yanlılarını dağıtmaya ve barış ve düzeni yeniden sağlamaya sevk eden, Kronstadt John'un haklı sesiydi. Büyük ölçüde duaları sayesinde, 1905 devrimi gerçekleşmedi.

John of Kronstadt'ın Kara Yüzler hareketinin bir üyesi olduğunu ve onu ruhen beslediğini biliyoruz. Bu tamamen anlaşılabilir bir durumdur, çünkü bu hareketin görevi Rusluğu yeniden kurmak, Rusya'nın devletliğini, monarşisini ve güvenliğini korumaktı. Bu ciddi önlemler gerektiriyordu. Yahudi asıllı eylemciler de dahil olmak üzere aktivistlerin Rusya'nın dağılmasına gösterilen hoşgörü son derece yüksekti. Kronştadlı John, bu kötülüğü toplumdan çıkarmak için bu çılgınlığa ve devrimci fikirlere sahip insanların kandırılmasına son verilmesini istedi. Halkı dua etmeye, tövbe etmeye ve Ortodoks Hıristiyan değerlerine geri dönmeye çağırdı. Bunun için Ekim Devrimi ve 1917'den sonra hüküm süren yeni düzen ondan çok nefret ediyordu.

Anti-Semite deniyordu ama bu kesinlikle doğru değil. Yahudi halkına karşı çıkmadı, Yahudi ailelere gelip acıyı iyileştirdiği vakalar var. Bundan sonra Yahudilerin Ortodoksluğa geçtiği durumlar oldu. Bunun için Yahudiler ondan daha çok nefret ediyordu. Kronştadlı John, Yahudi devrimci aktivistlerden gelen kötülük ve yozlaşmayı kabul etmedi ve Rus monarşisini, halkını ve Rus İmparatorluğunu yok etmeyi amaçlıyordu. Bu konuda uzlaşmazdı. Bunun için Rusya'yı yönetmeye gelen ve liderliğinin% 90'ını Yahudilerden oluşan Sovyet hükümeti ondan nefret ediyordu. Saygı duyan, Kronştadlı John'u tanıyan insanları fiziksel olarak yok ettiler, onun anısını bile yok etmeye çalıştılar.

Bugün St. Petersburg parlamentosundan çok doğru, düşünceli bir jest görüyoruz. Şimdi, Rusya yeniden canlanmaya başladığında, Anavatan'ın yeniden birleşmesi başladığında, Kronstadt'lı John'un anı gününü bir şehir tatili ilan ederek, tarihsel hafızamıza da geri dönmek çok sembolik. Hayatını Rusya ve Rus halkı için feda eden bu kutsal adamı hatırlamak gerekiyor. Bizim için rol modeldir. Bu, gerçek bir çobanın nasıl olması gerektiğinin, Anavatanı ve insanları nasıl sevmesi gerektiğinin bir sembolüdür.

Şehrimizde azizin anma gününün kurulması, İmparatorluğun ideallerine, Rus hakikatine ve ulusal kökenlerimize dönüşe bağlılığımızı da doğruluyor. Elbette tüm bunlar liberal basının ve Rus halkından nefret edenlerin hoşuna gitmiyor, devrimci ideallere ve Rus karşıtı ideolojiye bağlılar. Devrim sonrası dönemde Rus halkına yönelik gerçek bir soykırımın olduğu bir sır değil. Ve Troçki'nin önderliğinde Rusya'yı yok eden bu cellatların kim olduğunu biliyoruz.

Bizi tarihsel geçmişimize, maneviyatımıza, Ortodoks ideallerine bağlayan ipliğin restorasyonu, Rusya'yı güçlü ve güçlü olarak görmek istemeyenlerin, Rus halkının ahlaki olarak güçlü ve sağlıklı görmesinin hoşuna gitmiyor. Kronştadlı St. John'a karşı böylesine şiddetli bir protesto olmasının nedeni budur. Kronştadlı dürüst John'un devrimcilere karşı muhalefetini sözde anti-Semitizm ile değiştirmeye çalışıyorlar. Yahudi halkına asla karşı olmadı, ama her zaman devrimci ideolojiyi reddettiğini ilan etti ve taşıyıcılarını damgaladı.

Rus halkının seçimi Ortodoksluğun idealleridir. Diğer tüm halklara ve inançlara karşı değiliz, ancak ülkemizde ilkelerimize ve ahlaki standartlarımıza göre yaşam inşa etmemizi engellememize gerek yok. Kronştadlı John'u Anma Günü, tarihi ve kültürel hafızamızın şehir çapında bir tatili olarak ilan edilmelidir.

Petersburg milletvekilleri şehir tatillerini "Kronstadt John Günü" ile tamamlayacaklar. Girişimin başlangıçta Vitaly Milonov'dan geldiği biliniyor ki bu şaşırtıcı değil, ancak sorun gerçekte benzer bir şeyi uyguluyor olmalarıdır.

John of Kronstadt'ın kişiliği "kutsaldır". Bu, şüpheye gerek olmayan tartışılmaz bir Ortodoksluk otoritesidir. Ancak bu bir semboldür. İkonlarda ve şehir efsanelerinde, ancak çok az kişi Kronstadt'ın gerçek tarihini biliyor. Bu kişinin onuruna bir tatil yapmak isteyen milletvekilleri.

Sonuçta, eğer bu pratikte uygulanırsa, St. Petersburg'un yavaş ama emin adımlarla "Kültür Başkenti" nden bazı gülünç Kara Yüz ve müstehcen yasaların başkentine döneceği gerçeğine doğru bir adım daha olacaktır. Bu arada, Milonov, diğer şeylerin yanı sıra, benzer türde başka faturalara da sahip.

Milonov tarih bilgisini parlattı:

"Bir rahibin, tanınmış bir halk figürünün, St.Petersburg hayırseverliğinin babalarından Kronştadlı John'un faaliyetlerini bilmeyecek hiç kimse muhtemelen yoktur. O, St. Petersburg tarihine damgasını vuran bir adamdır. Tüm Rus şöhretini kazanan Ayıklık Derneği'ni yarattı."

Milonov, bir zamanlar Kronştadlı Ioann'ın yaşadığını duymayan kimsenin olmadığını söyleseydi haklı olurdu. Ancak, birçoğunun bu kişinin biyografisine aşina olması pek olası değildir.

Vekil Marchenko Milonov'u kabul ediyor:

"Kronştadlı John'un adı, Alexander Nevsky gibi isimlerle birlikte, milyonlarca hacı St. Petersburg'a çekecek"

Evet, evrimi reddeden ve müstehcen, ilerlemeden nefret eden kişi, özellikle turistler için düpedüz bir "haber" dir. Sanki güney eyaletinden gelen bir "Ku Klux Klan ejderhası" bu eyaletlerin bir sembolü olabilir ve onun onuruna yapılacak bir tatil turistleri çekecektir. Ancak, Rusya'nın diğer şehirlerinden gelen karanlık taraftarlar elbette bunu toplayabilir, ancak bu bir "başarı" olarak kabul edilemez.

Şaşırtıcı bir şekilde, belirsizlik söz konusu olduğunda oldukça nadir görülen itirazlar da vardı. Milletvekili Alexander Kobrinsky, bu girişimi ihtiyatlı bir şekilde eleştirdi:

"Kronstadt John, Kara Yüzler'in temsilcilerinden biriydi ve inançlarıyla bağlantılı olarak Leo Tolstoy'un zulmüne katıldı"

Ancak, kimse onu dinlemedi ve Milonov oy çokluğu ile desteklendi (34 lehte, 5 aleyhte). Böylece kanun taslağı temel olarak kabul edildi ve yakında gerçekten bir şehir tatili olabilir - "Kronstadt John Günü".

Bu bağlamda, John of Kronstadt'ın kim olduğunu hatırlatmak isterim. Çünkü, elbette, milletvekili Kobrinsky'nin uygun sözü, bütün özü yansıtmıyor.

Gerçekte, Bay Kronstadt, devletin kendisi cehaletle hayati derecede ilgilendiğinden, Ortodoks tarikatı üzerinde devletin tam desteğiyle aktif olarak spekülasyon yapan tanınmış bir manipülatördür. Bu anlamda Kronstadt haklı olarak zamanının devlet ideoloğu ve propagandacısı olarak kabul edilebilir.

Bununla birlikte, 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başları, 21. yüzyılda zaten kitleler için ideolojik olarak pek uygun değildir. Ancak milletvekilleri aksini düşünüyor.

Bu karakterin bir nedenle Kronstadt olarak adlandırıldığını hemen belirtmek önemlidir. Gerçek şu ki, Kronstadt'a "hizmet" için gönderilmişti. Dahası, o zamanlar "asosyal kişiliklerin" idari olarak ihraç edildiği bir yerdi, yani. dilenciler, fakirler, lümpenler, alkolikler vb.

Genel olarak, ulusun rengi. Bu insanlar genellikle kiliselerin yakınında takılıyor ve çapraz geçitlerde önemli bir kalabalık oluşturuyorlardı.

Dahası, hepsi Ortodoksluğa yönelik herhangi bir saldırı için cezalandırıldıkları bir zamandı. Dahası, bir kişi başka bir inanca dönüştüğü veya bir Ortodoks mezhebine tapınmayı reddettiği için cezalandırılabilir. Bu yüzden Kronstadt'a "özel vaiz" demek yanlış olur. İnsanlar, Ortodoksluğun çılgın dogmalarına inanmaya zorlandılar, kanunun zorlamasıyla zorlandılar ve hiçbir şekilde bir rahibin vaazlarıyla değil.

Kısa süre sonra özel yetkiler Kronstadt'a verildi. Sözde aldı. "Hayırseverlik". Ancak bu ayrı bir konudur. Devletin ona maaşını ödediği ve onun, belli ki, genel bağış fonunda diğer rahiplerle "anlaştığı" biliniyor. Aslında, ona her ay Rusya'nın her yerinden on binlerce ruble gönderiliyordu ve bu fonları nadiren kiliseleri ve manastırları (yani perakende satış mağazaları) yeniden inşa etmek için kullanıyordu. Aynı Chaplin'e göre orada ve Kronstadt'ın kendisinin hiçbir haber yapılmadığı açıktır:

“… Hem Hıristiyan antik çağının hiyerarşilerinin hem de Rus Kilisesi'nin pratik olarak tüm başpiskoposlarının, çar ve prensinkilerden ve bunlara karşılık gelen savaş arabalarından aşağı veya biraz daha aşağı olmayan konutları olduğunu biliyoruz. Kronstadt'lı kutsal dürüst John'un ipek cüppeler giydiğini ve kişisel vapuruyla seyahat ettiğini biliyoruz.<…>

Pahalı bir yabancı otomobil için değerli bir yedek olarak vapur.

Bununla birlikte, bu Kronstadt'ın tam bir tanımından uzaktır, sadece bir taslaktır. Daha ayrıntılı olarak, ölümden sonra yapılan envanter ile karakterize edilir. Ama daha sonra daha fazlası.

Daha sonra devlet, bu rahibi, 20. yüzyılın başlarında devrimci eylemler başladığı için, "halkın duygularıyla" meşgul olmaya çekti. Ve 1905 devriminden önce bile.

Kronstadt'tan, yaklaşık 50 kişinin öldüğü ve 500'den fazla kişinin yaralandığı Kişinev'deki Yahudi pogromları hakkında bir mektup biliyoruz. "Ortodoks milliyetçileri" herkesi arka arkaya ezdiler: Kadınları, yaşlıları ve çocukları öldürdüler. Başlangıçta gündem, Yahudi (ve uluslararası) kamuoyu öfkelendiği için isyancıları ağır ağır da olsa kınamaktı. Sonuçta bu nasıl mümkün olabilir? Bir kalabalık geldi ve insanları öldürmeye başladı ama kanun ve düzenin savunucuları nerede? Bu nedenle, geriye dönüp bakıldığında, bazı rahipler (Kronstadt'dakiler dahil) pogromistleri zayıf bir şekilde eleştirdi.

Ancak "Ortodoks halk" bunu takdir etmedi. Bu yüzden Kronstadt, onların gözünde kendisini keskin bir şekilde iyileştirmek zorunda kaldı. Gösterdiği ikinci bir mektup yazar:

"Pogromdan esasen Yahudilerin kendileri sorumlu"

Şunlar. Çarlık hükümetinin şiddetli nefreti kışkırttığı, çeşitli broşürler ve Yahudi karşıtı kitapları açıkça dağıttığı gerçeğinden diğerlerinden ayrı yaşayan insanlar kendileridir. Örneğin, "Siyonist Bilgelerin Protokolleri" devletin ve kilisenin yardımıyla yayıldı ve orada Yahudilerin tam anlamıyla iktidarı ele geçirecekleri ve "goyim" ile "alay edecekleri" yazılıydı. Talimat verildi: Yahudileri ve devrimcileri tüm sıkıntılar için suçlamak, her şeyin mükemmel olduğunu ve diyorlar ki, müdahale ediyorlar. Ancak zaman zaman pogromlar kontrolden çıkmaya başladı. Ancak, kısa süre sonra kendilerini buna teslim ettiler, çünkü Yahudilerin kendileri sorumluydu. İsa'yı da öldürdüler.

Yahudi pogromları söz konusu olduğunda genel olarak Ortodoks'un rolü oldukça yüksektir (pogromistler arasında genellikle rahipler vardı). Ve ilk başta bir tür "eleştiri" görmek mümkün olsaydı, o zaman hepsi ortadan kayboldu ve ilk devrimin gelişmesiyle birlikte - daha da fazlası. 1905'te Kronstadt şunu yazdı:

"Suçlular, Rus halkını ateşlerle öldürmeleri, soymaları ve yok etmeleri için holiganlarımıza rüşvet veren Yahudilerin her yerinde"

Bu sözde pogromculara ve katillere bir çağrıdır. "Gerçek Rus halkı". Pek çok kişiyi "harekete geçmeye" teşvik ettiği açıktır. Bu tür insanlar patlayıcıdır. O zamanlar Hıristiyan pogrom fanatikleri, bugün aktif olan fanatik İslami radikallerden pek de farklı değildi.

Neredeyse herkes yüz çevirmiş gibi göründüğü için, II. Nikolay eyaletinin bu pogromistleri içtenlikle desteklediği görülüyor. Ve elbette pankartlarla yürüyen çılgın isyancılar önemli bir güç olarak kaldı. Kısa süre sonra bu insanlar kendilerini örgütlemeye, özünde sadece pogromlarla değil, aynı zamanda muhaliflerin ve devrimcilerin fiziksel olarak ortadan kaldırılmasıyla da meşgul olan kendi terör örgütlerini yaratmaya başladılar. Ve yine, bu insanların ideolojik ilham kaynaklarından biri John of Kronstadt'tı.

Ayrı ayrı, daha önce bahsedilen Leo Tolstoy'a olan nefreti not edebiliriz. Bu adam sayıma karşı birçok makale yazdı, hatta ölümü için dua etti:

“6 Eylül 1908 Lord, tüm sapkınlıkları aşan bir kafir olan Leo Tolstoy'un, kötü bir şekilde küfrettiği ve küfrettiği En Kutsal Theotokos'un Doğuşu bayramına ulaşmasına izin vermeyin. Yerden alın - bu kokuşmuş ceset, gururuyla tüm dünyayı küçük düşürdü. Amin"

Tolstoy'un ölümünün "Lyuta" olacağını bile "tahmin etti":

"Günahkarın vahşice ölümü. Ve onun ölümü - Tolstoy - tüm dünya için korku olacak "

Ancak aslında her şey farklıydı. Tolstoy oldukça doğal bir ölümle öldü, ancak Kronstadt oldukça "şiddetle" öldü, üç yıl boyunca acı çekti: "Dayanılmaz mesane hastalığı".

Öte yandan, tabii ki konjonktür unutulmamalıdır, çünkü Kronstadt'ın rolü öncelikle politik bir roldür.

Yaşam Cerrahı N.A. Velyaminov bunu ilginç bir şekilde tanımladı:

Livadia ayrıca bu şüphesiz olağanüstü rahibi gözlemlemek için bana yeterince malzeme verdi. Bence o kendi yolunda bir inanan, ama her şeyden önce hayatta büyük bir aktördü, bir kalabalığı ve bireysel zayıf kişileri inanılmaz bir şekilde dinsel coşkuya sürükleyebildi ve durumu ve mevcut koşulları bunun için kullanabildi. İlginç bir şekilde, Fr. John kadınları ve kültürsüz kalabalığı en çok etkiledi; genellikle kadınlar aracılığıyla oynadı; İnsanları onlarla tanıştığı ilk anda etkilemeye çalıştı, özellikle de bütün insana nüfuz eden bakışıyla - bu bakış kim utarsa, tamamen onun etkisi altına girdi, bu bakışa sakin ve kuru bir şekilde direnen Fr. ilgilenmedi. Dualarında histerik bir ses tonuyla kalabalığa ve hastalara hareket etti. Fr. John'u Livadia'da saray mensupları arasında ve hükümdarın ölüm döşeğinde gördüm - kişisel olarak benim üzerimde neredeyse hiç bir izlenim bırakmayan, ancak şüphesiz zayıf doğaları ve ağır hasta insanları güçlü bir şekilde etkilemiş bir kişiydi. Sonra, birkaç yıl sonra, onu Kronstadt'taki hastalar için bir konsültasyonda gördüm ve o şiddetle yaşamak isteyen, hastalığından kurtulmak isteyen ve etrafındakiler üzerinde herhangi bir izlenim bırakmak için hiç çaba sarf etmeyen en sıradan, yıpranmış yaşlı adamdı. Bu yüzden kendime onun her şeyden önce harika bir oyuncu olduğunu söylememe izin verdim ... "

İşte pogromistlerin ilham kaynağı ve sponsorlarından biri olan aktör budur. Şüpheli "kahraman". Bu arada, bu yetenekler, hayatı boyunca bile ayrı bir "Ioanitok" mezhebinin yaratılmış olmasının kaynağıydı. Bu hanımlar Kronstadt'ı kelimenin tam anlamıyla "Tanrı'nın vücut bulmuş hali" olarak görüyorlardı. Çoğunlukla, dışlanmayan, "tanrılarına" önemli meblağlar bağışlayan oldukça zengin bayanlar vardı. Tabii ki kendisi resmen reddetti, ancak gerçekte her şeyin nasıl olduğunu söylemek zor.

Ama en ilginç şey şu ki icra memurunun koruyucu ile ilgili notlarıjohn of Kronstadt mülkiyetinin envanteri. Bu mütevazı kocaman bir evde yaşıyordu. Ve irade başlangıçta çok "çamurlu" idi. Öyleyse, ilk olarak ölüm gününde 50 bin ruble kaybedildi ve ikincisi, Kronstadt'ın iradesi tam anlamıyla ölümünden birkaç saat önce “yazdı”.

Envanter okur:

Nakit - 13.000 ruble
Faiz getiren menkul kıymetler - 69 ruble için
Altın paralar - 125 adet
Altın ve gümüş düğmeler - 125 ruble için 70 parça
Siparişler ve madalyalar - 590 ruble için 30 parça
Altın zincirler - 202 ruble için 8 parça
Mücevher ve değerli taşlarla pektoral altın haçlar - 434 ruble için 28 parça
Altın saatler - 262 ruble için beş parça
Gümüş ve altın çerçevelerde ikonlar - 447 ruble için 89 parça
Kilise eşyaları - 1211 ruble için 146 parça
Altın ve gümüş çerçevelerde İnciller 547 ruble için 19 parça
Gümüş bardak altlığı - 96 adet
Gümüş kaşık - 34 adet
Gümüş çerçeveli albümler - 38 parça
Keten gömlek - 342 adet
Pantolon - 124 çift
İpek çorap - 281 çift
pantolon - 31 çift (aşağı dört çift)
Çizmeler - 53 çift
Ayakkabı - 18 çift
Şapkalar - 30 adet
Kravatlar - 34 adet
Cassock - 41
Moire elbiseler - 31
Değnek ve şemsiyeler - 11 adet
Kürk mantolar - 4 adet

Dahası, fiyatlar açıkça yetersiz ve az ifade edildiği için bariz bir spekülatiflik var. Örneğin, 547 ruble için altın ve gümüş çerçevelerde 19 İncil olduğu belirtiliyor, ancak o zamanlar böyle bir müjdenin yaklaşık 300 rubleye mal olduğu belirtiliyor. Bununla birlikte, fiyatlardaki bazı çelişkileri görmezden gelsek bile, bunun Bay Kronstadtsky'nin “çılgınca bir hayırsever” olduğu tabloya özellikle uymadığını söylemeye değer. Bu ıvır zıvırların birçoğunun kısmen yardım fonlarıyla satın alındığı açıktır.

Aslında şu soru ortaya çıkıyor, bu beyefendi nasıl "özel bir unvanı" hak etti? Aslında, dönemi için oldukça tipik bir pop. Milliyetçi pogromistleri şımartmak, çarlık rejimine hizmet etmek, Leo Tolstoy'u kınamak bir norm ve övgüyü pek hak etmeyen günlük bir rutindir.

Dahası, Kronstadt'ın yazıları da ne yaşam hakkında ne de Hristiyan kültü hakkında yeni hiçbir şey söylemeyen müstehcenlik ve saçmalıklarla doludur. Ve eğer yurtdışında da dahil olmak üzere tanınan büyük bir Rus yazar olarak "Leo Tolstoy Günü" turistleri cezbetmiş olsaydı, o zaman kültüre hiçbir şey getirmeyen, ancak laik edebiyat ve bilimden nefret eden tipik bir rahibin adı olası değildir. turistler için önemli bir rakam olarak kabul edilebilir. Bir Borgia papasından daha çekici değil.