Urazanın başında zekat verilebilir mi? Sadaka fitr ve zekatının Ramazan bitmeden ödenmesi gerekir. Orucu bozmanın sadaka büyüklüğü

Yüce Allah'ın sözlerine ilişkin 'Ömer ibn' Abdul-'Aziz ve Abul-'Aliyah: "Kendini arındıran, Rabbinin adını anan ve dua eden başarılı oldu." (al-A'lya 87: 14-15), "Bu şu demektir: Zekât al-Fitr verdikten sonra bayram namazına gitmiş" Bakınız "Ahkamul-Kuran" 3/176.

İbn Ömer şöyle dedi: “Peygamber (Allah'ın selamı ve nimetleri onun üzerine olsun), Bayram namazına gitmeden önce Fitr'in ödenmesini emretti” el-Buhari 1503.

İmam İbn-i Tin şöyle dedi: “Sabah namazından sonra ve bayram namazından önce fitr ödeme vakti.” Bkz. El-Mutawari 135, Fetul-Bari 3/478.

Bazı âlimler, fitr ödeme vaktinin Ramazan'ın son günü gün batımından sonra başladığına ve bayram namazına kadar sürdüğüne inanmışlardır. Ancak bayram namazına gitmeden önce ödenmesi gerektiğine dair ilk görüş, doğrudan bir hadise dayandığı için daha güçlüdür.

Ramazan başında bile fitr verilebileceğine inanan âlimlerin görüşüne gelince, bu yanlıştır ve hiçbir şeye dayanmaz ve dahası, İbn Abbas'ın fıtrın anlamının beslemek olduğunu söyleyen mesajıyla çelişir. bayram günü fakirler için. İmam İbn Qudama şöyle dedi: "Fitr zekât görevinin anlamı sohbet bayramıdır." Bkz. Al-Mughni 2/676.

Imams al-Shaukani ve Shamsul-Hakk 'Azim Abadi şunları söyledi: “Çoğu alim, Zekat-i Fitir'in bayram namazından önce ödenmesinin sadece arzu edilir olduğuna inanıyordu ve sohbet günü bitmeden ödenebileceğine inanıyordu. Ancak İbn Abbas'ın hadisleri onların yalanlanmasıdır! " Bkz. "Aunul-Ma’bud," Nayul-Autar "4/255.

Şeyh al-Albani'ye soruldu: "Ramazan Bayramı namazından birkaç gün veya birkaç hafta önce zekat-i Fitire vermek caiz midir?" Şöyle cevap verdi: “Fitr'in anlamı tatil günü ihtiyacı olanları rahatlatmak olduğu için buna izin verilmez. Eğer ondan çok önce Fitr öderseniz, o halde muhtaçların bu yemeği tatile kadar tutmayacağına şüphe yoktur ”Bkz.“ Al-Hawi min fatahua sheikh al-Albani ”283.

Ancak bayram namazından önce fitrini vermeye vakti kalmayacağından korkan kişi, bayram namazından bir veya iki gün önce ödenebilir ki bu istisnai bir durumdur. Nafi, "İbn Ömer bayramdan bir veya iki gün önce Fitr öderdi" el-Buhari 1511, Muslim 986.

Bazı âlimler, İbn Ömer'in bir günlüğüne Fitr'i fakirlerin kendilerine değil, diğer raporların da gösterdiği gibi, Fıçı toplamakla görevlendirilen kişiye ödediğini söylemişlerdir. Nafi 'dedi: "İbn' Ömer, bayramdan iki veya üç gün önce onu toplayana Fitr'i gönderdi" Malik 1/285.

Bu mesaj, eğer bu kişi doğru ve güvene layık ise, zekât-ı Fıtr'ı tahsil etmekten sorumlu bir kişiye nakledilmesinin caiz olduğuna dair bir işaret içerir. Bu, Ramazan ayında toplanan ve Ebu Hureyr tarafından korunan zekât-i Fitr'den şeytanın çalmaya geldiği meşhur hadis ile de teyit edilmektedir. El-Buhari 4/396.

Eyyub'dan, "İbn Ömer, Fitr'i ne zaman ödedi?" Nafi 'cevap verdi: "Ne zaman koleksiyoncu Fitr toplamaya başladı." "Koleksiyoncu Fitr toplamaya ne zaman başladı?" Cevap verdi: "Tatilden bir veya iki gün önce" İbn Khuzaym 4/83.

Ancak, İbn Abbas'ın dediği gibi, Ramazan Bayramı'ndan sonra verilirse Fitr'in sayılmayacağına dikkat etmek önemlidir: "Ve namazdan sonra kim öderse, o zaman sadece sıradan bir hayır kurumu olarak kabul edilir."

Daimi Komite alimleri, “Fitr'i zamanında ödemeyen bir günah işlemiştir! Fitr ödemesinin gecikmesinden tövbe etmek ve yine de fakirlere vermekle yükümlüdür. " Bkz. Fatawa al-Lajna 9/369. Bunu bilmeyenler bir istisnadır.

Zekât-ı Fıtr ödemesi, ancak fakirlere verildiği zaman geçerlidir. Fitr'i zamanında toplayan sırdaşa veya kendisine ulaşması gerekir. Fakir, kendisine ödenen zekatı alması için başka birine güvenebilir. Zekâtın güvendiği bir kişi tarafından zamanında alınması, fakir tarafından alınması anlamına gelir.

Ancak alimler, bir kişinin Ramazan namazından önce vakti yoksa veya Zekat-ı Fıtr ödemeyi unutursa, ödemesi hala zorunlu olan bir borç haline geldiğini kabul etti. Bkz. Al-Mughni 2/458, Mausu'atul-fiqhiya 41/43.

Şeyh İbn Utaymin'e sordular: “Ramazan başında Mısır'dayken Zekât el-Fitr'i ödedim, ama şimdi Mekke'deyim. Tekrar Fitr ödemem zorunlu mu? " Şeyh cevap verdi: “Evet, erken ödediğiniz için Fitr ödemek zorundasınız! Şey neden ile ilgilidir ve fıtrın sebebi sohbet günüdür ve bu sefer verilen zekat zamanıdır. Sohbet gününün sadece ramazan sonunda gerçekleştiği ve Ramazan ayının son gününün batışından sonra Fitr ödenmediği bilinmektedir. Ancak bayram namazından bir veya iki gün önce fıtr ödemesinin caiz olması bir rahatlama vardır ve bu sadece bir rahatlamadır, çünkü bu zekâtın gerçek vakti Ramazan'ın son günü akşamı başlar ve bayram namazına kadar sürer. Mümkünse en iyisi Ramazan Bayramı'ndan önceki sabah Fitr ödemek. ”Bkz. Fataua Ibn 'Usaymin 18/180.

Kefaret ve Oruç Tazminatı

Zekât- Bu, Yüce Allah'ın bir Müslümanın malındaki payıdır, mülkün bir kısmının belirli kategorilerdeki insanlara belirli bir zamanda belirlenen kurallara göre ödenmesi zorunludur. Zekat ödemesi İslam'ın temellerinden biridir. Yüce Allah şöyle dedi: « Ama onlara sadece Allah'a ibadet etmeleri, hanifler gibi samimiyetle hizmet etmeleri, namaz kılmaları ve zekat vermeleri emredildi. Bu doğru inanç " (Kuran-ı Kerim, Beyne, 5).

Allah'ın kulları her gün uyandığında gökten iki melek iner. İçlerinden biri: "Tanrım, bağışlayana borcunu öde" diyor. Diğeri: "Tanrım, cimri olanı yok et" (Ebu Hureira) diyor.

Halife Ebu Bekir el-Siddik, "Allah adına zekatı namazdan ayıranlarla muhakkak savaşacağım!" Dedi. Zekât ihtiyacını anlayan, ancak tam veya kısmen ödemeyen, günahkâr, itaatsiz ve ağır cezayı hak eden kişi.

Yıllık zekat - devletin nisap büyüklüğünü aşan% 2,5'i

Malları belli bir büyüklüğe ulaşan her Müslüman zekat ödemek zorundadır. nisab zekatı)... 2016 yılında nisap 195.885 rubleye (84,8 gr altın) eşitti.

Ödeme tutarıramazan ayı boyunca Sadaki 2017'de:

- Fidya (kaçırılan her oruç günü için kefaret) - 200 ruble.
- Nisab zekat ödemesi için - 198.000 ruble.
- Fitr - 100 ruble.

Geleneğe göre zekat dört tür mülkten ödeniyordu: 1) altın, gümüş ve kağıt para; 2) tahıllar ve meyveler; 3) ticarete yönelik mallar; 4) çiftlik hayvanları (develer ve develer, boğalar ve inekler, koçlar ve koyunlar, keçiler ve keçiler).

Modern zamanlarda zekat, altın, gümüş, nakit, yatırımlar, ticari gelir ve kira ile satış amaçlı mallar, hisse senetleri, menkul kıymetler ve tahvillerden hesaplanır. Zekat, nisap büyüklüğünü aşan devletin yüzde 2,5'idir. Nisab85 gram altının (84,8 g) maliyetine eşit - bu, zekat ödenmesi gereken asgari servet miktarıdır.

Altından Nisab - 20 miskal (yani 2.8125 troy ons veya 87.48 g); gümüş - 200 dirhem (yani 19.6875 troy ons veya 612.36 g). Mal, nakit vb. İçin Nisab - değeri daha az olanın eşdeğeri (genellikle bir gümüş nisap). Zekâtmülkün 1 / 40'ını oluşturur, yani Yıllık% 2,5 (ruble başına 2,5 kopek) (Merkez Bankası oranında)

Zekat hesaplanırken, varlıklar ve borçlar dikkate alınır: nakit, banka hesabındaki para, hisselerin tasfiye değeri, ruble cinsinden satışlarından elde edilen mal ve gelir, cari fiyatlarla altın ve gümüş, yatırım varlığı olarak kullanılan mülk ve diğer gelirler. Kolaylık sağlamak için, zekat hesaplayıcısını kullanmanızı öneririz - http://www.oramadane.ru/index/kalkuljator_zakjata/0-4

Zekat-ül-fitr - orucu bozma vergisi

Zekât-ül-fitr(zekat-i fitr, zekat sa, zekat sahra, sadaka-fitr, sadakatul-fitr, zakatul-fitr, sadaka-al-fitr, sadakat-al-fitr, fitr) - bunlar ödenen bir zorunlu zekât türü için farklı isimlerdir. Ramazan ayında . Fitir, orucu bozmak veya oruçtan kaçınmak demektir. Hicri'nin ikinci yılında bu zekât zorunlu hale geldi.

Reslullah, selam ve nimetler onun üzerine olsun, dedi: "Fıtra verilinceye kadar oruç cennet ile yer arasında ertelenir."

Zekât-ül-fitr hikmeti:

• yüce'nin gözlenen orucu kabul etmesi için önemli bir şart;
• ramazan ayında oruç tutma gücü için Allah'a şükran;
• oruçtan ve ahirette sevaptan bütün nimetleri almak;
• ruhu dünyevi mallara, açgözlülüğe ve diğer birçok kötülüğe bağımlılıktan arındırmak;
• cömertlik, muhtaçlara şefkat ve onlara değer verme yoluyla ruhun eğitimi;
• allah onu kutsadığına göre servetini artırmak;
• ramazan Bayramı'nın büyüklüğünün gösterilmesi;
• bütün Müslümanlar için bayramın sevinci, sadıkların toplanması.

Zekât ul-fitr - vacip Ramazan Bayramı'nda olan tüm Müslümanlar için (erkekler, kadınlar, çocuklar) nisab zekatı;oruç tutanlar ve şu ya da bu nedenle oruç tutmayanlar için.

Zekât-ül-fitr ödenen ile aynı yönlerde ödenir yıllık zekat... Müminler genellikle zekât-ül-fitrlerini yerel camilere iletirler. Zekât-ül-fıtr bölünmez: her fitire bir kişiye verilir. Bir fakir adama birden fazla hayır kurumu verebilirsiniz. Aşağıdaki ürünlerden belirli bir miktar olabilir: buğday - 1460 g; yulaf - 2920 g; kuru üzüm - 2920 g; tarihler - 2920 Bu tür bir hayır kurumu, örneğin 2013 yılında para ile ödenebilir: 100 ruble. yoksullar için; 200 RUB ortalama geliri olan insanlar için; 300 ruble'den. zenginler için. İslami hayır kurumları zekat ile çalışıyor: Yardam (Kazan), Dayanışma (Moskova).

Zekât-ül-fitr kuralları

1. Ramazan ayında ve hatta Ramazan öncesinde, ancak mutlaka Ramazan Bayramı namazından önce fitre dağıtılmasına izin verilir. Ödemeyi daha fazla ertelemek günahtır.
2. Fitre, Ramazan Bayramı vaktinde vacip olur. Bayram sabahından önce ölenin mirasından fitre ödenmez.
3. Bayram günü doğan çocuklar için fitre, ancak çocuk şafaktan önce doğarsa ödenir.
4. Babanın küçük çocukları için fitr ödemesi gerekir.
5. Küçük için fitre, nisap kadar malından ödenebilir.
6. Karı için fitre, karının nisabı varsa, koca için vacip değildir.
7. Fitre, ancak zekat alabilenlere dağıtılabilir.
8. Fıtra dağılımını kontrol etmek gerekir. Fitre koleksiyoncuları fitrenizi kötüye kullanırlarsa fitre görevinizden kurtulamazsınız.

Dağıtım kuralları zekat

“Onları temizlemek ve yüceltmek için mülklerinden bağış alın” (Tauba, 103).Sadece Allah'ın dilediği kişilere dağıtılabilir.

Ana alıcılar:

1. yoksul ( fakir) Kendilerini kazanabilecek durumda olsalar bile nisabı olmayanlar;
2. olmayanlar ( miskin) - hiçbir şeyi olmayanlar;
3. zekat toplamak ve dağıtmakla meşgul olanlar;
4. yeni İslam'a dönüştü - Allah'ın dinine olan sevgilerini artırmak için;
5. borçları mülklerinin değerini aşan borçlular;
6. allah yolunda olanlar ( fi sabil-lyakh): Zorunlu Haccı yapmak isteyen fakirler ve bilgi edinme yolunda olanlar;
7. evlerinde nisaptan fazla mülkleri olsa bile parasız kalan yolcular.

Zekat dağıtım sırası:

1. kardeşler, sonra çocukları;
2. amca, teyze (baba), amca, teyze (anne);
3. diğer akrabalar;
4. komşular;
5. bölgelerindeki yoksullar;
6. şehirlerinin fakirleri.

Zekat ödenmez:

1. baba ve anne, büyükbaba ve büyükanne;
2. oğul, kız ve onların soyundan gelenler;
3. nisap sahibi olmak;
4. gayrimüslimler;
5. karı koca;
6. Peygamber'in ailesi ve kavmi, barış ve refah ona olsun;
7. yedi yaşın altındaki çocuklar;
8. akıl hastası.

Phidya - kurtarıcı sadaka

“Ve oruç tutabilenler [ancak tedavi edilemez bir hastalık veya yaşlılık nedeniyle geçmelerine izin verilenler], zavallı adamı kefaretle doyurmalıdır. Ve birisi gönüllü olarak daha fazlasını yaparsa, onun için daha hayırlıdır. ”(Kuran, 2: 184)

Fidya - bu Kişinin belirli koşullar nedeniyle yerine getiremeyeceği dini bir yükümlülüğü yerine getirememenin kefareti. Fidya-sadaka - fidye, zorunlu dini hizmeti yerine getirme karşılığında Şeriat'ta belirli bir miktar fonun ödenmesi.

Objektif sebeplerden dolayı geçici olarak Ramazan orucunu tutamayan Müslümanlar, kaçırılan oruç günlerini telafi etmek veya fakir Müslümanların yararına bağış yapmak zorundadır. Bir Müslüman, hastalık veya yaşlılık nedeniyle Ramazan ayında oruç tutamazsa, her oruç günü karşılığında ödeme yapmakla yükümlüdür. fidyu,eşit büyüklükte zekat-i fıtr... Zorunlu orucun kaçırılan her günü için kefaret sadakası, muhtaç bir Müslüman için günlük ortalama yiyecek maliyeti dikkate alınarak hesaplanır.

Maldan zekat toplama kuralları hakkında -

Temas halinde

Zekât-i fıtr, Ramazan ayında oruç tutmanın sonunda verilen hayırsever bir bağıştır. Bazen sadaka-i fıtr olarak da adlandırılır. "Fitr" kelimesi "iftar" ile aynı anlama gelir - orucu bitiren yemek. Dayanışma Vakfı yedi yıldır zekât-i fitr'i muhtaçlara para olarak kabul ediyor ve dağıtıyor.
Sadece varlıklı Müslümanlar için zorunlu olan zekattan farklı olarak, zekât-i fıtı en azından bazı imkanları olan herkes tarafından verilmelidir. İbn-i Ümar şöyle demişti: “Resulullah (ona selam ve bereket) zekât-ı fıtrı bir sa 'yemeği şeklinde dağıtmayı bir görev haline getirdi. Bunu, Müslümanlar arasında genç ve yaşlı bir köle ve özgür bir erkek ve kadın olarak görevlendirdi ve bayram namazına gitmeden önce bunu yapmasını emretti "(el-Buhari").
Aile reisi, tüm üyeleri için gerekli miktarı ödeyebilir. Ebu Said el-Hudri şöyle dedi: "Hür ve kölelerimiz olan yaşlılarımız ve çocuklarımız adına, Res Messengerlullah'ın yaşamı boyunca Allah'ın selamını ve bereketini ona verirdik, bir 'tahıl, peynir veya kuru üzüm'

amaç

Bu bağışın temel amacı, oruçluya oruç sırasında yapılan küçük hataları düzeltmek için yardımcı olmaktır. Ayrıca fakirler için bu, diğer Müslümanlarla birlikte orucu bozma bayramını (Ramazan Bayramı veya Uraz-bayram) kutlamak için bir fırsattır.

İbn Abbas şöyle bildirdi: "Peygamber (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun), küfür ve boş eğlenceden arınma (Ramazan ayında) ve fakirler için yemek olarak oruçluya zekatı zorunlu kılmıştır."

(Ebu Davud).

Koşullar

Zekât-i fıtır, sadece belirli bir süre için vaciptir - orucun son günü güneşin batışından ertesi gün bayram namazının başlangıcına kadar. Müslüman bu zamanı geçerli bir sebep olmadan kaçırmakla günah işler.
Ancak, Peygamber Efendimiz'in pek çok sahabinin (Allah'ın selamı ve nimetleri onun üzerine) Ramazan'ın bitiminden önce yaptığı için, belirlenen tarihten önce zekat-i fitr vermek mümkündür.
İbn Ömer, Peygamber'in (Allah'ın esenliği ve nimetleri onun üzerine) insanlar bayram namazına gitmeden önce zekât-i fitr vermeyi emrettiğini bildirdi. Nafi'ye göre, İbn Ömer'in tatilden bir veya iki gün önce fitr ödediği bildirilmektedir.

Bilim adamları daha önceki tarihler konusunda aynı fikirde değiller. Ebu Hanife, buna uygun bir niyet varsa Ramazan'dan önce vermeyi caiz saydı. İmam-ı Şafii bunu ancak Ramazan ayının başlamasıyla yapmaya izin verdi. Malik ve Ahmed, zekât-i fıtrın oruç tatilinden en az iki gün önce ödenebileceğini savundu.
Yusuf el-Kardavi bu farklılıkları Müslüman ümmetinin yükselişine bağlamaktadır. Ona göre Hz.Muhammed (sav), Allah'ın selamı ve selamı üzerine olsun, müminler topluluğu hala çok küçük olduğu için, bayram günü - sabah ve bayram namazları arasında - zekat-i fitr verdi. Sahabe zamanında o kadar büyümüştür ki, oruç bitmeden iki gün önce fitr toplanmaya başlanmıştır. İslam yayıldıkça, hukukçular bunun ortasından, hatta Ramazan'ın başından itibaren ödenmesine izin verdiler, böylece ihtiyaç sahiplerinin mutlaka bayram sofrasına yemek vermesi sağlandı.

Ancak tüm bilginler, bunun bayram namazından önce yapılması gerektiği konusunda hemfikir. İbn Abbas, Peygamber Efendimiz'in şu sözlerini nakletmiştir: “Onu namazdan önce veren zekat olarak kabul edilecek ve namazdan sonra kim verirse, normal bir bağış olacaktır. Bu nedenle, zekât-i fitrini zamanında ödemeyi unutan, zekât-i fıtır sayılmasa bile en kısa zamanda yapmalıdır ”(Eb Davud).

Boyut

Asgari zekât-i fitr miktarı (miktar yaklaşık olarak 3 kg pirincin maliyetine eşittir) herkes için aynıdır ve kişi başına bir sa 'üründür. Ca ', yoğunluklarına bağlı olarak 2,6 ila 3 kilogram arasında değişen dökme katıların hacminin bir ölçüsüdür. İbn Ömer'den rivayet edilen bir hadis, Peygamberimizin kuru hurma veya arpa dağıttığını söyler.

Bununla birlikte, birçok İslam alimi, bölgede bulunan temel gıdalardan herhangi biri olabileceğine inanıyor. Sahabelerden biri olan Ebu Said el-Hudri şöyle demişti: "Peygamber zamanında, bir sa 'ürün - kuru hurma, arpa, kuru üzüm veya kuru peynir verirdik" (Al-Buhari).

Zekât-i fıtrın para olarak ödenmesi konusunda âlimler arasında kesin bir görüş yoktur. Hanefi mezhebinde buna müsaade edilir; Diğer üç mezhep, Peygamberimiz bunu yapmadığı için bağış yapmanın Sünnete aykırı olduğuna inanıyordu. Bununla birlikte, birçok modern bilim adamı Ebu Hanife'nin konumunu desteklemektedir.

Örneğin Yusuf el-Kardavi, Peygamberimizin iki nedenden ötürü değerinin değil, belli bir ölçü yemeğin verilmesini emrettiğine inanmaktadır. Birincisi, o dönemde Araplar arasında, özellikle de Bedeviler arasında para henüz çok yaygın değildi. Kendi para birimlerine bile sahip değillerdi. Öyleyse Peygamber zekât-i fıtrın nakit olarak ödenmesini emretmiş olsaydı, onlar için zor olurdu.

İkincisi, paranın satın alma gücü zaman zaman değişir. Herhangi bir para biriminin döviz kuru yükselir ve düşer ve ona bağlı bağış miktarı çok değişken olacaktır. Aksine, bir aileyi bir günde beslemek için gereken yiyecek miktarı değişmeden kalır.

Her halükarda, zekât-i fıtr'ın fakirlerin ihtiyaçlarını karşılamak için tasarlandığını anlamalısınız. Modern koşullarda, bunu para yardımı ile yapmak, özellikle de bağış başka bir bölgedeki ihtiyaç sahiplerine gönderiliyorsa daha verimli oluyor.

Hamd Allah'a mahsustur. Peygamber'in Müslümanlara bir sa` hurma veya arpa kadar zekât-i fitr vermelerini emrettiği ve bunu insanlar bayram namazına gitmeden önce yapmaları emredildiği güvenilir bir şekilde verilmiştir. İki "Sahih" de (Buhari ve Müslim hadisleri koleksiyonları) Ebu Said el-Hudri'den verilir - Allah ondan memnun olabilir: arpa veya kuru üzüm.
Bazı âlimler bu hadiste buğdayın kastedildiğini açıklamışlardır. Diğer bilim adamları, buğday, mısır, darı vb. Bölgede yemek yemenin geleneksel olduğunu söyledi. Ve bu görüş doğrudur çünkü zekât-i fıtr, zenginlerin fakire yardımıdır ve bir Müslüman ülkesinde kabul edilmeyen şeyleri yardım şeklinde vermemelidir. Ve hiç şüphe yok ki pirinç, hadiste geçen arpadan daha yaygın ve tanıdık bir besindir. Bu nedenle pirinci zekât olarak vermek hata değildir.
Tüm insanlardan peygamberin bir sa`'sına eşit miktarda zekât vermek zorunludur ve bunlar sözlüklerde ve diğer kaynaklarda anlatıldığı gibi iki elinin dört tam eşit avuçudur. Modern anlamda, bu miktar yaklaşık üç kilograma eşittir. Ve eğer bir Müslüman ülkesinde daha çok kabul gören pirinç veya başka bir ürünle öderse, alimlerin iki görüşünün en doğrusuna göre bu ürün bu hadiste bahsedilmese bile bu yeterlidir. Ve bunu yaklaşık üç kilogram olarak öderse, ölçeklerde ölçtüğü gerçeğinde yanlış bir şey yok.
Zekât-i fıtrın ödenmesi herkesin sorumluluğundadır - irili ufaklı, erkek ve kadın, hür ve müslümanlardan muaf değil. Ancak oybirliğiyle hamile bir kadının cenini için gerekli değildir, ancak Osman'ın yaptığı gibi arzu edilir - Allah ondan razı olsun.
Ayrıca bayram namazından önce zekat-i fitr verilmesi zorunlu olup, sonraya ertelenmesine izin verilmez. Tatilden bir veya iki gün önce ödeme yapmak yasaktır. Bir ayda 29 veya 30 gün olabileceği için zekât-i fitr ödeme zamanının başlangıcı Ramazan'ın 28. gecesine denk geldiği âlimlerin sözlerinden anlaşılmaktadır. Ve bu tam olarak Peygamberimizin sahabelerinin yaptığı şeydir.
Zekât-i fıtr, fakir ve muhtaçlara yöneliktir. İbn Abbas'tan alıntı yapılmıştır - Allah ondan memnun olabilir: “Peygamber oruçluyu boş konuşma ve istismardan arındırmak ve fakirleri doyurmak için zekât-i fıtır ödemeyi emretti. Ve kim bayram namazından önce öderse, ondan kabul edilir ve sonra ödeyen ona sadaka gibi olur ”(Ebu Davud alıntıları, Şeyh Albani hadis hasan demişti).
Jumhur alimlerinin görüşüne göre parasal olarak ödenmesine izin verilmez ve bu daha çok Dalil tarafından onaylanır ve Peygamber ﷺ ve arkadaşlarının yaptığı gibi ve bu ümmetin alimlerinin çoğunun bu konuda söylediği gibi ürünlerde ödemek gerekir (Şeyh ibn Baaz'ın Fetvaları Koleksiyonu 14 / 200).
Bu, Şeyh İbn Baaz'ın Zekat-ı Fıtr ile ilgili - Allah ona merhamet etsin - kararıdır. Ve büyüklüğünün yaklaşık 3 kilogram olduğunu söyledi. Ve ayrıca fetvaların çıkarılmasına dair Daimi Komisyon karar verdi (9/371).
Şeyh İbn Useymin, bir sa 'pirincin 2.100 grama eşit olduğunu söylemiştir (Zekat Fetvası, s. 274 - 276).
Bu anlaşmazlık, sa'nın ağırlık değil hacim ölçüsü olmasından kaynaklanmaktadır. Ancak bilim adamları, hesaplama kolaylığı ve doğruluğu için bunu ağırlığa dönüştürdüler ve farklı tahılların ağırlıklarının farklı olduğu ve aralarında daha hafif ve daha ağır yedikleri, bu nedenle farklı tahıl türlerinin ağırlıklarının birbirinden farklı olabileceği de biliniyor. Ayrıca, yakın zamanda hasat edilen tahıllar, uzun zaman önce hasat edilenlerden daha ağırdır. Dolayısıyla ihtiyati tedbir olarak bir kişi bundan daha fazlasını öderse, onun için hayırlı olur.
Allah en iyisini bilir.

11 233

Şeyh İbn Baz, Albani ve Uşaymin'in zekât fitriyle ilgili fetvaları (Allah onlara rahmet etsin).

Zekat fitrine ilişkin kararname?

İmam İbn Baz: "Zekât fitri farz bir sünnettir ve bayramdan önce verilmelidir."

"Fetva nur ala darb"

İmam Usaymin: “Zekât fitr zorunlu bir bağıştır. Bunun nedeni İbn Ömer'in hadisidir:Peygamberimiz (sav) müslümanlardan hür ve köle, yetişkin ve çocuk her erkek ve kadın için bir sa [gevşek beden ölçüsü, yaklaşık 2.5 kg] hurma veya buğday miktarında zekat fitrini vermeyi görev haline getirmiştir. " (Buhari) ”.

"Sharh Mumti", 6/150

Zekat fitresi kimler için farzdır?

İmam Usaymin: “İnandırıcı görüş, eğer maddi imkânı varsa herkesin kendisi için zekat fitr vermesi gerektiğidir: karısı, babası, kızı vb. - hepsi kendileri için verir. Malı olmayan küçük çocuklar için ebeveynleri zekat fitresi vermelidir. Sahabenin yaptığı tam olarak buydu (Allah onlardan razı olsun). "

"Sharh Mumti", 6/150

İmam İbn Baz: “Bir adam kendisine ve ailesi için zekat fitr verir: karısı ve bakımı altındaki küçük çocukları. Kadının kocası yoksa kendisi için zekat fitrini öder. "

"Sharkh bulug al-maram"

Zekat fitri çıkarmanın hikmeti nedir?

İmam Usaymin: "İbn Abbas'ın sözlerinden rivayet edilmiştir (Allah ondan ve babasından razı olsun):Resulullah (sav) orucu boş konuşma ve küfürden arınma olarak zekat fitr ile suçladı. [orucu sırasında oruç tutan kişi - Şaktar Şeyh Usaymin ile gerçekleşmiş olabilir]fakirleri doyurmanın yanı sıra [böylece tatilde iyi olan insanlar gibi sevinsinler - Şeyh Uşaymin Şerifi] "(Ebu Davud. Şeyh Albani hadise iyi dedi)".

Fetva Haram Mekke, 1407 AH

Zekat fitresi kimlere verilir?

İmam Albani: İbn Abbas'ın rivayet ettiği Peygamberimizin sözleri (selam ve selam ona olsun):"Fakirleri doyurmak için" sadece yoksullara verilmesine izin verildiğini belirtin. Bu Şeyhül İslam İbn Teymiyye'nin görüşüdür. Bu nedenle İbn Kayyim, Az-Zad kitabında şöyle demiştir:"Peygamber Efendimizin sünnetine göre (selam ve selam ona), bu bağışın sadece fakirlere dağıtılmasına izin verilir." .

"Tamam al-minna"

Bir baba evli kızına zekat fitri verebilir mi?

İmam İbn Baz: “Kızınıza zekat fitresi veremezsiniz. Kocası fakirse, ona verebilirsin, ama sadece fakirse. Kızı veya kızının kızı, oğlunun kızı [yani torunlar], büyükanne, baba ve diğer doğrudan akrabalar [ör. ondan gelen veya gelenlerin] zekat fitrini alma hakları yoktur. Yoksullarsa onu kız kardeşinize, teyzenize veya amcanıza da verebilirsiniz. Yani onunla aynı evde yaşamayanlar ”.

"Fetva nur ala darb"

Zekat fitr ne zaman verilmeli?

İmam İbn Baz: “Sünnete göre mümkünse bayram namazından kısa bir süre önce dağıtılmalıdır. Bazı sahabelerin yaptığı gibi, tatilden bir veya iki gün önce de verebilirsiniz. Nafi, İbn Ömer'in şöyle dediğini anlattı:"Peygamberimiz (sav), insanlar bayram namazına gitmeden önce zekat fitrini dağıtmamızı emretti." ... Nafi şöyle devam etti:İbn Ömer bizzat bunu bir veya iki gün içinde dağıttı [tatilden önce] « (Ebu Davud) ”.

"Fetva nur ala darb"

Aynı zamanda bayram namazından sonra zekat fitresi verilmesine izin verilmez. Bu durumda bu hayır zekat fitri olarak kabul edilmeyecektir. Bunun nedeni, İbn Abbas'tan (Allah ondan razı olsun) rivayet edilen, Peygamber'in (esenlik ve nimetler onun üzerine olsun) buyurduğu bir hadistir:“Bayram namazından önce onu veren kişinin zekâtı fitri kabul edilir. Namazdan sonra veren kişi için bu, gönüllü bağış sayısından (sadaka) sıradan bir bağış olarak kabul edilecektir. " (Ebu Davud. Şeyh Albani hadise iyi seslendi).

Fetva Haram Mekke, H 1413

Zekat fitri ne kadar verilmeli?

İmam İbn Baz: “Fitre zekâtı, normal bir yetişkinin her iki elinden dört avuç dolusu peygamberin bir sa (selam ve nimetler ona olsun) kadar verilmelidir. Sözlükteki sa tanımı budur. "

"Majmu Fataawa", cilt 14

İmam İbn Baz: “Ebu Said el-Hudri (Allah ondan memnun olabilir) dedi:"Peygamber Efendimiz (sav) zamanında bir sa yemek, hurma, buğday veya kuru üzüm kadar zekat fitrini verdik." ... Hadisin başka bir versiyonunda:"Veya süzme peynir" (Buhari, Müslüman).

Her türlü ürün için ca tutarında zekat ödenmesi zorunludur. Ca, her iki avuç içinin dört avuç dolusu olup, ağırlık olarak yaklaşık üç kilograma eşittir. Bir Müslüman ülkesinde bir pirinç ya da başka bir yiyecek verirse bu yeterli olur. "

Majalya al-Buhus al-Islamiya, 17 / 79-80

Zekat fitri parasal olarak verilebilir mi?

İmam İbn Baz: "Zekât fitrini parasal olarak vermek yanlıştır ve bunu yapana, Peygamberimizin sözlerine göre mükafat almayacaktır (selam ve selam ona olsun):"Bizim talimatımız olmadan bunu yapanın tapusu reddedilecektir" yani ondan kabul edilmeyecek. Saheeh'de Buhari ve diğer güvenilir kaynaklar tarafından İbn Ömer'in (Allah ondan razı olsun) söylediği rivayet edilmektedir:"Peygamberimiz (selam ve selam ona) hurma veya buğday miktarında zekât fitresi çıkarmayı bir görev haline getirmiştir" . "Ücretlendirildi" , - yani kesinlikle zorunlu hale getirildi. Bu, İmam Malik'in bağlı olduğu görüştür. "

"Fetva nur ala darb"

İmam Usaymin: “İmam Malik'in zekat fitrinin yiyecek olarak dağıtıldığı ve para ile ödenmediği görüşü doğrudur. İmam Ahmed ve Şafii aynı görüşteydi. Bu görüş doğrudur çünkü bunu Sünnet işaret etmektedir. "

"Majmu fatawa wa rasail"

Ramin Mutallim tarafından hazırlanmıştır.